Valeska Zanello e Tatiana Gomes

Xingamentos masculinos: a falncia da

virilidade e da produtividade

Valeska Zanello e Tatiana Gomes

Resumo
Xingar o ato de agredir por meio de palavras insultuosas
tendo a inteno de ofender o ouvinte. No entanto, o que
considerado como palavra insultuosa depende dos valores da
cultura e do que se espera dos sujeitos que dela fazem parte.
Neste sentido, os xingamentos so sintomas culturais, consti-
tuindo-se como ponte para a pesquisa dos valores que neles
se repetem e se colocam em ato. Isto , o xingamento aponta
para o lugar social que no deve ser ocupado pelo sujeito.
Exerce, desta forma, um importante papel de microfsica do
poder. O presente trabalho teve como escopo fazer um levan-
tamento dos xingamentos considerados mais ofensivos por
um grupo de homens e mulheres adultas, estudantes do ensi-
no superior pblico e particular em Braslia. Buscou-se le-
vantar se havia e, caso houvesse, quais seriam os valores re-
lacionados masculinidade em nossa cultura.
Palavras-chave
Xingamentos, masculinidade, gnero

Abstract
Swearing is the act of aggression by the use of insulting
words aiming to abuse the listener. However, what is
considered as being an insulting word depends on the cul-
tural values and on what is expected from the individuals
who belong to it. Accordingly, swearwords are cultural
symptoms, constituting a bridge to the search for values
which are repeated in them and placed in act. That is, the
swearword points to the social place that should not be

Valeska Zanello. Professora Adjunta do Curso de Psicologia. IESB

(Instituto de Educao Superior de Braslia)
Tatiana Gomes. Graduada em Psicologia/IESB (Instituto de
Educao Superior de Braslia)
Recebido em 30/06/2010. Aprovado em 30/09/2010

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1
BADINTER, E. XY De occupied by the individual. Accordingly, it plays an
lidentit masculine. important role of microphysics of power. The present work
Paris: Odile Jacob, 1992,
aimed to make a survey of the swearwords considered most
p.172.
offensive by groups of adult men and women, higher
2
HOUAISS, Antnio.,
VILLAR, Mauro de Salles. education students from public and private colleges in
Dicionrio Houaiss da Braslia. We aimed to survey if there would be, and in
Lngua Portuguesa. Rio de positive case, what are the values related to masculinity in
Janeiro: Objetiva, 2001, our culture.
p.2897.
3
ARISTTELES. tica a Keywords
Nicmaco. Traduo:
Mrio Gama Kury. 4ed.
swearwords, masculinity, gender
Braslia: UNB, 2001.
4
SCHOPENHAUER, Ser um homem se diz mais de bom grado no impera-
Arthur. A arte de insultar. tivo do que no indicativo.1
So Paulo: Martins Fontes,
2005. Segundo Houaiss & Villar2, xingar um verbo que
5
Ibidem, passim. aponta para o ato de agredir por meio de palavras
6
Ibidem. insultuosas, injuriosas, ofender, descompor,
7
Ibidem, p.1629. destratar, afrontar. Quando fruto de uma indig-
8
Ibidem, p.1621. nao, por ultraje sofrido ou injustia recebida, pode
9
Ibidem, p.2874. ser considerado uma virtude3, mas tambm pode ser
utilizado com o intuito de atacar uma pessoa, pois,
segundo Schopenhauer4, uma s grosseria supera
qualquer argumentao e faz sombra a qualquer
espiritualidade. O xingamento seria, neste ltimo
sentido, como uma calnia abreviada: quem insul-
ta revela com isso, claramente, no poder fazer va-
ler contra o outro nada de real ou verdadeiro. Ou
seja, com a injria, o falante fornece a concluso e
fica devendo as premissas: quer dar a entender de
tal modo que isso s acontece por amor brevida-
de 5.
Pode-se perceber a vizinhana semntica (consi-
derada por alguns como sinonmia) dos termos xin-
gar, insultar, injuriar e vituperar. Segundo
Houaiss & Villar6, o termo insultar aponta para o
ato de atacar (...); proferir palavras ou ter um com-
portamento que atingem gravemente a dignidade,
a integridade, a honra (de outrem), afrontar, ofen-
der7. A idia de injria sublinha o insultar; fazer
infame, desonrar; (...) julgar indigno de si, ter des-
douro (i.e. de ocupar posio desqualificada); (...)8.
J vituprio palavra, atitude ou gesto que tem o
poder de ofender a dignidade ou a honra de algum,

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afronta, insulto; acusao infamante, injria9. 10

