CUARTO Y QUINTO COLOQUIOS INTERNACIONALES

SOBRE SAN GREGORIO DE NISA

(1978 y 1982)

ALBERTO VICIANO

En la presente centuria, numerosos investigadores del cristianismo

antiguo han sentido atraccin por la figura y por las intrincadas impli-
caciones filosficas y teolgicas de Gregorio de Nisa. Consiguiente-
mente, se han sucedido en los ltimos decenios una serie de coloquios
internacionales sobre el Niseno que,interesndose en un principio por
su pensamiento filosfico, se han dedicado posteriormente a analizar
cuestiones de teologa y espiritualidad.
Los dos primeros coloquios trataron, como decimos, de cuestiones
primordialmente filosficas: M. Harl (ed.), Ecriture et culture philo-
sophique dans la pense de Grgoire de Nysse. Actes du colloque de
Chevetogne (22-26 Septembre 1969), Leiden 1971; H. Doerrie, M .
Altenburger, U. Schramm (eds.), Gregor von N,hsa und die Philoso-
phie. Zweites internationales Kolloquium ber Gregor von Nyssa
(Freckenhorst bei Mnster, 18-23 September 1972), Leiden 1976.
La tercera reunin, que tuvo lugar en 1974, se centr en analizar
el difcil tratado Aduersus eos qui differunt baptismum: J.C.M. van
Winden, A. van Heck (eds.), Colloqii Gregoriani III Leidel1sis (l8/
23-IX-1974) Acta, Leiden 1976 (pro manuscripto).
Tambin ha sido objeto de inters por parte de estos estudiosos el
lenguaje de Gregorio, fiel reflejo de las convenciones literarias de su
tiempo. A este fin se ci el cuarto encuentro, celebrado en 1978: A .
Spira, C. Klock (eds.), The Easter Semons of Gregor.l' of Nyssa. Pro-
ceedings of the Fourth International Colloquium 011 Gregory of N.l'ssa
(Cambridge, England, 11-15 September 1978), (<<Patristic Monograph
Series, 9), Cambridge-Massachusets 1981.
Sobre la quinta y ltima reunin celebrada hasta el momento
hablaremos ms tarde. Por ahora quisiramos detenernos en comentar
brevemente el cuarto encuentro que, celebrado en Cambridge (1978),
vers sobre los sermones pascuales del Niseno.

