Sunteți pe pagina 1din 121

ROMAVIA

SUFLETUL NEAMULUI
ROMNESC
DACIA FELIX, AUGUSTA, TERRA MATER
sau
PMNTUL FGDUINEI
ROMAVIA

SUFLETUL NEAMULUI
ROMNESC

Vol. II
DACIA FELIX, AUGUSTA, TERRA MATER
sau
PMNTUL FGDUINEI

Bucureti- 2012
Dedic aceast carte
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei Mamei mele dragi,
Sufletul neamului romnesc. - Bucureti : Anima Mundi, 2011- ROMNIA
3 vol.
ISBN 978-606-92885-0-4
Vol. 2. : Dacia Felix, Augusta, Terra Mater sau Pmntul
fgduinei. - 2012. - ISBN 978-606-92885-2-8

821.135.1-91-34
Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie,
ara mea de glorii, ara mea de dor...

Pentru comenzi ne putei contacta la: Acest volum mai este dedicat
Depozitul de carte RolCris Impex S.R.L.
Adresa: Str. Al.I. Cuza Nr. 50, Sector 1, Bucureti
i geniului romnesc - Mihai Eminescu,
Tel.: 072.221.46.96; 021.222.22.23 a crui ar i-a devenit pentru totdeauna Mam.
www.rolcris.ro

Contact Editura Anima Mundi:


animamundiom@yahoo.com
www.sufletulneamuluiromanesc.ro

Mulumesc pe aceast cale tuturor romnilor trezii


Copyright 2012- Editura Anima Mundi care au ajutat la realizarea acestei cri.
Toate drepturile asupra acestei lucrri aparin Editurii Anima Mundi.
CUPRINS

Prefa.................................................................................9
Muntele Sfnt i Cloca cu puii de aur..............................13
Taina Sfinxului...................................................................33
Cei mai viteji i mai nelepi dintre traci:
Tomyris........................................................................46
Antirus.........................................................................49
Dromichete..................................................................49
Burebista.....................................................................52
Marele nelept i Iluminat spiritual Deceneu..................54
Cel mai viteaz i mai nelept dintre geto-daci:
Decebal.......................................................................58
Trdarea Daciei.................................................................61
Vezina - Regsirea. Ocultarea Sfintei
Tradiii Spirituale strmoeti n cretinism.....................64
Teribilul Lup Dacic i nelepciunea strbun..................87
Limba Romn - Limbajul Iubirii......................................95
Imperiul ntunecat...........................................................108
Trezirea urgent a fiinei noastre ctre
o stare profund de comuniune cu
Sufletul Neamului Romnesc..........................................117
Eminescu, Densuianu, Brncui i Eliade
Stlpii Noii Generaii de Aur.......................................121
Rentoarcerea lui Zalmoxis..............................................166
Traian Bsescu i fiica sa Elena......................................174
Bucuretiul Noul Centru Spiritual al Planetei..............188
Glosar...............................................................................215

7
PREFA

Strmoii notrii geto-daci au fost numii de ctre printele istoriei,


nvatul Herodot - cei mai viteji i mai drepi dintre traci. nsui
mpratul Traian numete Dacia dup cucerirea acesteia - Dacia Felix
sau inutul Fericiilor ceea ce ne reamintete de faptul c Dacia, inutul
strbunilor notrii, mai era numit i ara Zeilor - sau ara nelepilor.
Un ntreg neam nu poate fi cu adevrat fericit dac nu este nnobilat de
o nelepciune nativ, o nelepciune ancestral pe care ne-o reveleaz
Sufletul acestui neam romnesc.
n aceast carte aflm secretele nemuritorilor daci pe care au ncercat
s le ascund forele oculte ntunecate timp de aproape 2000 de ani,
pentru a marginaliza lungul ir al martirilor neamului i pentru a nu fi
cunoscut misiunea spiritual a acestui popor sfnt. ntreaga istorie a
romnilor vorbete ns despre condiia de geniu a Sufletului acestui
neam omenesc.
Identificarea cu esena nelepciunii Kogayonului - a revelrii Sinelui
Suprem Nemuritor, Atman n propia fiin, este cea care ne-a permis s
ne pstrm pn n ziua de astzi identitatea naional. Aceasta este
condiia de geniu a naiei romne.
Au existat un Eminescu, un Densuianu, un Brncui, un Eliade,
precum i muli alii, care au fost plenar contieni de imensul potenial
regenerator-spiritual care se afl ascuns ca o tain a nemuririi noastre,
chiar n comuniunea profund cu Sufletul Neamului i cu nelepciunea
eliberatoare pe care au manifestat-o strmoii notrii geto-daci.
A venit timpul s ne reamintim c n ara noastr se afl Axis Mundi
sau Axa Spiritual a Lumii. A venit timpul s redescoperim Centrul
nelepciunii Planetare care izvorte din Kogayonul Sfnt sau Muntele
Sacru al moilor i strmoilor notrii pelasgi.

9
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Cine a fost Zalmoxis, Mntuitorul unui ntreg neam geto-dac, CINE


Vom nelege astfel mai bine, declaraia din 1881 - surprinztoare pentru
SUNTEM NOI cu adevrat i cum de Romnia mai este numit i Grdina
unii dintre noi a Romnului Absolut, Mihai Eminescu: n Romnia
Maicii Domnului vom afla mergnd pe firul nelepciunii Firul Ariadnei
totul trebuie Dacizat!
pn la rdcinile spirituale care hrnesc Sufletul acestui neam
Un alt element principal al crii este TIMPUL. Codrin este jalonat
romnesc.
n ntreaga sa cltorie iniiatic de printele Kalinic. Cuvntul Kala
*
tradus din limba sanscrit nseamn Timp i n tradiia hindus este
n primul volum Legenda Nemuritorilor din Valea Dunrii
numele Marii Puteri Cosmice a Timpului Kali. n acest mod, Timpul,
Zalmoxis Primus Getarum et Europae Legislator, personajul principal
prin intermediul printelui Kalinic, datorit unei necesiti actuale pe
al crii Codrin, redescoper filonul autentic al Sfintei Tradiii Spirituale
care o triete cea mai mare parte din Societatea noastr romneasc,
Strmoeti. El pleac pe firul Ariadnei pentru a afla cine suntem noi cu
ne dezvluie tainele nemuritorilor daci i a Marelui Suflet Romnesc din
adevrat i ajunge n finalul cltoriei sale iniiatice s o cunoasc pe
care facem cu toii parte.
Ariadna, Marea Preoteas de la Templul Ursitelor. Deci, putem spune
n cel de-al doilea volum al crii personalitatea lui Codrin ncepe
c n urma cunoaterii pe care o dobndete Codrin, el ajunge s fac
s prind contur atunci cnd el se descoper ca fiind parte integrant a
cas bun cu Ariadna - altfel spus, cu nelepciunea. Firul Ariadnei dup
Sufletului acestui neam romnesc. A ne descoperi rostul nostru pe acest
cum se tie este firul cunoaterii divine, care conduce pe aspirant la
pmnt n aceste timpuri de mari transformri spirituale, a ne mplini
dobndirea nelepciunii profunde a inimii i implicit la trezirea celui de-
misiunea spiritual care ne-a fost ncredinat atunci cnd am plecat din
al treilea ochi spiritual, Ajna chakra.
lumile angelice este chiar i dincolo de moartea fizic, fr ndoial, o
Prin cltoria iniiatic pe care o realizeaz, Codrin se conectez la
mare bucurie a sufletului fiecruia dintre noi.
anumite puncte energetice focar care sfinesc pmntul rii noastre
Aceast carte nu este o lucrare nc complet. Ea ne ntiineaz n
i intr n comuniune profund cu energiile aproape nelimitate ale
parte despre istoria i energiile subtile care anim acest loc sfnt. Am
Sufletului Neamului Romnesc. El redescoper astfel Sfnta Tradiie
dorit s prezint acelor romni iubitori de neam i ar, Romnia aa cum
Spiritual Strmoeasc care i permite s triasc o autentic cunoatere
este ea lsat dintotdeauna: ara nelepilor Zei sau Grdina Maicii
de sine.
Domnului n care cresc spiritual Copiii lui Dumnezeu.
Numele lui CODRIN este simbolic, el nseamn n codru, la mijloc
Am lsat multe ferestre deschise tocmai pentru a fi completate cu
de codru sau inima codrului. Codrul cu izvoarele este sufletul nostru
lumina cunoaterii voastre sfinite de la Bunul Dumnezeu.
trezit, care se identific cu cel al Daciei mame. Codrul cel venic tnr
este acel element tonic, care pulseaz regenerator, veac dup veac, o
Cu iubire i recunotin,
permanent renatere a neamului nostru, aa cum exprim n finalul
Scriitorul Romavia
poeziei Revedere, marele poet i erou naional, Mihai Eminescu: ...Iar
noi locului ne inem/ Cum am fost aa rmnem. n acest mod, Codrin
devine o personificare a fiecrui romn n parte, care se rentoarce la
matca strmoeasc, la adevrata tradiie spiritual a unui ntreg neam
romnesc, ce vine plin de nelepciune n completarea tradiiei cretine.

10 11
Muntele Sfnt i Cloca cu puii de aur
Codrin s-a lsat mbriat n voia inimii de printele Kalinic. Mirosul
sacru al tmii, cu mbriare cu tot, i-a ptruns pn n adncul
sufletului.
- Codrule, codruule
Ce mai faci drguule? l ntreb printele, a crui sonoritate dulce a
vocii, fcu inima lui Codrin s tresalte de dor.
- Codrule cu ruri line,
Vreme trece, vreme vine,
Tu din tnr precum eti.
Tot mereu ntinereti! i rspunse zmbind Codrin, cuprins de tonul
liric al versurilor.
l privea acum cu mult recunotin pe printele Kalinic. Ce simplitate
era n acesta i n acelai timp ct prezen! nchise apoi uor ochii i
trase cu plcere, n piept, din aerul rcoros de munte care ptrundea prin
fereastra larg deschis.
- Vd c i-a fost dor de munii notrii, zise printele Kalinic.
Codrin scoase un oftat abia perceptibil i spuse privind brazii din jurul
mnstirii:
- Dor, tare dor. Aici e Sfinxul. Munii acetia mereu i-am simit
nconjurai de mister i totui aici m simt ca acas. Trebuie ns s
recunosc c n toate centrele energetice pe unde am ajuns, am simit
o profund stare de sacralitate care m cuprindea atunci cnd intram
n comuniune intens cu Sufletul Neamului Romnesc, care triete i
respir prin aceste canale binefctoare de energie. n aceste temple
sacre simeam cum viaa din mine se ordoneaz, devine fluidic, se
unete cu energia rcoroas a pmntului i apoi cum mi se resoarbe n
inim sau se nal continuu ctre Dumnezeu.
Codrin a pus Harta Energetic a rii pe mas i artnd cu mna
traseul parcurs de el spuse:
- Printe Kalinic, dup cum se vede, toat acest reea energetic,
formeaz o adevrat geometrie sacr n jurul Muntelui Sfnt.

12 13
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

- Aa este. Lucrurile au fost puse la punct cu mult timp n urm i cu


mult rbdare, de ctre Creatorii de Lumin ai Kogayonului. Acetia au
realizat ntr-un mediu natural, un sistem de ocultare care este inaccesibil
celor care nu au atins un anumit nivel de trezire a inimii spirituale.
Dintotdeuna Marii nelepi ai Kogayonului au protejat Muntele Sfnt
din calea prduitorilor care au fost fr niciun Dumnezeu. Astfel, au fost
obligai s oculteze n mare tain zona Muntelui Sacru, crendu-se cu Brri dacice spiralate Cultura Cucuteni Simbolul Spiralei
folosit acum 4500 .H.
timpul alte locuri de proiecie a acestor energii sacramentale pe teritoriul
rii noastre. Acestea au fost la rndul lor i ele foarte bine protejate din
punct de vedere energetic.
Printele Kalinic scoase din sertar un sul vechi de hrtie translucid
i desfurndu-l, l suprapuse cu atenie peste prima hart energetic
a rii:
- Uite, ai aici a doua hart energetic, spuse el. Toate punctele focar de
energie benefic ai Munilor Sacri se nscriu n aceast form energetic
iluminatoare.
Codrin se aplec ncntat, dar ncepu s priveasc din ce n ce mai
uimit la forma pe care o realizau cele dou hri energetice i spuse mai
mult ca pentru el:
- Sfinxul, care se afl n apropierea Muntelui Sfnt Kogayon, mpreun
Cultura Cucuteni Simbolul Spiralei folosit acum 4500 .H.
cu celelalte puncte focar de energie de pe teritoriul rii i apoi cu marile
centre energetice ale munilor sacri, formez... o SPIRAL!
Cutremurat de un fior de energie care i se activase n tot corpul, Codrin
i spuse: Acum ncep s neleg cum de avem att de multe reprezentri
ale spiralei n tradiia noastr strbun. Pe oale, pe vase de lut vechi de
peste 7000 de ani vechime, apoi avem brri metalice spiralate de peste
5000 de ani vechime, trasee energetice n spiral desenate pe statuete
antropomorfe de peste 5500 de ani vechime, dar mai ales prezena
spiralelor ca simbol al regalitii prezente n slile regilor daci, att pe
timpul lui Burebista ct i pe timpul lui Decebal, i spuse Codrin adncit
n revelaia primit. Asta nseamn, c energiile pe care le elibereaz o
astfel de form energetic erau bine cunoscute atunci, iar spirala este
un simbol...
Filmul Burebista - Simbolul spiralelor aflate n Sala Regal

14 15
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Filmul Dacii - Simbolul spiralei aflate n sala regelui Decebal Filmul Columna
Pe pieptul regelui Decebal se gsesc mai multe spirale energetice:
n partea stng avem o spiral dubl yin, n partea dreapt avem o spiral dubl yang,
iar pe centrul pieptului o spiral yin-yang, ceea ce denot o profund iniiere esoteric.
mbrcmintea a fost realizat dup modelul nobililor daci.

Apolodor din Damasc, care cu siguran tia ce simboluri folosete n


operele sale arhitecturale. Realizat dintr-o singur band spiralat, deci
imaginea nu este static, ci n micare, ea este astfel ntr-o permanent
nlare a neamului strmoesc ctre Dumnezeu Tatl.
n urma luptelor dintre zei, titani i eroi legendari precum Hercules
pelasgul, grecii au creat adevrate epopee sau legende nemuritoare. n
urma luptelor cu zeii cei nelepi din Dacia Felix, romanii ceeaz celebra
Column a rzboaielor cu dacii cei nemuritori.
Filmul Dacii - Simbolul spiralei aflate n sala regelui Decebal
n 1939, Mircea Eliade le vorbea occidentalilor n aceti termeni:
Printele Kalinic l privea zmbind: Aici s-au manifestat simboluri, s-au transmis tradiii. Originea unui simbol
- Aa-i, Codrin. nseamn c spirala este un simbol al apartenenei la preuiete ct descoperirea unei dinastii de faraoni.
un Centru Spiritual. Firul spiralei, nu este altceva dect firul Ariadnei care - Este o ntreag geografie spiritual a Munilor Sacri, spuse Codrin.
permite conectarea celorlalte centre spirituale la Centrul nelepciunii Dar cum se face c spirala neamului pleac de la Sfinx i nu direct din
Divine a Kogayonului; n cazul de fa, apartenena centrului de la Kogayonul Sfnt.
Sarmisegetusa Regia Capitala Dacilor nelepi, la Axa Spiritual a - Dup cum observi, Sfinxul i Vrful Kogayonului au acelai corp
Kogayonului. Altfel, ce rost ar mai fi avut spiralele sacre puse deasupra comun, cel al Munilor Bucegi. Sfinxul este Poarta Bucegilor, este
tronurilor regilor notri geto-daci? S ne amintim n acest sens de celebra Pzitorul de prag al bogiilor ntregii tradiii spirituale strmoeti.
Column a dacilor aflat n Forul lui Traian din Roma. Ea a fost n mod Sfinxul ca i simbolistic, reprezint nelepciunea cea plin de taine
divin inspirat realizat din marmur alb i n spiral de ctre arhitectul
16 17
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

divine care se reveleaz numai celor cu o inim curat. Afl acum c - Aceste reele energetice formeaz Kogayonul. Aceasta este Spirala
sub Sfinx se afl Marea Bibliotec a umanitii i astfel, Sfinxul deine nelepciunii Neamului Romnesc. Afl c nu ntmpltor, la noi n
nelepciunea omenirii din toate timpurile.
Muntele Sfnt Kogayon estePoarta ctre Infinit, ctre Transcendena
Divin, este Axa Spiritual a lumii, deoarece din Centrul Kogayonului se
formeaz o alt spiral, de data aceasta planetar, care cuprinde toi
munii sacrii ai mamei Geea. Pe scara evoluiei, totul se manifest n
spiral. ncepnd de la cochilia unui melc, spirala dubl ADN-ului uman
i pn la braele uriae ale galaxiilor, ntreaga Manifestare este cuprins
n armonia ascendent a spiralei evolutive.
Codrin se bucura ca un copil pentru noile informaii primite. ncepu
s se uite fericit peste cele dou hri suprapuse, atingnd diverse puncte
energetice ale spiralei sacre.
- Uite... la Sarmisegetusa Regia am fost, la Muntele de Cret de la
Basarabi am fost, uite Muntele Pyon sau Ceahlul... munii cu piramida Munii Bucegi cu vedere din Zamora Oraul Buteni
din Retezat, misteriosul Munte Gugu din Masivul Godeanu, Munii
Apuseni...
- n Apuseni avem Petera Urilor care de fapt nu este a urilor ci
a ursitorilor, adic a nelepilor. Tot acolo avem Muntele Gina, care
este de fapt Muntele Gaia, Muntele Mamei Geea Muntele Femeii, al
Munii Retezat Lacul Bucura
Dragostei.
- De aceea are loc acolo Srbtoarea milenar a Muntelui Gina,
srbtoarea unde se vnd fetele. Acolo-i de mine, zise Codrin zmbind
pe sub musta, apoi
rencepu cutrile...
Munii Ciuca, Munii
Guti, Munii Rodnei,
zona Vrancei... practic nu
exist loc unde s nu se fi
manifestat la un moment
dat, n ara aceasta, marea
nelepciune a Muntelui
Muntele Gina Muntele Dragostei Sfnt.
Munii Retazat

18 19
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Printele Kalinic continu:


- De altfel, toat nelepciunea milenar a Kogayonului i deci implicit
a Sfintei Tradiii Strmoeti se gsete bine pstrat la mormntul lui
Zalmoxis.
- Exist... mormntul lui Zalmoxis? ntreb Codrin fcnd ochii mari
de minunare.
- Amintete-i visele, Codrin! zise printele Kalinic privindu-l profund.
Ochii mari ai lui Codrin erau acum defocalizai, preau c privesc
undeva departe, n timp.
- Da, mi amintesc. Am avut nite vise speciale n care coboram cu
foarte mult atenie ntr-un fel de tunel. Am crezut, spuse el n timp
ce pe fa i se schia un
mic zmbet de fericire,
Vrful Gugu Munii Godeanu c descopr mormintele
sacre ale regilor daci.
- Este chiar mausoleul
marelui nostru nelept
i eliberat Zalmoxis unde
vei gsi i o mare parte
din nelepciunea scris a
Kogayonului.
- Cnd asta? spuse
Codrin simindu-i sufletul
Muntele Pyon (Muntele Ceahlu) Vrful Panaghia
c aproape i ncepe s
plng cuprins de un dor
nestins.
Munii Rodnei - Cnd vei primi iniierea
n cele 7 trepte - guri de
ar s-au manifestat pentru prima dat pe aceast planet albastr,
rai - ale Kogayonului,
binecunoscutele spirale yoghine. Ele sunt recunoscute la ora actual ca
aa cum i-am promis, vei
fiind cele mai puternice manifestri energetice ale unui grup compact
fi pregtit apoi s aduci
de oameni, energia benefic a unei astfel de spirale umane, bineneles
la lumin manuscrisele
i n funcie de numrul de participani, acoperind aproximativ 1.000 de
Marelui nelept Zalmoxis.
km n jurul ei. Munii Ciuca

20 21
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

s cultive n permanen contemplaia i


adoraia, iar sfinenia lor s ias la iveal numai
prin faptele lor bune i prin nelepciunea pe
care o vor dobndi cei din popor.
Dup ce Zalmoxis a prsit planul fizic n
anul 540 de Hr., preoii au rmas n comuniune
subtil cu el, acesta demostrndu-le la toi,
prin diverse miracole, c moartea fizic
este doar pragul de trecere a spiritului ctre
mpria lui Dumnezeu Tatl (a Zeului Mo,
Cronos). Cu mai mult fervoare i realizau
acum practica spiritual aspiranii pe calea Munii Piatra Craiului
spiritual, pentru a se putea ndumnezeii i ei.
S-a ajuns n scurt
timp la o zeificare
n mas, aceasta
Srbtoarea milenar a Muntelui Gina - Trgul de Fete, are loc n fiecare an,
n ultima duminic a lunii iulie - Apuseni petrecndu-se att
nainte de prsirea
corpului fizic a lui
Zalmoxis n 540 . de
Hr. ct i dup aceea.
S-au nzeit zeci, sute de Sarmisegetusa Regia Grditea de Munte
traci, cci din Kogayon
oricine putea s ias zeu.
Respectnd doctrina
Kogayonului sau mai
bine zis, tiina despre
Suflet i Trup pe care
Munii Guti Creasta Cocoului o revelase Zalmoxis,
oricine putea deveni
Codin i simea sufletul tremurat de dorul mplinirii acestor timpuri.
zeu pe pmnt. Astfel
Printele Kalinic relu:
numrul zeilor nscui
- nainte de a prsi planul fizic Zalmoxis le-a dat Marilor Preoi ultimile
pe pmnturile trace a Muntele de Cret (Muntele Kreaiei) - Basarabi
nvturi spunndu-le s fac din viaa lor o continu practic spiritual,

22 23
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

ajuns la 70.000. Am redevenit un popor manifestator al nelepciunii divine. Despre Masa Tcerii sau Masa Apostolilor Neamului, Brncui
Se tie de ctre marii iniiai, c n Biblioteca Umanitii din Muntele spunea:Masa Tcerii este noua Cin cea de Tain... Contururile Masei
Sfnt, pe la anul 400 . de Hr., erau nregistrai din Tracia, nici mai muli, Tcerii... sunt menite s v sugereze curbura nchis a cercului care
nici mai puin dect 70.000 de zei, ceea ce nseamn tot attea programe adun, unete i apropie...
de sfinire pe care le-au gndit Marii Preoi traci care prin suflul lor divin Masa Tcerii este simbolul apartenenei la un ideal sublim n jurul
au ajuns zei. cruia se adun sufletele nsetate de Adevr. Este Tcerea, linitea i pacea
Dar asta nu era i pe placul celor care conduceau din umbr Imperiul sufletului care se identific cu Centrul, cu Muntele Sfnt ca reprezentare
ntunecat. Ei doreau s se rzbune pe Zalmoxis (Melchisedec) pentru c a Sinelui Suprem Nemuritor (Atman).
i nvinsese n lupta lor mpotriva lui Avram i a nepotului acestuia Iacob Despre Poarta Srutului sau Monumentul ntregirii Neamului,
i n planul lor de globalizare nu era loc de libertate spiritual. Brncui spunea: ...m-a purtat gndul spre eternizarea unei nalte pori...
Astfel, cei din Imperiul ntunecat pregteau n secret, aliane cu cei a unei pori la fel cu acea poart tainic prin care, graie transfigurrii i
mai puternici regi ai acelor timpuri: persanii. O armat nemaivzut se iubirii nesfrite, se poate trece dincolo... n lumea ce exist dincolo de
pregtea, ateptnd din umbr ca dup moartea fizic a Marelui nelept aceast lume.
i Eliberat Zalmoxis, s tearg de pe faa pmntului Tracia, cutnd Poarta Srutului este simbolul unirii i al regsirii, pornind de la nivelul
s distrug templele sacre i s preia puterea. Scopul lor principal era sufletului. Astfel, cele dou energii complementare (yin,- i yang,+)
vntoarea de zei (a nelepilor planetei, a sfinilor) i apoi distrugerea devin una singur: Energia Iubirii, cea care transform i mplinete totul.
nelepciunii adevrate, pentru a impune o doctrin spiritual trunchiat, Rzboiul nsui ia final prin uniunea contrariilor, prin starea de abandon
n care adevrurile s fie propagate cu jumti de msur, crend astfel n iubire, prin revenirea la origini, la starea Androginal glorioas. Poarta
n oameni ignorana, dependena i frica. Ei vor putea conduce n acest Srutului este de fapt simbolul Muntelui Sfnt Kogayon care unete toate
mod omenirea ctre ntuneric, cci este mult mai uor s manevrezi principiile din manifestare i se las revelat prin intermediul misterului
masele ignorante, lipsite de cunoterea (nelepciunea) eliberatoare. nesfrit al iubirii al Sinelui Suprem Nemuritor (Atman).
Bineneles c aceast prigoan a zeilor (a sfinilor), a fost aproape din Despre Coloana Infinitului sau Coloana nlrii Neamului Romnesc
toate timpurile, dar ea ia proporii cu att mai mari cu ct ne apropiem de (Omenesc), Brncui spunea: Coloana mea cea fr de Sfrit triete ntr-o
finalul epocii de maxim decdere spiritual Kali Yuga. grdin frumoas din Romnia... De jos i pn sus, ea are aceeai form
Tracii cunotea ns ca nimeni alii, tiina de a face zei pn la i nu-i trebuie nici piedestal i nici soclu s o sprijine; iar vntul nu o va
dumnezei i de ai oculta n corpul interior al scoarei terestre. La sfatul lui dezrdcina niciodat, fiindc ea va rezista prin propriile-i puteri...
Zalmoxis i al Creatorilor de Lumin din Muntele Sfnt, o parte din acestia Coloana Iubirii Infinite este simbolul Sufletului Neamului Romnesc
au plecat la celelalte popoare i au ajuns s-i inspire i pe conductorii care se identific cu Muntele Sfnt Kogayon ca i Coloan a Cerului, a
altor ri, dar cei mai muli s-au retras n fiecare din munii acestei ri Contiinei Divine n manifestare, ntr-o continu nlare a sufletelor
sfinte, n special n Kogayon. Cci aici, n Polus Geticus Hiperboreus, se afl n i prin Dumnezeu. Coloana Iubirii Infinite este simbolul comuniunii
Muntele Sfnt Kogayon i el este Centrul spiritualitii autentice, este Axa perfecte cu Sinele Suprem Nemuritor (Atman).
Spiritual a lumii sau Coloana Cerului, aa cum a fost ea exprimat de Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa spune Iisus despre Dumnezeu.
geniul brncuian n Ansamblul Vieii fr de sfrit de la Trgu Jiu: Odat adunai la Cina cea de Tain n jurul Muntelui Sfnt, putem trece

24 25
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Nicolae Densuianu
n monumentala sa
carte Dacia Preistoric.
Muntele Sacru i
implicit nelepii lumii
din Shambala (Centrul
Suprem de nelepciune
Planetar), care se
manifestau n i prin
aceast Ax Spiritual a
Lumii Muntele Sfnt Muntele Kailasa sau Muntele lui Shiva
Muntele Sfnt al tibetanilor
Kogayon, i oculteaz
apoi nelepciunea
primordial conform
unor reguli ciclice
bine stabilite i i
Ansamblul brncuian simbol al apartenenei la Kogayon
proiecteaz energiile
dincolo, n nemrginire, numai dac avem cheia tainelor divinitii,
sacramentale att pe
numai dac deinem secretul divin al eternitii, al atemporalitii i al
teritoriul rii noastre
nemuririi. Taina Tainelor care este n cer i pe pmnt, care a fost, este i
ct i la nivelul ntregii
va rmne singura realitate care transcende cele trei lumi manifestate,
planete. Se creeaz
formate din lumea fizic, astral i cauzal, acest adevr divin care
astfel o shambal Muntele Ararat Muntele Sfnt al armenilor
ptrunde magica i misterioasa creaie a lui Dumnezeu, este energie
(legtur spiritual) cu
fundamental a IUBIRII. Aceast energie tainic a vieii este revelat plin
alte centre spirituale
de nelepciune la nivelul Sinelui Suprem Nemuritor (Atman) sau prin
situate cu mult n afara
identificarea cu tainele sacre ale Kogayonului. Aceast regsire de sine
granielor rii noastre,
permite s ne nlm sufletele n Marea Spiral a Neamului Romnesc.
pentru ca nelepciunea
Acest Axis Mundi al Planetei Pmnt sau al Mamei Geea, reprezint
eliberatoare s cuprind
puterea manifestatoare a nelepciunii dumnezeieti care susine n
ntreaga planet, chiar
mod analog o ntreag creaie pur spiritual. Acest zbor al Infinitului,
i n acest sfrit de
genereaz n jurul propiei axe, un vortex energetic al sufletelor, asemeni
Epoc a Marii Decderi
unei spirale n sens Yang, de tip transcendent, iluminator.
Spiriuale a Umanitii
Aici, pe aceste pmnturi sfinte, s-a manifestat prima Epoc de
Kali Yuga.
Aur sau Vrst de Aur a umanitii, aa cum intuiete de altfel i Muntele Fuji Yama Muntele Sfnt al japonezilor

26 27
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Existena Muntelui Iran numele muntelui


Sfnt sau a unui Centru primordial era Hara
Spiritual Divin, este Berezaiti, la peri este
semnalat n toate Muntele Alborj, evreii
tradiiile spirituale au anticul Munte Sinai;
autentice: n India n Occident se vorbete
avem Muntele Meru, de Monsalvat sau Sediul
n Tibet se vorbete Graalului - acolo unde
despre Shambala; timpul se preface n
tibetanii i buditii se spaiu.
Muntele Olimp Muntele Sfnt al grecilor
adun n jurul Muntelui Axa Spiritual a lumii
Piscul lui Adam, Sri Pada (Urma Sacr) sau Muntele Fluturilor
Kailasa Muntele lui Axis Mundi, Cardines din Sri Lanka este muntele adorat de cele patru mari religii
ale lumii: budism, hinduism, islam i cretinism
Shiva; la chinezi exist Mundi, Axis Hiperboreus
chiar patru muni sau Polus Geticus se
sacri unde i au sediul mai regsete i sub
nemuritorii, la Japonezi denumirea de Piramida
este Muntele Fuji Yama Cosmic, Stlpul Cerului,
Muntele fr Seamn, Osia Lumii sau Kogayon
la kalmukii din Asia la strmoii notrii geto-
Central avem Muntele daci, iar n cretinism el
Sumeru nconjurat de devine Arborele Vieii,
Muntele Meru Muntele Sfnt al hinduilor apte inele de ap, Pomul Vieii din miticul Muntele Shasta Muntele Sfnt din California
la americani avem Eden.
muntele sacru Shasta, Printele Kalinic
iar n Peru avem oraul continu:
sacru al yncailor pe - Acest energie
vrful Machu Picchu; spiritual eliberatoare
grecii au Muntele pe care o manifest Axa
Olimp, armenii - spiritual a lumii (Axis
Muntele Ararat, n Mundi) se rentoarce
ezoterismul musulman apoi de unde a plecat,
avem Muntele Polar sau n Muntele Sfnt
Muntele Sinai Muntele Sfnt al evreilor miticul Munte Quaf; n Kogayon, manifestnd Machu Picchu orasul sacru al yncailor Peru

28 29
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

o nou Epoc de Aur a neamului romnesc, de rentoarcere la Centru, Cloca cu puii de aur
umanitii. Aceste timpuri poate fi identificat cu miraculoasa Pasre Phoenix. Aceast pasre este
sunt anunate cu mult timp numai una singur n toat lumea unica semper avis. Ea este consacrat
n urm i n Biblie, prin cei soarelui - solis avis i triete, conform legendei, aproximativ 500 de
1000 de ani de pace care ani, dup care se rentorce pentru a renate n Soarele Inimii noastre, n
vor urma. nelegi acum, ce Muntele Sfnt, locul unde se nvrte Polul Cerului - Geticus Polus sau
for spiritual genereaz vechea ax a hiperboreilor - Axis Hiperboreus.
acest centru energetic? Iat cum legendele nemuritoare ale egiptenilor, grecilor i ale
Sufletul lui Codrin celorlalte popoare ne reamintesc, ntr-un mod criptic, despre revenirea
Tibet Potala, Palatul Spiritual al lui Dalai Lama
strlucea de bucuria cea i manifestarea, dup o anumit perioad de timp, a Polului Spiritual al
tainic a regsirii. Planetei din locul de unde a plecat, adic n zona rii noastre, Romnia.
- Vezi tu, Codrin, n cultul cel vechi al rasei pelasge, Geea - Terra Mater sau Magna
Kogayonul nelepilor, deum Mater, era Mama care a zmislit cerul i pmntul, strmoaa care
Muntele cel de 3 ori Sfnt, a nscut toi zeii i totodat divinitatea particular a munilor, mama
este rsadnia umanitii pstorilor. Patria ei era lng Oceanos patamos (denumirea veche
i acum poi nelege a Istrului - Dunrea), n locul unde se nvrte Polul Cerului - Geticus
adevratul sens al Clotii cu Polus.
Puii de Aur, cci Kogayonul Aa griete i poetul roman Marial, ctre prietenul su Marcellinus,
Sfnt este Mama sau Inima plecat la rzboi mpotriva geilor:
Cloca cu puii de aur - Simbol al
Centrului spiritual din Muntele Sfnt purei spiritualiti din care Marcelline, ostaule, tu pleci acum, ca s iei pe umerii ti cerul de
Kogayon i legtura (shambala) pe care
o are cu ali Centrii Planetari spirituali au pornit apoi toate celelalte nord al hiperboreilor i astrele polului getic care abia se mic.
Gtul Clotii prezint iraguri de centre spirituale. Iat i stncile lui Prometeu. Iat i muntele acela faimos din legende
inimioare, simbol al nnobilrii i
nlrii omului prin iubire. Codrin zmbi uor (not: Muntele Pyon). n curnd tu vei vedea acestea din apropiere
gndindu-se n sinea lui cu ochii ti propii. Cnd tu vei contempla aceste stnci n care rsun
c poate de aici a plecat i durerile imense ale btrnului (not: Prometeu), vei zice: Da, el a fost nc
vorba din popor cnd o mai tare dect aceste pietre tari, i la aceste cuvinte tu vei putea s mai
s-i fete mintea un pui, da- adaugi c, acela care a fost n stare s sufere astfel de chinuri a putut ntr-
mi i mie unul. Printele i adevr s fureasc i neamul omenesc.
prinse ideea i spuse: n timpurile romane, Geea era adorat n Dacia ca o divinitate
- Da, acesta aste Geniul principal, sub numele de Terra Dacica. Pe monedele din timpul
bun al Clotii cu puii de mprailor romani, Dacia era nfiat ca fiind divinitatea Geea,
aur. Iar prin puterea de innd n mna dreapt o grup de muni, munii sacri ai Daciei de care
Cloca cu puii de aur, unde fiecare Centru al nelepciunii
divine, genereaz la rndul lui ali Centri spirituali regenerare spiritual a pomenea i Strabon. Dunrea sau Oceanos era Marea lui Cronos i mai

30 31
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

era considerat rul din care cu toii, noi zeii dect n Arborele Vieii Arborele nelepciunii, acelai cu Muntele Sacru
ne tragem fiina. Kogayon. Ori, nu renate Pasrea Miastr din propia cenu? Tot n acest
Revenind la Psrea Phoenix, simbolismul mod se manifest i Sufletul acestui neam romnesc. Pe altarele de calcar
ei este legat de marile adevruri ezoterice. de la Romula scrie:
n limba greac, numele su nseamn SOLIN VICTOM I TRAL I BROM ANTONZ LO AGNOS.
purpur deoarece Pasrea Phoenix a fost Numai cei experimentai n viaa precedent
asociat cu focul, cu soarele. Prin puterea vor renate din cenu
ei de regenerare i a eternei renateri din Muntele Sfnt, Cloca cu puii de aur, Pasrea Phoenix, Pasrea
propia cenu, ea este asociat cu nemurirea Mistr, acesta este Sufletul Neamului Romnesc, aceasta este Miastra
spiritului, cu rencarnarea i triumful binelui Lumii care se reflect n sufletul fiecruia dintre noi.
asupra rului. Mircea Eliade spunea: ,,nelegerea mitului va fi socotit ntr-o zi
Pasrea Miastr
Pasrea Phoenix n alchimie, Pasrea Phoenix este Pasrea printre cele mai utile descoperiri ale secolului al XX-lea.
Sublimrii, simbol al transmutaiei alchimice, Printele Kalinic, i spuse apoi, cu un aer misterios lui Codrin:
al renaterii magice i al alchimiei interioare - Dac vei ti s rspunzi ntrebrii Sfinxului, el i va dezvlui multe
n cadrul unor iniieri spirituale speciale. dintre tainele sale.
Este de asemenea un simbol al dragostei - Cum aa? zise Codrin fcnd ochii mari la printele Kalinic.
nemuritoare.
Pasrea Phoenix a fost adoptat i n Taina Sfinxului
Brncui Pasrea Miastr cretinism, ea devenind simbolul renvierii,
(Phoenix) care se nal din Munte cu capul de piatr de furtune detunat
Coloana Infinitului (Muntele Sfnt) al sufletului care se nal la cer, dar i un
St i azi n faa lumii o enigm nexplicat
simbol al speranei, al puritii, al credinei,
(M. Eminescu Epigonii)
eternitii, nemuririi, i luminii. Romanii aezau simbolurile Psrii
Printele Kalinic, se aez ct mai comod la masa lui, care era plin
Phoenix pe medalii i bani pentru ca Imperiul Roman s fie venic.
de cri i spuse:
O regsim i n tradiiile nostre populare. Astfel, Pasrea Phoenix
- Dup cum bine tim, inutul rii noastre Romnia, este recunoscut la
este uimitor de asemntoare cu Pasrea Miastr care apare ca simbol
ora actual de ctre toi marii arheologi ai lumii, ca fiind vatra vechii Europe.
al nelepciunii divine n basmele romneti i creia Brncui i-a neles
Leagn al civilizaiei umane, Romnia, este locul de unde au migrat de-a
tainicul mesaj.
lungul timpului peste 200 de neamuri trace care au populat mare parte
Pasrea Phoenix este Pasrea Miastr a Lumii Crias care ncnt
din teritoriile cunoscute la ora actual sub numele de Europa, Africa i Asia.
i nal sufletele, integrndu-le n Marele Suflet al Neamului Romnesc.
inutul de legend al strbunilor notri, a fost numit de strmoii
Brancui spune n aforismele sale: Miastrelor le trebuia un spaiu
antici i ,,inutul Zeilor - ,,Daksha, sau ,,inutul Fericiilor - ,,Dacia
ideal, simboliznd micarea i totodat linitea, Unul i Multiplul, o form
Felix, ns cel mai corect el poate fi numit inutul Prea Fericiilor
veche de cnd pmntul, rennoindu-se venic.
nelepi, cci numai un neam nelept poate fi cu adevrat i fericit.
Pasrea Miastr sau Pasrea Phoenix nu poate s i aib slaul
Datorit timpurilor pe care le-a trit ns ntreaga umanitate, multe

32 33
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

dintre tainele spirituale care au nnobilat de milenii acest popor sfnt au Sfinxul din Bucegi, pentru a crui realizare arhitectonic (fizionomie perfect a capului) s-a folosit
tiina secret a Numrului de Aur (1,618) sau ceea ce mai trziu a fost numit Spirala lui Fibonacci.
fost ocultate n simboluri purttoare de mesaje ale nelepciunii divine. Pe gtul Sfinxului se gsete, bine conturat, Mrul lui Adam
Veghind de milenii de pe culmile munilor sacri i pstrtor al sfintelor naintea piramidelor din Egipt, atestate de marii iniiai ca avand cel
taine, Sfinxul din Bucegi este cel mai reprezentativ simbol al rentregirii putin 12.000 de ani vechime i a Sfinxului egiptean care este realizat
neamului romnesc de pretutindeni, caci el este la ora actual CEL MAI n urm cu aproximativ 20.000 de ani, a piramidelor mayae din Peru,
VECHI MONUMENT AL CIVILIZAIEI UMANE. Construit cu mult timp atestate ca avnd 11.000 de ani vechime, a Templului de la Delphi sau a
34 35
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

,,Armatei de teracot din China... acestuia, ncepu sa-l asculte


Sfinxul din Bucegi are o vechime cu mult plcere.
de peste 40.000 de ani! Printele Kalinic spuse:
n lumina acestor dezvluiri, - Din toate timpurile
ne putem ntreba: ,,Care sunt Sfinxul a fascinat prin mreia
tainele pe care le-a pstrat sa, dar i prin tainele pe care
de-a lungul timpului, cu le deine. El se prezint n
atta nelepciune Sfinxul din cola Marilor Mistere antice
Sinxul din Egipt Romnia? sub mai multe aspecte: este
Codrin i aminti cu criosfinxul care are corp
recunotin de ceea ce i Sfinxul de la Gizeh de leu i cap de berbec,
dezvluise pritele Kalinic mai hierosfinxul care are corp de leu i cap de oim, androsfinxul care
nainte i anume c, celebra are corp de leu i cap de om. Pentru a nelege tainele Sfinxului, trebuie
Bibliotec a umanitii se afla neleas n primul rnd simbolistica acestor faete n care se ipostaziaz
situat chiar sub Sfinxul nostru Sfinxul. n unele reprezentri Sfinxul pzete Copacul Vieii, iar n altele
din Bucegi. Lu un loc pe scaunul el ne este prezentat ca avnd aripile de porumbel. Astfel, simbolistica
catifelat de lang printe i Sfinxului se reveleaz fiecrui cuttor spiritual n parte, prin identificare
Egipt Aleea Sfinxilor privind la chipul misterios al cu elementele subtile pe care le manifest acea ipostaz a Sfinxului. Ne
vom opri acum asupra Sfinxului de la Gizeh, deoarece el reunete toate
cele 4 elemente necesare manifestrii tainice a universului n fiina noastr.
Sfinxul care strjuiete intrarea spre piramidele de la Gizeh, aa
cum este el prezentat i n pictogramele egiptene, are trup de taur, apoi
partea din fa a corpului - cu labele i coada - de leu, are aripile de vultur
i chipul sau capul de om.
Printele Kalinic relu explicaiile:
- Enigmatic i misterios, Sfinxul ntrupeaz echilibrul celor 4 elemente
de baz care sunt temelia ntregii creaii. Prezena Sfinxului n lumea
noastr este o tainic punte de legtur ntre nelepciunea strveche i
noi, fiinele moderne.
Vechile coli ale misterelor asociate gnosticismului egiptean,
astrologia, tarotul ori alchimia consider Sfinxul ca fiind pstrtorul
marilor mistere, deintorul cheilor cunoaterii marilor taine ale
Universului. Cele 4 elemente care alctuiesc fiina Sfinxului sunt simboluri
Aleea Sfinxilor pe o lungime de 3 Km, de la Templul Karnak - la Templul Luxor

36 37
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

ale celor 4 elemente fundamentale ale creaiei: Taurul este asociat aici tradiiile spirituale afirm c sunt fundamentul i baza ntregii creaii.
cu elementul subtil Pmnt, Vulturul (n astrologie se cunoate faptul ntregul univers nefiind altceva dect o urzeal misterioas a celor
c aspectul elevat, regenerant, profund sublimator al Scorpionului este 4+1 elemente fundamentale. i se vorbete despre 4+1 elemente
reprezentat prin simbolul Vulturului) este asociat cu elementul subtil fundamentale ntruct al 5-lea element nu i gsete corespondena
Ap, Leul este asociat cu elementul subtil Foc, Omul (Vrstorul din n planul fizic, acesta este eterul cel subtil, care prin faptul c nu este
astrologie, care este zodie de aer) este asociat cu elementul subtil Aer. prezent n mod palpabil n planul fizic, devine un simbol al Divinului, al
Aceste simboluri sunt n strns legtur cu semnele fixe ale Creatorului. Eterul este al 5 -lea element fundamental, el fiind considerat
zodiacului, dispus pe cele 4 direcii ale spaiului, ca i colurile piramidelor: cel care d natere celor 4 elemente fundamentale i totodat liantul de
Taurul Estul, Vulturul Vestul, Leul Sudul i Vrstorul Nordul. Astfel, legtur dintre ele.
Taurul fiind zodie de Pmnt - este asociat cu simbolul Primverii, Leul Este profund semnificativ c misterioasa fptur a Sfinxului este
fiind zodie de Foc - este asociat cu simbolul Verii, Scorpionul (Vulturul) constitut din simbolurile celor 4 elemente de baz care susin i creaz
fiind zodie de Ap - este asociat cu simbolul Toamnei, Omul (Vrstorul) Universul. Dac avem n vedere c aceste 4 fpturi mitice care constituie
fiind zodie de aer - este asociat cu simbolul Iernii. fiina Sfinxului sunt menionate n Apocalipsa lui Ioan ca fiind aezate
Semnele fixe ale zodiacului exprim n jurul Tronului lui Dumnezeu, observm c exist o profund legtur
stabilitatea, fixitatea dar ele concentrea- ntre tradiiile spirituale autentice, n ceea ce privete simbolistica i
z n astrologie, potenialul semnelor rolul Sfinxului. Pzitor al Tronului Divinitii, Sfinxul este ntruparea
precedente: Taurul concentreaz focul, misterioas i tainic a celor 4 elemente fundamentale, este pstrtorul i
Leul apa, Scorpionul aerul i Vrs- manifestatorul nelepciunii celei tainice a Inimii Imaculate a lui Dumnezeu
torul concentreaz pmntul deci Tatl. Iar ntrebarea fundamental sau cea mai important enigm pe care
analogic vorbind, Taurul. Toate acestea Sfinxul ne provoac s o rezolvm este ntrebarea: CINE ETI TU ?
aspecte simbolizeaz Roata Lumii. De Pe frontispiciul Templului de la Delphi st scris : Homo noce te
asemenea aceste simboluri sunt repre- ipsum , adic Omule, cunoate-te pe tine nsui. Deci, iat c regsim
Tarot, arcana 21 - Lumea zentate pe arcana numrul 21 al tarotu- aici acelai ndemn de a afla Cine Suntem Noi cu Adevrat!
lui Lumea i arcana numrul 10 Roata Noro- n orice context al vieii noastre rspunsul la ntrebarea fundamental
cului (Destinului). a Sfinxului CINE ETI TU ? - ne permite s avem sau nu acces la trmul
n alchimie acestea reprezint un proces n- misterios ce ne reveleaz tainica prezen a lui Dumnezeu, care este
treg, complet Tetramorful fr de care nu se simbolul supremei cunoateri i a tuturor bogiilor i comorilor.
poate realiza Marea Oper. Fr s cunoatem CINE SUNTEM cu adevrat n esena noastr, orice
n Cartea Zoharului Cartea Splendorii coal a Misterelor cu toate iniierile ei devine doar un labirint care ne
Dumnezeieti cele patru fpturi vii se numesc ndeprteaz de noi nine, de Sinele Suprem Nemuritor (Atman).
Haniel, Kafziel, Azriel i Aniel, i sunt poziionate Privind fiina uman n conformitate cu nelepciunea strveche,
ctre cele patru direcii cardinale. ca o parte a ntregului, n care ntregul nsui se reflect, fiina, fiind un
Tarot, arcana 10 Roata
Norocului (Destinului) Despre cele 4 elemente fundamentale, univers n miniatur, putem s spunem c dac la baza ntregului univers

38 39
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

se afl misteriosul i magicul dans al celor 4+1 elemente, deducem c


fiina uman este asemeni universului mare, o manifestare n mic a celor
4+1 elemente, iar echilibrul i armonia vieii noastre depind de echilibrul
i armonia cu care stpnim aceste 4+1 elemente.
n tradiia dacic i romneasc adeseori se fac referiri la aceast
legtur armonioas, nfrirea dintre om i cele patru elemente
fundamentale, iar adevrul copleitor ce ni-l reveleaz prezena Sfinxului
n planul fizic este caracterizat prin existena trmului bogiilor
spirituale. Dac Sfinxul exist, exist i comorile inestimabile pe care le
cutm cu toii. nsi prezena Sfinxului este dovad a existenei unui
magic i misterios trm iniiatic. Ce rost ar avea prezena sa, dac el este
un pzitor al pragului, fr ca s existe i acest trm de dincolo de prag?
Printele Kalinic fcu o pauz scurt att ct s-i permit lui Codrin s Cel de-al doilea Sfinx romnesc aflat pe Platoul Sacru de la Babele
contemple lumina care se creea n mintea i n inima lui, plin de iubire.
au fost fcute public analizele seismografice ale zonei aflate sub Sfinx. Ele
Continu, artnd ctre Platoul Babele:
indicau faptul c o cavitate de 5 metri pe 9, spat n piatr, exist chiar n
- n Bucegi, pe Platoul Sacru de la Babele, nc se mai pstrez cel
locul prezis de Cayce. La momentul actual, nc se mai descoper astfel de
de-al doilea Sfinx romnesc, care ntrunete calitile Sfinxul din Egipt.
caviti, existnd o adevrat reea subteran sub Platoul de la Gizeh.
Marii iniiai ai planetei tiu c Sfinxul ascunde intrarea ntr-un vast
ora subteran, pe nume Gigal, unde erau primii cei care nu tiau s
rspund la ntrebarea Sfinxului. Cuttorii comorilor spirituale veneau
n faa Sfinxului, ntre labele acestuia, iar n cazul n care nu tiau s
rspund ntrebrii pe care o punea Sfinxul, o treapt se deschidea sub
picioarele lor, iar ei cdeau n subterane unde erau primii de marii preoi
pentru a fi iniiai. Ei mai ieeau de acolo numai dac dobndeau controlul
asupra celor patru elemente (pmnt, ap, foc i aer) sau a calitilor
Sfinxului. Cum aceti cuttori spirituali nu au mai fost gsii, disprnd
deci fr urm, s-au creat apoi acele legende distorsionate de ctre cei ru
Privind printre Babele din Bucegi se face remarcat cel de-al doilea Sfinx romnesc
intenionai, cum c Sfinxul omoar i mnnc oameni, sensul i simbolul
Despre misterele i bogiile spirituale pe care le protejeaz Sfinxul,
Sfinxului pierzndu-se apoi n timp. Este demn de luat n seam, c unul
a vorbit i renumitul clarvztor Edgar Cayce. Acesta a prezis n urm cu
dintre iniiaii care au avut acces la cunoaterea tainelor divine pe care
60 de ani, c sub Sfinxul din Egipt va fi descoperit o ncpere, n care se
le pstrez cu atta nelepciune Sfinxul, a aezat ntre labele acestuia o
gsesc arhivele unei civilizaii antediluviene mult mai avansate din punt de
lespede de piatr pe care st scris: Acesta este Locul Slendid al Primului
vedere tehnologic dect cea cunoscut la ora actual de oameni. n 1992,
Timp.

