Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
TESIS
Para obtener el Ttulo Profesional de Licenciada en Literatura
AUTORA
Krysthle Mirella Ponce Palacios
Lima Per
2015
A mi esposo, por su apoyo invaluable,
2
La historia de la esclavitud y el envilecimiento de la
mujer es la historia de la barbarie y el
embrutecimiento de los pueblos; as como la de su
emancipacin y completo desarrollo de sus
facultades, ser la historia de la civilizacin y del
desarrollo del progreso.
Mercedes Cabello
3
ndice
Introduccin ___________________________________________________ 6
1. La representacin de lo femenino subalterno en el discurso del sujeto
hermenutico trascendental ______________________________________ 8
1.1. Fundamentacin del estudio __________________________________ 8
1.1.1. Descripcin general del ensayo como gnero literario y los editoriales
de El Oasis____________________________________________________ 9
a) Variedad y amplitud de los temas planteados __________________ 11
b) Libertad de tono y estilo ___________________________________ 12
c) Relativa brevedad _______________________________________ 13
d) Planteamiento subjetivo del tema ___________________________ 13
e) Lenguaje conceptual, expositivo o discursivo __________________ 14
f) Estilo elegante y ameno ___________________________________ 16
1.1.2. Imaginario femenino decimonnico___________________________ 16
a) La mujer desde la novela de folletn _________________________ 17
b) La mujer imaginada por la elite intelectual ____________________ 18
1.2. Planteamiento del problema __________________________________ 20
1.2.2. Representacin de lo femenino subalterno _____________________ 26
1.3. Antecedentes del estudio______________________________________ 29
2. Los editoriales de El Oasis. Semanario de Literatura y Recreo (1884 -
1885) _________________________________________________________ 38
2.1. Caractersticas formales de El Oasis __________________________ 39
2.1.1. Periodicidad _____________________________________________ 39
2.1.2. Extensin, precio de suscripcin y aspectos tipogrficos __________ 40
2.2. Poltica editorial de El Oasis __________________________________ 41
2.2.1. Los editoriales ___________________________________________ 41
2.2.2. Colaboradores ___________________________________________ 45
2.2.3. Los editoriales del semanario _______________________________ 47
a) El editorial como gnero periodstico _________________________ 49
b) Los editoriales ensayos en El Oasis _________________________ 51
2.3. Hermenutica de lo subalterno _______________________________ 53
2.3.1. El Oasis: una publicacin dirigida a mujeres ___________________ 54
2.3.2. El espacio conferido a la mujer ______________________________ 57
4
2.3.3. Irrupcin del hombre dentro del espacio femenino _______________ 63
Conclusiones ___________________________________________________ 67
Anexos _______________________________________________________ 72
5
Introduccin
En los ltimos aos, existe un creciente inters por el estudio del rol y las
tiene sobre ella. En realidad, no son dos problemas distintos, sino que estn
ensayos.
En tal sentido, de todas las secciones que presenta El Oasis, se ha elegido los
6
En el primer captulo, se presentar el problema de investigacin; para
ello, se justificar el estudio literario de los editoriales del semanario, los cuales
7
Captulo I
conceptualizacin masculina de la mujer a finales del siglo XIX. Para tal fin, se
ha decidido revisar todos los editoriales del semanario. En esta parte, lo que se
busca es sostener este estudio dentro de los intereses de la literatura, toda vez
que, a nuestro entender, estos editoriales estn contenidos dentro del ensayo
8
1.1.1. Descripcin general del ensayo como gnero literario y los
editoriales de El Oasis
XX, de John Skirius (1989), se titula Este centauro de los gneros. Con esta
lrico y de cientfico, y, por ende, en el que hay de todo y cabe todo (cf. Skirius
1989: 11). En general, casi todos los esfuerzos que se han llevado a cabo para
abarcador y difuso.
