Jos Alberto Soto Badilla
JOAQUIN GARCIA MONGE: LA EDUCACION
CIVICO-SOOAL DEL CIUDADANO
Summary: This study gives an explanation of
the Costa Rican educator, Joaqun Garcia Monge
(1881-1958).
A profile of his life and work as we/l as an analysis
of the philosophica/ influences on his educative
point of view is discussed {the european active
school: Herbart, Froebel, Pestalozzi, H. Spencer,
Educative pragmatism: John Dewey; the workshop
schools: Georg Kerschensteiner; the concept of
americanism).
Garcia's idea of education as a guide for
citizenship oriented by socio-political principies is
analyzed.
Resumen:Este estudio trata sobre el educador
costarricense Joaqun Garcia Monge (1881-1958).
Se presenta un perfil de su vida y obras y se analiza
la influencia filosfica en el pensamiento educativo
del autor (escuela activa europea: Herbart,
Froebel, Pestalozzi, H. Spencer; pragmatismo edu-
cativo: John Dewey; escuelas del trabajo: Georg
Kerschensteiner; el concepto de americanidad).
Garcia Monge se preocupa por la educacin co-
mo formacin y prctica ciudadana, orientada por
principios de orden poltico-social.
Joaqun Garca Monge forma parte del elenco
de maestros que han colaborado en forjarse la edu-
cacin costarricense. Don Joaqun, como cariosa-
mente se le llam, fue maestro y director de escue-
las, asimismo profesor y director de la Escuela
Normal para la formacin de educadores. Mediante
un concepto de austeridad personal e institucional,
Garca Monge nos hace reflexionar sobre la educa-
cin y su repercusin cvico-social formadora del
ciudadano de la repblica.
Rev. Fil. Univ. Costa Rica, XXV (61), 81-88, 1987
Su amor por todo 10 americano, lo llev a crear
el "Repertorio Americano" que fue la voz de Am-
rica en Costa Rica y de la Patria en el Continente;
de este modo, tambin contribuy a enriquecer el
nivel cultural y crear conciencia de nuestra identi-
dad nacional.
1. Vida y Obras
Joaqun Garca Monge naci en la Ciudad de
Desamparados el 20 de enero de 1881. Hizo su
enseanza primaria y secundaria en el Liceo de
Costa Rica. En 1899 obtuvo su Bachillerato en
Ciencias y Letras. Al siguiente ao inici su trabajo
como maestro en la Escuela del Edificio Metlico
(Buenaventura Corrales). Por este perodo public
sus novelas El Moto e Hijas del Campo.
En 1901 obtuvo una beca para seguir estudios
de educacin en el Instituto Pedaggico de la Uni-
versidad de Santiago de Chile (1). Despus de tres
intensos aos de estudio obtuvo en ese Centro el
ttulo de profesor de Estado para la enseanza del
Castellano. En 1902 publica su tercer novela:
Abnegacin.
A partir de 1904 comenz a trabajar en el Liceo
de Costa Rica. Por razones polticas fue separado
de su cargo. Tiempo despus asumi de nuevo la
enseanza, tanto en el Colegio Superior de Seori-
tas como en el Liceo de Costa Rica, donde trabaj
con verdadera mstica por espacio de once aos.
En 1906 empez a editar su "Coleccin Ariel"
en la que por espacio de diez aos encontraron
cabida los mejores escritores de Amrica y de Es-
paa y pensadores reconocidos.
En 1908 redact los Programas de las Escuelas
82 JOSE ALBERTO SOTO
Primarias en colaboracin con Brenes Mesn; su
vigencia fue nicamente de un ao pues estos pro-
gramas fueron tildados de "ensayistas" y "novedo-
sos".
En 1909 contrajo matrimonio con la seorita
Celia Carrillo Castro, de cuyo matrimonio naci su
hijo Eugenio, actualmente mdico y escritor.
En 1915 el Gobierno de Alfredo Gonzlez Flo-
res cre la Escuela Normal de Costa Rica en la
ciudad de Heredia y Garca Monge fue invitado a
impartir sus servicios junto a un selecto grupo de
profesores, (entre ellos Arturo Torres, primer Di-
rector y Roberto Brenes Mesn). En este importan-
te Centro educativo se desempe, primero como
profesor y despus como Director (1917), cargo
del cual fue destituido, por el rgimen dictatorial
de Federico Tinoco. A raz de este acontecimiento
se traslad por varios meses a New York con el
propsito de editar el "Repertorio Americano",
cuya idea ya maduraba. Sus esfuerzos fueron in-
fructuosos. En 1917 public su cuarta novela: La
Mala Sombra y otros sucesos.
En 1916, Garca Monge inici otra actividad
editorial: "El Convivio" que dura nueve aos pu-
blicando obras de autores nacionales y extranjeros.
Entre los ttulos publicados estn: "Parini o de la
gloria por Giacomo Leopardi, Ejemplos y El jardi-
nero de amor por Rabindranath Tagore, Pginas
escogidas por Ernesto Renn, Evangelina por Hen-
ry W. Longfellow, El loco, sus parbolas y poemas
por Jalil Gibran, T y yo por Paul Geraldy,
Rubayt por Ornar Khaym" (2).