Ibidem.
Uma idia se destaca: h palavras que possuem Ver
11
esta idia
o poder, quando proferidas pelo falante, de ferir gra- d e s e n v o l v i d a
detalhadamente em
vemente a dignidade, a integridade e a honra do
ZANELLO, Valeska
ouvinte. Que palavras seriam essas? Por que e em (2010). Vagabundo ou
que sentido colocam o outro numa posio v a g a b u n d a ?
desqualificada? E que parmetro este que deter- Xingamentos e relaes de
mina esta desqualificao? Por que o sujeito (que gnero. In: Martins, F.;
Araujo, J.N.G.; Souza, M..
recebe o insulto) sente-se ofendido? Geralmente os
(Org.). Conhecimento,
xingamentos so termos que apontam para valores Subjetividade e
e exercem uma funo de controle social. Assim, Sofrimento Psquico
sentir-se ofendido sentir-se ferido em suas suscep- (prelo). So Paulo: Casa do
tibilidades, em seu amor prprio 10 o que os Psiclogo, 2010, p. 249-
263.
xingamentos nos revelam sobre esses valores, a cul-
tura e sua relao com os processos de subjetivao? WITTGENSTEIN, Ludwig.
12

Investigaes Filosficas
Um trao importante dos xingamentos a sua (J. C. Bruni, Trad.). Os
especificidade quando usado, pragmaticamente, no Pensadores. So Paulo:
ato de xingar, para ofender o sexo feminino ou o mas- Nova Cultural, 1991.
culino. Uma mesma palavra, como por exemplo o (Trabalho original
termo vagabundo11, pode tomar conotaes dife- publicado em 1953 )
rentes: quando atribudo a uma mulher, toma a
13
Ibidem.
conotao de atividade e variabilidade sexual; quan- 14
Fazendo meno a Freud,
do atribudo a um homem, conota a falncia da pro- para quem o sintoma era
portador de sentido,
dutividade. Ou seja, os xingamentos no devem ser constituindo-se como uma
compreendidos apenas em seu aspecto semntico, porta privilegiada para o
mas tambm pragmtico. Torna-se assim essencial, acesso ao inconsciente, o
para sua compreenso, levar em considerao as xingamento pode ser uma
contribuies de Wittgenstein12, aps a virada lin- porta de entrada para o
estudo de valores e papis
gstica. Para o filsofo, o sentido de um termo sociais constitutivos dos
seu uso13. Alm disso, o autor sublinha que falar uma sujeitos.
lngua jogar um jogo de linguagem, o que aponta 15
Para Fagersten & Dalarna
para uma forma de vida. (2007), o maior potencial
Os xingamentos podem, portanto, ser conside- de uma palavra para
rados como sintomas14 de nossa cultura e, como tal, ofender depende de sua
semelhana ou
podem ser reveladores de importantes valores em ge- proximidade com os
ral e, em especfico, das relaes de gnero. Em ou- xingamentos. Os
tras palavras: no se xinga de qualquer forma, com xingamentos so as
qualquer vocbulo; e tambm, h palavras que so palavras consideradas
consideradas mais ofensivas do que outras, a depen- mais ofensivas. Em geral,
so palavras que apontam
der do sexo do xingado15. para termos ou
Os xingamentos so aplicados em situaes di- comportamento sexual.
versas e tm o poder de interpelar afetivamente o FGERSTEN, Kristy Beers
interlocutor pela referncia direta aos valores que & DALARNA, Hgskolan. A
apregoa e que so constitutivos do sujeito social. sociolinguistic analysis of

