Sunteți pe pagina 1din 13

Ce vom face cu miliardele de oameni inutili?

Dr. Harari, autorul best-seller-ului international "Sapiens - O scurt istorie a


omenirii" (carte ce va aprea n curnd i n Romnia la editura Polirom),
deschide ceremonia forumului Eco 20130 din Coreea cu o remarc
tulburtoare despre viitorul inteligenei artificiale:

Oamenii au doar dou abiliti de baz: fizice i cognitive.


Atunci cnd mainile ne-au suplimentat i apoi nlocuit capacitile fizice, omenirea a
migrat spre domenii care solicit capacitile cognitive. Dac Inteligena Artificial va
depi omenirea n capaciti cognitive, vom rmne fr un domeniu de rezerv.... n
secolul 19, revoluia industrial a creat clasa muncitoare urban. Acum, n secolul 21, ne
apropiem de un alt fel de revoluie industrial care va duce la apariia unei clase ...
nemuncitoare, oameni a cror experien va fi complet irelevant n lumea nou.
Aceasta va duce probabil la cea mai important ntrebare a secolului 21, ce vom face cu
miliardele de oameni care devin inutili? se ntreab dr. Harari.

Un exemplu din domeniul medical: Watson, un doctor bazat pe inteligen artificial va


putea produce diagnostice bazate pe date medicale nenumrate ntr-un mod mult mai
eficient dect un medic, va putea avea acces nelimitat la istoria noastr medical. Un
medic are nevoie de zeci de ani pentru a acumula cunotine i experien. Watson, pe
de alt parte, va crea nu numai unul ci un numr infinit de doctori accesibili oricnd i
oriunde. Nu numai asta, dar accesul la datele medicale va nclca bariera sferei private.
Dac oamenilor li se va da posibilitatea de a alege ntre sntate i protecia sferei
private, ei vor alege cel mai probabil sntatea.

luni, 23 februarie 2015


Sfritul lui Homo sapiens
n ultima lecie din cursul de istorie al umanitii, Dr. Hariri
va discuta despre viitor i despre sfritul probabil al lui
Homo Sapiens. De-a lungul ultimelor decenii, oamenii au
nceput s denatureze i s modifice legile seleciei
naturale, legi care au guvernat viaa pe Pmnt pentru
ultimele patru miliarde de ani. Tehnologii noi, cum sunt
ingineria genetic i nanotehnologia ne ofer abiliti fr
precedent de a modela nu numai lumea din jurul nostru,
dar de asemenea corpul, personalitatea i dorinele noastre. Cum va influena aceasta
societatea i cultura? Stie oare cineva ncotro ne ndreptm? Care este viitorul probabil
al omenirii?
n lecia a XVII-a, Dr. Harari adreseaz ntrebrile de mai sus. Acestea sunt notele lui
Louise Charente dup cursul Coursera, accesibile n original aici: The End of Homo
Sapiens.

