FIABILIDAD HISTRICA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

I. LA TRANSMISIN TEXTUAL
II. FIABILIDAD ARQUEOLGICA
III. TESTIMONIO EXTRABBLICOS
IV. ESCRITOS APCRIFOS

Una de las preguntas que casi naturalmente todos nos hemos planteado tiene
que ver con la confiabilidad de los textos del Antiguo y Nuevo Testamento.
Cmo podemos saber si las palabras de Dios expresadas por los profetas y
apstoles fueron preservadas tal como Dios mismo o los autores originales las
entregaron? Existen formas de probar tal autenticidad?

(McDowell, 2004), Afirma que la apologtica nos ayuda a demostrar la fiabilidad

histrica del Antiguo Testamento a travs de los medios que la ciencia emplea
para labores como esta:

1. La Transmisin Textual
2. La confirmacin arqueolgica
3. Documentos y testimonios extra bblicos

I. LA TRANSMISIN TEXTUAL

La transmisin textual supervisa la forma en cmo se transmiti el texto

sagrado desde los escritos originales hasta las pginas impresas tal cul las
conocemos en nuestros das.

A diferencia del Nuevo Testamento, existen pocas copias ms antiguas del

Antiguo Testamento, esto hace que los enemigos de la Biblia tomen este
punto como caballo de batalla al momento de debatir. Cmo supera el
Antiguo Testamento este desafo?

Existen razones fundamentadas para explicar este detalle, y son las

siguientes:
 Los materiales usados eran perecibles y de corta duracin.
Los escribas cuidadores evitaban que la Ley del Seor se deteriore
con los materiales y luego de hacer una copia quemaban la copia ms
antigua, no sin antes asegurarse que las nuevas copias fueran
exactamente las mismas a las que iban a destruir. (Kenyon, 1939)
La destruccin que sufrieron en el perodo de Antoco Epfanes
narrado en el libro apcrifo de Macabeos cap. 1:57-60. (Comfort, &
Serrano, 2008).
La falta de manuscritos originales o muy antiguos no ocurre
nicamente con la Biblia, sino con todos los dems escritos de la
antigedad.

Las causas presentadas son suficientes para no inquietarnos en lo mnimo

respecto a la no existencia de Manuscritos ms antiguos del Antiguo
Testamento, y por otro lado, tener certeza de que las pocas copias
anteriores a los tiempos de Cristo son completamente legtimas y fiables.

A ms de lo dicho, tenemos ms razones para afirmar que los textos de la Biblia

hebrea fueron transmitidos con gran exactitud. Las investigaciones dan fe de las
siguientes caractersticas a considerar que no se observaron en otros textos de
la antigedad.

a. Los custodios del Texto. El antiguo testamento se empez a escribir

aproximadamente hace 3.400 aos. A la fecha no existen manuscritos
originales (autgrafos) que Dios inspir, sino las copias que se hicieron a
mano. Durante todo ese tiempo, el cuidado del Antiguo Testamento
estuvo a cargo de tres grupos destacados de especialistas en distintas
pocas:
Los primeros fueron Los Soferim, o escribas, que empezaron
su oficio con el sacerdote Esdras del 400 hasta aprox. El 200
antes de. J.C.
Luego de ellos vino la etapa Talmdica, estos especialistas
desplazaron a los Soferim y lo hicieron entre el ao 100 y el 500
despus de J.C. Adems de las copias de la Biblia Hebrea,
 hicieron comentarios y explicaciones de ella, conocidos como La
Mishna.
Y finalmente el tercer grupo conocido como los Masoretas, que
cuidaron del texto entre los aos 500 y 900 d. J.C. Estos
masoretas fueron los responsables de introducir vocales entre las
consonantes del Antiguo Testamento para facilitar su
pronunciacin. (McDowell & McDowell, 2014)

La reputacin que rode a estos tres grupos de personas entre los judos de
su poca y la historia, no deja lugar a sospechar del trabajo que realizaron en
la preservacin del texto sagrado.

b. El rigor en la transmisin. El rigor con el que estos hombres trabajaban

en el texto puede ser medido en la siguiente descripcin.

Observaban que los animales cuyas pieles seran usadas para las Escrituras
fueran ceremonialmente limpios; la anchura de la columna deba tener
exactamente 30 letras; la tinta deba ser preparada con la receta autorizada;
entre consonantes deba insertarse el espacio de un pelo o un hilo. Adems
el talmudista deba escribir vestido como judo, completamente baado; no
deba escribir el nombre de Dios con una pluma usada ni distraerse de su
labor aunque un rey se asomara frente a l. Cualquier copia que no se hiciera
segn estos estndares era quemada o enviada a las sinagogas para ser
depositadas en las geniz o almacenes de escritos fallidos y ser usada por
los estudiantes de la religin juda. (McDowell, 2004)

c. La precisin a prueba del tiempo.

