Omul de dup gratii i spectatorii din faa lui

Atunci cnd mrturisesc c urmez masterul de Probaiune mediere i asistena

social a victimilor infraciunilor m lovesc de diverse etaloane i supoziii de cele
mai multe ori nefondate. ,, O , doamne! O s lucrezi cu criminali?, ,, De ce ai ales
asta, tu nu tii ct este de periculos? Oricum ei nu se vor schimba. Nu caut s ofer
rspunsuri unor ntrebri n spatele crora se afl curiozitatea i nimic mai mult, sper
doar s pot genera cititorului ct mai multe semne de ntrebare la care el s vrea s
caute rspus. Oamenii ce sunt catalogai ,,pucriai, ,, criminali sunt dincolo de
aceste etichete oameni. Ei au fost oameni nainte de a intra n mediul carceral, au ajuns
s fie ali oameni n mediul carceral, iar ceea ce vor fi dup ce vor prsi mediul
carceral este rezultatul propriilor alegeri dar i a factorilor care influeneaz aceste
alegeri.

n cadrul acestui nou articol mi doresc s aduc n atenia dumneavoastr o

serie de aspecte ce vizeaz adaptarea persoanei la mediul carceral i relaiile ce se
dezvolt n cadrul acestui sistem nchis.

Din momentul n care o persoan ntr n mediul carceral aceasta capt o nou
titulatur- deinut, ce aduce dup sine atribuirea unor identiti specifice: o identitate
comun, o identitate social individual i o identitate personal specific. Aceste
tipuri de identitate se construiesc n baza unei integrri (total sau relativ), a valorilor
morale specifice. n vederea asocierii unei identiti comune este necesar
convieuirea cu cei care asemenea lor sunt condamnai, blamai sau ignorai.

Aflndu-se pe o poziie de excludere, ei prezint valori morale aparent opuse

celor avute de cetenii obinuii, fapt cei determin de cele mai multe ori s se
ascund n spatele unor justificri de moment ,, noi suntem diferii fa de voi,
justificri ce nu au capacitatea s soluioneze problemele de ordin identitar i relaional
a celor, pe care noi ceilali tindem s-i punem la zid de dou ori- prin aplicarea legii,
dar i prin excluderea de ordin social.
 Exclus din mediul social, dup comiterea faptei, deinutul este nevoit s-i
gseasc o nou identitate social, ntr-un mediu ce fucioneaz dup un set de norme
necunoscute, dar pe care va trebui s le respecte pentru a putea supravieui.

Necesitatea de a supravieui pe un teritoriu necunoscut prezint un grad crescut

de degradare, de mutilare i transfigurarea a modului de a gndi, de a se comporta a
celui nchis. Acest proces este cunoscut subdenumirea de repersonalizare ( crearea unei
noi personaliti), dobndit graie sistemului de restricii i ateptri ce se formeaz la
nivelul diverselor structuri ierarhice. Acest proces aduce dup sine o desocializare-
separrile i rupturile smulg persoana din legturile sociale curente i resocializare
constituirea noilor legturi n snul instituiei totale . Goffman spune c n instituiile
totale ,,operaiile de despuiere i nivelare puse n aciune amputeaz brutal noul sosit
de diferitele sale particulariti sociologice, iar ,, principiile de difereniere social ale
lumii exterioare sunt abolite. La intrarea n nchisoare, condamnaii i pierd
parametrii identitii civile i sociale: profesia, familia etc.

Din acest moment sunt nite necunoscui unii pentru alii. Fiind posesorii unei
singure identiti sociale, ceea de deinut, care la prima vedere pare s fie suficient
pentru susinerea integrrii lor, n baza acestui element de recunoatere, ns de cele
mai multe ori persoanele private de libertate trebuie s-i construiasc o identitate
personal care s le faciliteze gsirea unui rspuns cu privire la ntrebrile care apar pe
parcurs: cine este el?, cine sunt eu? unde mi este locul?

ncarcerarea unei persoane reprezint n fapt o traum a cror repercursiuni se

resimt treptat. Deinutul este obligat s convieuiasc mpreun cu alte persoane a
cror trecut, norme i valori nu le cunoate, ci doar le poate intui prin raportare la
imaginea general, pe care cei cel ncojoar o au n detenie.