Viitorul nostru
Leciile anterioare au
descris istoria lui Homo
sapiens de acum 70.000 ani
pn n la momentul
prezent. Lecia curent va
detalia viitorul potenial al lui
Homo sapiens. Dup toate
probabilitile, specia
noastr va disprea.
Suntem, probabil, una dintre
ultimele generaii de Homo
sapiens. n viitorul imediat,
cteva decenii sau cel mult
secole, Homo sapiens va
disprea. Specia noastre nu se va autodistruge ntr-o catastrof nuclear sau ecologic.
Mai degrab, specia noastr va disprea pentru c este pe cale s se transforme ntr-o
specie cu totul nou. Pe scena istoric, politic, social, cultural i tehnologic au
operat deja mai multe revoluii de anvergur. De-a lungul tuturor acestor revoluii, un
singur lucru a rmas relativ constant, i anume Homo sapiens n sine. Mintea i
organismul lui Homo sapiens a fost tot timpul fundamentul societilor, identitilor i
religiilor. Lumea de astzi este foarte diferit de lumea din vremurile biblice, dei oamenii
din Ierusalimul antic aveau aceleai abilitile trupeti i mentale pe care le avem noi
astzi.
Oamenii din trecut experimentau lumea ntr-un mod asemntor cu cel al nostru de
astzi, i de aceea gsim nc interesante subiectele abordate de Biblie, n filozofia lui
Platon, sau n scrierile lui Confucius, pentru c au fost scrise de oameni la fel ca noi.
Acest lucru este pe cale s se schimbe. Urmtoarea mare revoluie n istorie va
transforma desigur i economia, politica si societatea, dar va transforma de asemenea
i trupurile i minile noastre i va nlocui Homo sapiens cu o fiin foarte diferit.
Cnd ne gndim la viitor, vedem de obicei o lume n care oamenii se bucur de o
tehnologie evoluat. Ne imaginm nave spaiale super-luminice, pistoale laser, roboi
inteligeni i aa mai departe. Potenialul cu adevrat revoluionar al tehnologiei nu este
de a schimba doar instrumentele i armele noastre, ci i omul n sine. Nu doar navele
spaiale vor fi diferite n viitor, ci i cltorii din ele. Cum se va mbunti i nnobila
Homo sapiens? n prezent, exist trei metode principale de optimizare. Prima metod
este ingineria biologic. A doua este ingineria cyborg. Cyborgii sunt fiine care combin
structurile organice cu cele non-organice. A treia este creaia vieii anorganice, via care
nu se bazeaz deloc pe structuri organice.
S examinm aceste trei metode, astfel nct s nelegem despre ce e vorba.

...i au trait fericii pn la adnci btrnei

Au fcut cei 500 de ani de descoperiri i revoluii


uimitoare pe oameni mai fericii? Sunt oamenii zilelor
noastre mai fericii dect n Evul Mediu, sau n Epoca de
Piatr? Dac nu, atunci care este rostul tuturor
schimbrilor? Cele mai multe cri de istorie ignor astfel
de probleme, dar acestea sunt cele mai importante
ntrebri pe care le putem pune istoriei. Noile studii n
biologie, economie, psihologie ofer perspective
fascinante n istoria fericirii umane.
n lecia aceasta, Dr Harari de la Universitatea Ebraic
din Ierusalim discut despre fericire i cum se poate msura fericirea. El va ncerca s
descopere dac progresul global ne-a fcut mai fericii. Textul conine notele de curs ale
lui Louise Charente dup cursul de pe Coursera, textul n original este accesibil aici: And
They Lived Happily Ever After.

Ne-a fcut progresul mai fericii?

S-a discutat revoluia tiinific i


impactul covritor pe care l-a avut
asupra lumii i omenirii. Ultimii 500 de
ani au fost martorii unor schimbri fr
precedent. Planeta s-a unit ntr-o
singur sfer economic. Economia a
crescut exponential i omenirea se
bucur acum de avantaje care erau n
trecut de domeniul viselor. tiina i
Revoluia Industrial au dat practic omenirii putere i energie nelimitat. Ordinea social
s-a transformat radical, la fel i politica, viaa de zi cu zi i psihologia uman. Dar suntem
noi mai fericii? S-au tradus acumulrile ultimelor secole n mai mult fericire? A
deschis descoperirea resurselor energetice inepuizabile drumul spre resurse nesecate
de fericire? Mergnd mai napoi n timp, putem lrgi aceast ntrebare la scara ntregii
istorii umane, la toi cei 70.000 ani de istorie. Au adus cei 70,000 ani de revoluii i
schimbri o lume mai bun? Suntem oamenii astzi mai fericii dect vntori-culegtorii
acum zeci de mii de ani n urm? Dac nu, ce sens mai au toate transformrile?

O revoluie permanent
Revoluia industrial a deschis o er a revoluiilor
permanente. Sistemul socio-politic modern trziu nu mai
are o form stabil ci este ntr-o continu schimbare.
Stlpii societii umane, familia i comunitatea apropiat,
se frmieaz gradual jurul nostru. Cum reuesc oamenii
s convieuiasc cu haosul i vidul rezultat? Cum
funcioneaz structurile sociale i politice fr garania
stabilitii? Este lumea din ce n ce mai violent i
periculoas, sau este ea mult mai panic i mai sigur dect oricnd nainte? n lecia
prezent, Dr Harari de la Universitatea Ebraic din Ierusalim va urmri apariia i
schimbrile intime n structura comunitar i n nucleul familial. Avei aici notele de curs
ale lui Louise Charente la cursul de istorie a omenirii de pe Coursera., accesibile n
original aici: A Permanent Revolution.

