DE LA FAMILIA A LA ESCUELA

Infancia, socializacin y subjetividad

SANDRA CARLI ALICIA LEZCANO MARIANA KAROL MARTHA

AMUCHASTEGUI

Compiladora Sandra Carli

SANTILLANA

CAPTULO 1
La infancia como construccin social
Sandra Carli

Introduccin
En este captulo intentaremos desplegar un conjunto de reflexiones acerca de los nios en
la sociedad contempornea y de los desafos de la educacin infantil en la Argentina
actual.
Primero exploraremos cmo se estn modificando las fronteras entre la infancia y la
adultez en un escenario de mundializacin de la cultura y de exclusin social, y cmo esto
demanda la construccin de una nueva visin del nio como sujeto en crecimiento y en
constitucin.
En segundo trmino analizaremos la emergencia del concepto de infancia como
construccin histrica de la modernidad, centrndonos en el papel que desempe la
escolaridad pblica respecto de la poblacin infantil, tanto desde una perspectiva de
control y disciplinamiento del nio como de modulacin cultural.
En tercer lugar realizaremos un recorrido por algunos de los imaginarios acerca de la
infancia que se localizan en el siglo xx y por las diferentes tesis sobre el nio, teniendo en
cuenta sus orgenes, como las formas de circulacin y resignificacin en los lenguajes
cotidianos, en los conflictos sociales, y en los procesos educativos y culturales actuales.
Por ltimo, plantearemos nuestra perspectiva acerca de la necesidad de construir una
nueva mirada pedaggica de la infancia, que favorezca tanto la comprensin de las
nuevas posiciones e identidades de los nios como una problematizacin de la Posicin
del adulto educador.

Los nios por-venir

"El que no anduvo su pasado no lo cav, no lo comi, no sabe el misterio que va a venir,
nunca puso su vida para el misterio que va a venir" (Los rollos del mar Muerto).