En 1919, el Presidente Francisco Aguilar Bar-
quero nombr a don Joaquin Garca Monge, Se-
cretario de Educacin Pblica, puesto que desem-
pe por ocho meses por ser un gobierno de tran-
sicin. De este perodo es muy importante para la
educacin su escrito: De la Memoria de Instruc-
cin Pblica (l920). En este ao inici la publica-
cin de su mximo trabajo: el Semanario "Reper-
torio Americano" que dirigir hasta su muerte
(1919-1958).
En. 1920 fue nombrado Director de la Bibliote-
ca Nacional, puesto que desempeo por diecisis
aos, sin descuidar en ningn momento sus edicio-
nes: Convivio, Ariel y la Edad de Oro.
En 1935 viaj a Europa como observador a las
sesiones de "La liga de las Naciones", en Ginebra.
En 1944, la Universidad de Columbia le otorg el
Premio "Mara Moors Cabot" por su brillante la-
bor periodstica. El 25 de octubre de 1958 la
Asamblea Legislativa le nombr Benemrito de la
Patria por sus servicios a la educacin nacional.
Victoria Garrn de Doryan escribe sobre don
Joaqun Garca:
"Era un hombre solitario y al mismo tiempo sociable, no
iba en busca de nadie, pero todos bamos en busca de l.
No hubo un solo intelectual, ni un solo estudiante con
inquietudes literarias, que no hubiera estado siquiera una
vez en su cuarto de recibo y estudio. Cuarto singular que
era taller de trabajo, biblioteca y recibo a un mismo tiem-
po.
"Fuera de la puerta letreros cambiantes que decan: "No
estoy, volver", "Sal al correo" o simplemente "Pase ade-
lante".
"Este hombre de pequea estatura, de mejillas sonrosadas,
de frente amplia y expresi6n serena, le di ms renombre
fuera de sus fronteras a Costa Rica, que cualquier otro de
sus conciudadanos.
"Este hombre, del cual muchos extranjeros decan, que
despus del Volcn Iraz, 10 ms importante en Costa
Rica era Joaqun Garca Monge y su Repertorio Ame-
ricano: vivi sencillamente, humildemente, aconsejando,
seleccionando, ayudando al que hubiere menester" (3).
Don Joaqun Garca Monge falleci el 31 de
octubre de 1958, a la edad de setenta y siete aos.
Su labor editorial, de educador y de consagrado
conferencista, fueron tres fundamentales pilares de
contribucin a la educacin y cultura cuya reper-
cusin nacional todava fructifica orientada por su
concepto de americanidad.
La obra educativa de Garca Monge se encuen-
tra escrita en artculos y discursos publicados en su
"Repertorio Americano" (en 50 volmenes) yo-
tras revistas. En parte estn recogidos en los si-
guientes libros:
Garca Monge, Joaqun. Obras Escogidas, 11 ed.,
EDUCA, San Jos, Costa Rica, 1981.
Garrn de Doryan, Victoria. Joaqun Garca Mon-
ge presentado por ... , Ministerio de Cultura, Ju-
ventud y Deportes, San Jos, Costa Rica, 1971.
Algunos ttulos sobre educacin son:
Presentacin en Memoria de Instruccin Pblica
1920, Imprenta Nacional, San Jos, Costa Rica,
1920; cfr. en Garrn de Doryan, V., op. cit., pp.
69-81.
Declogo de la Poltica Educativa. recogidos Ga-
rrn de Doryan, V., op. cit., pp. 97-99.
 JOAQUIN GARCIA MONGE
A propsito del 10 de Mayo, en "Repertorio Ameri-
cano", 30 abril 1923. No. 3; en Garrn de Do-
ryan, V., op. cit. pp. 101-109.
Americanidad (Francia y Costa Rica), en "Reper-
torio Americano", 1 (11),162,15 enero 1920; en
Garrn de Doryan, V., op. cit., pp. 59-64.
2. Influencias en el pensamiento educativo de
Garca Monge
Garca Monge no tiene un pensamiento filosfi-
co educativo que lo caracterice estrictamente den-
tro de una concreta escuela pedaggica. El se adhi-
ri a las corrientes educativas ms representativas
de la escuela activa. Sin embargo, en Joaqun Gar-
ca Monge si encontramos esa influencia vivida en
s mismo, hecha a su estilo personal y expresada
mediante una alta categora humana, de quien de-
sea colaborar asiduamente en todas las dimensio-
nes de la cultura y la educacin: "De escritor pasa
a antologista y, por lo tanto, a editor en donde
podr orientar, ensear, encauzar, despertar y en-
candilar ideas e ideales". (4)
Un lector atento y conocedor de las corrientes
del pensamiento pedaggico podr distinguir en las
pginas de Garca Monge algunas de esas influen-
cias. Al regresar de Chile, Garca Monge insiste so-
bre la necesidad de profundizar en el conocimiento
objetivo de la dimensin psquica del educando
de acuerdo con las enseanzas de J. F. Herbart, y
siguiendo a H. Spencer, pone de relieve la necesi-
dad de una buena educacin de la salud fsica de
los educandos y as sobre sta llegar a un desarro-
llo armnico de la persona que se educa. Garca
Monge comparte la idea de que la educacin es
gua de las facultades, por esto, ella tiene que de-
pender de las leyes del crecimiento de las mismas
facultades. Esto requiere una nueva actitud en la
prctica del arte de ensear para que sea posible
aclarar el proceso y el orden de la evolucin men-
tal del educando. La educacin es buena cuando
ayuda al progreso de su propio desarrollo y lleva al
educando a un nivel en el cual l sepa gobernarse a
s mismo. El evolucionismo y naturalismo spence-
rianos dan base a los intereses de Garca Monge
por la pedagoga norteamericana, en pleno desarro-
llo a travs de W. James (1842-1910) y, posterior-
mente, de John Dewey (1859-1952), fundador del
pragmatismo. Hacia este movimiento pedaggico
fcilmente converge la concepcin educativa de
Garca Monge porque:
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l. Los conocimientos de la escuela activa euroJ>ea
(1. F. Herbart), 1776-1841; W. F. Froebel,
1782-1852; J. H. Pestalozzi, 1746-1827; H.