Schimbrile globale

Am vzut c revoluia industrial a oferit


omenirii controlul unei cantiti enorme
de energie i materii prime. Pe
parcursul ei, omenirea s-a eliberat de
dependena de ecosistemul
nconjurtor. Oamenii au reuit s taie
pduri i jungle, s distrug mlatini, s
devieze ruri spre zone inundabile, s
construiasc zeci de mii de kilometri de
drumuri i ci ferate i s construiasc
orae gigantice. Pe msur ce planeta
s-a ajustat capriciilor lui Homo sapiens, habitate ntregi au fost distruse i numeroase
specii de animale i plante au disprut.
n zilele noastre, continentele pmntului susin n total apte miliarde de Homo sapiens.
Dac am pune toi oamenii pe un cntar colosal, masa lor combinat ar fi de aproximativ
300 de milioane de tone. Dac cntrim toate animalele domestice, vaci i porci i pui i
aa mai departe, masa lor nsumat ar fi de aproximativ 700 de milioane de tone. n
schimb, dac cntrim toate animalele slbatice care au supravieuit, pinguini, strui, lei,
crocodili, balene, delfini i aa mai departe, nimeni nu stie exact ct de mult ar cntri
mpreun, dar se estimeaz a fi mai puin de 100 de milioane de tone.
Mai puin de 10% din animalele mari ale lumii din toate oceanele i continentele
combinate mai sunt animale slbatice. Marea majoritate suntem noi, Homo sapiens i
animalele domesticite nrobite. Crile pentru copii, filmele TV ne arat nc o lume plin
de girafe, lupi, cimpanzei, elefani, lei i aa mai departe. Dar lumea are n realitate
foarte puine animale rmase.

Revoluia industrial

Lecia a patra a cursului Dr. Harari continu tema


general a revoluiei tiinifice i descrie revoluia
industrial. n ultimii 200 ani, confluena ntre tiin,
imperialism i capitalism au produs revoluia industrial.
Omenirea a dobndit pe parcurs resurse energetice
enorme care au grbit producia mult mai multor lucruri
dect nainte, mai repede i mai ieftin. Cum a afectat
aceast schimbare ecologia global, viaa de zi cu zi
precum i psihologia uman?
Lecia va ncerca s rspund la aceste ntrebri. Avei aici notele de curs ale lui Louise
Charente, accesibile n original aici: The Industrial Revolution.

Cnd se termin petrolul

Am vzut c economia modern crete datorit ncrederii


noastre n viitor, precum i datorit capitalitilor dispui s
reinvesteasc profiturile obinute din creterea produciei.
Aceste dou motive nu sunt ns suficiente. Creterea
economic necesit de asemenea energie si materii
prime. Fr ea, economia nu poate crete. Muli dintre noi
ne ntrebm ce se va ntmpla atunci cnd sursele
energetice i de materii prime vor fi epuizate. Este un
subiect esenial pentru dezbaterile n rndul publicului
larg, precum i ntre economiti i oameni de tiin. Pericolul ca omenirea s rmn
fr surs de energie i materii prime este de fapt mai mic dect la prima vedere. Pe
parcursul ultimelor dou sau trei secole ele au fost ntr-o continu cretere, n loc s
scad dup cum ne-am atepta. Ori de cte ori aprea o lips n domeniul energetic sau
a materiilor prime, creterea economic era ameninat. Investiiilor ncepeau s curg n
cercetare tiinific i tehnologic pe subiectele relevante. Pn n prezent, oamenii de
tiin i inginerii au reuit cu sprijin financiar de fiecare dat s rezolve problema i s
gseasc modaliti mai eficiente de exploatare a resurselor existente, sau tipuri noi de
energie i de materii prime.
Crezul capitalist

