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LA MASONERIA Y LA SOCIEDAD

Tomado de: http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/2313/Masoneria_y_Sociedad.htm

PONENCIA PRESENTADA POR EL V.. H:. ISAAC SCHUSTER SMITH, MUY RESP:. GRAN MAESTRO DE
LA SERENISIMA GRAN LOGIA NACIONAL DE COLOMBIA, CON SEDE EN CARTAGENA Y EL V:. H:.
JORGE ELIECER SALAZAR AVENIA, M:.M:.

LA CORRUPCION

La corrupcin es uno de los ms graves problemas que padece el Estado Colombiano. A tal punto se ha
extremado el fenmeno que actualmente ha hecho crisis en todo el sistema institucional del pas. No
obstante, este gravsimo asunto de la corrupcin parece ser caracterstica de final del siglo XX, no slo en
Colombia sino en todos los pases del sistema interamericano y lo que ms preocupa es que sus
manifestaciones agudas han alcanzado tambin a la gran mayora de los pases del resto de la organizacin
mundial de naciones. Lo que podra ser entendido como una manifestacin de los pases en va de desarrollo,
se ha convertido en una conducta generalizada en los gobiernos, los directivos del sector pblico (incluidos
los polticos, los militares), los dirigentes empresariales de la economa privada e inclusive de altos
exponentes de las diversas tendencias en que se encuentran divididas las Iglesias en las llamadas
sociedades desarrolladas. De manera que la corrupcin parece haber superado las posibles causas
econmicas para afincarse en motivaciones que tienen que ver directamente con el hombre que se ha
formado en la ltima centuria sin consideraciones de fronteras.

Esta visin generalizada del problema nos muestra que el tratamiento tradicional que se la ha dado a la
corrupcin, especialmente respecto al orden del derecho penal o del derecho administrativo, sin dejar de
anotar las consideraciones de carcter tico o moral, necesariamente vinculadas al asunto, es actualmente
insuficiente y se hace necesario buscar normas de aplicacin internacional que permitan una convergencia
legislativa, fruto del mtodo comparativo, apuntada hacia la erradicacin del problema que ha logrado
trascender el carcter interno del derecho de las naciones, convirtindose en un flagelo peor que el
narcotrfico o el terrorismo, porque puede considerarse que estas dos ltimas formas delictivas necesitan de
aqulla para operar con algn margen de seguridad dentro de la sociedad.

Histricamente ha sido posible encontrar que en los Estados en donde la corrupcin es comportamiento
generalizado, dominante, en los cuales la impotencia para reducirla es notoria por parte de las instituciones
que tienen esa funcin, se produce un vaco institucional en la lucha contra el problema que genera un
alejamiento y un rechazo de la comunidad a tales instituciones. Esta situacin especialsima, producida como
consecuencia del reinado de la corrupcin, est reseada por el jurista argentino Jorge Reinaldo Vanossi en
los siguientes trminos:

" Cuando la corrupcin domina, cuando la corrupcin parece invencible, la sociedad entra en una suerte de
descreimiento: ese vaciamiento en la credibilidad del sistema ha sido ampliamente estudiado por los
socilogos, quizs ms que por los juristas, que han acuado, los socilogos, una expresin de una palabra
que encierra prcticamente todo el drama o la tragedia de esta cuestin, esa palabra es: "anomia". Las
sociedades entran en una situacin de anomia. Que quiere decir esto? Anomia quiere decir que desaparece,
en determinado momento del auge de los procesos de corrupcin, todo marco de referencia, todo parmetro
que permita valorar, que permita computar las conductas. Da lo mismo lo legal que lo ilegal, lo permitido que
lo prohibido, lo vlido que lo invlido. Es una suerte de limbo en el cual se flota y la sociedad se ve
autoestimulada a obrar segn la ley de la selva, es decir al margen de toda regulacin. Estas situaciones de
anomia por cierto, tiene una gran relacin con el derecho, porque cuando se entra en tal estado, la impotencia
del derecho para salir de la anomia es total, con lo cual queremos significar que los casos de mxima
peligrosidad, en materia de corrupcin (son aquellos que provocan anomia) son, adems, y esto importa al
Sistema Interamericano, causa directa y causa eficiente de la desestabilizacin de los sistemas polticos." (1)

