A 1

Noem Sobregus

Galaxia
Circulo de Lectores
Qu puede hacer la literatura?
 QU PUEDE HACER LA LITERATURA? SI

En su Autobiografa, tras su muerte en 1873,

John Stuart MilI cuenta depresin
cuando tena veinte aos. insensible tanto
a todo go(:e como a sensacin agradable, uno
esos malestares en los que en otros momen-
tos agrada se convierte en e indiferente.
dos relmedios que ser ineficaces, y
su melancola se mantiene
gue realizando mecnicamente sus gestos
pero no siente nada. Ese estado se t"'\1I"""ln.n
durante dos aos, y despus se disipa poco a
En su curacin desempea un
bro Mill por .............................. en ese momento: una
antologa poemas Encuentra en
ella la expresin sus sentimientos
mados por belleza versos. Me
como una fuente que alegra
.&.JI.......................... ..

los placeres la simpata y la imaginacin,

todos los seres humanos LI'-"U.!.a..u. '"',...... ,....,.,.v-.. ..... ..] Nece-
sitaba me hicieran
 LA LITERATURA EN PELIGRO
QU PUEDE HACER LA LITERATURA?

naturaleza una descubre que los personajes los

Wordsworth :me
f-''''' ... .II. ... J, ........ J''''''' ... ~.~_.
convertirse en compaeros fieles. Las
criaturas poeta -escribe- son ms verdaderas
las carne y hueso porque son inagotables.
senta Por eso son mis amigas, mis compaeras, gracias a
ellas nos a otros seres humanos en cadena
despus una joven est en- cadena la historia 22.
Ha conspirado contra tan dramtico como Char-
Chadotte Del- siquiera he conocido la angustia de
describe John Stuart Mill, no
de palabras de los poetas, de
sacar s pu~ede relatos de novelistas. Me permiten dar a
1'" ........ ...".,. .....

Entonces trenza una que experimento, ordenar

arranca de su manta y logra su- los pequeos acontecimientos constituyen
ventana. Desde ese monlento Fa- vida. Me hacen soar, temblar de o desespe-
Dongo se tambin en su No ha- rarme. Cuando estoy sumido en pena, slo puedo
permite romper soledad. prosa incandescente de Marina Tsvietieva,
meses despus, en vagn para animales porque dems me parece aburrido. otra
a Auschwitz, Delb tra ocasin descubro una dimensin antes
explica en slo haba presentido, pero que reconozco ''''~-''a,r11
se ensea e] em- tamente como verdadera: veo a Nastassia Filippovna
campo de cncentracin a travs ojos del prncipe Mishkin, el idiota
otrs hres con de absluto: Electra, Dostoyevski, y ando con por las calles
Antgna. regreso en tas de San Petersburgo empujado por fiebre de un
........................... ~ a a ce- A~~."'''''''J, ................ ,.... ataque de epilepsia. y no evitar
barrido toda ha anu- qu Mishkin, mejor de
toda imaginacin y declarado falsos ros- bres, que ama a dems ms a s mismo,
tros y Alcestes regresa debe terminar su existencia reducido a debillidad,
y arrastra con sus a extrem, encerrado en un manicomio?
 LA LITERATURA EN PELIGRO
QU PUEDE HACER LA LITERATURA?

La literatura puede hacer mucho. Puede tender- incompatibles. ste es gnero comn litera-
nos la mano cuando estamos profundamente deprimi- tura, pero tiene tambin diferencias concretas. Aca-
dos, conducirnos hacia los seres humanos que nos ro- bamos de ver que los pensadores tanto de Ilustracin
dean, hacernos entender mejor mundo y ayudarnos como del romanticismo intentaron identificarlas. Re-
a vivir. No es que sea ante todo una tcnica de cu- tomarem.os ahora sus sugerencias y las completaremos
raClon alma, pero en cualquier caso, como revela- con otras.
del mundo, puede tambin de paso transfor- Una primera distincin separa lo particular de
marnos a todos nosotros desde dentro. La literatura general, lo individual La
puede desempear un papel esencial, pero para ello sea mediante el monlogo o
es preciso tomarla en ese sentido amplio y slido que vil' experiencias singulares; su parte,
prevaleci en Europa hasta finales siglo XIX y maneja conceptos. La una preserva riqueza y
que est marginado en la actualidad, cuando versidad de vivido, y la otra favorece abstrac-
triunfa es una concepcin absurdamente limitada. El cin, que le permite leyes generales.
lector corriente, que sigue buscando en las obras que depende que un texto sea ms o menos fcil enten-
lee algo con que dar sentido a su vida, tiene razn der. El idiota de Dostoyevski leerlo y . . . . . . . ""'-" . . '. . . . . .L