40 41
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

n acelai context cu privire la bogiile spirituale pe care le pzete Printele Kalinic relu:
misteriosul Sfinx, clarvztoarea Valentina din Iai, relateaz c un - Astfel se nate firesc ntrebarea:
important uvoi de energie, asemenea cu cel care alimenteaz Complexul dac Sfinxul este zmislit de cer
de la Gizeh, scald acest munte sfnt pe care se afl Sfinxul romnesc. De i pmnt, ntrupare a celor patru
asemenea, ea afirm c subteranele nedescoperite ale acestuia, ascund elemente fundamentale i are
o adevrat arhiv, din timpuri imemoriale, la care oamenii vor avea menirea de a pzi un loc sfnt i
acces dup muli ani: privilegiat, deintor a unor tainice
Acolo e trecutul omenirii! Dar nu-i omenirea de acum 2000 de ani. E comori spirituale, prezena Marelui
cu mult mai demult, e demulut, demult, tare mult nainte... Sfinx din Carpai i a attor sfinci de
Sfinxul din Bucegi este ocrotitorul pmntului pe care locuim. De pe teritoriul Romniei nu ne arat
fapt, n Bucegi, la Sfinx vine un uvoi foarte puternic de energie... Atunci oare c ne aflm pe un pmnt
cnd cu tiina care va fi pe pmnt va birui cineva s ajung sub Munii sfnt i binecuvntat? Dac nu ne
Bucegi va da peste toate asceste nscrisuri i documente nsemnate i, sunt, deocamdat, cunoscute i
dup semnele acelea va ti ce are de fcut. dezvluite comorile i motenirea Sfinxul de la Tople

n lucrarea sa Cartea trecutului misterios, eruditul i iniiatul Robert strveche e pentru c nc nu tim
Charoux afirm: Se pare c exist pe globul terestru aa-numitele s rspundem corect ntrebrilor
puncte privilegiate energetic n care Pmntul i Cerul se ntlnesc Sfinxului. Acest pmant romnesc
pentru a zmisli, adic locuri n care se petrec anumite fenomene este fr putin de tgad
inexplicabile, acestea reprezint fr ndoial zone favorizate ale planetei, pstrtorul unor extraordinare
tainice culoare energetice de legtur ntre cer i pmnt. bogii i comori, motenite din
Este foarte semnificativ faptul c n Munii Romniei exist i ali vremurile strbunilor notrii, ns
megalii care poart denumirile de sfinci: Sfinxul de la Tople de pe ele sunt pzite cu strnicie de
Valea Cernei ct i cel din Staiunea Herculane, Sfinxul de la Stnioara ctre Sfinx cci dup cum ne spune Sfinxul de la Piatra Ars - Bucegi
i Dacul din Cozia, n Bucegi mai avem i Sfinxul de la Piatra Ars, apoi legenda doar o
Sfinxul de la Bratocei din Ciuca, Sfinxul de la Pietrele lui Solomon de inim curat, o minte
lng Braov, Sfinxul sau Moul din Climani, Sfinxul din Munii Rodna, limpede i neleapt
Sfinxul de la Sovata, Sfinxul de la Roia Montan, Sfinxul de la Lacul Rou, va putea s ptrund
Sfinxul de pe Valea Sebeului, Sfinxul de la Cetuia lui Negru Vod, dincolo de straja
Sfinxul de la Piatra Singuratic din Harghita, Sfinxul de pe Valea Dorului, pzitorului comorilor
Sfinxul Zmbroslavului din Masivul ibu, Sfinxul din Munii Mcinului sfinte ale neamului.
de la Fntna de Leac, Sfinxul din Parng, Sfinxul din Fgra, Sfinxul Sfinxul este pzitorul
din Ceahlu, etc... practic i gsim peste tot strjuid n munii sacri, de i protectorul sfintei
dealurile i vile acestei ri sfinte. moteniri a acestui Sfinxul din Munii Mcin (Munii Hercinici) Dobrogea

42 43
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

neam, i dac noi ca oameni am noi tim c ai notrii strbuni


uitat CINE SUNTEM cu adevrat, chiar i n faa morii rspundeau
Sfinxul continu s ne pzeasc cu o inim curat, cu o minte
pe noi de noi nine. limpede i cu demnitate rznd:
Atunci cnd inima acestui Sunt fiu al luminii, pe
neam va fi curat ndeajuns, acest pmnt sunt n trecere,
atunci cnd nelepciunea i m ndrept ctre cas, trmul
Sfinxul din Fgra
limpezimea minii se va trezi n spiritual este cu adevrat casa
oamenii acestui popor, Sfinxul mea, lumina spiritual este cu
va aduce la lumin comoara cea adevrat natura fiinei mele, de
tainic pe care de attea veacuri aceea n faa morii eu rd n
o pzete cu atta strnicie. hohote, pentru c realizez c
Atunci el va deschide poarta aceast via pe acest pmnt
inimii ctre desvritele comori este doar un vis.
Sfinxul de la Piatra Craiului spirituale ale nelepciunii Cum ar fi putut ei s rspund
dumnezeieti. cu atitudine att de demn,
Strbunii notri chiar dac plin de curaj i nelepciune n
tiau c Sfinxul este piatra de faa morii fr s se fi ntlnit
temelie i pzitorul unui sfnt cu Sfinxul luntric, pzitorul
hotar, cu adevrat Sfinxul pragului, fr s tie cu adevrat
pentru ei, nu se afla n Bucegi, cine sunt. Cci tot ce tim despre
ci, n primul rnd n inimile strbunii notrii pecetluiete
lor. Sfinxul se afla cu adevrat acest adevr, chiar numele
Sfinxul din Masivul Breazu n inimile strbunilor notri, nsemnnd cel nscut din lumin,
Sfinxul de la Cetuia lui Negru Vod
iar drumul cel tainic pn la tocmai pentru a nu uita cine sunt.
Sfinx i dincolo de el, n sfntul Iar atunci cnd dacii au uitat
hotar, chiar dac l strbteau cu i n-au mai gsit rspunsul la
piciorul, pas cu pas, cu adevrat enigmatica ntrebare a Sfinxului
acel drum era nfptuit n inim, ...a nceput rtcirea... cci se
cci doar inima este cea care poate rtci doar acela care nu
realizeaz cu adevrat drumul tie CINE ESTE cu adevrat i
iniiatic. i apoi ce dovad am ncotro se ndreapt...
mai vrea la acest adevr, cnd Sfinxul a rmas ca piatr de Sfinxul de la Zmbroslav din Masivul ibu
Sfinxul sau Moul din Climani

44 45
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

temelie a unui sfnt hotar pentru a pecetlui existena comorilor ce s-au lui i pot ncepe lupta. Comandanii de armata a lui Cyrus l sftuiesc n
ascuns odat cu neputina de a-i mai dezlega ntrebrile... chiar i aa unanimitate, s o lase pe regina Tomyris i armata ei s se osteneasc i
enigmatica-i prezent trezete o profund emoie n inima cltorilor s traverseze apa, s dea lupta cu ea pe teritoriul cunoscut de ei, pe cel
care se opresc pentru o clip pentru a-l contempla. persan. Intervine ns libianul Choesus, care i amintete lui Cyrus, c nu
e bine s-l lase pe inamicul lui s intre n ar, rzboiul este rzboi i dac
Cei mai viteji i mai nelepi dintre traci Tomyris l va ctiga, ea cu armata ei nu se va ntoarce acas. n cazul n
care Cyrus va ctiga lupta, el va ctiga pmntul care este deja al lui.
Tomyris Acelai libian, Choesus, l nva pe Cyrus cel Mare i o stratagem pentru
Fora spiritual generat de credina nestrmutat n Dumnezeu, a a ctiga rzboiul: Ei, massageii (geii cei mari) - spunea el - nu sunt
fost pavz i scut pentru neamul romnesc, protejndu-l i regenerndu-l obinuii cu mncare i butur mult. Dup ce vom trece podul vom
chiar i dup lungi perioade de rzboi. Cci aici s-au nscut Nemuritorii i lsa n spatele armatei noastre, toat mncarea i butura noastr, puin
de aici a plecat legenda celor care se cred nemuritori. pzit, astfel ca massageii s o captureze, s mnnce i s se mbete.
Astfel, pe timpul cnd Biblia abia se scria i Roma era o for inexistent, Noi ne vom ntoarce repede i i vom zdrobi.
noi, dacii, ne luptam cu Marile Imperii ale lumii i le nvingeam. Cam aa s-au petrecut lucrurile, o treime din armata reginei Tomyris a
Herodot i Iordanes la distan de vreo 8 secole unul de altul, ne fost distrus. Ca o parantez, amintesc c despre vegetarianismul geilor
vorbesc despre acelai episod al istoriei: de sosirea pe teritoriul nostru ne vorbete i istoricul Herodot, iar un alt istoric, Flavius Josephus, ne
n anul 529 .H. , a lui Cyrus cel Mare, rege persan, stpn al unui vast reamintete de pleistoii daci, care consum doar lapte i miere.
imperiu, ntins de la Marea Mediteranean i pn la Indos, cel care Printre prizonieri, se gsea ns i fiul reginei Tomyris, Spargapises.
cucerise Egiptul. Fora lui militar, adevrat main de rzboi conceput Cnd Tomyris a aflat ceea ce s-a ntmplat i-a trimis imediat un sol lui
pentru a zdrobi orice ncercare de rezisten, cedeaz n fata viteazului Cyrus, numindu-l nsetat de snge, lipsit de mndrie, deoarece printr-o
popor geto-dac, iar Cyrus cel Mare, moare, ntr-o lupt cu massagetii. nelciune a reuit s-i mcelreasc o treime din armat. L-a sftuit s-l
De la Herodot, aflm cum au nceput ostilitile. Cyrus, a trimis la regina elibereze pe fiul ei, pe Spargapises i s prseasc imediat ara, nernit
massagetilor, Tomyris, vduv pe atunci, ambasadori, pretinznd c ar i triumftor. Refuz i jur pe Soare, c vei vedea ce nseamn s fi nsetat
vrea s o ia de nevast, evident din raiuni politice. Tomyris, contient de de snge, i spune furioasa regin a geilor, Tomyris.
faptul c Cyrus dorete de fapt regatul ei, a refuzat s discute cu trimiii Spargapises, trezindu-se din beie, l-a rugat pe Cyrus s-l dezlege i
acestuia. nfruntat astfel, Cyrus a pornit cu armata sa mpotriva reginei odat ce dorina i-a fost ndeplinit, a preferat s plece brbtete spre
Tomyris, ajungnd n faa apei Araxex, unde a nceput s construiasc un cellalt trm, curmndu-i viaa.
pod. Regina Tomyris i va trimite un mesager, sftuindu-l prin acesta, s-i Tomyris se dezlnuie, strnge toate forele din regat. Lupta rencepe.
opreasc lucrrile i s se ntoarc linitit acas, pentru a putea tri fericit Dumanii zdrobii, cad i fug din calea masageilor dezlnuii. Persanii
i n pace. i totui, dac Cyrus nu va accepta sfatul ei i dorete rzboi, ea sunt nvini. Cyrus nsui, este ucis n aceast lupt. Tomyris, i cut i i
se va retrage cale de trei zile deprtare de pod, pentru a-i da posibilitatea gsete corpul, al crui cap l va salva i-l va scufunda ntr-un vas plin de
lui Cyrus i armatei sale s treac apa i lupta poate ncepe. Sau, s se snge. Astfel, Cyrus cel att de nsetat de snge, va avea ceea ce i-a dorit.
retrag el cale de trei zile de pod i ea ,Tomyris, va trece apa pe teritoriul Aa s-a scris ultima pagin a unui mare rege persan, care dac ar fi fost

46 47
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

mai nelept nu ar fi renunat la apa dulce de acas care se epuizeaz Srut vntul rece obrazul tu, regin
atunci cnd eti departe de ea, oricte vase ai cra cu tine. Cnd flori albastre, roii i galbene-i se-nchin.
Iordanes ne spune despre nvingtoarea Tomyris, c va nfiina i eti regina dac, la Pontul Euxin
oraul Tomis, iar aceast informaie prezint un interes deosebit pentru Peste un popor falnic, cu un mre destin.
localizarea ntinderii
regatului massaget n Antirus
urm cu aproximativ 500 n anul 514 .H., 15 ani mai trziu, vrnd s spele ruinea suferit de
de ani .H. naintaul su, sosete n fruntea a 700.000 de lupttori, construind un pod
Galeria Uffizi din de vase din Calcedon i pn n Bizan, marele rege persan Darius, fiul lui
Florena, are un tablou Histaspe. El dorea s-i vad mai de-aproape pe aceti gei care se credeau
al acestei regine pictat n nemuritori i... a avut ocazia. La provocarea persanilor va rspunde neamul
anul 1450. Tabloul reginei cel curajos al agatrilor, care l va pune pe fug pe Darius.
Tomyris, n faa capului lui La nceput, Darius a cerut n cstorie pe fiica lui Antirus, regele geilor.
Regina Tomyris pictat de Rubens Cyrus, pictat de Rubens, Dispreuind nrudirea, geii l-au refuzat. nfuriat, Darius construiete un
se mai gsete la Boston, la Muzeul de Arte Fine, iar altul la Muzeul alt pod, de ast dat peste Dunre, ptrunznd pe teritoriul nostru, dar
Louvre. norocul nu-i surde. nvins la Tape, fuge, fuge n grab mare, fr s se
New York-ul deine la Muzeul Frick, o statuie a reginei Tomyris, n timp mai opreasc, pn n Moezia. Visul lui cel mare i-a fost spulberat, de al
ce oraul pe care ea l-a fondat i care i poart numele, Tomis (Constana) nostru rege Antirus.
nc mai atept s-i fie repus n drepturi istoria. Dup moartea lui Darius cel mare, fiul su, Xerxes, voind s rzbune
Poeta Valentina Ceaprazi, ne prezint plin de inspiraie, un portret insulta tatlui, dup cum ne spune i Iordanes, pornete mpotriva noastr
sublim al acestei regine, ce se face uitat de istoricii notrii: cu o armat de 1.000.000 de lupttori: 700.000 de ostai, 300.000 de auxiliari,
cu 1.200 de corbii de rzboi i 300 de vase de transport. El, Xerxes, nu va
Npraznic nluc cu ochi de flori de iris,
reui ns s-i nving pe gei i se va ntoarce acas aa precum a venit.
Cu plete lungi i blonde, slbatic Tomyris,
Regina de la mare i pn la Carpai,
Pe calul alb n spume, condus-ai dacii frai.
Dromichete
n anul 300 .H., Agatocles, fiul regelui macedonean Lisimachos, atac
geto-dacii dar este nvins fr probleme i fcut prizonier.
i ai jurat pe Soare, Spargapus s-l rzbuni
Din acest episod consemnat de istoricii vremii ne putem da seama
Atunci cnd la Zalmoxis, plecat-a la strbuni.
de nelepciunea pe care o manifestau strbunii notrii, nelepciune care
i l-ai nvins pe Cyrus, persanul sngeros
i-a deranjat din totdeauna pe cei care doreau s conduc lumea.
Ce, pn s te tie fusese norocos.
Dromichete, regele geilor, nu l ucide pe prizonier, pe Agatocles,
aa cum se proceda de obicei cu atacatorii. Din contr, l trateaz pe
Azi, joac dacii liberi, joc lng foc de jar
tnrul Agatocles ca pe o rud, ca pe un nepot de-al lui, dndu-i o ales
Nu-i nimeni s-i nving hotar pn-n hotar.

48 49
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

nvtur la curtea sa, ceea ce i-a permis acestuia, acesul la o nou De asemenea au fost pregtite dou ospee: pentru macedoni,
viziune asupra vieii spirituale. Cnd a ajuns acas, peste civa ani, la Dromichete rndui tot felul de mncruri alese, servite pe o mas de
tatl su, Agatocles nu se poate acomoda cu stilul de via pe care l duc argint, iar tracilor le ddu s mnnce, fructe, cereale, lapte i miere, dar
ai lui: rzboaie, sclavie, mncare impur, i se hotrte, anunndu-l pe pregtite cu msur, aezndu-le pe nite tblie de lemn, care ineau loc
tatl su, c se va ntoarce la geto-daci n ara Zeilor. Auzind astfel de de mas. n cele din urm puse s se toarne macedonenilor vin n cupe
comportament, regele Lisimachos, nu este de acord cu fiul su i cum era de argint i de aur pentru rege, pe ct vreme el i tracii lui beau vinul n
doritor de mari bogii, se hotrte s atace personal, ara neleptului pahare de corn i de lemn, aa cum obinuiau geii.
rege Dromichete. Pe cnd butura era n toi, Dromichete umplu cu vin cornul cel mare,
n anul 292 .H., Lisimachos atac Daksha - ara Zeilor , inutul i spuse lui Lisimachos tat i l ntreb care dintre cele dou ospee i se
nelepilor. Regele nostru Dromichete, se retrage din calea lui, pentru pare mai vrednic de un rege: al macedonenilor sau al tracilor. Lisimachos
ca apoi s l prind la strmtoare, iar dup o lupt rapid n care jumtate i rspunse c cel al macedonenilor.
din armata lui Lisimachos piere sub ploaia de sgei, acesta se pred, Atunci zise Dromichete de ce ai lsat acas attea deprinderi,
mpreun cu oastea rmas. un trai ct se poate de ademenitor i o domnie plin de strluciri i te-a
Iat ce povestete Diodor din Sicilia nBiblioteca Istoric: Dromichete, cuprins dorina s vii la nite barbari? (...) De ce te-ai silit mpotriva firii
regele tracilor, dup ce a primit cu mult prietenie pe regele Lisimachos s-i duci otenii pe nite meleaguri n care orice oaste strin nu poate
numindu-l i tat, l conduse mpreun cu copiii si ntr-o cetate numit afla scpare sub cerul liber?
Helis. Ajungnd otirea lui Lisimachos n puterea tracilor, acetia se Lund cuvntul, Lisimachos spuse regelui c nu tia ce rzboi poart,
strnser la un loc i strigar s le fie dat pe mn regele prizonier, ca s-l dar c pe viitor va fi prietenul i aliatul tracilor. Ct despre recunotina
pedepseasc. Cci spuneau ei poporul care luase parte la primejdiile datorat, nu va rmne vreodat mai prejos dect binefctorii si.
rzboiului, trebuie s aibe dreptul de a chibzui asupra felului cum s fie Dromichete primi cu un simmnt de
tratai cei prini. Dromichete i sftui pe oteni c este bine s-l crue pe prietenie spusele regelui macedonean. El cpt
acest conductor. Dac l-ar omor pe Lisimachos spunea el ali regi au napoi de la Lisimachos toate ntriturile ocupate
s-i ia locul i se prea poate ca regii acetia s fie mult mai de temut dect de acesta. Apoi i puse pe cap o diadem i i
naintaul lor. Dar crundu-l pe Lisimachos, acesta cum se i cuvine ngdui s se ntoarc acas.
are s se arate recunosctor geto-dacilor care i-au druit viaa. Iar locurile Lisimachos a murit pe cmpul de lupt n
ntrite, aflate mai nainte vreme n stpnirea lor, le vor dobndi napoi, urmtorul rzboi de cucerire.
fr nici o primejdie. neleptul rege Dromichete Conduita lui Dromichete a rmas ns
Cu ncuvinarea mulimii, Dromichete cut printre prizonieri pe consemnat de istoricii vremii ca unicat pentru acele timpuri pline de
prietenii lui Lisimachos i totodat pe sclavii care obinuiau s-l slujeasc cruzime, dovedind c omenia i nelepciunea sunt mult mai demne
i i-a adus n faa regelui prizonier. Apoi l pofti pe Lisimachos la osp de cucerit i preuiesc cu mult mai mult dect toate averile lumii, fiind
mpreun cu prietenii si i pe tracii cei mai de vaz. bogia inestimabil a fiecruia dintre noi, a unei ntregi umaniti.
Pentru cei din jurul lui Lisimachos, ntinse un covor regal, iar pentru Iniiaii care se aflau de partea Imperiului ntunecat, au fcut tot
sine i prietenii si aternu numai paie. posibilul s distrug aceste popoare unde se dezvolta o autentic

50 51
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

nelepciune eliberatoare. Ajuns n fruntea neamului su,


Luptele au continuat. Periodic, geto-dacii ridicau armele pentru care era istovit de rzboaie dese,
a proteja graniele rilor sfinte. De multe ori erau ns nevoii s se getul Burebista l-a nlat att de
retrag din calea urgiilor i nelegiuirii devenind una cu inima codrilor, mult prin exerciii, abinere de la vin
un singur suflet cu natura nconjurtoare, crendu-se astfel o simbioz i ascultare fa de porunci, nct n
ntre sufletul oamenilor i cel al Mamei Geea. Altarele sacre i le refceau civa ani a furit un stat puternic i
periodic, iar inima lor era nnobilat mereu de o tainic nelepciune, cci Marele Rege Burebista PAVEL TER a supus geilor cea mai mare parte
transmisia sacerdotal a nvturilor sacre, a continuat nentrerupt, prin din populaiile vecine, ajungnd s fie temut chiar i de romani, astfel
marii preoi i sihatrii aflai n muni, fiind primit de toi cei care aspirau sintetizeaz Strabon din Amaseia, geograf i istoric grec, care i redacta
la eliberarea suprem. Adevrata iniiere se fcea prin viu grai, n mare opera la puin timp de la dispariia lui Burebista.
tain, de la suflet la suflet. Aflat iniial n fruntea unei formaiuni statale locale, Burebista, om
de stat nzestrat cu remarcabile caliti de organizator, strateg militar i
Burebista diplomat, reuete s unifice formaiunile politico-militare daco-gete
Ne vom ndrepta acum atenia asupra lui Burebista - burul cel iute, din spaiul carpato-dunreano-pontic sub autoritatea sa i s pun astfel
cel care avea s fie numit PAVEL-TER - Cel Dinti i Cel mai Mare dintre bazele unui puternic regat. Unificarea triburilor geto-dacice se termin
Regii din Tracia. n jurul anului 59 .H.
Premizele pentru o unire a triburilor dacice ntr-un singur neam ntre timp, Burebista, ducea i o politic extern activ, intervenind
erau deja create n momentul venirii la tron a lui Burebista. i izvoarele chiar i n cadrul conflictului deschis dintre cei doi rivali ai Romei,
vremii arat o migraie a clasei rzboinice dace din nordul Dunrii respectiv Caesar i Pompei, n anul 48 .H. n legtur cu aceast ascpect,
ctre Transilvania, acolo unde se va nate cel mai puternic centru avem i inscripia descoperit la Balcic (anticul Dyonisopolis - oraul lui
politico-religios al strmoilor geto-daci: Capitala Dacilor nelepi Dionisos), unde se citeaz numele lui Acronion, un mesager personal
Sarmisegetusa Regia. trimis de Burebista la generalul Pompei pentru a-l asigura de aliana i
n Germania, Ariovistus ncercase unirea triburilor germanice mpotriva ajutorul geilor n lupta cu Cezar.
Romei, n timp ce Mithridades al VI-lea Eupator ntemeiase n Asia Mic un Aa cum anticipase i Herodot, tracii unii puteau deveni o for
stat puternic i ntins, ce se dorea un adversar pe msura Cetii Eterne. armat de nenfrnt, Burebista rivaliznd de acum cu ceilali doi coloi
Roma i amplifica tendinele expansioniste astfel nct unificare nu au rmai n lupta pentru Europa - odat cu moartea lui Mithridades al
ntrziat s apar i la celii i tracii sud-dunreni. Dacilor nu le lipsea dect VI-lea Eupator - Ariovistus i Cezar. Armata sa numra circa 200.000 de
un lider de geniu, iar acesta s-a dovedit cu prisosin a fi Burebista. lupttori ticloii de nesfritele rzboaie, suficient ct s l fac un rival
Inteligena, puterea i vitejia lui n lupt avea s-i aduc meritatul de temut chiar i pentru Roma.
nume de BU-ERE-BU-IST-AS - Nemaipomenitul, Cum nu a mai fost i nu Confruntarea celor dou armate era iminent, dar iat c n anul
mai este. Pe monede l gsim sub denumirea de SARMIS VASIL - Cel 44 .H, cei doi mari strategi, Cezar i Burebista, sunt detronai i ucii.
Mai Mare Rege. Burebista avea ca soie pe frumoasa mprteas ZNA - Interesant, spuse Codrin pe gnduri, s pice n acelai timp dou
care ndeplinea i sarcina de Mare Preoteas a geto-dacilor. persoane ilustre, nu pare o simpl coinciden.

52 53
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Marele nelept i Iluminat spiritual Deceneu plcere, ca nite oameni prea viteji s se ndeletniceasc cu doctrinele
Printele Kalinic continu: filozofice, cnd mai aveau puintel timp liber dup lupte. Putem vedea pe
- n ntreaga sa aciune, Burebista a fost sprijinit de Marele Preot unul cercetnd poziia cerului, pe altul nsuirile ierburilor i ale fructelor,
Deceneu, colaboratorul i sfetnicul su cel mai apropiat. n acea perioad pe acesta studiind descreterea i scderea lunii, pe cellalt observnd
se mpmntenise deja obiceiul ca, asemeni lui Zalmoxis, sacerdoii eclipsele soarelui i cum, prin rotaia cerului, astrele care se grbesc s
geto-daci s mearg n pelerinaj la Muntele Athos, n Grecia. Aici, n ating regiunea oriental sunt duse napoi spre regiunea occidental,
linitea muntelui, timp de 10 ani, Deceneu, i va ndrepta rugciunile odihnindu-se apoi dup o regul prestabilit.
fierbini ctre marele nostru nelept i iniiat Zalmoxis. Apoi, ptruns Toate aceste aspecte despre care ne vorbete istoricul Strabon, nu
de nelepciunea cea tainic a inimii (revelndu-i esena divin Sinele erau ns o noutate pentru strmoii geto-daci. Ei erau de mult iniiai
Suprem Nemuritor Atman) i reiniiaz pe preoii din Muntele Athos n n tainele tiinelor oculte. De altfel, coala Zalmoxian nu i-a ncetat
tiina despre suflet i trup sau Religia Kogayonului i se ntoarce n niciodat existena, ea a continuat pn n ziua de astzi, sub o form
Dacia pentru a ajuta spiritual neamul geto-dac. mai mult sau mai puin ocultat de nsui Deceneu.
Istoricul ostrogot Iordanes ct i Strabon, ne povestesc: Ceea ce e clar pentru toi oamenii este faptul c Deceneu era un
Revenit n Geia, Deceneu devine eful suprem al spiritualitii mare iniiat. Ceea ce nu tiu istoricii, este faptul c Deceneu se zeificase,
tracice, noul mod de via fiind propagat dintr-un centru spiritual, numit atinsese starea de Iluminare spiritual. Trecut, prezent i viitor erau una
Muntele Sfnt. pentru el. Toate i erau cunoscute, nimic nu i era de ascuns. Mai rmsese
Strabon scrie c, ascultndu-l ntru totul pe Deceneu, geto-dacii s-au ultima treapt spiritual de cucerit, transcendena divin pentru care se
lsat nduplecai, fr prere de ru, s taie via de vie i s triasc fr retrsese n Muntele Sfnt.
vin. Ei socoteau ca noroc i ctig, drept unica lor dorin, ndeplinirea - O, dar asta este extraodinar, spuse Codrin. Acum neleg for
n orice chip a lucrurilor pe care le sftuia ndrumtorul lor Deceneu, unificatoare a lui Burebista i puterea de sacrificiu a geto-dacilor. Pentru
judecnd c este folositor s realizeze aceasta. El, observnd nclinarea lor ce ar fi dat ei un trai sntos i armonios, mpreun cu cea mai aleas
de a-l asculta n toate, i c ei sunt din fire detepi, i-a instruit n aproape nelepciune, n schimbul a ce... canibalism i sclavie? Deci, vorbind
toate ramurile filozofiei; cci era un maestru priceput n acest domeniu. despre cei mai viteji i cei mai drepi dintre traci, nelegem de fapt,
El i-a nvat etic, i-a instruit n tiinele fizicii, fcndu-i s triasc acea verticalitate pe care ne-o d credina n Dumnezeu, este vorba de
conform Belaginelor sau a legilor naturii transmise de la Zalmoxis, i-a acea nelepciune sublim i bogie interioar de o infinit strlucire
nvat logica, fcndu-i superiori celorlalte popoare, n privina minii; cu care Dumnezeu nnobileaz sufletul omului. Probabil c i Deceneu
dndu-le un exemplu practic i-a ndemnat s petreac viaa n fapte a revelat multe secrete spirituale odat ce i-a trezit ochiul spiritual -
bune; demostrndu-le teoria celor dousprezece semne ale zodiacului, Ajna chakra...
le-a artat mersul planetelor i toate secretele astronomice i cum crete - Da, dar la nceput nu a putut s se arate cu acest chip dect siei,
i scade orbita lunii i cu ct globul de foc al soarelui ntrece msura cnd s-a socotit ptruns de suflul divin. Rzboiul cu romanii era iminent.
globului pmntesc i le-a expus sub ce nume i sub ce semne cele trei Intenia lui a fost s oculteze puterea geilor, a Crii Kogayonului de
sute i patruzeci i ase de stele trec n drumul lor cel iute de la rsrit la Sarmisegetusa, iar Roma s fie un Imperiu social pentru protejarea
pn la apus, spre a se apropia sau deprta de polul ceresc. Vezi ce mare acestei forme de energie.

54 55
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

- Vrei s spui c Deceneu a ncearcat s protejeze nvtura spiritual Italia, dar mai ales la Roma.
i poporul dac, folosind drept scut de aprare n jurul Daciei sau mai bine Referitor la cei doi mari strategi - Burebista i Cezar Deceneu tia c
zis a Kogayonului, Imperiul Roman? le era sortit s moar ct de curnd. Atunci, el convoac Consiliu Marilor
- Da, aceasta era o soluie a acelor timpuri. S nu uitm c romanii Preoi pentru a se pronuna cu privire la soarta celor doi. Acetia hotrsc
erau i ei tot o ramur a neamului trac. Imperiul Roman fiind ntr-o n unanimitate cderea celor dou genii militare - Burebista i Cezar -
permanent expansiune datorit energiei agresive pe care le-o salvnd astfel oamenii de la devastatorul rzboi.
impuneau cei din Imperiul ntunecat, erau unealta potrivit pentru a fi La scurt timp dup aceast ntlnire a Marelui Consiliu Preoesc,
folosii cu nelepciune n a stabili o anumit ordine social pe teritoriile nainte de a ncepe lupta decisiv cu Burebista, pe 15 martie 44 .H., Cezar
ocupate i a proteja astfel marea nelepciune a Kogayonului din Dacia. va fi ucis n senat de noii si adversari politici secrei.
- i ce s-a petrecut? ntreb Codrin. Dar lupta nc nu se ncheiase. Burebista burul cel iute - bazndu-se
- Din pcate, Burebista nu a mai fost de acord cu planul lui Deceneu pe fora armatei sale, dorea s plece urgent la lupt mpotriva romanilor.
de a conduce Imperiul Roman cu mprai alei dintre tracii notrii. El Pentru el nu exista alt soluie. Aceasta ar fi nsemnat ns att moartea lui
presupunea c aceast aciune implic un efort prea mare i nesigur. De ct i a vitejilor lupttori. Din aceast cauz, n acelasi an 44 .H., la scurt timp
aceea el dorea s cucereasc Roma i s reorganizeze neamurile trace dup moartea lui Cezar, Burebista va muri n circumstane asemntoare,
ntr-un mare imperiu Dacia Terra Mater. Burebista devenise foarte fiind urmrit de ctre fotii si aliai, prins i ucis n satul Buda.
puternic n acele timpuri. Nici Burebista i nici Cezar nu erau de oprit. Doi dintre cei mai strlucii militari ai lumii antice au disprut astfel,
O victorie sngeroas ns iminent, a geilor aflai sub comanda lui aproape simultan, istoria conferindu-le destine similare.
Burebista ar fi pus n vileag netemeinicia ideii acreditate c Roma ar Dacia este mprit pe zone teritoriale, ntre cei care formaser
semnifica Cetatea Etern. Acesta era planul lui Burebista i Deceneu nu aliana mpotriva romanilor, la nceput n patru, apoi n cinci. Nucleul
a reuit s l schimbe. statal se menine n zona Munilor ureanu, unde n Transilvania, Marele
Deceneu dorea ns s ocroteasc poporul fr s l sacrifice n Preot Deceneu va ndeplini i funcia de rege - pn la retragerea lui n
lupte sngeroase, tiind c n spatele mprailor romani se aflau cei din Muntele Sfnt - transformnd statul dac ntr-un stat religios, teocratic.
Imperiul ntunecat, care sacrificau oamenii indiferent de tabra de care Religia Kogayonului- tiina despre suflet i trup - este din nou
aparineau acetia. propovduit i timp de 10 ani dacii vor tri n pace. Marele Preot
Deceneu dorea ca n locul razboaielor interminabile care ar fi urmat, Deceneu se retrage n Muntele Sfnt - aa cum ne prezint i istoriile lui
s proclame nelepciunea divin. El dorea ca urmtorii mprai romani Iordanes i Strabon - comunicnd cu ceilali preoi prin Petera Sacr a
s fie din neamul tracilor i astfel s ndrume din tain Imperiul Roman, Ialomiei, asemeni marelui nelept i iniiat Zalmoxis.
pzind astfel Kogayonul, ale crui secrete erau att de rvnite de cei Chiar dac avea o vrst destul de naintat, moartea lui Deceneu n
din Imperiul Intunecat. De altfel, de-a lungul istoriei, se va vedea c n anul 34 .H. survine ntr-un mod neateptat. Pentru a nelege mai bine
Imperiul Roman, peste 40 din cei 80 de mprai romani, au fost traco- acest aspect, este bine s l corelm cu faptul c pe data de 25 decembrie
daci. S ne amintim de mpratul Galerius care desfiineaz Imperiul a anului 34 .H, cnd moare Marele Preot Deceneu, n aceeai zi se nate
Roman numindu-l Imperiul Dac i tot n acest sens de cultul statuilor Mntuitorul Iisus Hristos sau Fiul Omului.
care i reprezint pe nelepii daci, cult pe care l gsim rspndit n toat n acest mod se stingea din viaa pmnteasc ultimul dintre zeii

56 57
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

deto-daci. Se ncheia un ciclu i ncepea altul. Aa cum Dumnezeu s-a Printele Kalinic
manifestat spiritual prin Zalmoxis pentru o ntreag Europ, iat c dup continu:
aproximativ 500 de ani, Pasrea Phoenix, odat cu moarte fizic a lui - Dup cum tim,
Deceneu, renate spiritual prin Fiul Omului pentru o ntreag Omenire. unitatea statului dac
* este refcut de regele
Dup moartea lui Deceneu, Marii Preoi au nnobilat inimile dacilor Decebal (87-106 d.H.),
liberi cu o nelepciune aleas, muli dintre ei aspirnd s ating starea noul stat avnd ree-
de eliberare spiritual, de comuniune permanent cu Dumnezeu Tatl. dina la Sarmisegetusa
Cetatea sfnt, Sarmisegetusa, a devenit ns i un centru al Regia, cu dimensiuni
prosperitii i al bogiilor materiale, cci din munii notrii se extrgeau mai mici dect statul
cantiti uriae de aur, acesta fiind folosit mai ales la ritualuri, tiindu- lui Burebista, ns mult
se de la neleptul Zalmoxis, despre puterea alchimic, de nnobilare a mai bine organizat din
sufletului, pe care acest metal preios o deine. punct de vedere terito-
Decebal
Depozitele de aur devin nencptoare i se va folosi ca moned de rial, politic i economic.
schimb COSONUL - banul de aur - pentru care Marele Imperiu Roman A fost considerat de istoricii vremii un strateg desvrit, un diplomat
i-ar fi sacrificat toi oamenii, fr s clipeasc. iscusit i un conductor nelept. Dio Casius nota n Historia c Decebal
i poi nchipui ct aur trebuie s ai, pentru a-i permite s-l pui era foarte priceput n planurile rzboiului i iscusit la nfptuirea lor,
mereu n circulaie ca i moned de schimb. tiind s aleag prilejul pentru a-l ataca pe duman i a se retrage la timp.
n Transivania se va nate, ct de curnd, un alt rege pe msura lui Dibaci n a ntinde curse, era un bun lupttor i se pricepea s foloseasc
Burebista nimeni altul, dect cel care avea s fie numit Decebalus sau izbnda, dar i s ias cu bine dintr-o nfrngere. Din acest pricin,
Zece Uri. mult vreme a fost un duman de temut pentru romani.
S ne amintim n acest sens de anul 88 d.H., cnd Roma calc hotarele
Cel mai viteaz i mai nelept dintre geto-daci Daciei, prin legiunile conduse de generalul Tettius Iulianus, un fost consul
Decebal sever i disciplinat al mpratului Domiian. Cunosctor al regiunilor
Datorit caracterului su nobil i al victoriilor militare deosebite geto-dace, Tettius invadeaz Dacia pe la Porile de Fier. Lupta care s-a dat
primete din partea dacilor liberi, numele rzboinic de Decebal - Cel mai la Tapae a fost una extrem de grea, nemiloas, cu nenumrate victime n
viteaz dintre viteji. De asemenea, rzboinicul dac primete tronul i este ambele tabere.
ales conductor al Daciei, printr-un gest nelept al regelui dac de atunci, Balana era nclinat n favoarea romanilor. Decebal i vede
Duras. Acesta, datorit expansiunii romane care amenina mai mult ameninat Sarmisegetusa. Cu un ultim efort, n noaptea de dinaintea
ca niciodat graniele rii sfinte, cedase puterea regal de bunvoie luptei finale, Decebal i alctuiete o armat nou, puternic, de
iscusitului Decebal, fiul cel iubit al Daciei libere. nenvins, o armat aa cum nu s-a mai vzut vreodat. Cu o credin
- De s-ar proceda i n ziua de astzi n acest mod plin de nelepciune, de nezdruncinat n Dumnezeu, el taie o pdure ntreag i o mbrac n
ce bine ar fi pentru toat lumea, zise Codrin. hainele celor czui n lupta pentru libertatea sfnt a neamului.

58 59
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

A doua zi, romanii priveau nmrmurii la armata cea nou ale crei Trdarea Daciei
sulii scnteiau n soarele dimineii. Sau retras ngrozii creznd c dacii Pe timpul cnd Decebal venise la domnie, la grania rii i-au fcut
nviaser cu toii peste noapte, pe ntregul cmp de lupt fiind doar apariia o familie de nobili romani. Ei au cerut permisiunea s fie lsai s
trupurile mprtiate ale soldailor romani. intre n cetate i s se stabileasc n Dacia Felix, deoarece, spuneau ei,
Pacea era iminent deoarece Domiian, la rndul su, era prins n au fugit din Roma datorit lipsei de nelepciune n care triau cetenii
lupte grele cu sarmaii, iazigi, marcomanii i cvazii. Anul urmtor s-a acelei ri.
semnat o pace care a durat 12 ani. Decebal are o viziune, n care este sftuit s nu primeasc pe aceti
Pentru prima dat n istoria sa Imperiul Roman era nevoit s ncheie strini n ar, deoarece mult necaz le vor aduce. El trimite un mesager
o pace umilitoare. Stpna lumii era obligat s-l recunoasc pe Decebal la grania rii i i oprete la timp, spunndu-le c strinii care umbl
ca rege al tuturor triburilor geto-dace i s-i plteasc despgubiri - cte cu vicleuguri nu vor fi primii n ara sfnt. i astfel au fost oprii de a
doi oboli de fiecare cetean roman - n condiiile n care regele dac nu ptrunde ctre interiorul rii.
restituia nimic din prada sa de rzboi. A fost pentru prima dat n istoria Ei atunci, s-au ntors din drum, dar iat c noaptea, cu hainele
imperiului cnd a trebuit s plteasc tribut. schimbate, au intrat n cetatea de la grania rii i s-au stabilit acolo. Cu
Aveau ns s urmeze cele mai sngeroase rzboaie, ntre anii: 101- ei, aveau o feti, care a nvat repede obiceiurile i limba nelepilor
102 respectiv 105-106. Romanii vor fi condui de mpratul Traian, care daci. Aceast feti mai trziu va deveni preoteas a focului sacru i
motenise un Imperiu aflat n ruin financiar. Acesta ar fi fcut orice s datorit devoiunii ei, dar mai ales a frumuseii ei, va reui s ajung la
cucereasc Dacia Augusta i s pun mna pe bogiile ei care deveniser sanctuarele sacre de la Feele Albe, apoi ale Sarmisegetusei.
deja legendare. Aici, face tot posibilul s-l nrobesc cu farmecele ei nevinovate
Un blestem pe nume Marcus Ulpius Nerva Traianus: pe un nobil dac din garda regelui Decebal. Numele acestuia este Bicilis
Dac exista pe undeva vreun golf ascuns sau un pmnt necunoscut i a rmas unul de ocar n limba noastr. De aici motenim termenul
unde se gsea aur, se decreta c acolo este un duman i se pregtea edificator de Bicisnic - om de nimic, trdtor, lichea.
smna unor rzboaie sngeroase alturi de cucerirea de noi comori - Acesta este lanul trdrii. Bicilis i d amantei-preotese hrile
Petronius (Satiricon CXIX, 4-7) secrete cu tot ce nsemna intrri secrete, arsenal i numr de lupttori.
Pustiesc, sacrific, uzurp sub titluri false, i numesc acest lucru Aceasta le va trimite prinilor ei, iar ei printr-un emisar secret lui Traian.
imperiu, transform totul n deert i numesc acest lucru, pace. (Tacitus, Odat ce Traian are n mn toate hrile secrete ale Daciei i ale Cetii
Agricola, 30) Sfinte Sarmisegetusa, el i dezlnuie armatele de mercenari ctre Dacia.
Erau timpuri grele pentru toi dacii, Traian i pregtea aliane, cuta Nu vom insista asupra rzboaielor, deoarece sunt destul de bine
mercenari, mai ales dup ce n 102 este obligat s i retrag trupele n cunoscute. Traian, atac Sarmisegetusa pe mai multe fronturi, iar dacii
sudul Dunrii. sunt copleii numeric. Vzndu-i ara cotropit, dacii dau singuri foc
Exista pe timpul acela, ca i acum, o vast reea de spioni de ambele Sarmisegetusei i la lumina flcrilor beau pe ntrecute otrava, pentru a
pri. Asasinii trimii de Traian euaser... trdarea avea ns s schimbe nu fi prini i batjocorii de romani.
pentru aproape 2000 de ani, soarta rii noastre. Decebal nsui, i curma viaa cu sabia sa regeasc. Iat o parte din
ultimul dialog al lui Traian cu Decebal:

60 61
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

- Sacrificiul vostru va fi lipsit de glorie. Voi terge nsi amintirea s-i nspimnte credincioii, religiile patriarhale de origine semit.
Daciei din istorie. Fiecare sul de pergament dacic va fi ars. Fiecrui istoric Pentru daci, libertatea a fost singura religie, fie aici pe Pmnt, fie pe
i scrib dac i se vor scoate ochii i i se va tia limba, iar cinstirea numelui lumea cealalt, cci ei nu se sinucideau ci se sacrificau pentru libertatea
Dacia i Decebal se va pedepsi cu moartea. Lumea nici mcar nu va ti spiritual a unui neam ntreg.
c ai existat! Amintiti-v de noi. Amintii-v de ce am murit! Dac vre-un suflet
- Lumea va ti c dacii liberi s-au opus unui tiran. Chiar dac ne-ai liber va trece prin locurile acestea, n nenumratele veacuri ce au s vie,
cucerit acum, Inima Daciei, nu o vei avea niciodat, iar n cele din urm fie ca glasurile noastre s-i opteasc din pietrele eterne:
ne vom rentlni, tot aici n Dacia, i atunci vei plti pentru tot rul pe care
ni l-ai fcut! Ca dou clipe vor trece, unde crezi c te vei putea ascunde?,
i-a spus Decebal profetic.
Simbolismul morii lui Decebal este pur spiritual, cci odat cu el
se nchide i linia spiritualitii dacice. Moartea lui este pur spiritual,
este simbolic, deoarece el nu face altceva dect s oculteze secretele
nemuririi, s pstreze puritatea liniei spirituale dacice i a Kogayonului
neatinse, din calea Imperiului Nevzut care aciona acum prin romani.
Muntele Sfnt Kogayon i nchisese porile odat cu moarte Marelui
Preot Deceneu, iar acum venise timpul ca ntreaga linie a spiritualitii
dacice s se oculteze. Decebal i Vezina erau ultimii doi mari iniiai
ai neamului dac, ceilali sacerdoi daci avnd doar un anumit grad de
iniiere.
Statuia lui Decebal la Cazanele Mari, pe Dunre, n apropiere de Orova
ntre timp multe lucruri se schimbaser i n planul spiritual, cci
cretinismul ncepuse s prind rdcini i pe teritoriul Daciei. Iisus fusese -Mergi i le spune dacilor, trectorule,
crucificat de mai bine de 100 de ani, iar n Dacia, prin Sciia Minor, venise c am murit aici pentru LIBERTATEA acestui
Apostolul Andrei care convertise o parte din marii preoi zalmoxieni, la neam sfnt!
cretinism. Aceasta era sperana lui.
Pe de alt parte sinuciderea lui Decebal, trebuie neleas i din n anul 1822, cu ocazia spturilor din
punct de vedere al acelor timpuri pline de eroism, n care oamenii aveau Forul lui Traian de la Roma, a fost descoperit
puterea de a se sacrifica pentru libertatea sfnt a familiei strmoeti. un bust de marmur cu nlimea de 1,5 metri
Astzi, att cretinismul ct i marea majoritate a religiilor condamn care l reprezint fidel pe Decebal. Bustul
sinuciderea, privit drept un pcat greu i o greeal de neiertat. Dacii, din care regele nostru ne privete demn i
practicani ai unei religii solare, aveau alt set de valori moral-religioase. misterios de aproape 2.000 de ani, este expus
Pentru ei conta vitejia, detaarea de cele lumeti i libertatea spiritual. astzi n Muzeul Vaticanului.
Ei nu se temeau de pedepsele de dup moarte, cu care mai trziu aveau Decebal

62 63
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Vezina - Regsirea. - Vezina, tii ct de important este salvarea Crii Sacre a Kogayonului.
Ocultarea Sfintei Tradiii Spirituale Ea cuprinde ntreaga nelepciune a Marelui Zalmoxis, pentru toate
strmoeti n cretinism generaiile viitoare. Eti singurul care o poate interpreta dar i singurul
Afar se lumina de ziu, dar Codrin i printele Kalinic i continuau om de ncredere cruia pot s-i ncredinez Cartea Nemuritorilor. tii
netulburai expunerea. Noaptea care acoperise pmntul lsa locul unde i-a fost hrzit s o duci.
luminii celei binecuvntate. - Aa este frate Decebal, dar nu voi pleca fr tine,... zise Vezina,
Codrin i aminti de meditaia pe care o avusese la Marele Altar privindu-l cu o hotrre de nestrmutat.
Circular al Sarmisegetuse-i i de marele preot Vezina. n inima lor nc mai trgeau sperane. Nu tiau c n realitate, romanii
Cu ochii plecai din care se degaja o tainic umilin, spuse: i triplaser numrul de mercenari, atrai din toate colurile lumii de
- tii, printe Kalinic, la Sarmisegetusa, am avut sentimentul c te bogiile legendare ale Daciei Augusta...
regsesc n persoana Marelui Preot Vezina. Ochii aceia, mi preau aa Se vzu apoi nconjurat de flcrile Sarmisegetusei, n timp ce se
de cunoscui... ndrepta spre poarta cea mare a cetii. l gsi pe Decebal acolo, cu garda
- Dragul meu, spuse acesta privindu-l cu un zmbet misterios, s tii personal, innd piept cotropitorilor pentru a nu ptrunde n cetate.
c nu eu sunt marele preot Vezina... ci chiar tu! Iar vizuina i-ai stabilit-o Cele dou tunele secrete, care permiteau ieirea lupttorilor n afara
apoi n muntele sacru de la Basarabi. cetii, fuseser dezvluite i nchise. Aveau acum s ias pe poart, ca
Mintea-i fulger imediat: Vezina vizuina iar el fcea parte acum nite oameni liberi. Erau n jur de 300 dintre cei mai buni lupttori. Vezina
din neamul lui Viezure. avea cu el patru preoi tineri, de ncredere. Pe restul i trimisese n muni,
Codrin simi cum un fior i strbte tot trupul, n timp ce dou canale la vechile lcauri de cult, pentru a-i atepta chemarea.
energetice ce izvorau din ochii printelui Kalinic, i proiectar contiina Chiar nainte ca poarta s cedeze, atunci cnd nimeni nu se mai
ntr-o alt lume. atepta la o ripost, un nor de sgei s-a abtut asupra celor din afar,
* poarta s-a deschis i fulgertor un plc de lupttori au rzbit n afara
Se auzeau vag nite bti n u. Deschide, e Decebal!, auzi o voce cetii, protejnd n mijlocul lor pe regele Decebal i pe marele preot
n contiin. n timp ce se vzu ridicndu-se rapid din pat, realiz c Vezina. Dup ei au ieit n ajutor toi dacii din apropierea porilor,
se afla ntr-o camer ntunecoas, simpl. Era n aciune, dar reui s se aruncndu-se cu vitejie n lupt.
obiectiveze i din afar, ca o contiin martor. Au creat rapid un culoar printre dumani, sgetnd tot ce le ieea
Deschise... Decebal era n cadrul uii, afar era semi-ntuneric i ploua n cale, apoi la scurt timp au intrat pe drumul ngust care ducea ctre
mrunt. Intr destul de energic i se opri n mijlocul camerei. Privi cteva munticelul din apropiere. Erau urmrii din aproape, rmseser mai
secunde n gol, apoi lsnd capul n jos, spuse cu o voce grav, cu o puin de jumtate, iar sgeile otrvite ale romanilor i loveau nemiloase
durere ce-i apsa sufletul: n spate. Decebal le spuse din scurt ce aveau de fcut.
- Frate Vezina, am fost trdai... Bicilis i preoteasa Elba au fost prini La ieirea din pdure n luminiul care ducea spre vrful dealului,
ncercnd s fug. Anun retragerea femeilor i copiilor n Apuseni. Tu lupttorii daci formar un zid de netrecut n calea dumanului. Decebal i
mergi la Marele Sfinx al Kogayonului, eu voi rmne aici s-i atept... arunc o ultim privire peste umr lui Vezina, dup care se ndrept spre
- Voi rmne i eu cu tine, se auzi spunnd. naltul dealului, pentru a fi vzut de urmritorii care nc nu trecuser de

64 65
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

bariera dacilor. lui Ioan, cap 4), Dumnezeu fiind esena celui de-al 5-lea element eterul
Toate aceste erau pentru a-i acoperi retragerea lui Vezina pe lng cel omniprezent cel care unete i manifest totul .
lumini, ca apoi acesta s reintre n inima codrului. Toate cele 4 elemente subtile care formateaz ntregul Univers -
O, rege sfnt, i spuse Codrin, sacrificiul tu este imens. Ct de pmntul (taurul), apa (vulturul - aspectul armonios al zodiei scorpion),
uor i-ar fi fost s te salvezi, dar ai preferat s protejezi sfintele taine focul (leul), aerul (omul - aspectul zodiei vrstor) - se regseau acum
strmoeti pentru toi fii Daciei mame. i n jurul Mntuitorului Iisus - Fiului Omului, al Marelui Om - tocmai
...Se vzu apoi, pe crri ascunse, strbtnd munii de mijloc ai pentru a ne aminti de adevratul potenial al fiinei umane i anume c
Daciei, pentru a nu fi vzui de vreo iscoad strin. suntem fcui dup chipul i asemnarea Lui, o creaie perfect atunci
A ajuns cu bine la Sfnta Peter a Ialomicioarei, n interiorul creia se cnd noi ne revelm Sfinxul interior sau Inima cea tainic a lui Dumnezeu
gsea unul dintre cele mai vechi altare strbune. Au realizat mpreun cu care se afl n profunzimea sufletelor noastre.
sacerdoii de acolo, o rug ctre Bunul Dumnezeu pentru sufletele celor Zodiacul ne ntmpin n pridvorul bisericilor, amintindu-ne c
czui n lupt. Apoi au urcat mpreun la megalitul sacru pe care i n suntem parte a ntregului, o structur unic a Centrului ce se reflect n
ziua de astzi l numim Marele Sfinx al neamului omenesc. diversitate, tainic i misterios, asemenea rului care se unete n final cu
Au meditat ndelung n faa Sfinxului pentru a fi ajutai, inspirai i marea.
protejai n dificila misiune pe care o aveau de ndeplinit. S-au rugat toat Axa Spiritual a Lumii Columna Cerului - este nlocuit cu Arborele
noaptea, iar spre diminea, cei nou sacerdoi daci i-au mpreunat Vieii care hrnete cu seva, cu nelepciunea sa, ntrega manifestare.
minile ntr-o ultim rugciune. Este Pomul Vieii din miticul Eden, care permite accesul la o via etern,
Odat cu rsritul soarelui peste vrfurile munilor frai, aflat pe altarul atunci cnd noi ajungem s contempm Sinele nostru esen (Atman).
sacru din faa Marelui Sfinx, Vezina nl tulnicul pentru a transmite un Simbolurile energiilor comlementare yin-yang se regsesc i ele
ultim mesaj sacerdoilor daci. ocultate. Oricine intr n ziua de astzi ntr-o biseric poate observa
Glasul tulnicului sun ndelung din munte n munte, din deal n deal, cum n partea stng se afl aezate femeile (lunar, yin, -), iar n partea
din cetate n cetate, din om n om... Dacia i nchidea porile Kogayonului, dreapt se afl aezai brbaii (solar, yang, +), crendu-se astfel mereu
sfnta tradiie spiritual se oculta pentru a renate din propia cenu... o polaritate (atracie) yin-yang care permite energiilor, mai ales atunci
Se vzu apoi n Templul Sacru de la Basarabi - n Muntele Kreaiei cnd ne rugm, s ptrund prin vidul median (coloana vertebral - ca i
ocultnd cu mare grij simbolurile sacre strmoeti n noua nvtur zon de proiecie a cestui canal central subtil de energie al fiinei noastre)
cretin, pe care o treceau acum n nscrisuri i o rspndeau pe ascuns n profunzimea inimilor, trezindu-ne sufletul Scnteia Nemuritoare
lumii ntregi. Se scria Biblia - Cartea Sacr codat n pilde, n fapte, pentru o comuniune real cu Dumnezeu Tatl. n partea stng avem
n nume i numere, pentru ca numai cei iniiai s o poat decoda n ntotdeauna icoana Fecioarei Maria, iar n partea dreapt l avem
totalitate. mereu pe Iisus. Cele dou energii se unesc transcendent prin drumul
Multe dintre simbolurile sacre vor rezista pn n zilele noastre ca median care merge la altar, locul sfnt de unde preotul, n calitatea sa
mrturie a credinei neamului nostru. de Uns al Domnului, ne mprtete sfintele taine, ne miruiete i ne
Vzu cu uimire cum cele 4 simboluri sacre ale Sfinxului - leul, vulturul, propovduiete nelepciunea divin.
taurul i omul - se aflau acum aezate n jurul Tronului divin (nApocalipsa Simbolul yin-yang l regsim i n steaua lui David - triunghiul cu

66 67
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

vrful n sus (yang, solar, masculin, +) i triunghiul cu vrful n jos (yin,


lunar, feminin, -) - avnd n centru o floare, adic simbolul unei chakre sau
un punct care simbolizeaz trezirea sufletului, iar la nivel mai profund,
manifestarea Sinelui Suprem Nemuritor (Atman). Acelai simbol yin-yang
l gsim destul de ocultat i n reprezentarea Fecioarei Maria (yin, lunar,
feminin, -) care l ine n brae, n centrul ei, pe Iisus (yang,solar, masculin,
+), ca simbol al trezirii sufletului sau al unui sulfu nou, plin de iubire care
izvorte din Mama Divin (yin, lunar, feminin, -), dnd natere Noului
OM, aa cum n tradiia chinez yinul nate yangul i yangul nate yinul,
completndu-se reciproc.
Roile pe care le in ngerii, sfinii n mini sau sub picioare sunt de
fapt roi energetice, simbolul chakrelor, al centrilor subtili de for care
n tradiia popular mai sunt numite i pori ale raiului sau guri de rai.
Reprezentarea acestor centri subtili de for chakre - sunt din ce n ce
n jurul Tronului cel de tain al lui Dumnezeu se gsesc vulturul, leul, taurul i omul simboluri
mai des nlocuite n biserici, cu simbolul floral, n care gsim flori cu 4, 6, ale celor 4 elemente din care a fost creat Universul, Dumnezeu fiind eterul, cel de-al 5-lea element
subtil care le unete i le manifest. Aceste taine au fost revelate la nceputuri umanitii prin
8 10, 12, 16 etc... petale. Natura solar a religiei strmoeti o regsim i simbolistica enigmaticului Sfinx sau Omul Cosmic.
n pictogramele n care, din aureola sfinilor se manifest razele solare. (Catedrala Patriarhal Bucureti)

Brul care nconjoar bisericile prezint o ntreg simbolistic: el


marcheaz prezena unui Centru Spiritual, a Bisericii ca i proiecie a
Centrului Lumii - a Oului Cosmic - Principiul armoniei cosmice, cel care
conine n el toate lucrurile i n acelai timp este Germenele de aur,
cel care este coninut n toate; este arpele mitic Uroboros cel care i
nghite mereu coada, recrend Universul (roata transformrii), asemeni
psrii Phoenix care renate din propia-i cenu (principiul vieii far
de sfrit); este n legtur cu energia fundamental Kundalini Shakti
Maha Shakti sau Sfntul Duh - care unete, hrnete i poteneaz cei 7
centri subtili de for (chakre), asociai n Biblie cu cele 7 fclii de foc care
ard n faa Tronului lui Dumnezeu (Apocalipsa lui Ioan).

Codrin privea cu uimire, din planul subtil-astral, la bisericuele albe


aflate n Muntele se Cret de la Basarabi i i mulumea lui Dumnezeu cu
o dulce iubire, pentru toate aceste daruri spirituale pe care i le oferea. Cele 4 elemente subtile din care este creat Universul - pmntul (taurul), apa (vulturul),
Dar iat c o nou revelaie i tremur plcut sufletul. nelese imediat ce focul (leul), aerul (omul) - se afl i n jurul Mntuitorului, ele regsindu-se n simbolistica
multimilenar a Sfinxului.(catedrala Patriarhal Bucureti)

68 69
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

nelepciunea cea tainic a Sfinxului, o ntlnim cel mai adesea n Pantocrator, unde celor 4
evanghelisti li se atribuie cte un element al manifestrii: Ioan prin scrierile sale manifest energia
elementului subtil Ap Vulturul, Luca prin scrierile sale manifest energia elementului subtil
Pmnt Taurul, Matei prin scrierile sale manifest energia elementului subtil Aer Omul, Sf. Apostol Matei manifest energia arhetipal specific constelaiei
Marcu prin scrierile sale manifest energia elementului subtil Foc Leul. zodiacale Vrstor (Omul) simbol al elementului subtil Aer
(Biserica Drgnescu Pictur realizat de Printele Ardealului, Sf.Arsenie Boca) (Biserica Drgnescu -Pictur realizat de Printele Ardealului, Sf. Arsenie Boca)

Sf. Apostol Ioan manifest energia arhetipal specific Sf. Apostol Luca manifest energia arhetipal specific
consteleiei zodiacale Scorpion (Vulturul) - simbol al elementului subtil Ap constelaiei zodiacale Taur simbol al elementului subtil Pmnt
(Biserica Drgnescu - Pictur realizat de Printele Ardealului, Sf. Arsenie Boca) (Biserica Drgnescu -Pictur realizat de Printele Ardealului, Sf.Arsenie Boca)

70 71
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Celor patru elemente care sunt reprezentate prin simboluri, li se atribuie cte o pereche de aripi,
Sf. Apostol Marcu manifest energia arhetipal specific tocmai pentru a nu se confunda cu nite animale obinuite. Astfel, ele devin nite reprezentri
constelaiei zodiacale Leu simbol al elementului subtil Foc asemenea unor sfinxi, care manifest anumite energii tainice, bine cunoscute fiinelor iniiate.
(Biserica Drgnescu - Pictur realizat de printele Ardealului, Sf. Arsenie Boca)

Cei patru evangheliti asociai zodiilor fixe: zodia Taurului elementul subtil Pmnt, zodia
Scorpionului reprezentat n aspectul su regenerator, nltor, de Vultur elementul subtil ap,
zodia Leului elementul subtil foc i zodia Vrstorului reprezentat de Om elementul subtil aer.
Taina Sfinxul este aici nlocuit cu nvtura care ne este oferit prin intermdiul Mntuitorului. n
toate reprezentrile din Pantocrator, Iisus va apare cu o carte sau Energiile arhetipale care se manifest tainic n fiina uman prin intermediul celor 12 semne
un pergament n care sunt trecute tainele ndumnezeirii. (constelaii) zodiacale, avnd n centru pe Fiului Omului - Omul ndumnezeit - care manifest
(Pantocrator Mnstitea Sf. Elena de la Mare , Costineti) ntregul potenial divin. (Zodiacul din pritvor, de la Sf. Mnstire Lainici)

72 73
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

n Naos, de-o patre i de alta a drumului median


(Sushumna nadi) care intr n Altarul sfnt, vom
gsi n partea stng icoana Maicii Domnului
(simbol al energiei feminine, lunare, yin, -), iar n
partea dreapt icoana lui Iisus (simbol al energiei
masculine, solare, yang, +)
Pomul Vieii i simbolistica Sfinxului
n centrul Bucuretiului , nu ntmpltor - cum ar crede unii neavizai - Km 0 este marcat cu
cel mai frumos zodiac din ar (Curtea Bisericii Voievodale Sf. Grigore Nou)

,Femeia n stnga, brbatul n dreapta (Yin i n biseric la slujbe, femeile se aeaz n stnga (yin,
Yang) - unii numai prin credin, prin iubire feminin, lunar, -), iar brbaii se aeaz n dreapta
(yang, masculuin, solar, +)

Axis Mundi Axa Spiritual a Lumii a devenit n cretinism Arborele Vieii sau Pomul Vieii din Eden

Jocul energiilor yin-yang care se completeaz i se manifest reciproc: yinul nate yangul
(Maica Domnului nate pe Iisus) yangul nate yinul (Iisus ca i simbol al lui Dumnezeu nate
Pomul Vieii din miticul Eden La Masa cea rotund (simbolul Centrului) stau ngerii Domnului sau manifestarea).Yinul i Yangul sunt n echilibru atunci cnd iubim (Maica Domnului avnd n centru
Creatorii de lumin din Muntele Sfnt Kogayon Axa Spiritual a Lumii pe Iisus, simbol al iubirii divine i al trezirii sufletului).