Aceast promiscuitate cu indivizi diferii i oblig dac vor s fie ei nii s se

distaneze de ceilali. ,,Alturi de diferenele datorate izolrii, exist cele, la fel de
importante, datorate proximitii, dorina de a se opune, de a se diferenia, de a fi el
nsui7. Persoanele ncarcerate se lupt n permanen cu necesitatea de a-i readapta
conduita n funcie de interlocutor. Aflndu-se ntr-o lume la care de cele mai multe
ori refuz s se gndeasc, persoanele ce ajung n detenie se confrunt cu acele reguli
nescrise, cu acea ierarhizare a fiecrei persoane n funcie de fapta comis. ,, Este
foarte bine s te cunoti pe tine atunci cnd ai intrat n penitenciar, s-i faci o evaluare
a ta, s vezi cam unde i este locul, s vezi ct de mult te poi ridica n rang ca s faci
fa. Eu mi-am vzut de ptrica mea i am rmas acolo, nu am ncercat s m ridic
mai mult dect trebuia, pentru c tiam c altfel voi avea necazuri. n penitenciar
deinuii sunt etichetai, au diferite etichete chiar unele mai groznice ncepnd de la...
mesuri, cel care se ocup de curenie, cel care i-a masa de la vizet, nu oricine face
asta, de aceea spun c ceea ce conteaz este primul rang, primul criteriu... cei care
ajung pe parcurs s-i vnd trupul.( R.P, fost deinut).

Nimeni nu poate vorbi mai bine despre o realitate, dect cel ce a trit-o pe
propria piele fr protecie, fr amejamente. Aa cum aminteam anterior n mediul
carceral exist dou legi: legea scris i legea nescris. ,, Ceea scris este cea care se
afl n toate camerele, pe toi pereii, ceea nescris este legea hoului i acolo sunt
anumite reguli, de exemplu cel ce se afl n ultima categorie nu are dreptul s-l ating
pe cel de lng dnsul, trebuie tot timpul s se retrag, este marginalizat total.
(R.P.,fost deinut).

n cadrul grupului de egali deinutul adopt o imagine specific treptei din care
face parte pentru a putea fi acceptat sau de cele mai multe ori tolerat. Lucrurile capt
o alt valen n raportul de relaionare ntre deinut i personal. Deinutul este investit
cu o nou identitate stimulat de o dinamic dubl, generat de aciunile, pe care le
ntreprinde personalul fa de deinut: pzirea acestuia, fapt ce implic distanarea i
reliefarea diferenelor, n timp ce evaluarea presupune transformare i stimularea
condamnatului de a se apropria de personal, prin acceptarea i asumarea unor norme i
valori asemntoare. Mediul carceral reprezint n fapt un joc cu reguli scrise i
nescrise n care condamnatul se folosete de nite identiti construite pentru a face
fa necunoscutului, cu care trebuie s se confrunte.Toat aceast lupt de
supravieuire l determin pe deinut s-i construiasc o identitate diferit de ceilali
care s-i faciliteze integrarea n societatea din care a fost exclus n urma nerespectrii
normelor general valabile, o societate schimbat, o societate care nu poate de multe ori
s-i reprimeasc aa cum i-ar dori i la care el nu poate oferi un rspuns sau dac
poate nu este rspunsul dorit. Se observ o tendin de separare a realitilor.Realitatea
lor i realitatea noastr, dou componente ce se vor a fi opuse. n timp ce ei parcurg
acelai destin: excludere i nchidere, noi ceilali tindem s ne unim n ai uita acolo
unde noi nu vrem s ajungem. Alegem calea uor pentru noi, uitnd n fapt c este
ceva temporar. Grania dintre un om integrat i iluzia unui om integrat este
rspunderea fiecruia dintre noi.

Bibliografie consultat:

SY GOFFMAN (E.), op. cit, p. 92-94.KES (G.M.),The Society of Captives,

Princepton, N.J.,
GOFFMAN (E.), op. cit, p. 92-94.
POLLAK (M.), L'exprience concentrationnaire. Essai sur le maintien de l' identit
sociale,Paris, Mtaili,1990,p.260.