Legtura strns ntre tiin i imperialism a fost doar o latur dintr-un complex de
relaii. Al treilea pion principal a dezvoltrii societilor umane a fost capitalismul, care a
finanat att tiina ct i imperiile, i care a condus la o cretere fr precedent a
economiei mondiale.Cum functioneaz o economie capitalist? Cum este ea diferit de
economiile tradiionale? Este capitalismul un fenomen natural sau un soi de religie?
n aceast lecie dr Harari descrie creterea economic capitaliste i explic legtura
strns att cu tiina modern ct i cu imperiile europene.
Lecia continu tema "Revoluiei tiinifice". Avei aici notele lui Louise Charente pentru
cursul de istorie online de la universitatea online Coursera al Dr Harari, textul original
este disponibil aici: The Capitalist Creed.

Ce este Economia?

Economia este adesea vzut ca un


subiect de o deosebit complexitate.
nelegerea istoriei economice moderne,
legat de creterea economic i a
sistemului capitalist este de fapt destul
de uor de neles. Cuvntul cheie este
"cretere. Caracteristica unic i cea
mai important a economiei capitaliste
moderne este faptul c aceasta este
ntr-o cretere permanent. n fiecare
an, producem mai mult dect anul
trecut, avem mai multe bunuri i bani i
aa mai departe. n 1500, producia
global de bunuri i servicii din ntreaga
lume se estimeaz c era de
aproximativ 250 miliarde de dolari n bani de astzi (250,000,000,000$). Astzi oscileaz
n jurul a 60 trilioane de dolari (60,000,000,000,000$). Mai important, n 1500, producia
pe cap de locuitor anual, producia unei singure persoane, era n medie de 550 dolari
pe an. Astzi, n medie, fiecare brbat, femeie i copil de pe pmnt produce 8.800
dolari.
Mariajul ntre tiin i imperialism

Continund subiectul revoluiei tiinifice, lecia descrie


mpletirea dintre tiin i imperialism. tiina modern s-a
dezvoltat n paralel cu imperiile europene moderne. Cucerirea
de cunotine noi depindea i a fcut la rndul ei posibil
cucerirea de teritorii noi. Lecia va aborda urmtoarele chestiuni:
care a fost contribuia tiinei la extinderea imperiilor europene?
Cum au contribuit imperiile europene la dezvoltarea tiinei? De
ce totul a nceput n Europa, mai degrab dect n China, India,
sau n Orientul Mijlociu?
Lecia este parte a cursului de istorie al Dr Harari predat la zeci
de mii de stundeni la universitatea online Coursera. Conine
notele de curs ale lui Louise Charente, accesibile n original: The Marriage of Science
and Empire.
Cercetarea tiinific nflorete numai sub umbrela religiei, ideologiilor sau forelor politice
care justific costurile cercetrii. Ideologia influeneaz la rndul ei agenda tiinific i
determin scopurile practice ale descoperirilor. Pentru a nelege cu adevrat revoluia
tiinific, trebuie s nelegem forele ideologice, politice i economice care au modelat
mediul tiinific al fizicii, biologiei sau economiei. Aceste ideologii le-a mpins spre
anumite destinaii i nu spre altele. Dintre toate ideologiile, forele politice i economice
care au modelat tiina modern dou cele mai importante sunt imperialismul european
i capitalismul.

Ridicarea imperiilor europene


Europa, n special Europa de Vest, era naintea epocii moderne o zon srac i
marginalizat a lumii n care nu se ntmpla nimic important. Nu a fost niciodat centrul
vreunui mare imperiu. Imperiul Roman este singurul imperiu important european din
vremurile pre-moderne, s-a bazat ns pe resurse i bogii aduse din Africa de Nord i
provinciile din Orientul Mijlociu. Provinciile din Europa de Vest ale Imperiului Roman au
contribuit puin la bunstarea imperiului, cu excepia mineralelor i a sclavilor. Europa de
Nord era pustie i barbar n vremea romanilor, astfel c acetia nici nu s-au deranjat s
o cucereasc. Europa nu a dat nainte de epoca modern nici o religie important,
ideologie, mare invenie tehnologic sau sistem economic. Europa a nceput doar la
sfritul secolului al 15-lea s devin un centru militar, politic i cultural important.