El historiador francs Jean-Louis Flandrin sostiene que "la infancia es una obsesin del
pensamiento contemporneo".' Obsesin de la modernidad que no indica necesariamente
que sta haya generado un mayor y progresivo bienestar de la poblacin infantil en el
mundo. Sin embargo, a lo que s alude es a que la infancia se convirti en un objeto
emblemtico del siglo xx fijado por los saberes de distintas disciplinas, capturado por
dispositivos institucionales, proyectado hacia el futuro por las polticas de Estado y
transformado en metfora de utopas sociales y pedaggicas.
Sin embargo, la constitucin de la niez como sujeto slo puede analizarse en la tensin
estrecha que se produce entre la intervencin adulta y la experiencia del nio, entre lo que
se ha denominado la construccin social de la infancia y la historia irrepetible de cada
nio, entre las regularidades que marcan el horizonte comn que una sociedad construye
para la generacin infantil en una poca y las trayectorias individuales'
La mirada de los historiadores de la infancia, cuyas tesis desplegaremos luego, ha estado
centrada en el relato de los procesos por los cuales, a partir de la modernidad, la infancia
adquiri un status propio como edad diferenciada de la adultez, en cmo el nio se
convirti en objeto de inversin, en heredero de un porvenir. La mirada de los
psicoanalistas, en cambio, ha estado atenta a la singularidad del nio,' ha focalizado la
temporalizacin de la subjetividad,' para leer y analizar las articulaciones complejas que
se tejen en la historia infantil con lo histrico-social.
En la actualidad se est produciendo un debate acerca del alcance de la invencin de la
infancia moderna, cuyos rasgos ms importantes la ligaban con la escolarizacin pblica y
la privatizacin familiar; por otra parte, las interpretaciones psicoanalticas sobre la
subjetividad infantil son objeto de revisin ante la complejidad de los vnculos parentales,
de los procesos de identificacin y de la constitucin psquica de cada nio en la vida
contempornea.'
Las nuevas formas de la experiencia social, en un contexto de redefinicin de las
polticas pblicas, de las lgicas familiares y de los sistemas educativos, estn
modificando en forma indita las condiciones en las cuales se construye la identidad de
los nios y transcurren las infancias de las nuevas generaciones. Esto est generando un
terreno propicio para el debate acerca de las formas de constitucin de los nios como
sujetos y como sujetos de la educacin, pero tambin para la construccin de nuevos
lenguajes que den cuenta de lo real y de lo desconocido que la experiencia infantil revela
para los adultos.
Los estudios sistemticos, tales como los testimonios cotidianos, coinciden en destacar
esta mutacin de la experiencia infantil que conmueve a padres y maestros, seduce al
mercado e intentan explicar los especialistas. Si bien no es posible hablar de "la"
infancia, sino que "las" infancias refieren siempre a trnsitos mltiples, diferentes y cada
vez ms afectados por la desigualdad,` es posible, sin embargo, situar algunos procesos
globales y comunes que la atraviesan.
Esa mutacin se caracteriza, entre otros fenmenos, por el impacto de la diferenciacin
de las estructuras y de las lgicas familiares, de las polticas neoliberales que redefinen el
sentido poltico y social de la poblacin infantil para los estados-naciones, de la incidencia
creciente del mercado y de los medios masivos de comunicacin en la vida cotidiana
infantil, y de las transformaciones culturales, sociales y estructurales que afectan la
escolaridad pblica y que convierten la vieja imagen del alumno en pieza de museo.
El comentario cotidiano que seala que "los nios son diferentes hoy" se asienta en una
verdad: los nios siempre son testigos y contemporneos de un presente histrico frente
al cual la percepcin e interpretacin de los adultos se hallan ms mediadas por la
inscripcin del pasado en su memoria generacional. Difcil es, en este sentido, la
situacin del maestro, que debe sortear esto para llevar adelante la tarea de enseanza,
pero que debe pensar tambin en la cuestin de la temporalidad para favorecer la
transmisin.
Esta situacin estructural, que distingue la mirada y la experiencia de las edades, se
agudiza en las ltimas dcadas ante la impugnacin de las tradiciones culturales, la
prdida de certezas (entre otras, las referidas al trabajo, la procreacin, etc.) y la
imposibilidad de prever horizontes futuros. Desde la problemtica del medio ambiente
hasta los fenmenos en el campo de la gentica, todo indica transformaciones aceleradas
que impactan sobre el registro temporal de las generaciones.
Provisionalmente, sostendremos que estos fenmenos, entre otros, hacen que la frontera'
construida histricamente bajo la regulacin familiar, escolar y estatal para establecer una
distancia entre adultos y nios, y entre sus universos simblicos, ya no resulte eficaz para
separar los territorios de la edad. Afirmacin fuerte y hasta taxativa, pero que merece
analizarse sin prejuicios.
Algunos autores sostienen que los medios masivos de comunicacin barrieron con el
concepto de infancia construido por la escuela. Exploremos esta hiptesis. Neil Postman,
en un texto de notoria difusin en el mbito educativo, llega a sostener la "desaparicin de
la infancia" -de ese artefacto social creado en el Renacimiento-, a partir de la erosin,
provocada por los mass media, de la lnea divisoria entre la infancia y la adultez. Afirma a
su vez que, as como los medios grficos crearon a la infancia, los electrnicos la estn
expulsando o haciendo desaparecer, al modificar las formas de acceso a la informacin y
al conocimiento. El politiclogo italiano Giovanni Sartori se extiende en la idea de
constitucin de un nuevo tipo de nio, el "vdeo-nio", a partir de considerar a la televisin
como una nueva paideia.'
Estas interpretaciones, centradas en el impacto de la imagen sobre la cultura infantil, se
vinculan con el proceso de mundializacin de la cultura que describe Renato Ortiz." Segn
este autor, la socializacin en el consumo, que remite a un mercado mundial, instala una
memoria de tipo internacional-popular de dimensin planetaria a partir de objetos
compartidos a gran escala, que se graban en la experiencia del presente y llenan el vaco
del tiempo. Esa memoria se contrapone a la memoria nacional, que pertenece al dominio
de la ideologa, depende del Estado y de la escuela, y opera por el olvido. Coincidiendo
con Sartor, para Ortiz los medios proveen a un tipo de socializacin y cumplen funciones
pedaggicas que antes desempeaba la escuela; proveen referencias culturales para las
identidades de los hombres, en este caso, de los nios.
Siguiendo el argumento de estos autores, los cambios en la esfera mundial provocados
por la expansin planetaria de los medios y las tecnologas a partir de los aos '50 han
favorecido una mayor distancia culturalentre las generaciones.
El historiador Eric Hobsbawm, entre otros, se ha detenido en la explicacin de este
proceso;" afirma la existencia de una brecha o desfase provocado por "la destruccin del
pasado o ms bien de los mecanismos sociales que vinculan la experiencia
contempornea del individuo con la de las generaciones anteriores".
El borramiento de las diferencias entre nios y adultos, no es slo un fenmeno cultural
provocado por el impacto del universo audiovisual, sino que tambin puede explorarse en
el terreno social. La vida cotidiana de amplios sectores de nios no se distingue de la de
los adultos en la medida en que comparten cuerpo a cuerpo la lucha por la supervivencia.
El trabajo infantil, los chicos de la calle, el delito infantil, son fenmenos que indican
experiencias de autonoma temprana, una adultizacin notoria y una ausencia de
infancia, nada inditos en Amrica latina. La pobreza, la marginacin y la explotacin
social renen a las generaciones en un horizonte de exclusin social que no registra
diferencias por edad. Respecto de ello, el trabajo social con nios denuncia las
limitaciones de los saberes producidos hasta ahora y requiere un nuevo tipo de
profesionales que considere a los grupos sociales como actores y a los nios como
sujetos.
Sea por efecto de la globalizacin del mercado y del impacto cultural del consumo a
nuevas edades o por la exclusin social que afecta a amplios sectores, o por sus efectos
combinados, el borramiento de las diferencias entre nios y adultos no nos permite
afirmar en forma terminante que la infancia desaparece. Tambin podramos argumentar
en este sentido que los medios, y el mercado que se organiza en torno a ellos como:
potenciales consumidores, han fundado una "cultura infantil", con el mismo impacto que
tuvieron en la conformacin de una cultura juvenil global a partir de la Segunda
posguerra."
Lo que queremos afirmar entonces es que las infancias se configuran con nuevos rasgos
en sociedades caracterizadas, entre otros fenmenos, por la incertidumbre frente al
futuro, por la caducidad de nuestras representaciones sobre ellas y por el
desentendimiento de los adultos, pero tambin por las dificultades de dar forma a un
nuevo imaginario" sobre la infancia. Desapareci "nuestra" infancia, la de los que hoy
somos adultos, la que qued grabada en la memoria biogrfica, y la de los que advienen
al mundo nos resulta ignota, compleja, por momentos incomprensible e incontenible
desde las instituciones.
"Desaparecer", en la Argentina, remite a la no localizacin de los cuerpos. Segn el
diccionario, alude a "ocultarse, quitarse de la vista"; parecera que e debate
contemporneo invita a volver a ponerlos a la vista, a volver a construir una mirada de los
cueros y las almas de nuestros nios, sos tan obvios y tan naturalizados, tan dados por
constituidos en las instituciones. Se carece no de nios sino de un discurso adulto que les
oferte sentidos para un tiempo de infancia que est aconteciendo en nuevas condiciones
histricas, para nios que son a la vez ciudadanos del mundo y objeto de exterminio. Y en
un mundo, a su vez, en el que los adultos deben redefinir su propia ubicacin en una
sociedad compleja.

El nio como sujeto en crecimiento

Si admitimos que la infancia es una construccin social, el tiempo de infancia es posible si