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Xingamentos masculinos: a falncia da virilidade e da produtividade
swear word offensiveness.
Documentos cientficos da
Universidade do Sarre,
Sucia, 2007. Disponvel
em: http://
scidok.sulb.uni-
saarland.de/volltexte/
2007/1173/pdf/
Beers_Faegersten.pdf.
Acesso em 15 de maio de
2010.
1 6
S T A P L E T O N ,
Karyn.Gender and
Swearing: a community
practice. Women and
Language. V.26, no.2,
2003.
17
DPCHE, M. Reaes
hiperblicas da violncia
da linguagem patriarcal e
o corpo feminino. In:
STEVENS, Cristina. &
SWAIN, Tnia Navarro.
(Orgs). A construo dos
corpos- Perspectivas
feministas. Florianpolis:
Ed. Mulheres, 2008, p.
209.
18
ARARIPE, Max.
Linguagem sobre sexo no
Brasil. Rio de Janeiro:
Lucerna, 1999, p.22.
19
Tal estudo parte de uma
pesquisa maior,
desenvolvida desde 2007,
e em fase de finalizao,
cujo tema Xingamentos:
entre a ofensa e a ertica.
Dados parciais j foram
publicados em ZANELLO,
Valeska & OLIVEIRA,
Tatiana (2008).
Xingamentos: Sintoma e
Reproduo da sociedade
patriarcal. In: UMAR
(Org). Quem tem medo dos
feminismos? Congresso
Feminista 2008. Lisboa:
Nova Delphi, 2010 (prelo);
ZANELLO, Valeska &
BUKOWITZ, Bruna (2010).
266 Caderno Espao Feminino | v. 23 | n. 1/2 |p. 265-280| 2010
Segundo Stapleton 16, os xingamentos constituem
um tabu lingustico na sociedade ocidental, funcio-
nando na manuteno do comportamento na comu-
nidade.
Alm disso, os termos considerados xingamentos
e as atitudes que eles provocam mudam com o pas-
sar do tempo e os acontecimentos histricos. Ao xin-
gar, estamos constituindo, repetindo e reafirmando
os valores, exercendo uma espcie de microfsica do
poder, na qual se situam e se (re)constituem (dina-
micamente) os lugares sociais (in)desejveis para os
sujeitos.
nesta direo que Dpche17 aponta que
a linguagem utiliza uma lngua natural, sim, mas ela
uma mquina simblico-ideolgica que funciona con-
forme as condies de produo/imaginao social (...).
A linguagem, ento, reflete o meio social, hmus onde
ela nasce, mas tambm, cria sentidos, que modelam
corpos segundo uma diferena instituda politicamente
(...)
necessria, assim, uma anlise adequada para
compreendermos este poder que as palavras tm de
serem no apenas repressivas, mas constitutivas. O
poder constitutivo das palavras aparece nos prpri-
os preconceitos tornados invisveis pelo hbito do
uso. o que ocorre nos xingamentos: A percepo,
com o tempo, no mais distingue o preconceito so-
cial latente no contedo emocional dessas palavras
(...) 18.
Apesar da amplitude do tema, o objetivo do pre-
sente artigo foi estudar quais xingamentos seriam
considerados como mais ofensivos, atribuveis aos
homens, por mulheres e homens adultos, em
Braslia19. O escopo foi analisar se havia valores re-
lacionados a uma suposta masculinidade e quais
seriam.
A pesquisa
Foram aplicados 375 questionrios, 204 em uma
instituio superior de ensino particular (39 em ho-
 Valeska Zanello e Tatiana Gomes

mens e 165 em mulheres) e 171 em uma instituio Xingamentos em contos

superior de ensino pblico (99 em mulheres e 72 em erticos: transgresso ou
reafirmao do mesmo?.
homens). Nos questionrios, havia oito perguntas: Labrys (Edio em
a) quais os piores xingamentos atribudos a um ho- Portugus. Online), v. 17,
mem? b) em que situao? c) quais os maiores elo- p. 3, 2010; e ZANELLO, V.
gios atribudos a um homem? d) em que situao? Op. cit
As mesmas questes foram propostas em relao aos
xingamentos/ elogios femininos. Neste artigo,
limitamo-nos anlise das respostas acerca dos
xingamentos masculinos, atribudos tantos pelos
homens quanto pelas mulheres. Objetivou-se, tam-
bm, observar se havia diferenas significativas des-
ses valores, nas categorias sexo e condio social.
As respostas foram submetidas a uma anlise
qualitativa e quantitativa. A anlise qualitativa le-
vou em considerao no apenas o aspecto semnti-
co dos termos, mas tambm seu aspecto pragmti-
co. Isto , a situao e o sentido privilegiado do uso
do termo pelo sujeito entrevistado. Desta maneira,
houve casos onde o mesmo termo considerado como
xingamento, em respostas diferentes, foi classifica-
do em categorias diferentes, pois o sentido era di-
verso. Um exemplo foi o termo vagabundo que ora
denotava um homem que no trabalha, ora um ho-
mem traidor.
Foram encontrados ao todo 295 xingamentos
atribudos por homens a homens (108 no ensino par-
ticular e 187 no ensino pblico) e 801 xingamentos
atribudos por mulheres a homens (437 no ensino
particular e 364 no ensino pblico).

Veado e vagabundo

Pde-se observar em ambas as freqncias de res-

postas (nos questionrios masculinos e femininos) a
prevalncia de duas categorias: xingamentos de ca-
rter sexual passivo e traos de carter de auto-in-
vestimento. A soma das respostas das mulheres foi
considerada como um todo, para verificarmos a fre-
qncia relativa das categorias neste pblico. O
mesmo foi realizado com as respostas masculinas.
A distribuio da percentagem total dos
xingamentos atribudos aos homens por homens e
mulheres pode ser visualizada no grfico abaixo:

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Xingamentos masculinos: a falncia da virilidade e da produtividade

Grfico 1- Comparao da percentagem de cate-

gorias dos xingamentos considerados como piores atri-
budos por mulheres e homens adultos aos homens.

