DERECHO 3-1

PRCTICA GRUPAL
DERECHO NATURAL
DAFFNAE LUNA VERA
CECILIA VASQUEZ MONTOYA
DANIELA ZAMALLOA SAAVEDRA
EMILY ARANA CHAVEZ
NICOLE POLAR SALAZAR

TERCERO
2017
Las alumnas declaran haber realizado el presente trabajo
de acuerdo a las normas de la Universidad Catlica San
Pablo
 Bienes humanos bsicos de acuerdo al filsofo del derecho John Finnis

(1) La vida, con la que se alude a cualquier aspecto de la vitalidad que resulte
necesaria para que el ser humano pueda determinar los aspectos claves de su
existencia de forma ptima.

(2) El conocimiento, entendido como el conocimiento que se persigue por el puro

deseo de saber y no para conseguir algn otro objetivo por su intermedio.

(3) El juego, entendido como aquellas acciones en las que los hombres participamos y
que no tienen ninguna finalidad, excepto la de disfrutar con ellasmismas.

(4) La experiencia esttica, este bien se refiere al goce de la belleza encualquiera de

sus modalidades y con independencia de que fuera generada por el hombre (como en
el caso del arte) o por la naturaleza (como en el caso de los paisajes).

(5) La sociabilidad o amistad, se trata de un bien a travs del cual se consigue la paz y
la armona entre los hombres, y que consiste en la realizacin de actuaciones a favor
de los propsitos de otra persona por el simple bienestar de esa persona.

(6) La razonabilidad prctica, se trata de un valor complejo que aglutina a la libertad, el

razonamiento, la integridad y la autenticidad. Es el bien bsico que permite enfrentar
con inteligencia las decisiones respecto de las acciones, el estilo de vida y la
formacin del carcter.

(7) La religin, se trata de un bien cuyo contenido, segn Finnis, deber ser
determinado por cada persona, pues constituye la respuesta al interrogante sobre el
origen universal de las cosas (sea esta teolgica, atea o agnstica).

Estos bienes bsicos son intrnsecamente valiosos porque resultan buenos en s

mismos, no como el medio para la obtencin de otros bienes. Por ejemplo, se puede
valorar la salud en s misma, pero las medicinas son valiosas slo en la medida en que
resultan necesarias para preservar la salud. De esta manera, existen una gran
variedad de otros bienes humanos, pero no pueden ser considerados bsicos porque
o bien resultan vas para conseguir alguno de los siete bienes bsicos o bien surgen
de su anlisis o combinacin.
 Reglas o exigencias de la razonabilidad prctica de acuerdo a John Finnis.

El valor de razonabilidad prctica, pues sus exigencias expresan el "mtodo

iusnaturalista" de extraer el "Derecho natural" (moral) de los "principios de Derecho
natural" primeros (pre-morales) Es decir, la razonabilidad prctica es el modelo que
permite pasar desde los principios prcticos pre-morales (a su vez determinaciones
autoevidentes del primer principio: Ha de hacerse el bien, ha de actuarse con algn
fin) hasta las normas morales. Aunque no est del todo claro, creo que Finnis distingue
dos fases en este proceso:
1) Obtencin de un primer principio de la moral, una vez constatado que los actos
moralmente correctos responden mejor que los incorrectos al primer principio de la
razn prctica.
2) Obtencin de normas morales especficas a partir de ese primer principio moral,
bien directamente, bien con la mediacin de normas morales intermedias. Este papel
intermedio lo desempean las exigencias de la razonabilidad prctica, que son los
requisitos que se han de cumplir para participar del valor bsico de la razonabilidad
prctica.
Finnis detalla estas exigencias de la razonabilidad prctica:
1) Un plan de vida coherente.
2) Preferencias no arbitrarias entre valores, sino basadas en las capacidades,
circunstancias o gustos.
3) Preferencias no arbitrarias entre personas, lo cual permite la preferencia por el
propio bienestar, pero no el egosmo (total) o la hipocresa; esto supone que nuestros
quicios morales han ser universalizables, como propuestos por un observador ideal
imparcial.
4) Cierto desapego o distanciamiento de los proyectos especficos que uno asume,
pues considerar que la vida pierde sentido si fracasan devala la autodeterminacin
razonable.
5) Cierto compromiso con los propios proyectos, procurando realizarlos.
6) Actuar con eficacia en funcin de los propsitos.
7) Respeto por todo valor bsico en cada acto, lo que impide daar los valores
directamente; en esta exigencia se basa la inviolabilidad de los derechos humanos
bsicos.
8) Procurar el bien comn de las comunidades propias.
9) Seguir la propia conciencia, y no hacerlo que juzgamos o sentimos que no debe
hacerse.

BIBLIOGRAFA:

RODRIGUEZ-TOUBES J., (1993), ANUARIO DE LA FILOSOFA DEL

DERECHO, EL IUSNATURALISMO DE JOHN FINNIS, Santiago de
Compostela, Espaa.
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