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Esta radiografa de las secuelas del flagelo de la corrupcin, hecha sobre los pases americanos que en
mayor o menor grado lo padecen, cuadra perfectamente en la situacin colombiana. No se trata de ninguna
manera de pensar ni de creer que la corrupcin es algo que ha brotado espontneamente en estos momentos
o en esta poca. De ninguna manera. Se trata de un fenmeno que ha venido minando a lo largo de
muchsimos lustros a la sociedad colombiana. Por ello su anlisis vamos a realizarlo desde distintos puntos
de vista.

CORRUPCION Y DEMOCRACIA

La idea de democracia est unida no solo al desarrollo de principios polticos, cuya esencia responde al
concepto de Estado de Derecho, como expresin de organizacin poltica y de forma de gobierno; sino que
tambin el trmino democracia conlleva la realizacin de valores de convivencia humana. Valores que
transcienden el mbito de lo puramente jurdico y penetran en el desenvolvimiento moral de la sociedad, tales
seran por va de ejemplo los principios de libertad, igualdad, dignidad de la persona humana, libre desarrollo
de la personalidad, etc. Precisamente ha sido la evolucin de estos principios los que han impulsado el
desarrollo de la sociedad en sus diversas formas de organizacin jurdico - poltica.

Al evolucionar los principios que sustentan el concepto moderno de democracia y al consolidarse como
normas de derecho, han dado origen a los Estados liberales que conocemos como democracias, los cuales a
su vez han servido de apoyo a los derechos del hombre. Esta manera de retroalimentar la sociedad su
rgimen jurdico a partir de normas de conducta o de principios morales se ve amenazada frente a fenmenos
desestabilizadores como el de la corrupcin.

En efecto, el Estado liberal que nace de los principios que nutrieron la Revolucin Francesa, cede paso al
llamado Estado de Derecho y ste a su vez va a ser la semilla de la cual surgir el denominado Estado Social
de Derecho, y es este ltimo el que est sufriendo el embate de la corrupcin que ha hecho surgir en muchas
personas la idea de que no es apto para enfrentarla y que si se quiere vencerla debe recurrirse a formas de
gobierno menos tolerantes, ms represivas, en las que el Estado acte ms efectivamente con la fuerza que
con la razn.

El fenmeno corruptor con todo su poder de disolucin de las costumbres, de la moral y del derecho ha ido
creando una serie de antivalores que se fundan en la permisividad y permeabilidad de los asociados frente al
dinero fcil o al rpido enriquecimiento. Lo cual conduce como anttesis a la idea de la necesidad de la fuerza
como razn de Estado para combatir el fenmeno. Producindose as el regreso a formas de gobierno ya
superadas por la democracia. Pero no sera sta la nica crtica que merece la anotada posibilidad de
concentrar poder para evitar los efectos de la corrupcin, sino que habra que recordar con Lord Acton que "
el poder corrompe pero el poder absoluto corrompe absolutamente". De manera que la concentracin de
poder para combatir la corrupcin slo traera una fuente adicional para que anidaran los corruptos.

De otro lado, no se debe olvidar que la corrupcin, en razn de la rapidez y amplia cobertura de las
comunicaciones, no se detiene en las fronteras sino que avanza hacia las sociedades vecinas haciendo sufrir
sus efectos sin distingos de nacionalidades. La internacionalizacin de la economa, el crecimiento de los
negocios, el "roce" permanente entre las personas de distintos Estados en razn de intereses de diversa
ndole, han franqueado las puertas de la corrupcin.