cuando se enfrenta a los profesores, crticos y escrito- gran cantidad de lectores pocas y culturas muy
res que le dicen que la literatura slo de diferentes, pero un filosfico esa
ma, o que slo ensea la desesperacin. Si no tuviera ma novela o del mismo tema seguramente slo ser
raz O" n~, estara condenada a desaparecer a accesible a una minora . . . . . 'V'UI ......................'JLU."-'-'"

corto textos. N'o obstante, para quienes las ~~~ ......... 'L .......... '......... .a.q

Como la filosofa, como las ciencias humanas, la palabras filsofo cuentan con ventaja presen-
literatura es pensamiento y conocimiento proposiciones sin equvocos, mientras que las
psicolgico y social en el que vivimos. realidad que npeClas viven los personajes de
la literatura aspira a entender es sencillamente (aun- metforas poeta se a mltiples ,"1"""11'"1""11'"<:>+-'"
all mismo tiempo nada hay ms complejo) ex- Clones.
periencia humana. Por eso podemos decir que Dante Cuando el escritor representa un objeto, un aconte-
o Cervantes nos ensean sobre condicin humana cimiento o un carcter, no una tesis, sino
menos tanto como los ms grandes socilogos y incita al lector a formularla: no SIno que
psiclogos, y que el primer saber y el segundo no son pone, y por tanto dej a a su lector y mIsmo
86 LA LITERATURA EN PELIGRO
QU PUEDE HACER LA LITERATURA?

Mediante adscribirse. Son los lugares comunes de una poca:; las

recurso a ideas recibidas que forman la opinin pblica, los h-
a los casos concretos, de pensamiento, tpicos y estereotipos que pode-
sentido, pone mos llamar tambin ideologa dominante, prejiuicios
interpretacin o clichs. Desde la poca de la Ilustracin pensamos
vocaClon ser humano le exige aprender a
pensar por s mismo en lugar de conformarse con
siones del mundo ya formadas que encuentra a su
dedor. Pero cmo conseguirlo? Rousseau designa en
mismo Emilio este proceso de aprendizaje con la expresin
confirmarla precisa la educacin negativa y sugiere mantener adolescen-
.L"' ........... presentes y futuras.
......... ' .... ...., ... A .... ..., LJ\.... H ... ...,
te alejado de los libros para evitarle toda tentacin
AA~~ es nico mtodo para ...........
imitar las opiniones de los dems. Pero podenl0s razo-
decirlo, me gusta esta nar otra manera, que las ideas que recibimos,
y esta verdad. Por el el sobre todo en nuestros das, no necesitan libros para
sabio, que a una verdad correspon- instalarse de forma duradera en una persona joven.
~ como una afirmacin, puede ser
iIoJ ..... ' .... ,.."., ...... .....
Para eso ya est televisin. Por el contrario,
verificacin, y bros que haga suyos podran ayudarle a abandonar las
confirmado. No es ne- falsas evidencias y a liberar su mente. En este caso la
a lectores todos teratura tiene un papel concreto que desempear: a
autor dice verdad o no. ferencia de los discursos religiosos, morales o polfticos,
no formula un sistema de preceptos, y escapa
a las censuras de que son objeto las tesis formuladas
extenso. Las verdades desagradables gne-
este texto corre menos nesgo ro humano, que pertenecemos, o para nosotros mis-
mos- tienen ms posibilidades de llegar a expresarse y
una sociedad est ser escuchadas en una obra literaria que en una obra fi-
.,..""".-"' . ., en un conjunto discursos que se presen- losfica o cientfica .
tan como como dogmas a los que debera filsofo estadounidense Richard
88 LA LITERATURA EN PELIGRO QU PUEDE HACER LA LITERATURA?

