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2. Coherencia.
En ningn momento decimos que era Dios y no era Dios o que era
hombre y no era hombre, sino que, Jess era completamente Dios y
completamente hombre. Nez, (s/f)
Una cosmovisin debe tener correspondencia con los hechos. Aunque las
experiencias solas no validan que algo sea verdadero, es indispensable que una
cosmovisin fiable sea tambin realista. En otras palabras, que lo que postula tal
cosmovisin pueda ser tambin verificable y no niegue la realidad evidente.
En el hinduismo se suele considerar que la realidad o todo el universo de
cosas fenomnicas y que aparecen como existentes son ilusorias.
La cosmovisin Hinduista dice que el La cosmovisin cristiana es realista dice que el dolor
dolor es una ilusin, que no es real, y que como el placer son reales, y el propsito de Dios es
es el resultado de una ilusin que las librar al hombre de los sufrimientos eternos, al mismo
personas padecen. tiempo darle gozo infinito y real en esta vida, y la
eternidad.
.
..El propsito del ser humano es entender que la vida y todo lo que parece real es
una ilusin (Weider, B. y Gutierrez, B. 2012, p. 55)
Est de moda hoy que mucha gente an pierda la vida, acudiendo a religiones de
carcter mstico para buscar revelaciones o alguna clase de milagros o sanaciones
que no hacen ms que someterlos a ritos y orientaciones absurdas. La
cosmovisin hinduista no es realista en su enfoque de la vida, niega lo que en el
da a da el hombre experimenta en carne propia.
Tambin los milagros registrados en la historia, hechos inexplicables por la misma
ciencia, validan la existencia de un ser trascendente y todopoderoso como el Dios
que postula el Cristianismo. Otro punto es, el cumplimiento de las profecas
bblicas, que tiene una correspondencia directa e increble con el mensaje de la
cosmovisin cristiana. En todo esto, hay una correspondencia entre los hechos
ocurridos y el Dios que presenta la cosmovisin cristiana.
-
La amplitud tiene que ver con la
cantidad de interrogantes que ella
puede responder
El poder est relacionado a lo
coherente y convincente o profundas
que tales respuestas sean.
- Una cosmovisin puede tener
respuestas para una amplia gama de
interrogantes, y no ser convincentes
o tener argumentaciones absurdas.
La cosmovisin cristiana asume el
desafo de cubrir satisfactoriamente
ambos espectros.
Amplitud y poder de la argumentacin de la cosmovisin cristiana
Cosmologa
El universo tuvo un comienzo, y as lo declara gnesis 1:1. Dios creo los
cielos, la tierra, los astros, las estrellas.
Astrofsica
Las leyes de la naturaleza (fuerza de gravedad, fuerza centrfuga, fuerza
centrpeta, para citar solo algunas existentes) estn en balance extremo
porque hay un creador todo poderoso y sustentador que hace sea
posible.
Biologa/ bioqumica.
Los sistemas de vida son complejos y demandan una inteligencia
superior. Una mente que haya sido capaz de disear y relacionar
complejas funciones sincronizadas en nuestros organismos. Ese ser es el
dios de la biblia y no ninguna otra fuente impersonal o sin inteligencia.
Antropologa/ psicologa
El hecho de haber sido creados a imagen y semejanza de dios es
consecuente con la existencia de la razn, la consciencia, emociones,
sentimientos y trascendencia que el ser humano manifiesta. Pese a
nuestro estado cado, aun mantenemos tales facultades y en ello radica la
grandeza del ser humano por sobre las dems criaturas..
La vida de Cristo es histricamente verificable
El fundador del Cristianismo fue un personaje real de carne y hueso
cuya historia es rastreable, al mismo tiempo puede ser certificada por
fuentes histricas externas a la biblia.
Filosofa.
Cul es el sentido o propsito de la existencia humana? Al ser Dios un
Dios sabio es imposible creer que hiciera al hombre sin una razn de
ser, la cosmovisin cristiana afirma y celebra que Dios nos haya creado
para el cumplimiento de su soberana y gloriosa voluntad, como
agentes que participaran en el gobierno de la creacin y a travs de
ella glorificramos su nombre por la eternidad
5. La prueba de la verificacin.
6. La prueba de la experiencia.
Una cosmovisin debe ser externamente vivible. Debe funcionar en la vida diaria y
proveer direccin a las personas. La fe cristiana no es solo subjetiva, es objetiva y
real. No dicta absurdos, sus nomas, principios y demandas son coherentes y
aplicables a la vida diaria, personal como social.
7. La prueba acumulativa.
El conocimiento del Dios de la biblia nos provee los lentes que nos ayudan a
entender la existencia y complejidad del mundo que habitamos, ya que de otro
modo sera imposible lograr.
8. La prueba de competitividad.
La Biblia nos orienta para reflexionar acerca de todos los aspectos de la vida.
Nos ajusta los lentes para ver al mundo con ms exactitud. Es posible que en
esta tarea no encontremos siempre textos bblicos que traten directamente
nuestro tema de estudio, pero los principios bblicos sirven como
fundamento.
Es importante que entendamos que las Escrituras fueron dadas para nuestro
beneficio y enseanza personal.
Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se
escribieron. Ro 15:4
Y el apstol Pablo enfatiza la orden de acudir a la palabra de Dios para tal efecto.
5. Ser instruido por personas con dones y competentes para tal fin.
Aunque el Espritu Santo realiza su ministerio de enseanza iluminando la mente
del creyente, no es menos cierto que Dios en su sabidura y amor ha dotado en la
iglesia a hombres con ministerios idneos para el ejercicio de la enseanza y la
pedagoga cristiana.
Meditar en la Palabra Dios aleja los viejos pensamientos que no son de Dioseste
es el proceso de las Escrituras de renovar la mente (Mayhue, R. L. 2004. P. 48-49)
San Pablo suma a las dems recomendaciones la que se encuentra en la carta a los
filipenses Cap. 4, donde dice.
Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto,
todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen
nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.
Fil. 4:8
No seis respecto
Stott argumenta como el caballo, o como el mulo,
a la importancia sin entendimiento
del pensamiento Sal.del
racional 32:9
ser
humano diciendo.
(Mayhue, 2004)
c. El principio de la sabidura es el temor al Seor.
Ya lo deca Salomn, el hombre con mayor goce de ciencia que haya existido
jams sobre la tierra, hace ms de tres mil aos atrs cuando escribi.
El principio de la sabidura es el temor de
Jehov. Pr. 1:7
El temor de Jehov es el principio de la
sabidura, Y el conocimiento del Santsimo
es la inteligencia. Pr. 9:10
El apstol San Pablo, dice tambin que la
suma de todo conocimiento parte del conocimiento ntimo, personal y constante
comunin con la persona de Jesucristo El Seor.
unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin
de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo, en quien estn
escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento. Col. 2:2-
3
Y por ltimo Dios mismo nos dice a travs del profeta Jeremas que inspirado
escribe.
Mac Arthur, J. & Mayhue, R. (2004). En Mayhue, R. (Ed). Piense conforme a la Biblia (p.
52). Grand Rapids, Michigan. Editorial Portavoz.