74 75
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Steaua lui David, avnd n centru o floare (chakr energetic) simbol al iubirii revelate prin
armonia pe care o genereaz echilibrul energiilor Yin-Yang, simbolizate prin cele dou triunghiuri
echilaterale aflate n perfect echilibru: triunghiul cu vrful n jos (yin, lunar, feminin,-) i triunghiul
cu vrful n sus (yang, solar, masculin, +)

Omul, Duhul Sfnt i Dumnezeu sunt Una. Ei formeaz Snta Treime Toi n Unul i Unul n Toi.

Yin i Yangul genereaz Manifestarea: Triunghiul cu vrful n sus simbol al lui Dumnezeu Tatl
(omniscient, omnipotent i omniprezent) i Sntul Duh (triunghiul cu vrful n jos, simbolizat prin
porumbel) care reprezint pe Maha Shakti, Marea Mam divin cu ajutorul creia Dumnezeu Tatl
i revars graia i acioneaz n Manifestare.

Simbolurile sacre ale Spiralei au fost bine pstrate n Sfnta Biseric cretin ortodox. n partea
stng a icoanei lui Iisus avem o spiral yin, iar n partea dreapt o spiral yang. Spirala Yang (+)
evoc apariia micrii circulare centripete, care manifest tendina de a reveni n punctul focar
sau Centrul Ultim de obrie; simbolizeaz rentoarcerea glorioas n Centrul de emanaie; n
Smburele de unde a pornit totul; Spirala se nrudete de asemenea cu labirintul, deoarece n cazul
spiralei Yang (+) ea reprezint n realitate o Evoluie Spiritual care se prefigureaz prin ntoarcerea
la Centrul Ultim, iar n cazul Spiralei Yin (-, for centrifug) ea reprezint n realitate o Involuie ce
se prefigureaz prin deprtarea de centru.

76 77
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Nimbul sfinilor radiaz asemenea unui soare, amintindu-ne de cultul solar al strmoilor daci.

Asemenea triunghiurilor din Steaua lui David, sus avem Spiral Yang (+), jos Spiral Yin (-)

Brul care nconjoar bisericile marcheaz prezena unui Centru Spiritual; a Bisericii ca i proiecie
a Oului Lumii pe pmnt (Principiul armoniei cosmice, cel care conine n el toate lucrurile i
n acelai timp este Germenele de aur, cel care este coninut n toate); Brul este arpele mitic
Uroboros cel care i nghite mereu coada, recrend Universul (roata transformrii), asemeni
psrii Phoenix care renate din propia-i cen, simbol al eternului nceput spiritual.
Roile energetice sunt simbolul chakrelor, a centrilor subtili de for

Roile simbol al
centrilor subtili de
for din corpul uman
Chiar dac se mai gsete foarte rar n ortodoxie o astfel de chakre. n cazul de
reprezentare, ea nc mai exist totui: Iisus i trezirea celui de-al treilea fa, simbol al inimii
ochi spiritual Ajna chakra. spirituale. Brul de lumin care nconjoar Catedrala Patriarhal din Bucureti

78 79
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

semnificaie avea Androsfinxul leul cu cap de om - care s-a gsit pe


unul din zidurile bisericuele de cret de la Basarabi. El simboliza prezena
Sfinxului ca i pzitor al sfintelor taine. El marca tocmai aceast oper de
ocultare a unei ntregi tradiii spirituale strmoeti n tradiia cretin.
Cu un sentiment puternic de recunotin, nl apoi o rug
fierbinte, pentru toi acei eroi spirituali netiui care i-au druit viaa
ntru mplinirea legii sacre strmoeti.
Cnd deschise ochii uor, ieise din starea de trans benefic n care se
aflase i se regsi n chilia printelui
Kalinic, ntlnind aceiai ochi
angelici care i mngiau sufletul.
Acesta, zmbind uor, spuse:
- Iar Marele Patriarh al Bisericii Caduceul alchimitilor a Marii Opere interioare
Spirala Dubl sau dubla ncolcire a celor doi erpi mitici pe Caduceul lui Mercur, reprezint
Ortodoxe Romne respect ntru- dubla micare de ncolcire a celor dou Canale principale Pingala Nadi (+), n legtur cu nara
Androsfinxul gsit la Bisericuele de Cret de la totul simbolistica Sfintei Tradiii dreapt i Ida Nadi (-), n legtur cu nara stng mprejurul Canalului Fundamental, sau cu alte
Basarabi avnd trup de leu i cap de om, este cuvinte a Axului Fiinei Umane Sushumna Nadi .
pzitor al Sfintelor Taine; el marcheaz tocmai Spirituale Strmoeti. nvemntat fost folosit att n Egipt, ct i n Mesopotamia i India, ca element magic
aceast ocultarea a Sfintei Tradiiii Spirituale n haina preoeasc de culoare
strmoeti n Tradiia cretin-ortodox. n procesul vindecrii. nsui arhanghelul vindecrii Rafael - ine n
alb, simbol al luminii divine,
mn acest simbol iniiatic. El este n legtur direct cu energiile graiei
manifestator al nvturilor eliberatoare, conductor al otilor luminii,
divine care se revars asupra noastr prin intremediul energiei sublime a
Marele Patriarh este, pn n ziua de astzi, reprezentantul spiritual al
Sfntului Duh. Nu oricine poate stpni ns energiile Sfntului Duh sau
Marelui Lup Alb, al spiritului strmoesc.
a Mamei divine Maha Shakti pentru a deveni un Vindector al sufletelor,
Albul este culoarea iniiatic, culoarea puritii i a iluminrii, culoarea
un Mntuitor. Este necesar o anumit stare de puritate a inimii, de
graiei. Aceast culoare nsumeaz practic toate celelalte culori existente.
trezire a sufletului, pentru ca energiile Sfntului Duh Kundalini Shakti
Uneori albul mai este privit ca fiind o non-culoare, pentru a simboliza mai
- s urce ascendent de la baza coloanei vertebral, unde se afl situat
adecvat Transcendentul, Absolutul. Poate c i din acest motiv efectul
primul centru subtil de for, Muladhara chakra Centrul Vitalitii
culorii albe asupra spiritului este acela al unei liniti absolute pentru c
pn la nivelul celui de al patrulea centru subtil de for, Anahata chakra
n Sinele Suprem i Nedifereniat (Atman) totul este linite i nemicare.
Centrul Iubirii. Dup ce energiile se armonizeaz n focul iubirii divine,
O linite i o nemicare germinativ - Oul Lumii - n al crei potenial se
vor urca ascendent pe coloan n cel de-al aselea centru de for Ajna
afl ntreaga manifestare.
chakra Centrul Contiinei - pentru ca aceste energii ale vitalitii i
Marele Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne ine n mn caduceul
regenerrii s fie druite nu numai cu iubire, ci i cu nelepciunea att de
transformrii oculte prin cunoaterea iniiatic n cele 7 sfinte taine ale
necesar realizrii actului de ntr-ajutorare sau a miracolului vindecrii.
Bisericii strbune (ale Kogayonului).
Energia trebuie stabilizat apoi cu totul n cel de-al aptelea centru subtil
Simbol al medicinei caduceul lui Mercur sau bastonul lui Esculap - a
de for, centrul coronar Sahasrara chakra - lotusul cu o mie de petale din

80 81
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

tradiia spiritual oriental - pentru tradiia chinez). n partea stng a fiinei noastre, se manifest canalul
a fi n permanent comuniune subtil Ida Nadi, care este de energie yin (feminin, lunar, -), iar n partea
cu Dumnezeu Tatl i a deveni dreapt se manifest canalul subtil Pingala Nadi, care este de energie
o ntrupare a divinitii pe acest yang (masculin, solar, +). Cnd n fiina uman se trezete o anumit
pmnt. stare de aspiraie, de dor de Dumnezeu, care se manifest ntotdeauna
Devine un Mntuitor, acela de la nivelul lui Anahata chakra, atunci cele dou energii complementare
care fuzioneaz cu Sfntul Duh - Ida Nadi i Pingala Nadi sunt aspirate prin fora i graia Mamei Divine,
energia fundamental feminin Kundalini Shakti, pe canalul median subtil, Sushumna nadi, localizat
Kundalini Shakti - la nivelul cel la nivel subtil de-a lungul coloanei vertebrale. Ida Nadi i Pingala Nadi
mai profund al fiinei sale, iar fr o se atrag, se polarizeaz reciproc atunci cnd sunt n armonie, ntr-o
Marea Oper alchimic interioar unirea celor armonie a primilor 6 centri subtili continu sublimare a energiilor ascendent pe coloan, ridicndu-se
dou Nadiuri Ida i Pingala (yin-ul i yang-ul) de for, nici nu se poate vorbi din centru n centru cu ajutorul lui Kundalini Shakti Sfntul Duh din
n primul centru de for de la baza coloanei
vertebrale (Muladhara chakra) i ascensionarea de starea de ndumnezeire. Aici tradiia noastr cretin pn la nivelul lui Ajna Chakra unde cele dou
lor cu ajutorul lui Kundalini Shakti
(Sfntul Duh) din centru n centru pn la este vorba de Starea Androginal energii complementare se unesc perfect n Androginul Glorios. De acolo
absoria total n starea de ndumnezeire
Glorioas pe care o genereaz aspirantul la Starea de ndumnezeire mai are dect un singur pas de
energia transformatoare a lui Kundalini Shakti atunci cnd se stabilizeaz fcut: unirea cu Transcendentul, cu cel Nedifereniat i Absolut.
la nivelul lui Ajna chakra, pentru ca mai apoi, dup ce aspirantul - Ce joc sublim creeaz contiina divin Nedifereniat i Absolut,
aprofundeaz aceast stare superioar de contiin, s realizeze saltul spuse Codrin plin de ncntare. Iar n lumea care se manifestat nencetat,
spiritual n Absolut, n Trascendent, n Nedifereniere. brbatul i femeia se vor polariza mereu...yin i yangul vor fi ntr-o
Starea de Transcenden pe care foarte puini o neleg datorit fricii permanent atracie tinznd la uniunea perfect a contrariilor.
pe care o genereaz egoul lor exacerbat, creznd c este o dispariie n
neant, se refer de fapt la cea mai nalt stare de libertate i fericire a
contiinei pe care i-o poate nchipui cineva. Pentru a atinge aceast
stare suprem de contiin, este necesar mai nti fuziunea perfect
a celor dou energii complementare yin-yang (femininul i masculinul)
la nivelul centrului subtil de for Ajna chakra. Este vorba aici de
simbolismul celor doi erpi mitici ce se afl ncolcii pe Axul Caduceului.
Cei doi erpi mitici reprezint energiile fundamentale ale creaiei Miron Cristea (1925- Nicodim Justinian Marina (1948- Iustin Moisescu (1977-
yin(femininul, lunar, -) i yang (masculinul, solar, +), care se regsesc att 1939) Munteanu(1939-1948) 1977) 1986)
la nivelul macrocosmosului ct i la nivelul microcosmosului n fiinele - Aa-i, iar ptrunderea acestor energii complementare yin-yang pe
umane. Vorbind acum de contientizarea acestor energii la nivelul Sushumna nadi i ridicarea lor cu ajutorul lui Kundalini Shakti din centru
fiinei umane, ele mai sunt cunoscute n tradiia secret oriental i sub n centru, poate fi uor de verificat de ctre orice fiin uman printr-
numele de Nadiuri sau canale subtil energetice (Meridiane energetice n un control simplu al suflurilor. Oricine poate verifica c n mod normal,

82 83
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

respir preponderent cnd pe o nar, coli ce s mai vorbim... despre simbolul yin-yang i despre armonia pe
cnd pe cealalt. ns n momentul care o genereaz echilibrul acestor energii, am aflat de la chinezi, dar
cnd Kundalini Shakti ncepe s uite, l avem i noi, este prezent n toat tradiia cretin-ortodox... cine
ascensioneze pe coloan din centru n are de gnd s ne spun adevrul? Simbolul zodiacului pus n cercul
centru, respiraia se realizeaz n mod celor 12 tipologii zodiacale a fost meninut n biserici pn aproape de
egal pe ambele nri. zile noastre dar fr a i se mai recunoate valoarea. n ziua de astzi l
Codrin i verific respiraia i realiz mai gsim n cteva biserici din ar, iar cei mai muli oameni, care nu
c nc respira pe ambele nri. De altfel sunt iniiai n astrologie, nici nu neleg ce caut zodiacul n biseric.
era i foarte lucid, avnd o anumit Ct despre simbolistica caduceului care reprezint o adevrat tiin a
stare de prezen interioar i o stare de Kogayonului, sunt curios dac patriarhul are cunotiin de tiina sacr.
Teoctist Arpau (1986-2007)
dilatare auric n ntreaga ncpere. - Cu siguran el tie, spuse printele Kalinic devenind destul de grav,
Dar dintr-o dat simi cum o durere numai c el nc nu poate conduce n adevr Sfnta Biseric Romn.
i sfie sufletul i corpul i se strnge ca- Urm o pauz bun, dup care printele Kalinic relu:
ntr-un arc. Bucuria de mai-nainte i se - Au fost timpuri grele Codrin i a trebuit s rezistm n condiiile
transform n tristee i ochii ncepur care au fost, altfel nu am mai fi existat cu adevrat pe acest pmnt. Nu
s i se umple de lacrimi. Codrin privea suntem singurul neam pe care au dorit s-l tearg de pe faa pmntului.
cu tristee, n urm, la toi romnii Amintete-i c ncepnd cu sec al XV-lea, conchistadorii au distrus cu
care erau prostii i marginalizai de totul civilizaia maya la ordinul Imperiului ntunecat. La noi opera de
societatea politic i religioas care ocultare a fost mult mai profund. Ea vine pe fir strmoesc de milenii.
conducea ara. Din ochii lui au izbucnit S ne amintim c nsui Zalmoxis Mntuitorul a folosit ca i scriere limba
lacrimi de durere sufleteasc: O, latin i greac, deoarece el a prevzut din timp toat aceast necesitate.
Doamne, unde s-a ajuns cu ara mea i Deceneu, dup 500 de ani, construiete la inca Veche, Templul Ursitelor,
cu fraii mei... i spuse cu ochii plini de prima biseric cretin din lume, care este dat n folosin n ziua naterii
lacrimi, ntori ctre Dumnezeu. Domnului Iisus... cnd nici nu exista cretinismul n acele timpuri. Cnd
l privi cu ochi rugtori pe printele au venit romanii, care aveau ordin s fac disprut Dacia i locuitorii ei
Kalinic i spuse: de pe faa pmntului, au gsit de fapt scrierea latin i femeile noastre
Marele Patriarh al Bisericii Ortodoxe
Romne respect ntru-totul simbolistica - Ce a mai rmas din toat frumoase, care au reuit s-i mblnzeasc n scurt timp, pe aceti mari
Sfintei Tradiii Spirituale Strmoeti. nelepciunea sacr a Kogayonului? cuceritori. Dar au disprut dacii cu adevrat? n nici un caz, fiindc noi am
nvemntat n haina preoeasc de
culoare alb, simbol al luminii divine, Unde e toat tiina i nelepciunea tiut s ne ocultm tradiia i s colaborm, att ct a fost necesar, cu toi
manifestator al nvturilor eliberatoare,
conductor al otilor luminii, Marele care nnobileaz sufletul omului? cei care au venit pe acest pmnt sfnt.
Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne este,
pn n ziua de astzi, reprezentantul Despre simbolistica Sfinxului sau cea - Ct rbdare trebuie s ai! spuse Codrin cu sufletul ndurerat.
spiritual al Marelui Lup Alb, al spiritului din Pantocrator nu am auzit o vorb - Aa-i Codrin. Nu a existat i nu va exista o oper mai mare de
strmoesc. El ine n mn caduceul
cunoaterii i a iniierii oculte n Sfintele preoeasc de 20 de ani de zile, despre ocultate ntre neamuri, ca cea a neamului nostru geto-dac.
Taine strmoeti ale Kogayonului.

84 85
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

- Deci noi am scris Biblia cu Noul Testament i nu evreii, i spuse Teribilul Lup Dacic i nelepciunea strbun
Codrin amintindu-i de Basarabi. - Deceneu... vru s nceap Codrin.
- Ce interes ar fi avut evreii sa promoveze iubirea i nelepciunea - Te rog s-mi spui n continuare Kalinic, nu a vrea s smintim pe
divin cnd ei l crucificaser deja pe Iisus, mnai fiind din spate vre-unul dintre fraii notrii.
de conductorii lor ntunecai? Acetia, au urmrit s distrug cu - Printe Kalinic, zise Codrin cu un zmbet plin de iubire, am revzut
totul neamul zeilor - al nelepilor plini de iubire fa de Dumnezeul Cetatea Sfnt luminnd n soare, aa cum era ea, nainte de a fi cucerit.
cel adevrat atacnd i distrugnd Dacia, Terra Mater, cu ajutorul Dar lucrul cel mai de pre, chiar i dup mai bine de 2000 de ani, ochiul
Imperiului Roman. Dar iat c dintr-o dat, Dacia a disprut, ocultndu- de lumin al Sarmisegetusei este nc activ.
se n cretinism. Templele le distruseser, iar daci nu mai erau. Se luptau Printele Kalinic, l privi cu acei ochi luminoi i profunzi ai si, apoi
acum cu ri ntregi cretine, ncercnd s preia controlul de fiecare dat spuse:
atunci cnd se ivea un nou centru spiritual autentic. - Da, aa este... s-a vorbit i s-a scris mult despre acest centru
n faa acestor primejdii care a cuprins pmntul, neamul dacilor i sacerdotal geto-dac, cu puin folos ns. Cu mult mai puini, sunt aceia
secretele lor strmoeti au fost bine pstrate n Kogayonul Sfnt, pentru care mai tiu n ziua de astzi, ce este acela un ochi energetic sau portal
a fi revelate n ceasul cel din urm al acestei epoci de suferin, Kali Yuga, energetic de lumin, precum cel pe care l marcheaz misteriosul Soare
atunci cnd oamenii vor afla cine sunt i ce au de fcut. de Andezit. Pentru asta trebuie s ne citim Cartea, propria noastr
Uitndu-se n ochii plini de iubire ai printelui Kalinic, se ntreb, plin nelepciune ocultat de daci n Monumentul Sfnt de la Sarmisegetusa.
de curiozitate: Atunci tu, cine eti? n opera de ocultare a nvturilor sacre, srmuirea este nsui
Imediat, o mare iubire i cuprinse inima nfiorndu-i ntreg corpul, limbajul saucuvntul care aduce nelepciune de la Dumnezeu.Cuvnt
iar ochii printelui Kalinic se topir n profunzimea inimii lui, aflnd nseamn Sermo - la latini i Sarmis - la daci, iar Sarmisegetusa devine
adevrul. Pupilele ochilor lui Codrin se mrir n timp ce fierbineala Hotar de nvtur n Dacia, adic locul unde oamenii aveau acces la
corpului l fcea s simt fora iubirii care ncerca s ias afar. Buzele i se cunotiinele necesare dobndirii nelepciunii eliberatoare. Sarmis mai
ntre-deschiser i optir: nseamn i arta de practicare a graiului viu n care cuvntul devenea
- DECENEU, iubitul meu frate! viu, avea for transformatoare prin folosirea cntecelor divinatorii sau
- VEZINA, fratele meu iubit! spuse printele Kalinic mbrindu-l cu descntecelor, care alctuiesc kantrele; apoi, se foloseau mantrele sau
mult iubire pe Codrin. cuvintele esen care ne pun n rezonan cu energiilor arhetipale
Au intrat apoi n meditaie, contemplnd n focul inimii lor bucuria ale macrocosmosului. Deci, corect se scrie Sarmisegetusa: getusa i
rentlnirii i a recunotinei fa de Dumnezeu, prin a crui nelepciune, sarmise, adic nelepciunea Get dup Limbajul Sfnt.
timpul unete destinele oamenilor, esnd pe pnza magic a eternitii Activitatea strmoilor notrii era una de spiritualizare permanent,
istoria vieilor noastre. de aceea Sarmisegetusa mai este numit i Cartea Kogayonului.
tiina despre suflet i trup a Kogayonului a fost proiectat i pus n
aplicaie la Sarmisegetusa, pentru ocultarea Muntelui Sacru. Acesta este
sensul sfnt al lucrrii de la Sarmisegetusa. De aceea regsim acolo o
vast nelepciune care ni se reveleaz n parte, prin aducerea la lumin

86 87
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

a sanctuarelor: geometrie sacr, precizie astronomic a calendarelor, - Tot el carteaz ntreg spaiul romnesc dnd nume fiecrui loc
astrologie, medicin i centru nentrecut de prelucrare a metalelor. Deci, conform energiei pe care zona respectiv o vehiculeaz.
iat, c pentru oamenii obinuii, Sarmisegetusa poate fi vzut ca o - Este printele chimiei de astzi, descoperind n acele timpuri peste
cetate ca oricare alta, n care s-au confecionat podoabe n special din 380 de elemente fa de 116 cte se cunosc n tabelul lui Mendeleev,
aur. primul element ncepnd cu Oniu-Onto, iar ultimul dintre ele numindu-
Acestea se realizau ns tocmai datorit proprietilor benefice pe se Trimiter-Mesia.
care le vehiculeaz acest metal nobil. tim cu toii despre renumitele - Este printe al medicinii dup care nsui Hipocrate s-a inspirat
brri dacice. Unicitatea acestora o reprezint nu numai mrimea lor impunnd ca metodologie fiecrui medic: nti s nu faci ru - primum
impresionant, ci i faptul c ele sunt realizate n spiral, avnd simbolic non nocere.
la fiecare capt cte un arpe. Ori simbolistica arpelui n cazul de fa, - Este printe al cretintii, cel numit Melchisedec, fiind asemnat
este cea a curgerii, al transmiterii energiei n ambele sensuri, deoarece cu Fiul lui Dumnezeu (Evr.VII, 1-2), Iisus nsui fiind numit Arhiereu n
aceste brri spiralate de aur erau puse pe brae sau antebrae, fiind veac dup legea lui Melchisedec (Ep. Sf. Apostol Pavel, cap. 5)
folosite n diferite ritualuri sacre. Ele deveneau astfel un amplificator i Astfel, datorit transformrii spirituale care a aprut la toi cei care au
un conductor foarte bun de transmisie sau de primire a energiei divine. asimilat nelepciunea Kogayonului, Zalmoxis ajunge s fie declarat zeu
Monumentul de la Sarmisegetusa este ntru totul sfnt, pentru c sau Mntuitor al unui ntreg neam geto-dac.
acolo s-a manifestat nelepciunea Kogayonului. Informaiile care ne-au S ne amintim, c n pe-
rmas au fost puine, deoarece a trebuit s fie puine. Altfel, cum am fi rioad n care s-a manifestat
scpat de prigoana vrmailor? marele nelept i eliberat
n Monumentul Sfnt de la Sarmisegetusa, struie amintirea spiritual Zalmoxis (633-540
venicului Zalmoxis. Cci Zalmoxis este protectorul ndumnezeirii .H.), tria Sakyamuni, adic
noastre ca neam. Prin fora sa spiritual deosebit, Zalmoxis a condus Gauthama Buddha (555-486
ctre starea de ndumnezeire pe toi discipolii si i a fcut ca Sufletul .H.) - ntemeietorul budis-
unui ntreg neam omenesc s se mbogeasc spiritual, traiul bun i mului, tria i crea neleptul
frumos fcndu-i loc n sufletele celor care au rspuns chemrii lui. Zarathustra (599-522 .H.) Misteriosul Soare de Andezit a crui limb
Despre nelepciunea lui Zalmoxis se pot spune multe lucruri bune: - ntemeietor al religiei ira- indic perfect direcia Nordului geografic

- Legile Belagines sunt Legile Fericirii i armoniei omeneti dup care niene, tria i crea marele
o ntreag Europ este condus de peste 2000 de ani. nelept chinez Lao-Tse (604-
- Religia Kogayon este religia care cuprinde n ea nsi toate religiile 531 .H.) - ntemeietorul tao-
lumii, este tiina despre Suflet i Trup care permite fiecrei fiine umane ismului, tria neleptul Kon-
s ating Fericirea Suprem prin Comuniunea Extatic cu Dumnezeu Tatl. Fu-Tzi (551-479 .H.) nteme-
- Zalmoxis este creatorul limbii romne, inspirat fiind chiar de ietorul confucianismului.
Dumnezeu Tatl n a crea un limbaj viu, curat, luminos care s trezeasc Aceasta este nelepciunea
sufletul i s liniteasc mintea. De aceea este bine s gndim romnete. cu care a nnobilat Dumne- Sanctuarul Sacru al Lunii
Sarmisegetusa Regia

88 89
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

zeu umanitatea n acea pe- n general porile caselor


rioad. Nici dup aproape la romni, realizm c
2000 de ani de la cucerirea poarta se prezint ca un
Daciei, poporul nostru nc element iniiatic, rmas din
nu beneficiaz, de o astfel nelepciunea strbun.
de nvtur spiritual eli- Fiecare simbol ncrustat
beratoare, deoarece socie- pe o poart, reprezint
Misteriosul Soare de Andezit tatea n care trim nu ofer o adevrat iniiere, care
Ochiul de lumin al Sarmisegetusei
noilor generaii o adevrat permite trecerea fiinei
cultur a nelepciunii, o au- umane ctre o alt lume,
tentic cunoatere de Sine. ctre adevrata lume a Poart iniiatic Maramure
n momentul n care spiritului strmoesc.
Dacia a fost cucerit, toat nelepciunea popular, este foarte
nelepciunea sacr a profund pentru aceia care i caut
Kogayonului s-a ocultat. nelesurile. O gsim reflectat nu
Sanctuare sacre terasate
Privim n timp la ranii numai n obiceiurile strmoeti dar
Sarmisegetusa Regia notrii i la casele lor i n proverbele i zictorile populare.
simple de la ar. Unde s-a Vechimea proverbelor este greu de
ascuns acea nelepciune stabilit. Cei mai mari nvai au pus
eliberatoare? Dac o cutm originea proverbelor la nceputurile
cu simul adevrului, o societii omeneti, evoluia lor fiind n Poart iniiatic Maramure

gsim ocultat n simboluri: legtur direct cu evoluia omenirii.


n port, n datini i proverbe, Fiind un continuu ndemn la introspecie
n buna cuviin i n sufletul i analiz, Herodot le numea n Istoriile
Marele Sanctuar Circular
Sarmisegetusa Regia bun i primitor al romnului. sale, drept nvturi nelepte sau glas
Chiar i astzi dac ne uitm al zeilor sau al nelepilor, iar Homer -
cu atenie pe porile caselor, cuvinte naripate. Expresie a nelepciunii
regsim forme geometrice populare, proverbele constituie o oglindire
uluitoare. De unde tie fidel a vieii poporului, a atitudinilor lui
ranul nostru romn de fundamentale, a raporturilor lui cu lumea
geometrie sacr i unde o i viaa.
aplic? Privind satele din Din tradiia noastr popular, aflm
Marele Sanctuar Circular - Ardeal, din subcarpai i c omul sfinete locul i c tcerea-i Poart iniiatic Maramure
Calea Iniiatic a Nemuririi

90 91
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

ca mierea sau c tcerea e de aur. Iat, Un alt proverb care ne


aflm c tcerea era ridicat de strbunii reveleaz natura profund
notrii la rang de nelepciune, pentru neleat a strbunilor
c se tie de ctre orice fiin uman notrii spune c ce i-e
care aspir la starea de nelepciune, c scris n frunte i-e pus.
acela care se interiorizeaz, care tace i Deci nu spune c ce i-e
ascult chemarea inimii sale, ajunge s scris n cap i-e pus ci n
se descopere pe sine nsui ntr-o lumin frunte, asemenea eroilor
nou, o lumin plin de nelepciune i notri de legend, care
savoare divin. De aceea tcerea-i ca erau cunoscui ca fiind fei
Poart iniiatic Maramure
mierea sau e de aur- adic nepreuit, frumoi cu stea n frunte.
Poart iniiatic Maramure pentru c ea ne permite sa ne interiorizm Ori aa cum tim cei mai muli dintre noi la ora actual, este acest
i s contemplm Sinele esen, adevr pe care ni-l transmite, de altfel, orice tradiie spiritual autentic:
s meditm la adevrata noastr n frunte se afl proiecia centrului secret de for Ajna chakra, ochiul
natur interioar care este o spiritual al lui Dumnezeu Tatl, pe care toate Le vede, toate Le aude i pe
natur eminamente benefic, toate Le cunoate. Acesta mai este numit i ochiul spiritual al lui Shiva,
deoarece cu toii suntem copiii din tradiia hindus, care se dinamizeaz prin folosirea corect a mantrei
preaiubii ai lui Dumnezeu AUM, sunetul smn din care toate au luat fiin. Prin dinamizarea
Tatl. Atunci cnd noi ne acestui centru secret de comand i control se trezete n noi starea de
ndeprtm de sursa fericirii nelepciune. Este bine s contientizm faptul c starea de nelepciune
noastre, de scnteia divin din i starea de inteligen sunt de fapt dou lucruri diferite, cci n cap,
Poart iniiatic Maramure
noi, atunci noi simim suferin adic mai precis n creier, se stocheaz memoria i devenim n timp
i nemplinire, orict am alerga datorit informaiilor acumulate inteligeni sau foarte inteligeni, iar n
pe acest pmnt. Sufletul nu frunte prin dinamizarea celui de-al treilea ochi spiritual, cum mai este
poate fi sturat orict mncare denumit centrul de for Ajna chakra, se dinamizeaz clarvederea, deci
i-am da, nu poate fi mbrcat puterea psiho-mental a fiinei umane se amplific de sute de ori. Apar
oricte haine am pune pe noi, astfel adeseori, stri de genialitate, n care omul se identific cu mintea
cci noi suntem cu adevrat divin sau cu contiina cosmic.
doar natura intim a Sinelui Printele Kalinic, deschise braele i spuse:
Suprem Nemuritor (Atman) care - i n acest mod putem vorbi despre nelepciunea fiecrui proverb
se reveleaz n fiina uman ca romnesc n parte, dar nu ne-ar ajunge trei nopi de acum nainte. Cu
fiind iubire, nelepciune i pace fiecare iniiere spiritual pe care o vei primi, vei putea apoi s aprofundezi
Poart iniiatic Maramure
dumnezeiasc. i aceast inestimabil bogie a nelepciunii populare strmoeti.

92 93
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Un aspect care merit menionat este faptul c atunci cnd Traian vine i aspect al meninerii spiritualului n manifestare, prin direcionarea,
n Dacia, el face tot posibilul s cucereasc Sarmisegetusa i nu ntreaga modularea i sublimarea energiilor ctre Dumnezeu Tall. n tradiia
Dacie, dup cum se tie cucerind doar aproximativ 20% din teritoriul noastr strmoeasc, se i spune: S fi bun ca porumbelul i nelept
Daciei. ns el cucerete Sarmisegetusa, centrul puterii sacerdodale i al ca arpele.
nelepciunii sacre, distruge sanctuarele i le acoper cu pmnt pentru a Aceasta este o parte a nelepciunii strbunilor geto-daci care au
le ara cu plugul, apoi i asum steagul dacic, lupul sacru i l afieaz mai nnobilat Sufletul Neamului Romnesc i n acest mod a nceput crearea
departe n luptele de cotropire ca fiind al romanilor. Ceea ce l interesa pe graiului viu i a limbii romne.
Traian, de fapt, nu era numai aurul dacic cu care s-i plteasc mercenarii,
pentru c pe acetia ar fi putut s-i sacrifice uor n alte lupte de cotropire. Limba Romn - Limbajul Iubirii
Pe Traian l interesa de fapt recunoaterea puterii sacerdotale, de legiuitor Dacii au vorbit str-romnete, iar noi vorbim romnete pentru c
divin, pe care i-o conferea, fa de alte popoare, afiarea pe cmpurile de a fost necesar s ne adaptm la cretinism. Din marea familie a traco-
lupt a Stindardului Sacru, a Lupului Sacru, care era recunoscut n acele geto-dacilor au rmas civa vorbitori de limb strmoeasc: macedo-
timpuri ca manifestator al nelepciunii divine. Cci sunetul pe care l romna este romna, meglena este limba romn, istro-romna este de
scoate un lup, este sunetul sacru AUMMM (AUM), sunet-mantra care se fapt bneana veche, iar daco-romna este romna, ceea ce nseamn
rostete pentru trezirea i dinamizarea centrului de comand i control c str-romna e romna i c restul sunt doar nite evoluii n timp,
Ajna chakra. Chiar i vrul lupului cinele - emite un sunet-mantr, dar aa cum s-a trecut de la limba greceasc veche - elina, la limba nou
pe un centru mai jos de vibraie HAMMM, (HAM), care activeaz centrul dimotiki. La fel s-a petrecut i cu limba romn, ntr-un fel se scria i se
subtil de for de la nivelul gtului - Vishuddha chakra. pronuna acum 150 de ani i n alt fel se scrie i se pronun acum. Dar
chiar i aa, cu aceste mici corecii, limba care s-a nscut, limba romn,
are ca baz limba creat de Zalmoxis, limba zeilor traci i rmne o limb
vie, nealterat din punct de vedere al suflului divin.
n definitiv, odat cu apariia cretinismului, un nou suflu divin
s-a revrsat asupra ntregii omeniri, toate popoarele i-au clarificat -
Steagul Sacru Dacic
limpezit am putea spune - felul de a vorbi i de a scrie, fiecare mergnd
Lupul ridic capul ctre n sus, pe vertical, ascendent ctre Dumnezeu, n continuare dup structura energetic care caracterizeaz acel neam
propagnd peste toi Munii Daciei sunetul sacru al nelepciunii AUM. n parte. Astfel, chiar i romanii care se vor a latiniza pe toat lumea, au
Marii preoi, au realizat acest aspect iniiatic pe care l manifest renunat la limba lor adoptnd o alt limb italian. Pe cuprinsul Italiei,
lupul i astfel acesta a devenit un simbol sacru pe care l-au abordat chiar se gsesc la ora actual, chiar mai multe sute de dialecte, ceea ce face ca
i pe cmpul de lupt. Steagul sacru dacic, are capul de lup, ca i simbol doi italieni care locuiesc pe aceeai strad s nu se poat nelege, dac
al unitii de neam, al lupttorului, al eroului spiritual, gata oricnd s- nu ar avea i o limb naional.
i dea viaa pentru a proteja nelepciunea divin care se manifest pe - De aceea i Petru Maior ne spunea n Istoria pentru nceputul
teritoriul acestei ri sfinte. Steagul sacru dacic, se continu cu trupul romnilor c ...totui dac vom avea a gri oblu, limba romneasc este
de arpe, deoarece acesta reprezint tot nelepciunea divin, dar ca muma limbii latineti, zise Codrin.

94 95
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

- Ceea ce este i foarte adevrat, spuse printele Kalinic. - Aa este, spuse printele Kalinic. tiu c la coal ai fcut analiza
- Oricum, pentru romnul nostru, aceste polemici despre limb nu- literar a acestei poezii.
i au nici un rost. Fiecare dintre noi, tie n adncul sufletului su, c - i nc mi-o amintesc, zise Corin potrivindu-i gndurile.
vorbete limba strmoilor lui, care este o limb ancestral. Aceast poezie nu este numai o definiie a limbii, ci i o definire a
- Aa este, i s tii c unui romn nu i-ar lua mai mult de 3 zile ca sentimentului de dragoste fa de limba noastr att de armonioas.
s se exprime n limba traco-geto-dac. Dac punem virgulele unde Limba este o trstur definitorie a unui popor, a unui neam, a unei ntregi
trebuie i facem adaptarea necesar la limba romn, descoperim c contiine naionale. Cci, atunci cnd o aprofundm, limba devine viaa
limba strbunilor este aceeai cu limba romneasc. Atunci se folosea, noastr, sufletul nostru cu oglinzi fermecate n lumina crora se vede
hai s spunem aa, un limbaj arhaic. Cred c ai mai citit despre boieri cum aa cum s-a nscut i a crescut de-a lungul veacurilor chipul cel mndru
erau numii: Corbeanu ot Domneti. Ot nseamn de la, i astfel avem al rii, al poporului. Istoria, natura, folclorul, neamul, religia, pmntul,
Corbeanu de la Domneti. Aceast formul ot este din limba strbun literatura, sunt coordonatele naionale care se unesc prin limb, simbol
i nu aparine neaprat de limba slav. unic i esenial. Prin limb ne-am pstrat fiina neamului i existena
- Printe Kalinic, multe lucruri le-am uitat, zise Codrin oftnd, spune- noastr ca naionalitate.
mi mai multe despre graiul viu al limbii romne. Poezia ne nvluie, de la primul la ultimul vers, n armonii de cntec
Printelui Kalinic i plcu ntrebarea, cci ochii i se mrir de bucurie, rscolitor, n care vibreaz parc toat mndria i ndurerata noastr
iar chipul i se lumin uor. istorie.
- Dragul meu, cred c i aminteti poezia Limba noastr a poetului... Prima parte, face trimitere la aceast bogie nepreuit, strlucire i
- ...Alexei Mateevici, preotul erou care a murit la 29 de ani? zise Codrin, frumusee care cuprinde ntreaga vatr a naterii i vieuirii noastre, la
plcut surprins, deoarece, tocmai ce i apruse pe fundalul minii primul tezaurul spiritual al unui popor ce se gsete ascuns, ca o comoar, n
vers al poeziei: limba vorbit.
Limba noastr-i o comoar... Acest comoar, care este n adncuri nfundat, sugereaz
n adncuri nfundat rdcinile ndeprtate, milenare, dar n acelai timp statornice ale limbii,
Un irag de piatr rar iar metafora irag de piatr rar, ne sugereaz valoarea cuvintelor,
Pe moie revrsat, rostir printele Kalinic i Codrin, ale cror voci frumuseea, tria, strlucirea sensurilor ascunse n cuvinte, n unicitatea
se suprapuser ntr-un ritm plcut i unduitor. acestei limbi.
Ca un semn bun, rostirea versurilor, a fost nsoit, de sunetul prelung Limba noastr-i foc ce arde
al clopotului mnstiresc: BAMMM! BAMMM! BAMMM! ntr-un neam ce fr veste
Cei doi se privir zmbind, mulumind n inima lor, acestei frumoase S-a trezit din somn de moarte
sincroniciti, prin care Dumnezeu i fcea simit prezena. Ca viteazul din poveste.
- Cred c aceast poezie, este una dintre cele mai frumoase ode Limba conine, ca un potir al contiinei naionale, focul spiritului
nchinate limbii romne i implicit sufletului acestui neam romnesc, zise romnesc. Focul, simbol al trezirii naionale, al luptei pentru libertate,
Codrin. La ora actual, a ajuns imnul de stat al Republicii Moldova sau preface cuvintele n flcri purificatoare. Fora limbii, vrednic s schimbe
mai bine spus al frailor notri de peste Prut. istoria, la ceas de cumpn, ridic neamul ntreg la lupta cea dreap.

96 97
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Termenii foc ce arde reprezint i patima, dar i fora limbajului de a Nistrul lin, ce-n valuri pierde
rzbuna orice nedreptate. Comparaia hipebolic S-a trezit din somn Ai luceferilor sfenici.
de moarte/ Ca viteazul din poveste pune semnul egalitii ntre lupta Metafora simbol frunz verde sugereaz viaa spiritual a poporului
dus de poporul romn mpotriva celor ce ne-au clcat pmnturile i romn, a crei continuitate i permanen se face simit prin prezena
aceea dus de eroii creaiilor populare; ne pregtete ns i pentru acele codrilor venici. Aceast valoare de sfinenie a acestui neam, este
miracole divine ce urmeaz a se manifesta pentru acest neam, atunci reluat de simbolul Nistrului, fiindc apa sugereaz cunoaterea, viaa
cnd timpul lui s-a mplinit. spiritual nentrerupt, sedimentat n limb, aa cum apele Nistrului
Dar glasul vitejilor se unete cu acela al cntecelor, al doinelor i al ascund n adncuri lumina luceferilor nemuritori.
durerilor noastre: Nu vei plnge-atunci amarnic,
Limba noastr-i numai cntec C vi-i limba prea srac,
Doina dorurilor noastre i-i vedea, ct i de darnic
Roi de fulgere ce spintec Graiul rii noastre drag.
Nouri negrii, zri albastre. Limba noastr-i vechi izvoade
Limba ca i poezia este o sintez a contiinei acestui neam. Povestiri din alte vremuri;
Doina i dorul definesc fiina noastr naional, fiind specifice i citindu-le nirate,
poporului romn. Duioia doinelor se poate oricnd preschimba n Te-nfiori adnc i tremuri.
roi de fulgere, metafor ce este extrem de sugestiv pentru funcia Deci, limba a nsemnat nceput, evoluie i zbucium sufletesc. n
limbii de a reda idealurile unei ntregi naiuni i aspiraia acesteia ctre limba romn s-au adunat de-a lungul timpului mrgritare nepreuite
cer, ctre Dumnezeu. Avem cuvntul viu, de la Dumnezeu lsat, care ale nelepciunii neamului nostru, pe care le descoperim n povestirile-
are aceeai putere de transformare att n trecut, ct i n prezent, legend, unde se prezint istoria att de zbuciumat a acestui popor
traversnd istoria i nlndu-ne neamul ctre Absolut: Nouri negrii rbdtor i sfnt. n limb s-a sedimentat istoria naional ca ntr-o
- zri albastre. cronic, aa cum ne sugereaz metafora izvoade vechi, limba fiind
Limba noastr-i graiul pinii o carte vie, care determin viaa noastr luntric, mai ales cnd i
Cnd de vnt se mic vara descoperim valoarea n noi nine: te-nfiori i tremuri.
n rostirea ei btrnii Limba noastr i aleas
Cu sudori sfinit-au ara. S ridice slav-n ceruri
Aici poetul accentueaz ideea c limba nseamn nsi existena S ne spuie-n hram i-cas
acestui popor, este pinea noastr cea de toate zilele care s-a copt Venicele adevruri.
mai nti n soarele vieii. Destinul nostru s-a mplinit prin sacrificiul Limba romn este sacr i datorit faptului c din totdeauna n ea,
permanent, prin faptele de vitejie, prin munca i nvtura strbunilor, s-au oficiat ritualurile i slujbele religioase. n ea am aflat adevrul despre
care au sfinit cu snge i sudoare pmntul acestei rii. Dumnezeu, de aceea cuvintele ei sunt cuvinte de srbtoate sfnt a
Limba noastr-i frunz verde, sufletului, aa cum este momentul unui hram, fiindc prin ea, sufletul
Zbuciumul din codrii venici, nostru i poate gsi propia sfinenie.

98 99
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Limba noast-i limb sfnt ca nou nscut, spre a rmne venic s lumineze neamului nostru.
Limba vechilor cazanii, Comoara limbii, este asemenea Duhului Sfnt, din care se revars un
Care o plng i care o cnt izvor nou creator, care va reda strlucirea, frumuseea i vitalitatea
Pe la vatra lor aranii. acestui neam romnesc.
Definiia limbii ajunge la punctul maxim al simirii i frumuseii, limba Numit mprteas, numit marele poem al unui popor, limba
sfinindu-se odat cu rostirea i prin ea, a marilor adevruri din crile romnesc este pentru noi o comoar de pre, este sensul existenei
sfinte, ori din cntecul tnguit pe la vatra satului de ctre ai notri rani. noastre, atunci cnd i nelegem rostul.
Ascultnd aceast rostire simpl, dar att de muzical, de mngietoare, Printele Kalinic, care ascultase tot timpul n linite, cu ochii nchii, i
vezi cele dou pietre fundamentale ale veniciei nemului: vetrele sfinte deschise uor i l privi pe Codrin cu o iubire att de profund, nct l fcu
peste care se arcuiesc cupolele credinei bisericeti, ca i vatra vieii pe acesta s intre n meditaie. Dup cteva momente ns, Codrin zise:
rneti, care poate fi a ntregii ri. - Printe Kalinic, tocmai despre aceste comori ale limbii noastre
nviai-v dar graiul, romneti, a dori s mi spui mai multe.
Ruginit de mult vreme, Printele Kalinic, l privi pre de cteva secunde cu mult iubire, apoi
terge-i slinul, mucegaiul oftnd uor, spuse:
Al uitrii n care geme. - Uite c la coal se nva lucruri nc foarte bune. Dar, ceea ce
Graiul romnesc trebuie cultivat n permanen. Limba este ca o trebuie s aprofundm, este chiar esena acestei poezii, pe care noi o
fntn cu ap vie. De aceea, aa cum o fntn trebuie ngrijit, tot aa considerm ca fiind de inspiraie divin. n aceast sublim od nchinat
limba trebuie cultivat i mbogit mereu: limbii i neamului romnesc, se face referire la cel mai profund adevr
Strngei piatra lucitoare care a dat sens vieuirii noastre pe acest pmnt:
Ce din soare se aprinde Limba noastr-i o comoar, n adncuri nfundat... Care este cea
i-i avea n revrsare mai profund, nepieritoare i fr de pre comoar, care se afl de altfel,
Un potop nou de cuvinte. chiar n noi nine?
Limba este bogia sufletului acestui neam, iar atunci cnd i - Sinele Divin Nemuritor (Atman), spuse dup cteva secunde Codrin.
cultivm dulceaa, muzicalitatea i slpendoarea, ea devine un potop - i ce izvorte fr ncetare din Sinele Divin Nemuritor (Atman)?
nou de cuvinte. Limba este un dar dumnezeiesc ale crei izvoare nu ntreb printele Kalinic.
seac niciodat. - Iubirea...
Poezia are o anumit simetrie, ea se ncheie prin reluarea primei - Aa-i, iar aceasta se exprim cu toat puterea i nelepciunea prin
strofe, uor modificat: limba romneasc, care este limba strmoilor notrii, deoarece credina
Rsri-va o comoar vie a fost i a rmas sensul existenei noastre pe acest pmnt. Atunci
n adncuri nfundat cnd noi ne conectm la Sursa ntregii noastre existene, la Sinele
Un irag de piatr rar Suprem Nemuritor (Atman), fie c vorbim, fie c acionm, prin noi se
Pe moie revrsat. manifest iubirea lui Dumnezeu. Omul devine purttor al mesajului de
Avem n ncheiere imaginea aceleiai comori care acum reapare, iubire al lui Dumnezeu Tatl.

100 101
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Un irag de piatr rar, Pe moie revrsat. Acel irag de piatr rar La nceput era Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era
sunt tocmai oamenii care au binecuvntat cu prezena lor acest pmnt, Cuvntul. Aceasta era ntru nceput la Dumnezeu. Toate prin El s-au fcut; i
prin faptele lor bune, prin iubirea i nelepciunea pe care au manifestat-o fr El nimic nu s-a fcut din ce s-a fcut. ntru El era via i viaa era lumina
n locul n care au trit, deoarece ei au avut acces la aceast comoar oamenilor. i lumina lumineaz n ntuneric i ntunericul nu a cuprins-o.
nepreuit, care este i rmne Sinelui Divin Nemuritor (Atman). Deci, la nceput era cuvntul i din aceast stare de A Fi, de
Numai reconectndu-ne la Sinele esen al nemuririi noastre - acest Eternitate a Sinelui, de EU SUNT, ncepe crearea ntregului Univers.
foc etern al iubirii de Dumnezeu - vom reui un ntreg neam s ne trezim Adic, formatarea energiilor creatoare pe care le genereaz cuvntul
din somn de moarte, ca viteazul din poveste sau s ne deteptm din sau sunetul smn AUM, impregnnd cu energie toate planurile subtile
somnul cel de moarte, n care ne-au adncit barbarii de tirani. ale manifestrii, ncepnd cu planul cauzal i pn n planul grosier pe
Cci Sinele Suprem Nemuritor (Atman) este acel roi de fulgere care care l cunoatem n mod obinuit cu toii, planul fizic.
are puterea de a ptrunde att trecutul ct i viitorul, descoperindu-ne
venicile adevruri, limba devenind astfel o permanent revelaie a
tainelor lui Dumnezeu, pentru ca noi oamenii s fim cu adevrat liberi.
Numai soarele iubirii care este Sinele Suprem Nemuritor (Atman) are
puterea s aprind-n noi lumina veniciei sau a Adevrului Ultim Divin.
i n acest mod vom parcurge ntreaga poezie, raportndu-ne la Sinele
Suprem Nemuritor (Atman), care este i rmne adevrata comoar a
limbii i a neamului nostru romnesc. Acesta este secretul limbii noastre.
Este o form de expresie a iubirii. Putem spune c iubirea se exprim prin
limba romn.
- Acum neleg mai bine, spuse Codrin. Simeam c mi lipsete ceva.
Printele Kalinic, l privi zmbind pe Codrin, apoi spuse:
- Acum vei nelege mai uor, ceea ce voiam s-i spun de la bun
nceput.
Scopul fundamental al limbii romne este transmiterea suflului n centrul imaginii se afl simbolul sacru al mantrei AUM (care se pronun
deloc ntmpltor OM), unde A simbolizeaz crearea universului, U - meninerea universului,
divin de la un om la alt om, activnd n permanen energiile cele mai iar M - resorbia universului.
sensibile ale sufletului omenesc. Acest suflu divin care se transmite prin La noi, n limba romn, fiecare cuvnt are valoare de mantr, deoarece
intermediul cuvintelor, se realizeaz n special cu ajutorul vocalelor. Un vocalele i consoanele care sunt inserate n formatarea cuvintelor, induc
rol important l au i consoanele, cu ajutorul crora cuvintele capt n fiina uman energia a ceea ce reprezint acel cuvnt. De aceea este
expresivitatea necesar exprimrii energiei respective. n acest mod absolut necesar, pentru atingerea strii de sfinenie, de puritate angelic a
cuvintele devin vii, magice am putea spune, declannd n fiina uman sufletului fiecruia dintre noi, s folosim n vorbirea i n gndirea noastr,
procese de rezonan cu energiile tainice ale lui Dumnezeu Tatl. numai cuvinte cu energie benefic, pozitiv. Cnd rostim un cuvnt, noi
n Sfnta Evanghelia a lui Ioan (Cap.I, 1-5) aflm c: ne conectm la energia pe care o manifest acel cuvnt. De exemplu,

102 103
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

atunci cnd spunem mama, pine, cas, pmnt, etc., noi inducem fiinei n opera lor de nzeire, atlanii au lucrat cu elementul subtil apa. Odat
care ne ascult sau nou nine, nu numai imaginea acelui lucru ci i cu venirea lui Zalmoxis se va folosi ca element principal de ndivinare
vibraia energetic a acelui obiect, permind astfel fiinei umane s se elementul subtil foc.
identifice cu energia obiectului sau aciunii respective. Urmrind firul strmoesc Ana, Firul nelepciunii sau al Ariadnei,
Spre exemplu: atunci cnd rostim cuvntul cas - noi ne simim ajungem s nelegem toat aceast curgere i nlare a energiei cu
ocrotii, n siguran, linitii, ne ncrcm cu o starea de bine, de pace ajutorul elementelor subtile ap i foc.
interioar, cci nicieri nu-i mai bine ca acas; cnd rostim cuvntul - Deci, spuse Codrin amintindu-i de modul cum angajase Zalmoxis
pine - noi ne simim hrnii, ne ncrcm cu o anumit stare interioar energiile, energia se revars purificator dinspre muni ctre esuri, aa
de vitalitate, care ne hrnete nu numai fizic ci i sufletete; cnd rostim cum Gorjul angajeaz energetic Doljul, apoi energia curge n Olt i de
cuvintele femeie sau brbat, ele trezesc o anumit energie a sufletului acolo este preluat de Dunre, pentru a fi primit de Marea Neagr.
nostru; i n acest mod se procedeaz cu toate cuvintele care formeaz - Exact, spuse printele Kalinic mulumit, iar Dunrea s tii, a fost privit
limba romneasc, fiindc noi nu vorbim o limb de lemn, ci o limb vie, de strmoii notrii dintotdeauna ca fiind o ap sfnt, purificatoare.
un grai viu, trezitor al inimilor noastre. Se i spune c Dunrea este singura ap care ntlnete doi negri. tii
n acest mod, n structura acestui neam, se dezvolt aceast gen care sunt aceia?
a Mntuitorului, a Adevrului Utlim Divin, cci n fiecare romn se afl Codrin se focaliz, urmrind cursul Dunrii i spuse:
un OM. Acesta este marele adevr despre noi i de ce am fost noi att - Pdurea Neagr i... Marea Neagr?
de dorii de celelalte neamuri. Fiindc noi suntem purttori ai eu-lui - Aa-i, spuse printele Kalinic, mulumit de Codrin. Acum, ceea ce
interior. Romn - romn i ajungem la forma de baz romin, unde min trebuie s tii este faptul c energia negativ sau negrul care pleac din
nseamn eu sau personalitatea fiecruia. Pe exterior, n raport cu lumea Munii Pdurea Neagr este oprit nainte de a intra n Romnia, la Cazane,
fizic n care trim, oamenii sunt atrai ctre cuatrea bogiilor lumeti la Porile de Fier sau Fiertatele. Acolo se afl Cazanele Mici i Cazanele
valorificnd mina i minereul. Pe interior, n raport cu aspectele subtile Mari care sunt ale Iadului. Putem spune c la Cernavod, locul unde se
i de manifestare tainic a lui Dumnezeu, romin este un adapostitor, cern energiilor negative, se afl Iadul Atlanilor. Pn la Marea Neagr
nseamn EU SUNT. Deci, romn nseamn eu interior i astfel, n gena acel negru este ns dat uitrii, pentru c el intr n Delt, unde se afl
noastr este nscris acest potenial al mntuirii sau de a deveni una cu Pdurea Letea, iar Pdurea Letea asta i nseamn - Pdurea Uitrii.
Sinele Suprem Nemuritor (Atman). Deci, acesta este rostul lucrurilor atunci cnd mergem pe firul
Mintea lui Codrin se interioriz din ce n ce mai mult, cobornd ctre nelepciunii strmoeti, Codrin. n Delt avem Pdurea Letea care preia
inim i aprofundnd aceast stare de a fi romn, se identific cu iubirea ce a mai rmas din cernut i Marea Neagr care repune n circulaie o
cea plin de dor, care se revrs din sufletul i limba acestui neam sfnt energie curat, benefic.
strmoesc. *
Printele Kalinic, care l privea fericit, continu: Pritele Kalinic, fcu o pauz, timp n care rmase cu privirea aintit
Mintea a fost nsi mina de valorificare a eu-lui lingvistic. Zalmoxis afar, pe fereastr.
a fost un zeu manifestator al nelepciunii divine, un maestru al aducerii Codrin l simi c ar fi vrut s-i spun ceva, aa c ncerc s-l ajute,
metalului la credin, cu ajutorul elementului subtil foc. ntrebndu-l cu mult iubire:

104 105
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

- Ce este, fratele meu, la ce te gndeti? La nceput a fost cuvntul! IUBIREA este ETERNUL CUVNT i
Printele Kalinic i frec ochii, apoi privindu-l cu un zmbet uor singurul limbaj care este perceput corect de miliardele de fiine ale
ndurerat spuse: universului multidimensional.
- Nu a fi vrut s-i spun, dar e bine s tii. Profesorul Gral, cu toate Nu poi comunica dect prin energia tainic a iubirii: Vino s facem
cunotinele acumulate, a picat la testul orgoliului spiritual. cunotin, i spune Sinele. tii cine eti tu? Eti copilul meu divin! Toi
- La testul umilinei? Cum este posibil? Tocmai el, care tia attea oamenii ar trebui s nvee Limbajul Iubirii. Numai aa ne vom cunoate
lucruri deosebite! spuse Codrin uimit. cu adevrat unii pe ceilali, ct i pe noi nine. Cci, ce poate fi iubirea
- Profesorul Gral, n loc s foloseasc cunoterea divin care i s-a druit, dect Arcul de Triumf al nelepilor?
pentru a aprofunda comuniunea cu Dumnezeu i implicit s-i reveleze Printele Kalinic l privea pe Codrin, care asculta ncntat de aceast
Sinelui Divin Nemuritor (Atman) n propria lui fiin, a preferat doar s-i viziune, ns continu pe un ton mai grav:
ntreasc poziia de lider n domeniu, cci prin redescoperirea tiinei - Asta e, Codrin. Au picat alii i mai mari ca profesorul Gral la testul
Cuvntului, el a ajuns s se considere Omul secolului XX, care tocmai a umilinei. Chiar i civa ngeri din ceruri, acum mult timp n urm, s-au
trecut. Adic, suntem de 11 ani n secolul XXI, care se prefigureaz a fi lsat corupi de puterea aproape nemsurat care provine din libertatea
deja un secol al spiritualitii pure, iar profesorul Gral st cu o plancard absolut pe care o acord Dumnezeu fiecrei fiine n Manifestare.
n mn pe care scrie: Proprietate Intelectual. Ori, tim foarte bine, c Suferina este ns infinit pentru cel care alege calea egoismului i a
studiul aprofundat al profesorului Gral, despre tiina Cuvintelor sau meschinriei, n locul deplinei armonii a Sinelui.
Sermoterapie dup cum o denumea domnia sa, o avem ca pe un bun Urm o pauz puin apstoare pentru Codrin, cci acesta i dorise
al acestui neam de la Zalmoxis, Mntuitorul unui ntreg neam geto-dac, s l cunoasc pe acest mare intelectual romn.
de la nelepii Kogayonului i ai Shambalei. Ar trebui s nu se joace cu - Uite, spuse printele Kalinic, cnd ajungi la Bucureti, i recomand
hocus-pocus mintea - cci aceasta i va lua dreptul la iubire. Mult a fost, s iei legtura cu profesorul Gabriel Gheorghe. Dumnealui este nsi
puin a rmas. O s-l vedem ce o s spun cnd o s vin Mntuitorul. manifestarea bunului sim, iar studiile sale privind civilizaia geto-dac
Codrin, atta timp ct o tiin nu conduce ctre cunoaterea ultim sunt foarte bine argumentate i pe nelesul tuturor. Densuianu ar fi
eliberatoare, ea este doar o poveste ntr-o alt poveste. Cci, ceea ce mndru s-i stea alturi.
ne nlnuie viaa este gndul, iar ceea ce ne elibereaz este iubirea. Chipul lui Codrin ncepuse a se lumina.
Iubind puin nu ne vom stura niciodat, cci foamea este mare. Culmea - Hai s te nveselesc puin, zise printele Kalinic. tii cu cine seamn
este c lumea alearg dup iubire i Ea odat cu ei. Atunci cnd iubim profesorul Gral acum?
diferenele dintre eu i tu dispar complet. Chiar i prostia ia sfrit atunci - Cu cine? ntreb Codrin devenind iar atent.
cnd iubim cu adevrat. - tii veveria aceea din filmul de animaie Ice Age?
Oamenii care nu iubesc pot fi considerai orbi. Ei nu au neles nimic - Cu veveria Scrat care vedea n faa ochilor numai ghinde, nedorind
din aceast via. Iat, un orb conduce pe un alt orb. Unde vor ajunge ei? ns s le mpart cu nimeni? zise Codrin zmbind.
De aceea mergem pe strad precum cocoaii, fiindc iubim att de puin. - Exact! Uite, te-am fcut s te simi iar bine. Vezi tu, Codrin, noi
La coal oamenii ar trebui s nvee cum s iubeasc, dar mai nti cum s oamenii trebuie s fim foarte ateni la starea de bine a sufletului. Ea se
se iubeasc pe ei nii, pentru c numai aa l pot cunoate pe Dumnezeu. menine atta timp ct noi rmnem centrai n Sine, n iubire, n starea

106 107
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

de comuniune cu Dumnezeu Tatl. Dac nu suntem n permanen acolo sistemul castelor i brahmanismul. n acest mod ei vor ncepe s-
ateni, ferm focalizai n Sine, fiina noastr poate pierde comuniunea i extind programul de globalizare care va cuprinde n timp, ntreaga
cu Dumnezeu i imediat ncepe s intre n rezonan cu energiile planet.
demoniace, mai ales atunci cnd ne ntristm sau ne enervm, ceea ce Au distrus rnd pe rnd toate civilizaiile antice, provocnd ur
este i interesul celor care conduc la ora actual lumea. Aceste fiine i dumnie ntre neamuri, pentru ca acestea s se omoare ntre ele,
lipsite de iubire, numai aa pot s ne controleze, agitndu-ne mental, impunnd legea ochi pentru ochi i dinte pentru dinte, iar ei s poat
enervndu-ne dac se poate, epuizndu-ne zi dup zi, aplatizndu- stpni peste vieile noastre. Nou au vrut de mult s ne distrug credina
ne, pentru c ei s se hrneasc subtil, contient sau incontient, cu i neamul, poate i datorit faptului c pe aici a trecut Rama atlantul.
energiile noastre mentale. Acesta este nivelul de vibraie a celor care vor Acesta, mpreun cu un grup de discipoli, revine la izvoarele creaiei, n
s conduc n ziua de astzi lumea i n acest mod, muli oameni au fost Dacia Polus Hiperboreus matca iubirii de Dumnezeu i a cunoaterii
privai pe via de iubirea eliberatoare. de sine, tocmai pentru a-i regenera fiina i neamul.
- i de cnd ne urmrete acest necaz, n care omul a nceput s fie Mii de ani la rnd am fost inta atacurilor mieleti ale celor ri.
privat de nelepciunea eliberatoare? Neclintii precum munii, au pzit strbunii notrii hotarele acestei ri,
Ochii printelui Kalinic preau a privi n negura timpurilor. pn cnd trdarea a fcut ca Pmntul Sfnt al Daciei Mame s fie clcat
- Nu vom merge prea mult n timp, pentru a nu ne ndeprta de la n picioare, furat i ncercat a fi srcit de tot ce aveam mai sfnt: Taina
subiect, spuse acesta. Nemuririi.
Atlanii cei ri, au nfiinat din umbr Imperiul Roman pentru a
Imperiul ntunecat conduce lumea, i-au nsuit toat tiina iniiatic innd-o ascuns doar
Rul care a condus n mod apocaliptic lumea pn n ziua de astzi, ni pentru ei, apoi au cutat a distruge orice grupare spiritual inspirat de
se trage de la atlanii din ramura Deotijuakano. Povestea noastr ncepe Dumnezeu pentru a nu mai avea nici un rival autentic.
cu destrmarea epocii zeilor atlani, prin scufundarea Atlantidei, care se Procesul de ocultare al lui Zalmoxis i al nelepilor din Shambala, a
afla n locul unde astzi avem Oceanul Atlantic. fost ns att de bine pus la punct, nct nici mcar nu au visat vreodat,
O parte dintre ei, ramura Teotijuakano, sunt atlanii buni, care au cei ri, la aa ceva. Odat cu nchiderea porilor nelepciunii Kogayonului,
pstrat credina cea adevrat n Dumnezeu. Ei se vor stabili n America noi am devenit cretini, iar cu noi s-a ncretinat o ntreag Europ i o
dezvoltnd civilizaia maya n Peru. Continuatorii acestora vor fi mare parte din Asia, punnd n dificultate nsi existena Imperiului.
yncaii, apoi toltecii i aztecii. Abia atunci i-au dat seama evreimea conductoare, c nu e bine s te
Interesant, gndi Codrin, aa cum la noi am avut civilizaia traco- legi de neamul nelepilor daci, cci ei au ncercat s distrug credina
geto-dac i apoi cea romneasc. unui neam i s-au trezit cu o ntreag Europ spiritualizat, gata s-i dea
- Cealalt ramur, care a pornit tot conflictul, este ramura viaa pentru a-i mntui sufletul.
Deotijuakano, care ptrunznd prin Africa, traverseaz apoi Iranul, Irakul, Aa c din mari comerciani i afaceriti cum sunt cunoscui, s-au
ajungnd n Pakistan i Industan. n Pakistan exist de altfel i o localitate mbrcat n popi, ncercnd s despart ceea ce Dumnezeu unise prin
cu numele Deoti. n Industan, cei ri distrug nelepciunea draveda, credin, nfiinnd catolicismul. Acum vom nelege mult mai uor ce se
care aparinea filonului autentic al zeilor notri hiperboreni, impunnd ascundea n spatele rzboaielor conduse de biserica catolic. A fost i va

108 109
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

rmne una dintre cele n momentul cnd au reuit s intre prin China i s distrug Tibetul,
mai mrave aciuni a acesta fiind i ultimul Mare Centru Spiritual al omenirii, ei s-au considerat
celor ri, prin omorrea stpnii nenumii ai acestei planete, iar pe noi sclavii lor docili, aflai n
semenilor culmea - cea mai mare srcie spiritual, rtcind pe acest pmnt, fr s mai
sub semnul crucii, cnd tim cine suntem cu adevrat.
se tie foarte bine c Toat tiina, toat nelepciunea strveche, toate secretele
Dumnezeu nu dorete alchimitilor i toate simbolurile sacre i le-au nsuit, fiind folosite n
distrugerea pctoilor, parte, numai n cercul lor electiv, format din oameni bogai i influeni.
ci ndreptarea lor. Nu va nva nimeni la coal despre tiina secret a numerologiei -
Uciderea cretinilor n arenele romane
Apoi, ca o ultim Cabala, despre momentele oculte astrologice, sau despre energia pe
rzbunare a atlanilor care o manifest o anumit form geometric, ns ei se vor folosi din
Deotijuakano din Pa- plin de ele, pentru a arta ct de select este lumea lor de promenad i
kistan, contra credinei pentru a controla n continuare omenirea.
adevrate a atlanilor Spre exemplu, Hitler a folosit energia svasticii pentru a-i expansiona
Teotijuakano stabilii puterea dictatorial; evreii se folosesc de pecetea lui Solomon sau
Scaunul papal de la Roma, expunnd fr ruine crucea
ntoars, simbol evident al decderii spirituale n care se afl cei n Peru, au distrus fr steaua lui David pentru a-i arta puterea iniiatic ocult pe care o dein,
care conduc Biserica Catolic. mil, vechea civilizaie numai c aici, au golit-o de sens, deoarece au scos din centru scnteia lui
Ei i etaleaz aici orgoliul prostesc de
a se considera nc Stpnii Lumii maya. ncepnd cu David sau focul nestins al lui Dumnezeu Tatl. Anumite simboluri sacre
sec. al XV-lea i pn ctre sec. al XVIII-lea, vor devasta totul acolo, prin nu au reuit s i le nsueasc, ns au ncercat s le denigreze. Aa s-a
aa zisele explorri geografice ale Spaniei, Portugaliei, Angliei i Franei. petrecut cu nfiinarea sectei AUM din Japonia, pentru ca mai apoi, n
Nu a mai rmas nici un maya acolo, nici un ynca, nici un toltec i nici urma aciunilor distructive ale acesteia, s mediatizeze intens pe ntreg
un aztec, de aceea se i consider c n America se afl tronul fiarei. Carel mapamondul nenorocirile pe care tot ei le-au provocat, tocmai ca lumea
este un nume, iar Saulsbaum este un alt nume. Acesta provine din nea- s se fereasc a mai folosi acest simbol sacru milenar eliberator.
mul lui Saul, neamul iudeilor. De acolo l avem pe Iuda i iudaismul, reli- De fiecare dat cnd cineva a ncercat s i trezeasc semenii
gia atlanilor celor ri. Acetia au cutat s distrug n permanen pe toi spunndu-le adevrul, ei au facut tot posibilul ca acesta s fie batjocorit,
mntuitorii neamurilor, cci fiecare om este n esena sa un Mntuitor. apoi defimat, fcut nebun i n final, dac chiar nu se potolea, cum a
Au urmrit apoi s distrug i s controleze pe urmaii celor care au fost i n cazul lui Eminescu, era omort ntr-un fel sau altul.
fost pe vechile pmnturi. Ei tiau c sufletele se rencarneaz, mereu i Cei care dein toate secretele omenirii, reuind s se menin la putere
mereu, pentru a-i ndeplini misiunea care le-a fost ncredinat odat cu i s controleze din umbr umanitatea cu ajutorul minciunii, doar pentru
venirea lor aici, pe pmnt, ct i menirea pentru care a fost creat fiecare propriul lor folos i orgoliu nemsurat, este Oculta Mondial a Masoneriei.
om, i anume, aceea de a atinge starea de ndumnezeire. De aceea ei au Dac analizm cu atenie bancnota de un dolar, vom realiza c lite-
inventat sisteme de a tri, iar atunci cnd sistemul nu mai mergea, cci rele A, S, M, O, N mpreun cu ochiul care vrea s controleaze totul, al pi-
oamenii ncepeau s se trezeasc, inventau alte sisteme i alte rzboaie. ramidei, formeaz o hexagram. Mesajul ascuns al aceastei criptograme,

110 111
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

este fr doar i poate cu-


vntul M A S O N. n plus,
gsim scris n latin chiar
sub piramid:
NOVUS ORDO SE-
CLORUM, adic NOUA
ORDINE MONDIAL!!!
Deci, aceasta este lumea
n care vor ei, ca noi s
trim: NOUA ORDINE
MONDIAL MASONIC.
Ei, Stpnii Lumii, iar noi,
sclavii lor.
Bancnota de un dolar - baza piramidei lor stupide de control
a omenirii, deoarece acetia ncearc s i controleze pe alii, Jalnic este de fapt
dar nereuind s se controleze pe ei nii
viaa acestor masoni cci
ei au uitat c suntem nscui din iubire i
nimeni i nimic nu o poate nlocui. Ei ar fi Yantra de revelare a Sinelui Suprem Nemuritor (Atman)
bine s contientizeze c frica este lipsa
iubirii, iar iubirea este lipsa total a fricii. Simbolul principal al masonilor iniiai (sau mai bine spus neiniiai) -
Iubirea este apanajul nelepilor, nsi echerul i compasul - este o jalnic reprezentare a celor dou energii
piatra filozofal i cheia tuturor secretelor. complementare, pe care le regsim n tradiiile spirituale autentice ca fiind
Cum se face c n toat marea lor iniiere o expresie a Sinelui Suprem Nemuritor (Atman). Simbolul real i autentic
nu exist cuvntul iubire i nici mcar de reprezentare a Yantrei de Revelare a Sinelui Nemuritor (Atman), se
o singur tehnic de trezire a sufletului realizeaz prin poziionarea celor dou triunghiuri echilaterale, n perfect
sau de revelare a Sinelui Divin (Atman)? echilibru, unul aflat cu vrful n sus (yang, solar, masculin, +) i altul aflat
Ce fel de iluminare cred ei c pot atinge cu vrful n jos (yin, lunar, feminin, -), avnd n centru o flacr, simbol al
Simbolul masonilor echerul i
compasul o penibil iniiere n alegndu-i un stpn de mntuial, n nemuririi spirituale.
construcia unei teorii golit de sens,
prin promovarea formei n dauna locul unui Mntuitor Eliberator, care ne Sinele Suprem Nemuritor (ATMAN) este centrul etern al contiinei
coninutului. ofer tuturor celor care voim, iubirea, individuale, care nu este nscut i care nici nu moare niciodat. Revelarea
nelepciunea i puterea de a ne elibera de sclavia simurilor i beia Sinelui Suprem Nemuritor (ATMAN) este scopul spiritual al oricrei ci
prosteasc a puterii? Iat timpul este aproape, Mielul lui Dumnezeu va spirituale autentice.
veni n Noul Ierusalim. Nimeni nu poate opri Timpul i nici Adevrul care Deci: pe de o parte avem colile Iniiatice Autentice, ale cror pori au
ne elibereaz din tenebrele iluziilor dearte. fost ntotdeauna deschise acelora care aspir la desvrirea spiritual,

112 113
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

acordndu-li-se n permanen sprijinul i ajutorul pentru a atinge starea i-s supte din sudoarea prostitului popor.
suprem de eliberare spiritual; iar pe de alt parte avem Organizaia Religia - o fraz de dnii inventat
Secret Masonic ale cror pori sunt deschise doar celor bogai i Ca cu a ei putere s v aplece-n jug,
influeni, care se las acaparai de mrejele unei viei mai luxoase. Ori, Cci de-ar lipsi din inimi sperana de rsplat,
numai de bine n-o s fie pentru cei care cred c adevrul nu va iei la iveal, Dup ce-amar munciri mizeri viaa toat,
gndind c ei vor putea tri fericii cnd viaa lor este o continu team, o Ai mai purta osnda ca vita de la plug?
continu nelciune. Sperm ca mcar n ultimul ceas s se trezeasc i s
vad ncotro se ndreapt aceste suflete pclite de fata Morgana, iluzia Cu umbre, care nu sunt, v-a-ntunecat vederea
Deertciunii. i v-a fcut s credei c vei fi rspltii...
Codrin deveni meditativ, n mintea lui se derulau versurile lui Nu! moartea cu viaa a stins toat plcerea -
Eminescu din mprat i proletar: Cel ce n ast lume a dus numai durerea
Nimic n-are dincolo, cci mori sunt cei murii.
Spunei-mi ce-i dreptatea? - Cei tari se ngrdir
Cu-averea i mrirea n cercul lor de legi;
Minciuni i fraze-i totul ce statele susine,
Prin bunuri ce furar, n veci vezi cum conspir
Nu-i ordinea fireasc ce ei a fi susin;
Contra celor ce dnii la lucru-i osndir
Averea s le aperi, mrirea -a lor bine,
i le subjug munca vieii lor ntregi.
Ei braul tu narm ca s loveti n tine,
i pe voi contra voastr la lupt ei v mn.
Unii plini de plcere petrec a lor via,
Trec zilele voioase i orele surd.
De ce s fii voi sclavii milioanelor nefaste,
n cupe vin de ambr - iarna grdini, verdea,
Voi, ce din munca voastr abia putei tri?
Vara petreceri, Alpii cu frunile de ghea -
De ce boala i moartea s fie partea voastr,
Ei fac din noapte ziu -a zilei ochi nchid.
Cnd ei n bogia cea splendid i vast
Petrec ca i n ceruri, n-au timp nici de-a muri?
Virtutea pentru dnii ea nu exist. ns
V-o predic, cci trebui s fie brae tari,
De ce uitai c-n voi e i numr i putere?
A statelor greoaie care trebuie-mpinse
Cnd vrei, putei prea lesne pmntul s-mprii.
i trebuiesc luptate rzboaiele aprinse,
Nu le mai facei ziduri unde s-nchid-avere,
Cci voi murind n snge, ei pot s fie mari.
Pe voi unde s-nchid, cnd mpini de durere
Vei crede c-avei dreptul i voi ca s trii.
i flotele puternice -armatele floase,
Coroanele ce regii le pun pe fruntea lor,
Ei ngrdii de lege, plcerilor se las,
-acele milioane, ce n grmezi luxoase
i sucul cel mai dulce pmntului i-l sug;
Sunt strnse la bogatul, pe cel srac apas,
114 115
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Ei cheam-n voluptatea orgiei zgomotoase Trezirea urgent a fiinei noastre ctre o stare profund
De instrumente oarbe a voastre fiici frumoase: de comuniune cu Sufletul Neamului Romnesc
Frumuseile-ne tineri btrnii lor distrug. Printele continu:
- Din nefericire, momentul actual prin care trece ara noastr nc
i de-ntrebai atuncea, vou ce v rmne? mai are ca particularitate tendina preponderent a romnilor de a
Munca, din care dnii se-mbat n plceri, aciona ntocmai ca nite celule separate i haotice. Acest aspect, care
Robia viaa toat, lacrimi pe-o neagr pine, este evident pentru o minte lucid i ptrunztoare, ar trebui s ne dea
Copilelor ptate mizeria-n ruine... de gndit, ntruct, dup cum se tie, un popor exist ca urmare a unei
Ei tot i voi nimica; ei cerul, voi dureri! contiine tainice de grup, a unei contiine fundamentale, colective,
etnice, care se sprijin ntr-un mod criptic pe o unitate de neam, de
De lege n-au nevoie - virtutea e uoar limb, de cultur, de tradiii i, mai ales, pe o unitate deplin de credin.
Cnd ai ce-i trebuiete... Iar legi sunt pentru voi, Toate aceste legturi tainice sunt acum grav ameninate mai ales
Vou v pune lege, pedepse v msoar datorit faptului c, sub presiunea nevoilor umane elementare, nivelul
Cnd mna v-o ntindei la bunuri zmbitoare, contiinei naionale a sczut uluitor de mult,pentru c oamenii sunt
Cci nu-i iertat nici braul teribilei nevoi. n continuare interesai cel mai mult de puterea lor financiar sau de
disperarea c ar putea muri de foame. Marile valori spirituale i morale
Zdrobii ornduiala cea crud i nedreapt, care au ridicat i au meninut popoare n istorie acum aproape c sunt pe
Ce lumea o mparte n mizeri i bogai! cale s se piard, odat cu diminuarea credinei n Dumnezeu.
Atunci cnd dup moarte rsplat nu v-ateapt, tiind toate acestea, trebuie tocmai de aceea s ne ndreptm ferm
Facei ca-n ast lume s aib parte dreapt, atenia mai ales ctre ceea ce este necesar s meninem nealterat i chiar
Egal fiecare, i s trim ca frai!... s amplificm: credina ferm i de nezdruncinat n Dumnezeu. S ne
amintim c aproape ntotdeauna ortodoxismul a fost coloana vertebral
Printele Kalinic, dup ce i urmri irul gndurilor, spuse: a romnismului i s nu uitm c respectul fa de cultur i tradiie,
- Precum un vizionar, Eminescu ne transmite n finalul poeziei, respectul fa de naintai i fa de eroii neamului au reprezentat la noi
c din momentul n care noi vom decide cu toii s stopm aciunea nite trsturi definitorii.
Francmasoneriei de subjugare a populaiei, atunci se va manifesta Mai ales astzi, se impune s pstrm un moment de reculegere
pentru noi epoca att de ateptat a mplinirilor spirituale Satya Yuga pentru toate marile suflete ale marilor eroi ai unitii naionale a
sau Epoca de Aur a Umanitii romnilor: Burebista, Decebal, Mircea cel Btrn, tefan cel Mare, Mihai
...Atunci v vei ntoarce la vremile-aurite, Viteazul. Ei au fcut sau au visat Unirea cu preul vieii lor, nchinndu-se
Ce mitele albastre ni le optesc ades, cu mna dreapt i sprijinindu-se ferm pe sabie cu mna stng. Lor li se
Plcerile egale egal vor fi-mprite, pot aduga Alexandru Ioan Cuza i Ferdinand I care au dus-o apoi la bun
Chiar moartea cnd va stinge lampa vieii finite sfrit la masa tratativelor...
Vi s-a prea un nger cu prul blond i des. Dar, pentru ca acum Romnia s renasc este necesar s contribuim

116 117
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Monumentul Eroilor Academia Militar Monumentul Eroilor Cotroceni

118 119
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

cu toii la trezirea unei comuniuni tainice i plenar inspiratoare cu Sufletul tefan cel Mare sau de Mihai Viteazul pentru a contientiza c ei sunt
Neamului Romnesc care n permanen exist i ne poate mbria continuatorii acestui spirit al vitejiei i dreptii pe care noi avem acum
cu suflul su emoional. n aceast direcie, dac pentru fiina uman datoria s-l facem s triasc i s se expansioneze din nou n inimile
trezirea sufletului reprezint nceputul contopirii inefabile n Dumnezeu, tuturor romnilor.
trezirea unei stri tainice de comuniune inefabil cu sufletul unui neam A sosit clipa s participm AICI i ACUM cu tot sufletul i plini de
este cel mai adesea determinat de o profund contientizare n fiina aspiraie la destinul de excepie al acestui neam romnesc care, printre
proprie a unitii ascunse a tuturor sufletelor cu un destin de excepie, ce altele, este chemat s fac posibil victoria luminii divine pe aceast gur
este intuit de toi cei ce au trit sau triesc n snul acelui neam. de rai, mpotriva Imperiului Intunecat care vrea s conduc din umbr
ntreaga umanitate ctre un dezastru planetar. Avem acum ocazia s
luptm cu sabia discernmntului i cu scutul iubirii de adevr i dreptate
pentru ca n aceast ar binecuvntat de Dumnezeu faimoasele profeii
ale lui Sundar Singh, ale clarvztoarei Vanga sau ale printelui Arsenie
Boca s se mplineasc ct mai repede.
Iat ce spunea marele erou i poet naional Mihai Eminescu, despre
modul n care trebuie s acionm, pentru Renaterea Spiritual a Romniei:
Schimbai opiunea public, dai-i urgent o alt direcie, rscolii printre
comorile ascunse ale geniului naional, trezii ct mai repede spiritul propriu
i caracteristic al poporului din adncurile n care doarme, facei astfel s
apar o uria reaciune moral, o nou revoluie de idei, n care ideea de
spiritualitate romneasc s fie mai mare dect cuvinte precum uman,
Istoria neamului nu o vom uita niciodat, ea este calea sufletelor noastre, prin ea ni se arat genial, frumos; n fine, fii cu o mare putere Romni, Romni i iar Romni...
nemurirea acestui popor plin de rbdare n Dumnezeu

n felul acesta, se face trecerea de la cadrul limitat al simplei Eminescu, Densuianu, Brncui i Eliade
supravieuiri n interiorul speciei umane la contiina misterioas a Stlpii Noii Generaii de Aur
unicitii individului, ce se raporteaz n vederea creterii sale spirituale, Nengrdit de nici un partid, de nici o dogm, glasul lui Eminescu
morale i fizice la valorile tainice fundamentale ale sufletului neamului n devenise precum tunetul ce lumineaz tenebrele, unind contiina unei
care el se nate i apoi triete. Astfel, sufletul acelei naiuni l hrnete, ntregi naiuni.
l inspir, l poteneaz i l mbogete pe cel care devine contient c Cu ocazia dezvelirii statuii lui tefan cel Mare de la Iai, n iunie 1883,
aparine unui popor, i, nu n ultimul rnd, marele suflet tainic al neamului el recit poezia Doin. Era semnul c Societatea Carpaii, era pregtit
primete de la cel care este dornic s se druiasc printr-o inefabil pentru aciunile de eliberare a Ardealului de sub jugul Imperiului Austro-
comuniune, un suflu nou de via, pregnant regenerator i viguros. ungar i a unei ntregi Romnii de sub dominaia monarhiilor masonice.
Ne-am nscut ca popor din rndul celor mai viteji i mai drepi Peste cteva zile ns, ncepnd cu data de 28 iunie 1883, avea s nceap
dintre tracii nu trebuie dect s ne amintim de Mircea cel Btrn, de martirajul lui Eminescu.

120 121
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Printele Kalinic lu cartea cu poezii a lui Eminescu de pe raft i La ua cretinului.


ncepu s recite poezia Doin: i desbrac ara snul,
De la Nistru pn la Tisa Codrul frate cu Romnul
Tot romanul plnsu-mi-s-a De sacure se tot pleac
C nu mai poate strbate, i izvoarele i seac
De-atta strintate. Srac n ar srac!
Din Hotin i pn la Mare Cine-au ndrgit strinii
Vin Muscalii de-a clare, Mnca-i-ar inima cinii,
De la Mare la Hotin Mnca-i-ar casa pustia
Mereu calea ne-o ain; i neamul nemernicia!
Din Boian la Vatra-Dornii tefane, Mria Ta,
Au umplut omida cornii Tu la Putna nu mai sta,
i strinul te tot pate Las Arhimandritului
De nu te mai poi cunoate; Toat grija schitului,
Sus la munte, jos pe vale, Las grija Sfinilor
i-au fcut dumanii cale, n sama prinilor,
Din Stmar pn n Scele Clopotele s le trag
Numai vaduri ca acele. Ziua-ntreag, noaptea-ntreag,
Vai de biet Romn sracul, Doar s-a-ndura Dumnezeu
ndrt tot d ca racul, Ca s-i mntui neamul tu!
Nici i merge, nici se-ndeamn, Tu te-nal din mormnt
Nici ii este toamna toamn, S te-aud din corn sunnd
Nici e vara vara lui i Moldova adunnd.
i-i strin n ara lui.
De la Turnu-n Dorohoi De-i suna din corn o dat
Curg dumanii n puhoi Ai s-aduni Moldova toat,
De-i suna de dou ori
i s-aeaz pe la noi; i vin codri-n ajutor,
i cum vin cu drum de fier, De-i suna a treia oar
Toate cntecele pier, Toi dumanii or s piar:
Zboar psrile toate Din hotar n hotar
De neagra strintate; ndrgi-i-ar ciorile
Numai umbra spinului i spnzurtorile!

122 123
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Se tie la ora octual c marele patriot Mihai Eminescu, a fost ucis Eminescu era contient de existena sistemului opresiv pe care l
la comanda francmasoneriei. i mai potolii-l pe Eminescu!, i transmitea exercita masoneria prin intermediul caselor regale aservite de clica
Carp lui Titu Maiorscu, ordinele masonilor din Viena. Iat de altfel i politicianist. El face cunoscute aceste aspecte att prin activitatea sa
nota informativ pe care baronul Von Mayr, i-o transmitea, la data de 7 extraordinar de jurnalist ct i prin intermediul unor poezii precum
iunie 1882, contelui Kalnoky, ministrul Casei Imperiale austro-ungare: mprat i proletar (1874), Scrisoarea III (1881) sau Gloss (1883).
Societatea Carpaii a inut n 4 ale lunii n curs, o ntrunire public cu un Spicuim din ziarul Timpul: ...Plebea de sus face politic, poporul de jos
sens secret. Dintr-o surs sigur, am fost informat despre aceast ntrunire. srcete i se stinge din zi n zi de mulimea greutilor ce are de purtat
S-a stabilit c lupta mpotriva Austro-Ungariei s fie continuat. Eminescu, pe umerii lui, de greul acestui aparat reprezentativ i administrativ care nu
redactor principal la Timpul, a fcut propunerea ca studenii transilvneni se potrivete deloc cu trebuinele lui simple i care formeaz numai mii de
de naionalitate romn, care frecventeaz instituiile de nvmnt din pretexte pentru nfiinarea de posturi i paraposturi, de primari, notari i
Romnia pentru a se instrui, s fie pui s acioneze n timpul vacanei n paranotari, toi acetia pltii cu bani pein din munca lui, pe care trebuie
locurile natale pentru a orienta opinia public n direcia unei Dacii Mari. s i-o vnz cu zeci de ani nainte pentru a susine netrebnicia statului
Aceast not informativ, precum i aciunile iminente de eliberare romn. (citat din articolul Toate clasele s steie bine...)
a Ardealului de sub dominaie strin, au dus la desfiinarea Societii ara care, prin aplicarea nstituiilor ei, ncurajeaz ignorana,
Carpaii, n data de 28 iunie 1883. n aceeai zi s-au fcut arestri, iar neconsecvena, lipsa de caracter, ba le decoreaz chiar, dovedete c e n
Eminescu este acuzat de nebunie i internat cu fora pentru c ideile lui descompunere deplin... naintea negrei strinti care mpnzete ara
erau prea periculoase. Apoi pentru a se face credibil aceast nebunie cad codrii notrii seculari i, mpreun cu ei, toat istoria, tot caracterul
pentru tot norodul, este internat i inut sub supraveghere la Viena. nostru... Izvorul ntritor al istoriei naionale, iubirea de limb, de datini i de
Cazul lui Eminescu este considerat la ora actual unul dintre cele popor sunt nlocuite la tinerime prin romane franuzeti i cntree pribege
mai cutremurtoare exemple de manipulare prin intermediul mass- ale cafenelelor strintii. Un aer bolnvicios de corupie, de frivolitate, de
media. Imaginea lui a fost cosmetizat att n epoc ct i pentru ctig fr munc a cuprins plebea noastr... Patriotismul, cu toate acestea,
posteritate, opera trunchiat corespunztor i mesajul alterat. Iat ce nu este iubirea rnei, ci iubirea trecutului. Fr cultul trecutului nu exist
spune i Zoe Buulenga n acest sens: Treptat ies la iveal legturi pe care iubire de ar. (citat din articolul Ubi bene ibi patria? Unde e bine,
anevoie le-am fi descoperit din frnturile de informaii oficiale, ori oficioase acolo e patria?)
ale vremii. Glasul su, unic n concertul politicianismului vremii, trebuia s Despre geniala gndire economic a lui Mihai Eminescu s-a vorbit
fie stins. Supra mult adevrul su, al cuttorului de Absolut! Ccipentru destul de puin, ea ns are valene preuite chiar i n prezent. n
el, nu exista adevrul de conjunctur al partidelor, ci doar adevrul naiei perioada anului 1880, Eminescu scria n ziarul Timpul un important articol
romneti pentru care a trit i pentru care a fost sacrificat, cu tcuta intitulat Balana comercial, n care sublinia rolul acesteia n asigurarea
complicitate a unor personaje malefice. echilibrului economic intern i extern al statului romn: ...nelegnd
Patriotismul a fost poate cea mai definitorie calitate a lui Eminescu. bine nsemntatea balanei comerciale pentru comerul internaional,
El a iubit fr msur Romnia i poporul romn. A avut att de mult ne convingem c din relaiile de schimb dintre deosebitele state rezult
de suferit tocmai pentru c a militat pentru trezirea i emanciparea proporiile de puteri economice dintre ele i c nepunndu-se nici o limit
romnilor. jocului acestor puteri, statul care economisete mai slab, e n pericol de a

124 125
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

cdea ntr-o durabil dependen economic fa de concurentul su mai La izbnd fcnd punte,
puternic. Teoria balanei comerciale e aadar pe deplin valabil pentru Te-or ntrece ntrii,
independena i nflorirea statelor naionale De ai fi cu stea n frunte;
Nimic nu i-a displcut mai mult dect lupta de faad, al aa zisei clase Team n-ai, cta-vor iari
politice, pentru binele i bunstarea acestei naiuni. Contient de manevrele ntre dnii s se plece,
abile ale politicienilor corupi, el a neles jocul lor de scen, jocul de culise Nu te prinde lor tovar:
prin care este prostit i marginalizat poporul romn. Plin de nelepciune, Ce e val, ca valul trece.
el ne explic n poezia Gloss (1883) modalitatea prin care reuim s nu ne
Cu un cntec de siren,
mai lsm pclii de astfel de oameni: cu mult calm, cu o anumit stare
Lumea-ntinde lucii mreje;
de interiorizare, precum un martor lucid i detaat, care este contient de
Ca s schimbe-actorii-n scen,
situaia pe care doresc s o perpetueze la nesfrit aceste fiine lipsite de o
Te momete n vrteje;
anumit stare de verticalitate a contiinei de Sine. Ieirea din iluzia acestei
Tu pe-alturi te strecoar,
societi care ne momete mereu cu ale ei promisiuni, este tocmai centrarea
Nu bga nici chiar de seam,
n Sinele Suprem Nemuritor (Atman), singurul nostru refugiu, cel care ne
Din crarea ta afar
permite s permanentizm clipa ca fiind dincolo de aspectele bune sau rele,
De te-ndeamn, de te cheam...
ca fiind Eterna prezen a Iubirii lui Dumnezeu n noi nine:
Este poate mai actual ca niciodat mesajul su:
...Privitor ca la teatru
Suntem adeseori zpcii, aproape c nu mai tim ce dorim cu
Tu n lume s te-nchipui:
adevrat, nu mai tim ce s facem, nu mai tim ce s primim, nu mai
Joace unul i pe patru,
tim ce s respingem, nu mai tim n cine s ne ncredem; nu ne mai
Totui tu ghici-vei chipu-i,
nelegem i nu ne mai auzim aa cum trebuie unii pe alii; ne trebuie o
i de plnge, de se ceart,
idee for plin de nelepciune care s ne limpezeasc de urgen capetele
Tu n col petreci n tine
i care s ne mpreune pe toi, fcndu-ne s acionm plini de avnt i
i-nelegi din a lor art
intenii bune, la lucru.
Ce e ru i ce e bine.
Vom ine noi cont de acest sfat, plin de nelepciune i bun sim, al
Cci acelorai mijloace lui Eminescu, mcar acum, n acest ultim ceas, n pragul acestor mari
Se supun cte exist, transformri spirituale n care se afl ara noastr i ntrega planet
i de mii de ani ncoace Pmnt?
Lumea-i vesel i trist; - Cine va mai avea puterea s-i uneasc pe toi romnii sub o singur
Alte mti, aceeai pies, idee for plin de nelepciune, dup toat batjocora care ne-au adus-o
Alte guri, aceeai gam, clasa politic? se ntreb Codrin.
Amgit att de-adese Printele Kalinic continu:
Nu spera i nu ai team. - Eminescu, ca i jurnalist de profesie redactor ef la cotidianul
Nu spera cnd vezi mieii
126 127
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

naional Timpul tia toate dedesubturile politicii i a celor care guvernau inta? Unirea tuturor romnilor,
ara. El deranja nu doar prin ceea ce scria, ci mai ales prin faptul c plnuia emenciparea economic i
s pun bazele unei organizaii independente, aflate nafara controlului intelectual a ntregului popor
francmasoneriei, de trezire i de promovare a spiritului romnesc i de romnesc.
refacere a Daciei Mari. S ne amintim c el publicase Ce-i doresc eu ie Pentru astfel de cuvinte
dulce Romnie nc din 1867: a fost omort Eminescu. Cea
...Spun lumii large steaguri tricolore, mai mare dorin a lui era
Spun ce-i poporul mare, romnesc, s i vad ara i neamul cu
Cnd s-aprinde sacru candida-i vlvoare, adevrat libere. El nu mai
Dulce Romnie, asta i-o doresc. tria i lupta pentru el, ci
pentru acest ar i neamul
ngerul iubirii, ngerul de pace,
lui cel asuprit. Aceast
Pe altarul Vestei tainic surznd,
putere nestrmutat de
Ce pe Marte-n glorii s orbeasc-l face,
trezire spiritual, de libertate
Cnd cu lampa-i zboar lumea luminnd,
absolut a unei ntregi
El pe snu-i vergin nc s coboare,
Romnii, venea din sufletul lui
Guste fericirea raiului ceresc,
viu, trezit, n care vibra acea
Tu l strnge-n brae, tu i f altare, Romnia Modern (1866) pictor G. Tttrscu
voce tainic a strmoilor, o
Dulce Romnie, asta i-o doresc.
ntreag tradiie spiritual a
Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie, neamului romnesc.
Tnr mireas, mam cu amor! Gheorghe Panu povestete
Fiii ti triasc numai n frie n Amintiri de la Junimea de un
Ca a nopii stele, ca a zilei zori, sfat pe care Eminescu i l-a dat:
Viaa n vecie, glorii, bucurie, Panule, tii tu c n lumea asta
Arme cu trie, Suflet Romnesc, nu este nimic mai interesant,
Vis de vitejie, fal i mndrie, dect istoria poporului nostru,
Dulce Romnie, asta i-o doresc! trecutul lui... Tot, tot, este un
Dup retragerea la Iai, ncepnd cu anul 1886, Eminescu nu se las ir nentrerupt de martiri. De
intimidat de aciunile francmasoneriei, care i periclitau viaa, ci ncepe aceea el face o declaraie n Mihai Eminescu - Romnul Absolut

crearea unei organizaii pro-romneti, numit Societatea Matei Basarab: anul 1881, creia nu muli la vremea aceea i-au neles profunzimile:
O organizare ntre romni, scria el. Pretutindeni oameni care s ie N ROMNIA TOTUL TREBUIE DACIZAT.
registru de tot sufletul romnesc. Cel slab trebuie ncurajat pentru ca s devie Genialul istoriograf al Academiei Militare, Nicolae Densuianu,
bun. S se simt c Societatea Matei Basarab reprezint o putere enorm. declar n poezia Zna mea:

128 129
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

A ta ginte-a fi ilustr, dar steaua ei divin Iar fluviul care taie infinit-acea grdin
Este-n ceaa primverii, i nc nu s-a ivit. Desfoar-n largi oglinde a lui ap cristalin,
Iat c au existat un Eminescu, un Densuianu, ai acelor timpuri, Insulele, ce le poart, n adncu-i nasc i pier; ...
care au fost plenar contieni de imensul potenial regenerator-spiritual
Ct uitndu-te n fluviu pari a te uita n cer.
care se afl ascuns ca o tain a nemuririi noastre, chiar n comuniunea
i cu scorburi de tmie i cu prund de ambr de-aur,
profund cu Sufletul Neamului i cu nelepciunea eliberatoare pe care
Insulele se nal cu dumbrvile de laur,
au manifestat-o strmoii notrii geto-daci.
Zugrvindu-se n fundul rului celui profund,
Frumuseea i mitul Daciei, a Edenului pmntesc, ne este prezentat
Ct se pare c din una i aceeai rdcin
n poezia Memento mori - Amintete-i c vei muri (1872), una dintre
Un rai dulce se nal, sub a stelelor lumin,
poeziile de tineree a poetului. Este cunoscut faptul c Mihai Eminescu
Alt rai s-adncete mndru ntr-al fluviului fund.
a ridicat limba romn pe culmile expresivitii, reuind s-i scoat n
Pulbere de-argint pe drumuri, pe-a lor plaiuri verzi - o ploaie
eviden frumuseea, splendoarea i valoarea unic, astfel c poeziile
sale nu se pot traduce n nici o alt limb care s redea delicateea Snopi de flori cireii poart pe-a lor ramuri ce se-ndoaie
trsturilor sufleteti sau frumuseea deplin a naturii: i de vnt scutur grele omtul trandafiriu
...Acolo-s dumbrvi de aur cu poiene constelate, A-nfloririi lor bogate, ce mnat se grmdete
Codrii de argint ce mic a lor ramuri luminate n troiene de ninsoare, care roz strlucete,
i pduri de-aram ro rsunnd armonios. Pe cnd slcii argintoase tremur snte peste ru.
Muni se-nal, vi coboar, ruri limpezesc sub soare,... Aeru-i vratic, moale, stele izvorsc pe ceruri,
Acolo Dochia are un palat din stnce sure, Florile-izvorsc pe plaiuri a lor via de misteruri,
A lui stlpi-s muni de piatr, a lui strein-o pdure, Vntu-ngreunnd cu miros, cu lumini aerul cald;
A crei copaci se mic ntre nouri adncii. ... Dintr-un arbore ntr-altul mreje lungi diamantine
Cu un fluviu care poart a lui insule pe el, Vioriu sclipesc suspinse ntr-a lunei dulci lumine,
E grdina luminat a palatului n munte... Rar i diafan esute de painjeni de smarald...

Tufele cele de roze sunt dumbrave-ntunecoase, Zna Dochia frumoas... Trece mpletindu-i prul ...
Presrate ca cu lune nfoiete ce s-aprind: La ivirea-i zi se face n spelunci de cetuie,
Viorelele-s ca stele vinete de diminea, Ca o zi ea intr mndr n palatul ei de stnci;
Ale rozelor lumin mple stnca cu roea, Luna e plin de raze - sub cldura-i - argintoase,
Ale crinilor potire sunt ca urne de argint. Orice stea e-o piatr scump - iar florile focoase,
Printre luncile de roze i de flori mndre dumbrave Giuvaeruri umezite cu luminile adnci.
Zbor gndaci ca pietre scumpe, zboar fluturi ca i nave, Umede tremur lumine pe boltirea cea albastr.
Zidite din nlucire, din colori i din miros, Zna Dochia cu glasu-i cheam-o pasre, miastr,
Curcubu sunt a lor aripi i oglind diamantin, Ce zburnd prin aer vine cu-a ei pene de pun;
Ce reflect-n ele lumea nflorit din grdin, ... Cnd acea pasre cnt, lumea rde-n bucurie, ...

130 131
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Dar ct ine rsritul se-nal-un munte mare cnd egoul moare, lsnd loc iubirii nltoare - devenim contieni de
El de dou ori mai nalt e dect deprtarea-n soare propia nemurire.
Stnc urcat pe stnc, pas cu pas n infinit Genialul sculptor Constantin Brncui spunea: Fiinele umane care
Pare-a se urca - iar fruntea-i, cufundat-n nlime, nu ies niciodat din temnia egoului nu ating Absolutul (ndumnezeirea)
Abia marginile-arat n albastra-ntunecime: i, din aceast cauz, nu descifreaz nici tainele vieii.
Munte jumtate-n lume - jumtate-n infinit. nc din primele versuri ale poeziei Od, Eminescu ne vorbete
Iar n pieptu-acestui munte se arat-o poart mare ... despre faptul c el i-a depit limitrile fizice printr-o continu stare
de trezire a sufletului, ceea ce i permite s experimenteze stare a de
Zeii Daciei acolo locuiau - poarta solar
a fi pururi tnr. Odat cu miracolul trezirii sufletului, n Eminescu se
n a oamenilor lume scrile de stnci coboar
dezvolt aceast necesitate de a se drui cu totul iubirii de Absolut,
i n verdea-ntunecime a pdurilor s-adun; ... Cteodat-un corn
de a-i cunoate Sinele esen (Atman) tainicul izvor al iubirii care-i
de aur ei rsun-n deprtare,
nflcreaz ntreaga via. Aceast trezire a sufletului lui Eminescu, o
Trezind sufletul pdurii, codrilor adnci cntare, ...
regsim i n alte poezii, precum Scrisoarea V : Pe cnd inima ta bate
sta-i raiul Daciei veche-a zeilor mprie; ritmul sfnt al unei ode... sau n poezia Seara pe deal (1886), sublim
ntr-un loc e zi etern - sara-n altu-n vecinicie, cntat de altfel i de rapsodul Tudor Gheorghe. Poezia ne dezvluie
Iar n altul, zori eterne cu-aer rcoros de mai; profunzimea iubirii pe care ajunsese s o triasc Eminescu - apele
Sufletele mari viteze ale-eroilor Daciei plng, clar izvornd n fntne i ..sufletul meu arde-n iubire ca para
Dup moarte vin n iruri luminoase ce nvie - fiind expresii clare ale experienei revelrii Sinelui Suprem Nemuritor
Vin prin poarta rsririi care-i poarta de la rai. (Atman) n fiina poetului.
Ca s nelegem marea de frumusee care se afla n sufletul lui Aceast Scnteie nemuritoare a iubirii din el, nu o poate stinge cu
Eminescu, este necesar o anumit identificare cu Marele Suflet al toate apele mrii declar Eminescu n Od. Trecerea de la o iubirea
Neamului Romnesc. ns, pentru a intra n comuniune cu Sufletul acestui uman - cel mai adesea trectoare la o iubire profund transformatoare,
neam, este necesar trezirea nelepciunii inimii. Poezia Od (1883) a pe care o accesm prin intermediul Sinelui, este foarte clar, deoarece
marelui poet i erou naional Mihai Eminescu, este declaraia cea mai este vorba de propiul rug. Eminescu i alchimizeaz ntreaga fiin n
elocvent, a cutrii spirituale profunde care i-a insuflat ntreaga via. focul purificator al iubirii de Sine finalul tuturor suferinelor - din care
Od cui, s-au ntrebat acei cuttori de Adevr... lui Dumnezeu? Iubirii? poi s renvii mai glorios, mailuminos ca oricnd, precum nemuritoarea
Da, aa este... Od Nemuririi Od Sinelui Suprem Numuritor (Atman)! pasre Phoenix. Criticul literar Crciun sublinia c simbolul Psrii
Numit i poezia maturitii depline a poetului - Od- este poezia Phoenix e o sugestie pentru sperana rectigrii Sinelui, purificat prin
cuttorului de Absolut. Actorul Dan Puric a avut o intuiie extraordinar ardere, renatere iluminat de acest rug... Redndu-se Sinelui original
n acest sens, spunnd c atunci cnd se va putea traduce acest vers ...pe mine / Mie red-m, geniul eminescian devine simbol nu numai al
Nu credeam s-nv a muri vreodat - lumea se va mntui. Este foarte acestui neam romnesc, ci al unei ntregi umaniti:
adevrat, pentru c atunci cnd noi vom aprofunda cunoterea de Sine, Nu credeam s-nv a muri vrodat;
vom fi mntuii. Cci, numai cine moare nainte de a muri - adic atunci Pururi tnr, nfurat n manta-mi,

132 133
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Ochii mei nlam vistori la steaua valabile. Despre aceast trire contient a clipei prezente, a Sinelui
Singurtii. Suprem Nemuritor (Atman), ne vorbete Eminescu, n poezia Cu mine
zilele-i adaogi... (1883):
Cnd deodat tu rsrii n cale-mi,
Suferin tu, dureros de dulce... Din orice clip trectoare
Pn-n fund bui voluptatea morii st adevr l neleg,
Nendurtoare. C sprijin vecia-ntreag
i-nvtre universu-ntreg.
Jalnic ard de viu chinuit ca Nessus.
Ori ca Hercul nveninat de haina-i; Aceast dorin de a se cunoate pe Sine, de a cunoate divinitatea,
Focul meu a-l stinge nu pot cu toate o gsim reflectat foarte bine n tema cosmogoniei, a genezei ntregii
Apele mrii. lumi. Astfel s-au nscut poezii precum Rugciunea unui dac (1879),
Scrisoare I (1881), Luceafrul (1883), La steaua (1886).
De-al meu propriu vis, mistuit m vaiet,
Mihai Eminescu valorific n opera sa tiina, filozifia, ritmul istoric
Pe-al meu propriu rug, m topesc n flcri...
al veacului i nelepciunea anticilor. n afar de poezii, Eminescu are
Pot s mai renviu luminos din el ca
preocupri ce ni s-ar prea curioase, dac n-am cunoate firea nsetat
Pasrea Phoenix?
de Absolut a poetului. El caut rspunsuri n tiine, mecanic sau
Piar-mi ochii turburtori din cale, astronomie. n caietele de coal, Eminescu i fcea nsemnri dup
Vino iar n sn, nepsare trist; diferite publicaii tiinifice, copiind observaii fizice asupra calorimetriei,
Ca s pot muri linitit, pe mine a cldurii corpurilor, a legilor micrii, forei centrifuge, precum i a legilor
Mie red-m! cosmice. Caietele poetului au scos la iveal consultaii privind legea
atraciei, nume de fizicieni precum Galilei, Newton, Watt sau Bernoulli. n
Pesimismul care dinuie nc neneles n poeziile lui Eminescu
literatura romn nu se cunoate o ncercare similar de fundamentare
trebuie privit doar ca o dezicere de iluzia acestei lumi. Lumea, din punct
tiinific precum cea a lui Eminescu. n Fragmentariul poetului gsim:
de vedere al geniului uman, trebuie privit ca fiind trectoare, doar Sinele
Teoria ecuaiunii universale, Timpul ce leag fapta de fapt, Puterea
Suprem Nemuritor (Atman), fiind adevratul el al cutrilor noastre
noastr, care nu-i dect o fraciune din puterea constant a sistemului
pmnteti. Acum vom putea nelege mai uor aceast frmntare
solar, O dinamic de puteri este viaa omenirii, Fiece atom e un individ
permanent a sufletului lui Eminescu, aceast sete de Absolut care la
care st n legtur cu toate
urmrit de-a lungul ntregii viei.
n Rugciunea unui dac (1879), geneza prinde contur i neles, odat
Experiena revelrii Sinelui Suprem Nemuritor (Atman), permite
cu imnul de slav adus Dumnezeului cel atotputernic:
accesul la o stare plenar armonizatoare n care fiina uman
Pe cnd nu era moarte, nimic nemuritor,
experimenteaz noi i noi clipe de iubire, de pace, de beatitudine, dar
Nici smburul luminii de via dttor,
i o stare de contiin clar, lucid, n care devenim plini de creativitate,
Nu era azi, nici mine, nici ieri, nici totdeuna,
tinznd mereu ctre condiia omului de geniu. Ni se reveleaz astfel
Cci unul erau toate i totul era una;
o nelepciune profund i nelegerea marilor adevruri universal-
Pe cnd pmntul, cerul, vzduhul, lumea toat
134 135
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Erau din rndul celor ce n-au fost niciodat, Cum din chaos face mum, iar el devine Tatl!...
Pe-atunci erai Tu singur, nct m-ntreb n sine-mi: Punctu-acela de micare, mult mai slab ca boaba spumii,
Au cine-i zeul crui plecm a noastre inemi? E stpnul fr margini peste marginile lumii...
De-atunci negura etern se desface n fii,
El singur zeu sttut-au nainte de-a fi zeii
De atunci rsare lumea, lun, soare i stihii...
i din noian de ape puteri au dat scnteii,
De atunci i pn astzi colonii de lumi pierdute
El zeilor d suflet i lumii fericire,
Vin din sure vi de chaos pe crri necunoscute
El este-al omenimei izvor de mntuire:
i n roiuri luminoase izvornd din infinit,
Sus inimile voastre! Cntare aducei-i,
Sunt atrase n via de un dor nemrginit.
El este moartea morii i nvierea vieii!
Lucefrul (1883), vorbete de la sine despre condiia omului de geniu.
i el mi dete ochii s vd lumina zilei,
Vom puncta doar mitul androginului, al stelei nemuritoare, Luceafrul
i inima-mi umplut-au cu farmecele milei,
Hyperion, care traversnd hotarele timpului, se rentoarce la Sursa
n vuietul de vnturi auzit-am al lui mers
ntregii manifestri, unde exist doar prezena Sinelui Suprem Nemuritor
i-n glas purtat de cntec simii duiosu-i viers
(Atman), a contiinei divine macrocosmice nedifereniate. Lsndu-ne
n Scrisoarea I (1881), avem parte de revelaii profunde n ce privete ptruni de fiecare vers, meditnd n inima spiritual asupra lor, vom
legile fundamentale ale creaiei. Avem versul Cum din chaos face tri o gradat stare de revelare a Sinelui Suprem Nemuritor (Atman) n
mum, iar el devine Tatl care ne dezvluie jocul polaritilor, natura propria fiin:
yin (-, lunar, feminin, fora centrifug) i natura yang (+, solar, masculin,
Porni luceafrul. Creteau
fora centripet), care formeaz ntreaga manifestre; i avem revelarea
n cer a lui aripe,
esenei ntregului univers, a Iubirii tainice care unete, susine i anim
i ci de mii de ani treceau
ntreaga creaie: i n roiuri luminoase izvornd din infinit / Sunt atrase
n tot attea clipe.
n via de un dor nemrginit
Un cer de stele dedesubt,
...La-nceput, pe cnd fiin nu era, nici nefiin,
Deasupra-i cer de stele -
Pe cnd totul era lips de via i voin,
Prea un fulger nentrerupt
Cnd nu s-ascundea nimica, dei tot era ascuns...
Rtcitor prin ele.
Cnd ptruns de sine nsui odihnea cel neptruns.
Fu prpastie? genune? Fu noian ntins de ap? i din a chaosului vi,
N-a fost lume priceput i nici minte s-o priceap, Jur mprejur de sine,
Cci era un ntuneric ca o mare fr-o raz, Vedea, ca-n ziua cea denti,
Dar nici de vzut nu fuse i nici ochi care s-o vaz. Cum izvorau lumine;
Umbra celor nefcute nu-ncepuse-a se desface, Cum izvornd l nconjor
i n sine mpcat stpnea eterna pace!... Ca nite mri, de-a-notul...
Dar deodat-un punct se mic... cel nti i singur. Iat-l El zboar, gnd purtat de dor,
136 137
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Pn piere totul, totul; La steaua care-a rsrit