Descoperirea ignoranei

Cu aceast lecie, dr. Harari ncepe a patra i ultima parte a


cursului, numit "Revoluia tiinific". Acesta este
dedicat revoluiei tiinifice precum i implicaiilor ei n
politic, societate i economie. Prima lecie din aceast
parte a cursului este numit "Descoperirea Ignoranei". Procesul de unificare a omenirii a
fost finalizat n ultimii 500 de ani. n acelai timp, a existat o cretere exploziv a puterii
umane n ansamblu datorit, nainte de toate, descoperirilor tiinei moderne.Omenirea a
devenit tot mai contient c singurul lucru care-i limiteaz puterea este propria
ignoran, i c descoperirea de cunotine noi i d posibilitatea de a face aproape
orice. Aceast lecie va detalia diferenele dintre tiina modern i formele de
cunoatere anterioare, precum i ascensiunea brusc i realizrile de neegalat ale
tiinei.
Dr Harari de la Universitatea Ebraic din Ierusalim continu prin aceste subiecte leciile
despre istoria omenirii. Lecia actual descrie importana descoperirii ignoranei. Acestea
sunt notele de curs ale lui Louise Charente pentru cursul de pe Coursera.org. Originalul
n englez este aici: The Discovery of Ignorance.

Revoluia tiinific

Revoluia tiinific se refer la


fenomenala cretere a capacitilor
umane din ultimii 500 ani, un rezultat
direct al descoperirilor i inveniilor
tiinei moderne. Nimic de genul acesta
nu s-a ntmplat nainte comparabil n
viteza i amploare. Un ran care a trit
n anul 1000 d.Hr. ar fi vzut cteva
schimbri n anul 1500 d.Hr. Lumea era
foarte asemntoare pentru rani, n
ciuda schimbrilor n tehnologie,
granie politice, convingeri i aa mai
departe. Pe ansamblu era nc aceeai
lume. O persoan din anul 1500 ar gsi ns la nceputul secolului 21 o lume ciudat,
complet diferit, schimbat dincolo de orice nelegere. El ar putea crede c nu mai este
pe pmnt, ci undeva n rai sau iad. Lucruri pe care noi le considerm normale, cum ar fi
bombe nucleare, avioane, vaccinare, telefoane celulare, computere erau dincolo de cele
mai ndrznee vise ale oamenilor acum 500 de ani. Acum 500 de ani vorbitul la telefon
cu cineva din cealalt parte a lumii sau zborul pe alt continent, erau considerate ca un
domeniu exclusiv al ngerilor i zeilor. E imposibil de explicat cuiva care tria n epoca lui
Columb cum se poate vorbi n faa a zeci de mii de studeni simultan pe Internet
(coursera n.t.). Dac dorim lumin, apsm pur i simplu un ntreruptor, l apsm din
nou i lumina dispare. Pentru noi acest lucru sun banal, dar s explicm fora curentului
electric strmoilor notri de acum 500 de ani! Este dincolo de mijloacele lor de
nelegere, chiar dincolo de visele si fanteziile lor. Oamenii au obinut aceste fore prin
investirea de resurse n domeniul cercetrii tiinifice.
Legea Religiei

nc de la revoluia agricol, istoria uman a avut ca


direcie principal unitatea global. Unificarea omenirii a
fost realizat n principal de trei fore: banii, imperiile i
religia.
Cursul X continu tema unificrii omenirii cu a treia for,
religia. Rolul religiei n istorie este extrem de
controversat. Unii vd religia ca rdcin a tuturor relelor,
n timp ce pentru alii ea este principala surs de fericire,
empatie i progres. Putem ajunge la o concluzie
rezonabil? Care au fost principalele repere din istoria
religioas a lumii? Cum s-au apropiat culturi diferite de
nelegerea universului, cum au distins ntre bine i ru, cum au explicat omniprezena
suferinei?
Dr Harari de la Universitatea Ebraic din Ierusalim continu leciile despre istoria omenirii
discutnd aceste subiecte. El ofera o istorie foarte scurt a religiei concentrndu-se pe
rolul critic pe care religiile l-au jucat n unificarea omenirii. Acestea sunt notele de curs
ale lui Louise Charente pentru cursurile de pe Coursera.org. Textul original este
disponibil aici: The Law of Religion.