hay, en primer lugar, prolongacin de la vida en el imaginario de una sociedad. Cuando
algunos historiadores sealaron que "la omnipresencia de la muerte" incidi hasta el siglo
xvii en un escaso inters en invertir en la vida de los nios, y que ello reduca a su vez las
posibilidades de supervivencia de stos," destacaron la articulacin histrica entre vida e
infancia. Con esto quiero sealar que pensar la infancia supone previamente la posibilidad
de que el nio devenga un sujeto social que permanezca vivo, que pueda imaginarse en
el futuro, que llegue a tener historia.
Esto remite, entre otras cosas, a un debate social acerca de lo que Hannahh Arendt
denomina "actitud hacia la natalidad", "entendiendo por ello el hecho de que "todos hemos
venido al mundo al nacer y de que este mundo se renueva sin cesar a travs de los
nacimientos". Actitud frente a lo nuevo que nace al mundo y que compromete a los
adultos a una transmisin del sentido propio de ese mundo.
En siglos pasados, la prolongacin de la vida infantil requera no slo combatir epidemias
sino desterrar las prcticas del infanticidio; en la actualidad, a pesar de los avances
cientficos y del reconocimiento jurdico de los derechos del nio, su vida sigue estando
amenazada por las polticas de ajuste y la desresponsabilizacin del Estado de su rol
pblico. Afirmar la continuidad de la vida no implica, entonces, sostener una visin
naturalista que ate la nocin de nio a su status biolgico, sino seguir valorando
simblicamente la dimensin vital del crecimiento del nio (cuyo cuerpo se extiende de
estirn en estirn) y de su proyeccin hacia el futuro.
Los acelerados cambios cientfico-tecnolgicos que incluyen las nuevas condiciones para
la procreacin y el nacimiento, los reposicionamientos de los adultos frente a horizontes
de desempleo y exclusin, con el consecuente impacto sobre las prcticas de crianza y de
educacin, de transmisin, en suma, y la ruptura cultural de los lazos intergeneracionales
y sociales, inciden en el sentido de la vida que la sociedad modula.
En segundo lugar, la posibilidad de ese tiempo de infancia requiere pensar un tipo de
vnculo entre adultos y nios en el que la erosin de las diferencias y de las distancias -y
el aumento de la desigualdad social entre distintos sectores de la poblacin infantil- no
devenga obstculo epistemolgico o material para la configuracin de una nueva mirada
pedaggica que permita la construccin de otra posicin del adulto educador. Desafo
para una voluntad educativa que respete lo que Basil Bernstein llama el "derecho al
crecimiento", entendiendo el crecimiento como "la posibilidad de experimentar los limites-
sean stos de naturaleza social, intelectual o personal- no como prisiones o estereotipos,
sino como puntos de tensin que condensan el pasado-y que se abren hacia futuros
posibles"." Derecho que es condicin de lo que denomina "la confianza", a la que se
suman el derecho a la inclusin y el derecho a la participacin.
Educar en la sociedad contempornea requiere en buena medida volver a considerar al
nio como un sujeto en crecimiento, como un sujeto que se est constituyendo," que vive,
juega, sufre y ama en condiciones ms complejas, diversas y desiguales. Supone admitir,
por otra parte, que frente a un nio en crecimiento hay adultos cuyas identidades, en tanto
relacionales y nunca constituidas plenamente, se hallan abiertas a la contingencia y
deben ser contextuadas, que estn afectadas hoy por la impugnacin de las tradiciones,
por la crisis de los mandatos institucionales y por la pauperizacin de las condiciones de
vida, pero tambin por la persistencia del deseo de una sociedad ms justa.
Desde all, la transmisin cultural puede tornarse promesa. Si bien el mercado u otros
fenmenos modifican las identidades de nios y adultos, no eliminan las posiciones
diferenciales que unos y otros ocupan en todo proceso de transmisin.
Tal como seala Freud, la brecha entre nuestra memoria de infancia, siempre atravesada
por la represin y por la amnesia, y el presente de los nios debera dejar de ser motivo
de repeticin y de una nostalgia conservadora para convertirse en argumento para
restituir a nios y educadores una nueva condicin de sujetos.

Infancia y modernidad. Se perdi algo?

Al admitir la aparente extincin de la infancia moderna, que en el imaginario (occidental y

urbano) canonizado por la literatura infantil, los libros de lectura o las publicaciones
escolares deba transcurrir entre la casa familiar, la escuela y las veredas del barrio, entre
la vida pblica y el mundo privado, entre la autoridad de los adultos y los secretos de los
nios, se parte de un supuesto y de la constatacin de una prdida. Ese supuesto es el
que indica que esa infancia tuvo un status histrico y que la crisis de la modernidad barri
con ella. La pregunta es, entonces, qu se perdi? La evidencia de la privatizacin de
los espacios pblicos de juego de los nios (desde las plazas hasta las fiestas de
cumpleaos), de la creciente saturacin de la oferta del mercado para el consumo infantil
o la cotidiana presencia de nios viviendo en las calles, es slo un dato coyuntural o el
indicador de cambios ms profundos?
La educadora sueca Ellen Key denomin al siglo xx el "siglo de los nios", especie de
metfora para nombrar los nuevos tiempos universales caracterizados por la voluntad de
emancipacin de la niez de sectores interesados en propiciar una transformacin de las
condiciones de vida de los nios. Aquella pretensin nunca fue clausurada, en la medida
en que no est articulada exclusivamente con los justos ideales de ciertos sectores o con
los horizontes de progreso y bienestar de una sociedad. La imposibilidad de "salvar" a la
infancia no se vincula slo con la insuficiencia de las polticas y de los consensos
sociales, sino con las tendencias filicidas que se expresan en las luchas genealgicas
entre adultos y jvenes que Freud ha reconocido como origen de la cultura." Cabe
destacar que form parte de los debates pedaggicos de las primeras dcadas de este
siglo la discusin sobre la educacin espartana, en un contexto en el cual la difusin de
las tesis positivistas y darwinistas conduca a evaluar la eliminacin o no de los diferentes.
Pero ms all de esa violencia primigenia, que est en el origen de la cultura y que nos
conducira a otro tipo de lecturas, lo que nos interesa destacar es que en los proyectos de
la modernidad europea y latinoamericana la educacin de la niez fue una de las
estrategias nodales para la concrecin de un orden social y cultural nuevo que eliminara
el atraso y la barbarie del mundo medieval y colonial. Un imaginario del cambio cultural y
social que, a la vez que supuso en Amrica latina la guerra contra el espaol y el
exterminio del indio, favoreci la significacin de la infancia a partir de la concepcin de la
niez como germen de la sociedad poltica y civil del futuro, y de su escolarizacin como
garanta de un horizonte de cambio social y de progreso.
En Sarmiento esta mirada resulta ejemplificadora, en la medida en que su inters por la
cuestin del nio se vinculaba con, el proyecto poltico liberal de fundar una sociedad
moderna. Sarmiento consideraba al nio como un menor sin derechos propios, que deba
subordinarse a la autoridad disciplinaria del maestro y de los padres; pero a la vez lo
consideraba una bisagra con la sociedad futura, deba ser estudiado para lograr
proporcionarle una educacin eficaz que lo situara generacionalmente como pieza de una
nueva cadena histrica." En 1853, Sarmiento sostuvo:

En la sociedad poltica compuesta de hombres, pues ni los menores ni las mujeres entran
en ella, no puede decirse que el gobierno solo tiene razn, porque la monstruosidad es
aparente, los gobernados son hombres. Pero no sucede as en una escuela, aunque se
componga de jvenes de veinte aos. Hemos dicho que ante la ley son menores de edad,
sin el ms mnimo derecho [...]. El nio ante la razn es un ser incompleto, y el pber lo es
ms aun, ya porque su juicio no est todava suficientemente desenvuelto, ya porque sus
pasiones tomen en aquella poca un desusado y peligroso desenvolvimiento.
Sarmiento. Disciplina escolar, 1853.