E-o cale-att de lung,
Cci unde-ajunge nu-i hotar,
C mii de ani i-au trebuit
Nici ochi spre a cunoate,
Luminii s ne-ajung.
i vremea-ncearc n zadar
Din goluri a se nate. Poate de mult s-a stins n drum
n deprtri albastre,
Nu e nimic i totui e
Iar raza ei abia acum
O sete care-l soarbe,
Luci vederii noastre,
E un adnc asemene
Uitrii celei oarbe. Icoana stelei ce-a murit
ncet pe cer se suie:
Atunci cnd uitm de noi, prin focalizarea ateniei ctre interior,
Era pe cnd nu s-a zrit,
exteriorul se resoarbe n Sine, iar noi devenim asemenea noilor nscui,
Azi o vedem, i nu e.
copiii Sinelui Divin (Atman).
Poate un orb s vad ceva n exterior? Nu, totul se petrece n interior, Tot astfel cnd al nostru dor
ntr-un ermetism perfect. Numai atunci cnd uitm chiar i de noi nine, Pieri n noapte-adnc,
ne cufundm extaziai n iubirea copleitoare a Absolutului Suprem Lumina stinsului amor
(Atman), Contiin a Totului. Ne urmrete nc.
Pentru cine a creat Eminescu astfel de versuri? Pentru sine? El tria
Poezia La steaua poate fi asociat i cu mitul Daciei hiperborene
deja aceste stri spirituale extraordinare. El a creat i a druit totul
revelat pe deplin atunci cnd contiina naiunii romne se va trezi.
necondiionat, pentru neamul su cel rbdtor i plin de credin - care
Ultimul act cultural de mare anvergur al lui Eminescu, a fost
acum era prostit i marginalizat de clasa politicianist pentru copiii
traducerea lucrrii Gramatica Sanscrit a lui Franz Bopp, din german
notri i celor care ne vor urma, fiindc el tia n adncul sufletului, c
n romn. Manuscrisul traducerii este pstrat n biblioteca ieean.
vom iei biruitori n credina noastr strmoeasc.
Acest manuscris prezint o nalt inut tiinific a tlmcirii, este bine
n poezia La steaua (1886), se afl testamentul iubirii eterne pentru
ngrijit, iar scrisul este foarte estetic. Eminescu a fost primul romn care a
neamul care i-a nnobilat sufletul. Tema cosmogoniei este aici dublat
nvat sanscrita i care a ncercat s o redea - mpreun cu nelepciunea
de geniul iubirii eminesciene care transcende timpul, tocmai pentru a se
strveche a Indiei sacre neamului romnesc, ca pe un drept al nostru
regsi n spaiul cel tainic al inimilor cuttorilor de Adevr. Iat ce nota
dintotdeauna.
poetul n caietul su: Dar micarea direct a stelei se preface parte n
n primvara anului 1889, Mite Kremnitz l-a ntlnit pe Eminescu ntr-o
luntrul nostru ntr-o micare ondulat....
sal de teatru din Bucureti. Poetul i-a spus c traducea din sanscrit pe
Steaua geniului eminescian ne va lumina n continuare viaa, tocmai
care a tiut-o dintotdeauna.
pentru c ne-a iubit att de mult, druindu-ne ntreaga ei lumin - ntreaga
Bineneles c acest fapt i deranja enorm pe francmasoni, deoarece
ei dragoste. Atunci cnd sacrificiul de sine i mesaju-i va fi perceput
ar fi adus ntregii ri, textele sacre eliberatoare ale nelepciunii milenare
corect, atingerea luminii ei, va trezi n noi o dragoste fulgertoare.
yoghine. A doua zi a fost internat cu fora n ospiciu.
138 139
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

n luna iunie din acelai an, a fost lovit intenionat n frunte cu o ...este tot ce ne-a mai rmas nentinat din apele, din cerul i din tot
piatr. n cadrul unui proces medico-legal, ncheiat pe data de 12 iunie pmntul romnesc.
(M. Eliade - Paris, septembrie 1949)
1889, i-a depus mrturia. Fiind ntrebat de judector ce ar dori s fac
dup nsntoire, a rspuns c va studia diferite materii, ntre care i Orice s-ar ntmpla cu neamul romnesc, oricte dezastre i suferine
limba sanscrit. Acestea au fost ultimele sale cuvinte atestate i ultima ne-au fost urzite de Dumnezeu, nici o armat din lume i nici o poliie,
sa dorin. ct ar fi ea de diabolic, nu va putea terge Luceafrul lui Eminescu din
Peste trei zile, a fost ucis cu o supradoz de mercur, sufletul su mintea i din sufletul Romnilor.
prsind brusc corpul, Eminescu nefiind lsat astfel s-i duc pn la n dragostea neamului romnesc pentru cel mai mare poet al
capt misiunea de eliberare spiritual a Romniei. su, se desluete setea de nemurire a comunitii ntregi. Un neam
Evoluia spiritual rapid pe care o cunoscuse Eminescu n ultimii supravieuiete nu numai prin istoria sa, ci i prin creaiile sale.
ani, a amplificat n el acest dorin de trezire a unei ntregi Romnii la Obscur, dar mai puin patetic, neamul romnesc simte c i-a asigurat
realitatea divin din fiecare. Aceasta este adevrata cauz a uciderii lui dreptul la nemurire, mai ales prin creaia lui Eminescu.
Eminescu. Fiindc ar fi devenit un eliberator al sufletelor noastre, ori asta ...ct timp va exista, undeva prin lume, un singur exemplar din poziile lui
nu era i n planul francmasoneriei, care dorea ndobitocirea fiinelor Eminescu, identitatea neamului romnesc a fost proiectat n eternitate
umane i n nici un caz atingerea strii de fericire suprem, a nemuririi (M. Eliade 15 ianuarie 1975, Ziarul America)
spirituale att de mult dorit de orice om contient.
ntreaga via eminescian se mpletete cu dragostea pentru
neamul su. Calitatea vie i clar a mesajului su rmne nealterat n
timp tocmai datorit iubirii care impregneaz ntreaga sa capodoper.
Pentru muli, Eminescu va rmne un geniu neneles atta timp ct el va
fi perceput doar ca un etern ndrgostit, ns cei care iubesc cu adevrat Porni Luceafrul. Creteau
i fr msur tiu c a fi un etern ndrgostit, este i rmne una dintre n cer a lui aripe,
condiiile necesare geniului omenesc. i ci de mii de ani treceau
uea l-a numit Romnul Absolut, i tot el spunea despre Eminescu n tot attea clipe.
c este o sum liric de voievozi.
Tudor Arghezii spunea c fiind foarte romn, Eminescu e universal. Un cer de stele dedesupt,
Iat i cteva citate ale lui Mircea Eliade, despre Eminescu: Deasupra-i cer de stele
Rareori un neam ntreg s-a regsit ntr-un poet cu atta spontaneitate Prea un fulger nentrerupt
i atta fervoare cu care nemul romnesc s-a regsit n opera lui Eminescu... Rtcitor prin ele.
Eminescu este, pentru fiecare dintre noi, altceva. El ne-a revelat
alte zri i ne-a fcut s cunoatem altfel de lacrimi. El i numai el, ne-a
ajutat s cunoatem btaia inimii. El ne-a luminat nelesul i bucuria
nenorocului de a fi romn.
Mihai Eminescu (15 ianuarie 1850 15 iunie 1889)

140 141
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

n ochii lui Codrin se citea o adnc mulumire i recunotin pentru


cele revelate cu privire la Eminescu. A simit nevoia s nchid ochii i s
realizeze o scurt identificare cu fiina nemuritoare a poetului. n scurt
timp ns i-a dat seama c inima lui era mprit n dou. O parte din el
dorea s intre n beatitudine, ntr-o comuniune profund cu Dumnezeu
Tatl, iar cealalt parte a sufletului asculta plngerea surd a robiei n
care am fost i nc mai suntem inui. Simea c arde de dorul eliberrii
romnilor din neagra uitare de Sine n care era meninut.
*
Printele Kalinic i mngie uor brbia, meditnd la acest suferin
sufleteasc pe care o tria Codrin, apoi continu:
- A vrea s vorbim acum despre un bun prieten de-al lui Eminescu,
un alt mare suflet al nemului romnesc: Nicolae Densuianu. Legendarul Vrf Omu
- Dacia Preistoric, o lucrare absolut impresionant, spuse Codrin, ai Platoul Zeilor (nelepilor) Nemuritori, cci ntr-un plan subtil, pe ntregul
crui ochi se luminar rapid. platou al Bucegilor se desfoar lumea cea tainic a preafericiilor zei
- Aa-i, spuse printele Kalinic. Chiar dac n carte se face trimitere nemuritori. Dar despre aceste aspecte vom vorbi atunci cnd vom accesa
doar ctre Dacia Hiperborean, ea este o carte fundamental pentru drumul iniiatic al Kogayonului.
trecutul istoric al omenirii. Densuianu a realizat o munc titanic, Teritoriul rii noastre a fost recunoscut, mai ales ncepnd de la Maria
neobosit, timp de 26 de ani, pentru a investiga i a pune cap la cap Giumbutas ncoace, ca fiind vatra vechii Europe, ns pe timpul marilor
toate izvoarele antice ale vremii, cu privire la protoistoria spaiului nelepi ai antichitii Dacia era numit Terra Mater izvor al abundenei
nostru mioritic. ntreaga carte este un omagiu adus Sufletului Neamului i al tuturor bunturilor, leagn al marilor zei greci i latini.
Romnesc, ntr-un timp al zeilor hiperboreni, care au tiut s transforme Cunoscnd spiritualitatea arhetipal strbun vom realiza valoarea
ntreg spaiul geografic ntr-un loc edenic, marcnd anumite zone inestimabil a Sufletului acestui neam omenesc.
energetice prin simboluri megalitice care s ne aminteasc peste timp Iat ce declar Dr. Istrati despre Nicolae Densuianu:
de adevrata spiritualitate a acestor locuri. Rar s-a vzut un om mai hotrt n a-i sacrifica vieaa lui cci el de
Marele merit al lui Densuianu este faptul c a realizat aceast 40 de ani nu mai tria dect pentru un anumit scop, - care s prseasc
arheologie spiritual nu numai pe zona carpato-danubiano-pontic, ci toate plcerile vieii, s se izoleze de lume, s renune la familie, s
printr-o cercetare laborioas, pe ntreaga zon a Europei. Dup ndelungi se despart voit i hotrt de tot i toate, pentru a-i consacra toat
cutri pe teren, corelnd bineneles cu izvoarele antice, a descoperit activitatea de care era capabil, realizrii numai unui vis frumos ce ducea
fr putin de tgad c n Polus Geticus Hiperboreus se afl nele la desmormntarea unui trecut de aur al neamului su.
lumii sau Axis Mundi. C, la noi i nu n alt parte se afl Vrful Omu ctre Modest, inteligent, foarte cult, era cunosctor profund al limbii latine
care i ndreap necontenit privirea Marele Sfinx Planetar aflat pe Platoul i eline, a germanei, francezei, italienei i maghiarei.
Babele. Platoul nelepilor Patriarhi este n adevratul sens al cuvntului Cuttura lui limpede, ca i cugetul su curat; vorbirea sa rar,

142 143
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

desluit, aezat din toate punctele de vedere, i artau ndat o fire de pagina, dar cu rndul...
seam i un om simitor. n scurta sa autobio-
Deertciune nu era n el; goliciunea, care ameete pe atia la noi, grafie, pentru Enciclopedia
era strin firii lui. Puin pretenios, natural, fr metehne, fr dorine din Sibiu, gsesc n aceas-
care chinuiesc i stric societii. El cuta linitea, seriozitatea i relaiile t privin urmtoarele
sntoase. Se mulumea cu puin; toat viaa lui st dovad. desluiri:
Densuianu era un patriot adevrat, nu ncrezut, nu nchipuit, cu att ...dnsul deplin convins
mai puin un neltor. Tot focul de care era capabil o astfel de fire aleas c sub vlul cel ntunecat al
servia s nclzeazc, n inima lui, iubire de neam i contribuia a-l face s seculelor nnainte de a. 1290
renune la tot, s se sacrifice cu desvrire pe el pentru a mai aduga zace ascuns una dintre cele
ceva la nlarea neamului su. mai importante pri ale
i ce iubire aleas, curat, fu aceasta; dornic numai de a pune n istoriei romne, formarea
lumin, ct mai mult, prile bune ale neamului romnesc, i a-i arta naionalitii i constituirea
trecutul ct mai nalt, pentru a-i asigura urcarea mai sigur n viitor ! diferitelor state romne din
El nchin astfel toat suflarea lui neamului din care a ieit. orientul Europei, se hotr
Densuianu... era dintre acei care iubesc, iubesc cu patim toat ara a se devota cu tot zelul
locuit de Romni, fr anume hotare dect acelea ale graiului nostru Nicolae Densuianu (18 aprilie 1846 24 martie 1911)
studiilor relative la aceast
iubit, pmnt care a fost roit de sngele eroilor i martirilor notri, patria - Romnul Absolut - epoc obscur din istoria
vecinic a doinei fermecate i a cosnzenelor cu fei frumoi, cari fac s poporului romn. Pentru acest scop ntreprinse n a. 1887 o cltorie
ne sboare gndul nlndu-se tot mai sus. tiinific n Italia. Trecu prin o ar unde studie n biblioteca Academiei
Dacia, Dacia Felix, era patria lui Densuianu. croate din Agram toate coleciunile de manuscrise inedite cu privire la
Dacia protolatin, Dacia pelasg, iat idealul su, iat ce doria inima Vlachii sau Romnii din partea meridional a Croaiei, cltori prin statele
lui i pentru a crei nlare a muncit i s-a sacrificat. acestor Romni aezai lng rul Culpa, ns astzi slavizai. Trecu de aici
Dacia Preistoric a lui Densuianu conine o dubl revelaie. Ni se arat n Istria unde cercet n satele Romnilor de acolo, de la care adun un
n ea, mai ntiu un om extraordinar de cult, de larg vztor, i urmrind cu material important de limb i tradiiuni. Cltori n Dalmaia, pentru mai
o hotrre de fier ideea pentru dovedirea creia i-a dat el linitea i viaa. mult timp la Ragusa, unde studie i copie documente din arhiva cea mai
n al doilea rnd ni se descopere un trecut, aproape de tot necunoscut, veche a republicei ragusane, ale crei acte ncep nc n sec. al XII-lea. De
trecut de fal pentru Dacia, timp de glorie nemrginit pentru cei ce au la Ragusa cltori apoi la Roma, unde petrecu n curs de 7 luni studiind n
stpnit aceste locuri i pe care Densuianu ni-i arat, ni-i dovedete, ca Biblioteca i Arhiva Vaticanului Regestele Pontificilor romani, care ncep
strbunii notri direci. nc n sec. al VII, apoi spre a se convinge din propia experien despre
Ct a cetit omul acesta este de necrezut. Sunt peste o sut dosarele obiceiurile i modul de viea al poporului ran din Italia cltori prin
i caietele cu mii i mii de note adunate. Clasicii i cunotea adnc, pe campania neapolitana, Apulia, Calabria, i Sicilia ntorcndu-se n ar cu
Ovidiu n mare parte pe de rost, n ce privete Dacia el i studiase nu cu un nsemnat material istoric i etnografic.

144 145
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Densuianu deschide cercettorilor o nou lume. Geneza popoarelor *


europene va fi de sigur altfel vzut i explicat cu mult mai precis pe viitor. Dup o scurt pauz n care cei doi au adus prinos de laud acestui
Mai rmi uimit s vezi un fapt extraordinar, care arat continuitatea suflet ales al neamului, printele Kalinic spuse:
arhimilenar a populaiunii Daciei, i puterea conservatoare a neamului - Premergtor lui Densuianu l avem pe Eminescu, iar nainte
nostru. Lund ca baz textele scriitorilor vechi, ncepnd cu Homer, cari pe mergtor acestora, avem geniul brncuian.
vreme au lsat urmailor ceea ce ei tiau despre nceputurile omenirii, n - Constantin Brncui, cel care a readus esena i transcendena artei
aceste pri, rmi uimit s vezi cum, pn la detaliu, toate acestea se afl pe care secolul XX o pierduse! zise Codrin ai crui ochi se mprosptar de
cuprinse i n legendele i baladele romne. E de necrezut i depete o lumin nou.
nchipuirea aceea ce dezgroap Densuianu din acest punct de vedere. - n cultura universal, n afar de imaginea geniului eminescian,
Atta abunden de dovezi, scoase de unde nu crezi, adunate cu Romnia mai apare cu dou mari nume scrise cu majuscule: Eliade i
linite i pricepere te uimesc. Acum nelegem de ce Densuianu se Brncui. Mircea Eliade este considerat un guru al istoriei religiilor, iar
retrsese din lumea actual: el tria sub povara unei mree lumi, cu Constantin Brncui un revoluionar de geniu al sculpturii moderne.
totul ns necunoscute nou. Despre Ansamblul Vieii fr de Sfrit de la Trgu Jiu, am mai vorbit.
S ne nchinm memoriei lui ! naintea morii sale, N. Densuianu Masa Tcerii sau Masa Apostolilor Neamului, Poarta Srutului sau
vzu tiprite 1120 de pagini. Lucrarea complet are 1152 de pagini. (Dr. Monumentul ntregirii Neamului i Coloana Infinitului Iubirii sau
C.I. Istrati - Bucureti, August 1912) Coloana nlrii Neamului Romnesc (Omenesc) sunt simboluri
Dacia Preistoric este Cartea de Vizit a neamului romnesc. E cam arhetipale ale nelepciunii acestui neam, care ne permit s accedem
mare, e cam grea, dar asta e... din ea se desprinde cea mai frumoas sau la energia cea tainic a Muntelui Sfnt Kogayon la identificarea cu
mai bine spus, cea mai luminoas lecie de istorie a neamului omenesc. Centrul, cu Sinele Suprem Nemuritor (Atman).
Pentru aceste aspecte i-au sacrificat ntreaga via Eminescu, S-a spus despre arta lui Brncui c este o
Densuianu i un ntreg ir de martiri, pentru ca noi s devenim contieni esenializare a mitologiei ancestrale, c atinge
de fora spiritual neobinuit de mare care ateapt s fie valorificat de adncul obriilor strmoeti, dar mai ales un
fiecare dintre noi, prin raportarea direct la Sufletul acestui neam. Le instrument de contemplaie.
transmitem nc de pe acum, acelora care se raporteaz sau invoc plini Profitnd din plin de libertatea creatoare din
de umilin, comuniunea cu Sufletul Neamului Romnesc, nainte de a capitala artelor europene, Paris, dar fr s fie
ncepe aciunile lor spirituale, c vor fi susinui cu o for ocult tripl. ctui de puin tulburat de confuzia estetic a
Pentru o fiin uman care este obinuit cu energiile spirituale, i va fi epocii sale, acest om simplu numit Constantin
uor s simt aceast diferen calitativ. Brncui a reuit s redescopere frumuseea
- Asta da graie, spuse Codrin fericit. cea dinti, att n trire, ct i n exprimarea ei
Brncui Romnul Absolut
- Aa-i, avnd o anumit stare se umilin, trebuie doar s cear, chiar cu mijloace artistice.
i ntreaga zi, cci cu ct vor cere mai mult cu att vor primi mai mult, ei Geniul brncuian ajunge s revoluioneze concepia lumii despre
acionnd astfel conform nvturilor biblice: cere i i se va da, bate art i frumos. Contient de rostul su n lume, el spunea: Ceea ce fac
la poarta cunoaterii divine i i se va deschide. eu astzi mi-a fost dat s fac!... cci eu tiu c am venit pe aceast

146 147
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

lume cu o menire! i De cte ori m-am apucat s realizez vreo naturaleei eterne ce a fost lsat de
oper, eu aveam sentimentul c un Ceva absolut misterios, nltor Dumnezeu.
i nesfrit se exprima plenar prin fiina mea sau Eu nu sunt nici Exponent direct al nelepciunii
suprarealist, nici baroc, nici cubist i nici altceva de soiul acesta; eu, Kogayonului, Brncui declar: Ne regsim
cu noul meu, vin din ceva care este foarte vechi.... cu toii la sfritul unei mari epoci i este
Modest i retras, Brncui tria ntr-o simplitate greu de neles necesar s ne rentoarcem la nceputul
pentru firile iubitoare de glorie ale artitilor contemporani cu el, evita tuturor lucrurilor, pentru a regsi ceea ce
vlva nsctoare de renume i se autocaracteriza ca prin-ran, s-a pierdut.
revendicndu-se de la nelepciunea strmoilor si din Carpai, atunci Ideea rentoarcerii la Centru - la Muntele
cnd spunea: Eu mi-am iubit i nu mi-am prsit nicio clip strmoii Sfnt Kogayon ca i simbol al Sinelui Suprem
i filosofia lor milenar, a naturaleie. Nu sunt, oare, strbunii stlpii Nemuitor (Atman) n Manifestare, a fost Brncui
destinului nostru? Sunt eu mai nelept cu ceva dect tatl meu, abordat i de Mircea Eliade: simbolismul (19 februarie 1876 16 martie 1957
Nicolae Brncui, sau era Venizelos mai nelept dect Platon?. Centrului este strns legat de cel al Muntelui, cci n Centrul n cauz
Brncui tia foarte bine c Romnia este situat ntr-un spaiu spiritual se nal Muntele Cosmic.
deosebit, cci s-a consemnat vorba sa: Aici, la hotarul dintre cele dou Nu ntmpltor, o tehnic strbun a Kogayonului, mult iubit de
lumi Orientul i Occidentul unde trim noi, romnii, eu presimt Brncui, dar care acum, este folosit cu succes doar de cei care au
c avem, fr ndoial, un mare destin!... fost iniiai n meditaia Yoghin, este ceea ce el numea exerciiul de
El considera c se nscrie n continuitatea unei nelepciuni milenare, respiraie rostind ritmic cuvntul sacru AUM. Iat, de pild, cum o nva
transmis din tat n fiu, sub forma bunului sim ancenstral, al vorbei Brncui pe prietena sa, Eileen Lane: Gndete-te adeseori la cuvntul
de duh, i al datinei strmoeti, dar i al contemplaiei i al rugciunii sacru AUM... Este un cuvnt sacru care ne ajut s ne identificm cu ceea
profunde. Iat trei dintre rostirile sale pe acest tem: ce numim Dumnezeu. Imagineaz-i cuvntul sacru AUM ca fiind lumina
Aproape toi ranii romni tiu, de la mic la mare, cea ce este de atotputernic, dragostea atotcuprinztoare, ritmul cosmic, creativitatea
fapt bine i ceea ce este, de fapt ru. Tablele lor de valori, ce sunt pline mereu prezent, cunoatere nelimitat. Consider-l treapta cea mai nalt
de nelepciune, sunt cuprinse n proverbele, n datinile i n doctrina pe care o poate atinge contiina noastr. Aceast stare poate fi atins
ce le-a fost inspirat strbunilor lor de Dumnezeu ca i n filosofia numai ndeprtnd din minte gndurile rtcitoare, dorina neclar,
plin de bun sim a naturaleei pe care ne-a lsat-o Dumnezeu. stnjeneala. Asemenea celorlalte lucruri de pre, eliberarea spiritual nu
Se poate spune c poezia pur i n mod dumnezeiesc inspirat poate fi obinut fr efort i fr perseveren.
este o rugciune, ns eu tiu c rugciunea btrnilor notrii era o Aforismele maestrului de la Hobia dau msura geniului su, dar i
form de meditaie adic o... tehnic filosofic plin de nelepciune. a maturitii spirituale pe care a atins-o: Atunci cnd ncetm s mai
mpcarea profund cu sine ce face s apar n tine pacea fim copii, suntem deja mori. Ducei-v i mbriai Columna Infinirii
dumnezeiasc, se instaureaz gradat n sufletul tu atunci cnd cu palmele minilor deschise! Apoi, privii-o nlndu-v ochii plini de
te priveti ca fiind o verig din lanul nesfrit al naintailor i cnd recunotin ctre Dumnezeu i vei cunoate n felul acesta sau vei
nu ncalci, nici mcar cu o iot, prescripiile pline de bun sim ale intui prezena Sinelui celui nemuritor al cerului.

148 149
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Coloana fr Sfrit, Coloana Recunotinei fr de Sfrit, este cred n suferina creatoare, cci
transcenderea glorioas a labirintului, prin iubire i aspiraie nencetat ntr-adevr, Sinele Suprem Nemuritor
ctre Dumnezeu (Atman) este doar Beatitudine,
Viaa fiinelor umane se aseamn cu o spiral ascendent sau Binecuvntare i Bucurie a Totului.
descendent. Nu tim n ce direcie este inta ei, dar trebuie s mergem Eliade spunea despre Brncui:
n direcia pe care o credem cea just. Frmntrile sale erau, ca prin lucrrile
India...! M simt ntotdeauna n India ca la mine acas. Ceea ce mi pe care le-a creat, s determine omul
place foarte mult n India este misterul... n India, am gsit nelepciunea s mediteze i s se descopere pe sine,
mea milenar, ce era pstrat sub ploile occidentului i sub vemintele s se identifice n sfrit cu adevrata lui
neltoare ale tuturor stupiditilor; acolo am gsit pacea profund, fiin, ca fiind Atman i s se recunoasc
demnitatea lipsit de trufie i amabilitatea fr de slugrnicie. drept ceea ce a fost de la nceput i n-a Mircea Eliade Gnditorul de la Hamangia
Ceea ce este real este numai esena divin nemuritoare. Iar dac te ncetat niciodat s fie.
apropii de esena ultim i real a lucrurilor i a fiinelor, ajungi n felul *
acesta la o fascinant simplitate. Deci, avem pe Eminescu Romnul Absolut, avem pe Densuianu cu
Cei mai muli dintre noi nu mai avem niciun acces la spiritul Lumii, Dacia Preistoric - pe care o vom declara Arma secret a lui Eminescu, avem
poate fiindc nici nu-l cutm n noi nine; trebuie ns s nu uitm c pe Brncui care rescrie i el istoria artei prin capodoperele sale nemuritoare
trupul omenesc nu are nici el o structur diferit de cea a Universului. - l vom ncadra la Arta Sacr a Kogayonului, i avem pe neleptul Eliade cu
Statuile mele sunt i rmn ocaziuni ale meditaiei profunde. Istoria Religiilor - pe care o s-l numim i Gnditorul de la Hamangia.
n fiecare om zac o mulime de energii divine nebnuite, asemenea Marele savant al Istoriei Religiilor, se consacrase studiului filozofiei
diamantelor ce sunt ascunse n pmnt. Fiecare fiin uman i are nc din perioada anilor de coal. Dup o pubertate dedicat unui
diamantele sale. Fiecare om i are diamantul su cel mai de pre. intens studiu solitar, ncepnd din 1925, adolescentul este aproape n
Spnd necontenit n fntnile interioare ale universului meu unanimitate recunoscut ca ef al generaiei sale. nc din timpul colii el
luntric, eu am dat de izvorul tainic al vieii venice i al tinereii fr nva franceza, engleza i italiana, studiind n paticular persana i ebraica.
btrnee. Aa consider eu c este arta divin inspirat: tineree fr Dorind s-i lrgeasc orizontul intelectual dincolo de cultura francez,
btrnee i via fr de moarte. dominant pe atunci n Romnia, Eliade ntreprinde o cltorie n Italia, iar
Numai cel care transcende lumea iluzorie a suferinei umane i la ntoarcere i d teza n filozofia Renaterii (1928).
rmne ferm stabilit n Sinele Suprem Nemuritor (Atman), poate spune Dup cultura italian, filozofia indian devine a doua pasiune a lui
precum Brncui: Mircea Eliade. Obinnd o burs particular, la 28 noiembrie 1928 pleac
Nu mai aparin i nu mai sunt demult al acestei lumi: sunt n India, unde ncepe s studieze sanscrita i yoga cu profesorul dr.
detaat, sunt departe de mine nsumi, desprins complet de propiul Surendranath Dasgupta, n Calcutta. Dup 3 ani se ntoarce n Bucureti,
meu trup m aflu, extaziat, printre ideile divine i printre lucrurile unde i d doctoratul n filozofie cu o dizertaie despre yoga.
eseniale. n 1933 capt popularitate romanul Maitreyi, urmat de mai multe
n acest fel vom nelege declaraia sa extraordinar de profund, nu volume de proz literar, eseuri i lucrri tiinifice.

150 151
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Pe la mijlocul anilor 30, Eliade devine activ n lupta pentru trezirea i totui, oameni inteligeni se ncpneaz s introduc aceast ar
contiinei naionale, adernd la Micarea Legionar, condus pe atunci blnd n Codul Bunului Clu hitlerist sau Codul Bestiei Roii marxist. Nu,
de Corneliu Zelea Codreanu. domnilor, nu v lsai pclii de vorbe. Tot atta snge nevinovat se va
Printele Kalinic lu o alt carte din raftul bibliotecii i ncepu s vrsa pe strzi, fie c puterea va fi cucerit de stnga, fie de dreapta.
citeasc pasaje din articolele lui Eliade de atunci: Vom vedea btrni cu capetele sparte, oameni pui la zid i femei necinstite
Dup cum se tie, de la originile statului nostru modern, doctrina i ntr-un caz , i n cellalt. i ne vom trezi mai pctoi, mai ngreunai
politic a fost ntotdeauna mprumutat. Ce s mai vorbim de groaznicele de viaa aceasta trist i n dimineaa steagului rou, ca i n dimineaa
doctrine bgate cu de-a sila n mintea surtucarilor nostri, de la bonjurism cmilor verzi. Este aceeai barbarie n amndou prile. Aceeai dictatur
i liberalism pn la sindicalism i Cultul Patriei? S ne oprim numai la a brutei, a imbecilului, i a incompetentului i n Rusia, i n Germania.
ultima dintre aceste blbieli n stil mare; la dreapta i la stnga noastr. Cine simte napoia lui Istoria, cine simte Dacii loiali i modestia
Am vzut c exist dreapt i stng n Apus am inventat i noi una. voievozilor i drzenia rzeilor, cine simte c pe acest pmnt
S avem i noi dreapta noastr! S avem i noi stnga noastr! n fond, romnesc s-a vrsat atta snge numai pentru a pstra netirbit
ce avem noi de-a face cu nevoile neamului nostru cu asemenea scheme omenia i n care cauz am pierdut cultura i civilizaia, n veacuri
apusene?! Pentru noi, pentru istoria i realitile noastre de azi, exist numai de lupt acela nu-i poate uita mintea nici la stnga, nici la dreapta.
dou drumuri: nainte i napoi, revoluie sau reaciune... Pentru acela, exist numai un drum: nainte.
Ce cutm noi la dreapta sau la stnga, n-am neles niciodat. Cum (Contra dreptei i contra stngii - n Credin, An II, 14 Februarie 1934)
putem noi imita hitlerismul care persecut cretintatea sau comunismul
Imoralitatea clasei conductoare romneti, care deine puterea
care incendiaz catedralele (vezi telegramele de la Paris de acum dou zile)
politic de la 1918 ncoace, nu este cea mai grav crim a ei. C s-a furat ca
mi st mintea n loc, dar nu neleg. Huligani i barbari sunt i comunitii
n codru, c s-a distrus burghezia national n folosul elementelor alogene,
incendiatori de biserici ca i fascitii prigonitori ai evreilor. i unii i alii
c s-a npstuit rnimea, c s-a introdus politicianismul n administraie
calc n picioare omenia, credina intim pe care e liber s-o aib fiecare
i nvmnt, c s-au desnaionalizat profesiunile libere toate aceste
individ. i unii i alii se rscoal teluric contra smburelui dumnezeiesc din
crime mpotriva siguranei statului i toate aceste atentate contra fiinei
fiecare om, contra credinei i omeniei lui.
neamului nostru, ar putea dup marea victorie final s fie iertate...
Privii dreapta: oameni decapitai n Germania, gnditori prigonii
ntr-una din cele mai tragice, mai furtunoase i mai primejdioase epoci
n Italia, preoi cretini schingiuii n Germania, evrei expulzai. Privii
pe care le-a cunoscut mult ncercata Europ luntrea statului nostru este
stnga: preoi cretini pui la zid n Rusia, libertatea de gndire pedepsit
condus de niste piloi orbi. Acum, cnd se pregtete marea lupt dup
cu moartea, huliganismul comunitilor de la Paris, acei bravi comuniti
care se va ti cine merit s supravieuiasc i cine i merit soarta de rob
francezi, care militeaz pentru un nalt ideal umanitar i inaugureaz Evul
elita noastr conductoare i continu micile sau marile afaceri, micile sau
incendiind catedralele. Frumos ideal! Frumoase perspective!
marile btlii electorale, micile sau marile reforme moarte.
Amintii -v cazul Spaniei. Dup odioasa dictatur a imbecilului Primo
Nici nu mai gseti cuvinte de revolt. Critica, insulta, ameninarea
de Rivera autor al attor crime politice, care a expulzat pe Miguel de
toate acestea sunt zadarnice. Oamenii acetia sunt invalizi: nu mai vd, nu
Unamuno vine revoluia de stnga, cu catedrale incendiate, cu preoi
mai aud, nu mai simt. Instinctul de cpetenie al elitelor politice, instinctul
schingiuii, cu clugrite violate. Parc n-ar mai exista omenie...
statal, s-a stins...

152 153
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Dar piloii orbi stau surztori la crm, ca i cnd nimic nu s-ar fructificare a libertii...
ntmpla. Nici un om politic romn, de la 1918 ncoace, n-a tiut i nu tie ce Cred n destinul neamului nostru; cred n revoluia cretin a omului nou;
nseamn un stat. i asta e destul ca s ncepi s plngi. cred n libertate, n personalitate i n dragoste. De aceea cred n biruina
(Piloii orbi - Vremea, Nr. 505, 19 Septembrie 1937) Micrii Legionare, ntr-o Romnie mndr i puternic, ntr-un stil nou
de viat, care va transforma n valori spirituale de universal circulaie
Un neam care a dovedit uriae puteri de creaie, n toate nivelurile
bogiile sufletului romnesc.
realitii, nu poate naufragia la periferia istoriei, ntr-o democraie
(Buna Vestire, An I, 17 Decembrie 1937)
balcanizat i ntr-o catastrof civil.
Acesta era scopul declarat al Micrii Legionare care a adunat rndurile
Puine neamuri europene au fost nzestrate de Dumnezeu cu attea virtui
unei ntregi ri: O Revoluie Spiritual! O Profund Transformare
ca neamul romnesc. Unitatea lingvistic este aproape un miracol (limba
Luntric! Fiecare om este contient c aceasta este adevrata libertate
romn este singura limb romanic fr dialecte). Romnii au fost cei mai buni
care transform realitatea n care trim, ntr-un pmnt al fgduinelor.
creatori de State din sud-estul Europei. Puterea de creaie spiritual a neamului
Eliade se va distana ns de Micarea Legionar oripilat de crimele
nostru st mrturie n folclor, n arta popular, n sensibilitatea religioas.
care au fost comise, mai apoi, dup infiltrarea lui Horia Sima la conducere.
Un neam hrzit cu attea virtui biologice, civile, spirituale poate el pieri
ntre anii 1933-1940, simultan cu o intens activitate beletristic i
fr s-i fi mplinit marea sa misiune istoric? Poate neamul romnesc s-i
publicistic, ine cursuri de filozofie i de istoria religiilor la Universitatea
sfreasc viaa n cea mai trist descompunere pe care-ar cunoate-o istoria,
din Bucureti. n timpul rzboiului este ataat cultural ambasadei
surpat de mizerie i sifilis, cotropit de evrei i sfrtecat de strini, demoralizat,
Romniei la Londra (1940-1941) i al delegaiei romne de la Lisabona
trdat, vndut pentru cteva sute de milioane de lei? Orict de mare ar fi vina
(1941-1946). Din 1946 se stabilete la Paris, unde pred istoria religiilor
prinilor nostri, pedeapsa ar fi prea nenduplecat. Nu pot crede c neamul
la o coal de nalte studii, iar apoi la Sorbona. Fiind solicitat n SUA,
romnesc a rezistat o mie de ani cu arma n mn, ca s piar ca un la, astzi,
ncepnd cu 1957 Mircea Eliade se stabilete la Chicago, ca profesor
mbtat de vorbe i alcool, imbecilizat de mizerie i paralizat de trdare...
de istorie comparat a religiilor la Universitatea Loyola. Reputaia sa
n timp ce toate revoluiile contemporane au ca scop cucerirea puterii
crete cu fiecare an i cu fiecare nou lucrare aprut, devine membru
de ctre o clas social sau de ctre un om, revoluia legionar are drept
n instituii ilustre, primind mai multe doctorate honoris causa: Academia
int suprem: mntuirea neamului, mpcarea neamului romnesc cu
Britanic, Colegiul din Boston, Academia Belgian, Universitatea Sorbona
Dumnezeu, cum a spus Cpitanul. De aceea sensul Micrii Legionare
din Paris, etc.
se deosebete de tot ceea ce s-a fcut pn astzi n istorie, i biruina
La 11 mai 1966 devine membru al Academiei Americane de arte i
legionar va aduce dup sine nu numai restaurarea virtuilor neamului
tiine. Civa ani mai trziu viziteaz Suedia i Norvegia i particip la
nostru, o Romnie vrednic, demn i puternic ci va crea un om nou,
Congresul de istorie a religiilor.
corespunztor unui nou tip de via european.
n anul 1977, Mircea Eliade primete premiul Bordin al Academiei
Omul nou nu s-a nscut niciodat dintr-o micare politic ci
Franceze, iar n anul 1985 devine Doctor Honoris Causa al Universitii din
ntotdeauna dintr-o revoluie spiritual, dintr-o vast prefacere luntric.
Washington.
Aa s-a nscut omul nou al Cretinismului, al Renaterii etc., dintr-un
Din anul 1961 pn la moartea sa, Mircea Eliade va fi conductorul
desvrit primat al spiritului mpotriva temporalului, dintr-o biruin a
publicaiei History of Religions.
duhului mpotriva crnii. Omul nou se nate printr-o adevrat trire i

154 155
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Operele lui Eliade (aproximativ 80 vorb cu oameni din alte culturi, aparinnd altor religii. Pstorul reprezint
de volume) au fcut nconjorul lumii, iar elementul universal al tradiiei noastre. S ne gndim ce pastori avem noi:
acesta a fost apreciat de cei mai duri critici Sptarul Milescu, Cantemir i, probabil, Hadeu. Ce a rodit cu mult spor i
din acele vremuri. foarte frumos n cultura noastr deriv din tradiia sedentar, a agricultorilor.
n ultimii ani de via, n ciuda Adrian Punescu: Eu nu cred c literatura dumneavoastr este n dou
serioaselor probleme de sntate, Eliade a feluri. Eu nu vd distincia fundamental dintre proza dumneavoastr
continuat s lucreze editnd cele 18 volume despre India i proza dumneavoastr fantastic. Eu cred c n prima parte
de enciclopedia religiilor i aducnd mari a vieii dumneavoastr, plecnd n India, ai ales o mprejurare fantastic
contribuii pentru ultimul volum de istoria i care a devenit motiv n literatura dumneavoastr. Proza dumneavoastr
credinelor. este numai fantastic de ficiune.
Catedra de Istoria Religiilor de la Mircea Eliade: E adevrat ce spui, i anume c partea nti a literaturii
Mircea Eliade Universitatea din Chicago, i poart mele este fantastic din cauz c India este ea nsi fantastic. Da. i lucru
(9 martie 1907 22 aprilie 1986) numele ca dovad a vastei sale contribuii mai adevrat, eu studiam atunci istoria religiilor indiene, m interesa n
- Romnul Absolut -
la literatura specializat din acest domeniu. special Yoga, deci tocmai tehnica de a iei din concretul imediat, tehnica
Este pentru prima oar n lume cnd unei catedre universitare i se atribuie transfigurrii i a transmutaiei lumii. Am fost totdeauna fascinat de ceea
numele unei personaliti n via. ce numesc irecognoscibilitatea miracolului: acesta este elementul de
Iat o parte dintr-un interviu luat lui Mircea Eliade, n anul 1971, de unitate al prozelor mele realiste, i fantastice, i totodat, al cercetrilor
ctre Adrian Punescu: mele de istoria religiilor. De ce un miracol nu este imediat recognoscibil!
Adrian Punescu: Cineva observa de curnd c suntei obsedat de M obseda de copil acest episod din basmele noastre: Ft-Frumos trece prin
cltorie, n literatura dumneavoastr i, iat, i n viaa dumneavoastr mai multe ncercri iniiatice. Dac nu reuete, i pierde capul. Sunt 12
Mircea Eliade: Motivul cltoriei, motivul eternei plecri. mere, care toate par de aur, dar unul singur este de aur. Ft-Frumos trebuie
E adevrat. nc din adolescen mi plcea s plec, s cltoresc. s ghiceasc din prima ncercare mrul care este cu adevrat de aur. Mrul
Cunoteam foarte bine munii, mai bine ca toi din generaia mea, i am de aur este irecognoscibil printre celelalte mere care par de aur, dar nu sunt.
fost printre primii n Delta Dunrii atunci cnd numai Sadoveanu tia de Asta este problema care m-a pasiont n istoria religiilor. Sacrul i suprafirescul
ea. Dar acestea, ca i cltoriile n India i Europa, eu le leg de tradiia sunt aa de amestecate n realitatea profan, nct nu se disting. Prezena
noastr pstoreasc. tii, noi avem dou tradiii: tradiia agricultorului, unei sacraliti irecognoscibile n realitatea profan, acesta este elementul
sedentar, de la care vin attea superbe obiceiuri, i al crui univers de valori de unitate al scrisului meu. Filozofia mea reprezint omul treaz din mine,
domin literatura noastr i tradiia pstoreasc. n afar de baladele create literatura reprezint n plus universul meu imaginar, oniric, la fel de real i
de pstori, noi nu avem n literatur contribuia spiritual a pstorilor, el, pentru c de-acolo vine atta via real.
aceti navigatori pe uscat cum le spunea Constantin Noica. Deci m simt Adrian Punescu: De ce literatura dumneavoastr. este scris n limba
integrat n aceast tradiie arhaic romneasc. Adevrul este c pstorul romn?
aduce elemente exotice n folclorul nostru, pstorul care-i poart turmele Mircea Eliade: E simplu. Cred c n-a putea s scriu n alt limb, ct
din Carpai pn-n Marea Azov. El are prilejul s cunoasc i s stea de de bine a cunoate limba respectiv. Literatura este o expresie total a

156 157
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

fiinei umane, nu numai a contientului, ci i a incontientului. Este limba Adrian Punescu: E un lucru sublim. E unul din lucrurile emoionante
n care visezi, i imaginezi, n care raionezi. N-a crede c a putea s scriu pe care eu le-am aflat despre dumneavoastr...
literatur n alt limb dect n limba romn. Adrian Punescu: Cine va fi semnificativ mine pentru spiritualitatea
Adrian Punescu: Credei, de exemplu, c dl Eugen Ionescu scrie n romneasc de azi?
franuzete i viseaz tot n franuzete? Mircea Eliade: Nu a da nume. Credina mea e c vor fi semnificativi
Mircea Eliade: Nu tiu. El, fiind bilingv, ar putea s viseze i n franuzete, aceia care vor anticipa soluiile pozitive, noi, astzi
i n romnete. Eu neleg c el nu putea s scrie dect n franuzete, pentru greu de ghicit. Nici un nihilism al desperrii, nici
c trebuia s se adreseze publicului parizian. neleg foarte bine de ce el i refuzul n absurd nu cred c ar fi soluia pentru a
Cioran au scris n franuzete. Pentru c i cunoteau publicul. Dar eu sunt putea interesa oamenii care vor tri peste 50 de
ntr-un anumit sens i un om de tiin, silindu-m s fiu obiectiv n cercetrile ani. Cei care vor gsi totui o ieire, cei care
mele, i atunci cnd fac literatur vreau s m pstrez n acea spontaneitate vor reui s fac din ameninarea morii un
a visului sau a copilriei. Cum se tie, tot ce facem noi n literatur este o act de creaie, ca n Mioria, aceia vor da
nostalgie a copilriei i adolescenei, adic partea cea mai spontan i mai un rspuns creator i geografiei, i destinului
creatoare a vieii! M-au ntrebat muli de ce nu mi-am tradus eu nsumi istoric. Existenialismul a fost o descoperire
literatura n englezete, de exemplu. Probabil c a fi putut s-o fac, dar prefer important pentru generaiile de dup al doilea
Mircea Eliade
s traduc alii. Cred c nu puteam s scriu literatur dect n romnete. Dar rzboi mondial, dar marile rspunsuri vor fi date Suflet nsetat de Absolut
cred c nici n-ar fi trebuit s scriu altfel pentru c limba n care am scris i scriu de cei care vor gsi sensul i bucuria de a lucra, de Universitatea din Calcutta
(1928-1931) - India
nc este continuitatea mea nu doar cu trecutul meu, ci cu tot trecutul culturii a crea, de a exista, n ceea ce e aparent un infern,
romneti. N-am vrut s m simt deloc un exilat, un om rupt de neamul lui, o nchisoare planetar, un univers al absurdului i fr sens. Viitorul e, cred,
un om care ncepe o nou carier. Am nceput, da, o nou carier, n care s-a al celor care vor reui s spun: Ei, i? sau Dar dac, totui, exist o ieire?
ntmplat s fiu foarte norocos, dar era o carier tiinific. Dar nu cu cuvinte, nu aa, n formule - ci n propria lor via i n opera lor.
Adrian Punescu: Iertai-m. Dar dumneavoastr spunei ntr-unul din Aprofundnd vechile tradiii spirituale ale omenirii, Eliade valorific
jurnalele pe care le-am citit: Am patruzeci de ani i trebuie s ncep o nou n opera sa acele mistere neelucidate ale tiinelor de frontier n
carier, n faa unui nou soi de public... care se ncardeaz religia, credina sau paranormalul - cum mai este
Mircea Eliade: M refeream, evident, la crile de filozofie, orientalistic numit adesea fenomenul mistico-religios. El intuiete c descoperirea
i istoria religiilor. n ceea ce privete literatura, am simit nevoia s scriu simbolului, dup attea secole de opacitate, va nlesni procesul regsirii
n romnete pentru a nu pierde continuitatea i a m simi rupt n dou. E de sine, conducnd treptat dar sigur, ctre o cunoatere transpersonal
adevrat c aceast ncpnare de a scrie n romnete a fcut ca o parte care se nal deasupra tuturor experienelor umane.
din producia mea literar s nu treac, s rmn necunoscut n occident... nsetat de cunoatere, Eliade a fost primul european care a reuit s
Adrian Punescu: i n acelai timp necunoscut n Romnia. realizeze o sintez unificatoare a tuturor religiilor, vorbind de acum nainte
Mircea Eliade: Da, dar acest risc a trebuit s-l iau pentru c mi s-a prut att n lucrrile sale tiinifice, ct i n capodoperele sale, despre ieirea
mai important unitatea mea cu limba romn i cu spiritul neamului din timp, yoga i transcenden, ca fiind calea spre libertatea absolut.
romnesc. Iat i cteva cri cu tematic direct ctre studiul disciplinei yoga:

158 159
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Tehnici Yoga, Psihologia Meditaiei Indiene, Introducere n tantrismul secret, celelalte mari sinteze, anterioare, ale spiritualitii indiene. ...TANTRISMUL,
Patanjali i Yoga, Yoga Nemurire i Libertate. este prin urmare, ultima creaie a Indiei. n el se concentreaz, se ntreptrund
Cartea Yoga Nemurire i Libertate, a nceput-o dup perioada celor i se fecundeaz reciproc, toate tradiiile spirituale autentice ale Indiei, de la
3 ani de studii la Universitatea din Calcutta (1928 1931) i dup o cele mai vechi ritualuri VEDICE, pn la cea mai recent mistic VINUIT.
retragere spiritual de 6 luni n ashram-ul din Rishikesh, Himalaya. Iat Dar aceast surprinztoare concentrare de tradiii nu este sincretism.
ce informaii preioase ne aduce Eliade n urma studiului su aprofundat, Este vorba aici, fr ndoial, de o nou sintez i putem spune chiar c
referitor la nelepciunea milenar yoghin: acesta este cea mai grandioas creaie spiritual a INDIEI post-BUDISTE.
India s-a dedicat, cu o rigoare nicieri egalat analizei diferitelor ...TANTRISMUL reprezint o nobil i cuteztoare creaie a spiritului
condiionri ale finei umane... Marile descoperiri ale gndirii indiene indian; fr ndoial, acelai spirit autentic care ne-a dat UPANIADELE,
vor sfri prin a fi recunoscute. Este imposibil, de exemplu, s nu se BUDISMUL i VEDANTA.
in seama de una dintre cele mai mari descoperiri ale Indiei: cea a n KALI-YUGA, epoca ntunecat, se precizeaz c doctrina
Contiinei-Martor, contiinei degajat de structurile ei psihofiziologice TANTRISMULUI a fost revelat de ctre Zei, sau ETERNUL FEMININ, special
i de condiionarea lor temporal, contiina celui eliberat, adic a celui pentru folosul omului modern, omul lui KALI-YUGA, adic a omului sceptic,
care a reuit s se desprind de temporalitate i prin urmare s cunoasc inert i deczut. Din acest punct de vedere, putem spune c, TANTRISMUL
adevrata, indicibila (nespusa) libertate. Cucerirea acestei liberti absolute, reprezint doctrina i tehnicile spirituale tradiionale cele mai adaptate
a perfectei spontaneiti constituie elul tuturor filozofiilor i al tuturor condiiilor i nevoilor acestei epoci crepusculare.
tehnicilor mistice indiene. Este principalul motiv pentru care am considerat O parte considerabil de texte TANTRICE, avnd legtur cu procedeele
util s prezentm pe larg teoriile i practicile Yoga. secrete, este redactat ntr-un limbaj ascuns, SANDHYA BHASHA, un limbaj
Orice provincialism cultural fiind depit prin nsui mersul istoriei, crepuscular, devenind, prin urmare, tocmai din aceast cauz aproape
suntem forai europeni ca i neeuropeni s gndim n termeni de Istorie ininteligibil fr ajutorul unui iniiat. Iat n continuare un exemplu, un vers
Universal i s furim valori spirituale universale. din TANTRATATTVA, care ne asigur c, dac bnd, bnd, bnd mereu noul,
Eliade dedic cartea maestrului su: n memoria celui care mi-a fost cdem la pmnt, i dac ne ridicm i bem din nou eliminm riscul unei
guru Prof. dr. Surendranath Dasgupta, Sanskrit College, Calcutta. existene viitoare, adic obinem eliberarea suprem. Comentariul spune:
Eliade a fost discipol i al marelui mistic hindus dr. Swami Shivananda n timpul primului stadiu al lui SATKACRA SADHANA (tehnic Yoghino-
care a scris aproximativ 300 de cri, prin care i-a rspndit mesajul divin Tantric de stpnire acelor ase centri nervoi numii CHAKRAS), neofitul
despre nelepciunea practic a sistemului yoga ca fiind o cale a iubirii i (SADHAKA) nc nu poate s-i suspende suflul pentru un timp suficient
a extazului comuniunii permanenete cu Dumnezeu. de lung, care suspendare singur i-ar permite s practice concentrarea
n cartea Introducere n Tantrismul Secret, Mircea Eliade ne dezvluie i meditaia (prevzute) n cazul fiecruia dintre aceti (ase) centrii. El
chiar o sintez plin de nelepciune a sistemului yoga: nu poate, prin urmare, s rein KUNDALINI n SUSHUMNA (vena mistic
Tantrismul a fost ultima descoperire fcut de tiina occidental n yoghin) dincolo de capacitatea sa de a-i reine suflul (KUMBHAKA). De
materie de spiritualitate indian. aceea, el este obligat s revin pe pmnt adic n MULADHARA CHAKRA
Considerm c nsi structura TANTRISMULUI este un fenomen dificil (care se regsete la baza coloanei vertebrale i care este centrul elementului
de neles pentru un occidental care nu a ptruns nc suficient de bine pmnt), dup ce a but ambrozia celest. Neofitul trebuie, prin urmare,

160 161
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

s practice acest exerciiu de nenumrate ori, iar printr-o practic atent i i a religiei vechi. Legile sociale, prejudecile i principiile etice trebuie s fie
continu, cauza unei noi existene (dorina), este definitiv ndeprtat (de complet abolite n asemenea situaii excepionale, pentru c sunt mai mult
aici rezultnd eliberarea). Ne dm seama, dup acest exemplu, de marea sau mai puin iluzorii, pariale i limitatoare pentru fiina uman ce aspir
dificultate de a nelege perfect sensul ocult al unui text TANTRIC... la LIBERTATEA DEPLIN.
Dup BUDISMUL TANTRIC, PRAJNA, nelepciunea Suprem, Din aceast perspectiv, sunt aproape inutile ritualurile de mod veche,
manifestarea Zeiei, sau ETERNUL FEMININ, se gsete adormit n regiunea fie ele chiar i vedice; inutil este de asemenea, renunarea ascetic n
lui MULADHARA CHAKRA (care se afl localizat i n afara corpului fizic, la care potenialele fiinei, cum ar fi cel sexual, nu sunt complet transmutate
nivelul zonei dintre anus i sex), n timp ce UPAYA, adic tehnica, procedeul i sublimate n energie spiritual, divin; inutile sunt rugciunile rostite
asimilat lui BUDDHA VAJRA-SATTVA, se afl localizat n regiunea creierului mecanic i lipsite de o trire elevat i pofund. Important este s se ating
(SAHASRARA). Scopul esenial al disciplinei TANTRICE este s trezeasc Zeia starea beatific de vacuitate, graie creia trecem dincolo de multitudinea de
(ETERNUL FEMININ) PRAJNA i s o fac s urce de-a lungul corpului (mai forme iluzorii cosmice pentru a ptrunde extaziai n realitatea ultim, divin,
ales prin centrul coloanei vertebrale), pn ce atinge BUDDHA (SUPREMUL ascuns n ntregime ochilor i contiinei neiniiailor i neiluminailor. Prin
MASCULIN) VAJRA-SATTVA i s se uneasc cu el (n SAHASRARA). urmare, datorit faptului c permanent trim ntr-o lume a iluziilor i a
n diverse forme ale TANTRISMULUI HINDUS, SHIVA (SUPREMUL aparenelor, trebuie s fim totdeauna capabili s realizm tot ceea ce este
MASCULIN), principiul Contiinei Pure sau SPIRITUL DIVIN, se afl n permis i binefctor. Nu ntmpltor, un text TANTRIC secret de importana
SAHASRARA, lotusul subtil cu o mie de petale al regiunii cerebrale, iar lui GUHYA-SAMAJA TANTRA afirm hotrt c: nimeni nu reuete i nu va
SHAKTI, Zeia (ETERNUL FEMININ), principiul forei creatoare universale, reui s obin att de repede i ntr-un mod att de plcut perfeciunea
se afl n MULADHARA-CHAKRA, sub forma unui mic arpe (KUNDALINI), divin prin realizarea unor tehnici dificile i plictisitoare; cci perfeciunea
ncolcit acolo de trei ori i jumtate. La fel ca i n TANTRISMUL BUDIST, spiritual i realizarea suprem pot fi cu uurin cucerite prin satisfacerea
scopul tehnicii TANTRICE secrete hinduse, este de a trezi Zeia (ETERNUL intens, profund i PERFECT STPNIT a tuturor dorinelor. Acelai text
FEMININ) i de a o uni plenar cu SHIVA (SUPREMUL MASCULIN), atingnd precizeaz ns c ACTUL AMOROS-SEXUAL CU EJACULARE (DESCRCARE)
astfel starea de beatitudine dttoate de deplin libertate NU ESTE NICIODAT ACCEPTAT SAU PERMIS i c TANTRICUL ADEVRAT NU
n TANTRA YOGA scopul comuniunii amoroase profunde i plenar POATE I NU TREBUIE S UCID VREODAT NU CONTEAZ CE ANIMAL, C
transfiguratoare n care cei doi iubii i controleaz perfect energia EL NU TREBUIE S MINT SAU S FURE...
sexual, este, n realitate, ntegrarea principiilor polare (+ i -) ale omului, Textele TANTRICE repet adesea acest aforism: Prin aceleai acte i triri
transformarea sa accelerat ntr-un minunat ANDROGIN. Dar este vorba, de amoroase frenetice, care uneori au fcut s cad muli oameni, care nu se
asemenea, i de un alt aspect: semnificaia revoluionar a acestor practici controlau CI ERAU CONTROLAI DE FORELE GIGANTICE DECLANATE, n
TANTRICE, aici fiind vizate n special anumite practici ale BUDISMULUI Infern, timp de milioane de ani, yoghinul TANTRIC ce se controleaz perfect
trziu. Importana acordat femeii frumoase, vitale, senzuale, rafinate i stpnete n permanen energiile infinite pe care le declaneaz, obine
i inteligente, unirea amoroas i sexual ridicat la rang de instrument fericirea nepieritoare i eliberarea sa final!...
al eliberrii, n care cei doi iubii i stpnesc i i sublimeaz foarte Identificarea profund i deplin a contrariilor (masculinul (+) i
bine energia sexual toate acestea constituie o evident manifestare femininul (-)) este realizat n TANTRISM sub forma atingerii depline a strii
revoluionar ridicat mpotriva metafizicii dogmatice, a moralei osificate ANDROGINALE, glorioase.