Spencer, 1820-1903; etc) (5), en sentido am-
plio, son asimilados sin mucha dificultad por la
innovadora escuela pragmatista;
2. La influencia del pragmatismo de John Dewey
se vena sintiendo a pasos agigantados en Costa
Rica y, en particular, con la apertura de la Es-
cuela Normal de Costa Rica (Arturo Torres, Ro-
berto Brenes Mesn) (6).
En Garca Monge, as pues, se puede reconocer
la influencia del pensamiento educativo de John
Dewey que se concreta en una educacin para la
democracia, donde hay que "prestar atencin y
fomentar las escuelas de carcter vocacional y
prctico, democrticas, flexibles en sus planes de
estudio, en sus programas y reglamentos ajustados
a las necesidades sociales de sus educandos, escue-
las en que nios y nias hallen ms oportunidades
para educarse mejor, de aprender ms en cuanto
pueda serIes til para sus oficios y ocupaciones,
para sus funciones ciudadanas" (7).
El pensamiento educativo de Garca Monge, de-
camos, se inscribe en una concepcin de escuela
activa. Efectivamente, para l la norma pedaggica
no es la simple acumulacin de conocimientos; s-
ta es una pequea parte; la educacin debe tender
a formar al educando activa y dinrnicamente; esto
es, que el estudiante llegue a ser creador, que los
contenidos asimilados sean utilizados y hechos cul-
tura personal (espiritual, moral y prctica). La edu-
cacin es superacin constante, vivida y recreada:
"La individualidad debe ser respetada en el proce-
so de ensear al alumno un sistema de ideas, por-
que el educador despertar conciencia y no impon-
dr a marcha forzada, sus ideas. El educando debe
formar su carcter superando los apetitos indivi-
duales". (8). Garca Monge "vio en la concentra-
cin y en la reflexin los instrumentos adecuados
y, por ello, parti de la individualidad y la expe-
riencia particular del discpulo para que la plurali-
dad de enseanzas fuera efectiva" (9).
La influencia de las escuelas del trabajo de
Georg Kerschensteiner (1854-1932), se inscribe
dentro de este contexto. Tambin Garca Monge
aflrma la importancia del trabajo manual y del ofi-
cio en la formacin educativa y como
Kerschensteiner preconiza las escuelas del trabajo
que sern las del futuro; esto es, preparar al joven
ciudadano para el trabajo y hacer del ocio tambin
84 JOSE ALBERTO SOTO
una preparacin para el trabajo.
La influencia de Pestalozzi y su "vida que edu-
ca" y el "arte" de ensear que debe hacerse vida,
como asimismo, la influencia que considera tam-
bin la enseanza como actividad autofonnativa
deleducando, quien no debe ser considerado como
"imitador" sino como "observador", se deja tam-
bin sentir en Garca Monge. En este proceso edu-
catvo el alumno y el maestro colaboran recproca-
mente.
Estas ideas pedaggicas podramos encontrarlas
en artculos de Garca Monge como Habla un cha-
pultn, donde un insecto personificado es objeto de
estudio por parte de una joven maestra y sus alum-
no!' (10).
Don Joaqun Garca Monge es un educador por
antonomasia; educador de la niez y de la juven-
tud costarricense; del ciudadano al servicio de la
funci6n pblica y, por ende, un educador del alma
cvico-nacional.
En el plano de la educaci6n cvica encontramos
en Garca Monge un romanticismo que abarca su
concepcin de lo americano; esto es, las reflexio-
nes sobre las dos Amricas: la anglosajona y la
hispnica. De estas culturas resalta las figuras de
Emerson, Dewey, Lincoln, Whitman y a los hom-
bres visionarios y prcticos de iberoamrica. Tam-
bin recoge Garca Monge el mensaje positivo de
otros pensadores y educadores como Tolstoi (11)
Y su Yasnaia Poliana ya Rabindranath Tagore y su
Shanti Niketn, contribuciones romntico-huma-
nistas que le permiten ensanchar las metas y los
ideales de la educacin infantil.