Definiia religiei

n zilele noastre, religia este deseori considerat un izvor


de dezacorduri i dezbinare, uneori chiar discriminare,
ntre oameni. Cu toate acestea, religia a avut un rol
esenial n crearea unei puni ntre diferite popoare.
Deoarece ornduirile i ierarhiile sociale sunt imaginare,
ele sunt foarte fragile i organizarea social devine tot
mai fragil pe msur ce societatea se dezvolt. Rolul
istoric crucial al religiei a fost de a da legitimitate supra-
uman i a stabiliza aceste structuri fragile. Religiile
afirm c legile care guverneaz viaa noastr n
societate nu sunt produsul unor capricii umane, ci sunt
dictate de o autoritate absolut, suprem. Astfel, o parte din legile fundamentale ale
societii sunt dincolo de orice discuie, fapt care asigur stabilitatea social. Prin
urmare, religia poate fi definit ca"un sistem de legi i valori umane, care se bazeaz
pe credina ntr-o ordine supra-uman.
Viziuni imperialiste

La momentul revoluiei agricole lumea era mprit n mii


de societile umane mici, separate, i relativ simple. Pe
msura trecerii timpului, aceste societi s-au combinat
pentru a forma societi mari i complexe, pn cnd
ntreaga lume a devenit un singur sistem global unificat.
Unificarea omenirii a fost rezultatul a trei fore principale:
banul, imperiile i religia. Am examinat rolul banilor i al
comerului n lecia VIII. Lecia aceasta, a IX-a, se
concentreaz pe rolul jucat de cuceritori i imperii.
Aceast seciune continu tema "Unificarea umanitii" i Dr. Yuval Noah Harari vorbete
n ea despre imperialism. Ideea de imperiu are n zilele noastre o reputaie proast, dar
imperiile au jucat un rol central n istoria omenirii, i e greit s considerm ca influena
lor a fost pur negativ. Vom examina ce este exact un imperiu, precum i modul n care
ele au reuit s uneasc regiuni ecologice, grupuri etnice i comuniti religioase diferite.
Vom discuta cum contribuia pozitiv a imperiilor poate fi comparat cu actele lor de
violen i opresiune, precum i ce ne poate aduce viitorul imperialismului, dac lumea
este destinat s fie condus de un nou imperiu global.
Acestea sunt notele cursului Coursera "Istoria prescurtat a omenirii" i sunt cursurile i
opiniile Dr. Harari. Notele i aparin lui Louise Charente, textul original este disponibil aici:
Imperial Visions.
Definiia unui imperiu

Un imperiu este o structur politic care


are dou caracteristici foarte importante. n
primul rnd, pentru ca s fie considerat un
imperiu, un conductor trebuie s aib sub
control un numr semnificativ de
popoare distincte, fiecare avnd o
identitate cultural i teritoriu diferit. Nu
exist un numr exact, dou sau trei
popoare diferite nu sunt un imperiu, 30 sau
40 sunt. Undeva ntre trei i 20 se trece
pragul spre imperiu.
A doua caracteristic este c imperiul are
granie flexibile i un teritoriu potenial
nelimitat. Imperiile sunt sisteme de guvernare care pot nghii i digera multe naiuni i
teritorii fr a-i altera structura sau identitatea lor de baz. Spre exemplu Canada
este o ar foarte mare, cu toate acestea nu e un imperiu. Nu poate s anexeze mai
multe teritorii fr a-i schimba structura sa fundamental. n cazul n care Canada ar
ncepe cucerirea i anexarea s zicem a Cubei, Venezuelei, i a Mexic-ului, ea nu ar mai
fi ara iniial. Ar deveni ceva complet diferit. Un imperiu pe de alt parte, este un sistem
politic care poate cuceri aproape orice loc de pe pmnt, fr a-i schimba natura i
caracteristicile. Imperiile sunt diversiti cultural, pot stpni peste multe popoare, fiecare
cu propria cultur, i sunt flexibile teritorial. Ele pot deveni mai mari i mai mari, fr a-i
altera identitatea lor de baz.

