Q es la sociologa y cul es el punto de vista sociolgico?

(Guiddens)

La S es el estudio d la vida social humana, de los grupos y sociedades. La sociologa es el estudio

sistemtico de las sociedades humanas prestando una especial atencin a los modernos sistemas
industrializados.
Punto de vista sociolgico: aprender a pensar sociolgica// significa aprender a cultivar la
imaginacin, la imaginacin sociolgica q nos pide q seamos capaces de pensar distancindonos de
las rutinas fliares de nstra vidas cotidianas como si fueran algo nuevo. Debemos liberarnos de la
inmediatez de las circunstancias para ver las cosas en un contexto ms amplio.

Cmo nos ayuda la sociologa?

La S tiene muchas consecuencias prcticas p/ nstras vidas. Puede contribuir a la crtica y la reforma
prctica de la sociedad de diversas maneras: 1- Una mejor comprensin de un conjunto de
circunstancias sociales permiten ms posibilidades para controlarlas. 2-Nos da los medios p/
aumentar nstra sensibilidad cultural, haciendo q las polticas se basen en la conciencia de la
diversidad cultural (blancos y negros). 3- Podemos investigar las consecuencias deseadads y no
deseadas de la implantacin de polticas concretas (bloques de viviendas). 4-Nos da
autoconocimiento (mayor compresin de uno mismo) ofreciendo a los grupos e individuos
mayores oportunidades p/ cambiar las condiciones de su propia vida (alcohlicos annimos).

Cules son las caractersticas del conocimiento cientfico?

El Conoc. Cientfico tiene varias caractersticas: 1-Sistemtico: estructura lgica y crtica, conceptos
con significados coherentes. 2- Metdico: cada ccia tiene su mtodo, q responde a un sistema de
conocimiento cientfico. 3- Universal: porq el conjunto es aprovechable por cualquier cientfico en
cualquier lugar y tiempo. 4-Acumulable: como producto cultural material y como cadena de
produccin cientfica. 5-Perfectible: no hay ltima palabra en la ccia. 5-Verificable: se necesita la
posibilidad de una prueba fehaciente segn el objeto de conocimiento. 7-Emprico: porq su base
est en la realidad material, los hechos se dan en nstra realidad, a veces la empirie se confunde
con la materia por estar tan ligada a ella.

Q es el saber terico?

La empidrie es la forma q contiene la materia. El sujeto cognoscente para saber de la realidad usa
la aprehensin y lo primero q aprende es la empirie. A la realidad hay q darle orden. Creamos tipos
al separar lo diferente, luego al separar dentro de lo similar creamos grados. Al abstraer de la
empirie la forma especfica obtenemos la especie (primer grado de abstraccin ) y luego podemos
conocer el gnero (segundo grado de abstra.). Captamos la realidad por nstros sentidos y
obtenemos una imagen en nstra mente, ms o menos perfect de la realidad. Al descubrir las
propiedades del objeto y con otra abstraccin podemos obtener el concepto. Cuando dos
conceptos se ligan definitica// entre s tenemos un corolario y cuando varios corolarios se
relacionan permanente// obtenemos la teora. El conjunto de teoras con origen en los mismos
conceptos dan origen al marco terico.

Explique el modelo idealista; empirista y realista

MR: 1-Bagaje terico: apropiarse cognoscitiva// del objeto cientfico 2- aislar la hiptesis de trabajo
3- aprehensin de las variables: de los hechos, extraccin de datos 4- reduccin de los datos a la
hiptesis de los datos: comprobamos y verificamos 5- obtenemos el conocimiento cientfico.
Postulacin: (sujeto) (objeto) = (verdad) > (conocimiento cientfico). ME: ha odeologizado la
realidad, la transforma en verdad categrica, la verdad cientfica positivista y hace desaparecer al
sujeto. Postulacin: () (objeto = (verdad). MI: pretende captar la verdad cientfica sin salir del
discurso terico a la realidad, la verdad cientfica est en el sujeto. Encuentra su verda ad intra
toera y como la teora es producto de la pura accin intelectual del sujeto: Postulacin: (sujeto) +
() = (verdad).

A partir de la especie humana, q conceptos fundamentales podemos elaborar?