162 163
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Trezirea gradat i ascensiunea controlat a lui KUNDALINI, nseamn - Aa-i, Codrin. S ne amintim n acest sens de problemele pe care le-a
unirea ETERNULUI FEMININ (-) sau a zeiei, SHAKTI, cu SUPREMUL ntmpinat profesorul de yoga Gregorian Bivolaru, care a dus o munc
MASCULIN (+) sau a zeul, SHIVA, n interiorul corpului uman... de pionierat n acest sens. Din cauz c a predat tantra i prin faptul c a
ntr-un anume moment superior al practicii, microcosmosul fiinei dezvluit protocoalele ascunse ale francmasoneriei mondiale, a devenit
umane mpreun cu corpul devine complet unificat, ca un vas nchis, care deintorul nedoritului i neegalatului record de cea mai atacat i mai
nu este altceva dect un simbol al unui MACROCOSMOS, perfect asimilat denigrat personalitate n presa din Romnia. Ca o coinciden greu de
n MICROCOSMOSUL fiinei yoghinului i senin. Cel care cu adevrat a egalat, att lui Mircea Eliade ct i lui Gregorian Bivolaru, le-au fost arse
atins aceast stare glorioas, a depit de o manier radical i aproape bibliotecile, dup ce au dezvluit cu mult curaj oamenilor, faa ascuns a
definitiv durerea existenei umane. El sau ea este un JIVAN-MUKTA, sau cu francmasoneriei mondiale.
alte cuvinte, un ELIBERAT SPIRITUAL N VIA. Ceea ce trebuie s nelegem este faptul c Oculta Francmasonilor
* (Imperiul ntunecat) care acioneaz i la noi n ar, nu dorete ca
Printele Kalinic puse cartea pe mas i l privi cu atenie pe Codrin. nelepciunea geniilor culturii romneti, precum cea a lui Eminescu,
Acesta spuse uimit: Densuianu, Brncui, Eliade i muli alii asemenea lor - care au fost
- Dar aceast nvtur tantric eliberatoare este chiar tiina continuu ignorai - s fie promovat, fiindc astfel s-ar vorbi i despre
Kogayonului! Ea face parte din Sfnta Tradiie Strbun, fiind practicat yoga. Asta ar nsemna sfritul sclaviei mentale, eliberarea din neagra
de neamul nelepilor agatri, descendeni ai zeilor hiperboreni. Apoi, uitare de Sine i rentoarcerea la epoca zeilor. Ce lipsete omului pentru
dup venirea Mntuitorului Zalmoxis, ea a fost meninut prin linia a fi fericit pe acest pmnt? Doar un gram de nelepciune! Ei acest gram
sacerdoilor geto-daci pn n zilele noastre, ntr-o form pur, interioar, de nelepciune se lupt ei s ni-l ia, voind s ne pstreze ntr-o stare de
prin atingerea strii de sfinenie. E plin calendarul nostru cu sfinii cretini prostituie fizic, mental i spiritual. De aceea yoga a fost att de blamat
care s-au lsat ptruni de energia Duhului Sfnt (Maha Shakti), intrnd n Romnia, fiindc prin ea reuim s ne conectm iar la nelepciunea
astfel n comuniune permanent cu Dumnezeu Tatl (Supremul Absolut). sacr a Shambalei, care s-a manifestat din nceputuri prin Axa spiritual a
Tantra este chiar tiina secret a caduceului alchimiei interioare! lumii Polus Geticus Hiperboreus. n acest mod plin de nelepciune, ne-am
- Aa-i, spuse printele Kalinic privindu-l cu atenie pe Codrin, care ntoarce cu toii la epoca edenic, iar oamenii ar tri precum zeii revelndu-
medita n continuare la toate aceste aspecte. i natura divin nemuritoare - Sinele Suprem Nemuritor (Atman).
- Acum neleg, spuse Codrin, de ce tantra este att de combtut n in s-i precizez c identificarea cu esena nelepciunii Kogayonului,
ziua de astzi. Pentru c este cea mai puternic form de yoga. Imperiul a revelrii Sinelui Suprem Nemuritor (Atman) n propia fiin, este
ntunecat ncearc s denigreze n permanen sistemul tantric, tocmai cea care ne-a permis s ne pstrm pn n ziua de astzi identitatea
pentru ca oamenii s nu aib acces la aceast nelepciune eliberatoare, naional. Aceasta este condiia de geniu a naiei romne!
meninndu-ne ntr-o sclavie permanent a simurilor, prin pierderea Codrin, care asculta nfiorat, zise:
potenialului creator, care alchimizat (sublimat) ntr-un mod nelept, -Atunci spune-mi, te rog, Printe Kalinic, cine este dup Eliade, nainte
ar deveni vehicolul ndumnezeirii noastre. Dar e criminal ce se petrece mergtor al nelepciunii geniului romnesc?
la nivel de umanitate din cauza acestor aspecte eseniale, pe care marii Printele Kalinic l privi pre de cteva secunde zmbind misterios,
francmasoni le-au denaturat. apoi spuse:

164 165
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

- Este cel care trebuie s mplineasc destinul neamului romnesc... Cret de la Basarabi Medgidia). Cnd au fost descoperii de ctre romani,
chiar Mntuitorul acestui neam de suferin! o parte au fost ucii, iar ceilali s-au refugiat mai sus de Buzu, nfiinnd
- Cine poate fi aceast fiin excepional, n afar de Iisus? Complexul Spiritual de la Nucu-Aluni, continund acolo comuniunea cu
- ZALMOXIS! spuse privindu-l hotrt, printele Kalinic. nelepii Shambalei i ai Muntelui Sfnt. Misiunea ns i-o mpliniser,
- Dar cum se face, o astfel de minune? nelepciunea Bibliei cuprinznd ca o flacr vie, inimile bulgarilor, grecilor,
ruilor, impunndu-se treptat ca model al Iubirii divine, al compasiunii i
Rentoarcerea lui Zalmoxis contiinei Absolute care se revars nencetat, pentru o ntreag omenire.
- Hai s ne ntoarcem puin n istorie, zise printele Kalinic. Ce i nva n acest mod, se va face cunoscut Mntuitorul Universal Iisus, un Fiu
Zalmoxis pe traci, la coala lui iniiatic din zona Gorjului? al lui Dumnezeu pentru toi oamenii, pentru ca noi s nelegem c nu
- C... Va veni UN TIMP I UN LOC n care vor fi toate buntile lumii suntem altceva dect Copiii ai Tatlui Ceresc, cci st scris n Biblie: FII
I ACOLO VOI FI I EU CU VOI! zise Codrin amintindu-i promisiunea lui ASEMENI MIE... EU I CU TATL UNA SUNTEM! Sau: OMUL ESTE FCUT DUP
Zalmoxis pe care a fcut-o tuturor tracilor atunci cnd a fost uns rege. CHIPUL I ASEMNAREA LUI DUMNEZEU!
Extraordinar! Cum de nu am intuit mai demult acest aspect? De aceea a existat necesitatea ntruprii Tatlui Ceresc ntr-o fiint
- n acest mod le-a vorbit Zalmoxis despre noul concept al Raiului uman, pentru ca noi oamenii, s devenim ct mai contieni de
Tracilor pe pmnt sau rentoarcerea la Epoca de Aur a umanitii. posibilitatea cert a ndumnezeirii noastre.
Aceast profeie care face referire la spiritualitatea sublim care va fi Dar iat c odat cu intrarea omenirii n timpul marilor prefaceri
propvduit ncepnd cu zona noastr, a Romniei, exist ns de pe spirituale Epoca de Aur sau Satya Yuga - renvierea spiritualitii autentice
vremea zeului atlant Rama: eliberatoare se va realiza, conform legilor tainice ale ciclicitii, tot din zona
TRACIA GETI HRISTO KOMASE TO RAMA GUTAN IT SIAT MESIA, care Romniei, pentru c aici exist Muntele Sfnt Kogayon Axa spiritual a
nseamn...? umanitii, i astfel se mplinesc condiiile prielnice trezirii contiinei
- Comunicare prin cititor, despre Tracia, de la Rama, Gutanului, vzut unei ntregi naii romne pentru a-i ntmpina Mntuitorul promis: pe
MESIA, zise Codrin. Zalmoxis-Melchisedec, despre care Biblia amintete n mai multe rnduri,
- Mai nti, acest Mesia prevzut de Rama, eliberator spiritual al atunci cnd face referire la Sfnta Tradiie Spiritual Strmoeasc:
unei ntregi Europe i o mare parte din Asia, a fost Zalmoxis sau Marele Hristos este Arhiereu n veci, preot dup rnduiala lui Melchisedec.
Melchisedec. Apoi, datorit faptului c Imperiul ntunecat, care aciona (Epistola ctre evrei a Sf. Ap. Pavel, cap.5)
prin evrei, dorea nc de pe atunci s preia controlul ntregii zone Tu eti preot n veci dup rnduiala lui Melchisedec. (Psalmi 110, 4)
euro-asiatice, chiar n mijlocul lor s-a ntrupat Domnul veniciei, care va Profeii despre Melchisedec-Zalmoxis aflm i n Marea Evanghelie a
aciona prin fiul su Iisus, pentru izbvirea inimilor mpietrite ale casei lui lui Ioan:
Israel. Dup sacrificarea lui Iisus de ctre farisei, marii preoi ai nelepilor Bogata preoime se teme mai presus de orice. Este scris c atunci cnd
geto-daci, pentru a nu se mai continua prigoana dus mpotriva marele preot din legea lui Melchisedec va veni din eternitate pe pmnt,
neamului nostru, vor oculta Sfnta Tradiie Strmoeasc n cretinism. toat cealalt preoime, i va gsi sfritul, iar noul Melchisedec va domni
Vor scrie Biblia, care va fi realizat pentru prima oar cuprinznd ambele cu ngerii si peste toate neamurile pmntului pentru totdeauna.
Testamente n Complexul rupestru din Muntele Kreaiei (Bisericuele de Eu i spun ns: att preoii de rang nalt, ct i cei de rang mai mic, nu

166 167
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

se tem nici de foc i nici de marea furtun care a trecut pe lng petera 117 oameni la bord; Groaz! Groaz!
unde era ascuns mare profet Ilie. Ei se tem ns de adierea de deasupre Fraii americani vor cdea sfiai
peterii marelui profet, pentru c adesea, spun c mesia din legea lui de psrile de fier. Lupii vor urla n
Melchisedec va veni n linite, n timpul nopii, ca un ho, i le va lua tot ce au tufi i snge nevinovat va cdea n
agonisit pn acum! De aceea nici un preot nu vrea s triasc momentul valuri (1989). Predicia s-a adeverit.
sosirii celui uns de Dumnezeu pentru totdeauna, i ar vrea s mping ct Turnurile gemene WTC din New York
mai departe, n viitor acest moment. (Marea Evanghelie a lui Ioan, vol.II, s-au prbuit n urma atacurilor de la
Jakob Lorber numit i scribul Domnului) 11 septembrie 2001. i acestea sunt
Dar cel mai cunoscut mesaj despre Misiunea Planetar a Romniei i doar cteva din prediciile care au
venirea Mntuitorului din romni, este cel al clarvztoarei Vanga - pe fcut-o celebr pe Vanga.
numele ei Vangelia, care nseamn Purttoarea de veti bune. Vanga nu a avut copii, ns a avut
Fiind nzestrat cu darul miraculos al profeiei, a atras oameni din Clarvztoarea Vanga mai muli nepoi din partea frailor i
- cea care iubea oamenii, florile
ntreaga lume. Peste 1 milion de oameni i-au trecut pragul casei conform i plantele de leac - a surorilor pe care i-a iubit mult i i-a
numrului celor nscrii pe listele organizate nc din 1967 de ctre ajutat. Dintre toi nepoii, cea mai apropiat de ea a fost Diana Radneva,
primria din Petrici - Bulgaria. creia Vanga i-a ncredinat, cu numai cteva zile nainte de a muri, ultima
Fenomenul VANGA, a revenit n atenia lumii dup ce a prevzut i cea mai de pre profeie a sa: Profeia despre Romnia.
c un om de culoare (Obama), va deveni preedintele SUA: Va fi primul Aceast profeie a fost nregistrat pe banda de magnetofon. Vanga
preedinte de culoare i ultimul preedinte al SUA! i-a indicat Dianei s dezvluie aceast profeie la data de 24 ianuarie
Dar acesta este doar unul dintre faimoasele preziceri care s-au mplinit 2005, la o anumit persoan, care are misiunea de a o face cunoscut
peste ani. S ne amintim c VANGA a prezis cu exactitate nceperea celui romnilor.
de-al doilea rzboi mondial i invadarea fostei Iugoslavii de ctre armata Explicaia pe care ea a dat-o a fost c Romnii sunt oameni speciali, dar
german; n 1942 a fost vizitat de arul Bulgariei, Boris al III-lea cruia nu mai cred n valorile lor i, dac mesajul le este adus de un strin, este mai
Vanga i-a spus la plecare s in minte bine data de 28 august. Ulterior, bine primit dect de la unul de-al lor.
arul Bulgariei a murit n data de 28 august 1943; cu o jumtate de an Iat ce spunea n Profeia despre Romnia:
naintea morii lui Stalin, Vanga a prezis cu exactitate ziua i mprejurrile Eu sunt foarte mic pentru ca el s vin la mine, aa c eu transmit
n care acesta va pieri. A fost arestat, ntemniat i eliberat abia aceast veste, care mi-a venit de Sus. S fie despachetat n luna ianuarie,
dup moartea sngerosului dictator; a anticipat victoria Indirei Ghandi ziua 24, anul 2005 i, n cel mult o lun de zile, s fie dus celui la care voi face
la alegerile parlamentare anticipate; a prezis perestroika, ieirea lui referire n text. Dac nu se va putea ajunge la el, s fie dat celor din preajma
Gorbacioc de pe scena politic i destrmarea URSS; n 1990 spunea: sa. S v ajute Dumnezeu! n bucuria acestei lumi, n Romnia va veni cel
La nceputul secolului, n august 1999 sau 2000, Krusk va fi acoperit de ap promis lumii. Se va bucura ntregul Pmnt de naterea lui. Dumnezeu
i ntreaga lume va deplnge acest eveniment. Predicia nu avea nici un l va ocroti ntr-un loc, departe de locul unde se odihnesc strbunii lui,
sens atunci. Abia peste 20 de ani a avut sens cnd un submarin nuclear pn cnd va veni ceasul su. Cu puterea de Sus va fi druit. Pmntul,
rusesc s-a scufundat n august 2000. Submarinul se numea Krusk i avea Apa, Focul i vor veni n ajutor. O dat cu venirea lui n aceast lume,

168 169
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

tot ceea ce este construit pe minciun se va nrui. Toate acestea se vor spiritual uria n faa creia Nichifor Crainic exclama: Ce vreme
petrece n anul 2005. El va fi piatra de temelie pentru omenire. Primii nltoare cnd toat ara lui Avram Iancu se mic n pelerinaj, cntnd
care l vor recunoate vor fi cei din poporul su, poporul din care el a cu zpada pn la piept, spre Smbta de Sus - ctitoria voievodului martir
ieit. Drept rsplat, el va aduce acest popor pe cea mai nalt culme Constantin Brncoveanu! Pe fondul
a desvririi, din ntreaga lume. Acest popor va deveni o adevrat acestei efervescene spirituale,
pild pentru toate popoarele pmntului. El nu va veni cu un cal viu, ci Printele Arsenie Boca i scria unui
cu un cal din fier, pe care singur l va mnui. fost coleg de liceu: M-am nhmat
Eu sunt foarte la carul unui ideal cam greu:
mic pentru ca el transformarea omului n Om,
s vin la mine - fiul mai mic al lui Dumnezeu i
Doamne ct de umil frate al Fiului Su mai mare. ns
era aceast fiin, toate idealurile mari au n ele ceva
medita Codrin la paralizant: nu te las s te preocupi
aspectele expuse de de nimicurile acestei viei.
printele Kalinic. Apoi Zeci de mii de credincioi
se adres acestuia: au venit s-i asculte predicile la
- Deci Mntuitorul Smbta de Sus i apoi la Prislop.
Mntuitorul Arsenie Boca
acestui neam va fi Dumitru Stniloaie, rectorul Martir al comunismului
Fenomenul VANGA - Vangelia Gushterova
(31 ianuarie 1911- 11 august 1996) ocrotit n afara rii. Academiei Andreiene din Sibiu, l (29 septembrie 1910 28 noiembrie 1989)

Asta nseamn c aici se afla n pericol. numete pe ieromonahul Arsenie Boca - pe atunci stare al Mnstirii
- Exact. n 2005 a plecat din ar, dup ce a dezvluit Genocidul Brncoveanu - Ctitor de frunte al Filocaliei romneti.
planetar pe care l pregtea pe ascuns elita mondial a francmasoneriei. Scos abuziv din preoie n 1959, dup repetate arestri i ntemniri
Iat c, dup mai bine de 5 ani, s-au adeverit toate cele spuse de de ctre regimul comunist, el va fi pus s picteze icoane i biserici. n acest
Mntuitor anumitor oameni capabili s intuiasc adevrul uluitor despre mod ne-a rmas capodopera de la Biserica Drgnescu, unic prin felul n
planurile secrete ale Iluminailor francmasoni. Era ns ct pe ce s fie care suprafiescul ntreptrunde lumea fizic. Acolo poi spune c cerurile
prins i omort. s-au deschis, cci transparena operei sale te cucerete cu totul, este ca o
- Cum, s-l omoare pe Mntuitor? zise Codrin bulversat. poart deschis ctre transcenden, ctre Absolutul dumnezeiesc.
- S tii c mntuitori - adic fiine eliberate din punct de vedere Atunci cnd a fost ntrebat de mitropolitul Ardealului, Laureniu
spiritual - au mai fost ucise mielete n Romnia. Unul dintre aceste mari Streza, de ce picteaz depind canoanele bizantine, el a rspuns: Mie aa
suflete ndumnezeite a fost Sfntul Ardealului - Printele Arsenie Boca. mi s-a artat Maica Domnului, aa l-am vzut pe Mntuitorul i eu i pictez
ntors de la Sfntul Munte Athos cu darul proorociei, Printele aa cum i-am vzut eu. n timp ce picta la biserica Drgnescu, Printele
Arsenie Boca avea s nceap la Mnstirea Smbta de Sus ceea ce s-a Arsenie Boca spunea c vorbete cu apostolii i ngerii pe care i picteaz.
numit Micarea de renviere duhovniceasc de la Smbta, acea bulboan Cea mai extraordinar pictur a Printelui Arsenie Boca rmne ns

170 171
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

fresca cea mare din absida Altarului - a Maicii Domnului cu Pruncul - de la Printele Arsenie Boca i dezvluie n vis unui student de la Teologie
Biserica Sf. Elefterie cel Nou (de lng Oper). Nimeni nu a remarcat timp semnificaia imaginii pictate de el n Altarul Bisericii Sf. Elefterie cel Nou.
Pictura Maicii Domnului cu Pruncul Iisus n zeghe, este o celebrare a
fiecrui martir romn n ipostaza de Mntuitor Divin, a sutelor de mii de
intelectuali, preoi i clugri cretini, care i-au sacrificat viaa pentru ca
noi s ne pstrm vie credina n Dumnezeu.
Nimeni altcineva dect printele Arsenie n-ar fi ndrznit mcar s
gndeasc, darmite s i fac n acele timpuri de prigoan uciga
comunist, o fresc uria cu Pruncul Iisus n haine de deinut. A fost un
act de curaj venit dintr-o putere dumnezeiasc prin care printele a lsat o
mrturie n veac despre acea perioada crunt.
Printele Arsenie Boca a fost omort mielete prin otrvire cu cteva
sptmni nainte de revoluia din decembrie 89, tocmai pentru a nu crea
o revoluie spiritual n rndul societii romneti eliberate n sfrit de
dictatura comunist. Mntuitorul Arsenie Boca nu se mpotrivete acestui
Bolta Altarului Bisericii Sf. Elefterie cel Nou, pictur realizat de Sfntul Arsenie Boca act criminal, deoarece el tia c deja pe acest pmnt sfnt al Romniei
Grdina Maicii Domnului sau Pmntul Fgduinei- se nscuse
Mntuitorul acestui neam omenesc. De aceea el declar asemenea
marilor clarvztori ai omenirii: Bucuretiul are s fie al doilea Ierusalim!
*
- Chiar dac am mai auzit aceaste profeii, abia acum am neles mai
bine cum stau lucrurile, zise Codrin. Deci, n Noul Ierusalim din Romnia,
va veni un Mntuitor-Avatar, adic o fiin uman eliberat spiritual care
va trezi la realitatea divin un ntreg neam omenesc. Asta nseamn c
timpul venirii lui este foarte aproape.
- Aa este. La ora actual exist, mai muli oameni care au sufletul
trezit i care i-ar da viaa pentru o Romnie unit, ns singurul care
are i puterea de a scoate ara la liman este Mntuitorul cel promis din
romni. Sfaturile sale pline de nelepciune sunt nepreuite. Aa a fost
Sfntul Arsenie Boca - Iisus n zeghe (Biserica Sf. Elefterie cel Nou)
ntreaga tradiie strbun, att pe timpul Mntuitorului Zalmoxis, ct i
de aproape 60 de ani c Iisus este mbrcat n zeghe (hain de pucria) i pe timpul lui Burebista sau Decebal. ntotdeauna regii geto-daci au avut
faptul c are prul tuns scurt ca al unui deinut. Abia n 2007, cnd se lucra n preajma lor un om al lui Dumnezeu.
la realizarea albumului Fericii cei prigonii. Martiri ai temnielor romneti, Acest fapt istoric se apropie. Este cunoscut faptul c ncepnd

172 173
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

cu decembrie 2012 se realizeaz, un nou salt la nivel de contiin a


umanitii. Romnii ns, se trezesc deja din mijlocul celei mai cumplite i
mai parive campanii de manipulare pe care a trit-o vreodat omenirea
i asta sperie pe muli din oculta mondial a francmasoneriei.

Traian Bsescu i fiica sa Elena


- Printe Kalinic, mi amintesc c regele Decebal a fcut o promisiune,
prin care anuna c, n cele din urm, mpratul Traian va plti pentru
toate relele care le-a fcut. Au venit acele timpuri ? ntreb Codrin.
- Da, aceste timpuri au venit. De altfel dac urmrim semnele, ele
sunt evidente pentru cel care tie s le priveasc i s le neleag.
- Te rog s m ajui n aceast privin, zise Codrin.
- Bine, spuse printele Kalinic apsat, glasul devenindu-i mai grav ca de
obicei. Cei mai muli oameni au constatat, unii cu uimire, iar alii poate cu
scepticism, c istoria se repet. n acest sens marii nelepi ne-au atenionat
c aceia care nu au neles istoria, o vor repeta. De aceea, este necesar s
contientizm c toi cei care au fost atunci, sunt i acum. Ei s-au nscut i Traian - Traian Bsescu
n aceste timpuri din urm, atrai de conjunctura n care se afl Romnia la S ne amintim cum a ajuns s cucereasc Bucuretiul: asfaltnd osele
ora actual. Muli au revenit s apere ara de viclenia celor ri care vor s n ar, fiind la vremea aceea ministrul Transporturilor. Tot aa a cucerit
fac rul i mai mare. Traian Bsescu este unul dintre aceti vicleni farisei. i Sarmisegetusa, construind mai nti drumuri pn la cetatea dacilor
Au urmat cteva secunde adnci pentru Codrin. liberi. A devenit apoi preedinte cu stilul su popular impresionnd pn
- Este chiar mpratul roman? Zise el cu inima btndu-i n piept ca un la lacrimi electoratul c va lupta ca nimeni altul mpotriva corupiei i
ciocan i cu lacrimi n ochi de suferin. a srciei. Rezultatele nu au fost nule, cci e puin spus, ci au fost chiar
Vzndu-l n acea stare de suferin, printele Kalinic l lu de mn opusul celor promise. Lumea s-a convins astfel c una promite i alta face.
i l aez iar pe scaun, i privindu-l n ochi, i lu din amrciunea care i - Atunci cum se face c totui Bsescu a fost reales preedinte cnd
tulbura sufletul. Apoi spuse: aproape toi de la guvernare au fost mpotriva lui ? ntreb Codrin.
- Da, acesta este arpele pe care poporul romn la crescut la sn. El a - Pentru c este un Traian, iar la nivel de subcontient, romnii au fost
distrus Dacia Felix inutul Fericiilor, iar acum a fcut tot ce i-a stat n nvai s triasc bine din strbuni. Aa au fost nvai ei s triasc de
putin pentru ca romnii s nu contientizeze CINE SUNT CU ADEVRAT. milenii pe acest pmnt strmoesc, avndu-l pe Dumnezeu aproape de
- Tot ce mi spui, mi pare uluitor, chiar dac tiu c ai dreptate. Dar inima lor. Nu vine la nceput Traian Bsescu cu sloganul S trii bine i
cum se face c a pclit pe majoritatea romnilor? ajunge preedinte? Ceea ce l-a ajutat foarte mult la urmtoarea alegere
- Pentru c nu au tiut cu cine au de-a face. Nu exist n Romnia, om a fost faptul c n ultimele secole, n subcontientul colectiv, a fost indus
mai viclean ca Traian Bsescu. sugestia - de ctre Imperiul ntunecat Francmason - nu numai c mpratul

174 175
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Traian a fost un mare cuceritor, ci i faptul


c el a rmas ca un nvingtor. i toate
acestea dublate de o mare viclenie, prin
cumprarea i fraudarea voturilor la alegeri.
- Cred c i ajunge! zise Codrin hotrt.
Printele Kalinic ddu din cap n semn
de aprobare, apoi continu:
- Cei care au fost ateni, au observat
modul declarat al lui Bsescu de preedinte
juctor, acesta dovedindu-se n timp un
Capul tiat, ochiul mrit foarte viclean psiholog al maselor i un
Sugestie: Facei ce v spun eu
iniiat n ale ocultismului masonic.
La ultimele alegeri prezideniale Traian Bsescu O s m ine-i minte
n mai toate afiele sale, apare
cu partea de sus a capului tiat,
sugernd astfel oamenilor s l
asculte fr s gndeasc prea
mult, iar cu ochiul drept ct mai
mrit i bine pus n eviden, pentru
a hipnotiza masele de oameni.
Pe de alt parte lipsa prii de
sus a capului este un semn clar c
Bsescu nu mai este n legtur
cu divinul. S nu ne mirm c a
Afi electoral Bsescu are capul tiat, adic fost n stare s taie chiar i din
a renunat la comuniunea cu Dumnezeu, n
favoarea Imperiului ntunecat Francmason pensia celor mai amri oameni
care triesc n ara asta, pentru a nu-i lsa s-i odihneasc sufletul nici
mcar la btrnee. El este cel care mpotriva firii omeneti promoveaz
homosexualitatea, legiferarea cstoriei ntre homosexuali i ca iadul pe
pmnt s fie complet, este de acord ca homosexualii s nfieze copii,
care sunt precum ngerii din cer. Nu mai exist nici o urm de bun sim n
...cci eu am ndatorat ara pe nc 2000 de ani de acum ncolo
aceast fiin, ci doar o viclenie fr margini, greu de imaginat, pentru a
distruge calitile sufleteti ale acestui popor sfnt.

176 177
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Am fost la Pap i a zis c m iart, dac i las lui ortodoxia pe mn, mai ales clugrii,
c vrea s le dea cteva lecii de striptease masculin, cum a fost la el la Crciun.

Am uitat s v spun, sunt i eu un geniu... dar al rului.


O s m distrez mereu, pe seama voastr srntocilor. HA,HA,H!

Eu am fost de acord, doar i el poart


ca i noi aceeai cipilic.

Numai aa am reuit s-mi renoiesc


jurmintele la Zidul Plngerii din Israel.

...bnd i chefuind n timp ce voi muncii ca boii n jug.


De atunci mi vine s plng mereu,
pn o s-mi zic norodu' Sf. Bsescu

178 179
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Nimic nu este ntmpltor nici pe lumea aceasta, nici pe lumea


cealalt. Acelai om care a furat tezaurul rii n urm cu 2000 de ani i
ndreapt acum mna hrprea spre Roia Montan fcnd presiuni,
pentru o exploatare n sistem de urgen, cu cianuri. Mult rbdare a
avut poporul romn i cu acest preedinte! spuse printele Kalinic mai
mult ca pentru el.
- Ce merit un astfel de om? zise Codrin.
- Nu are rost s i se plteasc cu aceeai moned. S fie alungat din
ar pentru totdeauna! Asta merit acest trdtor. Oricum, situaia nu e
prea roz pentru el. Ar fugi dar tie c barca i se scufund i nimeni nu i
va oferi sigurana salvrii. Aa c i face planuri cum s-i ameeasc pe
romni cu iretlicurile i promisiunile lui, gndind c poate iese basma
curat i de data asta.

Atunci Sfinia Sa, mi-a zis : Bsescule, tu aveai stof de Patriarh, tii s cni pe mai multe voci odat.

Piaa Universitii Ianuarie 2012


tiu s i cnt tiu s i numr, Marinaru pleac iar pe mare dup ce vinde Roia Montan
Doamne ct dreptate avea Eminescu n Scrisoarea III, i spuse
Codrin rememornd n gnd versurile vizionare ale genialului poet:
N-avem oameni ce se lupt cu retoricele sulii
n aplauzele grele a canaliei de ulii,
Panglicari n ale rii, care joac ca pe funii,
Mti cu toate de renume din comedia minciunii?
Au de patrie, virtute, nu vorbete liberalul,
De ai crede c viaa-i e curat ca cristalul?
Sunt cel mai tare jongler, nu-mi st nimeni n cale, am s vnd cu acte n regul i Roia Montan Nici visezi c nainte-i st un stlp de cafenele,

180 181
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Ce i rde de-aste vorbe ngnndu-le pe ele. lui Codrin mai multe fotografii ale Elenei Bsescu, fiica lui Traian.
Vezi colo pe uriciunea fr suflet, fr cuget, - Uite, spuse printele Kalinic, n aceast fotografie se poate vedea
Cu privirea-mproat i la flci umflat i buget, foarte clar c Elena Bsescu poart un costum de lupt roman. nsui
Negru, cocoat i lacom, un izvor de iretlicuri, prul tiat cu breton care aproape c i acopere ochii asemenea unei
La tovarii si spune veninoasele-i nimicuri; mti, nu seamn cu cel al femeilor dace care aveau prul lung i prins
Toi pe buze-avnd virtute, iar n ei moned calp, n coad. Din acest poz se poate trage concluzia c Elena Bsescu n
Chintesen de mizerii de la cretet pn-n talp. SCUZE! subcontientul ei este programat s lupte pentru alii. Mna ridicat
i deasupra tuturora, oastea s i-o recunoasc, avnd sabia ndreptat cu vrful ctre n jos ca i cum ar vrea s o nfig
i arunc pocitura bulbucaii ochi de broasc... n ceva, nseamn Moarte. Sabia nu este n zona pieptului i inut cu
Codrin i ridic privirea ctre printele Kalinic i l ntreb consternat: ambele mini ca pentru rugciune, iar dac sabia ar fi ridicat cu vrful
- i preoteasa cea perfid care ne-a trdat atunci, cine e ? n sus ar nsemna Victorie, Libertate. Faptul c ine sabia n mna stng
- Este chiar fiica lui Traian Bsescu, Elena. ridicat, este clar c iniiativa este condus de altcineva care i cere s
- Uimitor, dar pare att de inocent, zise Codrin. duc la ndeplinire o anumit aciune ascuns pe care ea i-o asum
- S tii c pentru o femeie viclean, nu este greu s joace un astfel de de bunvoie, deoarece ea se crede pregtit, avnd pe ea costumul de
rol, innd cont chiar i de faptul c Elena Bsescu a terminat un masterat lupttoare i mnua pus pe mna dreapt, pentru a nu lsa urme. S nu
la Colegiul Naional de informaii, coal care aparine de SRI. Ce este uitm c un manechin asta i face, transmite o mod, un mesaj, un simbol.
interesant, este faptul c amndoi par S vedem acum, cu ce fel de aciuni s-a ocupat Elena Bsescu n planul
cei mai inoceni romni. ns, la un social. Nu se poate spune, cu toat bunvoina pe care am avea-o, c
moment dat, totul are o limit, iar n aciunile ei benefice au impresionat pe cineva. Nu numai c s-a fcut de
acest caz limita este Adevrul. Semnele rs prin folosirea stlcit a cuvintelor din limba romn i prin memoria
n cazul preotesei-Elena au fost destule, de scurt durat pe care o
trebuie doar puse cap la cap. Chiar i afieaz mai mereu, dar ea i
numai analizndu-i cteva poze, poi permite s ia decizii perfide,
nelege mesajul pe care l transmite lipsite de bun-sim, pentru
celor din tagma ei. Aceste coincidene aceast ar i locuitorii ei.
nu pot fi trecute uor cu vederea de Aciunile pe care le-a realizat
cei care cunosc limbajul semnelor inocenta Elena Bsescu au
i al simbolurilor, mai ales c iniiaii fost clar ndreptate ctre
EBA Efectul Canabis
francmasoni se cam joac, bravnd pervertirea acestei naiuni.
adesea prin a transmite diferite mesaje Una dintre promisiunile electorale ale Elenei Bsescu a avut un efect
elitiste, atunci cnd se las pozai sau nucitor asupra deinuilor din pucria de pe str. Popa apc.
apar n diferite emisiuni la televizor. Perspectiva de a avea iarb la discreie, dup ce EBA a fcut o declaraie
Printele Kalinic i puse la dispoziie stupefiant ntr-o emisiune TV, prin faptul c ea este de acord cu legalizarea
Ave Bsescu!
182 183
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

drogurilor de risc n Romnia, a convins peste 40% dintre deinuii care au contient de la fiecare locuitor al acestei
votat n pucria de pe str. Popa apc. ns cetenii din zona strzilor A. ri sfinte pe care a trdat-o.
Popoviciu i Bucureti i-au acordat doar 4 voturi, atitudine civic dur ce i atunci, ca i acum, n adncul
poate fi explicat prin combaterea unui vot a consumurilor de droguri de sufletului ei viseaz doar la mriri i
risc, n special a canabisului. bogii nemsurate. Ea este manechinul,
ea i face operaii estetice, ea este cea
care i d arama pe fa dorind s se
cstoreasc cu cei mai bogai afeceriti.
Ori tim bine c banul i puterea corup
Elena Bsescu sufletul. i se pare o via simpl de
-celebr i datorit operaiilor estetice- romn?

n cazul de fa se adeverete c
atunci cnd omului fr nici un Dumnezeu,
Elena i Traian se pare c au aceeai apuctur. i se ofer totul, el i bate joc de tot.
Cunoscut la nceput ca fiic a lui Traian Bsescu, la fel de celebr a ajuns Printele Kalinic spuse:
i datorit greelilor ei gramaticale: - S analizm aceast imagine n care
Pot s fie oameni care nu vor s vorbesc cu tine... sau: o vedem pe Elena Bsescu n ipostaza de
Poi s ai i eecuri, poi s ai i succesuri... Regina cea rea, cea invidioas din celebra
Dup ce i-a ncununat opera de blbieli n Romnia, a hotrt s se poveste Alb ca Zpada i cei apte pitici.
ntreac pe sine la Uniunea European, numai c acolo nu a stat nimeni E clar c Elena Bsescu nu e Alb ca
s o asculte. Oglind, oglinjoar, cine este cea mai Zpada, fiindc Alb ca Zpada nu a fost
frumoas din ar?
Europarlamentarul Elena Bsescu, binecunoscut printr-o serie de regin pn la cununie, iar
greeli de exprimare, a fcut din nou dou erori ntr-o intrevenie n plenul n aceast imagine-simbol,
Parlamentului European. Vorbind despe scutul american antirachet, Elena are pe cap o coroan.
europarlamentarul a ncurcat data la care Romnia a acceptat invitaia Alb ca Zpada nu avea
SUA de a participa (8 februarie, n loc de 4 februarie), iar apoi a susinut c aceast privire sfidtoare i
acordul trebuie ratificar de Legislativul European (n loc de Romnia). provocatoare, i nu oferea cu
Elena Bsescu a dovedit cu prisosin, aproape de fiecare dat cnd mna dreapt mrul cel rou.
i-a expus prerea, c nu tie s se exprime nici acum, dup aproape Nu i fcea unghiile negre
2000 de ani, n limba romn. Tracul pe care l are atunci cnd vorbete asemenea vrjitoarelor i nici
n public nu este ntmpltor, deoarece pe sufletul ei apas o veche nu se juca de-a vrjitoarea
ran, care se trezete de fiecare dat cnd vorbete oamenilor. Asta e, i-a cu merele. Din poveste ne
rmas un trac n gt i se va vindeca doar atunci cnd i va cere iertare Regina cea invidioas din povestea amintim c regina - mama
Alb ca Zpada i cei apte pitici

184 185
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

vitreg sub ipostaza vrjitoarea cea rea - este cea care i d Albei ca Zpada pe Bicilis l vom regsi n persoana lui Mugur Isrescu, preedintele BNR,
mrul cel otrvit, adormind-o astfel pentru o lung perioad de timp. pus s goleasc an de an tezaurul Romniei. Ceea ce se dorete acum
Acum s vedem ce reprezint ca simbolism, Alb ca Zpada i cei 7 ca i atunci, este adormirea principiilor spirituale autentice, adormirea
pitici din povestea pe care o cunoatem: ntregii ri pentru a ne conduce
Alb ca Zpada - fata cu inima cea pur - este simbolul sufletului trezit. n continuare la ruina sufletului.
n cazul de fa ne dm seama c este vorba despre ara noastr sfnt Pentru a-i menine privilegiile
- Dacia Felix sau inutul Preafericiilor. ntreaga noastr tradiie spiritual i foloasele au fost corupi muli
traco-geto-dac, fr de care nu ar fi fost posibil nzeirea strmoilor oameni, iar aici la noi se d
notri, este complet din punct de vedere al iniierii. Ea este asociat lupta cea mare, pentru c ei tiu
cu cele 7 trepte secrete ale iniierii spirituale, care se regsete n orice c n Grdina Maicii Domnului -
tradiie spiritual autentic: cei 7 centri secrei de for, cele 7 chakre de Traian Bsescu i Mugur Isrescu, Pmntul Fgduinei, s-a nscut
energie ale fiinei umane care se afl n coresponden cu cele 7 niveluri doi panglicari cu acte n regul. Mntuitorul care va aduce acest
de vibraie ale macrocosmosului. De aceea n picturile cretin-ortodoxe, popor pe cea mai nalt culme a desvririi, din ntreaga lume.
omul urc pe o scar la cer (n raiul ceresc, n paradisul divin). Scara cu Acest popor va deveni o adevrat pild pentru toate popoarele
treptele ei, reprezint tocmai aceast ridicare a energiilor din centru n pmntului, dup cum mrturisea VANGA. De aceea ei fac tot posibilul
centru sau urcare gradat, treptat, pe stri de contiin din ce n ce mai pentru ca noi s rmnem adormii, ntr-o anumit stare de prostaie,
elevate. Deci omul nu zboar direct n rai ci urc pe aceast scar a valorilor pentru ca ei s repete linitii scenariul cu Iisus, discreditnu-l intens pe
spirituale, treapt cu treapt, pn atinge starea de ndumnezeire. Noul Mntuitor i chiar omorndu-l dac s-ar putea.
Revenind la simbolistica povetii cu Alb ca Zpada, cei 7 centrii Este remarcabil c n filmul The Sorcerer s Apprentice Ucenicul
de for sunt asociai cu cei 7 pitici care cutau toat ziua fericii prin Vrjitor (2010), lupta pentru salvarea planetei ntre ucenicii lui Merlin
muni dup aur. Sunt sacerdoii i dacii liberi care scoteau din adncul i Vrjitoarea cea rea Morgana, se d n Last Valley. Ce este interesant,
muntelui (fiinei lor) iubirea, lumina cea divin, armonizndu-se conform este faptul c n cartea antic a lui Merlin, Ultima Vale este scris n
practicilor lor spirituale pe toi cei 7 centrii de for. Iat secretul nemuririi romnete, fa de restul crii.
dacilor, pe care de altfel un neiniiat nici nu ar avea cum s-l neleag.
Deci, aceasta este simbolistica povetii Alb ca zpada i cei apte pitici:
Alb ca zpada, adormit - n cazul nostru pe o perioad de vreo 2000 de
ani - este Dacia, ara noastr sfnt, a crei tradiie spiritual complet,
provine din Muntele Sfnt Kogayon- Columna Cerului. Vrjitoarea cea rea
i invidioas este EBRA sau Imperiul ntunecat Francmason.
S revedem acum tabloul care se desfoar n istoria rii noastre:
acelai Traian este acum la putere, prednd marilor grupuri de interese
libertatea acestui neam, libertatea romnilor. Preotesa care prea att
de inocent este acum fiica lui pe care o retrimite Uniunii Europene, iar n cartea de magie a vrjitorului Merlin, Last Valley apare scris n romnete - Ultima Vale.

186 187
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Ultima Vale Danube Valley, aici se d cea mai mare btlie dintre cereti, la toate acestea mai adugndu-se i majoritatea sfinilor din cer.
bine i ru, iar atunci cnd noi vom izbndi s ne primim Mntuitorul n Acum, cnd fac cunoscute aceste profeii, dac a fi romn de origine,
glorie, Bucuretiul va deveni Noul Ierusalim. probabil c a putea fi nvinuit de prtinire naional; ns deoarece sunt un
indian iluminat prin intermediul lui Iisus Cristos i ferm stabilit n credina
Bucuretiul Noul Centru Spiritual al Planetei cretin pot vorbi cu toat uurina, ncredinndu-v c acum nu fac
Cel care vorbete mai n detaliu despre faptul c NOUL IERUSALIM altceva dect s exprim voia lui Dumnezeu.
va fi construit n ROMNIA, chiar n locul unde se afl acum oraul Romnia va trece prin mai multe faze de transformri fundamentale,
BUCURETI, este neleptul indian Sundar Singh. Acesta s-a nscut n devenind n cele din urm, graie spiritualizrii ei exemplare, un veritabil
1889 n India, n oraul Rampur, regiunea Punjab, i a murit n anul 1933. focar spiritual, ce va putea fi comparat cu miticul Nou Canaan, iar Bucuretiul
Cretinat n urma unei experiene spirituale deosebite, legat de apariia se va transforma ntr-un centru esenial al acestui foc i va fi considerat de
toate popoarele drept un veritabil Nou Ierusalim pmntesc.
Chiar dac spusele mele v uimesc, trebuie s v mrturisesc tuturor
c aceasta se va ntmpla ntru totul n acele vremi viitoare, deoarece
aceasta reprezint voina atotputernic a lui Dumnezeu i nu a oamenilor.
Toate popoarele de pe ntreg pmntul vor participa la diferite activiti
comune avnd drepturi egale n acest nou centru spiritual, considerat drept
manifestarea Noului Ierusalim biblic, egalitatea n drepturi a tuturor rilor
i popoarelor, fiind pe bun dreptate o condiie esenial n faa Bunului
Dumnezeu. Romnia va trece n viitor prin mari frmntri luntrice i
prin anumite schimbri externe ce o vor impune exemplar ca prestigiu
n conjunctura internaional i prin mila providenei va iei aproape
lui Iisus, el a fcut o cltorie prin toate rile cretine n primul deceniu neafectat din situaia conflictelor rzboinice mondiale, declarndu-se,
al secolului nostru. Cu aceast ocazie el a vizitat i ara noastr, referitor datorit spiritualizrii extraordinare, ar neutr, ce i va asuma rolul de
la aceasta fcnd profeiile ce urmeaz. Ele au circulat mult vreme n nucleu ireproabil al nelepciunii i iubirii divine.
manuscris, n vremea dictaturii comuniste: n cele din urm toi dumanii Romniei vor ngenunchia la hotarele
Eu tiu c Romnia are o misiune Dumnezeiasc de redresare spiritual acestei ri i plini de umilin vor recunoate misiunea ei spiritual ce se
ce o va face s se nfieze ca un veritabil model demn de urmat ntregii va manifesta prin intermediul teribilei puteri a lui Dumnezeu. Atunci vei
umaniti. Este necesar s fac aceast mrturisire-profeie n faa popoarelor vedea cu toii, cci va fi un semn ceresc, fiindc n timpul rzboaielor viitoare
ntregii lumi, cretine sau de alte religii, fiindc toate semnele marcheaz focul i distrugerile o vor nconjura, dar ea va rmne neatins, ntocmai
schimbrile spirituale uluitoare ce vor avea loc n curnd. ca o paradisiac oaz verde, n mijlocul nspimnttorului deert nimicitor
Cea care mi-a inspirat, fr putin de tgad, aceste profeii este Prea produs de iscusina omului pus n slujba rului, de care se vor folosi
sfnta Nsctoare a lui Iisus, i reamintesc din nou c, din cte simt, locul de inteligenele satanice n ultima ncletare la care deocamdat oamenii nici
cinste n ocrotirea Romniei l ocup Maica Domnului i apoi marile puteri nu se ateapt. n urma bulversantelor schimbri planetare i a unui rzboi

188 189
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

fulgertor cumplit, n cele din urm nu vor mai rmne nici nvini nici la Bucureti n Noul Ierusalim, pentru totdeauna.
nvingtori... n acele vremuri viitoare, vor fi de 1000 de ori mai fericii cei care vor urmri
Cu toii se vor convinge atunci c nu exist religia adevrului, realiznd desvrirea spiritual, trind cu o ncredere deplin n Dumnezeu, fiindc
c doar cunoaterea adevrului l elibereaz, fcndu-i s se reintegreze n vremurile vor fi zbuciumate i groaznice i le vor putea suporta cu uurin
Absolutul divin pentru a deveni una cu Dumnezeirea. Abia atunci omul va numai cei mngiai, inspirai i hrnii de Duhul Sfnt. Cele ce v spun eu c
realiza c se afl mbriat de Dumnezeu i c Dumnezeu este viu, etern vor veni, luai aminte c sunt durerea a doua i raiul al doilea, cci prin durere
atotputernic i atottiutor n fiecare om n parte, sub forma spiritului divin. ai trecut fr s v vitai. n acele timpuri, scaunul judecii de apoi va fi
n timpurile ce vor veni, Romnia va ajunge i va rmne o paradisiac simit i vzut de tot neamul omenesc deasupra Romniei, iar n marele ora
grdin a binecuvntrii divine, a dragostei, a fericirii a puritii i sfnt Bucureti, simbolic numit Noul Ierusalim, care ntr-o oarecare msur
nelepciunii, n care modul de via va fi precumpnitor spiritual, elevat va fi opera aproape a ntregului neam omenesc, dar conceput dup un
i pur, susinut de o trire sublim n post i meditaie, n duh i adevr, plan inspirat de puterea Dumnezeiasc, se va construi cel mai monumental
asemntoare cu aceea a primilor cretini. lca spiritual de comuniune cu Dumnezeirea (Casa Poporului), denumit
Fericit ar i fericit popor sunt minoritarii alei care triesc prin poporul centrul divin suprem, ce va avea reprezentani foarte evoluai spiritual din
romn, cci muli dintre ei se vor bucura de imensa mil a lui Dumnezeu toate neamurile, acetia formnd Fraternitatea Veghetorilor Iluminai, care
pentru poporul romn. Ca indian, eu intuiesc c Bunul Dumnezeu a vrut se vor alege dintre cei nelepi. i va fi compus (Centrul Divin Suprem) din
s aleag, dintre toate popoarele, poporul cel mai umilit, cel mai crunt 101 centre mai mici, armonios ornduite, n care se vor afla reprezentai
ncercat de vitregia celor puternici. Adesea exploatat, ameninat, invadat, de frunte, deosebit de evoluai, i care vor transmite att practic ct i
terorizat, vndut i cumprat, care aproape la fiecare rzboi a fost pia
de tocmeal dintre cei ce se rzboiau. Amalgamul nfirii deosebite a
acestui popor, cuprinde virtuile cele mai alese ale fiecrui neam care s-au
asimilat n sufletul lui plin de dragoste i omenie; acesta este un popor
primitor, nfind o nuan elevat, plcut, pentru ca s fie pild de
contopire universal cu calitile divine, cu o dreapt raiune i o admirabil
credin. Poporul romn este de asemenea cel mai indicat popor din lume,
graie compasiunii sale alese i a iubirii sale altruiste, spre a oferi ospitalitate
material i spiritual tuturor popoarelor de pe faa pmntului.
Dup terminarea teribilului conflict armat ce v st n fa, toate armele
vor fi aruncate sau abandonate, fiindc un nou gen de rzboi al sufletului
va ncepe. Acesta va fi rzboiul fr arme fizice, pentru desvrirea
spiritual, pentru credina adevrat n Dumnezeu, care aparent va fi fr
arme, dar fiind totui mai periculos i mai dificil de o sut de ori dect cel cu
arme. n viitor, puterea papal va dispare treptat i va lua natere o nou
conducere sinodal a crei reedin va fi nti la Roma, provizoriu, i apoi Casa Poporului Bucureti
Centrul Divin Suprem al Noului Ierusalim

190 191
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

teoretic Dumnezeiescul i Eternul Adevr imensei majoriti a popoarelor timp. Agricultura, viticultura, pomicultura i apicultura vor fi ocupaii de
pmntului. Aceast oper arhitectural va fi capodopera sublimei onoare, cci n aceast ar aleas se va sista sacrificarea vitelor i se vor
colaborri a tuturor stilurilor pmntene ingenios armonizate ntr-o consuma mai ales cereale, legume i fructe, lapte i brnz, ou i numai
mrea lucrare cum alta nu a mai fost. nelepii slujitori ai acestor lcauri vin curat. Apicultura va fi cea mai aleas ocupaie, fiindc aceast ar
spirituale din Noul Ierusalim vor fi perfeci spiritual i foarte armonioi aleas va aprecia mult mierea i produsele stupului, folosind pentru
fizic, cu trupuri de o ngereasc armonie i proporionalitate, fiind cu toii jertfa divin numai cear curat i untdelemn de cea mai bun calitate.
dintre cei 114.000 de nelepi, iluminai neprihnii i nentinai, expresia Tutunul, cafeaua i alte otrvuri att de duntoare sntii omului vor
completei desvriri spirituale i a unei nalte mpliniri Dumnezeieti pe nceta s mai fie dorite de oameni, iar nriii i vicioii vor prsi ei singuri
acest pmnt. Iluminaii veghetori cu trup ngeresc i plin de puritate, vor fi aceast ar. Vrjitorii, fumtorii, beivii, desfrnaii, criminalii precum
n numr de 400. Ceilali, care vor conduce centrele inelare, de asemenea cu i trntorii (leneii), nu cu fora ci de bun voie, vor renuna la aceste
o spiritualitate deosebit i trup ngeresc, vor fi 101 la numr. ndeletniciri satanice i aceste vicii se vor reduce ncetul cu ncetul, disprnd
n acest unic loc de pe ntreg pmntul vor putea fi vzui mari iluminai aproape n totalitate n cele din urm. Orice locuitor al acestei ri, aleas de
i nelepi, care n anumite momente se vor materializa, putnd fi vzui Dumnezeu s fie exemplu, i va ctiga pinea cea de toate zilele muncind
comunicnd prin viu grai cu oamenii de pe pmnt dornici s afle tainele n mod onorabil n funcie de posibiliti i menirea sa prin natere.
dumnezeieti ale spiritului. Toi cei care vor ptrunde n acest centru divin Vremurile de exploatare, teroare, nelciune i asuprire vor asfini n
vor realiza cu o surprinztoare uurin c sunt copiii divini ai lui Dumnezeu. aceast ar. Fiecare locuitor al acestui popor ales se va bucura din plin
Fericii vor fi atunci toi care vor strbate pmntul Romniei, respirndu-i de binecuvntarea i harurile divine, muli dintre acetia fiind nzestrai
aerul, cci toat ara va fi invadat de pelerini dornici s descopere cu nelepciune i felurite puteri de a face minuni. Toate darurile se vor
Dumnezeirea i toate locurile sacre din aceast ar vor deveni focare revrsa peste aceast ar aleas, care va avea nobila misiune de redresare
transfiguratoare de iluminare i descoperire a adevrului divin. spiritual a ntregului glob pmntesc.
n jurul oraului se vor afla grdini cu pmnt fertil de cea mai bun Toate cile de legtur prin aer, ap i pe pmnt fiindu-i din plin
calitate n care, pe lng diferitele legume, vor crete i vor da rod din favorabile, Romnia va ajunge una din cele mai prospere i mbelugate
belug pomi sdii, pentru ca nimic s nu lipseasc traiului locuitorilor ri, trind n pace cu toi vecinii si. Basarabia va fi realipit Romniei
si. Recoltele atunci vor fi mbelugate. O mulime de osele mecanice i pentru totdeauna, cci poporul rus va cinsti aceast ar aleas i va
trotuare mictoare vor uura mult circulaia, iar anumite mecanisme renuna la aceast provincie care va da natere la multe nenelegeri. ntr-un
special orientate vor uura viaa locuitorilor i vizitarea acestor locuri. viitor mult mai ndeprtat, ns toate teritoriile nvecinate Romniei se vor
O mulime de noi maini aeriene vor fi puse n slujba acestui ora model alipi formnd mpreun Federaia Statelor Europene, lucru la care oamenii
i tot ceea ce este mai nou n tehnic, pentru a uura viaa, se va afla aici. ajunseser s se gndeasc demult.
Acest ora va avea patru osele, iar accesul n el se va realiza prin patru pori Tot ceea ce v-am amintit pn aici este necesar s se mplineasc, pentru
monumentale. n Romnia se va construi un canal care va uni Dunrea c sunt adevrate i tot ceea ce v spun v va convinge cnd toate acestea
cu marele ora reconstruit al Bucuretiului, permind astfel ca vapoarele, se vor ntmpla. n vremurile viitoare, poporul rus, plin de dragoste, va veni
chiar foarte mari, s ajung pn n acest ora minunat. Toate aceste n ajutorul lucrrii pe care Romnia o va avea de ndeplinit n lume. nainte
lucrri se vor realiza datorit planului divin, n viitor, ntr-un interval de de acestea ns va fi foamete prin multe locuri, pinea va lipsi, vor fi mari

192 193
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

cutremure de pmnt care vor face o mulime de victime i n multe locuri dac se descoper pe sine n strfundurile tainice ale fiinei sale. Pentru
de pe glob oamenii vor dispare sub drmturi, care vor aminti cu mare a ajunge la divina desvrire, fiecare om trebuie s urmreasc s se
greutate urmele unor orae ce vor dispare de pe suprafaa pmntului. cunoasc ct mai bine pe sine. Toate acumulrile materiale dispar odat cu
Rzboaiele, panica i nenelegerile de tot felul vor face ca marile puteri, cum moartea fizic a omului, n timp ce nsuirile spirituale i experienele omului
ar fi Rusia s se prbueasc, spre bucuria rilor mici care o alctuiesc. se adun n spirit pentru venicie.
Ateii vor ncepe s cerceteze scrierile sfinte i se vor preocupa s neleag Prin intermediul poporului romn ales, Bunul Dumnezeu va vorbi
tiina spiritului, cutnd s descopere tot ceea ce este ascuns n om. Graie oamenilor de pe tot pmntul trimindu-i pe cei alei din mijlocul acestui
acestor cercetri, o nou cotitur se va produce n viaa unor pmnteni. popor n ajutorul celorlalte fiine omeneti, pentru a le ajuta s se ridice la o
n multe locuri de pe pmnt va lipsi hrana. Pentru ca toate aceste urgii s via superioar i la desvrirea dumnezeiasc. Pentru Tatl Ceresc orice
treac mai repede sau s nu fie att de cumplite, Dumnezeu m inspir s v suflet omenesc este foarte scump, deoarece n centrul acestuia sub forma
dau un singur sfat: popoare, oameni, unii-v ntru desvrire, mpcai-v Spiritului, se afl o scnteie din Dumnezeu.
ct mai bine, iertai-v i cheltuii ct mai mult din energiile rmase pentru Toate cele ce v-am spus aici sunt pe deplin adevrate i n timpurile care
a atinge eliberarea n Dumnezeu i fericirea venic. Facei totul acum i aici, vor veni, ara cea aleas de Bunul Dumnezeu va fi focarul redresrii spirituale
n aceast via i nu amnai desvrirea spiritual pentru o rencarnare. de pe faa pmntului. Minunile fr de numr ce se vor face n aceast ar
Fcnd tot ceea ce v st n putin, innd cu struin, fiecare dintre voi se i tainele ce se vor descoperi n vremurile ce vor veni n acele locuri, vor face
poate mntui. popoarele lumii s cerceteze pline de druire misterele dumnezeieti.
Pentru a grbi zidirea Noului Ierusalim construii-v pe voi din n Romnia, Dumnezeu va face cu putin apariia unor mari miracole
dragoste i curenie i din Duh Sfnt, vieuind n fapte bune pentru pentru acei alei s-l descopere, iar necredincioii s se ntoarc la credin
ca n acest fel s dai prilej ca spiritul din voi s se arate n inima voastr ct mai repede. n acest popor ales al romnilor Dumnezeu a pus o inim
din care s dea afar neadevrul, egoismul i patima distrugerii care atunci cald i iubitoare, firea oamenilor fiind deschis s descopere cu uurin
cnd cresc peste msur, duc la nimicirea omului. calea ctre desvrire, aproape toi fiind capabili s lumineze celelalte
Lcaul nchinrii sublime ce se va oferi drept pild ntregii lumi se va popoare prin darurile divine pe care le dein.
realiza prin eforturile nsumate ale celor alei i puri. Oamenii simpli i drepi n acele timpuri viitoare, poporul romn, propovditor al nelepciunii
n inima lor, plini de dragoste pentru Dumnezeu vor fi mult mai grabnic divine va fi o gazd primitoare plin de dragoste ce se va manifesta fr pic
spiritualizai, dac ei vor tri intens sufletete, consacrnd celor materiale o de viclenie i pe ntreg teritoriul va fi belug uimitor, pentru ca toi pelerinii ce
mai mic atenie. Totdeauna cei sraci n dorine vor fi bogai n mulumiri. vor veni s poat fi ndestulai.
Preafericii vor fi cei care vor tri n duhul Dumnezeiesc. Mai ales acetia vor Descoperirile acestui popor pe linie de medicin i sntate vor fi
vedea c simplitatea i puritatea vieii nu nseamn srcie interioar, ci extraordinare, sitund, de asemenea, aceast ar pe primul loc n lume. Tot n
este din contra, o nebnuit comoar spiritual. Romnia vor lua fiin instituii filantropice i administrative absolut noi, cum
Cei simpli i buni dein o superioritate sufleteasc nebnuit. Multe sunt nu au fost niciodat pe acest pmnt, de inspiraie divin, care vor urmri
enigmele sufletului omenesc i acestea sunt foarte greu de descifrat trezirea puterilor ascunse din om i amplificarea nzestrrilor spirituale divine.
pentru acela care nu recurge la cunoaterea de sine. Fiina uman nu-i Poporul evreu (conductorii nevzui ai evreilor Masoneria Mondial)
poate descoperi Creatorul i nu-i poate nelege ctui de puin opera, dect va fi aproape singurul care se va opune cu ndrjire influenei binefctoare

194 195
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

crescnde a poporului romn cunosctor al Tainelor Dumnezeieti, dar n - Pentru c au aprut pe ici pe colo, n cte o revist, n cte o carte,
finalul acestei lupte se va convinge chiar el c Adevrul susinut de poporul ns gndete-te c aceste profeii despre Noul Centru Spiritual al
romn este una cu Dumnezeu i apoi nu va mai lupta mpotriva divinitii. ntregii Planete, stau mrturie n Biblie de aproape 2000 de ani. Dar ci
Purttorii de duh sfnt i marii iluminai din anumite puncte ale globului au neles pe deplin toate mesajele Bibliei? Dac lum n consideraie
pmntesc vor mrturisi la rndul lor realitatea adevrului propovduit faptul c unii clarvztori i unii nelepi au fcut deja unele profeii
de poporul romn, reconfirmndu-l cu toat puterea (VANGA Oracolul semnificative despre viitorul spiritual al acestei planete, se poate afirma
Bulgariei, Serafim de Sarov Sfntul Rusiei). c semnificaia secret i n acelai timp iniiatic a acestui pasaj biblic
n acele timpuri viitoare, pe pmntul ales al Romniei, Noul Ierusalim se din Apocalipsa lui Ioan, se refer fr ndoial la Romnia:
va zidi deci n dou feluri: spiritual i material. n acele timpuri viitoare, mai ngerului bisericii din Philadelphia (Arhanghelului Raguel) scriei: iat ce
marii popoarelor lumii pmntene se vor uni pentru a realiza o nelegere zice cel sfnt, cel adevrat cel ce deine cheia lui David, cel ce va deschide i
global de ajutor mutual i vor centraliza sistemul monetar pentru a dirija apoi nimeni nu va nchide, cel ce va nchide i apoi nimeni nu va deschide,
ct mai bine viaa administrativ la nivelul ntregii planete. n acele vremuri tiu toate faptele tale, iat te anun c i-am pus nainte o u ce este
viitoare, va apare o for armat ce va fi educat i unificat pentru a fi deschis, pe care nimeni nu o va putea nchide cci dei ai puin putere,
universal, prezentnd un caracter internaional. ai pzit totui aa cum se cuvine cuvntul meu i n-ai tgduit numele
Poporul indian va fi fericit s cunoasc i s ajute poporul romn meu, iat c acum i-i dau pe aceea ce sunt n sinagoga satanei, care zic
n misiunea sa planetar. Graie relaiilor de prietenie ce se vor lega cu c sunt iudei i n realitate nu sunt pentru c ei mint. Iat c pn la urm
toate rile de pe faa pmntului, Romnia va scpa ca prin minune din i voi face, s vin s se nchine la picioarele tale cci ei trebuie s tie c
conjunctura rzboaielor. n timpurile ce vor veni, America de Nord i de te-am iubit fiindc tu ai pzit aa cum se cuvine cuvntul rbdrii mele, te
Mijloc vor ajunge s fie n cea mai mare parte un gigantic cimitir. Aceasta voi pzi la rndul meu i eu atunci cnd va veni ceasul ncercrii care va s
se va ntmpla tocmai n ajunul unor planuri de dominaie prin care se va vin peste lumea ntreag ca s pun la ncercare pe locuitorii pmntului.
urmri supremaia asupra ntregii planete. Unic n aciune i care se va Luai aminte c eu vin curnd. Pstreaz aa cum se cuvine tot ceea ce ai
abine s ia parte la punerea n practic a frumoaselor idei i a nfptuirilor pentru ca nimeni s nu-i ia cununa. Pe cel ce va birui l voi face dup
globale ce vor avea loc, va fi Anglia, ns prerea ei nu va fi luat n toate acestea s devin un stlp de lumin n templul Dumnezeului
consideraie, deoarece la scurt timp dup aceea ea va ajunge s fie stpn meu i apoi el nu va mai iei niciodat afar din el, voi scrie atunci
numai asupra insulelor ei. Coloniile care-i aparin vor fi n totalitate redate pe el numele Dumnezeului meu i numele cetii Dumnezeului meu,
libertii n viitor. NOUL IERUSALIM care are s se pogoare din cer de la Dumnezeul meu
Chiar dac v uimesc cele afirmate de mine, s nu mire pe nimeni de ceea i atunci va fi revelat numele meu cel nou, cine are urechi s asculte ce
ce se va ntmpla, deoarece fiecare are ceea ce merit, n final Dreptatea, zice bisericilor duhul. (Apocalips. Cap.3, paragrafele 7,13.)
Adevrul i Lumina spiritual triumfnd. Dei trmbiele adevrului vor - Ce interesant. De mic m ntrebam citind Biblia: Ce poate fi cu acest
suna pretutindeni, mai ales pe pmntul Noului Ierusalim Romnia, Nou Ierusalim... s fie alt pmnt? Iar acum, am ajuns s triesc aceste
va fi dus lupta cea mai aprig. timpuri miraculoase! Doamne, ce graie! i mulumesc lui Dumnezeu c
- Sunt excepionale aceste profeii. Cum de nu am tiut de ele! zise sunt martorul acestor evenimente excepionale, spuse Codrin plin de
Codrin uimit. umilin.