puesto en un estudio reciente se caracterice de CIencIa. El horizonte esta experiencia no

forma diferente aportacin de literatura a nues- es verdad, sino el amor, forma suprema de relacin
tra corrtprensin mund0 2 3. Rechaza empleo de humana.
trminos como verdad y conocimiento para Es preciso describir COlnprenSlon
cribir esta aportacin, y afirma que la literatura no es mundo humano, a la que accedemos leyendo una no-
tanto un para nuestra ignorancia como una vela, COlno la correccin de nuestro egocentrismo,
cura para nuestro egotismo, entendido como como prete~de la sugerente descripcin de Rorty?
sin autosuficiencia. Para l lectura novelas se bien corrto el descubrirniento una nueva verdad re-
acerca :menos a de obras cientficas, filosficas o velada, verdad necesariamente compartible con otros
polticas que a otro tipo de experiencia diferente: hombres? No creo que cuestin terminolgica sea
encuentro con otros individuos. Conocer a nuevos de gran importancia, se acepte estrecha
personajes es como conocer a nuevas personas, con relacin se establece entre mundo y
diferencia que de entrada podemos descubrirlas ra, as como la aportacin concreta de sta respecto
desde dentro, cada accin desde el punto de vista del del discurso abstracto. La como
autor. Cuanto menos se parecen a nosotros esos per- ms seala Rorty, separa texto argumentativo no
sonajes~) ms nos amplan el horizonte, y tanto texto imaginativo, discurso narrati-
enriquecen nuestro universo. Esta ampliacin interior vo, ya sea ficticio o verldico, el momento en
(en determinados aspectos similar a nos pro- describe un universo concreto que no es
porciona la pintura figurativa) no puede formularse del sujeto. El historiador, etngrafo y periodista
en proposiciones abstractas, y por eso nos cuesta tan- se encuentran aqu en bando que novelis-
to describirla. Representa ms bien la inclusin en ta. Todos participan de en un famoso ca-
nuestra conciencia de nuevas maneras ser ptulo de Crtica consideraba un
con aquellas ya poseamos. Este tipo de aprendi- obligado en avance hacia un sentido comn,
zaje no cambia contenido de nuestra mente, sino el es tanto como decir nuestra humanidad:
propio continente; no las cosas que percibimos, sino Pensar ponindose en de los demas seres
aparato de percepcin. Lo que las novelas nos ofre- manos 24. Pensar y sentir el punto de
cen no es un nuevo saber, sino una nueva capacidad ta de los dems, personas o personaJes
de comunicacin con seres diferentes nosotros, y rios, es el nico modo a la universalidad, y
en este sentido participan ms moral que de por tanto nos permite Por eso es
90 LA LITERATURA EN PELIGRO

los medios, incluso la

ro ........ ,.." nrotesl01rJl.al valora con condes-
desde Los tres
comunicacin inagotable

JI. ...... JlUF;,"" ...... coherente mundo,

siguientes logra-
 UNA COMUNICACIN INAGOTABLE 93

El horizonte en el que se obra ,~ J1. ....... ...................

verdad comn de revelacin o, si se prefiere,

so ampliado que llegamos encontrarnos con un
texto narrativo o potico. Ser verdico, en este "-L"--' U' ........... IL. ...

de la palabra, es unlca exigencia . . ~r.,........... L ...........

mos hacerle. Pero conlO observado Rorty, esa ver-

dad va de la mano de nuestra educacin moral.
siera volver por ltima vez a una pgina
literaria y releer farrloso dilogo sobre
entre literatura, verdad y que mantienen
Sand y Gustave Flaubert. Los dos escritores son
nos amigos, se tienen y un
peto, pero saben tambin no comparten
concepcin de literatura. finales de. I 875 Y
cipios de I876, slo unos meses antes muerte
de Sand, intercambian varias cartas importantes sobre
este tema, en las que concretar
de su desacuerdo.
Una lectura superficial creer que
pide a la que se someta a la moral, . . . . . . . . . . . . L.LClL<.JI
 LA LITERATURA EN PELIGRO UNA COMUNICACIN INAGOTABLE 95
94

relacin con la verdad.