un gnero tiene que pasar antes por la definicin de este como tal. Y definir lo
que es el ensayo, dentro de sus lmites, no es una tarea sencilla, puesto que, al
por ejemplo, Oviedo refiere que el lenguaje del ensayo es reconocible como tal,
9
variedad de formas textuales que puede admitir es amplia. Este puede
Luis Onieva Morales (1992), quien menciona que este tipo de texto presenta,
hacer una comparacin rgida en todos los casos, porque no todas las Crnicas
Elegantes ni las Madejas son ensayos. Para poder distinguir cules pertenecen
10
Onieva Morales, a continuacin, se presentarn las caractersticas de los
autor plantea varios tpicos sobre los cuales reflexionar. Suele separar el
desarrollo de estos mediante tres asteriscos, los que indican una divisin en
tema, este es abordado desde una propuesta diferente. Por ejemplo, el editorial
por tres asteriscos. La primera seccin seala que se trata de una colaboracin
un juego literario de acertijo, el cual sirve como lnea divisoria entre la primera y
tercera secciones. Esta ltima presenta una reflexin del autor sobre el trabajo
11
variedad temtica que le permite la seccin editorial para introducir fragmentos
diversos.
observar lo sealado:
detrimento de las riquezas. Una vez agotado todo lo que con la anttesis se ha
[] los genios eminentes de todos los tiempos han dicho de la erudicin [que es]
[]
Thales de Mileto: La parte esencial de la verdadera felicidad.
Scrates: El arrco [sic] del alma.
Bion: El tesoro de toda la vida en cualquier parte donde el hombre se halle.
Demcrito: Gozo de todos los dchosos [sic] y refugio de todos los desdichados.
Aristipo de Atenas: El verdadero sr [sic] del hombre.
Platn: Salud del alma.
Aristteles: Luz del entendimiento. []
12
Como se puede observar, se utiliza como argumento lo que personajes
segn sus intereses; por ejemplo, para introducir las citas, el tono del escritor
se hace ms formal.
c) Relativa brevedad
breve; as, todos los nmeros son de cuatro pginas1, pues lo que se esperaba
es que no tomara mucho tiempo su lectura. Esto se evidencia en que del total
temas a los que se refiere. Por esta razn, en estos se puede observar un
Una mujer joven en el campo del trabajo honrado, que salta sobre mezquinas
preocupaciones, que no llevan sino [sic] la miseria [sic] la deshonra, aun en
medio de pasajera abundancia, tendr, en todo tiempo, en toda ocasin, y de
buenos y de malos, una palabra de encomio, y un testimonio de respeto; porque
al fin la virtud del trabajo se impone, y llega con toda su fuerza al fondo de las
conciencias. (Serie II, N. 8)
femenino, pues considera que, al ser una actividad virtuosa, hace virtuoso(a) a
quien lo practique. En este caso, incluso, el que lo haga una mujer es digno de
El Oasis, siendo el rasgo ms importante con el que un texto debe contar para
autor reflexiona acerca del arte de escribir, y para ello recurre a una serie de
14
Por mi parte, digo y repito que, en materia de crtica artstica, escribo siempre de
las obras y de los artistas como si les hablase a ellos personalmente; expreso la
impresin que se me hace sentir y juzgo del teatro, no solamente como dilettante
sino aun como filsofo, porque el teatro mejora las sociedades afinando el gusto,
y creo que debe hablarse claro la verdad porque, tratando de perfeccionar ese
gusto, tambin se trabaja en levantar [sic] un pueblo. Y tomen esto como
quieran los que se enojen. (Serie II, N. 4; las cursivas son del original)
Lo que llama la atencin es que esta digresin acerca del arte y del gusto
por este forma parte de un mismo texto en el que se incluye, por otro lado, una
celebratorio:
Vamos, pues, llorando, vamos llenando con gotas de nuestras lgrimas los
abismos de la vida terrenal, para que las oleadas que forme nuestro llanto nos
impelan hacia esas regiones donde no se conoce el dolor. Y basta de filosofar.
Ahora que recorro lo que dejo escrito, me han dado ganas de rer, y me lo
esplico [sic.]; todo ello es verdad pero no hay necesidad de dejarlo conocer.