Considerados como um todo (soma dos xingamentos

atribudos por homens e mulheres do ensino superior
particular e pblico), houve predomnio da categoria
dos xingamentos relacionados ao comportamento se-
xual passivo em primeiro lugar, sucedida pela catego-
ria traos de carter de auto-investimento.
No entanto, foram encontradas pequenas diferenas
na distribuio da percentagem nos grupos de mulheres
de ensino superior pblico e particular. Tais diferenas
podem ser observadas nos grficos abaixo:

Grfico 2- Percentagens de categorias de

xingamentos masculinos atribudos por mulheres adul-
tas, em uma instituio de ensino superior particular e
outra pblica

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 Valeska Zanello e Tatiana Gomes

No grupo de homens de ensino superior pblico 20

ARANHA, Altair J.
houve, assim como no grupo de mulheres (ensino Dicionrio brasileiro de
insultos. So Paulo: Ateli
particular e pblico) um predomnio dos Editorial, 2002, p.352.
xingamentos relacionados ao comportamento sexu-
al passivo. J no grupo de homens de ensino superi-
or particular houve tecnicamente um empate da fre-
qncia das respostas da categoria de xingamentos
relacionados ao comportamento sexual passivo e aos
traos de carter de auto-investimento, como pode
ser constatado abaixo:

Grfico 3- Percentagens de categorias de

xingamentos masculinos atribudos por homens
adultos, em uma instituio de ensino superior par-
ticular e outra pblica

Outra diferena importante entre os dois grupos

de homens foi o aparecimento de uma categoria den-
tre os estudantes do ensino superior pblico que no
apareceu nas respostas dos estudantes do ensino
superior particular: a pessoalidade. Nesta catego-
ria, foram considerados como piores xingamentos
pelos estudantes aqueles que apontavam para aspec-
tos pessoais de certas pessoas prximas ou da clas-
se, tais como o nome (exemplo, Andr) ou o time
de futebol preferido (gremista).
Em geral, nos xingamentos de carter sexual pas-
sivo o termo mais encontrado foi veado, seguido
de broxa e corno. Segundo Aranha, veado
usa-se, no Brasil, com muita freqncia para insul-
tar a vtima, identificando-a como homossexual mas-
culino20. Araripe completa, afirmando que o veado

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21
Ibidem. p. 46. (...) em todo o Brasil, o homossexual masculino pas-
22
WELZER-LANG, Daniel. sivo21 (grifo nosso). Como aponta Welzer-Lang22 e
Les hommes et Le Bourdieu23, o homossexual visto como uma mulher
masculin. Paris : Payot,
em um homem, isto , desqualificado. Tal
2004.
xingamento, considerado como pior tanto por homens
23
BOURDIEU, Pierre. La
domination masculine.
como por mulheres, aponta o carter ainda extrema-
Paris: Seuil, 1998. mente patriarcal de nossa cultura.
24
Ibidem, p. 172. Segundo Badinter24, a maior parte das sociedades
25
Ibidem. patriarcais identifica masculinidade e
26
Ibidem.
heterossexualidade: na medida em que continuamos
a definir o gnero por comportamento sexual, e a
27
Ibidem.
masculinidade por oposio feminilidade, ineg-
28
BADINTER, E. Op. cit.,
passim..
vel que a homofobia, a exemplo da misoginia, exerce
um papel importante no sentimento de identidade
29
JUNIOR, Luiz Costa
Pereira. Com a lngua de masculina 25. A homofobia, que apareceu nos
fora- A obscenidade por xingamentos relacionados ao comportamento sexual
trs de palavras dos homens, relaciona-se ao dio das qualidades fe-
insuspeitas e a histria mininas26 . A virilidade sexual masculina parece as-
inocente de termos
sim construir-se na afirmao de uma negao da fe-
cabeludos. So Paulo:
Angra, 2002. minilidade, de modo mais negativo que positivo: ser
30
SAFFIOTTI, Heleieth. O
homem, neste sentindo, no ser doce, no ser
poder do macho. So afeminado, no ser submisso... Os xingamentos sexu-
Paulo: Moderna, 1987. ais apontam para um sentido de passividade, relacio-
nado nas representaes de gnero, ao ser mulher.
O xingamento sexual considerado mais ofensivo neste
caso (veado) , portanto, aquele que aponta para uma
proximidade, ou qualquer experincia que possa
aproxim-lo, de ser uma simples mulherzinha.
A noo de virilidade seria assim, segundo
Bourdieu27, eminentemente relacional, construda
face e para outros homens e contra a feminilidade,
numa espcie de medo do feminino. neste senti-
do, que a virilidade deve ser eternamente provada,
ficando o feminino relacionado falta, falha, faln-
cia e vulnerabilidade.
A homofobia reforaria, segundo Badinter28, a
frgil heterossexualidade de muitos homens. Seria
um mecanismo de defesa: uma estratgia para evi-
tar o reconhecimento de uma parte de si mesmo,
torn-la suportvel.
Segundo Junior29, o termo veado o particpio
passado do verbo venari, significando caado.
Para Saffiotti30, a posio de caador vista, dentro
da hierarquia binria patriarcal, como sendo a posi-