Es patente la influencia, en la acci6n educativa
y de editor del hombre Joaqun Garca Monge, por
parte de Andrs Bello (12), Sim6n Bolivar, Rod6,
Sarmiento (13), Jos Mart (14) ... , o sea, de escri-
tores y prceres latinoamericanos, que manifiestan
gran inters por todo lo continental, por la incan-
sable bsqueda de la identidad de la Patria Ameri-
cana.
Garca Monge asume desde Costa Rica estos
ideales. El distingue entre "americanidad" y "ame-
ricanismo". Americanismo es "libertad, organiza-
cin institucional y justicia social. Es decir, la ac-
cin constructiva de hombres de empresa, econo-
mistas, polticos, industriales". Joaqun Garca
Monge "no consider6 ambas fases (sentimiento y
acci6n) como elementos separados, sino unidos in-
disolublemente para el logro de la armona del
hombre americano con su tierra, con su propia rea-
lidad, con su pueblo, con su continente". (15).
Su obra ms importante, el "Repertorio Ameri-
cano", es un testimonio claro de su espritu al ser-
vicio de la cultura de Costa Rica y de nuestros
pases, Fue realizado en condiciones de gran auste-
ridad de vida y de recursos materiales, fue llevado
a cabo paulatinamente durante 39 largos aos, uti-
lizando su ejemplo de buena voluntad, una vieja
mquina de escribir, muchos libros recibidos en
canje, muchos contactos con escritores, polticos
visionarios de nuestra Amrica y, adems, periodi-
cos, tijeras, goma y, sobre todo, un tesn creador
de servir a la cultura (16).
Joaqun Garca Monge encarna una verdadera
cultura con austeridad; esa cultura y austeridad
que nos recuerde en su libro homnimo don Enri-
que Macaya Lahman: "Cultura y austeridad, nos
escribe, son los dos factores que definirn al hom-
bre del prximo siglo" (17).
A Garc a Monge le preocupa la formacin del
buen ciudadano, libre polticamente, para que su
fonnaci6n educativa sea creativa y fructfera. Tam
bin procura forjar seriamente la cultura como ofi-
cio del Espritu, de modo que lo cultural, espiri-
tual e ideal informaran las necesidades reales de la
vida. Establece as, Garca Monge, la unidad hom-
bre-cultura y cultura-hombre, buscando la inte-
gralidad del ser americano.
Su preocupacin nacional lo lleva a escribir co-
mo Ministro en su Memoria de Instruccin Pblica
(1920) estas palabras: "Lo importante para un
pas no es tan slo saber lo que gasta en la ense-
anza pblica -regocijo satisfactorio para la ex-
portacin- sino qu rendimiento de cultura da ese
presupuesto. Una enseanza eficaz, til, bienhe-
chora, en su correspondencia con lo que se gasta.
De otro modo el Estado haria un mal negocio con
las escuelas y colegios que sostiene a costa de gran-
des sacrificios" (18).
Garca Monge es ejemplo viviente de cultura
con austeridad a todo nivel educativo, inclusive el
universitario. Austeridad es saber usar nuestros re-
cursos, nuestras capacidades. No despilfarrar en na-
da; sta es una escuela de civismo. Austeridad es
medir nuestros alcances, autoevaluarnos y dar ms
de s con menos recursos materiales. Austeridad es
crear patria en conciencia cvico-cultural y saber
administrar lo que tenemos. Esta influencia de cul-
tura con austeridad es la que recibe Garca Monge
del medio histrico social en el cual madura su
mensaje de educador.
 JOAQUIN GARCIA MONGE
3. La educacin como formacin y prctica ciu-
dadana
Garca Monge no es un filsofo de la educacin
en el sentido estricto del trmino; tampoco la flo-
soffa, como mera especulacin, lo ha desvelado
(19). Le interes la dimensin religiosa del hombre
y su aplicaci6n a la conducta; en este sentido refle-
xion sobre la formaci6n tica como educador que
era y vivi6 principios como: "lo de que no hagas a
otro lo que no quieres que te hagan, lo de no
juzgar al prjimo, para no serio a la vez, lo de que
sers medido con la vara que mides (creo en el
Destino como justicia, por encima de los dioses y
de los hombres)" (20). Sobre el plano tico estuvo
abierto a las ms variadas influencias, por esto, se
ha ganado la clasificacin de eclctico (21):
"Aprendi de la antigua sabidura hind y del cristianis-
mo, los conceptos fundamentales de que es necesario tra-
tar a todos los hombres con tolerancia, bondad y fraterni-
dad". "Asimil el estoicisrno de Sneca, Epicteto y Marco
Aurelio. Y abon sus races con la influencia del liberalis-
mo y del anarquismo". "Autores como Ruskin, Tolstoi
Rod6 y Mart completaron su formaci6n tica" (22).
En el aspecto educativo y en el tico, Garca
Monge busca la dimensin prctica: la eficacia, la
utilidad de los valores en su realizaci6n cotidiana;
para ello, recomienda una concreta preparaci6n
terico-prctica en estos trminos: para losprofeso-
res que se de "un curso de Filosofa de la Educa-
cin, ya que
"sin principios no hay brjula, ni carcter. Y un estudio
serio de la psicologa de la adolescencia (la edad del do-
lor justamente!). No tan slo la psicologa que llaman
experimental, sacada de los textos oficiales, ms bien
la que se hal1a en los clsicos (novelas, memorias, bio-
grafas, confesiones ... , su testimonio perdurable, pues)"
(23).