Estamos en una poca en que la humanidad se re de todo y el que llora debe
llorar riendo, Y [sic] en prueba de ello, concluyo este prrafo con una carcajada
de burla sarcstica. (Serie II, N. 4)
15
f) Estilo elegante y ameno
Los editoriales titulados como Madeja son los editoriales con mayor
establece una analoga entre ciudad y colmena como dos espacios de actividad
y lucha. As, se compara a la gente con las abejas a partir de sus costumbres:
Me gustan las ciudades, no por ser ciudades, sino por lo que dir despus; as
como me gustan las colmenas, no por sus celdillas irregulares regularmente
colocadas, sino por las abejas, la miel y la cera. []
Una ciudad no es otra cosa, sino una verdadera colmena.
El mismo ruido, la misma actividad, el mismo movimiento, la misma animacin, el
mismo espritu industrial, las mismas costumbres hay entre los habitantes de una
colmena, que entre las abejas de una ciudad, con sus znganos y sus reinas.
Hasta el mismo aguijn punzante y [sic] veces venenoso.
Solo que las abejas lo llevan en la cola y los hombres en la lengua. (Serie II,
N. 14)
16
se recoge aquello en la novela de folletn. Se ha elegido el folletn porque tuvo
religiosos o manuales de buenas virtudes (cf. Velzquez 2007: web); pero, por
aos de este tipo de literatura era aquella que estaba confinada a ser la
encontrar entre la novela de folletn y la novela letrada. Por ejemplo, los tpicos
icnicas de las comunidades tnicas, las cuales ejercen una distorsin sobre la
son propios de una poca cuyo principal derrotero era reflexionar sobre la
nacin. Por otro lado, como es evidente, la disrupcin de la mujer como lectora,
concepcin de la mujer en los primeros aos de la Repblica tiene que ver con
colacin, por ejemplo, textos como los de Gonzlez Vigil, La importancia del
bello sexo e Importancia del matrimonio, donde aquel da pautas sobre cul
19
debera ser el comportamiento de la mujer burguesa. En esta lnea, se puede
estas visiones de la mujer estn excluidas las mujeres, pues todos son autores
camino nuevo en el que, por primera vez, la mujer peruana elabora una
20
categoras, a partir de las cuales se analizar el semanario El Oasis. Estas son:
concepto de cultura que Mignolo vincula con aquella politicidad, pero desde un
As, en un texto que lleva por ttulo Feminismo y Pragmatismo (1993), este
espacio lgico preparado para ellas por la lingstica vigente y otras prcticas,
la ley no sabe cmo tratarlas (38). En este punto, Rorty piensa que el
21
pragmatismo puede ayudar a este feminismo como teora en la cual
sustentarse:
el texto de Rorty y que Mackinnon resalta. Son dos puntos de vista, cuya
hombre, y por la reflexin que esta hace de su propio contexto. Los escenarios
mujeres salgan de las trampas que los hombres les han construido, ayudarlas a
tener el poder del que carecen en este momento, y a crear una identidad moral
como mujeres (43). A esto, aade Rorty que una teora feminista pragmatista
22
de otro modo, se evitar el ahistoricismo del trmino si con este no se pretende
embargo, esta posicin para Walter Mignolo no podra darse, toda vez que
poltica. A esto mismo alude Mignolo (2005) cuando menciona que literatura
sera pertinente toda vez que lo cultural hace nfasis en el aspecto regional, lo
23
interrelacionar poltica con primer y tercer mundo o izquierda y derecha (cf.
web).