SCRIPTA THEOLOGICA 17( 1985/2) 637-643 637

ALBERTO VICIANO

Cuarto coloquio internacional

La edicin de las actas de este coloquio abarca, adems de una

presentacin de G .C. Stead y de la lista .de participantes, la sinopsis
yla traduccin de los sermones pascuales, as como diversos comen-
tarios que sobre ellos se expusieron en las distintas comunicaciones
del coloquio. Stead advierte en la introduccin que, si bien en la edi-
cin crtica de las obras del Niseno se incluye el sermn In lu-
ciJeram sanctam Domini resurrectionem, un examen detallado del
mismo muestra que no es obra de Gregorio. A su vez, la pieza intitu-
lada /n sanclum el salutare Pascha es una especie de eplogo del ser-
mn De tridui spatio , probablemente pronunciado en el mismo da al
amanecer. As las cosas, las actas citadas por Spira y Klock com-
prenden la sinopsis y traduccin inglesa del sermn In sanctum Pas-
cha , la sinopsis y traduccin inglesa de De tridui spatio y la
traduccin al ingls de /n sanctum et salutare pascha, a pesar de que
este ltimo discurso no fue objeto de discusin detallada en el
coloquio.
Las comunicaciones se centraron en la consideracin de distintos
aspectos del pensamiento doctrinal del capadocio: T .J. Dennis, Gre-
gory on the Resurrection 01 the Body, pp. 55-80;M. Harl, L 'loge de
la jete de pdques dans le prologue du Sermon 'In sanctum Pascha'
de Grgoire de Nysse (In S. Pascha 245, 4 - 253, 18), pp. 81-100;
J .C .M. van Winden, In delence 01 the Resurrection (In S. Pascha
253, /9 - 270, 7), pp. 101 - 122; E. Muehlenberg, Die Gottheit des
inkarnierten Christus erwiesen durch seine Selbstmachtigkeit- Frei-
heit der Selbstbestimmung (In S. Pascha 247, 26 - 248, 27), pp.
123-138; S.G. Hall, The Interpretation 01 the Old Testament in the
Opening Section 01 Gregory 01 Nyssa (De tridui spatio 273, 5 - 277,
9), pp. 139-152; M. Alexandre, Pdques, la vie nouvelle (De tridui
spatio 277, /O - 280, 13), pp. 153-194; A. Spira, Der Descensus ad
Inleros in der Ostepredigt Gregors von Nyssa De tridui spatio (De
tridui spatio 280, 14 - 286, 12), mit einem textkritischen Anhang,
pp. 195-262; H. Drobner, Three Days and Three Nights in the Heart
01 the Earth. The Calculation 01 the Triduum mortis according to
Gregory 01 Nyssa (De tridui spatio 286, 13 - 290, 17), pp. 263-278;
L.R. Wickham, Soul and Body: Christ's Omnipresence (De tridui
spatio 290, 18 - 294, 13), pp. 279-292; A . Meredith, The Answer to
Jewish Objections (De tridui spatio 294, 14 - 298, 18), pp. 293-304;
D.L. Balas, The Meaning 01 the 'Cross' (De tridui spatio 298, 19 -
303, 12), pp. 305-318; C. Klock, Gregors Osterpredigten in ihrer
literarhistorischen Tradition, pp. 319-354.

638
 CUARTO Y QUINTO COLOQUIOS INTERNACIONALES
SOBRE SAN GREGORIO DE NISA (1978 y 1982)

Quinto coloquio internacional

En el quinto coloquio internacional sobre Gregario de Nisa, cele-

brado en Maguncia en 1982, se estudiaron sus obras biogrficas: A.
Spira (ed.), The Biographical Works of Gregory of Nyssa. Pro cee-
dings of the fifth ' International Colloquium on Gregory of Nyssa
(Mainz, 6-10 September 1982), (<<Patristic Monograph Series, 12),
Cambrigde-Massachusets 1984.
Hay una lnea de fondo que unifica la diversidad de trabajos
histrico-literarios, filosficos y teolgicos, del coloquio: el nuevo esp-
ritu tico de los santos cristianos transform en buena medida las vie-
jas normas retricas del gnero biogrfico. Los trabajos de este
coloquio analizan de qu manera la mano de Gregario modific ese
gnero literario al enriquecer sus biografas con las aportaciones de la
nueva religin cristiana, vivida y practicada por los santos de
quienes escribi.
La coleccin de estudios empieza con un ensayo de George Luck,
Notes on the 'Vita Macrinae' by Gregory of Nissa. Luck, experto en
literatura antigua, tuvo en esta ocasin su primer encuentro con los
Padres Capadocios y, al leer la vida que Gregario compuso acerca de
su hermana, descubri un 'espritu' especial que no lo haba hallado
antes en ningn otro trabajo biogrfico; por eso, segn Luck, la obra
biogrfica del Niseno es mucho ms que una simple cristianizacin
mecnica de ese gnero literario. Sin embargo, en gran parte, ve con-
firmarse en esta biografa lo que hace aos haba demostrado al res-
pecto en sus estudios sobre bigrafos latinos: la transformacin
cristiana de la norma tradicional. Sus interrogantes acerca del carcter
peculiar de esta biografa conducen directamente al ncleo de la cues-
tin y son en gran medida clarificados por el siguiente trabajo de
M. Alexandre.
El segundo artculo (Monique Alexandre, Les nouveaux martyrs.
Motifs martyrologiques dans la vie des saints et themes hagiographi-
ques dans l'loge des martyrs chez Grgoire de Nysse) pone de relieve
tres elementos constitutivos de las biografas de Gregario. El primero,
enraizado en la tradicin de la familia de Gregario, revela sus lazos
histricos con los antiguos mrtires del pas; el segundo es la transfe-
rencia del modelo de mrtir al de santo de la actualidad; y el tercero
es el elemento poltico de las biografas de Gregario, un aspecto difcil
que no haba sido resuelto satisfactoriamente con anterioridad a este
estudio. Esta dimensin poltica abarca la defensa de la ortodoxia, que
Gregario trata en algunas de sus biografas al describir el modelo del
obispo ideal, que se sita junto al maestro de pura doctrina y al
'atleta' de virtud perfecta. Este ideal, con su doble base en la obra