La autoridad del maestro del Estado se sobreimprimi a la autoridad familiar, en un

proceso que marca la tensin entre orden privado y orden pblico y que indica la gradual
delegacin de tareas en el Estado educador.
La educacin moderna del siglo xix en la Argentina se debati entre la pedagoga
naturalista de J.- J. Rousseau, quien conceba al nio como prolongacin del mundo de la
naturaleza y cuya educacin "negativa" (con escasa intervencin del adulto) posibilitara la
constitucin de un sujeto autnomo desde el punto de vista moral, y la pedagoga social
de G. Pestalozzi, obsesionada por la creacin de un mtodo de enseanza de la
lectoescritura que facilitara la educacin de masas de nios pobres por un nico
maestro." Pedagogas diseadas al calor del imaginario de la Revolucin francesa, y que
en el siglo XIX circularon entre maestros y pedagogos que protagonizaron la fundacin del
sistema escolar en la Argentina: el problema eran entonces los "salvajes" nios de
distintos sectores sociales convertidos en alumnos."
Tambin sostena Sarmiento:

El maestro de escuela, al poner en las manos del nio el silabario, lo constituye en

miembro integrante de los pueblos civilizados del mundo y lo liga a la tradicin escrita de
la humanidad, que forma el caudal de conocimiento con que ha llegado, aumentndolo de
generacin en generacin, a separarse irrevocablemente de la masa de la creacin bruta.
Sarmiento. Los maestros de escuela.

Esta nueva posicin del nio con la modernidad, que puede recorrerse a travs de la
lectura de la obra de Sarmiento y de otros pedagogos, polticos y filntropos del siglo XIX
en Amrica latina, comenz a ser objeto de investigacin histrica a partir de estas
ltimas dcadas. Hasta la primera mitad del siglo xx las historias polticas y las historias
de la educacin se haban ocupado de describir la emergencia de los estados-naciones
modernos y de los sistemas de instruccin pblica, pero volviendo invisibles a las
generaciones de nios que transitaban por las fbricas o las escuelas, minimizando el
impacto de las concepciones sobre el nio en el cambio histrico.
Philippe Aris, el historiador francs que con su obra pionera El nio y la infancia en el
Antiguo Rgimen, publicada en 1961, suscit un creciente inters por la cuestin de la
infancia, sostuvo por ello que su deseo era "salir de la poltica" para poder explicar el
cambio histrico desde otras perspectivas: los cambios en la mentalidad de los adultos
respecto de los nios.
La obra de Aris inaugur una nueva ruta de la historiografa, una serie de trabajos de
historiadores de la infancia, de la familia y de la vida privada que permitieron convertir al
nio en objeto de investigacin. Ligadas en su origen a la historia de las mentalidades, las
historias de la infancia constituyen un conjunto heterogneo. En todos los casos, sus
desarrollos no aluden a evoluciones lineales de las condiciones de vida de los nios, sino
que describen procesos progresivos y regresivos, continuidades y rupturas. Lo que s es
posible concluir es que la historia de la infancia est atravesada por las luchas polticas,
las ideologas y los cambios econmicos, como cualquier otro objeto de interpretacin
historiogrfica.
El punto de coincidencia entre los historiadores radica en localizar en la modernidad, entre
los siglos xvii y xviii, la emergencia de un nuevo tipo de sentimientos, de polticas y de
prcticas sociales relacionadas con el nio. Las tesis bsicas de Aris, algunas de ellas
discutidas con posterioridad, sealan que, a diferencia de la sociedad tradicional, que no
poda representarse al nio y en la que predominaba una infancia de corta duracin
(perodo de mxima fragilidad del nio), en las sociedades industriales modernas se
configura un nuevo espacio ocupado por el nio y la familia que da lugar a una idea de
infancia de larga duracin y a la necesidad de una preparacin especial del nio. Este
vuelco hacia un mayor inters por el nio se vincula con la emergencia de la familia
nuclear y es acompaado ms tarde por la reduccin del nmero de nacimientos y por la
organizacin de la familia como espacio privado. Segn Aris, la socializacin familiar
reemplaza a la sociedad comunitaria, producindose una "revolucin sentimental y
escolar".
Aris describe la experiencia francesa, en la cual comenz, entre los siglos XVII y XVIII, la
"retirada de la familia de la calle, de la plaza, de la vida colectiva, y su reclusin dentro de
una casa mejor defendida contra los intrusos, mejor preparada para la intimidad".
La experiencia inglesa fue analizada por el historiador Lawrence Stone, quien describe los
cambios experimentados entre 1500 y 1800 en las familias de la alta burguesa de los
pueblos y de la baja nobleza del pas a partir de la aparicin de un sentido de privacidad
domstica que acompaa el aislamiento del ncleo familiar, favoreciendo relaciones
interpersonales de mayor cohesin psicolgica dentro de la unidad conyugal y
produciendo una transferencia parcial de las funciones de la Iglesia a la familia."
Una exploracin de la experiencia argentina nos ubica en el complejo escenario de los
siglos XVIII y xix. Segn el historiador argentino Ricardo Cicerchia, en el 1800 haba
familias nucleares y familias extensas, y "ello anuncia en la Argentina una voluntad
general de constituir familias pequeas".30 Junto al modelo patriarcal hegemnico exista
"el complejo y variado sistema de hbitos sociales que incluy consensualidad,
ilegitimidad y exogamia, produciendo sujetos de derecho al margen de la normativa y del
discurso oficial"." En suma, "nios" y "menores" fueron luego los nombres con los que se
orden un mapa de la poblacin infantil complejo y heterogneo (nios legtimos e
ilegtimos, abandonados y hurfanos, alumnos y asilados, etctera).
Los debates en torno a la sancin, en 1884, de la ley 1420, por la cual se estableci la
obligatoriedad escolar, reflejaron las polmicas acerca de las concepciones vigentes
sobre la familia y la ubicacin del nio en un orden privado y pblico en la etapa de
fundacin del sistema educativo." La polmica, entonces, se refera a si el nio deba ser
la prolongacin de la familia, un brazo o propiedad de ella, o un sujeto de un nuevo orden
social pblico.
El reconocimiento de los derechos de los menores fue el argumento que esgrimi el
liberalismo laico para imponer la obligatoriedad de la educacin pblica, en un contexto de
fundacin del Estado nacional.
Este debate se agudiza hoy, cuando estn cuestionados los lmites entre lo pblico y lo
privado, y en buena medida se ha invertido respecto del momento de fundacin del
sistema escolar en las ltimas dcadas del siglo xix. La cuestin en juego no es cmo
imponer a los padres la obligacin de enviar a sus hijos a la escuela, sino cmo el Estado
puede seguir siendo el garante principal de la educacin pblica.