Garca Monge no busca en educacin una uni-
dad terica de pensamiento, sino, ms bien, una
unidad de accin educativa orientada por
principios de orden poltico-social que contribuyan
a la realizaci6n prctica de los mismos: desde este
punto de vista todas las ideas ticas, educativas y
culturales, catalogadas como eclecticismo en Gar-
da Monge, se inscriben dentro del pragmatismo
educativo, para nosotros marco fundamental de su
formacin y actividad de educador.
Los estudios de filosofa de la educacin y psi-
cologa de la adolescencia preparan despus para la
85
dimensin prctica curricular, esto es;
Planes de Estudio electivos, vocacionales; Programas fle-
xibles, mtodos razonables, oportunos. Todo con sen-
tido y explicacin de la gente costarricense en lo que ata-
e: a su salud, fsica y mental, a sus aptitudes y asporacio-
nes, a su geografa (la tierra y sus recursos), a sus oficios,
su estadstica, sus posibilidades econmicas, su historia su
organizacin social y poltica, sus inclinaciones religiosas
y artsticas, sus funciones en el concierto nterarnerica-
no" (24).
A la vez una buena formacin de profesorado y
los correspondientes diseos curriculares preparan
para el ulterior desarrollo educativo:
"Lo dems -escribe Garca Monge- colegios fiscales o
privados, sueldos y gastos, cursos complementarios (ves-
pertinos, nocturnos), formas diversas de enseanza media
y la profesional, horarios, exmenes, pro mo cones , etc.,
etc., vendra por aadidura, en la discusin y creacin de
las bases anteriores" (25).
Otro aspecto importante que contribuye a la
educacin es la consolidacin de la escuela pblica;
para esto, es necesario crear fe y confianza en ella
por parte de los ciudadanos, de modo que sea la
"escuela pblica de la democracia" la que recoga
los logros histricos e institucionales.
"Nuestra escuela -escribe Garca Monge- ya tiene algu-
nas conquistas liberales y democrticas a que otros pue-
blos mayores aspiran: el laicismo y la coeducacin, por
ejemplo, las actividades sociales y econmicas, ciertas acti-
vidades fsicas y educacionales como los trabajos manua-
les, la agricultura y la cocina, todo amenazado ahora por
la incomprensin y las antipatas de numerosos ciudada-
nos y ciudadanas. La resolucin de los maestros y de los
Patronatos salvar estas cosas" (26).
Importantes ideas educativas fueron impulsadas
por Garca Monge. Mediante stas captamos su
concepto de educacin cvico-social que est orien-
tado a la consecucin del progreso ciudadano y
nacional, de acuerdo con los ideales de la escuela
activa, en concreto, con los del pragrnatismo edu-
cativo:
1. Proyecto de colonias escolares;
2. Hacer de los Patronatos Escolares una funda-
cin de la Sociedad Protectora de los Nios de
Costa Rica con el fm de combatir la desnutricin,
necesidades bsicas como la salud, abrigo, educa-
cin;
:3. AsUos de la Niez, donde los nios meneste-
rosos encontrarn "auxilio, salud, trato amable,
pan, ropa, trabajo, estudio y juegos";
86 JOSE ALBERTO SOTO
4. Proyecto de Hospital de Nios, obra que com-
pleta los esfuerzos en el campo educativo de la
salud y con el cual se complementan los esfuerzos
encaminados para lograr el bienestar de los nio s
con el establecimiento de cocinas escolares, baos,
campos de juego.
5. Higiene en las escuelas, cursos de agricultura,
dibujo, ciencias experimentales, trabajos manuales.
6. Impulsar la salud pblica (higiene social) y
ayudar a las comunidades, mediante la educacin,
a combatir, entre otras, las enfermedades infantiles
(vgr. ankilostomiasis y paludismo) y las enfermeda-
des sociales (vgr. el alcoholismo).
7. Organizacin de bibliotecas infantiles y cursos
de educacin fsica en las escuelas primarias;
8. Establecimiento de prensa, propaganda, bole-
tines para educadores. Adems, "hay que ilustrar
mucho a los maestros con la prensa, los cursos
breves, las conferencias. En todas las materias hay
que renovar sus conocimientos y en ciertas activi-
dades, darles la preparacin de que hoy carecen",
9. Reorganizacin del Instituto Fsico Geogrfi-
co y organizar la nueva Universidad de Costa Rica;
10. Impulsar socialmente el sentimiento de la fa-
milia y la responsabilidad de educada;
11. Defender un presupuesto justo para pagar
bien a los maestros y para que "puedan vivir deco-
rosamente" (27).