.u..lL,..... .lL ....'u. su paclon por verdad tendr necesariamente un efecto
es algunas Sand empUjan en moral. Desde el momento en que algo es Verdadero,
esta direccin y la muestran bsicamente preocupa- es bueno. Incluso los libros obscenos slo son inmora-
el efecto que ~..:; producen en
...........u ..." .. porque faltan a la verdad. En cambio, lo que pide
consuelo, dice, es que esas ideas no se deletreen con todas las letras,
se pongan tristes, sino que relato se limite a sugerirlas. lector le co-
....,. ,::lo"'",'"' .... menos desgracia- rresponde sacar de un libro la moralidad debe
su nica .l.l..I.Jla.l.JLua.U encontrarse en l. no sucede aS, quiere decir
Siempre me he esforzado llegar es malo o que el lector es imbciL
cosas. Si desacuerdo entre ambos se No obstante, autntica crtica de Sand est en
tendra y estaramos tenta- otra parte. Lo que deplora no es la ausencia de Flau-
lector de hoy tampo- bert en su obra, naturaleza de su presencia.
co cree la literatura sea en- Quiere y aprecia a su amigo, pero en hombre
lgrimas~ deja rpidamente atrs habita en sus obras no encuentra al hombre cono-
este de partida y se centra en debate sobre dos ce. Alimntate de las ideas y de los sentimientos acu-
temas ms fundamentales: el del escritor en su mulados en tu cabeza y en tu corazn [.. 10da tu
naturaleza de verdad a que accede. vida de afecto, proteccin y de bondad encantado-
.I.a.l..ll..I.\.-.I.,.I.t.a que no se muestre n'ls en ra y sencilla demuestra que eres el individuo ms
de su no doso que existe. Pero en cuanto se trata la . . .
L ......... " .........

sin excepcin. Pero ra, quieres, no s por ser otro hombre. Lo que en
a carga: reprocha en definitiva le reprocha es no dar cabida en su obra a
no es su ausencia de dems cree que personas como l, y por lo tanto no crear una imagen
esa ausencia es imposible, la cosa vista no suficientemente del mundo. La exigencia primera
de No puede tenerse Sand tambin tiene que ver con Verdadero, no
salga a [ ... ] con el Bien. finalidad de la literatura es representar
alma que impulsa la existencia humana, pero humanidad incluye tam-
est de Sabe bin autor y a su lector. No puedes abstraerte de
DerrE~ct;arrleI1te que no convicciones, y que s-
L""' .....CU. ...... esa contemplacin, porque hombre eres t,. y los
".....,' ..... ""'e'2;:.Jnu.. . . su obra. O\..a ..... que su preocu-
U.IU'JL"" ...... hombres son lector. Por ms que hagas, tu relato es
 LA LITERATURA EN PELIGRO UNA COMUNICACIN INAGOTABLE 97

una charla entre t y l. El relato est necesariamen- El origen esta diferencia entre Sand y
te inserto en un dilogo del que hombres no son est en filosofa de cada uno de ellos. Flaubert,
slo el objeto, sino tambin los protagonistas. deca a su amante Louise Collet: Odio vida,
Sand sabe que Flaubert intenta por encima de cluso La vida slo es tolerable con la condicin de
ser verdadero, aun cuando la va que ha elegido pasa no estar en ella 26, parece a ojos George
por un trabajo encarnizado sobre la forma, ya que un catlico que aspira a una compensacin,
cree en una armona secreta, en una relacin necesaria odia y maldice la vida como si hubiera alternativa,
entre la forma y el fondo. ste es su mtodo: Cuan- como si la verdadera estuviera en otra parte.
descubro algo que suena malo una repeticin en Flaubert acta como si esperara una existencia
una frase, estoy seguro de que estoy empantanndo- en el Ins all. Ha sin proclamarlo
me en lo Falso. No es este mtodo lo que molesta a na agustiniana, que dice el mundo visible ha
Sand. Para el debate no est en la manera de bus- do y los hombres son despreciables, mientras
car, sino en la naturaleza de que se encuentra. Los salvacin les espera en de Dios. Pero a
escritores como Flaubert tienen ms estudios y ms le gusta cada da ms presente: a
talento que yo. Pero creo que les falta, y a ti sobre respecta, quiero hasta mi ltimo aliento,
todo, una visin firme y amplia de vida. La no con la certeza o encontrar en otra
gen la vida surge de los libros de Flaubert no parte un buen lugar, sino porque mi nico gozo es
es suficientemente verdadera, ya que es demasa- mantenerme con los mos en camino ascendente.
sistemtico, y por lo tanto monocorde. Qu!ero Esta sabidura aporta felicidad, es decir, acepta-
ver hombre como es. N o es bueno o Es cin de la vida sea como sea. Es Sand
no y malo. Pero es algo ms, el matiz tambin el inocente de vivir por vivir27.
para m es finalidad del arte. Y sigue diciendo As, el desacuerdo no consiste en tengan
en carta siguiente: La verdadera realidad es una ideales diferentes, ya tanto Flaubert como Sand
mezcla de y de feo, de oscuro y de brillante25. admiten que la literatura aspira ante todo a una
Aquellos a que en esa poca realistas han ma de verdad. desacuerdo est en cmo valoran la
hecho una eleccin que traiciona realidad, dado veracidad de los relatos. y en esto Flaubert slo
obedecen a una convencin arbitraria que les de constatar su nposibilidad de seguir avanzando:
conmina a representar slo la cara oscura del mundo. No puedo cambiarme los , Por ms que me