La escolarizacin de la infancia

"Ustedes conocen por experiencia el efecto del corral sobre los animales indmitos. Basta
el reunirlos para que se amansen al contacto del hambre. Un nio no es ms que un
animal que se educa y dociliza" (Sarmiento, 1862).
La construccin social de la infancia moderna se relaciona no slo con las
transformaciones de la familia sino con la emergencia de la escolaridad. La escuela
"sustituy el aprendizaje por medio de la educacin",33 provocando el cese de la
cohabitacin de los nios con los adultos y el aprendizaje por contacto directo.
Segn Flandrin, el proceso de escolarizacin de la infancia desemboc en "la
infantilizacin de un amplio sector de la sociedad",'* que dio lugar, por otra parte, a un
proceso de pedagogizacin de la infancia."
Este proceso de escolarizacin de la niez se interpret de maneras muy diversas. Arias
lo calific como un "perodo de reclusin", de cuarentena." Autores como Michel Foucault
insistieron en sus efectos de disciplinamiento de los cuerpos y de las conciencias, en
considerarlo el territorio de una "poltica delcuerpo".
Detengmonos en la visin de Julia Varela y Fernando lvarez-Ura, en un trabajo que
rene diversos artculos referidos a la aparicin de la escuela moderna y al lugar del nio.
Sostienen all que la escolarizacin fue una "maquinaria de gobierno de la infancia" a
partir de la cual se produjo la definicin de un estatuto, la emergencia de un espacio
especfico para la educacin de los nios, la aparicin de un cuerpo de especialistas de la
infancia, la destruccin de otros modos de educacin y la institucionalizacin de la
escuela a partir de la imposicin de la obligatoriedad escolar."
Diferencian, por otra parte, la constitucin de la infancia rica vinculada a la familia (hijos
de familia) de la pobre, resultado de una intervencin directa del gobierno, y concluyen
que la aparicin de la escuela obligatoria fue un instrumento constitutivo de un sentimiento
hacia la infancia hasta entonces inexistente en las familias de sectores populares.
La escolaridad obligatoria funcion en la Argentina como un dispositivo disciplinador de
los nios de los sectores populares, hijos de la inmigracin y de la poblacin nativa," pero
al mismo tiempo tuvo una incidencia efectiva en la conformacin del tejido social y cultural
del pas". La escuela favoreci la constitucin de una cultura pblica que incidi
generacionalmente en el quiebre de la sociedad patriarcal, en la lucha por un horizonte de
ciudadana democrtica y en la posibilidad de construir una sociedad integrada desde el
punto de vista cultural. Los nios se inscribieron, a travs de la escuela, en un orden
pblico.
Si bien en cierto sentido la implantacin del sistema escolar supuso violentar el orden
cultural preexistente, al imponerse a la sociedad la obligatoriedad de asistencia a la
escuela de los menores de 6 a 14 aos, esto incidi en la constitucin de los nios como
sujetos, ya que comenzaron a ser interpelados por diversos tipos de discursos, que
oscilaron entre la proteccin, la represin y la educacin."
Empezaron a ser visualizados como un colectivo, como una generacin constitutiva de la
poblacin argentina, y la educacin fue el mejor espacio para su inclusin.
A partir de all el nio qued capturado en buena medida por la escuela; la infancia se
convirti en el punto de partida y en el punto de llegada de la pedagoga," pero una
pedagoga que dialogaba con la criminologa, con la psicologa experimental, con la
literatura, con los estudios mdicos, es decir, con el conjunto de saberes que en la poca
otorgaba validez cientfica a la pedagoga y prescriba acerca de la naturaleza y la
identidad propias del nio. Las capturas de ste por los saberes y las instituciones son un
problema en la medida en que pretenden cerrar las identidades y eliminar la contingencia
que las afecta.
Esa captura pedaggica y escolar que caracteriz al positivismo de principios de siglo no
estuvo exenta de polmicas educativas sobre el estatuto del alumno.
Los textos de los pedagogos positivistas de fines del siglo xix intentaban fijar y cerrar la
identidad del nio a las necesidades de la lgica escolar y lograr su disciplinamiento para
hacer posible la tarea de ensear del maestro, entendida como una batalla contra los
instintos colectivos de la masa infantil y contra las diferencias dentro de ella." Pero
tambin los informes de la poca, los propios escritos de los maestros y la memoria de los
alumnos denunciaban los lmites de ese dispositivo explicativo y, por lo tanto, de sus
efectos en el disciplinamiento.
Las conductas infantiles siempre desbordan la estrechez de la mirada adulta,
obsesionada entonces por controlar el exceso de movimiento, la atencin dispersa, el
cuchicheo y los motines.
En muchas escuelas persiste la pretensin de controlar los cuerpos y las conductas, pero
sta fracasa en el intento de lograr que, los gestos de los educadores provoquen
conductas automticas en los nios (silencio, orden, obediencia)."
Son huellas de esa obsesin positivista que fund a la escuela, pero tambin de las
dificultades actuales para lograr construir en las instituciones educativas condiciones para
llevar adelante los procesos de enseanza-aprendizaje y de la ilusin de contar con una
tecnologa eficaz que borre el dilema cultural y social que se pone en juego en todo
encuentro intergeneracional.

Los nios en el siglo xx: entre la permisin y la represin

"[...] la infancia es, por excelencia, una de esas zonas-lmite en que lo pblico y lo privado
se bordean y se afrontan a veces violentamente" (Michelle Perrot).