Es innegable que la transmisin de los textos originales se ha transmitido por

ms de 2.000 aos con una precisin sustancial. (Wilson, 1959)

Cuando en el ao 1947 se hallaron 223 manuscritos bblicos en Qumrn

(rollos del mar muerto), los escpticos y enemigos de la Biblia casi cantaban
victoria afirmando que tales escritos casi 1000 aos ms antiguos que los
escritos de los masoretas evidenciaran los engaos y alteraciones
contenidos en la Biblia. Lo asombroso del caso fue que cuando compararon
los dos rollos del profeta Isaas, datados de aproximadamente el ao 125
 antes de J.C. con el Isaas del texto moderno, la coincidencia era del 95%,
con ligeras variaciones ortogrficas de un 5% que no alteraban en absoluto
el mensaje entregado por Dios. Esto fue as con el resto de textos
encontrados. (McDowell & McDowell, 2014)

d. La Septuaginta, traduccin griega tomada de textos hebreos ms

antiguos pero fiables y similares en su contenido

La traduccin conocida como la de los setenta (LXX) fue realizada en

Alejandra por el ao 250 a. de J.C. basndose en textos hebreos ms
antiguos a los manuscritos que nosotros tenemos. Muchos especialistas
afirman que la Septuaginta no es solo una gua para entender mejor la
Biblia hebrea, sino que en ocasiones es la nica fuente que ha
preservado para nosotros versiones alternativas de las Escrituras
hebreas. (Law, 2014, p. 35). La Septuaginta fue una traduccin legtima,
usada por el Seor Jess, citada por los escritores del nuevo testamento []
y adoptada por las primeras comunidades cristianas como su biblia oficial.
(Fernndez, N. 2008, prlogo)

Despus de ver el orden de sucesin de los custodios del texto en la historia

juda, el rigor que empleaban en el copiado de los textos, y la precisin de tales
textos comparados con los manuscritos ms antiguos probados como un
ejemplo en la Septuaginta, podemos entender al bibliotecario asociado de la
Universidad de Cambridge Atkinson cuando dijo: la transmisin del texto hebreo
es poco menos que milagrosa (McDowell, 2004, p. 87) No hay texto de la
antigedad que se haya preservado bajo estas condiciones.

Pregunta de Repaso

Qu probamos a travs del argumento de la transmisin textual?

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II. LA CONFIRMACIN ARQUEOLGICA

Durante los siglos XIX y XX, la Biblia sufri ataques feroces para destruir su
fundamento histrico. Segn ellos, los errores de la Biblia deban ser corregidos
por medio de los hechos establecidos y demostrados de la Arqueologa. Sin
embargo, a partir del ao 1890, se inician las excavaciones en Tierra Santa para
ir cada vez arrojando y confirmando su historicidad. (Monson, 2016). En la
actualidad contamos con un nmero nada despreciable de sitios en los que se
han producido y siguen producindose, hallazgos relacionados con los antiguos
hebreos. (Powell, D. 2009, p. 194)