no ser aquel comprendido en el nivel c), sino en el b). Sobre este punto,
24
ambivalencia y la precariedad (Velzquez 2005: 116). El problema en cuestin
era que los criollos por diferentes motivos, ya sea por cuestiones poltico-
constituye la paradoja del discurso criollo ilustrado. Esto liga, por lo tanto, la
Basta con recordar los ensayos fundacionales [], los de Simn Bolivar, Andrs
Bello, Domingo Faustino Sarmiento []. De sus ensayos se proyecta la voluntad
de interpretar la concepcin europea de nacin dentro del pasado de las nuevas
realidades polticas hispanoamericanas y vislumbrar posibles direcciones de vida
colectiva futura con el afn de alcanzar a los otros pases occidentales. Este
deseo representaba la nacin moderna. Para los pensadores del XIX y de
principios del XX, los pases de Amrica Latina eran herederos de la vieja
organizacin de la monarqua espaola, mientras que la nacin moderna a
implantar deba ajustarse a criterios originados en Francia y Estados Unidos. Es
decir que el conflicto capital de los ensayistas fundacionales era pensar e
imaginar la construccin de un nuevo edificio con materiales ideolgicos ajenos
sobre un sistema colonial an vigente, pero que tambin haba sido impuesto
desde el exterior aunque sus races se hundieran profundamente en la memoria
colectiva como si fueran autctonos. (14)
25
Da Cunha seala, entonces, que, aunque estas ideas de raigambre
europea eran extensivas incluso a las mujeres, a travs del influjo del
positivismo, cabe precisar que el discurso que ellas asumen rompe con una
adhieren al grupo que piensa que para obtener la nacin soada se deban
26
Estos filsofos no abrigan la idea de una contradiccin constitutiva []. En
nombre del deseo, reintroducen al sujeto no dividido en el discurso del poder.
[] Justamente gracias al poder que posee el trmino Poder, Foucault admite
que usa esa metfora como un centro que va extendindose paulatinamente a
su entorno. Pero el peligro consiste en que tales deslizamientos se tornan la
regla antes que la excepcin en manos menos cuidadosas. En ese punto de
irradiacin, animando un discurso efectivamente heliocntrico, el lugar vaco del
agente se llena con el sol histrico de la teora: el Sujeto Europeo. (5)
europeo, por ejemplo, tal como menciona Said (1990), existe una tendencia por
histrica Oriente-Occidente.
guardiana de la moral.
criolla ilustrada que construyen sobre la mujer los hombres. (Pero en esa
XIX; para tal fin, se analiza los editoriales de El Oasis como muestra de esta
configuracin.
la siguiente:
28
La representacin de lo femenino subalterno presente en los
intelectual criollo?
espacio dentro del mbito privado del hogar, como guardiana de la virtud y la
los editoriales del semanario que cumplen con las caractersticas del ensayo,
29
reflexin sobre el tipo de investigacin que combine nuestros intereses
recreo que se lleva a cabo a finales del siglo XIX est signada por una profunda
reflexin sobre nuestra realidad como nacin. Aqu, la mujer como tema de
aos y a raz de estos problemas, se reflexiona tambin sobre el rol que esta
juega en la nacin.
Existen dos escenarios posibles por los que se debe decantar todo
30
ubicar un tipo de estudio especfico, aquel que recrea la experiencia de mujer
ensayos.
la mujer en el siglo XIX. Los ttulos que se researn son Los oasis de la vida:
encierro para la mujer del siglo XIX?, de Mnica Crdenas (2011); La imagen
Chvez (2013).
31
Csar Salas Guerrero (2007) realiza un estudio acerca de algunas
que colaboraba con frecuencia era Juana Manuela Gorriti, aunque esto no se
que se trat de una publicacin con una fuerte orientacin liberal; sin embargo,
escrito por hombres, pero dirigido a las mujeres. Este hecho marca una
publicacin fue dirigida inicialmente por Felipe Pardo y Aliaga. Este estudio se
pone en debate el proyecto de nacin y sobre todo que en este diario se hall
la construccin del sujeto ilustrado como la figura del gran Otro (68). Para
subalternos como sujetos a los cuales se les tiene que representar. En este
sentido, los trminos que estn en juego son modernidad, arte, civilizacin y
rol homegeneizador del sujeto criollo ilustrado se enfrenta con una realidad en
33
En la segunda mitad del diecinueve, uno de los puntos del debate era el
signado por la subalternidad; por lo tanto, la mujer no formaba parte del gran
Otro del que habla Acevedo. As, si bien la mujer criolla ilustrada tuvo por
muchos casos lo hacan como reproductoras del discurso oficial, y solo en muy
representacionalistas de la mujer.