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 Valeska Zanello e Tatiana Gomes

o masculina, enquanto as mulheres estariam rela- 31

ARANHA, A. J. Op. cit.,
cionadas posio de serem caadas. O veado ocu- p.61.
pa assim claramente uma posio inferior, feminina,
32
BADINTER, E op. cit.
da a fora deste xingamento e a alta freqncia de AZIZE,
33
Rogrio;
sua ocorrncia em todos os grupos estudados e na ARAJO, Emanuelle Silva.
A plula azul: uma anlise
atribuio tanto de homens quanto de mulheres. de representaes sobre
Outro termo bastante freqente na categoria com- masculinidade em face do
portamento sexual passivo foi o termo broxa. Bro- Viagra. Antropoltica, v.
xa refere-se a homem que perde ou no consegue 14, 2003, p. 133-151.
ter ereo numa relao sexual 31 . Segundo 34
Ibidem, p.141.
Badinter32, smbolo de toda-potncia (love machine) 35
CHACHAM, Alessandra
ou da mais extrema fragilidade, o pnis, metonmia Sampaio; MAIA, Mnica
do homem, tambm seu mestre obsessor. Para Azize Bara. Corpo e sexualidade
da mulher brasileira. In:
e Arajo33, a representao de homem viu-se, em nos- VENTURI, Gustavo et al
sa cultura, cada vez mais aderida representao de (Orgs). A mulher brasileira
virilidade. A virilidade laboral reflete-se na virilidade nos espaos pblico e
sexual, sendo comuns metforas laborais por parte privado. So Paulo:
dos homens para se referirem potncia sexual. Editora Perseu Abramo,
2004, p.81.
Exemplo seriam as palavras desempenho e 36
ARANHA, A.J. Op. cit.,
performance para descrever o ato sexual: p.91.
37
ARARIPE, M. op. cit
A construo da masculinidade vai muito alm do fato 38
Ibidem, p.44.
de se ter nascido homem ou no; o que conta a exce-
lncia de desempenho. Essa excelncia de desempenho
esperada de todo homem de verdade possui ainda uma
especificidade: no se trata apenas de atingir um padro
viril assumido como dominante, mas de parecer,
transparecer, falar, demonstrar esta situao34.

Os termos utilizados para descrever o rgo se-

xual masculino apontam para esta virilidade que
deve ser sempre comprovada: Com relao ao cor-
po do homem, a linguagem sobre o pnis elabora a
fora e a superioridade dos genitais masculinos, bem
como a sua funo como instrumento ligado ativi-
dade, violncia e violao (pau, caralho, cacete,
pica, ferro, vara)35.
Por seu turno, corno esposo de mulher adl-
tera (...). um dos insultos mais populares36. Se-
gundo Araripe 37, este xingamento aponta para o
oposto de garanho, pois tem como referncia o
boi, e esta presena faz-se sempre de forma pejora-
tiva, a macular as vaidades mais afagadas no ma-
cho conquistador e que tem como critrio de valor o

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Xingamentos masculinos: a falncia da virilidade e da produtividade
39
SAFFIOTTI, H.. Op. cit.,
p. 18.
40
WELZER-LANG, D. op. cit
41
SAFFIOTTI, H. op. cit
42
WEST, Candice &
ZIMMERMAN, Don H.
Doing gender. Gender and
Society, v 1, n. 2. (Jun.,
1987), p. 125-151.
43
Interessante apontar
que o poder dos
xingamentos de serem
veculos de valores da
cultura, to grande, que
passa a ser invisvel.
Muitas pessoas se diriam,
neste sentido,
revolucionrias, mas ao
xingar so, ainda que no
saibam, extremamente
reacionrias. A prtica
vem antes da crena,
segundo Susan Bordo
(1997). BORDO, Susan. O
corpo e a reproduo da
feminidade: uma
apropriao feminista de
Foucault. In: JAGGAR,
Alison M. & BORDO, Susan
R. (Orgs). Gnero, corpo,
conhecimento. Rio de
Janeiro: Record/ Rosa dos
temos, 1997, p. 19-41.
272 Caderno Espao Feminino | v. 23 | n. 1/2 |p. 265-280| 2010
ser dono e senhor absoluto de suas conquistas38.
Para Araripe, o boi smbolo, na cultura nacional,
da pacincia, do conformismo e da submisso. Os
chifres parecem cumprir, em especial, seu papel
pejorativo neste xingamento.
Os xingamentos de carter sexual passivo apon-
tam dessa maneira para o papel ativo que o homem
deve ocupar na vida sexual/amorosa, pois, como nos
diz Saffiotti, quer quando o homem desfruta de
uma posio de poder no mundo do trabalho em
relao mulher, quer quando ocupa a posio de
marido, companheiro, namorado, cabe-lhe, segun-
do a ideologia dominante, a funo de caador 39.
Xingar , assim, um ato de fala que presentifica,
reproduz e refora esses valores. Como afirma
Welzer-Lang 40, para a manuteno da hierarquia
patriarcal, h ameaas coletivas para que todos os
homens, em todos os lugares, se conduzam seguin-
do as regras da masculinidade definida em oposi-
o binria (sob pretexto de naturalismo) femini-
lidade. Os xingamentos apontam quais lugares so-
ciais deve o sujeito evitar. Nesse sentido, Saffiotti
afirma que a identidade social do homem e da mu-
lher construda a partir da atribuio de distintos
papis que a sociedade espera ver cumpridos pelas
diferentes categorias de sexo. A sociedade delimita-
ria assim os campos possveis de atuao em que
podem operar um homem e uma mulher41.
West & Zimmerman42 sublinham, tambm nes-
sa direo, que os papis sociais no so apenas atri-
budos (ou atribuveis) a homens e mulheres, mas,
antes, que para uma mulher ou para um homem o
se engajar em alguns deles (e no em outros) dese-
nhar e exibir sua natureza de mulher e de homem.
Para estes autores, o gnero uma prtica no
gerndio: o doing gender. Os xingamentos exercem
assim uma microfsica do poder que constitui os su-
jeitos, que se sentem ofendidos ao serem xingados
por certos termos que apontam determinados valo-
res43.
Em segundo lugar, tanto nas repostas femininas
(ensino superior particular e pblico) quanto mas-
culinas do ensino superior pblico apareceram os
xingamentos relacionados aos traos de carter de
 Valeska Zanello e Tatiana Gomes