639
ALBERTO VICIANO

monstica de Basilio y en los pensamientos teolgicos de Gregorio,

marca la fundacin de una cultura episcopal, que ser de tal impor-
tancia en los siglos venideros -tras la cada del Imperio y de sus
instituciones-, que este nuevo tipo de liderazgo ayudara a preservar
la Euvo.tLa en muchas partes del mundo.
Este aspecto de las actividades literarias de Gregorio, desconocido
hasta ahora, se demostr de lleno en el artculo de Marguerite Harl,
Moi'se figure de l'vque dans I'loge de Basile de Grgoire de Nysse
(381). Un plaidoyer pour l'autorit piscopale . Este artculo estudia la
O'YXQLOLC; con Moiss, en vida de Gregorio, de su hermano Basilio. Si
se quiere saber lo que la expresin 'Antigedad y Cristiandad' signi-
fica realmente, aqu puede encontrarse un buen ejemplo. Este examen
penetrante del uso que Gregorio hace de una tpica tcnica de retrica
epidestica, muestra que la retrica cristiana es ms que vino nuevo
en odres viejos. Sobre la base de que, en el arte, tica y esttica son
inseparables, una forma tradicional, cuando se emplea para comunicar
una conviccin nueva y fuerte, deber tomar parte necesariamente en
la transformacin. La comparacin con personajes ilustres, una de
las primeras posibilidades de amplificacin encomistica, se cambi en
manos de Gregorio en el primer medio de ensear el aludido ideal
episcopal. Como se ha indicado, el efecto poltico de este ideal difcil-
mente puede ser sobreestimado.
La crtica literaria haba pasado, hasta la realizacin de este quinto
coloquio sobre el Niseno, por dos fases: una, ms antigua, que mos-
traba cmo los sermones cristianos estaban en deuda con las normas
clsicas; y otra, ms reciente, que mostraba cmo estas normas fueron
cambiadas por los cristianos. Las dos han sido necesarias, pues los
resultados de la segunda fase presuponan los de la primera. Ahora
bien, el descubrimiento de la dimensin poltica de la oratoria cristiana
abre otra fase y ampla nuestra visin de la retrica postclsica en
general. Con los sermones cristianos, la retrica encuentra una va de
retorno a su mbito original, del que haba sido excluida durante cen-
turias. La funcin poltica de la retrica en la E'X'XA:rlo.a de la Iglesia
devuelve a la retrica, en la 'Ciudad de Dios', lo que con la cada de
la Repblica no fue ya posible en la sociedad de la 'ciudad
terrena'.
Este fenmeno est bien ilustrado en el cuarto artculo de Basil
Studer, Meletius von Antiochien, der erste Prasident des Konzils von
Konstantinopel (381), nach der Trauerrede Gregors von Nyssa. Exa-
minando meticulosamente todos los componentes literarios, histricos y .
teolgicos del discurso funerario de Gregorio sobre el obispo Melecio,
compuesto para alabar la postura de Melecio en el asunto poltico del
da, a saber, la defensa de la ortodoxia, y pronunciado en una ocasin
pblica de suprema significacin poltica, el segundo Concilio Ecum-