196 197
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

- Aa-i Codrin, mare graie de la Dumnezeu se va revrsa asupra


acestui popor odat cu revenirea Mntuitorului n ar. Este bine s tii c
Zalmoxis, nu este doar Mntuitorul de acum 2500 de ani, ci este n fapt
Avatarul care ajut mereu la mplinirea Misiunii Spirituale a nelepilor
Shambalei. El a ajutat att la ultima proiecie a Centrului nelepciunii
Planetare a Shambalei n Tibet, ct i la meninerea acestuia pn
aproape de venirea comunismului n acea zon. Mergnd napoi pe Firul
Ariadnei, vom descoperi ns, c nu ntotdeauna Tibetul a fost focarul
spiritual cel mai puternic al planetei.
Este necesar s contientizm c dincolo de atracia turistic a
Muntelui Kailasa din Tibet, a Sfinxului cu piramidele din Egipt, a Piramidei
Soarelui din Teotihuacan - Mexic sau a templului lui Apollo din Delfi
Grecia, se ascunde cu siguran i fascinaia exercitat de fora spiritual
a Shambalei. n fiecare perioad, acolo unde se afla acest focar spiritual,
fie c era n Dacia, n Egipt, n Grecia, n India, n Irlanda, n America de Sud Teotihuacano Locul unde se nasc Zeii (locul unde fiinele umane primeau nvtura eliberatoare)
Civilizaie i nelepciune a Atlanior benefici, distrus de mperiul ntunecat la aproximativ 800 de
ani dup distrugerea Sarmisegetusei n Dacia.

Amfiteatrul din Delfi - Grecia Oracolul din Delfi nelepciune distrus


Pe templul lui Apollo din Delfi st scris: n jurul anului 400 e.n. de ctre Imperiul
NOSCE TE IPSUM CUNOATE-TE PE TINE NSUI ntunecat.

etc., acolo se afla i zona de proiecie n planul fizic a Shambalei. i dei


aproape toate vechile tradiii spirituale sunt de mult uitate, impregnarea
spiritual special a locurilor respective se pstreaz: rezonana cu lumea
Shambalei este nc puternic n toate aceste locuri, lucru care poate fi
cu uurin perceput de ctre fiinele care au percepii extrasenzoriale.
Platoul sacru de la Gizeh - Egipt
Civilizaia egiptean precum i misterele iniiatice ale colii lui Isis, distruse de Imperiul ntunecat. De exemplu, interdicia accesului occidentalilor n Tibet a sporit

198 199
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Potala Centrul Sacru al Tibetului - Casa Poporului -


Mii de mnstiri distruse de Imperiul ntunecat cu ajutorul conductorilor comuniti ai Chinei Centrul Divin Suprem al Noului Ierusalim
fascinaia pentru aceast ar misterioas. Dei Shambala nu este acolo, Neagr, nc de pe vremea cnd nimeni nu i le-ar fi imaginat.
totui este adevrat c Tibetul a fost n secolele anterioare zona de Astfel, n fiecare epoc istoric, principalul focar spiritual planetar
proiecie a Shambalei pe Pmnt. n ceea ce privete capitala Tibetului, este considerat a fi Proiecia Shambalei pe Pmnt, ceea ce nseamn
Lhassa, restriciile accesului erau i mai severe: ea putea fi vizitat numai nu numai c legtura sa cu Shambala este foarte puternic, ci i c
de ctre buditi. Dificultatea accesului n Lhassa, precum i faptul c se Shambala acioneaz direct, pentru a impulsiona evoluia spiritual
cunoteau practic foarte puine lucruri despre acest ora (inclusiv despre planetar, prin intermediul fiinelor umane care au privilegiul de a face
localizarea sa - nu se tia precis pn n 1866 unde este Lhassa) au fcut ca parte din gruprile spirituale respective. Din aceste motive, Proiecia
Lhassa s fie supranumit Oraul Pierdut sau Oraul Interzis. n Lhassa se Shambalei pe Pmnt poate fi considerat chiar ca o manifestare direct
afl Palatul Potala, care era sediul tradiional al lui Dalai Lama, conductorul a ei, ca o extindere a Shambalei n planul fizic. Dar chiar mai mult dect
spiritual al buditilor tibetani. Ceea ce este foarte interesant pentru noi att, n zonele de proiecie a Shambalei pe Pmnt exist anumite
este faptul c palatul Potala, construit n secolul al XVII-lea, seamn pasaje speciale secrete de trecere ntre aceste dou lumi (tunele),
foarte mult cu Casa Poporului - actualmente Palatul Parlamentului - din fapt atestat de legendele care povestesc cltoria unor fiine umane
Bucureti. Aceast sincronicitate este remarcabil i foarte semnificativ ctre Shambala. n acest sens, sunt cunoscute de ctre anumii iniiai
n sensul confirmrii profeiilor care afirm c Bucuretiul va deveni n tunelurile secrete care leag Bucuretiul de Shambala, unul dintre aceste
scurt timp Noul Ierusalim, adic principalul ora sacru al planetei. Trebuie fiind situat pe strada Mntuleasa. Pe cel din Muntele Sfnt Kogayon l-ai
menionat n acest context c celebrele profeii ale lui Sundar Singh cunoscut, acolo fiind locul unde s-a realizat i prima proiecie a Shambalei
referitoare la misiunea spiritual planetar a poporului romn au prezis pe pmnt, prima Satya Yug sau Epoc de Aur a umanitii.
corect construirea Casei Poporului, precum i a canalului Dunre - Marea Ceea ce pierd din vedere anumite fiine umane, este faptul c totul

200 201
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

este ciclic, chiar dac apare sub o alt form: ziua i noaptea, inspirul i
expirul, creaia i disoluia, aceasta este Roata Vieii sau spirala timpului
care imprim un anumit ritm universului, pulsaie care se desfoar n
jurul unui tainic i misterios Centru Divin. ntotdeauna dup o noapte
ntunecat spiritual, aa cum a fost Epoca Decderii Spirituale - Kali
Yuga, va urma o zi plin de lumin divin, o Satya Yug sau Epoc de
Aur a Umanitii. Deci, tocmai pentru acest lucru au fost construite
aceste edificii uriae n Bucureti, pentru c aici vor fi luate cele mai

Camera Deputailor Casa Poporului

SALA DREPTURILOR OMULUI Casa Poporului

Sala Unirii Casa Poporului


importante decizii pentru binele ntregii umaniti.
Semnele i n acest caz sunt ct se poate de clare pentru cei dornici
s afle adevrul. Cei care au vizitat Casa Poporului, au realizat c ntregul
edificiu respir o armonie i un bun gust greu de egalat. Impresionanta
cldire, i las impresia c a fost cobort de ngeri, din cerurile lui
Dumnezeu pentru noi, oamenii. E ca un dar divin, ca o cunun a credinei,
a rbdrii i a nelepciunii de care a dat dovad de-a lungul timpului,
neamul nostru romnesc. O sal special amenajat, poart denumirea
SALA DREPTURILOR OMULUI - Casa Poporului
- Centrul Divin Suprem al Noului Ierusalim - de SALA DREPTURILOR OMULUI!

202 203
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Casa Poporului are 4 intrri principale aa cum este descris i n


Biblie. Are 12 nivele la suprafa i alte 8 subterane. Conform World
Records Academy, Casa Poporului a intrat de 3 ori n Cartea Recordurilor:
este cea mai mare cldire administrativ pentru uz civil ca suprafa din
lume, cea mai scump cldire administrativ din lume i cea mai grea
cldire din lume. Palatul are 86 m nlime i 92 m sub pmnt i peste
1000 de camere.

Casa Poporului SFINXUL ROMNESC


- Centrul Suprem Divin al Noului Iurusalim -
Cele 4 direcii ale Mandalei Casei Poporului, Simbolistica Mandalei (Schia Casei
definesc Crucea Cardinal Poporului) indic clar prezena unui Centru - Extrordinar! spuse Codrin fascinat de
al luminii Divine.
chiar simplitatea adevrurilor.
Vzut de sus, Casa Poporului i dezvluie mai bine simbolistica, - Aceasta este, dragul meu,
deoarece ea seamn identic cu un Sfinx. Simbolistica Sfinxului este nelepciunea sacr a Romniei care va fi
cea a nelepciunii Omului Divin, a cunoaterii de sine prin identificarea repus n drepturi odat cu revenirea n
cu Sinele Suprem Nemuritor, Atman. Cele 4 elemente primordiale ale ar a Mntuitorului din romni. Un mare
universului creat, care definesc natura iniiatic a Sfinxului - pmntul, om, cum a fost Pritele Dumitru Stniloaie,
apa, focul i aerul - sunt simbolizate dup cum bine tim, prin cele 4 spunea: Noi romnii, trebuie s-i ajutm pe
zodii taurul, vulturul (scorpionul) leul, omul (vrstorul). Aceast tin occidentali s se spiritualizeze, iar Patriarhul
iniiatic a cunoaterii de Sine, se regsete de altfel chiar n simbolistica Dobrogei cum a mai fost numit Printele
Stemei reprezentative a Romniei! Avem Bourul Moldovei (zodia taur Arsenie Papacioc, spunea la rndu-i, cu
- pmnt), Acvila cu aripile desfcute i cele 7 turnuri ale Transilvaniei o adnc evlavie: Romnia o vd avnd o
(vulturul faet a zodiei scorpionului sublimat ap), Leul Olteniei mare misiune n lume.
n Stema reprezentativ a Romniei se
(zodia leu foc) i Vulturul cu o cruce de aur n cioc a rii Romneti care De la Casa Poporului - care este regsesc simbolurile iniiatice
ale Sfinxului
reprezint omul (zodia vrstor aer). flancat n partea de nord de Bulevardul

204 205
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Fntna artezian care mprospteaz cu ap Piaa Unirii, ca i simbolul, reprezint centrul subtil
de for Ajna Chakra, premergtor Centrului Suprem Divin Sahasrara Chakra - Casa Poporului sau
Centrul Suprem Divin al Noului Ierusalim.
Naiunilor Unite - pleac magistal Bulevardul Unirii, care ntlnete la
Piaa Alba Iulia, Bulevardul Decebal i Bulevardul Burebista.
n acest mod istoria strbate timpul, actualizndu-se mereu ntr-o
tainic i permanent mplinire a legilor sfinte.
S tii c la nceput, Brncui a dorit s amplaseze Coloana Infinitului
Iubirii n Bucureti, dar cum conducerea primriei de atunci nu i-a acordat
sprijinul, el a contactat primria din Trgu Jiu, unde a i realizat celebrul Piaa Universitii - considerat i Km 0 al Bucuretiului

Ansamblu al Vieii fr de Sfrit. Putem aminti pe Jean Michel


- Cred c s-ar putea pune o coloan la Piaa Universitii, bineneles Jarre, Kitaro, Vangelis sau pe
dintr-un material mai uor i nu aa nalt. Yanni n al crui spectacol, n
- Ar fi un bun prilej de cinstire a Geniului Romnesc, spuse printele Bucureti, declara: Am atins
Kalinic ncntat de idee. Sufletul Universului! i n ar,
Printele Kalinic continu: avem tineri foarte talentai
- Acesta este Bucuretiul, Oraul Bucuriei i al Iubirii de Dumnezeu. care promoveaz acest gen
La toate porile cetii ct i n ntreaga Romnie se va auzi o muzic de muzic divin, ns l avem
cereasc binefctoare pentru sufletul omului i elevarea contiinelor consacrat pe Gheorghe Iovu, un
Gheorghe Iovu i Muzica Sufletului
noastre. n lume, sunt deja consacrate cteva nume ale acestui gen de Plcut Domnului, prin muzica binefctoare om de suflet, care spunea plin
muzic elevat. pe care o druiete oamenilor de umilin ntr-un interviu:
206 207
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

Mi-ajunge s tiu c i numai o singur persoan este atins de vraja muzicii contiina umanitii, Confederaia Galactic ne va asista doar, pentru a nu
interpretate de mine. Muzica divin inspirat care ne permite s coborm pieri cu totul, n aceti ultimi ani de purificare, ai trecerii de la Kali Yuga la
plini de recunotin n spaiul sacru al inimii, care amplific aceast trire Satya Yuga. S tii c progresul tehnologic al Masoneriei Mondiale care s-a
beatific a sufletului i care ne nal pe culmile extazului bucuriei de a fi n aliat cu Micii Cenuii este foarte mare. Acetia ns, nu pot fi lsai s ias
comuniune cu Dumnezeu, acesta este muzica noului mileniu. din spaiul terestru fiindc atunci ar declana un adevrat Rzboi al Stelelor.
Printele Kalinic l privi mulumit pe Codrin, apoi i aranj linitit Ei sunt inui ntr-un fel de carantin pe pmnt, iar omenirea aflnd
crile pe mas. Adevrul, trebuie s-i recucereasc adevrata libertate. Deci, trebuie mai
Afar se lumina iar de ziu. Trei zile i trei nopi trecuser ca un miracol nti o trezire spiritual autentic din partea populaiei, adic TRIRE. Altfel,
de la venirea lui Codrin din pelerinaj, fr ca acesta s doarm nici mcar vom sta cu mna ntins, la cerit vize pentru a pleca ctre alte planete. ns
o clip. Cuprins de tainele dezvluite de Printele Kalinic, nici nu mai nimeni dintre aceti grbii nu bnuiete c Planeta Pmnt este cea mai
luase seama la timpul care trecea, fiind mai n permanen susinut de o puternic transformatoare coal Spiritual din ntreaga Galaxie. Aici avem
energie nou, binefctoare. Abia n ultima noapte, se simise ca ntr-un ocazia s Atingem Eliberarea Suprem, s ne ndumnezeim, aa cum au
fel de trans plcut. Printele Kalinic era pregtit ns s-i rezerve i alte reuit atia oameni de-a lungul timpului. Pe alte planete, din alte Sisteme
surprize, aa c i spuse zmbind lui Codrin: Solare, o duci mai bine ntr-adevr... i-att. De aceea, pe pmnt se d
- Hai s-i art acum unde este Gura de Rai, acolo o s ne mprosptm lupta cea mare, pentru ca omenirea s nu-i trezeasc potenialul creator,
puterile! fiindc ne-am transforma cu toii n genii creatoare.
- Gura de Rai! De cnd atept, spuse Codrin bucuros. Codrin care era mulumit de explicaiile printelui Kalinic, ar fi vrut ca
Au mncat bine i n jur de ora 10, au nceput s urce muntele pe acesta s-i lmureasc un subiect mai sensibil, dar se abinu s-l ntrebe,
crarea care duce la Sfinx. pentru a nu-l deranja cu astfel de ntrebri discrete.
* De ce conducerea BOR, se gndea Codrin, nu spune nimic din toate
n timp ce urcau, Codrin voia s-i lmureasc cteva gnduri dar nu cte ar putea s ajute, la ridicarea nivelului de contiin a oamenilor,
tia cum s nceap, ns printele Kalinic l ndemn din priviri. innd ntregul popor ntr-o ignoran cras? Nu au luat nici o atitudine
- Spune-mi te rog, cum se face c nc nu suntem ajutai de fiinele nici mpotriva homosexualilor, nici mpotriva cipurilor RFID - 666, nici
extraterestre despre care la ora actual, se vorbete tot mai mult? mpotriva Codex Alimentarius, nici a politicienilor corupi, nu vor s ne
- S tii Codrin, c suntem ajutai chiar foarte mult de fiinele vorbeasc nici despre fiinele inteligente de pe alte planete... par adormii
extraterestre benefice n lupta mpotriva Masoneriei Mondiale. Dup cum majoritatea. S fie oare Patriarhul Daniel vndut francmasoneriei?
tii, n ultima vreme au fost filmate tot mai multe nave extraterestre. Dar Oricum, adevrul se va afla. Adevrul va rmne scris n Cartea Vieii
totui, ei acioneaz cel mai adesea din planurile subtile, pentru a permite pentru fiecare om n parte! l ntreb ns altceva:
civilizaiei umane s evolueze pe propiile-i picioare; pentru ca noi s - Printe Kalinic, am vzut c Patriarhia, dorete s construiasc
dobndim o minim cunoatere de Sine, o recunotere a propiilor valori. Catedrala Neamului Romnesc lng Casa Poporului.
Atunci i fraii notrii din univers vor rspunde chemrii noastre, - Acolo nu se va ridica nici o Catedral pn la venirea neleptului
fiindc omenirea a devenit n sfrit contient de potenialul ei creator, Mntuitor din romni. Patriarhia are bani pentru 10 Catedrale, nu pentru
iar comunicarea se poate face ca de la egal la egal. Pn la acest salt n una. Se necesit ns o rennoire n snul Patriarhiei. Frica asta morbid

208 209
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

de a nu-i pierde credincioii nu-i sntoas. Ar trebui s fie contieni c


spunnd tot Adevrul la oameni, acetia vor respecta i mai mult Biserica
cretin, dar mai ales pe acei conductorii nelepi ai ei. n orice librrie
exist la ora actual, mai mult nelepciune divin dect n gura oricrui
preot de la Patriarhie i asta d de gndit la mult lume. Problema este c
Masoneria Mondial are interesul s distrug ortodoxia, nu s o rennoiasc.
De aceea, nu mic mai nimic n snul Patriarhiei. Vor fi nlocuii toi aceti
sfiniori, cu unii precum printele Iustin Prvu, care a meninut dreapt
coloana vertebral a ortodoxiei, chiar i n aceti ultimi ani ai Apocalipsei.
Vine sfritul Apocalipsei i astfel se ncheie cu aceast perioad a prostiei
i ignoranei omeneti. Asta nseamn Codrin, Apocalipsa: Sfritul Prostiei
Omeneti! De aceea st scris n Apocalipsa lui Ioan c ne vom nate cu toii Gura de Rai Nr.3 Corespondent n planul fizic a centrului subtil de for Manipura Chakra

ntr-un corp nou, pe un pmnt nou. Pentru c intrm cu toii ntr-o alt corpurile subtile astfel nct ea devine pregtit pentru a intra n starea
er. O er a nelepciunii i a genialitii umane! de transcenden, de dincolo de orice aspect al separrii de Dumnezeu,
Printele Kalinic l conduse apoi ctre un tumul de pmnt pe al crui n starea de ndumnezeire.
vrf se gseau urmele un strvechi altar. Sufletul lui Codrin se simi copleit de graia care i se oferea, ncepu
- Uite, toat aceast zon mai este numit i Gura de Rai. Vom face s-i mulumeasc plin de recunotin lui Dumnezeu, aducndu-i slav
aici o relaxare de aproximativ 30 de minute, pentru a beneficia din plin n inima sa.
de energiile telurice deosebit de puternice care ne vor regenera rapid, Dup ce au realizat meditaia de regenerare cu Focul Sacru de la Gura
apoi vom urca linitii pn la Sfinx. de Rai - Manipura Chakra, au urcat nviorai ctre Sfinx. Ajungnd pe
- Gura de Rai, mai spuse printele Kalinic, face parte din Drumul Platoul Babele, Codrin a vzut un grup de tineri care se adunau n jurul
Iniiatic al Kogayonului la care vei avea acces ct de curnd. Aceast Sfinxului.
zon, denumit simbolic Gura de Rai, este n fapt, manifestarea n - Sunt cei din Tabra Dacica, condui de Zoltan al Clujului, un vrf de
planul fizic a centrului subtil de for Manipura Chakra. n traducere din lance al renvierii tradiiilor autentice strbune, spuse printele Kalinic.
sanscrit, chakra nseamn roat. O Roat enegetic divin sau Gur Acetia au realizat n linite o meditaie de comuniune cu Sufletul
de Rai, este o Poart energetic rezonatoare cu energiile benefice ale Neamului Romnesc, dup care s-au ndreptat ctre Crucea Caraimanului.
macrocosmosului. Exist 7 astfel de Guri de Rai n zona Bucegilor. Ele te Codrin, privindu-i cum mergeau nirai pe poteca Caraimanului, zise:
vor pune mult mai uor n rezonan - datorit zonei sacre n care ne - Se spune c fiecare om i poart crucea credinei sale.
aflm - cu energii specifice ale fiecrei Chakre i i vor facilita comuniunea Printele Kalinic, care n realitate era Deceneu, marele preot al dacilor
cu planurile subtile ale macrocosmosului, cu fiine foarte elevate liberi, spuse:
spiritual, considerate zei i zeie, care triesc n aceste paradisuri astrale. - Imaginea lui Iisus care i duce crucea n spinare, este imaginea
ns aspectul cel mai important al Drumului Iniiatic al Kogayonului, simbolic a poporului romn care i duce credina mai departe, strbtnd
este faptul c o fiin iniiat pe o astfel de cale, i armonizeaz toate milenii de suferin. Noi am asistat la crucificarea noastr nu o dat, ci pe

210 211
Sufletul Neamului Romnesc Pmntul fgaduinei

fericit prin poarta cea strmt a dumnezeirii, prin Brahmarandhra, n


starea supramental de contiin. Codrin simea iar adevrata libertate,
cci n aceast stare superioar de contiin nu exist nceput, nu exist
sfrit, doar Eternul Prezent.
Se simi apoi absorbit pe o cuant de lumin (und cuantic) a
timpului i proiectat spre surprinderea sa n Casa Poporului Centrul
Divin Suprem al Noului Ierusalim.
Se afla n Sala Unirii, lng o mulime de oameni, aezai n grup
compact pe iruri, pn la terasa de unde se vedea Bulevardul Unirii.
Ateptau cu toii emoionai, venirea neleptului Mntuitor din romni.
Codrin deschise ochii copleit de ceea ce vzuse n starea supramental
de contiin. Abia acum contientiza acest moment extraordinar din
Sfinxul din Bucegi istoria unui neam omenesc de a-i primi Mntuitorul de la Dumnezeu.
- Comuniune cu Sufletul Neamului Romnesc -
Inima lui Codrin plngea recunosctoare pentru aceast graie pe care
o perioad de 2 milenii. La captul aceastui drum purificator de suferin,
Dumnezeu o oferea iar ntregii omeniri: fiecare om, ntrupat pentru a fi
precum Pasrea Phoenix, vom iei mai luminoi ca oricnd. Pasrea
una cu Dumnezeu pe pmnt, pild pentru ntregul univers.
Miastr a Lumii Crias i va spune ntregii lumi cntecul inimii ei.
Pe albastrul cerului senin soarele strlucea mai frumos ca oricnd,
A sosit timpul Marilor Revoluii Spirituale, Codrin. Exact ca n timpul
cldura lui binefctoare hrnind inima lui Codrin.
seceriului, oamenii se vor alege de neghin. Pe acest Nou Pmnt vor
A adormit linitit, n camera cu miros de tmie de la mnstire, cu
rmne doar cei care vor s se transforme spiritual. Leneii i mincinoii
gndul la acele momente emoionante cnd ateptau cu toii venirea
vor fi recunoscui foarte uor dup aura lor, care de altfel va fi uor de
Mntuitorului la Casa Poporului. Spre diminea a avut ns un vis
vizualizat la fiecare om n parte.
foarte intens: se vzu singur, n groapa unde trebuia s se construiasc
Acum, s mergem i noi s invocm graia Sfinxului. Dup cum i-am
Catedrala Neamului Romnesc. O voce rsuna batjocoritoare de undeva
mai spus, Sfinxul romnesc este cel mai vechi monument al civilizaiei
de deasupra gropii: Aa mor Eroii Neamului!, iar malurile nalte de
umane. El este un simbol plin de nelepciune care ne-a rmas de la
pmnt ncepur a se prvli spre el.
fiinele care au trit n ultima Satya Yug sau Epoc de Aur a umanitii.
Codrin se trezi contient, i simi sufletul linitit, ndreptat plin
i-au aezat plini de umilin minile pe Sfinx, intrnd astfel n
de iubire ctre Dumnezeu. i spuse: Asta e, dac pot s ajut i eu la
comuniune cu sfera gigantic de for a Sufletului Neamului Romnesc.
construirea Catedralei Neamului, atunci merit. Doar nu e prima dat n
Dup aproximativ 10 minute, Codrin i simea sufletul expansionndu-
istoria neamului, aa a fost i n Legenda Meterului Manole. Meditnd
se n cerurile preapure ale inimii sale, apoi cnd ntreaga fiin i fu
la aceste aspecte i aminti versurile lui Eminescu:
cuprins de lumina sfnt a iubirii, energia ncepu s urce pe coloan
Ce te legeni, codrule,
n sus, ridicndu-i contiina n beatitudine. Tria o form a extazului
Fr ploaie, fr vnt,
divin, a fericirii i a pcii care prea a ntregului univers. Dar Codrin tia
Cu crengile la pmnt?
c aceasta nu este totul. Continundu-i tehnica de respiraie, ptrunse
212 213
GLOSAR

ANDROGIN
Cuvntul androgin este conex cu grecescul androgynos (femeie i brbat
ntr-o fiin ), provenind din radicalii andros (genitivul pentru ander,
brbat) i gyne (femeie).
Androginul originar este un aspect fundamental, o figurare antropomorfic a
Oului Cosmic, pe care l ntlnim n zorii oricrei cosmogonii, ct i la ncheierea
oricrei escatologii, cci n punctelealfa (nceput) i omega (sfrit) ale lumii
i ale fiinei manifestate se situeaz polii unitii fundamentale. Contrariile se
confund n unitate, fie c aceasta are loc n potenialitate, fie c mpcarea,
integrarea lor final a fost mplinit. Mircea Eliade citeaz numeroase astfel de
exemple, preluate din religiile greac, egiptean, iranian sau din cele nordice,
chineze sau indiene.
Este, deci, firesc ca aceast imagine a unei uniti primordiale, odat aplicat
omului, s capete o expresie sexual, nfiat adesea drept inocena sau
virtutea dinti, vrsta de aur ce a fost pierdut i trebuie redobndit.
Mistica tuturor curentelor spirituale autentice o spune limpede: dualitatea
lumii aparenelor n care trim este fals, iluzorie, neltoare; ea constituie
starea de pcat i nu exist izbvire dect n contopirea perfect cu realitatea
divin, adic n ntoarcerea la unitatea fundamental. Acesta este sensul
vaierelor tulpinii de trestie smuls din pmnt, n preludiul celebrului poem
Masnevi (Mathnawi) al celui mai important poet mistic al Islamului,
Mawlani Djalal ud-Din Rumi. Aceast prim diviziune care, la nivel cosmic,
creeaz, adic difereniaz noaptea i ziua, Cerul i Pmntul, este similar cu
cea a principiilor YIN (-) i YANG(+), care adaug acestor opoziii fundamentale
pe cele ale frigului i ale cldurii, ale masculinului i ale femininului. n Rig
Veda, androginul apare sub forma vacii divine dttoare de lapte, care este n
acelai timp i taurul cu smn viguroas. Unul l nate pe doi [YANG(+) i
YIN (-)], dup Tao Te Ching; i tot aa, Adamul Divin primordial, care nu era
brbat, ci era un androgin perfect, devine Adam i Eva.
Androginul este adesea reprezentat ca o fiin dubl, avnd simultan
atributele ambelor sexe, nc unite, dar pe punctul de a se separa. Este ceea
ce, cu precdere, explic semnificaia cosmogonic a sculpturii erotice indiene.
Astfel SHIVA care este identic cu principiul cauzal al Manifestrii este adesea
reprezentat strngnd-o cu putere n brae pe SHAKTI (Eternul Feminin) - simbol
al puterii sale - care are un trup foarte frumos, cu snii mari i fermi i eman
o stare de feminitate tulburtoare, figurat astfel n chip de divinitate feminin.
Se mai pot remarca semne ale androginiei la Adonis, Dionysos, Cibele, Castor i
Pollux, echivalentul lui Izanagi i Izanami din tradiia japonez. Exemplele pot
continua la nesfrit cci, n ultim instan, orice divinitate vechile teogonii
greceti o demonstreaz din plin este bisexual, ceea ce atunci determin
lipsa nevoii de iubit sau iubit pentru procreaie sau pentru dragoste. Acest
androgin misterios care deine o mulime de puteri psihomentale extrordinare,
reprezint, aa cum subliniaz n cteva locuri Mircea Eliade, totalitatea forelor
paranormale benefice, vitale, psihice, mentale i spirituale ale celor dou sexe
perfect unificate n aceei fiin uman.

215
Androginia, ca semn al realizrii Unitii, apare deci att la sfritul ct omul a fost poftit s participe l-a fcut i trebuie s-l fac s redobndeasc
i la nceputul lumii. Potrivit viziunii escatologice asupra mntuirii, prin aceast androginie, pierdut de Adam cel scindat i recuperat de noul Adam,
atingerea plenar a strii de androgin fiina uman revine cu adevrat la o cel slvit. n Noul Testament, mai multe texte se refer la aceast unitate
stare de plenitudine paradisiac, divin, n care separarea sexelor se anuleaz. divin, paradisiac.
Iat, prin urmare, ce evoc taina cuplului unit prin iubire frenetic, profund Descoperind androginia divin drept una dintre caracteristicile perfeciunii
i a cstoriei n nenumratele texte tradiionale secrete, trimind astfel la spirituale n Epistolele Sfntului Pavel i n Evanghelia dup Ioan, Mircea
imaginea lui Shiva mbrind-o pe Shakti. Eliade nota, parafraznd Evanghelia dup Toma: ntr-adevr, a deveni brbat
Cu toate acestea, credina, universal afirmat, n unitatea originar pe care i femeie n acelai timp, dar fr a fi nici brbat i nici femeie, nici numai
omul o recapt post mortem, dup prsirea acestei lumi materiale, este brbat i nici numai femeie, reprezint de fapt expresiile plastice fundamentale
asociat de asemenea, n majoritatea sistemelor cosmogonice, cu necesitatea prin care limbajul se strduiete s descrie metanoia, transformarea uluitoare,
imperioas de difereniere total a sexelor n lumea noastr, pentru c i aici rsturnarea total a valorilor accesibile omului comun. A fi simultan i
credinele strvechi se ntlnesc cu cele mai actuale descoperiri ale biologiei - permanent brbat i femeie este ceva paradoxal i aparent imposibil, precum
fiina uman nu se nate niciodat complet polarizat din punct de vedere sexual. cerina de a redeveni copil, de a te nate din nou, de a trece prin poarta cea
Faptul c omul este n acelai timp brbat i femeie, att la nivelul trupului su, strmt.
ct i la nivelul principiilor sale vitale, psihice i mentale, reprezint o lege Masculinul i femininul nu constituie, n fond, dect aspectele multiplicitii
fundamental a Creaiei, afirm credina tradiiei milenare. de opoziii chemate s se ntreptrund din nou.
De aici decurge i explicaia cea mai rspndit a riturilor barbare de Aceast mplinire a androginiei ar trebui studiat, de asemenea, n regnul
circumcizie i excizie, care ar fi realizate atunci n vederea integrrii definitive mineral i n cel vegetal cci, la rndul lor, acestea cunosc mprirea n
a copilului n sexul su aparent, clitorisul fiind la femeie un fel de reminiscen masculin i feminin, potrivit perspectivei alchimice. Orice opoziie este n final
a organului viril, iar prepuul brbtesc o reminiscen feminin. Acesta este destinat s fie anulat prin unirea cerescului (+) cu pmntescul (-); aceast
i sensul hierogamiei chinezeti a lui FU-HI i NIU-KUA, unii prin cozile lor de unire generatoare de fericire i care face s se trezeasc n fiin uluitoare
arpe i, ceea ce este chiar mai important, schimbndu-i la voin, ntre ei, puteri paranormale (SIDDHI-uri) poate fi nfptuit repede i cu succes numai
atributele; acelai sens l are i Rebisul hermetic, care este simultan Soare i de ctre un om iniiat i permanent orientat benefic, care i controleaz
Lun, Cer i Pmnt, fiind n mod esenial unul, dei aparent este dublu, fiind n potenialul sexual i a crui putere trebuie s se exercite numai n bine att
acelai timp i sulf i mercur. asupra Microcosmosului, ct i asupra Macrocosmosului, atunci cnd el
Simbolurile hinduse i tantrice se refer nu doar la androginul primordial, ci interfereaz (rezoneaz) cu acestea.
i la ntoarcerea glorioas final i ct mai grabnic la aceast nedifereniere,
la aceast unitate divin. O astfel de reintegrare total i glorioas constituie ART
elul final al practicilor psihosomatice Hata- Yoga i al celor amoroase n Tantra n tradiiile n tradiiile spirituale ale omenirii, arta este nedesprit de
Yoga. Phoenix-ul, simbol al regenerrii, este deloc ntmpltor, hermafrodit. o cunoatere spiritual autentic, fiind legat de vechile tiine tradiionale.
Unirea smnei cu suflul pentru producerea Embrionului nemuririi se produce Astfel, chiar i n Evul Mediu, cele apte aa-numite arte liberale nc mai
chiar n trupul celor iniiai n practica yoga. ntoarcerea la starea primordial cuprindeau, laolalt cu Muzica, discipline precum Geometria sau Aritmetica, pe
divin i eliberarea gradat de contingenele cosmice se realizeaz cu uurin, care spiritul modern le plaseaz, ns, astzi n alt categorie.
aproape spontan, prin coincidentia oppositorum i mplinirea Unitii Deloc ntmpltor, gruprile iniiatice medievale de genul Fedeli dAmore
iniiale: amestecarea principiilor MING i SING (YANG (+) i YIN(-)), cum spun puneau n coresponden cele apte arte liberale cu cele apte ceruri i cu
alchimitii chinezi, care nu sunt altceva dect dou polariti ale fiinei (+ i -). strile spirituale specifice acestora. Aceasta indic o legtur esenial ntre
Platon a amintit tocmai de aceea mitul androginului n Banchetul: acesta se arte i principiile divine transcendente. Cunotinele artistice erau caracterizate
numea pe atunci androgin, cci i nfiarea lui coninea, ca i numele, o parte de o inerent cunoatere esenial i aveau o conotaie simbolic, ntemeiat
de brbat i o parte de femeie. pe tainicele corespondene subtile dintre diferitele aspecte ale realitii. n
Fie c acest mit este evocat n anumite texte cabalistice secrete privind starea aceast direcie, chiar meteugurile, n concepia lor tradiional, serveau ca
androginal a lui Adam ori n doctrinele tainice ale gnosticilor cretini, androginia baz pentru anumite iniieri, iar distincia modern care se face ntre arte i
este prezentat ca o stare divin iniial ce trebuie s fie redobndit. Brbatul meserii este doar consecina unei degenerescene spirituale ce a dat natere
i femeia aveau, n forma lor primitiv, potrivit unei tradiii, un singur trup punctului de vedere profan. Fie c este vorba despre art, fie c este vorba
nzestrat cu dou fee; DUMNEZEU l-a desprit, dnd fiecruia cte un spate. despre meteug, este necesar aplicarea unor cunotine de ordin superior,
Abia de atunci brbatul i femeia au nceput o existen difereniat. A spune legate de o cunoatere iniiatic. De altfel, nsi punerea n oper a cunoaterii
potrivit tradiiilor patriarhale ce se relect n mitul biblic al Facerii - c Eva iniiatice a primit, n mod generic, numele de art, dup cum o indic limpede
este scoas din coasta lui Adam nseamn, de fapt, c ntregul omenesc era nc expresii de genul art regal i art sacerdotal, ce corespund, prima
nedifereniat (un Androgin Divin, perfect) la origine. A deveni, prin dragoste micilor mistere, care conduc la restaurarea n fiina uman a strii primordiale
frenetic, unul singur (Androgin), care unific simultan n el att masculinul, i, a doua, marilor mistere, ce sunt asociate cu dobndirea strilor spirituale
ct i femininul, este n realitate elul vieii omeneti. Origene i Grigorie de superioare ale fiinei.
Nyssa au desluit n primul om, care a fost creat, deloc ntmpltor, dup chipul Dac avem n vedere artele n accepiunea restrns i obinuit de arte
i asemnarea lui DUMNEZEU, o fiin perfect androgin. Dumnezeirea la care frumoase, putem spune c fiecare dintre ele trebuie s constituie un limbaj

216 217
simbolic care s permit exprimarea unor adevruri prin mijlocirea unor forme de literatur fr difereniere i n mod lipsit de judecat la orice, inclusiv la
vizuale sau sonore, conexe cu artele plastice i artele auditive. Acestea au Scripturile Sfinte, pe care au pretenia s le studieze cu acelai titlu, ca i pe
n civilizaiile tradiionale un caracter simbolic, valoarea lor real constnd nu celelalte scrieri, i prin aceleai metode. Atunci cnd studiaz critic poemele
att n ceea ce ele sunt n sine, ct n posibilitile lor deosebite de expresie, biblicesau imnurile vedice, aceti aa-zii erudii, dei nu au cunotin
care transcend limbajul obinuit. despre ce reprezenta cu adevrat poezia pentru cei vechi, ei vor s reduc totul
Creaiile artistice sunt destinate, nainte de toate, s serveasc drept la dimensiuni profane i pur i simplu umane.
suporturi pentru meditaie, drept puncte de sprijin pentru o ntelegere ct mai n ce privete muzica, baza sa numeric este recunoscut chiar i de
profund i mai cuprinztoare cu putin, aceasta fiind chiar raiunea de a fi ctre oamenii moderni, dei ntr-un mod greit, cauzat de pierderea datelor
a oricrui simbolism spiritual. n acest sens, conceptul hindus de PRATIKA nu tradiionale. n vechime, aa cum se tie foarte limpede c se petreceau lucrurile
reprezint sub nici o form un idol, aa cum cred cretinii habotnici i aa- n Extremul Orient, n muzic nu se puteau aduce modificri dect n deplin
ziii savani din Occident, i nici mcar o lucrare a imaginaiei i a fanteziei concordan cu anumite transformri survenite n starea spiritual dominant a
individuale. n cadrul acestui simbolism, totul pn la cele mai mici amnunte, lumii i n conformitate cu perioadele ciclice, deoarece ritmurile muzicale sunt
este menit acestui scop spiritual contemplativ, nimic neavnd rolul de adaos legate deopotriv de ordinea socio-uman i de ordinea cosmic, exprimnd de
decorativ, lipsit de semnificaie care s joace un rol pur ornamental. fapt, ntr-un anumit mod, legtura dintre ele. Concepia pitagoreic a armoniei
Degenerarea unor simboluri spirituale n motive ornamentale, datorit sferelor este, la rndul ei, n strns legtur cu ordinea divin.
faptului c la un moment dat nu li s-a mai neles sensul, este una dintre Pentru artele plastice, ale cror creaii se desfoar prin extensie n
trsturile caracteristice ale decderii spirituale. Nenelegerea acestui fapt spaiu, ritmul este mai degrab fixat n simultaneitate, n loc s se deruleze n
arat ct de absurde au ajuns s fie teoriile moderne ale artei pentru art (a succesiune, ca n cazul muzicii. n acest domeniu, arta tipic i fundamental
crei ultim consecin absurd este c arta este veritabil doar atunci cnd nu este arhitectura, fa de care celelalte arte, precum sculptura i pictura, sunt,
mai are nici o semnificie) i cel puin ca destinaie originar, ramuri subordonate. n arhitectur, ritmul
ale artei moralizatoare sau proletare (lipsite de valoare sub raportul se exprim n mod direct prin proporiile ce exist ntre diferitele pri ale
cunoaterii spirituale). ansamblului i prin formele geometrice, care din aceast perspectiv reprezint
Cu certitudine, arta tradiional nu este nici un joc (precum i auzim astzi transpunerea numerelor i a raporturilor armonioase dintre ele.
pe unii psihologi), nici o activitate care procur omului un gen de plcere Zeul geometru a lui Platon este chiar Apollo, care guverneaz toate artele,
special, categorist drept superioar fr vreun criteriu obiectiv (simpla concepie pitagorician semnificativ pentru filiaia anumitor doctrine
plcere innd de simple preferine individuale, iar nu de vreo ierarhie valoric), tradiionale elenice i legtura cu sursa lor originar hiperborean.
nici o declamaie sentimental emfatic, pentru care limbajul obinuit este mai Geometria artelor plastice este cu totul diferit de cea a matematicienilor
mult dect suficient i pentru care esenele eterate, misterioase i enigmatice profani, ea avnd pn nu demult o autoritate care nltur ideea naiv a unei
ale simbolurilor spirituale ar fi inutil risipite. origini empirice i utiliatare a acestei stiine. Din perspectiv tradiional,
Trebuie s subliniem totala nulitate a interpretrilor morale date de unii tiinele sunt legate ntre ele astfel nct ele pot fi privite ca expresii n limbaje
habotnici simbolismului iniiatic. Dac simbolismul spiritual s-ar reduce la diferite ale acelorai adevruri, consecin fireasc a legii spirituale a analogiilor
aceast viziune ngust, nu ar fi existat niciodat vreun motiv ca el s fie ascuns, i corespondenelor subtile, care constituie fundamentul oricrui simbolism.
cci filosofia profan a proclamat ntotdeauna, fr opreliti, aceste interpretri Putem astfel nelege ce anume difereniaz n mod profund concepia profan
inepte, care nu ascund, de altfel nimic. a artelor de concepia lor tradiional, care, n ceea ce privete fundamentul
Dat fiind unitatea esenial a doctrinei spirituale, artele au legturi profunde artelor, le consider ca aplicaii ale unor tiine spirituale tradiionale, n ceea
cu toate tiinele tradiionale (de altfel, concepia tiinelor strict specializate ce privete semnificaia lor, le vede ca expresii diferite ale limbajului simbolic,
i separate unele de altele este antispiritual, bazndu-se pe un principiu aa iar n ceea ce privete destinaia lor, le consider ci privilegiate, prin care omul
-zis analitic, n vreme ce punctul de vedere tradiional nu poate fi dect esenial are acces la adevrata cunoatere spiritual.
i sintetic). Totui, putem spune c principiul tuturor artelor este o aplicaie a Arta autentic a gsit una dintre cele mai nalte aprecieri n cadrul tradiiei
tiinei ritmului sub diversele sale forme, tiin care este, la rndul ei, legat spirituale a ivaismului din Camir. nelepii colii ivaite TRIKA i-au revelat
nemijlocit de cea a numrului. Trebuie s precizm aici c, atunci cnd vorbim valenele profunde, artnd c ea este o veritabil cale spiritual, accesibil
despre tiina numrului, nu este vorba nicidecum despre aritmetica profan fiinei umane care are sufletul trezit i care este capabil s se identifice extatic
la care se refer modernii, ci despre aceea ale crei aplicaii mai cunoscute se cu anumite energii subtile, sublime din MACROCOSMOS. Se considera chiar
gsesc n pitagorism i n Cabala autentic sau a crei expresie echivalent o c aspirantul care are deja un anumit grad de elevare interioar este capabil,
regsim, n felurite expuneri, n toate doctrinele tradiionale. contemplnd o oper de art autentic i lasndu-se cuprins de acea emoie
Cele de mai sus par mai evidente n cazul artelor sonore, ale cror creaii estetic specific, s se cufunde n realitatea Sinelui Divin Suprem, ATMAN.
sunt alctuite din ansamblul unor ritmuri ce se desfoar n timp. Poezia, Tocmai de aceea, unul dintre testele cele mai cunoscute pe care l aveau de
cu caracterul su ritmic, poate fi considerat ca modul de expresie ritual trecut cei care doreau s fie primii n aceast coal spiritual era acela de
a limbajului zeilor sau a limbii sacre prin excelen, funcie pe care i-a a fi capabili s intre cu uurin ntr-o stare de SAMADHI (extaz divin) atunci
pstrat-o ntructva pn n epoca relativ apropiat de noi, n care a fost cnd ascultau o anumit muzic sau cnd contemplau plini de transfigurare un
nscocit literatura. dans inspirat. Prin aceasta, ei dovedeau c au deja sufletul trezit i, deci, sunt
Aici, trebuie s observm c erudiii moderni au ajuns s aplice termenul pregtii s primeasc o iniiere superioar.