(1872): espacio de libertad o encierro para la mujer peruana del siglo XIX?,
Lipovetsky.
trata del primero dirigido a las mujeres; por lo tanto, constituye su lectora
como El lbum, La Alborada, El Per Ilustrado, entre otras, en las que la mujer
estrategias que utiliza para concretar el objetivo del semanario, sino que,
Correo del Per (ECP) de 1872. Esta investigacin se acerca al anlisis que se
pedaggico con los hogares de lite limea. La lectura de estos textos era
junto con la moralidad es una de ellas. Sobre cmo se debe vestir la mujer para
Vilca.
a investigar si la prensa piurana del siglo XIX construy una o varias visiones
del deber ser femenino. Para ello, realiza una revisin de semanarios y
esa ciudad. Concluye que fueron los varones los que dieron voz a las mujeres,
36
y que con ello determinaron el deber ser femenino tanto en el mbito privado
como pblico. Para llevar a cabo este proceso, el sujeto masculino se vala de
como nico espacio pblico, aunque siempre como sujeto pasivo o receptor de
un determinado discurso.
le asignaban a la mujer, destacan dos. Por un lado, era vista con defectos que,
37
Captulo II
discurso ensaystico.
cual tiene como principal exponente al sujeto criollo letrado de las excolonias
38
Por otro lado, El Oasis se origina como un espacio de entretenimiento
2.1.1. Periodicidad
3
El semanario trabajado en esta tesis ha sido consultado en el Fondo Reservado de la
UNMSM. No hay registros de este ni en la hemeroteca de la Biblioteca Nacional ni en el
Instituto Riva-Agero. El ltimo nmero de la coleccin es el 31, fechado el 13 de diciembre de
1885. Asumimos que se trata del ltimo nmero, puesto que desde nmeros anteriores se
haca alusin a su posible cierre por falta de fondos para el tiraje. Finalmente, el nmero 31 no
tiene editorial, por lo que tampoco hay despedida.
4
De los diecisis nmeros publicados, se han encontrado solo cinco nmeros, a pesar de la
bsqueda realizada en las diferentes hemerotecas de Lima. Los nmeros encontrados son los
siguientes: N. 1 (5/10/1884), N. 3 (19/10/1884), N. 4 (26/10/1884), N. 13 (28/12/1884) y
N. 16 (18/01/1885).
5
De la segunda serie no se tuvo acceso a los siguientes nmeros: N. 16 (16/08/1885) y N. 30
(29/11/1885?).
39
asume que la publicacin del nmero 30 corresponde o al 29 de noviembre o al
6 de diciembre de 1885.
suspensin del semanario por razones econmicas. As, busca persuadir a sus
tercer nmero, as como los cambios de nombre de los editoriales en los dos
41
Domingo [sic], leyendo, (despus del Ao Cristiano si lo acostumbra) hermosas
(Ao I, N. 1).
las lectoras; por ejemplo, que sean educadas, con tiempo libre para la lectura y
el objetivo del semanario era instaurarse como texto de lectura frecuente para
Sea como [sic] Usted ms le plazca, aceptando mis excusas por la hora en
que me presento.
Son apenas, las diez de la maana; es probable que acabe Usted de despertar
entre albas sbanas de Holanda, y que juzgue como una indiscrecin mi visita.
Pero ya estoy aqu y si Usted no ordena otra cosa, me atrevo [sic]
desearle un da de completa ventura. (Ao I, N. 1)
acuerdo con los elementos que lo componen, remite a su vez a una posicin
semanario como una entidad que entra a la casa de sus lectoras y las observa
circulacin.
el editorial del tercer nmero de la segunda serie aparecer con ese ttulo. La
7
Este editorial se titula Madeja, lleva el subttulo Buenos Das y es firmada por Simn
Martnez Izquierdo. Ha pasado un ao desde que se public el primer nmero del semanario y
el editorialista hace referencia a ese momento aunque l no haya estado a cargo de ese
editorial.