La pretensin de sujetar al nio a un orden instituido (en este caso, el escolar) y de definir
desde all su identidad, no llega a ser total, en la medida en que, como toda identidad, la
del nio es siempre precaria, relacional y abierta. Los nios nunca quedan absolutamente
capturados o fijados por las prescripciones adultas o por la lgica de las instituciones:
estn atravesados por la historia en su carcter de sujetos en constitucin.
Sin embargo, es posible analizar cmo en distintas pocas ciertos imaginarios acerca de
la educacin infantil han permeado la constitucin de los nios como sujetos; nos
referimos a ciertas regularidades que remiten a la trama cultural de un perodo histrico.
As como en la primera mitad del siglo xx la cultura escolar favoreci la tematizacin del
alumno y la lucha por la democratizacin del acceso fue nodal, las impugnaciones a la
escuela que se multiplicaron con diversos argumentos a partir de los aos '50 modularon
nuevos imaginarios.
En este sentido, Lawrence Stone sostiene: "El nico cambio lineal constante en los
ltimos 400 aos parece haber sido un creciente inters por los nios, aunque su trato en
la actualidad oscila cclicamente entre la permisividad y la represin"." Las miradas a la
infancia han oscilado muchas veces entre proclamas de derechos del nio y mandatos
represivos, desplazndose conflictivamente durante el siglo xx por territorios de
interpretacin confrontados: entre la libertad del nio y la autoridad del adulto.
Recorramos el siglo xx partiendo de esta hiptesis acerca de la tensin entre permisin y
represin:
1. Algunos periodos del siglo se han caracterizado por una ubicacin del nio en el centro
de la escena educativa, con argumentos relacionados con la valorizacin de la "naturaleza
propia del nio", con una notoria recuperacin de la idea de libertad infantil y con un
nfasis puesto en el aprendizaje y en la imposicin de lmites a la autoridad del maestro. a) El
perodo inicial es el que corresponde a las primeras dcadas del siglo, en el cual
tanto la divulgacin de las ideas y propuestas pedaggicas del Movimiento de la
Escuela Nueva" como del psicoanlisis dan lugar a un reconocimiento del nio y a un
conjunto de crticas a los adultos por oprimir su espontaneidad y sus intereses. El
nio comenz a ser objeto de miradas disciplinarias (en particular, de la psicologa)
que toman como objeto de anlisis la naturaleza propia del nio y discuten el
fenmeno de la autoridad escolar, postulando la importancia del estudio del nio y de
la renovacin de metodologas, planes de estudios y normas escolares. La infancia
como edad se resignifica en tanto tiempo gentico de un nuevo orden social durante
 el perodo que transcurre entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda, al calor de
la expansin de posiciones socialistas.
Esta mirada al nio y a la escuela sucede a la etapa fundadora del sistema escolar y
remite a las mltiples experiencias de renovacin pedaggica en distintos lugares.
Pensemos en la experiencia de Olga Cossettini, en Rosa Ziperovich, en Jesualdo, en
Luis Iglesias y en tantos otros educadores.
b) El segundo perodo es el que corresponde a las dcadas del '60 y del '70, durante las
cuales se configura un nuevo imaginario sobre la infancia a partir de la divulgacin
de distintas corrientes psicolgicas y psicoanalticas, de la pedagoga de la
autogestin, la psicologa gentica, la pedagoga antiautoritaria, la literatura infantil.
La infancia es analizada por un conjunto de disciplinas frente a una sociedad que
comienza a transformarse en forma acelerada desde el punto de vista social, cultural
y poltico. Los nios se tornan objeto del mercado, de los medios masivos, de la
publicidad, pero tambin de nuevas polticas.
Pensemos en los textos y canciones de Mara Elena Walsh, en los artculos periodsticos
de Florencio Escard, en la preocupacin por la influencia violenta y colonizadora de la
televisin, en la historieta Mafalda. Lo que entonces se denominaba "conflicto
generacional" fue un `tema reiterado en debates pblicos, escritos y experiencias
educativas de la poca.

2. Otros perodos se caracterizaron por un borramiento del nio, por una sujecin de la
poblacin infantil a la Nacin, a la raza o al Estado, mediante polticas represivas. La ms
directa eliminacin del nio, su subordinacin al poder del Estado y la inscripcin de la
infancia en un imaginario fundamentalista permanecieron tambin en el imaginario de
algunos perodos del siglo xx.
a) Desde esta lectura, es posible pensar el perodo correspondiente a la dcada del '30,
cuando se produce en Europa el surgimiento del nazismo. Exista una "teora del nio"
que daba sentido a muchas de las medidas relacionadas con la seleccin racial de los
elementos de la poblacin infantil del pas nacionalsocialista. El desprecio del dbil y la
obediencia al poderoso son el ncleo de toda ideologa fascista,*' y desde esta
perspectiva la autoridad del poder (de la raza, de la clase o del Estado) se concibe como
determinante de la identidad del nio.
En la Argentina la poltica educativa de los gobiernos conservadores de la dcada del '30
estuvo permeada por este imaginario, en el que la poblacin infantil deba tener una fuerte
sujecin al Estado. La educadora Olga Cossettini calific esa poltica educativa como una
"pedagoga de la perversidad".
b) Tambin es posible situar el perodo de los aos '70, caracterizado por la presencia de
dictaduras militares en Amrica latina. Como respuesta regresiva, los nios fueron
convertidos en botn de guerra (hijos de desaparecidos), se oper la sustraccin de sus
identidades y se instalaron diversas formas de control privado-familiar de la vida infantil
desde el poder del Estado. En la ruptura de la cadena generacional que ligaba a los nios
con sus padres, y en la ubicacin de stos en otras cadenas (las de los apropiadores), los
nios fueron anulados como sujetos.
Desde el "Dnde est su hijo?" hasta las mltiples medidas persecutorias tomadas en
las escuelas, una poltica represiva de la libertad y autonoma del nio atraves el clima
de la poca y dej un sustrato cultural para la viabilidad de posteriores polticas
econmicas de corte neoliberal que sumaron ajuste y pobreza. Basta revisar las revistas
femeninas de divulgacin del perodo para reconocer la agenda de temas de la opinin
pblica.
Lo que nos interesa destacar es que los movimientos sociales liberadores los suceden ,
en muchos casos, fuertes polticos represivos , y estos ciclos, leidos en clave poltica,
pueden pensarse tambin respecto de los cambios abruptos en los imaginarios sobre la
educacin infantil. Esto est presente en la relacin entre las generaciones en los
procesos educativos, en la cual se expresan en algunos conflictos escolares huellas de
imaginarios histricos contrapuestos. Por ltimo, entre los movimientos renovadores de
signo utpico y las polticas represivas de fuerte control social se sitan muchas
experiencias histricas."
En la actualidad encontramos esta tensin entre represin y permisin, que es sntoma,
entre otras cosas, de cmo la crianza y educacin de un nio resultan hoy un prisma para
observar las dificultades de la generacin adulta para construirle un horizonte. Horizonte
extensible a la sociedad en su conjunto.

Las tesis sobre el nio

"En la pedagoga de la autoridad es fatal el papel del dominador. La pedagoga liberal,

que intenta soslayarla, cae en la misma trampa" (Celia Oriz de Montoya, 1932).
"La autonoma se va constituyendo en la experiencia de varias, innumerables decisiones,
que van siendo tomadas" (Paulo Freire).

La historia de la educacin y de la pedagoga est vertebrada por tesis acerca del nio
que tienen la versatilidad, en muchos casos, de permanecer en el tiempo como residuos
de concepciones sustancialistas que estn en la base de muchas prcticas educativas,
pero que a la vez cristalizan y sedimentan un tipo de relacin histrica entre las
generaciones.

La pedagoga moderna impugn una tesis clsica, la que se refera al nio como a un
"adulto en miniatura". Hoy, en el contexto de rediscusin de las fronteras entre las
edades, aquella tesis vuelve a adquirir significado en el debate pedaggico atendiendo a
las transformaciones de la experiencia social contempornea. Acompaando la
controversia acerca de la condicin infantil o adulta del nio, se reeditan otras tesis
relacionadas con la maldad o inocencia y con la autonoma o heteronoma del nio.