Los nihilistas traicionan no Bien, sino Verdadero. lo pidas, no puedo tener un carcter diferente
 LA LITERATURA EN PELIGRO UNA COMUNICACIN INAGOTA13LE 99

admitir que terico de literatura, y por lo tanto presentarnos los

es, e personas tan ben- textos como una ejecucin de la lengua y el discurso.
entre s como Flaubert y Sand no pueden seguir labor debera ser permitirnos acceder a su sentido,
se dan. eso las reco- ya que postulamos que ese sentido nos conduce hacia
nos parecen un conocimiento de humano, que a todos nos impor-
.... u.a.L!. ...... Flaubert empieza a
'U ta. Como he esta idea no es extraa a buena par-
Un corazn comenta a su correspon- te personal docente, pero es precisQ pasar de
Reconocers tu directa . ideas a la accin. En un informe de la Asociacin de
partir este antiguo dilogo podemos ver que, Profesores Letras leemos: Estudiar Letras equivale
pese a las divergencias interpretacin, en ambos a estudiar hombre, su relacin consigo mismlo y con
..Jr..'-J.lUC"' ....... ....,'-" se afirma una misrna concepcin de
ror.. ... "..c," ...... mundo, y su relacin con los dems. Para ser ms
literatura, permite mejor la condicin exactos, estudiar las obras remite a crculos concntri-
Y transforma
... 11. ............................ ser de todos los cos cada vez mayores: el de los dems textos del mismo
No nos interesa a nosotros sumarnos tam- autor, de literatura nacional y el la literatura
a este Liberar la literatura mundial. Pero su contexto ltimo, y el ms importante
cors asfixiante en se encierra, un cors de de todos, nos lo proporciona la propia existencia
lamentos y egocentrismo mana. Todas las grandes obras, sea cual sea su origen,
su vez esto arrastrar la crtica invitan a reflexionar sobre ella.
'0 ..... ms amplios, sacarla
11. ........; ...... .;:> gueto forl1).a- Qu que hacer para desplegar sentido
crticos, y al gran una obra y poner de manifiesto el pensamiento del ar-
ideas, participa todo conOCl- tista? Cualquier mtodo es bueno, siempre que si-
ga siendo un mtodo y. no se convierta en un fin en s
de este cambio correspon-
1rn ...... ".,' ... t-'"ln1-p.
mismo. En lugar de una frmula, me gustara ofrecer
a enseanza escolar literatura, ya que se el ejemplo estudio que el crtico estadounidense
a todos nlnos, y a ellos a mayora Joseph dedic a Dostoyevski, uno de cuyOS vo-
los adultos. Por eso volver a este tema lmenes (en total cinco) se tradujo en Francia con el
u.JL. La del anlisis de las obras en la es-
.... \..J' ..................
ttulo Dostoi"evski. Les annes miraculeuses 28 Este
no debera seguir "' . . . . . . . . . . ilustrar los conceptos 'U'
es ante todo una biografa, dado que determina-
que acaba de lingista, talo dos acontecimientos de vida de Dostoyevski desem-
IOO LA LITERATURA EN PELIGRO UNA COMUNICACIN INAGOTABLE Tor

un papel fundamental para entender la gnesis

V..,..I.jLUL", Tanto como obra, tanto
y tambin el de sus obras, por ejemplo el historia como estructura son bienvenidos.
de que casi ejecutaran en plaza y los resultado es evidente: incluir pensa-
cuatro aos de crcel subsiguientes, su situa- miento del autor en de que es
cin econmica o la violencia fsica de que es testigo. to la condicin hum.ana, estudio literario
Es tambin una detallada historia social de Rusia y de se convierte en una leccin
Europa a mediados del siglo XIX. Y a ello se aade un Debemos entender en sentido . . . JL.ll.JLIIJ.U.'V'