El huerto del Edn. Hace mucho que la arqueologa estableci que la

parte baja del valle del Tigris y del ufrates en la Mesopotamia fue
precisamente la regin donde comenz la historia humana (Gonzales,
1999, p. 42)
La existencia de los Heteos. La biblia menciona a los heteos unas 40
veces (Gn. 15:19-21; Jos. 3.10) sin embargo su existencia era puesta en
duda por la alta crtica del siglo XIX, hasta que a mitad del mismo siglo
XIX los estudios de los escritos Asirios y Egipcios dieron cuenta de su
existencia. Del ao 1870 en adelante se hallaron ms inscripciones en
piedras que fueron atribuidas a ellos, hasta que en el ao 1906 bajo la
direccin del arquelogo Hugo Winckler desenterraron ms de 10.000
tabletas de arcilla donde se confirm que la capital de este imperio estuvo
situada en la cuna del ro Halys en Asia Menor. (Hoff y Miranda, 2008)
La torre de Babel. En la actualidad hay evidencia de que en un tiempo,
en el mundo se usaba un solo idioma. La literatura sumeria alude a este
hecho varias veces. La arqueologa ha revelado que en una de las
tabletas de barro/arcilla, halladas en tierras Sumerias se narra que Ur-
Nammu rey de Ur entre los aos 2044 y 2007 antes de J.C. recibi la
orden de edificar un gran Ziggurat (templo en forma de torre) para
adoracin de Nannat diosa de la luna, lo cual molest a los dioses que
derribaron todo lo que los hombres haban construido, y los dispersaron
haciendo que su habla fuera extraa. Todo esto tiene, naturalmente, un
gran parecido al registro bblico. (Geisler, & Brooks, 1997, p. 224).
La destruccin de Sodoma y Gomorra. Por mucho tiempo se pens que
este relato era ficticio, sin embargo, los hallazgos en las zonas
 circundantes confirman La actividad ssmica que se dio. Hay fuerte
evidencia de que las diversas capas de la tierra fueron rotas y arrojadas
al aire, que las capas de roca sedimentaria fueron moldeadas y fundidas
por el intenso calor. La evidencia de tal quemazn se ha encontrado en la
cumbre del Jebel Usdum (Monte Sodoma). (Geisler, & Brooks, 1997, pp.
226227). Adems se hall mucho betn en los alrededores, y esto
confirma que el azufre fue lanzado sobre las ciudades tras las explosiones
de pozos petroleros que estaban alrededor del mar muerto.
La cada de Jeric. El primer arquelogo que trat de encontrar
evidencias de las ruinas de la ciudad fue John Garstang y sus
descubrimientos evidentemente tuvieron xito, siendo aceptados por la
erudicin en general. (Callaway, 2002, p. 362)
Garstang hall evidencia de que la ciudad fue destruida alrededor del
1.400 a.C. y que las paredes haban cado planas hacia afuera y cuesta
abajo. El hecho que los muros cayeran no hacia dentro confirmaba que la
ciudad no haba sido tomada por las armas de embestida usuales en tal
poca. Adems el descubrimiento revel que todo indicaba la evidencia
de un pueblo aniquilado estando en plena actividad. (Callaway, 2002)
El arrepentimiento de Nnive. Se ha hallado que durante el reinado de
Salsamanasar II, rey de Nnive, hubo un movimiento religioso repentino
que result en un cambio de la adoracin de muchos dioses a la de un
dios llamado Nebo. Nebo probablemente era el nombre Asirio para el
hebreo Elohim. (Willmington, 1995, p. 812)
Las tabletas de Ebla. Este es uno de los descubrimientos arqueolgicos
ms grandes del siglo XX. Ocurri en el ao 1964, cuando el profesor
Paolo Matthiae, arquelogo de la universidad de Roma inici la
excavacin en una ciudad hasta entonces desconocida [.] El hallazgo
de ms de 15.000 tabletas y fragmentos con textos descifrados, arroja luz
sobre la existencia de ciudades y aldeas que son mencionadas muchas
veces en las narraciones bblicas. Hazor, Meguido, Jerusaln, Laquis,
Dor, gaza, Astarot, y otros. (McDowell, 2004, p. 124) tambin se
mencionan nombres como Adn, Eva, Jons, David, Abraham y Heber
[] adems de sitios como Sodoma y Gomorra. (Hoff & Miranda, 2008,
p. 73)
 El cilindro de Ciro. Es una pieza de arcilla del siglo VI a.C. descubierta
en el siglo XIX, contiene una inscripcin sobre el rey persa Ciro el Grande.
Despus de conquistar Babilonia en 539 a.C. Promulg un edicto
autorizando a los cautivos de esa ciudad a regresar a sus hogares y
adorar a sus dioses. Ese edicto aparece mencionado en Esd. 1:1-3; 6:3;
2 Cr. 36:23; Is. 44:28. El cilindro se conserva en el Museo Britnico.
(Powell, D. 2009, p. 195)

A todos estos descubrimientos podemos sumar una larga lista de hallazgos

confirmados por la Arqueologa. El compendio manual Halley menciona unos
112 ejemplos y el manual bblico de Unger 96 aproximadamente. (Willmington,
1995, p. 811). Usted puede buscar ms ejemplos.

Investigue en grupo, y complete

Cite brevemente sobre la fiabilidad histrica y el respaldo arqueolgico

para el diluvio universal.

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III. DOCUMENTOS Y TESTIMONIOS EXTRABBLICOS

Del abundante testimonio extrabblico para el Antiguo Testamento solo

mencionaremos los siguientes:

Flavio Josefo, historiador judo del siglo I d. de J.C. manifiesta: No puede

haber nada tan verdadero como los escritos autorizados entre nosotros.
De hecho no podran ser sujetos a ninguna disputa, pues solo aquello que
los profetas escribieron hace ya mucho tiempo es aprobado entre
nosotros, habindolo ellos recibido por la propia inspiracin de Dios []
Pues no tenemos una innumerable multitud de libros entre nosotros, sin
acuerdo entre ellos o contradicindose unos a otros, sino slo veintids
libros que contienen el relato de todos los tiempos pasados, a los cuales
se atribuye merecidamente un origen divino [] Durante las muchas
 pocas que han pasado, nadie se ha atrevido a aadirles nada, ni a
quitarles nada, ni a hacerles ningn cambio; por el contrario, es algo
natural en todo judo [] creer que estos libros contienen doctrinas
divinas, perseverar en ellas y, si surge la ocasin, gustosamente morir por
ellos. (Sheehan, R. 2008, p. 58, 59)
Filn de Alejandra expres el concepto de la escritura que tena todo fiel
judo en el perodo intertestamentario y en el siglo I d.C. as: Los Judos
preferiran morir diez mil veces a permitir que se alterara una sola palabra
de sus Escrituras (Sheehan, R. 2008, p. 50)
El gran erudito en judasmo G.F. Moore dijo del celo judo para proteger
las Escrituras Sagradas: Era un principio incuestionable que cada slaba
de la Escritura tena la veracidad y la autoridad de la Palabra de Dios.
(Sheehan, R. 2008, p. 59)

A criterio suyo, Cmo ayuda el testimonio extrabblico en el debate

apologtico?