640
 CUARTO Y QUINTO COLOQUIOS INTERNACIONALES
SOBRE SAN GREGORIO DE NISA (1978 y 1982)

nico, se aprecia que en esa ocasin el btL'tq)Lo~ A6yo~ ha recuperado

su carcter pblico y poltico que haba perdido de hecho con el
ltimo que se haba pronunciado, despus de la Guerra Lamiaca, en el
ao 322 a. C., por Hiprides. La interpretacin de Studer de las pala-
bras 'ti,i OE xEq>aAi,i, en el discurso (GNO IX, p. 466, 11) puede servir
como ejemplo para las tres fases mencionadas: en primer lugar, se ve
que Gregario sigue aqu un precepto tradicional de alabar 'to XAAO~
w' ollla'to~ (Men. rhet. 420, 13; 436, 15 Sp.); en segundo lugar, se
aprecia que l utiliza ese precepto a la vez que usa la Biblia (Col
1,18); y por ltimo, se observa que la metfora paulina acenta el
significado eclesistico del pasaje, centrado en la direccin episcopal
de Melecio. De forma similar, Ambrosio tambin ha sido mejor estu-
diado recientemente desde que se descubri en su De Officiis que su
ostensible imitacin mecnica de Cicern responde a un propsito
poltico. Y tambin aqu, como con los Capadocios, la defensa de la
ortodoxia lucha por este pragmatismo catlico noble y es respaldada e
inspirada por el fervor de la teologa alejandrina.
La quinta contribucin, de Martin Esper (Enkomiastik und Chris-
tianismos in Gregors epideiktischer Rede aul den Heiligen Theodor),
presenta una pequea joya al estudiante de la Antigedad tarda. El
XAlJ'tLXO~ A6yo~ descrito por Menandro (424, 4-430, 8 Sp.), no se
crea que haba sobrevivido en la oratoria tarda. Pues bien, por haber
demostrado que el De S. Theodoro de Gregario se compuso segn las
reglas de un discurso por invitacin (si bien ste haba sufrido de
nuevo una tpica transformacin), Esper ha devuelto a la literatura un
gnero que se consideraba perdido.
La parte histrica y literaria de esta coleccin se cierra con el
sexto artculo, de Christoph Klock, Architektur im Dienste der Heil-
genverehrung. Gregor als Kirchenbauer (Ep. 25). Este artculo no se
refiere al homenaje que Gregario rindi a los santos de palabra, sino
al servicio que les prest con hechos: la construccin de una iglesia en
Nisa. Un anlisis ms cuidadoso de la muy discutida carta en que
Gregario habla a su amigo Amfiloquio sobre el trabajo en curso (Epis-
tula 25) lanza, con la ayuda de la crtica textual y con una profunda
comprensin de la intrincada arquitectura octogonal, nueva luz acerca
de cmo se quiso que quedase este santuario, que fue planeado por
Gregario mismo. Aqu vemos a Gregario desde otro lado: corts con
su amigo a quien pregunta por el material de construccin, impaciente
ante el lento proceso de la edificacin y entusiasmado por su
visin arquitectnica.
El sptimo artculo, de Anthony Meredith (A Comparison between
the 'Vita S. Macrinae' 01 Gregory 01 Nyssa, the 'Vita Plotini' 01
Porphyry and the 'De Vita Pythagorica' 01 Iamblichus), representa la
parte filosfica de la coleccin. Al comparar la vida de dos filsofos