debate filosfico: Dostoyevski vive en un entorno en recordar sus lmites histricamente cambiantes.
las ideas Hegel y Feuerbach, de y no consideraremos dogma
Stuart Mill se consideran Biblia, y las absor- nos axiomas de los romnticos, que . . . . . . . . . . . . . . . . . .
antes combatirlas. Otra ofrecen los abun- la estrella de poesa tiene en con
dantes borradores y cuadernos que dej Dostoyevski, gris reportaje universal elabora lenguaje co-
cuyo estudio permite entrever se rriente. Admitir de literatura no nos
yendo el sentido de sus obras. Por ltimo, como Frank obliga a creer que verdadera vida es la ..!. ..U .. 'I..,..J.CIlL

conoce perfectamente las diferentes investigaciones o que todo en mundo existe para acabar siendo un
formalistas y estructuralistas en anlisis contextual, libro, dogma que de verdadera a
sabe aplicarlas para que podamos acceder mejor tres cuartas partes de Los textos
pensamiento de su autor. hoy en llamamos no literarios tienen
Poco a poco nos damos cuenta todas es~as que ensearnos, y me encantara que en
perspectivas o enfoques de un texto no slo no son las clases de francs fuera obligatorio estudiar car-
vales, sino que son complementarias, siempre que ta, por desgracia nada Germaine
entrada aceptemos escritor es alguien que escribi desde la prisin de Fresnes
serva y mundo en el que vive antes de ma- alemn el 3 de enerQ de . Es una obra ..!. ... .LCL\,....:>'-..L

terializaJr este conocimiento en historias, personajes, humanidad en la y el sentido son

escenificaciones, imgenes o sonidos. decirlo de parables. Los alumnos de
otra manera, las obras producen y escritor Estamos asesinando literatura (retomando
piensa. papel crtico es trasladar ese sentido de un panfleto reciente) no porque en las 0."'''''. , ...... 1 ....

y ese pensamiento al lenguaje comn de su tiempo, y se estudien textos no literarios,

nos importa saber con qu medios consigue su que convertimos las obras en simples ilustraciones
102 LA LITERATURA EN PELIGRO UNA COMUNICACIN INAGOTABLE I03

una formalista, o . . . . . "........... . ., o solipsista de ciplinas hacen avanzar el pensamiento y se alimentan

teratura. tanto de obras como de doctrinas, de acciones
se trata una ambicin mucho ms cas y cambios sociales, de la vida de los pueblos y
hoy en da a los
..... 1I'"f'nrU'"'Ip
de los individuos.
que ten- Si aceptamos esta finalidad de la enseanza de
en sus perspectivas. Si
ll..U.J'-'.......'''''''' ... ,...... '''.. '''
literatura, dejara de funcionar como mera perpe-
nr,n.1,",,'i-:li condicin .................. ....
tuacin los profesores de letras, podemos entender-
'1.-............................ se convertir no en un nos fcilmente sobre espritu que debe es
en alguien preciso las obras en gran dilogo entre los
introduccin a
.............'I''-'JL
hombres, dilogo que se mantiene desde la noche
las conductas y las pasiones huma- los tiempos y en el que todos nosotros, por rn,nscu-
nas sumergirse en de los grandes escrito- se sea, participamos. En esta comunicacin
res se dedican a esta tarea desde hace miles de inagotable, vence al espacio y al tiempo, se .......
.L .........., .....

aos? adems puede mej or preparacin el alcance universal de la literatura, escriba Paul B-
las profesiones en las relaciones
IV ..... '''...........
nichou 30 A nosotros, adultos, nos corresponde de-
entendemos literatura y si 'U'.L ................ ....
ber de transmitir a las nuevas generaciones este frgil
encontrar ayuda ms legado, estas palabras que ayudan a" mejor.
derecho o ciencias
....... CII.LH... U. ..,. ....u .. o psicoterape-qta,
V"" .... JL ........

es beneficiarse
una enseanza hecho de tener como
profesores a Shakespeare y a Sfocles, a Dostoyevski
ya Proust? que un
para el ercer su
".... .... ,,.,.1/""'.,, .... que de los exme- II"'.<:>/:'

matemticas, que en .... "......"''-'........,u. ..... determinan

Los estudios .u.'-.~ encontraran as su

... u........ "-"J

en las de