8
En los primeros nmeros de El Oasis no aparece el nombre del director; tampoco, a diferencia
de los nmeros de la segunda serie, aparece un sumario. Se sabe que el primer director del
semanario estaba a cargo del editorial por lo que menciona Simn Martnez Izquierdo cuando
se hace cargo de este.
9
La Crnica Elegante es publicada hasta el nmero 16 del semanario. A partir de este
ltimo, Simn Martnez Izquierdo empieza a hacerse cargo de esta seccin.
43
segunda serie da inicio a una nueva etapa para la revista, que despus de un
sustancial.
esta se-dicente crnica, que no tiene nada de lo uno, pero que ni siquiera de lo
otro (Ao I, N. 16; las cursivas son del original). La cita alude a la
nombre con el que ha venido titulndose esta seccin; asimismo, cuestiona que
Pues, es, solamente, porque as llam, desde el primer nmero, [sic] esta
seccin, el que la fund,--que no fui yo,-- [sic] y que era, es y viste elegante, y
concurre a crculos elegantes y rosa [sic] en ellos con gente elegante y es, sobre
todo, un escritor elegante, que se propuso dar cuenta elegantemente [sic] las
elegantes lectoras del OASIS de todo lo que de elegante viera y pudiera
interesarles.
Pero luego, las cosas cambiaron y la seccin cay en mis manos, en mis manos,
que nada tienen, como no lo tiene nada de lo mo, de elegante; ni la tela, ni el
talante, ni el talento. (Ao I, N. 16)
44
En los ltimos nmeros se me enredaron ellos en una de las hebras de esta
N. 16).
2.2.2. Colaboradores
de las camaroneras (19 de julio de 1885). Por otro lado, los casos de Juan
para la publicacin; as, se pueden leer, por ejemplo, textos de estos escritores
textos literarios para el semanario. Son los casos de Amalia Domingo y Soler
Rosa de Amzaga, que publica una serie de pequeos ensayos bajo el ttulo de
producir, lo har solo desde los tpicos estereotipados del XIX en relacin con
Por otra parte, son muchas las traducciones de textos literarios que El
46
incorporacin de temas diversos sobre literatura. Sin embargo, el despliegue
vinculados a la mujer10.
con ser ensayos y se han dejado en un segundo plano los que solo son
siguiente cuadro:
Titular del
Referencia del semanario Extensin Gnero
editorial
10
Todo el N. 2 de la segunda serie (9 de mayo 1885), por ejemplo, est dedicado a la Virgen
Mara.
47
periodstico
48
1885)
periodsticos, en tanto uno de estos presente una imagen que dialogue con la
de los eventos ocurridos durante la semana; llevaba, por ello, el ttulo Crnica
49
Elegante. Esto lo acerca, ms que al gnero del ensayo, a la consideracin
El Domingo [sic] tuvo lugar la instalacin del Lawn Tennis, en el local preparado
especialmente en el Palacio de la Exposicin.
Reunidos los seores socios, principiaron [sic] las dos de la tarde por un lucido
torneo, que concluy [sic] las tres, a satisfaccin general.
La seora Margarita Aliaga de Daponte Ribeyro, entreg al club, como madrina,
un precioso estandarte. (Ao I, N. 3)
tema del buen vestir, que adems toma la iniciativa para ofrecer esa innovacin
50
en la nueva etapa de El Oasis en una carta que decide incluir el director en el
editorial:
puede leerse en dilogo con aquellos en los que tambin destaca la sabidura
si bien la mayora de ensayos llevan por ttulo Madeja, el hecho que lleven
ese rtulo no nos asegura que sean ensayos. Asimismo, las Crnicas
alegoras, parbolas, a partir de las que construye una postura. Por ejemplo, en
reflexin sobre la justicia. Sobre esta dice que es una hermosa matrona, de
cabo.