Direcia istoriei

Lecia de astzi a cursului "istoria prescurtat a omenirii"


de Dr. Yuval Noe Harari este prima din partea a treia
numit "Unificarea omenirii". Dup Revoluia Agricol,
oamenii au creat culturi i societi diferite. Relaiile dintre
culturi au fost complexe, au implicat rzboaie i conflicte,
comer, imigraie precum i imitaie. Dar odat cu
trecerea timpului, conexiunile dintre societi au devenit
tot mai puternice, astfel nct omenirea s-a unit treptat
ntr-o societate global. Trei fore principale au determinat
unificarea global, prima a fost banul i implicit comerul.
Banul este cel mai reuit sistem de ncredere reciproc conceput vreodat de om. Chiar
i oamenii care cred n zei diferii i triesc n imperii rivale sunt dispui s foloseasc
aceiai bani.
Acestea sunt notele de curs ale lui Louise Charente, n original accesibile aici The
Direction of History.
Societi emergente

Cursul a analizat deja Revoluia


Agricol i tipurile de societi care au
aprut ca un rezultat al acesteia. Spre
deosebire de cimpanzei sau societile
lupilor care sunt asemntoare una cu
alta, societile umane erau foarte,
foarte diferite. Chiar dac oamenii
mprteau aceeai realitate obiectiv
cu ruri, copaci i nori i triesc n
aceeai zon geografic i climat,
societile umane au imaginat ornduiri
i ierarhii sociale foarte diferite. Aceast
parte a cursului va analiza modul n
care aceste societile umane diferite
au interacionat unele cu altele i ce s-a ntmplat exact atunci cnd oamenii care
credeau ntr-un tip de ordine au ntlnit oameni care credeau n ordini complet diferite.
Interaciunea ntre diferitele societi a creat multe dificulti. A fost desigur vorba de
rzboi, dar de asemenea comer, uneori imigrare dintr-o societate n alta sau turism
misionar. Numrul acestor interaciuni e desigur colosal. n acest curs, Dr. Harari nu va
trece peste toate diferitele rzboaie, expediii comerciale, eforturi misionare sau de
imigrare din istorie, nu este suficient timp. n schimb va concentra atenia asupra unui
punct important, i anume dac toate aceste diferite interaciuni sociale au un soi de
model global sau o direcie; dac rzboaiele, emigrrile i comerul au condus omenirea
spre o anumit destinaie, sau dac a fost vorba doar de o colecie de fore aleatoare
care au mpins omenirea dintr-o parte n alta i istoria nu are destinaie. Are istoria
omenirii o direcie clar sau nu? S spunem chiar de la nceput c rspunsul este foarte
simplu da. Exist o destinaie, un curs al istoriei. Miile de rzboaie, revoluii, expediii
comerciale i micrile de emigrare din istorie au o direcie general clar care este
unificarea global a lumii i a omenirii.

O scurt descriere a cursului


- ce este religia?
- ce este un imperiu?
- ce sunt de fapt banii?
- au devenit oamenii mai fericii pe parcursul trecerii timpului?
- ce s-a ntmplat cu toate celelalte specii umane de pe Pmnt?
- ce a adus cu sine rspndirea speciei noastre, Sapiens, pe Pmnt?
- de ce sunt brbaii superiori femeilor n aproape toate societile cunoscute?
- care este viitorul probabil al omenirii n secolul 21 i dupa aceea?
gsii aici sinteze si note de curs pentru cursul online O scurta istorie a omenirii de Dr.
Yuval Noah Harari. Cursul este o sintez a marilor etape ale istoriei, i rspunde la multe
ntrebri tulburatoare despre natura uman.