Transilvania i perspectivele istoriei globale1

T. Szab Csaba

Recent, n Marea Britanie exemplul etalonic al crizei ce zguduie Ununea European nu

numai pe plan politic, dar si ideologic a fost strnit o disput vehement despre un
documentar BBC fcut acum de muli ani despre Britannia, provincia roman. Filmuleul
prezint viaa omului roman prin exemplul unei familii mixte, unde pater familias este un
african. Filmul a strnit reacia unor voci suprematiste de ordin primitiv, xenofobic dar a avut
echou i n mediul academic conservativ, care argumenta c este exagerat s prezentm
Britannia roman prin viaa unui african. Mary Beard, marele doamn al studiilor clasice i
istoriei romane din regatul unit a srit n protejerea filmului, argumentnd, c Britannia
roman avea muli soldai din provincia african i multietnicitatea i conectivitatea intens a
provincilor prin rute comerciale i militare crea societi mult mai heterogene dect tim noi
din manuale clasice, unde soldatul roman din Britannia era ntotdeauna un om alb, european.

Conflictul strnit n Marea Britanie reprezint de fapt o tendin eurpean dac nu global
ntre dou trenduri istoriografice radical diferite: istoria naiunilor, care este de fapt,
eurocentrist, masculin, alb i exclusivist i istoria global, care pune accent pe relaii
interetnice, comerciale, transformri culturale i apropriri (cultural appropriation) locale
analiznd totul ntr-un context geografic i politic global (continental, sau supranaional).

Cea ce a facut Mary Beard era de fapt, utilizarea acestui curent istoriografic pe un studiu de
caz destul de comun, unde istoria global deja exist n cercuri academice, ns nu aparuse i
n mentalitatea comun, istoria popular. Recent, Sebastian Conrad, unul dintre mari istorici
contemporani din Berlin a publicat cartea lui seminal i n limba englez, intitulat: Ce este
Istoria Global? (S. Conrad, What is global history? Princeton, 2016). n aceast carte Conrad
prezint o tendin instoriografic care exist de fapt de mult timp (s ne gndim la cercetrile
lui F. Braudel, H. Pirenne, Greg Woolf sau Nicholas Purcell) doar c recent era i botezat ca
istorie global (vezi i James Belich et al, The prospect of Global History, Oxford, 2016 sau
Tamar Hodos (ed.), Routledge Handbook of Global Archaeology and Globalization, 2016).

1
Articolul este varianta modificat articolului de limba maghiar cu aceai titlu publicat de Transindex.ro pe
data de 15 august 2017.
Acest tendin nu dorete s scrie istorie globalist (!) sau istorie total, universal.
Globalgeschichte, adic istorie global definete de fapt metodologia i sursele, pe care
trebuie sa concentrm ca istorici: conectivitatea i networkuri amicale, familiale, economice,
religioase, politice a personajelor sau grupurilor de oameni, mobiliti umane i obiectelor
peste hotare i bariere etnice sau administrative.

Aceast tendin istoriografic ar fi extrem de util i pentru Transilvania. O regiune care era
ntotdeauna intersectat de numeroase grupuri etnice, culturale cu identiti naionale diferite
dup secolul XVIII. avnd conexiuni economice, religoase, culturale i politice i cu Vestul
Europei dar i cu zone Est i Sud-Europene. n timp ce Academia Romn dar i istoriografie
maghiar scrie istorii paralele a Transilvaniei deja de 150 de ani, alternativa istoriografic
care ar ajuta i videncarea uneor traume seculare, cum e i dilema centenarului sau sindromul-
Trianon este Istoria Transilvaniei n perspective globale. O asemenea abordare focuseaz pe
conectivitatea grupurilor umane n Bazinul Carpatic i peste hotarele acestuia, reconstruiete
networkuri complexe locale i continentale, transformri i apropriaii culturale i religioase
fr o abordare naionalist, exclusivist. Nu este vorba desre istoria romnilor sau istoria
maghiarilor, istoria evreilor, istoria sailor, romilor sau armenilor: este vorba despre istoria
uman din Transilvania.

Acest trend istoriografic este evident, etichetat ca leftist, sorosit sau deconstructivist, anti-
naionalist sau chiar trdtor de naiune. ns istoria global de fapt, nu exclude istoria unor
grupuri etnice care au avut identiti naionale diferite pe parcursul istoriei, ci merge peste
acest aspect obtuz i eclusivist. Nu deconstruiete, nu ignor istoria naiunilor, dar prezint
acest aspect doar ca unul dintre nenumrate aspecte care a jucat un rol important n viaa
cotidian a omului din trecut. O astfel de abordare ar fi un pas mic spre vindecarea unor
traume seculare n Romnia i nu numai.