Intentemos un recorrido histrico por estas tesis, para dar cuenta de los conceptos.

J.- J. Rousseau, el filsofo ginebrino, es recordado como un referente en la historia de la

infancia por haber afirmado en el siglo xviii el mito de la inocencia infantil, tesis a partir de
la cual se enfrent a las posiciones eclesisticas y a la pedagoga de los jesuitas, que
partan de la concepcin de la existencia del pecado original en el nio. La inocencia de la
infancia fue un valor recuperado ms adelante por las pedagogas de corte espiritualista
(que retomaban al filsofo Karl Krause y que seguan a Frederich Froebel), y la tendencia
del nio al bien fue un argumento para la promocin de prcticas escolares de mayor
libertad. El Movimiento de la Escuela Nueva y otras corrientes recuperaron la idea
roussoniana sobre la bondad infantil para cuestionar la excesiva autoridad del maestro y
para reclamar una urgente renovacin de la educacin.
La tesis acerca de la maldad del nio nos remite a la criminologa del siglo xix, que
encontr en C. Lombroso un anatema de la tendencia del nio al delito, y a las posiciones
de los pedagogos positivistas, que definan su naturaleza como la del salvaje de las
sociedades primitivas.
El pedagogo positivista Vctor Mercante sostena que el mal existe en el organismo social
y que los instintos malficos del nio deben ser combatidos; de all que la escuela tiene
que llevar adelante un rgimen de libertad controlada.
Pero la misma tesis nos acerca tambin a Sigmund Freud, quien, segn algunos autores,
puso entre parntesis la proclamada inocencia infantil, aproximndose a la interpretacin
tradicional sobre la maldad del nio y situndose en contra de los seguidores de
Rousseau. Algunos de sus discpulos interpretaron que su tesis acerca del nio como
"perverso polimorfo" le atribua "maldad criminal".
Tema permanente de la historia de la infancia, la bondad o maldad del nio modul
vnculos educativos de confianza o de control, fue argumento para distintas lgicas de la
enseanza y permea an los prejuicios sobre el nio-alumno.''
En algunas interpretaciones actuales del delito infantil y juvenil persiste esta visin sobre
la naturaleza maligna del nio, que se acenta en el caso de los pobres y los marginales,
y se convierte en fundamento para la defensa del descenso de la edad de imputabilidad
del menor. Est presente tambin en el debate sobre los castigos corporales, reeditado
en esta ltima dcada, en el que se proclama el retorno a prcticas medievales.
Como reverso, la presuncin de la inocencia infantil ha sido argumento jurdico para
justificar la institucionalizacin del nio en las polticas de minoridad; la idea de
"protegerlo" implicaba su encierro de por vida, segn la ley de Patronato de Menores
(1919), hoy en proceso de derogacin. Por otra parte, durante mucho tiempo la tesis
acerca de la inocencia del nio favoreci la pauperizacin de productos culturales" y la
infantilizacin de los discursos pedaggicos.
Estas tesis operaron como mitos" y dieron un estatuto rgido a la identidad infantil, y si
bien tuvieron como condiciones de produccin histrica otros escenarios, se repiten
acrticamente ante el drama que inunda hoy los vnculos entre las generaciones.
Reducen la cuestin de los instintos infantiles y las violencias de origen social a
interpretaciones morales, toman auge en sociedades desquiciadas y amenazadas como
argumentos esencialistas que traslucen los miedos de la sociedad y la ausencia de
polticas interesadas en el futuro de la poblacin infantil y ponen en escena la cuestin de
la responsabilidad pblica frente a los nios.
La tesis de Rousseau sobre la inocencia infantil permiti ubicar histricamente al nio en
un lugar diferencial respecto del adulto, cuestionando el castigo y reclamando un mayor
respeto, en una poca en la cual las prcticas vigentes impedan la expresin y
espontaneidad de los nios.
La tesis de Freud acerca de la existencia de la sexualidad infantil, en cambio, ms que
apelar a un mito diferenciador permiti ubicar al nio en un lugar de mayor paridad
respecto del adulto y afirmar la presencia de lo infantil en este ltimo.
A esta altura de los debates, lo que importa es cmo los adultos, y en este caso los
maestros, construyen una mirada del nio que lo que perfila es al que mira.
La construccin terica y social de la infancia denuncia ms que nunca en este fin de
siglo los pensamientos, deseos y temores de una sociedad.
Otra de las tesis acerca del nio que han atravesado la historia de la educacin se refiere
a su autonoma o heteronoma, tesis que se articula con el problema de la autoridad,
con los lazos entre las generaciones y con el papel de la educacin frente a un sujeto en
constitucin.
Retomemos un debate respecto de la autonoma." Me refiero al que se produjo en el
Congreso de la Liga Internacional de Educacin Nueva en Locarno, en 1927, en el que el
tema oficial fue "La libertad en la enseanza"." Para entonces, el Movimiento de la
Escuela Nueva haba dado lugar a la multiplicacin de experiencias educativas con un
mayor protagonismo del nio (asambleas, formas de autogobierno escolar, etc.). El
debate se centr entonces en las distintas interpretaciones sobre la libertad del nio y en
las formas de combinar las leyes propias de la infancia con las leyes del adulto.
Para Antonio Gramsci, el militante comunista italiano que estuvo muy conectado con
este debate (porque conoca el movimiento escolanovista pero tambin la pedagoga
fascista), el problema se resuma en cmo articular el desarrollo interno del nio (su
libertad, su espontaneidad, su actividad, en sntesis, su "naturaleza propia", cuestiones
resignificadas por la Escuela Nueva) con la cuestin de la coercin ejercida por el adulto.
Tampoco el adulto deba quedar atrapado en las "necesidades" del nio, en las leyes de
la infancia ni en su prohibicin, en una ajenidad respecto de aqullas.
Gramsci sostuvo que "el hombre es toda una formacin histrica, obtenida con la coercin
[...],5` y desde all impugn la idea de educar entendida como "desovillar" algo ya
existente en el nio, pero tambin la de educar como una tarea exclusivamente reservada
al adulto. En todo caso, la educacin de la infancia deba concebirse como una tarea
poltica, que a la vez que incluyera una didctica democrtica (moderna y renovada) se
articulara con el proceso de construccin de una nueva hegemona cultural. Aquel debate
se refera en un registro a la lgica de las instituciones (convulsionadas por la defensa de
la autonoma de los nios y jvenes), pero en otro a las formas de interpretar la
constitucin de la subjetividad infantil y a la intervencin del adulto-maestro: si la
autonoma es resultado de un despliegue del interior del nio, de su naturaleza propia, de
lo que en aquella poca se enunciaba como "espontaneidad infantil", o si en todo caso es
el resultado paradjico de una tarea imposible."