Igualmente, se observa, como paradoja social, que la consolidacin de las democracias latinoamericanas en
el decenio de los 80 y en el lustro que va corrido de los aos 90, ha significado tambin el afianzamiento de la
corrupcin como un sub - sistema del ordenamiento socio - poltico y econmico de nuestros pueblos. La ola
corruptora que tom impulso durante las dictaduras militares o al amparo de la represin oficial a los
movimientos sociales en aquellos pases que, como el nuestro, mantuvieron sus dbiles y empobrecidas
democracias, ha resultada avasalladora e imposible de detener por los nuevos gobiernos de representacin
popular. Dejando ver cierta incapacidad de la democracias para combatir la corrupcin.

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CORRUPCION Y DESARROLLO Y ECONOMIA

Como se desprende de un informe de la Conferencia de las Naciones Unidas para el Desarrollo - UNCTAD, la
corrupcin acta de dos maneras sobre el desarrollo de las naciones. En primer lugar afecta los recursos de
que estas disponen para financiar mejores formas de vida y consolidar sus economas. Por la otra, al
convertirse en una barrera para el desarrollo aumenta su propia base de accin en la medida en que resta
oportunidades para la superacin de la sociedad dentro de la normalidad de la interrelacin social.

En el primer caso la corrupcin afecta los presupuestos oficiales en la medida en que malversa fondos y
desva recursos impidiendo la correcta utilizacin de la capacidad productiva del pas y evitando que la
riqueza del Estado pueda convertirse en el mejoramiento de las condiciones socio - econmicas de los
asociados y trabando el mismo desenvolvimiento de la economa nacional. En pases como Colombia que
posee amplios sectores de la sociedad que viven bajo condiciones de pobreza extrema, la corrupcin es un
agravante para la situacin porque los dineros destinados a aliviar esa pobreza no llega o llega muy
disminuido a cumplir los fines sociales del Estado.

Por esa razn el estudia de la UNCTAD a que se hizo referencia antes muestra que son las sociedades con
menor ndice de desarrollo, las de menor grado de producto bruto interno y las de menor grado de ingreso per
cpita, las que se observan ms gravemente afectadas por la corrupcin. Esto no significa que pases
desarrollados como los del norte de Amrica o los Europeos no padezcan tambin la corrupcin. Lo que
parece demostrar esta situacin es que en que la medida en que se evita la superacin econmica y la
movilidad social dentro de la pirmide de estratificacin, cada vez un mayor nmero de personas, en una u
otra forma o en una u otra actividad, son reclutadas haca maneras corruptas de obtener ingresos.

Las nuevas polticas econmicas fundadas sobre nuevos conceptos de viejas teoras como son el
neoliberalismo, la libre empresa, la iniciativa privada, la apertura, etc., han afectado sectores tradicionalmente
marginados del desarrollo en los pases latinoamericanos, pero igualmente han golpeado otros sectores de la
economa que se mantenan dentro de niveles por encima de lo que pudiera considerase pobreza, tal el caso
de la pequea industria y la microempresa.

Estas polticas neoliberales han incrementado los niveles de corrupcin provenientes del sector econmico
porque son un poco el slvese quien pueda. En una economa subdesarrollada como la colombiana se
tomaron medidas propias de modelos ya desarrollados. Muchas de las cuales slo se implantaron en los
llamados pases ricos despus de haberse conseguido altos ndices en los indicadores econmicos referentes
al desarrollo social no slo colectiva sino individualmente aplicados.

La corrupcin siempre va uncida al tren de la economa. En la medida en que los valores sociales respondan
a criterios de tener y la economa est diseada para satisfacer esos criterios, quienes no puedan atender sus
necesidades de mercado dentro de la sana competencia, siempre recurrirn, ante la inexistencia de polticas
protectoras de los econmicamente dbiles, a maneras o modos de conseguirlos por vas diferentes. La
sumisin a reglas salvajes o despiadadas en la competencia econmica nunca se obtendr. Por eso el Estado
no puede perder su carcter tuitivo o protector de los sectores que no puedan por s mismos vincularse al
desarrollo. En la ausencia de esas polticas sociales germinar siempre la corrupcin.

No es socialmente aceptable que las polticas econmicas pertenezcan a una clasificacin de moralmente
indiferentes o que se les considere amorales. Definitivamente ellas forman dentro de lo que podemos llamar
una moral utilitarista, que es fuente inagotable de corrupcin.