Teoras frales: tbien llamados marcos tericos son conjuntos de concepto9s relacionados entre s
de manera permanente. Sus leyes pretenden explicar las causas de los fenmenos sociales y deben
poder ser reducidas a lenguaje escrito. Se supone q encuentra el sentido y fin de la realidad social.
Aunq haya varias causas una sola es la principal para cada autor y toda la teora puede ser
resumida en una sola oracin alfabtica (la sociedad es el resultado de la lucha de las clases).
Teora de alcance medio: conjuntos conceptuales q explican un fenmeno particular (delincuencia
juvenil). Hacer Metateora: tratar de compren der la esencia de una teora fral. Es crtica y tiene 3
sentidos segn George Ritzer: 1) Medio para profundizar la teora 2) Preludio al desarrollo terico
3) Forma predictiva de la ccia sociolgica.

Cmo se da el desarrollo inicial del beb?

Desararrollo de la percepcin: todos nacemos con cpacidades para tener ciertas distinciones por la
percepcin y responder ante ellas (antes la masa de sensaciones). Los recin nacidos reaccionan
de modo selectivo con respecto a su ambiente: Primera semana: superficie decoradas: Mes:
capacidad visual y auditiva dbiles. 4 meses: persona q se mueve en la habitacin. Llanto y sonrisa:
a pesar q se consideran dichas respuestas como acciones sociales del nio, los presupuestos
culturales estn muy arraigados en este proceso (aprender cmo y dnde hacerlo). Nios y
cuidadores: el beb puede distinguir a su madre u otro cuidador especial a partir de las 3 semanas.
Las diferencias culturales influyen en las reacciones regulares entre ellos (Uganda y Europa). El
apego del beb al cuidador solo se da a los 7 meses. Tbien empiezan a sonrer a ciertos individuos
y empieza a ver a la madre como una persona especial (esto supone la experiencia del tiempo, ya
qu el beb tiene memoria de la madre). A los 8 o 9 meses pueden buscar objetos ocultos,
entendiendo as q tienen existencia propia. Durante estos primeros meses la madre tbien aprende
y desarrolla la relacin con su hijo. Desarrollo de respuestas sociales: hacia el final del primer ao
de vida del beb, se pone de pie y empieza a hablar. En el segundo y tercer ao van
comprendiendo las interacciones y emociones de otros miembros de la flia, aprende a agradar y
molestar. Por los juegos los nios mejoran su coordinacin corporal y su conocimiento del mundo
adulto, adquiriendo nvas habilidades e imitando el comportamiento de los adultos. Empiezan con
juegos independientes y solitarios, pasan a la actividad paralela (copia), luego los juegos
asociativos (relaciona con los dems) y por ltimo los juegos cooperativos (colabora). Dsd el primer
al 5 ao aprenden disciplina y autorregulacin: a controlar las necesidades fisiolgicas (baar,
comer y comportarse segn el contexto). A los 5 aos es un ser practica// autnomo, es cada vez
ms un individuo.

Explique las teoras del desarrollo infantil: Feud, Mead y Piaget: Cal es la relacin entre ellas?
Freud: hace hincapi en el inconsciente y en las fuentes emocionales. Hay aspectos fundamentales
de la personalidad q se establecen al pccio de su vida por la interaccin con la madre, el beb es un
ser exigente incapaz y debe aprender q sus necesidades no pueden siempre satisfacerse
inmediata// (alimenticias y erticas). El beb va poco a poco aprendiendo a controlar sus impulsos,
se va reprimiendo, la represin est en la base de las caractersticas infantiles. El estadio edpico:
el nio quiere amar a su madre y rechazar a su padre, este complejo se superar cuando se
termine el odio por el padre y se suprima la dependencia de la madre.
Meas: insiste menos en el inconsciente y la represin, no est de acuerdo en q lo q sucede en nstra
primera infancia determina nstras experiencias posteriores. Los nios son seres sociales con
capacidad de aprendizaje, a travs de los juegos se desarrollan y aprenden a ponerse en lugar del
otro, rompiendo con el egosmo y separando el yo (beb no socializado) del m (yo social), as se
desarrolla la autoconciencia. En la niez y la adolescencia con los juegos organizados se empiezan
a comprender los valores de la moralidad (el otro generalizado).
Piaget: divide el desarrollo cognitivo en varias fases: 1- Sensomotriz: dsd el nacimiento hasta los 2
aos, los bebs aprenden principal// tocando los objetos y explorando el entorno y as llegan a
comprender q su medio tiene propiedades distintas y estables. 2- Fase preoperatoria. Dura desde
los 2 aos hasta los 7 aos, adquieren el lenguaje, no pueden usar las cpacidades mentales q
estn desarrollando: son egocntricos ya q miran el mundo solo desde su perspectiva, no pueden
sostener una conversacin lgica y coherente, les cuesta captar conceptos q los adultos dan por
sobrentendidos (velocidad). 3- Fase operatoria concreta: dsd los 7 hasta los 11, en esta ya puede
dominar ideas abstractas y lgicas, hacer operaciones matemticas y son menos egocntricos. 4-
Fase operatoria formal: dsd los 11-15 aos pueden tener ideas hipotticas y muy abstractas,
comprender preguntas cpaciosas y barajar las diferentes posibilidades para resolver un problema.
Relacin entre las 3 teoras: los tres aceptan q en los primeros meses de vida los bebs no
comprenden bien su entorno ni tampoco q tengan una identidad propia e independiente. En los
dos primeros aos su mayor aprendizaje es inconsciente ya que no tiene concienc del yo. Es
probable q aprendan a ser autoconscientes como dice Mead, pero como dice Piagent los q
alcanzan un sentido del yo conservan formas de pensar egocntricas. El desarrollo de la autonoma
del nio tiene dificultades emocionales q se llevan bien con las ideas de Freud.