El mensaje cvico-pedaggico de Garca Monge
queda expresado posteriormente en su Declogo
de la Poltica Educativa (1923), donde se puntuali-
zan sus ideales educativos; en ellos se hace explci-
to que la educacin escolar (formal) no puede es-
tar separada de la educacin ciudadana (informal);
la educacin siempre va unida a la prctica poltica
puesto que es educacin del ciudadano. En este
punto tambin el pensamiento de Garca Monge
nos recuerda la unidad de educacin y democracia
(poltica) que proclama "el pragmatismo educativo
pero, ahora, reelaborado en el contexto histrico
social costarricense (28).
Transcribimos el Declogo por considerarlo una
importante recopilacin de pensamientos y de su-
gerencias prcticas a realizar en la educacin nacio-
nal; este Declogo representa un reto constante pa-
ra el educador y el educando, para el poltico, el
economista y el diplomtico, a causa de la crtica
situacin histrica actual que vive Centro Amrica,
por la desenfrenada inflacin econmica en la re-
gin, por la crisis de valores..., en particular, en lo
referente a los puntos IX y X;
1. "El problema de la tierra. -Redimr al campesi-
no de su ignorancia, y de sus deudas. -Educacin
agrcola. -Cooperativas Agrcolas. -Departamento
de Agricultura, eficaz. -Limitacin del nmero de
hectreas como propiedad individual o de cornpa-
as. -Conservacn de la tierra sin enajenarla al
trust extranjero. -Limitacin del terrateniente en
gran escala. Considerar como propiedad nacional
las riquezas naturales de la tierra" .
Il. "Mxima instruccin gratuita. -Formas diver-
sas de educacin secundaria. La ciencia como preo-
cupacin civilizada. Formacin en el exterior de
tcnicos para las escuelas, la agricultura, munici-
pios, finanzas, servicios pblicos en general. Las
bibliotecas populares como complemento de las es-
cuelas pblicas. -Labor de circulacin de impre-
sos".
111. "-Problema obrero. -La educacin post-esco-
lar. -La direccin de cultura esttica. -La legisla-
cin del trabajo. -Fomento de cooperativas y gre-
mios".
N. "Servicios pblicos organizados sobre base
tcnica. -La comisin de servicio civil en Costa Ri-
ca".
V. "El nio como la primordial riqueza del pas.
-Su salud. -Escuelas-hogaresy colonias campestres.
-Socedad protectora del nio costarricense".
VI. "Las mujeres en el servicio social".
VII. "El extranjero como un factor espiritual.
La naturalizacin automtica del extranjero que
sepa el idioma nativo, se gane la vida honradarnen-
te y haya vivido cierto tiempo en el pas. Fomento
sistemtico de la inmigracin: Gobernar es po
blar" .
VIII. "-Revisin de la Constitucin Poltica.
-Completar en ella otras actividades fuera de las
polticas" .
IX. "-Reorganizacin de las fmanzas a base de
probidad y tcnica. -Saneamento de la moneda
como piedra fundamental del programa de Gober-
no. -Impuestos sobre la tierra y no sobre el trabajo
y el consumo. Abolicin de monopolios y ejercicio
de la libre competencia. -Economfa antes que em-
prstitos extranjeros" .
X. "-Relaciones Exteriores. -Con los Estados
Unidos mantenerse a la distancia que aconseja el
decoro: Ni servilismo ni genuflexiones. -Introdu-
cir en nuestra poltica exterior la preocupacin his-
panoamericana. -Hacia el continente una. -El em-
prstito como una amenaza de la autonoma. -Lati-
nizar esto. -Con Centro Amrica, rgimen de Adua-
 JOAQUIN GARCIA MONGE
na libre. -Sisterna de arbitraje sincero" (29).
El mensaje educativo de Garca Monge vibra a
travs de sus pginas como la de un ciudadano que
ante todo es maestro y en l se externa la voz de
un pueblo con ansias liberales y democrticas que
desea marchar unido a todos los pases de Amri-
ca:
"Hagamos lo posible (... ) por engrandecer a Costa Rica, a
Centro Amrica, que es lo que tenemos a mano; que nues-
tro vecino tenga casa confortable, libro que leer, deleites
artsticos baratos en horas de descanso, auxilio carioso
en los das de enfermedad, de vejez o di! infortunio, cam-
pos libres que recorrer en los das primaverales, libertad
de pensamiento, asociaciones mutuas de apoyo y engran-
decimiento, y sobre todo, seoro de la tierra que pisa"
(30).
La educacin como formacin y prctica ciuda-
dana en Garca Monge comprende el mejoramien-
to personal y social, en 10 poltico y econmico,
en lo artstico y moral, en la salud y en el trabajo
(educacin integral); por esto educacin es ante
todo estudio, reflexin, que trae consigo la "eman-
cipacin de la inteligencia", propsitos de ennoble-
cimiento, de mejora en las costumbres personales
y sociales. Este esfuerzo se inicia en la escuela, se
sigue en la vida pblica, en el libre juego y circula-
cin de las ideas a realizar y se institucionaliza en
la democracia pluralista y crtica de s misma, con
un sentido altamente prctico y humano que reco-
ge Garca Monge en estos trminos.
"Y de todos vosotros es conocido el empeo del liberalis-
mo por democratizar la enseanza, por facilitar de mil
modos a los jvenes de todas las clases sociales, las ocasio-
nes de instruirse gratuitamente, de mejorar las condiciones
en que viven" (31).