Castoriadis seala en este sentido que la imposibilidad de la educacin radica en

"apoyarse en una autonoma an inexistente a fin de ayudar a crear la autonoma del
sujeto"," en promover las decisiones del sujeto partiendo de su inscripcin en la cultura
instituida. Esta oposicin entre libertad y autoridad, entre "necesidades" del nio y
"mandatos" del adulto, sigue permeando los debates del siglo xx. Las discusiones
didcticas sobre el aprendizaje de la lectoescritura, las polmicas sobre el consumo de
televisin por parte de la poblacin infantil y las interpretaciones sobre los derechos del
nio estn muchas veces atravesadas por estas opciones confrontadas, que remiten al
difcil equilibrio entre posiciones de nios y adultos en la trama de una cultura y de una
sociedad.
Ms que aferrarse a tesis ideolgicas, una renovacin de la educacin infantil debe
atender tanto al debilitamiento de las tareas de transmisin cultural de los educadores
como a las nuevas identidades de los nios. Desde all ser importante construir una
posicin ms compleja del educador frente a las situaciones cotidianas que se presentan
en las aulas: entre los deseos del nio y las normas instituidas hay decisiones autnomas
del adulto que deben poder equilibrar consenso y coercin y que no deben obviar la
posicin diferencial que ocupa, en el proceso de transmisin, su lugar de educador. ; '

La cadena de las generaciones

"Siempre existe un desgarro en la tensin existente entre una transmisin, por ms

lograda que sta sea, y un deseo que intenta situar al sujeto en el espacio mismo de su
verdad, de su vida, de su existencia. [...j lograr una transmisin equivaldra a preparar al
nio para afrontar las dificultades de la existencia" (J.Hassoun).

El fin de siglo nos enfrenta, como educadores, a algunos desafos, ante la presencia
muchas veces salvaje de las lgicas del mercado y ante la ausencia de un protagonismo
sostenido del Estado. La poblacin infantil ha dejado de ser concebida como una promesa
para el futuro; los procesos de globalizacin econmica y las polticas neoliberales han
generado un cambio sustantivo, que dio lugar a complejas combinaciones entre
reconocimiento de los derechos del nio y polticas represivas, entre discursos
universalistas y convalidacin de la exclusin social de amplios segmentos de la
poblacin infantil.
Podemos sostener que durante el siglo xx se ha producido un pasaje de la bsqueda de
sujecin de los nios a las instituciones (familia, escuela, Estado, Nacin) a su desujecin
por la crisis de stas. Pero mientras en otras pocas ciertos imaginarios de la sociedad
civil (anarquismo, hippismo, entre otros) podan sostener la impugnacin al Estado, a la
escuela e inclusive a la institucin familiar (concebidos como opresores, como aparatos
caducos), defendiendo la posibilidad de nuevos tipos de vnculos e instituciones, esto se
topa en la actualidad con dificultades notorias.
La escuela pblica, entre otras instituciones, se ha resignificado en estas ltimas dcadas
como un espacio privilegiado para la poblacin infantil en un con texto de desintegracin
social, diversidad cultural y fuertes cambios respecto del sentido de lo pblico. Sin
embargo, las deterioradas condiciones de trabajo docente y el nuevo estatuto de la
pedagoga, afectada tanto por la multiplicidad como por la dispersin de saberes,
denuncian las dificultades de la empresa decimonnica de escolarizacin y
pedagogizacin de la infancia.
Por otra parte, ya no es la escuela la que produce "las" definiciones acerca de la infancia
o discute crticamente las definiciones heredadas, sino que son los nios los que desafan
a redefinir las escuelas; de esto resulta tanto un emergente de la crisis de stas como de
las nuevas caractersticas del tejido cultural y social.
En forma condensada, podemos situar algunas de las problemticas ligadas con la niez
que se presentan hoy en las escuelas:
1) problemticas culturales y sociales relacionadas con el impacto de los procesos
migratorios que modifican a la poblacin infantil e interpelan a la cultura escolar
(diversidad, tipos de crianzas familiares, lenguajes, valores, etc.);
2) problemticas sociales y culturales relacionadas con el trabajo infantil y la
pobreza;
3) problemticas relacionadas con el impacto socializador e identificatorio del
consumo sobre los nios;
4) problemticas relacionadas con la conflictividad propiamente escolar (violencia,
etc.). La cuestin que se debe profundizar radica en cmo configurar una nueva
mirada pedaggica de la infancia hoy frente a esta diversidad de problemticas
emergentes, frente a lo que informes recientes evalan como un estallido de los
sujetos de la pedagoga moderna.

Para ello se necesita, en primer lugar, una mirada con dimensin histrica, en la medida
en que ella permite restituir la cadena histrica entre las generaciones en un contexto de
desintegracin de lazos sociales y volver a ubicar la "condicin humana" de todo proceso
educativo para desde all potenciar demandas, desafos y ejercicios de responsabilidad
pblica," mirada que vuelva a interrogar los problemas interculturales y sociales de las
escuelas a travs del tiempo y que recupere la memoria de las mejores experiencias de
educacin infantil.
Pero debe ser tambin una mirada hacia lo contemporneo, atenta al devenir y a los
registros de temporalidad de cada generacin, en un esfuerzo de descentramiento de los
adultos que favorezca la construccin de una nueva posicin educadora acorde con
condiciones histricas siempre cambiantes, que explore el impacto de las nuevas
tecnologas, de los cambios perceptivos, de las formas de construccin de conocimiento,
de los procesos de identificacin infantiles, de los cambios en la cotidianidad.
Por ltimo, tendra que comenzar a ser una mirada constructora de futuros que potencie
tanto las demandas como las autocrticas, la imaginacin pedaggica y la toma de
decisiones relacionadas con el cuidado y la orientacin de las trayectorias escolares de
los nios," que permita producir nuevos pactos y abrir puertas a tiempos ms justos y
dignos par la poblacin infantil.
El educador de nios" se mueve siempre entre la sociedad de los nios y la sociedad de
los adultos, pero tambin entre los lazos familiares y los lazos polticos, entre la privacidad
domstica y la esfera pblica, y entre el pasado y el futuro.
La constitucin del nio como sujeto se relaciona con esas tensiones, en las cuales lo que
est en juego no es slo su posicin y su crecimiento sino, adems, la posicin del adulto
y los proyectos de una sociedad. Las polticas crean las condiciones para que la
educacin se torne posible, y en ello la dignificacin del trabajo docente resulta clave.
Pero en la educacin de los nios se juega tambin la singularidad del vnculo entre un
adulto y una generacin en crecimiento, trabajo del tiempo y del deseo, de transmisin
siempre renovada.
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