Cmo se desarrolla el ciclo vital?

Sus estadios tienen una naturaleza social y biolgica. Recibe influencias culturales y se da en
circunstancias sociales. La infancia: dsd q se deja la cuna hasta el comienzo de la adolescencia.
Contrapuesto a la sociedades tradicionales, las actuales estn mas centradas en la infancia, sin
embargo ahora est siendo erosionada ya q los nios crecen ms rpido. La adolescencia: es un
trmino reciente. Se da con la pubertad. En las culturas occidentales hay confusin e
incertidumbre. En la cultura tradicional son ms leves. Hoy los adolescentes estn entre la infancia
y madurez en una sociedad en continuo cambio. El adulto joven: la juventud adulta se est
convirtiendo en una etapa especfica del desarrollo personal y sexual de las sociedades modernas
(moratoria de joda). Edad adulta: hoy la mayora de los adultos occidentales pueden aspirar a una
vida hasta la vejez, hay mayor libertad para el individuo pero tbien mayores responsabilidades
(crisis de los 40). Vejez: en las sociedades actuales pierden autoridad y en vez de marcar la cima
del prestigio, se da lo contrario, se puede encontrar renovacin en la llamada tercera edad.

Cules son los distintos tipos de sociedades tradicionales?

Soc. cazadoras y recolectoras: dsd el 50.000 ac hasta la actualidad y estn a punto de desaparecer.
Son pequeos grupos de pers. Q se ganan la vidad por la caza, pesca y recoleccin de plantas
comestibles. Existen muy pocas desigualdades y las diferencias de rango se dan por la edad y el
sexo. Los ancianos son respetados con respecto a las decisiones, tiene territorio fijo pero no
miembros estables. (Pigmeos mbuti de la Rep. Dem. Del Congo).
Sociedades de pastores: dsd el 12000 ac hasta la actualidad. Hoy son parte de estados ms grandes
y su forma de vida dtradiocional se va perdiendo. Dependen del cuidado de animales domsticos
para existir, el tamao de los grupos vara, estn migrando continua//, has ciertas desigualdades de
riqueza y poder (jefes o lderes tribales). (Nuer de Sudn).
Soc. agrarias: dsd el 12000 ac hasta la actualidad. Hoy son parte de entidades polticas mayores y
estn perdiendo su identidad. Son pequeas comunidades rurales, sin pueblos ni ciudades, q viven
de la agricultura q se complementa con la caza y la recoleccin. Hay mayores desigualdades porq
se pueden acumular ms posiciones. Estn gobernados por jefes. (Gururumbas de Nva Guines).
Estados o civiliz. Tradicionales: dsd el 6000 ac hasta el s xix. Se basan principal// en la agricultura,
en dnd se concentraba el comercio y la manufactura. Era de gran tamao (imperios) fruto de las
conquistas e incorporacin de otros pueblos. Tiene un aparato orgnico gubernamental
diferenciado y encabezado por un emperador. Hay grandes desigualdades entre las distintas clases
(mayas).

Cules son los distintos tipos de sociedades del mundo moderno?