Una educacin como formacin y prctica ciu-
dadana permite impulsar el progreso, la dignidad
de un pueblo con todos sus valores histricos, res-
petando su idiosincracia; de un pueblo amante del
trabajo digno, que reflexiona y estudia el significa-
do de ese trabajo como medio de desarrollo perso-
nal y social; de un pueblo que sigue de cerca metas
de superacin como la que acua Joaqun Garca
Monge en el lema: "y convertid en hechos vuestros
propsitos de mejora", lo cual redunda en bien del
pas y de la libre realizacin humana de sus ciuda-
danos.
87
NOTAS
(1) Cfr. GARRON DE DORY AN, Victoria, Trayecto-
ria y Trnsito de Joaqun Garcia Monge, en Joaqun Gar-
cia Monge, Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes,
Departamento de Publicaciones, San Jos, Costa Rica,
1971, pp. 10-44.
"Profesores de la talla de Rodolfo Lenz, Federico Hanssen
y otros, fueron conformando la personalidad del joven.
Absorbi en aquel medio las corrientes de Andrs Bello,
de Sarmiento, de Mariano Moreno, de Eugenio Mara de
Hostos, de Ruben Dado. Se compenetr del Ariel de Ro-
d y del Catecismo Revolucionario de Bakunn, anarquis-
ta que enfervorizaba entonces a la juventud universitaria
chilena, con la idea de una "sociedad universal basada en
libertad, razn, justicia y trabajo" (p. 18). "De su estan-
cia en Chile deca don Joaqun aos ms tarde: "Chile me
aprovech mucho, de all cog el impulso que todava me
dura ha-cia la funcin social de escritor, de editor y de ma-
estro" (p. 20). "Mientras lea a Herbart, Spencer, Pestalo-
zzi y John Dewey, acrecentada su devocin por Bolvar y
Mart y buscaba su brjula en Rod" (p. 21).
(2) Op. Cit., p. 23.
(3) Op. cit. p. 33. Entre los escritos sobre Joaqun
Garca Monge vase:
BONILLA, Abelardo, Historia y Antologia de la Literatu-
ra Costarricense, Trejos Hermanos, San Jos, Costa Rica,
1957.
FERRERO, Luis, La Clara voz de don Joaqun Garcia
Monge, Editorial Costa Rica, San Jos, 1978.
GARCIA CARRlLLO, Eugenio, Coms de don Joaqun,
Editorial Trejos=Lehmann, San Jos, Costa Rica, 1962.
GARCIA CARRILLO, Eugenio. El hombre del Reperto-
rio Americano, Editorial Studium, San Jos, Costa Rica,
1981.
CHA VARRIA HERNANDEZ, MAYRA, Joaqun Garcia
Monge, un Educador, en "Tiempo Actual''' Ao IX, San
Jos Costa Rica, Agosto 1984, No. 34, pp. 97 -102.
QUESADA SOTO, ALV ARO, La otra cara de "El Moto ",
La Nacin, suplemento Ancora, Domingo 6 de octubre de
1985, p. 2.
(4). FERRERO, Luis, La clara voz de Joaqun Garcia
Monge, Editorial Costa Rica, San Jos. p. 126.
Luis Ferrero escribe adems: "Clasificar a Garca Mon-
ge en cualquier doctrina filosfica es de arriesgados y sera
atentar contra lo viviente de su espritu y de su enseanza,
ya que l aprovech de las diversas escuelas cuanto de sin-
crnico hubo con su pensar. Se rigi por una absoluta li-
bertad de comprensin y de asimilacin. Ponerle etiquetas
es pretender limitarlo". (op. cit., p. 130).
(5) Cfr. SOTO, Jos Alberto -BERNARDINI, Amalia,
La Educaci6n Actual en sus Fuentes Filosficas, UNED,
San Jos Costa Rica, 1981.
(6) LEON VILLALOBOS, Len, Una Universidad en
una ciudad de maestros, Editorial de la Universidad Nacio-
nal (EUNA), Heredia, Costa Rica, 1982.
(7) En "Educacin" 4 (11) 22, noviembre-diciembre,
1958, citado por FERRERO, L., La clara voz de ... , p. 81.
(8) FERRERO, Luis, op. cit., p. 78.
(9) tua.
(10) GARCIA MONGE, J. En Habla un Chapulin, en
GARRON DE DORY AN,Joaqun Garcia Monge presenta
88 JOSE ALBERTO SOTO

tado por .... op. cit . pp 85-88. Cfr. BRENES MESEN, R. caminos de las tierras americanas.
y GARCIA MONGE, J., Proyectos de Programas de Ins- (17) MACAYA LAHMAN, E., Cultura y austeridad.
truccin Primaria, Tip. Nacional, 1908, p XY: "La ense- Editorial Costa Rica, San Jos, C.R.1978, p. 28.
fianza en medio de la naturaleza, fuera de las aulas, res- (18) GARRON DE OORYAN, Y., Joaqun Garca
ponde a la necesidad fundamental de hacerla ms prctica, Monge. op. cit. p. 74.