CORRUPCION Y DERECHO

De manera que el mayor reto del derecho frente a la corrupcin es la mediatizacin de su normas para
combatirlo. No obstante por difcil que sea la solucin ella debe darse dentro de la organizacin jurdica del
Estado Colombiano, sin necesidad de recurrir a medidas de desconocimiento de los derechos y garantas
individuales constitucionalmente reconocidos. La legalidad, o mejor el principio de legalidad, constituye la

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esencia del Estado de Derecho y al buscar que opere como eficaz y eficiente medida contra la corrupcin no
pueden sacrificarse los principios que lo nutren.

Armonizar la moralidad y la legalidad al momento de enfrentar el problema a travs de la Ley tiene que ser el
norte en la lucha contra la corrupcin. Fenmenos masivos de desconocimiento de la Ley como la corrupcin,
el narcotrfico y el terrorismo nos estn mostrando la necesidad de revisar no el desenvolvimiento de las
normas que garantizan los principios orientadores del Estado de Derecho, sino las normas que reglamentan el
manejo de la economa y el desarrollo del "establecimiento" econmico del Estado, especialmente en cuanto
se refiere al crecimiento de la iniciativa privada frente a la capacidad reguladora oficial.

El derecho en s mismo carece de la fuerza necesaria para acabar el problema, pero es el camino por el cual
debe encausarse la transformacin de la sociedad y organizar las fuerzas sociales para que acten dentro del
ordenamiento legal y jurdico, sin sacrificio de las libertades individuales pero sin menoscabo del orden
colectivo. El derecho no ha perdido su capacidad ordenadora de la vida social ni requiere la inutilizacin de
las instituciones que consagran los principios democrticos para encontrar y aplicar los mecanismos que
permitan combatir la corrupcin.

Desarrollar a partir de la moral principios y normas que como los de la moralidad administrativa propuestos
por Hauriou, irriguen no slo la conducta de quienes ejerzan funciones pblicas sino tambin la de los
particulares en el desempeo de sus relaciones privadas o con las entidades oficiales, pues la corrupcin no
es slo predicable de la actividad pblica sino tambin de la privada.

El derecho entonces como una disciplina multidisciplinaria debe proponer las respuestas al grave problema
que analizamos. Su funcin de saneamiento de la vida social no es slo represiva sino tambin preventiva.
Aunque son muchas las dificultades que encuentra el derecho al querer combatir la corrupcin, precisamente
su funcin como ordenador de la sociedad lo obliga a proponer las soluciones al problema.

En el trfico corrupto participan quien pide o recibe un beneficio a cambio de cumplir una funcin o de
intervenir para que se cumpla, y quien da u ofrece ese beneficio para obtener, a su vez, el cumplimiento de
una funcin que favorecer sus intereses. Esa cadena corruptora elude la ley porque quienes intervienen en
ella procuran no dejar rastros de su accin delictiva. Esto ha llevado a que al cohecho, al soborno, al
enriquecimiento ilcito, se les conozca como delitos de "guante blanco".

Otra dificultad es el hecho de que generalmente la corrupcin a gran escala se da entre quienes detentan
altas e importantes posiciones en cualesquiera de las ramas del poder pblico o en otras dependencias o
agencias oficiales, y los altos directivos del sector privado. Lo cual hace que los sujetos de estos delitos sean
destacadas y prestantes personas de la sociedad, quienes disponen de factores de poder que dificultan y
entorpecen las investigaciones. De manera que los llamados delincuentes de "cuello blanco" constituyen
fuente importante de los sujetos corruptores y corruptibles.

Otra dificultad es la internacionalizacin de la corrupcin. Esto hace que se de la impunidad en la mayora de

los casos de corrupcin a los ms altos niveles del poder.

Generalmente los funcionarios de las gigantescas compaas transnacionales compran los favores de altos
funcionarios de la administraciones de las naciones del tercer mundo. Facilitndose as que amparados tanto
en el poder de sus empresas como en la territorialidad de la Ley consigan evitar las investigaciones por
corrupcin, lo que conlleva a que sus cmplices tampoco puedan ser condenados.