Soc. del 1 Mundo: dsd el s xviii hasta hoy. Se basan en la produccin industrial y gral// en el libre
mercado. La mayor parte de la poblacin vive en centros urbanos y hay poca actividad agrcola.
Hay importantes desigualdades de clases pero menos q en los estados tradicionales. Son
comunidades o estados nacin bien diferenciados. Tiene gobiernos multipartidistas y
parlamentarios. (pases occidentales, Japn, Australia y Nva Zelanda).
Soc. del 2 Mundo: dsd pccios s xx hasta pccios de los 90. Se basan en la industria pero el sistema
econmico es de planificacin centralizada. Pocos viven de la agricultura y la mayora en centros
urbanos. Hay diferencias entre sus clases q son muy importantes. Son comunidades polticas o
estados nacin bien diferenciados. (urss y europa del este pero en 1989 estos pases entran en
sistemas de economa de mercado y al 1 mundo).
Soc. 3 Mundo: dsd el s xvii hasta el presente, gral// pases colonizados. La mayora de la poblacin
trabaja en la agricultura usando mtodos tradicionales. Parte de su produccin se vende en los
mercados mundiales, algunos tienen economas de mercados y otros de planificacin centralizada.
Son comunidades polticas o estados nacin bien diferenciados. ( China, India, Pases africanos y
sudamericanos).
Pases de reciente industrializacin: dsd los aos 70 hasta hoy. Antes eran sociedades del 3
mundo y hoy se basan en el libre mercado y la industrializacin, la mayora de la poblacin vive en
centros urbanos. Hay ms desigualdades de clases q en el primer mundo ( Corea del Sur, Brasil,
Mxico, Taiwn).

UNIDAD 2

Augusto Comte

Cal es la postura filosfica y cmo llega sociolgica// a ellaJ?

Su postura filosfica se basa en la filosofa positiva q lo lleva a crear la sociologa como ciencia. Va a
llegar sociolgica// a ella debido al descubrimiento de la sociedad (nacional) que realiza(estructura
de dominacin feudal-estructura de dominacin nacional): una realidad nueva, una nueva forma
de vida social q puede ser materia de estudio cientfico por parte de una nueva ccia: la fsica social,
la sociologa. Esta se enmarca en la teora filosfica q ordena las ccias positivas: la filosofa positiva,
el positivismo q se ocupa de las leyes positivas (relaciones q tienen los fenmenos observables
entre s, nica base slida del conocimiento).

Cales son los conceptos fundamentales q distingue?

Sociologa: fsica particular q se funda en la obersvacin directa de los fenmenos relativos al

desarrollo colectivo de la especie humana, teniendo por objeto la coordinacin del pasado social y
por resultado la determinacin del sistema q la marcha de la civilizacin tiende hoy a producir.
Sociedad: fenmeno observable q tiene leyes estructurales y dinmicas propias, porq todas las
instituciones estn interrelacionadas entre s en funcin de un fin, constituyendo una estructura (o
sistema).
La religin: es la institucin ms importante para Comte e identifica 2 funciones, 1 Serva p/ regular
la vida del indiv. Y reprimir su egosmo y elevar su altruismo; 2 Cumpla la funcin macroscpica de
fomentar las relaciones sociales entre las personas sentando las bases para estructuras sociales
mayores.
El lenguaje: Es lo q permite a las personas interactuar contribuyendo a la unidad entre la gente.
Conecta a las personas con sus contemporneos y con su pasado y con sus sucesores y adems
permite la formacin, la transmisin y la aplicacin de las ideas religiosas.
La divisin del trabajo mantena unidas a las personas xq se necesitaban entre s. La sociedad deba
implicar una divisin del trab. De modo q las personas ocuparan posiciones de acuerdo con su
formacin y aptitudes. Le inquietaba la excesiva especializacin.
El Gobierno: se basaba en la fuerza y en este caso se podra destruir a la sociedad, para evitarlo el
gob. Deba ser regulado por una socied. ms extensa: la religin.

Cmo desarrolla la ley de los tres estadios

Considera q todos los conocimientos son positivos y cientficos en el s xix y para ello se ha pasado
por dos estadios anteriores y preparatorios.
Estadio teolgico o ficticio: toda la realidad social es explicada x causas o fuerzas sobrenaturales.
Los intrpretes son los sacerdotes y los ejecutores los militares. Tiene 3 subetapas: fetichista
(muchos) politesta (varios) monotesta (uno). L a filosofa teolgica solo serva para la sociabilidad
preliminar. Es un estadio indispensable pero provisional y preparatorio. (Infancia hombre).
Estadio metafsico o abstracto: los fenmenos sociales se explican x fuerzas abstractas inherentes a
los cuerpos: abstracciones personificadas. Los intrpretes son los filsofos y los ejecutores son las
legistas y comerciantes. Es un estadio de transicin, no tiene caracteres propios definidos, tiene
elementos residuales etolgicos y elementos emergentes cientficos. Es solo transitorio. (Juventud
del hombre).
Estadio cientfico o positivo: culmina la teora de las ccias al aparecer la sociologa q sirve p/
explicar cientfica y positiva// los fenmenos sociales x leyes causales y cientficas. La observacin
domina la imaginacin. Sus intrpretes son los cientficos y sus ejecutores los industriales. Esta es
una sociedad basada en la produccin. Es normal. (Madures del h).
Todas nstras especulaciones pasan s o s x estos 3 estadios.
Cul es el mtodo para obtener un conocimiento emprico?