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IV. ESCRITOS APCRIFOS

Este es otro punto que sale a relucir en las conversaciones con personas de
corte Catlico Romano, o la iglesia Ortodoxa Griega. Por qu la Biblia
Evanglica no contiene los libros apcrifos? Apcrifo significa espurio, los
catlicos los llaman Deuterocannicos o libros del segundo canon.

Finalizada la traduccin de la Tanaj o Antiguo testamento hebreo al griego,

tambin se tradujeron otros escritos que trataban sobre la historia del pueblo
judo desde la poca de Malaquas (Aprox. 450 a.C) hasta el nacimiento de
Jess. (Powell, D. 2009, p. 193) Algunos de estos libros fueron agregados a
la Septuaginta y aunque tenan cierta reputacin no fueron considerados
como oficiales del canon Judo debido a las siguientes razones:

Tenan errores histricos y fcticos, porque contienen enseanzas

que no son coherentes con el resto de las Escrituras. Por ejemplo:
 ensean a orar por los muertos; justifican la mentira como vlida
en casos necesarios; afirman errneamente que Nabucodonosor
fue rey de Asiria [] se justifica el suicidio, y el asesinato. Adems
de ello contiene milagros absurdos que lindan con lo grotesco y
tonto. (Hoff & Miranda, 2008, p. 47)
Algunos de estos libros tienen cierto valor histrico pero otros son
relatos ficticios
Los judos palestinos jams los consideraron libros sagrados. Los
judos de Jamnia (Aprox. El ao 100 d. C.) los rechazaron, y
Gernimo traductor de la vulgata no los reconoca como
autoritativos, ni libros cuyo contenido sirviera para hacer
formulaciones doctrinales, aunque los incluy en su traduccin al
latn como libros informativos. (Powell, 2009)
Ninguno de sus escritores reclama ser inspirado por el Espritu
Santo.
Nunca fueron citados por los escritores del Nuevo Testamento,
esto pese a que los apstoles usaban la Septuaginta.

Es bueno aclarar que estos libros cobraron mayor importancia despus del
perodo de la reforma con Lutero. Lutero sealaba que muchas enseanzas del
catolicismo no tenan fundamento Escritural, y fue as que en el ao 1546,
durante el concilio de Trento, Roma incluy estos libros ampliando su canon y
de paso como medio de justificar ciertas doctrinas como las oraciones por lo
muertos, el purgatorio, la justificacin por la fe y las obras, etc. (Powell, 2009)

Investigue en clase

Ubique en los libros apcrifos las citas que validan las siguientes
doctrinas:

Oraciones por los muertos __________________________________

La doctrina del purgatorio ____________________________________

La justificacin por la fe y las obras ___________________________

CONCLUSIN

Por todo lo dicho aunque de forma bastante breve, podemos concluir que El
antiguo Testamento y su contenido en ms de 3.500 aos, pas de una
generacin a otra y de un idioma a otro bien conservado. Asimismo los cuidados
empleados en su copiado, como las evidencias arqueolgicas y extrabblicas a
su favor son evidencias suficientes para considerarlo con absoluta seriedad.
Cualquier persona que pretenda desautorizar el Texto Veterotestamentario
debiera primero poder argumentar consistentemente contra las evidencias
brevemente mencionadas.

BIBLIOGRAFA

Law, Timothy Michael. (2014) Cuando Dios habl en griego. Garca Tejado.
Salamanca Espaa: Ediciones Sgueme.

Sheehan, R. 2008. Tu Palabra es Verdad. Moral de Calatrava, (Ciudad Real)

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Fernndez, N. M. (2008) Septuaginta. Garca Tejado. Salamanca Espaa:

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Tennessee: B&H Publishing Group.

Hoff, P., Miranda, D. (2008). Defensa de la Fe. Alabama Street, El Paso,

EEUU. Editorial Mundo Hispano.

Geisler, N., & Brooks, R. (1997). Apologtica: Herramientas valiosas para la

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Gonzlez, J. A. (1999). Bosquejo de la historia de Israel Decatur, GA: Asociacin

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Willmington, H. (1995). Auxiliar Bblico Portavoz. Grand Rapids Michigan EEUU:
Editorial Portavoz.