Todas estas trabas pueden ser removidas por el Derecho en la medida en que desde los pases y las
organizaciones que los agrupan se promueva la expedicin de leyes que permitan a los Estados perseguir la
corrupcin y a los corruptos donde se encuentren.

La colaboracin internacional es indispensable para que el derecho pueda combatir con xito este flagelo.

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Medidas como la declaracin notarial o de renta sobre el patrimonio de quienes ejercen funciones pblicas; la
suspensin del secreto bancario; la extradicin de los acusados de corrupcin ( lo cual requerira
adicionalmente en el caso de gobernantes de otros Estados una precisa reglamentacin del Derecho Asilo: El
ejemplo de Alan Garca es ilustrativo); la posibilidad de sancionar bajo una misma acusacin por corrupcin
en dos o ms Estados diferentes a nacionales suyos, adoptadas conjuntamente con otro tipo de medidas
complementarias, por toda la comunidad internacional facilitar sin duda la lucha contra los corruptos. En fin
una legislacin internacional contra la corrupcin, como a de ser tambin la que enfrente al narcotrfico y al
terrorismo.

MASONERIA Y CORRRUPCION

Planteado el problema de la corrupcin como un mal institucional que afecta gravemente el cuerpo social, es
obvio que en la lucha contra ella, muestra augusta Orden puede y debe desempear papel preponderante.

La masonera se entiende esencialmente como un sistema de moral para el ordenamiento de la sociedad. O

como tambin se ha dicho que es, Institucin Orgnica de la Moralidad.

Esta concepcin de la Orden masnica seala como su primer objeto de trabajo al Hombre. Es a travs del
masn como ese ordenamiento moral se va hacer llegar a la comunidad. La institucin puede desde los foros
donde deban actuar HH.. MM.. insistir en la necesidad de moralizar la justicia, la administracin, la poltica,
los negocios, en fin al pas.

Hay que ensear en los colegios la importancia de una tica social que gue, ms all de la Ley, el
comportamiento de los ciudadanos. Que el nio y el joven entiendan que el ordenamiento social se rompe y
altera no slo con la violacin de la ley, sino tambin con la violacin de las normas morales que rigen en la
sociedad. Desde la ctedra universitaria, sin que importe la asignatura que se dicte, hay que insistir en la tica
de las profesiones y la tica del ejercicio profesional. El estudiante universitario debe aceptar que sus estudios
obedecen a pautas ntimamente vinculadas con el desempeo en la comunidad. El profesional debe tambin
comprender que su actividad est regida por reglas que si bien carecen de coercin legal, poseen la sancin
de la sociedad. El industrial, el comerciante, el financiero han de admitir que no todo lo que es beneficioso
para ellos es bueno para el organismo social y que algunas prcticas por ms que carezcan de sancin legal
son condenadas por la sociedad como lesivas para la moral.

Como se ve no es fcil la tarea. Pero es que nunca lo ha sido. Ensear al que no sabe es un postulado
masnico y la crisis que vive el pas radica en buena parte en la falta de educacin moral que se debe dar a
todas las personas. All tiene la masonera un amplio, vastsimo, campo de accin. Ojal podamos cumplir
con nuestro compromiso histrico y dejemos de ser espectadores de un momento que est desestabilizando
las instituciones, para convertirnos en los actores que debemos ser.

________________________________

(1) VANOSSI, Jorge Reinaldo: "Problemtica Constitucional de la Corrupcin", publicado en las memorias del
Simposio Internacional sobre Derecho del Estado, tomo I, pginas 121-122. Editorial Universidad Externado
de Colombia, Santaf de Bogot. 1.993.