Por otro lado, hay que destacar que los editoriales de El Oasis que son
darse el caso de que solo una parte del editorial sea un ensayo y el resto sea
exposicin. Es decir, no toda columna que empieza como ensayo termina como
ensayo.
52
Los editoriales que se analizarn a propsito del tema de esta tesis,
llevan por ttulo Madeja; sin embargo, se han considerado 5 editoriales bajo
Coquetera. Sobre estos ltimos, cabe hacer una precisin. Las dos
discursivo.
53
2.3.1. El Oasis: una publicacin dirigida a mujeres
siguiente cita:
son propias de las mujeres. Adems, el autor hace uso de tres adjetivos para
blica reciente.
54
En la siguiente cita se refuerza la idea de la mujer como el bello sexo y el
El mismo editorial del que se han extrado las dos citas anteriores se inicia
supersticiones, el nmero del mal agero. Sin embargo, habiendo dicho esto,
por el contrario, se podra decir que con un nmero 13 como ste [sic], que
empezar con este juego lingstico sobre el nmero trece y la edicin trece del
supersticioso.
55
Otro ejemplo que permite ver el tratamiento de temas de inters femenino
semanario:
[sic] las damas. A menudo en los paseos, se detienen largo rato ante las
joyeras.
el brillo del talento con el de las joyas que llevaban las actrices de teatro. Se
asume, pues, una correspondencia natural entre mujer y deseo por las piedras
preciosas: Por otra parte no les faltan los diamantes a las reinas del teatro. En
todo tiempo han brillado en la escena, tanto por su adorno como por sus
Asimismo, se entiende que las joyas son de inters para la mujer porque
son parte del atuendo y estn mediadas por la moda. Por este motivo, se
La esmeralda tuvo su tiempo. Hoy est abandonada por las elegantes, que
prefieren las perlas finas, blancas [sic] negras. Y con razn. Las perlas realzan
el satinado de la piel [sic] siembran en las cabelleras reflejos irisados [...]. Y
56
ahora para concluir, deseo a todas mis amables lectoras que reciban como
regalo una Alezandrinite [Alejandrita]. Es la piedra cambiante por excelencia.
Viene de Siberia y trae el nombre del Czar. Esmeralda [sic] la luz del sol,
amatista [sic] la luz del gas, con resplandores variados, es una magnfica
piedra! (Serie III, N. 27)
de luz. Eso le asegura a la mujer que la joya pueda parecer otras de ms valor.
El autor deja ver aqu que por eso es una magnfica piedra.
puedan ser del agrado de las mujeres, pero para ello se debe construir una
mujer y el espacio al que no puede acceder. Este ensayo, que presenta una
que siente ahora, toda vez que, como dice el autor, un rayo de luz alumbr su
oscuridad. El rayo de luz al que se refiere est relacionado a lo emotivo, con los
Una figura equivalente sera la de una musa que brinda a los escritores la
58
breve genealoga de las ideas. Para ello, segn la lnea argumental que se va
del Universo ser perpetua cuando la Caridad sea el nico astro que alumbre la
crtica cuando no cumple con el rol mencionado. As, el editorial que se titula
A esta clase de tipos pertenece la coqueta, que en el rigor [sic] injusticia, con
que juzgan las que lo fueron antes de empezar el siglo, es una creacin nueva,
flamante, introducida con las ideas que se han inoculado en la sociedad
moderna. En parte tiene razn: la veleidad; la inconstancia de nuestras madres
59
no haba recibido tal nombre an, el bautismo vino despus, pero el nombre no
cambia las cosas. (Serie III, N. 29)
virtudes en este, y, por el contrario, las figuras que la alejen de este espacio,
60
Cabe notar, tambin, si se compara el editorial del 21 de junio de 1885
con el del 28 de junio de 1885, que otra relacin pertinente es la del espacio
que ocupa la mujer frente al que ocupa el hombre. Por ejemplo, cuando el autor
inexistentes:
Socrates [sic] enseando la inmortalidad [sic] los griegos; y todos los grandes
hombres de la antigedad muriendo por las verdades que haban descubierto y
Cristo crucificado! Y los Juan Huss, los Kepler, los Galileo, los Salomn de Kaus;
que eran tuertos que intentaron [] iluminar [sic] los espritus ciegos de sus
contemporneos. (Serie II, N. 8)
las virtudes, los personajes principales son femeninos. Estos se vinculan con
con una reflexin sobre la justicia divina y se la identifica como una hermosa
travs de la razn, sino al sentido moral que el trmino implica. Sobre este
de la Real Academia, seala que esta se puede dividir en dos grupos: uno,
cuyo sentido es principalmente moral, y otro, jurdico (Ruiz Sanz s/f.: web).