auto-investimento. Diferentemente dos traos de 44

DIMEN, Muriel. Poder,
carter relacionais 44, valorizados nas mulheres45, sexualidade e intimidade.
In JAGGAR, Alison.M. &
nos homens so valorizados traos de carter de inde-
BORDO, Susan.R.(Orgs).
pendncia, isto , de investimento em si mesmo, na au- Gnero, Corpo,
tonomia e na produtividade. Conhecimento. Rio de
Para Dimen, o patriarcado constri o gnero e este a Janeiro: Rosa dos Tempos,
psique, atravs de duas divises de trabalho: 1997, p.42-61.
45
Ver dados relacionados
aos xingamentos
A primeira, a diviso de trabalho emocional, interrompe o femininos em ZANELLO,
movimento fluido da experincia pessoal e o congela em V. Op. cit., passim.
dois momentos, individualizao e ligao. Individuali- 46
DIMEN, M. Op. cit.,p.48.
zar um ideal cultural de grande fora. Conotando auto- 47
ZANELLO. Op. cit.,
nomia, atuao e singularidade, sugere tambm o tipo de p.162.
adulto responsvel s por si e por mais ningum. S o pro-
nome masculino satisfaz aqui, pois, em nossa cultura (...)46

Na categoria traos de carter de auto-investimen-

to, apareceram xingamentos tais como: vagabundo,
fracassado, frouxo, bundo, pobre. Segundo
Zanello,

o termo vagabundo, quando usado no masculino, tam-

bm diz ao homem o que lhe desejvel (e o valor atravs
do qual ser julgada a totalidade de sua pessoa): a produ-
o, a atividade, o rendimento pessoal. Os valores aqui
representados seriam os de individualizao, autonomia,
singularidade, mas tambm de desempenho, produtivida-
de, sucesso profissional e financeiro como equivalentes do
sucesso desse processo de individualizao (ou seja, um
homem bem sucedido se ele esforado para produzir e
acumular, e reconhecido por isso). O xingamentos tam-
bm apontam para o que lhe interditado: a renncia a
esse padro de rendimento47.

Percebe-se pelo xingamento o que interditado para

o homem e o que lhe desejvel: a virilidade se impe
tanto na vida amorosa e sexual, quanto na vida laboral.
esta virilidade faltante que d o carter ofensivo a es-
tes xingamentos direcionados a um homem. Este as-
pecto tambm apareceu nos termos frouxo, bun-
do e pobre.
Segundo Aranha, frouxo aponta para aquilo
que no est esticado ou apertado. Vem do latim
fluxus - fluido. Indica algo mole, bambo, sem vigor,

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Xingamentos masculinos: a falncia da virilidade e da produtividade