ms penetrante y de ms vastos resultados. Aquellas virtu- (19) GARRON DE DORY AN, Y., Trayectoria y
des que en el aula se adormecen y acaban por extinguirse, Trnsito de Joaqun Garca Monge. en op. cit . p. 39. Cfr.
surgen vigorosas en frente de la naturaleza. La sustitucin GARCIA CARRILLO, Eugenio, Cosas de don Joaqun.
del material que ella nos ofrece, por otro artificial, despla- Trejos Hermanos San Jos, Costa Rica, 1962, p. 29. Cfr.
zado del lugar propio, no es en ninguna manera el mejor FERRERO, Luis, La clara voz de don Joaqun. op, cit . p.
procedimiento para desenvolver las capacidades de obser- 100.
vacin, de comprensin y de juicio. Por eso hemos aconse- (20) /bid. Cita de la carta al colombiano Luis Lpez
jado la excursin con estudio previo por parte del maes- de Mesa.
tro, para que no divague ni derroche su tiempo". (21) /bid.
(11) Estos renglones ... GARRON DE OORYAN, op. (22) /bid.
cit . p. 141-143. ("Repertorio Americano", 45 (14): 2: 2, (23) GARCIA MONGE, J.,Qu habra que hacer en
mircoles 20 de junio de 1949): "El asunto, la literatura educacin? ; Rep. Am. 39: 117, 1942; en Obras Escogidas,
infantil, ha interesado, interesa. As, de paso, recuerdo en EDUCA, 1980, pp. 287-288.
los escritos pedaggicos de Tolstoi las pginas que dedica (24) Ibid.
a la sagesse enfantine". (25) /bid.
(12) Cfr. entre otros artculos: Sarmiento en Costa (26) GARCIA MONGE, J., Memoria de Instruccin
Rica (Rep, Am. 39: 87, 1942) en GARCIA MONGE, J. Pblica. 1920, en GARRON DE DORYAN, op, cit . p.
Obras Escogidas. EDUCA, 1981, pp. 65-67. El otro Re- 70.
pertorio. en D. DE G., op. cit . pp. 111-117. Unas pala- (27) Memoria de Instruccin Pblica. op. cit., pp.
bras. en D. DE G. en op, cit. pp. 127-128 ("Repertorio 69-81. Cfr. sobre el ideario pedaggico de Garca Monge:
Americano" 25 (14): 224; 8 de octubre de 1932): "Si FERRERO, Luis, La clara voz ... op. cit . pp. 81-86.
jvenes, don Andrs Bello, por ejemplo los est esperan- (28) Cfr. GARCIA MONGE, J., Apropsitodellode
do; agrpense en torno de su luz y de sus luces, trtenlo a Mayo. en Obras Escogidas, op. cit., pp. 239-264.
fondo y se sentirn crecer en la unin y en el estudio". (29) Declogo de la Poltica Educativa. (1923) en GA
(13) Cfr. Superacin. G. DE D., en op, cit. pp. RRON DE DORY AN. op, cit. pp. 97-99.
139-140: "Bsquen el trato frecuente de los Padres Ame- (30) A propsito dellode Mayo. en op, cit. p. 245.
ricanos. Ellos son- los precursores y- promotores, aconse- (31) A propsito del lO de Mayo. en op, cit. p.
jan, palanquean, guan ..." 250.
Cfr. entre otros escritos: Americanidad (Francia y Costa
Rica) ("Repertorio Americano, 1 (11) 15 enero 1920, pp.
162. en GARRON DE OORY AN, op, cit . pp. 59-64.
(14) Cfr. entre otros: Jos Mart] en Costa Rica (Rep.
Am. 39:87, 1942) en GARCIA MONGE, J. Un amigo de
los nios. G. DE D., op, cit . pp. 149-150 ("Obrasescogi-
das. EDUCA, 1981 -60-64 "Diario de Costa Rica", 28 de
enero de 1953). Jos Alberto Sotc
(15) FERRERO, L., La clara voz de Joaqun Garcia Apdo. 455
Monge. op, cit., p. 35. Guadalupe
(16) El Repertorio Americano. en su primera etapa, Costa Rica
fue iniciado por don Andrs Bello de octubre de 1926 a
agosto de 1927 "Alcanzaron a salir cuatro entregas trimes-
trales de 300 y pico pginas en 4a. cada una" (GARCIA
MONGE, J., El otro repertorio en GARRON DE
DORYAN,op, cit . pp. 111-117).
En 1919 don Joaqun Garca Monge inaugura una segun-
da versin del "Repertorio Americano" que se interrum-
pi con su muerte en octubre de 1958. Fue Garca Monge
quien. con su tesn, perseverancia y amor por la cultura,
logra consolidar esta ctedra americana a lo largo de 39
aos.
Una tercera etapa del "Repertorio Americano" vemos re-
nacer en el ltimo trimestre de 1974, despus de que el
Dr. Eugenio Garca Carrillo cede los derechos de edicin a
la Universidad Nacional de Heredia (Costa Rica), y as,
bajo los auspicios del Instituto de Estudios Latinoamerica-
nos de esta Institucin y bajo la direccin de la Licenciada
Mara Rosa Picado de Bonilla reinicia su labor el "Reper-
torio Americano" y, una vez ms, vuelve a recorrer los