Se entiende por lo expuesto que hay una relacin entre la mujer y las
para representar la razn, aqu para lidiar entre las virtudes, ms propio en la
que habla y deja llevar el sentir de esta figuras es la Moralidad, la cual tambin
62
que no debe ocupar, por ejemplo el de la coquetera, y el espacio que le
Si bien es cierto que la mujer no puede transitar por espacios en los que
hacer, es decir, asumir posturas que, segn su imaginario, les son propias a
As, como el primer tema que se va a tratar es una reflexin sobre esta
Por fuera est oscuro, lo azul est negro, no hay en el cielo una estrella; ni
siquiera lucen en el [sic] los relmpagos, esas miradas elctricas y terribles que
la inmensidad sombra suele lanzar, cuando se enoja, en otras partes de la
tierra. (Serie II, N. 4)
metafsica: cuando el alma est triste mira al cielo, y si encuentra que el cielo
63
Sobre todo, si es la lgrima de un hombre. Para que un hombre llore bien se
deja comprender cunto ser su sufrimiento. Esto se me ocurre porque yo he
llorado y s lo que cuesta una lgrima [] Solo cuando el Dios hombre vierte
llanto de amor por la humanidad, sus lgrimas se quedan suspendidas en el
firmamento. ( Serie II, N. 4)
porque considera que, a diferencia del llanto de la mujer, que puede ser
filosfico.
64
Este esfuerzo por describir al sujeto masculino se debe al tema del que
trata este ensayo: cmo experimentar lo sublime y no solo lo bello como virtud
hedonista:
Cuando quieras deleitar tu odo con las armonas de un concierto sublime, y por
contado ms barato que la pera, haz como te lo voy [sic] indicar para tu
deleite y economa, y si eres dcil de consejo vers que bien te sale. (Serie III,
N. 24)
[sic] tan inmenso y sublime concierto basta ser pobre, [sic] ser poeta.
Pero si no eres nada de eso, asimlate por un da [sic] por una noche una
situacin parecida, toma un palco de tercera fila y figrate que ests como yo
cuando escribo estas lneas []
65
Lo han producido tres simpticas manifestaciones de la intelectualidad nacional.
mujeres, aun cuando su principal lectora son ellas. Por lo tanto, se puede
observar que dentro del campo esttico, como cuestin filosfica, la mujer se
corresponden a la mujer y, otros, de los que est excluida; pero tambin que el
gnero masculino.
66
Conclusiones
sensibilidad.
una unidad discursiva, pues tienen los rasgos del ensayo segn la
67
4. El sujeto hermenutico trascendental es el enunciador del discurso
sanciona.
68
Bibliografa
Fuente primaria:
Fuentes secundarias:
70
VARILLAS, A. (1992). La literatura peruana del siglo XIX. Lima: Pontificia
Universidad Catlica del Per.
71
Anexos
72
Foto 1
73
Foto 2
Editorial titulado Madeja. Sumario debajo del encabezado (Serie II, N. 4, 1885)
74
Foto 3
Editorial titulado Madeja: Impresiones callejeras. Era la primera vez que la columna
llevaba subttulo (Serie II, N. 14, 1885)
75