48
ARANHA, A.J. Op. cit.,
p.162.
49
Ibidem, p.64.
50
SAFIOTTI, H. Op.cit.,
p.24.
51
BADINTER, E. Op. cit.,
passim.
52
MATOS, Maria Izilda S.
Delineando corpos. As
representaes do
feminino e do masculino
no discurso mdico (So
Paulo 1890-1930). In:
MATOS, M. I.S. & SOIHET,
R. (Org.). O corpo feminino
em debate. So Paulo:
UNESP, 2003, p. 107-127
53
Ibidem, p.122-123.
dbil. Como insulto, designa a pessoa medrosa, pu-
silnime, sem autoridade, que cede com facilida-
de48. J bundo aquele que foge das responsa-
bilidades, covarde. (...) Observa-se que insulto,
quase exclusivo, para homem. No se diz para uma
mulher que ela bunda-mole ou bundona. Bundona
uma bunda grande; bundo homem acovarda-
do49. Ou seja, para ser homem de verdade, h que
ser duro, decidido, flico, ativo, forte, viril. A chan-
cela dessa virilidade, em nossa sociedade capitalis-
ta, aparece atravs da riqueza acumulada, conquis-
tada.
Isto , apesar da entrada de mulheres no merca-
do de trabalho, Saffiotti aponta que
o macho considerado o provedor da famlia. Ainda
que sua mulher possa trabalhar remuneradamente,
contribuindo, desta forma, para o oramento domsti-
co, cabe ao homem ganhar o maior salrio a fim de se
desincumbir de sua funo de chefe. Logo, quer seja o
nico provedor das necessidades familiares, quer seja o
principal deles, no lhe permitido fracassar50

Para Badinter51, com o advento do capitalismo,

o pai deixou de ser o patriarca que vigiava a famlia,
para ser um pai ausente, cada vez mais distante,
consumido em suas ocupaes. Aqui ocorreu a se-
parao radical entre o mundo pblico e privado, e
a organizao do trabalho e o gnero.
Segundo Matos52, ao homem se reservou a esfera
pblica, e mulher o mundo privado:

Essa separao entre pblico e privado no pode ser

identificada como algo inevitvel ou natural, tendo sido
construda conjuntamente com a definio das esferas
sexuais e da delimitao de espaos para os sexos (...).
Aos homens caberia enfrentar a competitividade do
mundo pblico53.

Por oposio mulher, cuja honra s pode ser

defendida de maneira negativa (pela virgindade e
fidelidade), um homem verdadeiramente homem
aquele que est altura de realizar sua honra

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 Valeska Zanello e Tatiana Gomes

buscando a glria e a distino na vida pblica. A BOURDIEU, P. Op. cit., p.

54

exaltao dos valores masculinos e sua 77.

contrapartida tenebrosa nos medos e nas angsti-
55
WELZER-LANG., D. Op.
cit., passim.
as suscita a feminilidade: falvel e princpios de
falibidade so como a encarnao da BADINTER, E. Op. cit., p.
56

15.
vulnerabilidade do homem (...) 54. Aqui pode-se 57
Ibidem.
pensar em homens dominados por sua dominao:
o homem chamado a reproduzir todos os valores
58
WELZER-LANG, D. Op.
cit., p.244.
patriarcais at encarnar a potncia que justamen-
te lhe oprime. Os homens foram oprimidos pela vi-
rilidade 55.
Para Badinter56, ser homem assim uma cons-
truo que ocorre mais no imperativo que no
indicativo. A frase comumente proferida aos meni-
nos, seja homem!, aponta que a virilidade no se-
ria algo natural. Neste sentido, ser homem im-
plicaria um trabalho que parece no ser exigido das
mulheres, pois ningum diz a elas seja mulher!.
A virilidade deve assim ser provada, construda,
fabricada:

Dever, provas, competies, essas palavras dizem que

h uma verdadeira tarefa a realizar para vir a ser um
homem (...). O homem ento uma espcie de arte-
fato, e como tal ele corre sempre o risco de falhar.
Defeito de fabricao, falha da mquina viril, em suma
um homem fracassado57.

Welzer-Lang aponta o drama desta virilidade

que posta prova a todo o momento:

O que dizer de um homem sem trabalho, quando o

trabalho assalariado permanece um pilar de sobrevida
econmica, mas tambm da virilidade- um homem
em mobilidade descendente, que sobrevive graas ao
seguro desemprego? Um homem incapaz de mostrar
signos de riqueza, sejam materializados em nmero
ou em capital esttico de mulheres apropriadas (ou
supostas como tal)? (...) Como pensar a andropausa
social que representa a aposentadoria (...)? passada
a hora de parar de pensar os homens como eternos
vencedores, ou como um grupo uniforme de objetos
inanimados (...)58