641
ALBERTO VICIANO

paganos, Plotino y Pitgoras, con la de Macrina, Meredith observa

una diferencia entre el 'hombre divino' de la hagiografa pagana y el
'hombre de Dios' de la escritura cristiana. Una vez ms se aborda el
tema del tan disputado lmite entre platonismo y cristianismo, ya que
se opera la transformacin de una norma tradicional clsica, que da
cuenta de ese lmite: la bsqueda de la 'verdad' filosfica se trans-
forma en perfeccin moral; la 'teora' , en oracin; y lo 'hermoso' es
reemplazado por el Dios personal. Si comparamos la distancia que
separaba a Plotino de la religin popular, con el hecho de que incluso
el ms especulativo filsofo cristiano celebraba Misa, observaba el ao
litrgico y predicaba al pueblo, apreciamos que, con el cristianismo,
filosofa y religin popular se anan recprocamente ms de lo que es
usual en la Antigedad. Tambin S. Agustn parece haber sido cons-
ciente de este punto esencial de diferencia (cfr. De uera religione
1,3).
Los dos prximos artculos constituyen la parte teolgica de la
coleccin. El trabajo octavo, de Lucas Mateo-Seco (El cristiano ante
la vida y ante la muerte. Estudio del panegrico de Gregorio de Nisa
sobre Gregorio Taumaturgo, ) se adentra en el ncleo central del pen-
samiento de Gregorio: su concepto de la vida humana como progreso
hacia Dios. La antropologa de Gregorio es sistemticamente desarro-
llada segn se va exponiendo la narracin de la vida de Gregorio Tau-
maturgo; una vez ms el estudioso de la literatura encomistica antigua
no puede sino sorprenderse del modo con que un topos trillado, el de
' patria', es tratado con originalidad por el Niseno. Pero este bien
' externo' obtiene aqu un puesto destacado por medio de la tcnica de
la amplificacin y se le da la dignidad de significar el mbito celestial
del hombre. .
En el quinto coloquio particip un representante de aquella iglesia
y nacin que ha seguido siendo la ms cercana a la espiritualidad de
S. Gregorio. El artculo noveno, de Elias Moutsoulas (La 'saintet'
dans les oeu vres biographiques de Grgoire de Nysse), da testimonio
de esta vecindad. Aqu, al menos, por una comprensiva descripcin del
concepto de santidad de Gregorio, somos llevados a percibir la unidad
del pensamiento antropolgico y teolgico de Gregorio, que, como se
ha dicho antes, suscita atraccin a muchos investigadores. La Vida de
Moiss es la mejor gua para acceder a la nocin de santidad en Gre-
gorio. Su concepto de yLtTJC;, segn Moutsoulas, entra de lleno en la
sustancia de su teologa y constituye el 'rasgo de unin' de sus diver-
sos trabajos biogrficos.
En ltimo lugar, aunque no en importancia, aparece el dcimo tra-
bajo de John T. Cummings, The Holy Death-Bed. Saint and Penitent.
Variation 01 a Theme. El propio Cummings lo denomina un estudio
de literatura comparada, pero en realidad es ms amplio, ya que, al

642
 jJ
I \
CUARTO Y QUINTO COLOQUIOS INTERNACIONALES
SOBRE SAN GREGORIO DE NISA (1978 y 1982)

poner de relieve el ejemplo bblico seguido por Macrina en su manera

de morir, nos ensea que aquello que se acostumbra a considerar
como caractersticas estilsticas pueden ser adems elementos de
realidad.
El volumen se cierra con un apndice, en el que Theodor Bodoage
ofrece un reportaje -interesante sobre los estudios gregorianos que en la
actualidad se realizan en Rumana e incluye una lista de manuscritos
gregorianos de ese pas.

***

El sexto Coloquio Intenacional sobre S. Gregorio de Nisa, que

tendr lugar del 1 al 5 de septiembre de 1986 en la Facultad de Teo-
loga de la Universidad de Navarra (Pamplona - Espaa), versar
sobre el primer libro de Gregorio Contra Eunomium. Ser organizado
por el profesor Lucas F. Mateo-Seco, Vicedecano de la mencionada
Facultad. En este coloquio tienen cabida no slo telogos y patrlogos
o estudiosos del cristianismo antiguo, sino tambin investigadores de la
Filologa Clsica y de la Filosofa del Lenguaje, ya que el Contra
Eunomium plantea una interesante polmica acerca de los nombres de
las cosas y de los nombres de Dios.

A. Viciano
Facultad de Teologa
Universidad de Navarra
PAMPLONA

643