El conocimiento emprico es el conocimiento cientfico, verdadero, q se encarga de descubrir las

leyes positivas: simples relaciones constantes de semejanza y sucesin entre los fenmenos
observables, xq para l la observacin es la base del conocimiento humano. Ese es su mtodo. El
conocimiento cientfico (q tiene dinamismo en s y en la realidad social) posee adems caracteres:
positivo, cierto, preciso, real til. Es acumulativo, progresivo y crea poder.

Cmo ve al individuo?

El individuo, el h, est entera// subordinado a la sociedad en la medida en q lo determinar a

colaborar sobre la accin gral sobre la naturaleza para el mejor bienestar de todos. As su
concepto de humanidad es un sujeto histrico y a la vez meta de un proceso, tiene caracteres
moralistas.

EMILE DURJHEIM

Cmo encara Durkeim el estudio de la divisin del trabajo?

Durkheim encara la divisin del trabajo como proceso para explicar como aparece la sociedad. Dice
q es una ley histrica en s evidente, una ley de la naturaleza y una regla moral de la conducta
humana, es una base fundamen// del orden social. Es una orden moral q nos dice: ESPECIALZATE.
Su funcin es corresponder a las necesidades morales, q son las reglas de accin q se imponen a la
conducta y llevan una sancin. Por eso su verdadera funcin es crear entre dos o ms personas un
sentimiento de solidaridad. Por eso es la fuente de solidaridad social, lo q hace posible la vida
social.

Q es la conciencia colectiva?

Es el conjunto de creencias y sentimientos comunes al trmino medio de una misma sociedad. Por
definicin es difura, pero tiene caracteres especficos q la hacen una realidad neta: es
independiente, no cambia en cada generacin, es el tipo psquico de la sociedad, es la conciencia
nacional, el sentimiento de pertenencia comn a la sociedad nacional (nacionalismo).

Q es la solidaridad y cules son sus tipos?

La solidaridad es la condicin ms esencial de la vida social, si se la concibe en toda su extensin

nacional. La solidaridad social une al individuo con la sociedad (d represivo), a su conciencia con
la colectiva. Cuando esta solidaridad se basa en semejanzas de individuos se constituye en
solidaridad mecnica. La solidaridad orgnica es producida por la divisin del trabajo (d
cooperativo de sanciones restitutivas). La solidaridad mecnica (segmentos homogneos
parecidos) pierde terreno ante la solidaridad orgnica (sistema de rganos diferentes, cada uno
con un rol y formado por partes diferenciadas. Son coordinados y subordinados por un rtgano
central). Es la sociedad nacional.

Q son los hechos sociales, cules son sus carcterist. Cmo se los explica?
Son hechos q ejecutan los h q no tienen x sustrato al indiv. Sino a la socied., como socied. poltica
o grupos parciales de ella. Son maneras de ser consolidadas q se imponen al individuo, hbitos,
formas de organizacin obligatorias para l. Es toda manera de hacer, fijada o no, susceptible de
hacer una coaccin exterior sobre el individuo (instituciones) o bien q es gral en la extensin de
una sociedad dada (estado nacional). Se lo explica por la naturaleza de la individualidad del ser
social, all se dan las causas prximas y determinantes de los hechos sociales. El grupo piensa,
siente acta de manera distinta de cmo lo haran los miembros aislados. Por eso los fenmenos
sociales se explican por fenmenos psquicos. Lo cual es falso ya q estos se dan x las condiciones
en las q se encuentra la sociedad.

Q es la sociedad?

Es el sistema formado x la asociacin de individuos y representa una realidad especfica con

caracteres propios. Las conciencias particulares estn combi nadas (solidaridad) y de cierta
meanera (solidaridad orgnica y mecnica), de esta combinacin nace la vida social, las almas
individuales originan un nuevo ser psquico, el ser social.

Cmo define al suicidio?

Puede ser un hecho social ( no x causa individual). Suicidio individual: acto nico por el cual una
persona se quita la vida, directa o indirecta// con un fin altruista y otro, siendo coniente del fin.
Suicidio social: manifestacin de los suicidios en las tablas estadsticas ( causa social q explica las
varioaciones). El suicidio es as, tomado como una patologa social q se da x caractersticas propias
de la sociedad moderna. Tipos: suicidio