Caderno Espao Feminino | v. 23 | n. 1/2 |p. 265-280| 2010 275

Xingamentos masculinos: a falncia da virilidade e da produtividade

59
BOURDIEU, P. Op. cit., Estas perguntas apontam para o fato de que o
p.75. privilgio masculino tambm uma armadilha cheia
ZAGO, Nadir. Do acesso
60
de tenses e contenes permanentes muitas vezes
permanncia no ensino
levadas ao absurdo, que impe a cada homem o de-
superior: percursos de
estudantes universitrios ver de afirmar em toda circunstncia sua virilida-
de camadas populares. de 59.
Revista Brasileira No entanto, como apontamos anteriormente, fo-
Educacional, v.11, n.32, ram encontradas algumas diferenas nas categori-
2006. Disponvel em:
as e em sua prevalncia. Para a compreenso dos da-
ht t p : / / w w w . s c i e l o . b r /
scielo.php?script=sci_ dos deve-se levar em conta a realidade dos sujeitos
arttext&pid=S1413-
participantes da pesquisa. Faz parte da realidade
2 4 7 8 2 0 0 6 0 0 0 2 brasileira a reproduo, na educao, da desigual-
00003&lang=pt. dade social60. Ou seja, realidade marcante nas ins-
Acesso em 16/05/2010. tituies de ensino particular a necessidade de mui-
Segundo a autora, no Brasil, tos alunos trabalharem para bancarem os altos cus-
percursos escolares de tos das mensalidades. Por outro lado, alunos prove-
longa permanncia na
nientes de escolas particulares de ensino mdio tm
escola e ingresso tardio no
mundo do trabalho so mais chances de obterem aprovao no vestibular
privilgios para uma para uma instituio pblica de ensino superior.
parcela reduzida de sua Grande parte desse pblico composta por pes-
populao, embora essa soas de classe mdia e mdia alta e a faixa etria de
relao venha sofrendo
entrada mais precoce. Pode-se pensar, assim, que
mudanas ao longo das
ltimas dcadas. o grupo de homens nos quais os xingamentos de tra-
61
ZANELLO, Valeska.;
os de carter de auto-investimento foram conside-
BUKOWITZ, Bruna; rados como mais ofensivos (apesar do empate tcni-
COELHO, Elisa. co, houve uma pequena prevalncia dos xingamentos
Xingamentos masculinos e relacionados aos traos de carter de auto-investi-
relaes de gnero dentre mento) justamente aquele no qual estes traos es-
adolescentes de Braslia
(indito).
to sendo colocados em xeque. Isto , a virilidade
62
Importante, nesse
laboral est colocada prova.
sentido, destacar a Por outro lado, dentre os homens da instituio
adolescncia como pblica, a necessidade de trabalhar menor, visto
fenmeno cultural, inserido ser comum a dependncia dos pais. Esse dado cor-
em um momento histrico, roborado pela categoria que s apareceu neste gru-
marcado por certas
relaes sociais e
po: a pessoalidade. Esta categoria foi encontrada
econmicas. em outro estudo sobre os xingamentos e os valores
de masculinidade dentre adolescentes em Braslia61.
Pode-se pensar, assim, em uma continuidade da
adolescncia, apesar da entrada desses sujeitos em
uma instituio de ensino superior. O trabalho e a in-
dependncia (que apareceram nos xingamentos de tra-
os de carter de auto-investimento) so parmetros
adotados pela prpria OMS para a definio do trmi-
no dessa fase de desenvolvimento em nossa cultura62.

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 Valeska Zanello e Tatiana Gomes

Pode-se perceber, portanto, que apesar de haver 63

ZANELLO, Valeska.;
categorias semelhantes que apontam para valores de BUKOWITZ, Bruna;
COELHO, Elisa . Op. cit.,
nossa cultura relacionados ao gnero, possvel encon- p.72-3.
trar especificidades entre sua distribuio, configura- 64
Ibidem.
o e prevalncia. Welzer-Lang63 aponta, justamente
nesse sentido, a carncia de estudos sobre os homens e
a masculinidade. Para ele, da mesma maneira que o
movimento feminista desconstruiu a essncia femi-
nina, faz-se mister a desconstruo de uma idia
unificada, essencialista, da masculinidade. Segundo
o autor, apesar de nunca antes terem sido to contes-
tadas e destabilizadas as relaes entre homens e mu-
lheres, ou mais exatamente entre as relaes sociais
que organizam representaes e prticas de pessoas
designadas socialmente como homens e mulheres, fal-
tam estudos sobre a masculinidade, realizados nessa
mesma perspectiva. Ou seja, a partir de uma idia de
matrizes de virilidade e de virilidades locais. Em ou-
tras palavras, necessrio se pensar a masculinidade
de maneira no homognea, mas em sua diversidade
e mobilidade social:

O homem ausente da maior parte dos trabalhos soci-

olgicos ou antropolgicos relativos s relaes sociais
do sexo. Ele no existe, ou ento o masculino invoca-
do como categoria homognea de dominantes, e pouco
trabalho deixa espao s anlises sobre as evolues in-
ternas desta categoria e/ou sua (des)construo (...).
Os homens so nesta perspectiva uma categoria a-so-
cial, a-histrica, fixa e independente64.

Foi no intuito de apontar justamente um peque-

no retrato social e histrico de masculinidades lo-
cais em nossa cultura que este estudo foi realizado.

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Xingamentos masculinos: a falncia da virilidade e da produtividade

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