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MASONES CORRUPTOS

Tomado de: http://losarquitectos.blogspot.com/2008/09/masones-corruptos.html

Cada vez que me invitan para una disertacin sobre la Masonera el tema de la corrupcin y el trfico de
influencias por medio de la membresa son cuestiones que no se dejan de plantear. As me preguntan: "La
Masonera est corrupta? Es una amplia conspiracin internacional dedicada a algn oscuro fin inconfesable
(como si el secreto fuese barmetro de la infamia)?". Y la sociedad civil en general, al leer las publicaciones
en los diarios de los ltimos tiempos, se cuestiona: Son un conducto para sobornos, favores, trfico de
influencias y poder en el corazn de instituciones? Estas preguntas generan una inquietud general en
toda la sociedad y en no pocos hermanos jvenes que no resulta difcil de entender.

Dada la naturaleza humana, y sin propsitos de justificaciones, resultara un hecho en verdad sorprendente si
no existiera siquiera un cierto grado de corrupcin en las instituciones pblicas y privadas, y si parte de esta
corrupcin no implicara a la Masonera. Sin embargo, podramos argumentar que esa clase de corrupcin
dice menos acerca de la Masonera en s que acerca de las maneras en que la Masonera, al igual que otras
estructuras similares, puede ser objeto de abusos. La codicia, la exageracin de los logros propios, el
favoritismo y otros males por el estilo han sido endmicos en la sociedad humana desde el comienzo
mismo de la civilizacin y particularmente Latinoamrica no est ajena a ellos.

Son fuerzas que se valen v y operan a travs de todo canal disponible, parentescos de sangre, un pasado
comn, lazos establecidos en los aos de estudio o en las fuerzas armadas, intereses compartidos, simple
amistad y, tambin, por supuesto, la filiacin poltica. A la Masonera se la acusa, por ejemplo, de conceder
dispensas especiales por su cuenta. La Masonera es solo uno de los muchos canales por los que puede fluir
y prosperar el favoritismo; pero si la Masonera no existiese, la corrupcin y el favoritismo prosperaran de
todos modos. Tanto la una como el otro aparecen en escuelas, regimientos, empresas, organismos
gubernamentales, partidos polticos, sectas e iglesias y en un sinnmero de organizaciones. Ninguno de estos
mbitos es censurable per se. Nadie pensara en condenar a todo un partido poltico ni a todo un
credo porque algunos de sus miembros son corruptos o manifiestan una marcada disposicin a favor
de otros miembros y en detrimento de quienes no pertenecen a esa organizacin. Nadie condenara
a la familia como institucin por su tendencia a favorecer el nepotismo.

En toda consideracin moral del tema, es necesario mostrar una comprensin de psicologa elemental y un
mnimo de sentido comn. Las instituciones son tan virtuosas, o tan culpables, como las personas que las
componen. Si a una institucin se la puede considerar corrupta en su sentido intrnseco, solo es posible
hacerlo en esos trminos si se beneficia de algn modo con la corrupcin de sus miembros. Esta clase de
corrupcin podra aplicarse, por ejemplo, a una dictadura militar o en pases totalitarios donde impera un nico
partido poltico en el poder, pero resulta muy difcil aplicarla a la Masonera. Nadie ha sugerido jams que la
Masonera se beneficiara alguna vez de las transgresiones de sus hermanos. Por el contrario, las
transgresiones de un masn en particular son egostas y sirven a propsitos personales.

La Masonera como institucin se ve afectada por las transgresiones de un masn particular. En el tema de la
corrupcin, por lo tanto, la Masonera como tal no es la culpable, sino, al contrario, otra vctima de hombres
sin escrpulos que se disfrazan de masones para limpiar sus transgresiones a los ojos de la sociedad. La
solucin de esta mala imagen debe venir del interior de las instituciones al separar a los implicados y
comunicar a la sociedad civil que aquellos ya no son tales. En pleno siglo XXI es inviable vivir a espaldas
de la ciudadana, pues si a ella nos abocamos para el logro del progreso, tambin a ella debemos rendir
la situacin de los males que nos afectan. La ciudadana sabr entender, pues ms all de todo esfuerzo,
somos humanos y ciudadanos como todos, sujetos al error.

Christian Gadea Saguier

Publicado el 9/05/2008

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