218 219
n tratatul Abhinava Bharati, cel mai mare maestru al ivaismului camirian, comportamental printr-o cretere a nevoii de comunicare cu cei din jur (nevoia
Abhinavagupta, arat c rolul esenial al artei este acela de a trezi n contiina de a-i contamina i pe alii cu propria fericire i mulumire, exuberan, mimic
spectatorului o anumit savoare inefabil, o emoie sublim, RASA. Trirea i gestic bogate, rs i chiar, paradoxal, plns de bucurie). Obinerea unei
estetic cea mai elevat, afirma el, este ntru totul similar strii de extaz divin, satisfacii binefctoare, atingerea unui scop material, erotic, psihic, mental
SHAMADHI, pentru c i ntr-un caz i n cellalt se ajunge la transcenderea sau spiritual creeaz o stare de mulumire interioar care face s creasc i
individualitii egotice i la acea bucurie extatic ce caracterizeaz fiina s se amplifice o emoie care domin pentru moment psihicul, conducnd spre
noastr universal. optimism, ncredere n sine, ncredere n viitor, n DIVIN, n cei din jur i crend
coala TRIKA nu este ns un caz special n ceea ce privete evidenierea premizele apariiei unor noi scopuri, motivaii, planuri de viitor.
legturii profunde care exist ntre art i spiritualitate. ntr-o form sau Pentru cel care urmrete s se bucure ct mai des, sursele de bucurie nu
alta, ntreaga Antichitate a recunoscut existena acestei legturi i a acordat sunt numai realizrile profesionale sau artistice deosebite ori extazul religios,
artistului un statut special, considerndu-l deseori un mesager al zeilor. ci i evenimentele cotidiene. n mod semnificativ, pentru copilul mic, netiutor
La rndul su, Evul Mediu, att de dezinteresat n a reine individualitatea i lipsit de sim critic, motivele de bucurie sunt mult mai numeroase dect
artitilor, considera opera de art ca fiind n mare parte rodul unei conlucrri pentru adultul nchistat, meschin i posac. Ca emoie elaborat, bucuria este
a umanului i a Harului divin. n contrast cu aceste situaii, lumea modern a condiionat de gradul de evoluie spiritual i, de asemenea, de formaia
pierdut aproape orice noiuni ezoterice legate de puterea transformatoare a cultural a individului. Astfel, dac astzi naterea copiilor este adesea motiv de
artei, aceasta degenernd ntr-o activitate profan, la fel ca oricare alta. bucurie, iar moartea unei fiine dragi este trit dureros, la vechii daci lucrurile
Una dintre preocuprile pseudoartitilor care prolifereaz astzi este aceea stteau invers: naterea era prilej de ntristare, iar moartea, departe de a fi
de a se elibera de DUMNEZEU i de orice credin n valorile universale. Iar temut ca astzi, era primit cu bucurie. Diferena este datorat perspectivei:
rezultatele acestei eliberri nu au ntrziat s apar: urtul, absurdul, non- n vreme ce astzi majoritatea oamenilor manifest o credin formal, care ine
sensul, grotescul au invadat arta contemporan ntr-o msur att de mare, nct mai degrab de unele convingeri dect de trirea unor adevruri prin propria
cei care nu sunt dispui s savureze o astfel de art sunt adesa decretai lor fiin, dacii n schimb erau sincer orientai spre ceea ce este etern, prin
inculi sau retrograzi, aa cum demodat este considerat i credina c arta credina lor n Zalmoxis.
are o menire spiritual, sau c ea poate determina o transformare profund Prelungirea mai mult timp a bucuriei determin apariia strii de euforie.
benefic n fiina uman.
n contemporaneitate, un sihastru al sculpturii precum artistul Brncui, CURAJ
fcea figur aparte prin preocuparea sa pentru spiritualitate i printr-o fire Calitate moral ntemeiat pe ndrzneal constant, hotrre, consecven
contemplativ i o intuiie profund, cu ajutorul crora a reuit s descopere i perseveren. Pe baza amplificrii la maxim a acestor nsiiri, fiina uman
singur, trind ntr-o societate tot mai puin orientat spre DUMNEZEU, poate s-i elimine complet frica n faa unor situaii generatoare de pericol,
adevruri spirituale pe care colile nelepciunii le afirm nentrerupt de mii rmnnd calm n aceste mprejurri. Atitudinea plin de curaj permite s fie
de ani. Acest aspect a conferit creaiei sale puterea de fascinaie care i-a adus analizate cu luciditate riscurile i s fie dezvluite mijloacele necesare pentru a
succesul i recunoaterea mondial. Deloc ntmpltor Brncui afirma: Am nltura sau a ocoli capcanele presrate pe calea vieii i nvinge sentimentul de
nceput fiecare lucrare cu sentimentul c un Absolut se exprim prin mine, i nencredere n forele proprii; cel curajos suport cu consecven sau brbie
atunci nu mai contam ca individualitate, ntr-att eram de transfigurat i de suferinele fizice, psihice sau morale, pete cu hotrre spre realizarea
contopit cu Totul universal. Aceasta trebuie s fie relaia artistului cu Lumea. elurilor propuse i, la nevoie, i druiete viaa cu fruntea sus, dac idealul
El era contient c pentru a crea opere de art, artistul trebuie s devin pentru care lupt merit acest sacrificiu. Actele de curaj de nalt semnificaie
releul generos al Frumuseii i Armoniei divine, iar lucrrile lui, adevrate i valoare moral sunt generate de principii i sentimente sublime divine, nobile,
focare de rezonan ale unei amprente vibratorii specifice. Exaltat, el spunea cum sunt: dragostea de oameni, simmntul de solidaritate uman cu grupul
dup plecarea unor vizitatori ai atelierului su: Ai vazut, oare, acei fluturi? din care faci parte, sentimentul de tovorie .a. Nu orice aciune curajoas
Toi au plecat ptai pe haine de polenul pietrelor mele! Tot el spunea, ntr-o este apreciat pozitiv, cci valoarea moral a curajului apare n funcie de
parafrazare modern a lui Abhinavagupta, c: Menirea artei este s creeze idealul la care ne raportm. Sunt justificate i apreciate pozitiv acele aciuni
bucurie... Bucuria i pacea, pacea i bucuria, iat ce este de dobndit! curajoase care sunt puse n slujba unor idealuri divine, nalte, umanitare,
altruiste, juste, care au n vedere progresul spiritual. Asemenea fapte curajoase
BUCURIE sunt utile umanitii, contribuie la progresul ei spiritual, divin, i de aceea sunt
Intens stare de satisfacie psihic i mental, care poate s apar din motive de o nalt moralitate.
exterioare sau interioare, amplificndu-se n fiina uman datorit procesului Curajul nu trebuie confundat cu orice aciune nechibzuit desfurat n
de rezonan i de captare n MICROCOSMOSUL uman a energiilor subtile condiiile pericolului sau al dificultilor. Cel care ndeplinete o anumit fapt
specifice corespondente din MACROCOSMOS. fr s-i dea aproape deloc seama de greutile sau de pericolul existent
Putem spune c bucuria este o stare mental i psihic, limitat n timp, nu dovedete n nici un caz curaj. Exist i alte fapte, cum ar fi, de exemplu,
caracterizat printr-o ncrctur afectiv intens pozitiv, determinat n fiin actele ce izvorsc din disperare, spiritul satanic de frond, nesupunerea
ca urmare a realizrii unei dorine, a atingerii unui scop, ca rezultat al unei anarhic, aventurismul demoniac, bravada egotic etc., asemntoare n
triri amoroase plenare, al iubirii resimite sau datorit unei surprize agreabile. latura lor exterior cu curajul dar care, n realitate, sunt foarte diferite de
Aceast ncrctur specific mental i afectiv se exprim foarte variat n plan natura adevrat a curajului. Asemenea fapte se ntlnesc, mai ales, n viaa

220 221
i activitatea tinerilor. Nereuind s fac deosebirea ntre astfel de atitudini
greite i curaj, unii dintre ei le svresc, creznd c, prin acestea dau dai la o parte i mbrncii de la masa belugului de ctre soart sau de ali
dovad de temeritate. Curajul este o calitate care se formeaz prin educaie i oameni mai puternici.
autoeducaie. Unii dintre acetia gndesc: Sunt mereu asaltat de nenorociri i amrciune.
Curajul este deci o trstur a caracterului uman de ordin voliional constnd Nu fac fa n lume. Hai atunci s prsesc lumea, s mbrac vemntul
n capacitatea de nfruntare contient a pericolelor i de aciune consecvent n clugriei i s scap de fric i suferin. Astfel de fali aspirani aleg s caute
condiii de risc. Implic nu absena fricii, ci stpnirea i depirea ei complet. ntr-o clugrie trit superficial i exterior doar o cale trndav i lipsit de
S nu-i fie team de nimic mai mult dect de team, spune Emmerson. spini spre onoruri lumeti, comoditate i satisfacerea lcomiei, ori folosesc Yoga
sau clugria precum folosete beivul sticla sau robul opiumului nghiitura
zilnic. Nu pentru astfel de scopuri lipsite de noblee au fost menite aceste
DETAARE lucruri mari de ctre nelepii care le-au dezvluit lumii. O astfel de neputin
Detaarea spiritual reprezint o stare de contiin superioar, a crei
este cu adevrat nedemn de DUMNEZEU, Creatorul etern, Protectorul i
atingere conduce la lipsa oricrei atracii fa de plcerile simurilor i fa
Distrugtorul lumilor.
de obiectele lumii materiale, la dezrdcinarea i sleirea oricror tendine
Pe de alt parte, exist i o detaare autentic ce este cauzat de suferin
psihice inferioare i patimi sufleteti, dar i a oricror dorine egoiste legate
i dezamgire. Uneori, fiina uman se zbate n ignorana sa s dobndeasc
de viaa fenomenal. Detaarea este sinonim cu abstragerea perfect de la
lucruri nensemnate i d gre, nu din slbiciune, ci pentru c acele lucruri
influena senzorial i cu renunarea interioar sau cu desptimireadin
nu erau n firea sa, erau nepotrivite pentru ea i mai prejos de adevrata ei
tradiia monahal cretin-ortodox, n care uscarea sau sleirea patimilor
mreie i naltul ei destin. Suferina i dezamgirea erau necesare spre a-i
nseamn desprinderea ascetic i pierderea interesului fa de aspectele
deschide ochii spre adevratul su Sine divin. Apoi, ea caut cu nfrigurare
lumeti, de care cei mai muli oameni sunt ataai. n mod semnificativ, exist
singurtatea, meditaia i starea de SAMADHI, nu pentru a-i neca amarul
o lucrare a Sfntului Nicodim Aghioritul, care se numete Paza celor cinci
i poftele nesatisfcute, ci pentru c aspiraia ei nu mai este pentru lucruri
simuri, cu trimitere chiar la o metod de eliberare de tentaiile senzoriale ale
fr importan, ci pentru, iubirea de DUMNEZEU i pentru cunoaterea Celui
lumii materiale.
Etern.
Exist n limba romn cteva expresii semnificative legate de starea de
Acest stadiu, este cel mai adesea necesar pentru atingerea comuniunii cu
detaare spiritual i de controlul tririlor emoionale: a-i ine firea,a fi
DUMNEZEU, cci dac lumea fenomenal nu devine pentru noi ntr-un anume
stpn pe sine i a-i pstra cumptul. Ele sunt folosite mai cu seam n
sens mpovrtoare, atunci contiina nu se poate ntoarce i orienta ctre
basme, aceste rmie populare ale strvechii spiritualiti a spaiului carpatic,
Cel Etern. Atracia ctre aspectele fenomenale i senzoriale menine privirea
n care Ft Frumos, eroul aflat n cutarea desvririi spirituale, depete cu
spiritual orientat spre n jos, iar nu spre n sus, spre n afar, i nu spre
curaj i detaare diferite probe iniiatice. n sanscrit, detaarea se traduce
nuntru. Aadar, primul impuls al detarii este binevenit, dar acesta este doar
prin termenul VAIRAGYA, care se formeaz prin compunerea radicalilor VAI (a
primul pas pe cale, nu elul spiritual n sine.
usca, a fi uscat) i RAGA (ataament, patim, atracie, pasiune, trire, pulsiune,
Uneori mari spirite intr pe calea clugariei creznd c doar n aceast
emoie, culoare) i nseamn transcenderea plcerilor simurilor.
solitudine intim cu DUMNEZEU i pot dezvolta puterea divin, ca apoi s
Atingerea detarii corespunde transcenderii jocului tendinelor polare RAGA
o folosesac n scopuri dumnezeieti. Odat ce au atins-o, ele o revers
-DWESHA, atracie-respingere, i stabilirea ferm n starea de neutralitate,
asupra lumii, ntr-un torent nesfrit de divin iubire i cunoatere. Aa erau
care se afl dincolo de ele. VAIRAGYA (detaarea spiritual) este consecina
Shankaracharya i Ramakrishna. Alteori, precum s-a petrecut cu Hristos sau
fireasc a dobndirii discernmntului spiritual (VIVIKA), al discriminrii ntre
cu Buddha, suferinele i amrciunea lumii sunt cele care i-au motivat i le-au
ceea ce este etern (NITYA) i ceea ce este efemer (ANITYA), ntre ceea ce este
dat impulsul de a aciona, cu detaare i integrare spiritual, spre a le oferi
adevrat i real (SAT) i ceea ce este neesenial (ATATTVA). VIVEKA se dezvolt
lumina divin netiutorilor i spre a-i ajuta pe cei mpovrai de suferin.
prin slujirea cu devoiune a lui DUMNEZEU, prin adorarea ritual (PUJA i
Cuttorii spirituali care au atins adevrata detaare au o putere inepuizabil
ARADHANA) i prin Graia divin.
i de neabtut i sunt cei mai puternici lucrtori ai lui DUMNEZEU.
Detaarea este, aadar, dezlegarea din prinsoarea lumii fenomenale, aspiraia
Swami Bhaskarananda a fost mpins spre clugrie de un acut i copleitor
de eliberare din mreaja ei i de orientare total ctre Cel Etern, este orientarea
dezgust pentru viaa n lume, dar cnd a atins MUKTI (Eliberarea spiritual),
sufletului ctre Mntuire. Exist mai multe tipuri de detaare, unele autentice,
starea sa de contiin s-a transformat att de mult, nct dac soia sa ar fi
altele false.
trit, el ar fi fost gata s triasc cu ea n lume. Aceasta este o ide ocant
Exist, astfel, un tip de detaare profund, intens i energic, tipic pentru
i inacceptabil pentru preotul sau nvatul dogmatic, dar fireasc pentru un
omul puternic, ce a gustat din plcerile lumii i a descoperit n acest fel c
eliberat n via (JIVANMUKTA).
nu exist n ele nici o savoare durabil i permanent, c ele nu constituie
Oricare ar fi natura exact a detarii spirituale sau cauza sa declanatoare
adevrata i nemuritoarea bucurie pe care o dorete Sinele su adevrat i
imediat, dar setea de DUMNEZEU se regsete n mod predominant n ea,
nemuritor. O astfel de fiin i ntoarce faa de la ele i se orienteaz spre
este vorba despre o detaare autentic i ea constituie impulsul necesar spre
acel ceva din fiina sa care este profund i sfnt, spre bucuria nesfrit i
eliberarea spiritual. Este necesar trecerea prin condiia detarii complete,
nepieritoare a spiritului din ea nsi.
dar nu este necesar s se opreasc la ea. Mai exact, fiina uman va trebui
Exist, totodat, acel tip de fals i trectoare detaare a ipocriilor i
s-i nsueasc i s rein aspectul ei sufletesc, spiritual, dar totodat va
nevolnicilor, care au tnjit, au oftat i au nsetat dup plcerile lumii, dar au fost
trebui s l resping, n final, pe cel trupesc, fizic. Aspectul spiritual al detarii

222
const n renunarea luntric la orice dorin pentru obiectele i aciunile nu condiioneaz omul, nu l prind n lanurile lor invizibile i nu l afecteaz,
lumii fenomenale. Aspectul fizic, n schimb, const n renunarea la obiectele ci sunt precum apa care alunec i cade de pe aripile unei lebede, fr s se
concrete ca atare i n abinerea de la aciuni n sine. Reinerea elementului ude. Acest fel de aciuni nu condiioneaz, pentru c ele nu sunt esute de
spiritual este necesar tuturor fiinelor. Reinerea elementului fizic, cu toate urzeala cauzalitii. Cauza i efectul exist numai din perspectiva limitat a
c adesea este un semn de mare puritate fizic i chiar sfinenie, nu este ns dualitii, care i are rdcina n ignorana spiritual (AVIDYA) . Fiina care a
esenial sau necesar pentru Eliberarea spiritual. renunat la dorin i a trit experiena unitii nu mai poate fi apoi condiionat
Nu trebuie s ne lsm influenai de pretinsa autoritate a celor care i transcende complet ignorana (AVIDYA) i progeniturile sale: egoismul
afirm c retragerea din lume este o condiie obligatorie pentru cuttorul de (ASMITA), atracia i plcerea (RAGA), respingerea i suferina (DWESHA) i
DUMNEZEU sau c atingerea Eliberrii spirituale nu poate veni prin Karma agarea de aceast via (ABHINIVESHA). Acesta este elul cii KARMA YOGA
Yoga (Yoga Aciunii). nsui Krishna i spune lui Sanjay, n Mahabharata, c i, totodat, al tuturor cilor spirituale: renunarea la dorin, nu separarea
doctrina aciunii detaate i divin integrate este preferabil doctrinei inaciunii, fizic de obiectul dorinei. Rostirea din Upaniad subliniaz acest lucru: Aa
aceasta din urm fiind pentru el precum sporoviala neputincioilor. Acelai trebuie s se procedeze ntotdeauna (cu detaare spiritual i consacrarea
lucru este susinut de divina ntrupare a lui Krishna n Bhagavad Gita, fructelor), pentru ca astfel, aciunile s nu mai fie nlnuitoare, cci nu exist
unde el i ofer nvtura lui Arjuna. Dei pune accent pe Jnana Yoga i pe alt cale dect aceasta.
Bhakti Yoga, Krishna face, totodat, elogiul cii Karma Yoga, ale crei principii
eseniale le expune ntr-un mod divin inspirat. JNANA este desigur, ntr-un ETERNITATE
anume sens superioar i indispensabil. Aciunea lipsit de cunoatere divin Eternitatea reprezint ceea ce este cu adevrat Divin i exist n afara
nu l va elibera, ci l va nlnui i mai mult pe cel care o ntreprinde. nelepii timpului (atemporalitatea); concept diferit de acela de nemurire, care nseamn
autori ai Upaniadelor, la rndul lor, nainte de a vorbi despre necesitatea supravieuire fr limite n timp. Strile de deosebit elevare spiritual, care
aciunii detaate, au avut grij s sublinieze c cel mai important lucru pe care ne nal pe culmile fericirii extatice ale contiinei cosmice sunt tangente
trebuie s-l dobndeasc aspirantul este contientizarea i realizarea deplin a cu sentimentul Eternitii. Acest sentiment al Eternitii apare i ca o stare
prezenei dumnezeieti ce susine i nvluie acest Univers i, totodat, fiecare de suprem satisfacie, atunci cnd trim total n prezent; clipa prezent
lucru i fiin creat. este imaginea mobil a Eternitii, iar trirea simultan, cu profunzime i
Dup ce fiina dobndete, n mod nemijlocit i prin experien direct, autenticitate, a clipei, nsoit de extragerea semnificaiilor ei eseniale,
aceast cunoatere spiritual - c toate sunt, de fapt, Unul DUMNEZEU, care nseamn, de fapt, transcenderea acesteia, prin nlarea n sfera sublim a
este atotprezent, iar aciunile omului sunt doar iluzii dramatice nscenate de viziunii i a tririi autentic spirituale.
PRAKRITI pentru deliciul i ncntarea lui PURUSHA - el va fi apoi capabil s n concepia comun, Eternitatea reprezint o perioad de timp ce pare s
acioneze cu adevrat detaat, fr a mai tnji dup fructele aciunilor sale i dureze la nesfrit. Etenitatea este ns cu totul altceva. Ea nu este doar o
fr iluzii, desprinzndu-se de lumea de care era legat nainte prin mii de fire extindere nefrit a timpului, cci se situeaz, de fapt, n afara timpului. Toma
nevzute, aa cum afirm Upaniadele sau aa cum sftuiete Krishna, prin DAquino recunotea i el aceast distincie atunci cnd scria c: DUMNEZEU
renunarea la orice tnjire i dorin egoist. este etern, n timp ce infernul este indefinit ca durat. Eternitatea este
Astfel aciunile fiinelor spirituale nu trebuie s fie realizate cu contiina contrapartea din lumea spiritual a timpului din lumea fenomenal. Timpul este
eului fals i efemer, care va tri apoi, drept consecin, plcerea i suferina umbra proiectat de Eternitate pe peretele peterii din binecunoscuta alegorie
cauzate de rezultatele aciunilor lor, ci vor fi consacrate n totalitate lui filosofic a lui Platon. Aceasta descria timpul ca fiind o imagine mictoare a
DUMNEZEU, Cel care a pus n fiecare fiin uman o scnteie din Sine. n Eternitii. Poeii privesc timpul ca pe un fluviu aflat mereu n micare, dar
acest mod, mulimea oamenilor neinstruii spiritual nu va fi nelat i indus yoghinii i nelepii l vd ca fiind o parte integrant (genernd realitatea
n eroare de inaciunea i inactivitatea celor de la care ateapt s primeasc relativ) din MAYA (iluzia cosmic). Realitatea absolut este Eternitatea sau,
exemplu, lumea fiind ajutat, ntrit i susinut de caracterul dumnezeiesc al mai exact, ceea ce apare atunci cnd nu mai exist timp(Apocalipsa 10,6).
acestor aciuni detaate i lipsite de ateptarea egoist a oricror recompense. n momentele de extaz sau n cazul experienelor de vrf, apare aproape
nsui DUMNZEU lucreaz numai astfel. Lumea sa este jocul su divin, nu o ntotdeauna o senzaie de ieire din timp. Aceast evadare temporar din
zbatere ncrncenat din care El ateapt s ctige sau s obin ceva. Marele condiionrile limitatoare ale timpului sugereaz c un anumit gen de spaiu
imperiu n care omul i nchipuie c domnete ca un suveran absolut i despre dincolo de timp, acel etern prezent, exist i ne este accesibil n anumite
care el i imagineaz chiar, cu naivitate, c este etern, este de fapt pentru stri sublime (speciale) de contiin. n viziunea spiritual yoghin, energia
DUMNEZEU precum un efemer castel de nisip pe care l-a construit n joac un timpului este mai mult dect un aspect al modului n care contiina noastr ne
copil. Divinul l-a ridicat, de fapt, i tot El l va drma, iar ntr-o zi, va fi ca i organizeat experienele: timpul este o energie care, n funcie de rezonana
cum castelul nici nu ar fi existat vreodat. Krishna afirm: i totui, Dhanunjoy, sa n contiina noastr, poate fi trit intens sau lent. Modificarea nivelului
trebuie s tii c aceste aciuni pe care Eu le realizez n ntregul Univers nu nostru predominant de contiin (rezonan) poate s modifice perceperea
M nlnuie i nu m condiioneaz deloc, pentru c Eu fac totul cu perfect energiei timpului, fcnd-o s se topeasc mpreun cu vestigiul spaiului
detaare de lucrarea Mea. tridimensional. Celebrul matematician rus P. D. Uspensky, unul dintre principalii
n mod analogic se petrec lucrurile i la scar uman. Astfel, doar aciunile discipoli ai marelui iniiat Gurdjieff, a elaborat, pe baza nvturilor spirituale
realizate dup dobndirea strii de detaare, aciunile ale cror fructe au fost primite de la Guedjieff, un model al Universului cu ase dimensiuni: timpul este
consacrate n totalitate i n mod necondiionat lui DUMNEZEU sunt cele care a patra dimensiune a Universului, Eternitatea sau eternul prezent a cincea,

224 225
iar o a asea dimensiune reprezint actualizarea tuturor celorlalte posibiliti fiecare dintre noi. Ea descoper astfel c fericirea divin deplin, nepieritoare
coninute n clipa trecut, dar care nu au fost actualizate n timp (timpul i fr obiect se afl fr ncetare prezent att n noi, ct i n afara noastr.
manifestnd o singur asemenea succesiune de evenimente, din gama nedefinit Fiina uman care are revelaia Adevrului Ultim descoper mai apoi c are
de posibiliti). Fiecare dimensiune reprezint (n mod relativ) infinitatea, fa fericirea divin, deplin, nepieritoare i fr obiect n ea nsi, n chiar templul
de dimensiunile sau nivelurile inferioare ei, deoarece este imposibil ca ea s fie fiinei sale. Altfel spus, fericirea divin deplin, nepieritoare i fr obiect ni
msurat sau determinat n planurile sau la nivelurile inferioare ei. se dezvluie ca fiind mereu prezent, att n noi nine, n MICROCOSMOSUL
La modul obinuit, noi nu experimentm energia timpului (a patra dimensiune fiinei noastre, ct i pretutindeni, n ntregul MACROCOSMOS, astfel c abia
a Universului) la fel ca pe celelate trei dimensiuni ale spaiului. Putem, de atunci cnd descoperim c ea exist i n afara noastr realizm adevrul
exemplu, s ne rotim n jurul unui obiect tridimensional i s-l privim din toate faptului c ea provine din tainicul cer al lui DUMNEZEU.
prile, dar, n timp, suntem constrni s ne deplasm doar n linie dreapt. Am putea spune c exist dou feluri de oameni:
Prin urmare, noi suntem fiine mono-dimensionale n raport cu energia timpului, a) cei care ar putea s fie fericii pe deplin, atingnd starea de fericire divin,
chiar i aprecierea celei de-a patra dimensiuni (energia timpului) pe care o avem deplin, nepieritoare i fr obiect, dac ar cunoate Adevrul Ultim Divin i
se dezvolt i se nuaneaz odat cu trecerea (consumarea) energiei timpului care deocamdat nu sunt fericii i
(odat cu vrsta). ns atunci cnd, n anumite stri elevate de contiin, nu b) cei care caut fericirea divin deplin, nepieritoare i fr obiect fr s
mai suntem aproape deloc nctuai de materie i de simuri, putem avea o o gseasc. Tot aa cum n fiecare dintre noi exist o tainic pictur din
viziune cu totul nou asupra celor patru dimensiuni ale continuumului spaio- Adevrul Ultim Divin, exist i o tainic pictur din fericirea divin, deplin,
temporal, ca i cum am intra ntr-o nou lume, n care trebuie s nvm s nepieritoare i fr obiect a lui DUMNEZEU, care ni se reveleaz abia atunci
ne micm, ntocmai ca un explorator care se adapteaz gradat prin nvare, cnd descoperim Adevrul Ultim Divin. Prin revelarea Adevrului Ultim Divin,
cu o lume abia descoperit. Aceast alternativ nou poate explica foarte bine fiina uman descoper apoi c fericirea divin, deplin, nepieritoare i fr
o mare gam de fenomene paranormale, cum ar fi clarviziunea, premoniia, obiect ce se afl n sufletul nostru exist n universul nostru luntric n fiecare
claraudiia etc. ns revelarea adevratei naturi a celei de-a cincea dimensiuni, dintre noi, i analogic vorbind, poate fi comparabil cu lumina cea tainic a
Eternitatea, apare i mai lent, pe msura evoluiei concepiei i tririi noastre stelelor. Cel care are revelaia Adevrului Ultim Divin nelege dup aceea c
luntrice referitoare la energia timpului. este cu putin s descopere i s triasc fericirea divin deplin, nepieritoare
Doar intrnd contient n cea de-a asea dimensiune putem nelege cea i fr obiect n el nsui (i n felul acesta realizeaz c i era imposibil s o
de-a cincea dimensiune, Eternitatea, acest fapt fiind posibil numai atunci cnd gseasc n alt parte dect n el nsui), dup ce a avut n prealabil revelaia
sufletul eliberat transcende definitiv roata sau ciclul obligatoriu al rencarnrilor. adevrului Ultim Divin. n cazul fiinei umane care a avut revelaia Adevrului
Acest ciclu este reprezentat grafic prin miticul arpe Uroboros, cel care i Ultim Divin, ea descoper dup aceea c fericirea divin deplin, nepieritoare i
nghite coada, ceea ce semnific, n realitate, faptul c nceputul este identic fr obiect este o stare misterioas, extaziant de contiin, care mbrieaz
cu sfritul, c ciclurile se urmeaz unul pe cellalt n mod indefinit. n vreme totul la unison cu DUMNEZEUL nvemntat n Eternitatea Sa.
ce circumferina cercului reprezentat de arpe simbolizeaz ciclicitatea, centrul n cazul fiinei umane care a atins Adevrul Ultim divin, fericirea divin
cercului semnific n mod analogic, prin nemicarea sa, Eternitatea. deplin, nepieritoare i fr obiect o inund i i se dezvluie c ea nu este numai
elul, ci chiar o alternativ glorioas a vieii. Fiina uman care are revelaia
FERICIRE Adevrului Ultim Divin ajunge dup aceea s descopere fericirea divin deplin,
Stare luntric divin, misterioas, copleitoare, extatic, de pace profund, nepieritoare i fr obiect, i tocmai de aceea ea triete mbtat de aceast
mulumire deplin i satisfacie sublim, intens, plenar, total, profund, fericire divin, care nu are obiect, spre deosebire de celelalte stri obinuite
stabil i durabil. Aceast stare de fericire suprem se poate spune c de fericire. n cazul fiinei umane care are revelaia Adevrului Ultim Divin,
reprezint cu adevrat o culme de optim existenial i de ndumnezeire, pentru ea este mbtat de fericirea divin deplin, nepieritoare i fr obiect i o
fiina uman care o atinge. Aceast stare divin, complex, paradisiac, de descoper ca fiind o binemeritat recompens dumnezeiasc, i nu numai un
pace profund, mulumire mistic deplin i satisfacie sublim, inefabil i el. n cazul fiinei umane care are revelaia Adevrului Ultim Divin, ea atinge
misterioas, pe lang faptul c ni-l dezvluie totodat pe DUMNEZEU TATL dup aceea fericirea divin deplin, nepieritoare i fr obiect, care i apare
ntr-o tainic i inexprimabil intimitate, ne copleete i ne face s ne dilatm n mod spontan n anumite momente ale existenei, chiar i atumci cnd nu
n nemrginire, scufundndu-ne ntr-o stare de beatitudine Macrocosmic. o mai caut, inundndu-i ntr-un mod misterios universul luntric, pn la o
Acest stare de fericire divin suprem este un mister copleitor, care ne impetuoas revrsare ctre spaiul infinit. Atunci fiinei umane nu-i rmne
reveleaz de fiecare dat cnd apare, ntr-un enigmatic moment prezent fr dect s o triasc i, lasndu-se extaziat de ea, s o primesc n universul ei
de sfrit ce este trit aici i acum fr ncetare, n transcendena i eternitatea luntric, savurnd-o cu nesa.
pline de graia nesfrit a lui DUMNEZEU TATL. Este esenial s reinem Pentru fiina uman care are revelaia Adevrului Ultim Divin, ulterior i se
c aceast stare de fericire divin, deplin, nepieritoare i fr obiect poate fi dezvluie cel mai mare secret al fericirii divine depline, nepieritoare i fr
atins doar la momentul potrivit i numai de ctre fiinele umane care au avut obiect, i anume c acest gen de fericire implic o deplin armonie ntre structura
intens, plenar i profund revelaia Adevrului Ultim Divin. noastr sufleteasc i realitatea tainic a lui DUMNEZEU TATL. Pentru fiina
n cazul fiinei umane care a avut revelaia Adevrului Ultim divin ea descoper uman care are revelaia Adevrului Ultim Divin i care ajunge apoi s triasc
apoi, la momentul potrivit, c n realitate fericirea divin deplin, nepieritoare fericirea divin deplin, nepieritoare i fr obiect, revelarea Adevrului Ultim
i fr obiect este coninut n DUMNEZEU, care totodat este prezent n n universul su luntric i apare ca fiind totodat tiina cea misterioas a

226 227
fericirii divine depline, nepieritoare i fr obiect. Pentru fiina uman care asemntoare unor podoabe preioase care mbrac ntrega manifestare.
a avut revelaia Adevrului Ultim Divin, fericirea divin deplin, nepieritoare Totodat, fiina uman descoper cu stupoare c n anumite cazuri, aceast
i fr obiect pe care o triete i se dezvluie ntr-un mod inexprimabil ca fericire divin deplin, nepieritoare i fr obiect este determinat s dispar
fiind mulumirea i satisfacia deplin, profund i durabil, a Supremului din cele mai mici erori, care i anuleaz starea de armonie i simte c cele
Creator, DUMNEZEU, atribute ce exist mereu egale cu ele nsele n eternitate, mai nensemnate ezitri, care i slbesc legtura cu DUMNEZEU TATL,
mbrind fr ncetare ntreaga creaie. n cazul fiinei umane care are o altereaz. Ea remarc n anumite situaii c cele mai mici greuti care se
revelaia Adevrului Ultim Divin, fericirea divin deplin, nepieritoare i fr interpun n calea ei i duneaz, o uresc i anumite prostii pe care le facem o
obiect pe care ajunge s o triasc dup aceea i se dezvluie, totodat, ca fiind umbresc. Toate acestea apar doar atunci cnd nu mai trim n starea tainic de
fericirea de a ti n mod inefabil ceea ce vrea DUMNEZEU TATL clip de clip revelaie a Adevrului Ultim Divin.
i, fcnd voia Sa, ea ajunge s vrea n mod total, profund i frenetic tot ceea ce Fiina uman care are revelaia Adevrului Ultim Divin descoper dup
El vrea. Numai prin revelarea Adevrului Ultim Divin, fiina uman descoper aceea c, pentru a ajunge s triasc din nou n paradisiacul trm n care,
apoi prin experien direct ce este fericirea divin deplin, nepieritoare i la nceputuri triau Adam i Eva, trebuie doar s ating starea de fericire
fr obiect. n cazul fiinei umane care a avut revelaia Adevrului Ultim Divin, divin, deplin, nepieritoare i fr obiect, nimic altceva. n felul acesta va avea
ea descoper dup aceea c adevrata fericire divin deplin, nepieritoare i revelaia c, prin atingerea strii de fericire divin deplin, nepieritoare i fr
fr obiect se afl oricnd la dispoziia sa, complet gratuit. n cazul fiinei obiect, este anulat totodat pcatul strmoesc pe care l-au svrit Adam i
umane care a avut revelaia Adevrului Ultim divin, ea descoper totodat, cu Eva atunci cnd au nceput s mnnce din fructul oprit al pomului cunoaterii
o mare uimire, c fericirea divin deplin, nepieritoare i fr obiect este de ce se afla n Paradis. Astfel, ne putem da seama c atingerea acestei stri de
fapt adevrata plcere a nelepilor. n cazul fiinei umane care a avut revelaia fericire divin deplin, nepieritoare i fr obiect nal ntr-un mod tainic fiina
Adevrului Ultim Divin, fericirea divin deplin, nepieritoare i fr obiect pe uman la starea paradisiac pierdut la nceputuri. Aceasta este cu putin
care o descoper i se reveleaz ca fiind un venic i delicios fruct al Paradisului, datorit faptului, c n fiina uman se reveleaz plenar i profund realitatea
care este regsit n ea nsi. n cazul fiinei umane care a avut revelaia tainic a Adevrului Ultim Divin. Chiar dac pentru unii va fi dificil s neleag
Adevrului Ultim Divin, ea realizeaz apoi cu uimire, atunci cnd atinge starea toate acestea, gramul de practic ne ajut totui, atunci cnd ne aflm n
de fericire divin deplin, nepieritoare i frr obiect, c, n realitate, fiecare primele faze ale acestui proces, s intuim c aceast reinstaurare misterioas
fiin uman poart n Sine att smna enigmatic, ct i matricea propriei a fiinei umane n Paradisul originar, care continu s existe n stare latent n
sale fericiri divine depline, nepieritoare i fr obiect. fiecare dintre noi i care nu este altceva dect mpria Tatlui Ceresc (despre
Fiina uman care are revelaia adevrului Ultim Divin descoper dup aceea care vorbete i IISUS), este pe deplin realizabil (prin atingerea strilor de
c fericirea divin deplin, nepieritoare i fr obiect nu se afl numai undeva fericire divin deplin, nepieritoare i fr obiect). Aceast reinstaurare este
n paradisurile din ceruri, ci ea exist n simultaneitate, ca o tainic smnt ns realizabil numai pentru fiina uman care n prealabil a avut revelaia
chiar i atunci cnd nu ne dm seama de aceasta, i n propriul nostru univers Adevrului Ultim Divin.
luntric, fiind fr ncetare prezent alturi de noi n aspectele cele mai pure i
mai simple ale vieii. INELEPCIUNE
Fiina uman care are revelaia Adevrului Ultim Divin descoper dup aceea Stare a cunoaterii depline de sine, de revelare a spiritului nemuritor
c poate s fie cu adevrat fericit numai cel care a atins fericirea divin deplin, (ATMAN), de concordan deplin ntre gnd i fapt, la care ajunge fiina
nepieritoare i fr obiect. n cazul fiinei umane care are revelaia Adevrului uman cu SAHASRARA perfect dinamizat. La starea suprem de nelepciune
Ultim Divin, ea decoper dup aceea c, atunci cnd atinge stri de fericire divin se ajunge printr-o bogat experien spiritual, adncit prin meditaie
divin, deplin, nepieritoare i fr obiect, lsndu-se mbtat de ele, este i accelerat considerabil prin practica consecvent i corect a treptelor
posibil ca, dei nu are mai nimic din punct de vedere material (confruntndu- superioare ale sistemului Yoga.
se chiar cu o mulime de lipsuri), totui, n astfel de momente privilegiate, s nelepciunea presupune, deopotriv, o concepie general, armonios
poat avea totul (luntric). Atingnd aceast stare de fericire divin, deplin, integrat prin intuiie, asupra lumii, asupra omului, asupra poziiei sale n
nepieritoare i fr obiect, ne putem da seama c, dat fiind faptul c mai nainte univers i asupra realitii existenei lui DUMNEZEU. Ea implic de asemenea
fericirea deplin ne era inaccesibil, analogic vorbind, noi ne asemnm cu un o cunoatere a valorilor morale de bine divin, adevr ultim, frumusee perfect,
astmatic cronic care, cu toate c are la dispoziie tot aerul necesar plmnilor puriatate sufleteasc, dragoste, respect pentru sine i pentru oameni, iubirea
si, el l caut totui cu disperare pentru c, paradoxal, simte totui c aerul i necondiionat a lui DUMNEZEU, precum i o credin de nezdruncinat, n
lipsete. acord cu aceste principii i valori. nelepciunea este o expresie a cunoaterii
n cazul fiinei umane care are revelaia Adevrului Ultim Divin, ea descoper profunde i dominrii depline de sine, a unei permanente cluziri n via dup
dup aceea c fericirea divin deplin, nepieritoare i fr obiect i este n mod principiile divine, universal valabile, ce nu contrazic bunul sim i inteligena
spontan i fr ncetare la dispoziie, i tocmai de aceea nu mai are nevoie creatoare. nelepciunea adevrat reflect respectul deplin al legilor naturii,
s o caute. Pentru fiina uman care are revelaia Adevrului Ultim divin, aa cum acestea au fost create de nelepciunea perfect a lui DUMNEZEU.
fericirea divin deplin, nepieritoare i fr obiect i este mereu la dispoziie. Omul nelept spune unul dintre profundele proverbe romneti face
n cazul fiinei umane care are revelaia Adevrului Ultim Divin, ea descoper numai ceea se poate (respect permanent legile divine) i nu orice din tot ceea
ulterior c fericirea divin deplin, nepieritoare i fr obiect pe care o triete ce el vrea. neleptul se strduiete neobosit s-i apropie toate marile valori
este o misterioas i inexprimabil capodoper a lui DUMNEZEU TATL, universal valabil, divine, care au fost revelate de activitatea spiritual a ntregii

228 229
omeniri n decursul evoluiei acesteia, timp de milenii. El nelege, la unison cu Atunci cnd nelepciunea apare ca o calitate nnscut, un dat cu care unele
voina divin, s aduc o contribuie efectiv, n msura propriilor sale puteri, fiine umane se nasc, ea este de fapt deja dobndit prin eforturile perseverent
extraordinar de mari (atunci cnd a atins starea de nelepciune), la creterea realizate n alte existene de ctre spiritul ce s-a ncarnat (spre exemplu,
spiritual i moral a omenirii, prin aciuni, opere sau nvturi (ce manifest practica Yoga ncununat de succes n alt via, ca urmare a cuceririi celor
i reflect armonia, inteligena suprem divin), mprtite celorlali oameni mai nalte trepte spirituale). n alte cazuri nelepciunea este rezultatul unei
i, mai ales, prin educarea copiilor, n spiritul i respectul marilor valori divine; experine personale i spirituale atinse prin practica perseverent Yoga n
neleptul este sever cu sine i ngduitor ori plin de dragoste cu ceilali atunci continu desfurare i mplinire. nelepciunea este capacitatea net superioar
cnd acetia merit; el i construiete viaa treptat, punndu-i mai mereu de nelegere i judecare a lucrurilor i aspectelor existente, implicnd o
de acord experiena sa bogat de via i rodul meditaiilor sale profunde cu cunoatere profund a realitii, experien spiritual bogat, msur, echilibru
nvtturile i revelaiile primite att de la DUMNEZEU, ct i de la ceilali deplin ntre dorin i posibilitate, cunoaterea lui DUMNEZEU din care
oameni, de la care el nva direct sau prin operele acestora; neleptul izvorte senintatea sufleteasc euforic i mpcarea cu sine i cu lumea,
consider c ADEVRUL ULTIM ESTE TOTUL, i de aceea nu se statornicete inteligen urmat de bun sim n conduit i n aprecierea just, obiectiv a
ntr-o formul rigid i definitiv de via, el este ca un copil, n fiecare moment, evenimentelor i a realitii.
primitor de noi nvminte, de la toi i toate care l nconjoar, fiind oricnd nelepciunea se dobndete n urma unor bogate experine spirituale
gata s se corecteze pe sine n caz de greeal, sub ndemn propriu sau strin; (accesibile cu uurin prin realizarea diferitelor tehnici Yoga) i se opune
el unete statornicia deplin a unei poziii spirituale i morale cu receptivitatea exceselor de orice fel. nelepciunea presupune cunoaterea profund de
fa de noile valori autentice, divine; el i cunoate plin de detaare adevrata sine i cunoaterea practic a lui DUMNEZEU i a lumii, o autentic filosofie
poziie fa de sine i fa de ceilali, ferindu-se ntotdeauna de orgoliu sau de revoluionar pentru aspirantul care caut modaliti concrete de aciune. Toate
o teatral umilin. acestea ar trebui s fie nsoite de aspiraia focalizat asupra transformrii de
nelepciunea, rod al unei cunoateri superioare, ultime i generale asupra sine ca mijloc de cucerire i transformare creatoare a lumii nconjurtoare, de
lumii, inspirate de DUMNEZEU, conduce ntotdeauna la aciuni benefice, la impulsionarea compasiv a celor cu care neleptul vine n contact.
conduit practic armonioas, divin integrat i, n acelai timp, face cu putin Prin practica Yoga corect i perseverent realizat, nelepciunea nu mai
explicaia i ntemeierea acestei conduite n conformitate cu principiile divine. rmne apanajul persoanelor de vrst mai avansat, care cunosc cu anticipaie
nelepciunea exclude, n aceeai msur, izolarea fr rost temeinic de oameni consecinele diverselor aciuni i posed un sim extraordinar al relativitii.
i sihstrii, situarea excentric n afara vieii comunitii, dar i sociabilitatea Unii spun: Viaa te face nelept, dar, cu toate acestea, i la tinerii yoghini
superficial, facil. nelepciunea implic, prin urmare, raporturi sincere i este posibil (i chiar recomandat) amplificarea nelepciunii, dup felul cum
corecte de prietenie afectuoas, de dragoste detaat de interese i egoism fa tiu s nvee foarte mult, att din experiena lor spiritual, ct i din aceea
de oameni atitudini ce se moduleaz firesc n funcie de gradul de intimitate al a altora, dup modul n care ei ajung s aprecieze faptele ntr-o perspectiv
fiecrei relaii n parte, excluznd, cu excepia situaiilor care o impun, vorbirea divin armonioas, complex, intuitiv, eficient i raional.
rece, tioas, dar i o familiaritate excesiv. nelepciunea este o virtute esenial, n acelai timp gnoseologic i moral,
neleas ca o atitudine general de druire fa de viaa superioar, fa implicat n finalitatea nsi a sistemului Yoga, care reunete revelarea luntric
de divin, nelepciunea este o stare profund integrat i transfiguratoare. a existenei lui DUMNEZEU, cunoaterea teoretic a legilor fundamentale
nelepciunea, chiar dac nu presupune un cod rigid de prescripii de conduit, ale MACROCOSMOSULUI (care exprim inteligena perfect, reflectat n
impune totui un ntreg ir de comportri practice armonioase, divine, mod armonios de DUMNEZEU n manifestare) i nfptuirea oricrei aciuni,
superioare, fiind dublat de aciuni binefctoare concrete, care sunt, nainte corespunztor cu aceast treapt superioar atins. n Antichitate, conceptual
de toate, destinate s pstreze echilibrul vital, sufletesc, mental i spiritual, de nelepciune desemna echilibrul deplin al personalitii, cumptarea n
permindu-ne s rmnem mai mereu ntr-o euforic senintate i mpcare cu toate, stpnirea perfect i sublimarea pasiunilor n avantajul cunoaterii
sine, ce atrage adeseori, n mod spontan, instalarea divinei fericiri nepieritoare superioare, raionale, mpcarea omului cu lumea, senintatea euforic
i extazul, care este o stare natural n cazul atingerii nelepciunii. Toate spiritual, trirea ntr-un deplin unison cu voina lui DUMNEZEU n manifestare.
marile ci spirituale ale umanitii, printre care un rol de cinste l are Yoga, au Stoicii i epicureicii o defineau ca absen a suferinei, a pasiunii josnice (aponia,
coninut, au exprimat sau au redeteptat doctrinele salvatoare, care i-au condus apathia) sau ca absen a nelinitii, a emoiei negative (ataraxia, adiforia etc.).
la nelepciune pe aceia care au tiut s le neleag i s le aplice practic nelepciunea a fost idealul suprem att al sistemului Yoga, ct i al oricrei
corect. Religiile, Yoga, principiile divine de moral practic, filosofiile autentice, alte filosofii care a respectat valorile eterne i contemplaia inspirat coli
marile creaii nepieritoare, geniale, literare i artistice, concepiile tiinifice, spirituale ntemeiate pe idea antinomiei critice spirit, suflet corp i pe
obiective, generale asupra lui DUMNEZEU, asupra lumii, asupra vieii i asupra principiul autoperfecionrii depline a fiinei umane, graie revelaiilor divine,
omului, au alctuit ndemnuri directe sau indirecte la nelepciune, uneori ele ca unic modalitate a fiinei limitate de a se depi pe sine. Idealul nelepciunii
fiind mai mult sau mai puin o formulare explicit a unei anumite nelepciuni. a avut o vdit ncrctur laic, ntruct preconiza realizarea fericirii i
Nu vom cita aici, pentru a ilustra aceast noiune sau pentru a o fundamenta nemuririi spirituale a omului aici i acum, deci n nici un caz n spiritul
teoretic, nici un nume i nici un titlu de oper: orice indicaie de acest gen ar fi transcendentalismului religios. Sensul originar al conceptului s-a perimat, cu
de altfel limitativ; ar trebui s ne referim, n aceast privin, la spiritualitatea excepia sistemului Yoga, iar nelepciunea pare s prezinte astzi tot attea
uman, neleas n ntregul ei ca un rod al activitii spirituale i divine a ipostaze cte filosofii exist. Idealul nelepciunii, n accepiunea yoghin a
tuturor popoarelor i a tuturor epocilor. termenului, este: mbinarea continu, vie i creatoare a teoriei superioare,

230 231
divine cu practica; nelegerea necesitii supreme concrete i, pe aceast MISTER
baz, realizarea creaiei ideale perfect controlate; participarea dezinteresat n sens direct, misterul reprezint ceea ce nu trebuie comunicat, ceea ce
la nfptuirea idealului practic a eliberrii spirituale a fiecrei fiine umane, trebuie s fie pstrat sub tcere sau, cu alte cuvinte, ceea ce este interzis s
prin eliberarea tuturor i al eliberrii spirituale a tuturor prin eliberarea fie dezvluit neiniiailor. Al doilea sens al cuvntului mister desemneaz ceea
spiritual a fiecruia; depirea limitelor de tot felul i a condiionrilor ce trebuie primit ntr-o stare de profund TRANSFIGURARE, reculegere i
obiective i subiective care ncetinesc progresul, prin efortul unit al nelepilor tcere sau, altfel spus, ceea ce nu trebuie s fie descris oricui sau divulgat.
i prin efortul individual de autoperfecionare i desvrire, urmrind astfel Exist ns i un al treilea sens, cel mai profund, al acestui termen: misterul
realizarea saltului de la omul egoist, meschin i mrginit la omul pe deplin desemneaz de fapt inexprimabilul, care, datorit profunzimii i complexitii
integrat n divin, desvrit. sale extraordinare, nu poate s fie contemplat dect n tcere.
n concluzie, putem spune c nelepciunea este o calitate i n acelai timp o ntr-o strveche lucrare hermetic, KORE KOSMU, atribuit de tradiie
capacitate esenial a fiinei umane, rezultat din integrarea armonioas a unor marelui nelept Hermes Trismegistos, se spune cu privire la mister: Misterul
experiene spirituale bogate, a unei reflectri clare, profunde i superioare a teribil al iniierii primite de la un mare nelept nu trebuie niciodat s fie
realitilor lumii, a lui DUMNEZEU, sub majoritatea aspectelor sale materiale revelat sau divulgat oricui, pentru c el are o specificitate i o ncrctur
i spirituale. nelepciunea presupune o echilibrare deplin a dorinelor Divin, revelndu-ne n mod inefabil accesul la o energie Divin.
cu posibilitile proprii. Ea se dezvolt n urma unui proces profound de n alchimie, prin expresia Mysterium Magnum se nelege, din punct de
autocunoatere, determinnd aprecierea obiectiv a lumii nu doar prin judeci vedere cosmologic, Materia Prim (PRAKRITI sau MULAPRAKRITI din filosofia
de valoare afirmative sau negative, ci i prin exersarea constant a intuiiei. n SAMKHYA), iar din punct de vedere cosmogonic ea reprezint vacuitatea sau
cazul celui nelept, este exclus orice form de resemnare sau vreo modalitate separarea ce exist, doar n aparen, ntre DUMNEZEU i Natur. Acest
de complacere n inerie a individului, cci nelepciunea presupune adoptarea substrat ultim al lumii este numit Mysterium Magnum de nelepi, iar sursa
unui mod net superior, eficient de cunoatere i transformare a realitii, n sa ultim este descris de ei ca fiind o Vacuitate inefabil, care se afl imediat
special pe baza cunoaterii cauzelor care provoac evenimentele i efectele nainte de sursa ultim a binelui i rului, a luminii i a ntunericului, a vieii
corelate, pe baza exersrii obiective a soluiilor, determinate de o anumit i a morii, a bucuriei i a durerii, a mntuirii i a damnrii; acest substrat
conduit sau inspirat de liberal arbitru. ultim (care este scnteia din DUMNEZEU, prezent n toate fpturile, ca SPIRIT
nelepciunea presupune un stil existenial armonios i divin integrat, nemuritor) este o benefic prezen ce exist att n sufletele umane, ct i n
care nu se raporteaz la exigenele imediate i nu valorific, n primul rnd, entitile angelice i n toate creaturile Divine. Acest substrat fiineaz, tainic
aceste exigene; presupune, de asemenea, umor, detaare, simul relativitii i cel mai adesea nebnuit, chiar i n fiinele i entitile rele ori inferioare.
evenimentelor trite (Jung, de exemplu, vorbete despre arhetipul Marelui (Jacob Bohme- Mysterium Magnum)
nelept). Marii nelepi sunt n general nzestrai cu certe nsiiri extraordinare,
SIDDHI. nelepciunea, ca semn al desvririi spirituale a unei fiine umane, SUBLIMARE
poate fi cucerit prin parctica perseverent a tehnicilor Yoga. Starea opus ca n lumina experienei milenare a Orientului cu privire la eros i la sexualitate,
sens strii de nelepciune este starea de PROSTIE sau IGNORAN (AVIDYA). prin controlul contient al funciilor sexuale n fiina uman se declaneaz
n timp ce starea de nelepciune genereaz fericire i armonie, prostia este reacii de TRANSMUTAIE biologic, care fac s apar gradat o energie
sursa suferinei i dezechilibrului. Marele nelept BUDDHA spunea, ntr-o luntric biomagnetic uria. Procesul ulterior de deplasare interioar i
comparaie foarte sugestiv, c aa cum la un car cu patru roi primele dou roi transformare a acestor energii rezultante, din punctul de vedere al frecvenei
din fa pot fi considerate, analogic vorbind, ca fiind ignorana, celelalte dou lor caracteristice, pe msur ce strbat ascendent nivelurile fiinei, provocnd la
roi care vin imediat dup aceea n spate reprezint suferina care urmeaz fiecare asemenea nivel efecte specifice, pregnant contientizabile i remanente
dup aceea. Prin urmare, starea de ignoran (prostie) este ntotdeauna, mai n timp, este definit n Yoga drept SUBLIMARE. Prin urmare, SUBLIMAREA
devreme sau mai trziu, urmat de stri de suferin sau durere, proporionale n concepia yoghin este un proces complex ce desemneaz fenomene ample
cu amploarea i frecvena alegerilor lipsite de nelepciune. care n mod aparent nu se afl n raport cu sexualitatea, dar care i au de fapt
resursele energetice n fora rezultant ca urmare a TRANSMUTAIEI biologice
MEDITAIE constante a pulsiunilor sexuale controlate volitiv.
n sistemul Yoga al lui PATANJALI, meditaia (DHARANA) face parte din cele n urma TRANSMUTAIEI biologice a potenialului sexual, graie controlului
patru stadii avansate, care sunt DHARANA, DHYANA, SAMYAMA i SAMADHI. contient asupra funciei sexuale, pulsiunea sexual originar se transform ca
Meditaia (DHYANA) este mpreun cu SAMYAMA (identificarea perfect), frecven de vibraie ntr-o energie aproape nou, mult mai mare dect cea de
treapta care ne permite s atingem SAMADHI. Pentru aceast trebuie s la care se pornise, astfel producndu-se SUBLIMAREA, n msura n care ea va
suspendm (OPRIM) complet gndirea n scopul de a elibera contiina fi redirecionat ctre un scop nou, NON-SEXUAL, i n care se vizeaz eluri
absolut de orice interferene efemere. PATANJALI numete meditaia un flux valorizate vital, psihic, mental sau spiritual.
sau curent de gndire superioar, nentrerupt, care converge ctre obiectul Analogic, putem spune c transmutaia biologic a potenialului
concentrrii (DHARANA). Fr o foarte profund meditaie (DHYANA) este sexual al fiinei umane este comparabil cu aciunea inteligent a omului de
aproape imposibil s ajungem la stri de contiin superioare, divine. transformare a unei spontane cderi de ap ntr-o surs continu de electricitate.
SUBLIMAREA este ns procesul ulterior, n care electricitatea rezultant va fi
luat de la sursa ei de origine i transportat prin linii de nalt tensiune, pentru

232 233
a fi transformat i potrivit dup necesiti, ca tensiune i vrecven, ajungnd puternic for a universului. Prin transmutaia biologic, colosala energie
s genereze apoi o gam vast de fenomene i procese care nu s-ar putea rezultant va amplifica la extrem disponibilitile luntrice, fcnd gradat s
declana n absena ei. Dup cum tim asemenea fenomene pot fi: calorice, dispar toate limitele banale ale contiinei.
sonore, luminoase, magnetice etc. ntre apa din lacul de acumulare, care prin O energie gigantic, inert, zace prin urmare nchis n potenialul sexual
cdere controlat acum va roti constant turbina generatoare de electricitate i att de puin explorat, datorit ignoranei. n mod superficial, noi gndim c
televizorul la care noi urmrim pasionai imagini de pe alt planet, aparent, totul n corpul nostru este material. Cu o mare creduliatate noi ne nchipuim n
datorit ignoranei noastre, nu se afl nici un fel de legtur. Cineva inteligent mod eronat c aceast materialitate este total. Experimentarea proceselor
tie ns c dac n aceast exemplificare cderea de ap nceteaz s mai de TRANSMUTAIE biologic, sexual, n propria noastr fiin, pe lng
fac s roteasc turbina, televizorul nostru, dei rmne n perfect stare de anumite triri beatifice de o intensitate copleitoare, ne face s contientizm
funcionare potenial, imediat dup oprirea turbinei, va nceta i el s mai spontan c suntem simultan structurai dintr-o cantitate incredibil de particule
funcioneze i nu va mai permite s privim cu vie curiozitate imaginile de pe energetice, nvrtindu-se prin cine tie ce enigm i fixate printr-un miracol
acea planet. greu imaginabil n aceast stare. n cazul acestor super-intense triri erotice,
Prin urmare, putem spune c o pulsiune erotic-sexual este sublimat n n care potenialul sexual nu este deloc intempestiv risipit, fiina uman (sau
msura n care ea este volitiv, intenionat redirecionat ctre un el nou, non- chiar cuplul) devine spontan i gradat radioactiv(), datorit unor reacii de
sexual, n urma TRANSMUTAIEI componentelor sale de baz. TRANSMUTAIE biologic la temperaturi slabe, ce se desfoar gradat n
nscriindu-se ntre strategiile de trezire i angrenare contient al potenialului TRUP.
latent al fiinei, SUBLIMAREA este un procedeu aplicabil de ctre oricine i Fenomenele de TRANSMUTAIE biologic la temperaturi joase se
nelege mecanismul, pentru a deturna, dup TRANSMUTAIE, energia sexual declaneaz cu uurin i se menin nealterate prin angrenarea constant
transformat, graie unei efervescene controlate, orientnd-o de la scopul su a forei voinei, mai ales n situaia unei trri amoroase, sexuale suficient de
obinuit, pentru a o angaja plenar ntr-un alt plan al fiinei, cu frecvene diferite intense i profunde. Atunci fiina ncepe s triasc ntr-un univers lrgit i
de vibraie, fcnd-o apoi s acioneze ntr-un nou sistem de investiie. inefabil, n care clip de clip savureaz un mister beatific. n spatele celei mai
Fiind un proces care se angreneaz ulterior, dup fenomenul de mici manifestri se dezvluie fascinant necunoscutul inefabil.
TRANSMUTAIE, SUBLIMAREA se difereniaz prin faptul c permite n potenialul sexual al fiecrei fiine se afl ntemniati n materie sute de
redirecionareaa, n sensul unei veritabile reacumulri, a energiilor pulsionale, miliarde de voli. Pe fundalul unei triri amoroase beatifice, un singur gnd-for
n planuri luntrice ale MICROCOSMOSULUI fiinei umane. meninut constant printr-o voin tenace este suficient pentru a trezi gradat i
n viziunea yoghin, SUBLIMAREA este deci un proces generator de putere controlat aceast energie fabuloas care, n caz contrar, se descarc mai mult
subtil, fericire, armonie inefabil, simultan cu o euforic integrare a fiinei n sau mai puin inert din noi, fcndu-ne s pierdem aproape cu incontien un
ambiana sublim cosmic. esenial potenial creator.
Printre toate celelate efecte, SUBLIMAREA pozitiv, benefic, permite
ajustarea social i dezvoltarea echilibrat, accelerat a personalitii. Prin TIMP
SUBLIMARE se realizeaz deplasarea unor energii instinctuale transformate
Categorie ontologic sintetiznd n concepia yoghin proprietatea universal
foarte mult ctre scopuri noi i elevate. Permind o gam vast de aciuni
a tuturor formelor de a fi cuprinse ntr-o anumit energie subtil a duratei,
dup TRANSMUTAIE, SUBLIMAREA focalizeaz n planurile superioare ale
situndu-se simultan sau succesiv unele fa de altele. Ca i determinaia
fiinei anumite pulsiuni incontiente, detaate de orientrile lor primitive, care
categorial a spaialitii, coninutul noiunii de timp poate fi cu greu redat
sunt integrate benefic n universul luntric al fiinei umane nvestindu-le n
n mod satisfctor ntr-o definiie. n viziunea spiritual Yoga asupra timpului
echivalene ce vor avea o valoare pozitiv, sublim.
(cunoscut uneori sub denumirea mitologic de Eterna Rentoarcere), timpul
n existena banal, spiritul de competiie i anumite vocaii (cea de chirurg,
apare ca un cerc, primind ca i spaiul atributul reversibilitii ntr-o devenire
de exemplu) se explic cel mai adesea prin agresivitate sublimat, iar altruismul
ciclic a Universului. ntreaga Creaie este supus acestei nencetate deveniri,
i tandreea prin energia transformat i canalizat superior a instinctului
deci, cu alte cuvinte, energiei subtile a Timpului, numai Pura Contiin Divin
sexual. n cartea sa , Atingerea amoroas, dr. Andrew Stanway (ed. Guild
plasndu-se n eternitatea ce transcende orice devenire i orice durat. Timpul
Publishing, London 1987), pag. 129 scrie: Unii brbai, foarte rari, susin c
relativ al devenirii individuale este de fapt un sim interior al succesiunii strilor
pot avea de foarte multe ori aa-zise orgasme uscate sau ,altfel spus, orgasme
de contiin ale subiectului i o percepie pur a continuitii eului individual.
fr ejaculare. Ei pot avea deci orgasme repetate cu toate semnele fizice,
De fapt, la ntregul nivel biologic, continuitatea temporal nu cunoate
emoionale i mentale, i totui s nu ejaculeze absolut deloc. Aceasta apare
rigiditatea cronologiei astronomice, ea manifestndu-se aici ca durat a unor
ceva mai frecvent la brbai care mai nainte s-au descrcat de mai multe ori
procese ritmate n cicluri vitale, difereniate n funcie de specificul fiecrei
ntr-o ntlnire amoroas, dar poate s apar de asemenea la unii cu triri chiar
specii, biocenoze, al fiecrui areal, ecosistem etc. Orice form de existen este
mai intense, care ninte nu au ejaculat deloc pe un interval considerabil de timp,
o devenire, o form de istoricitate, nscris pe anumite coordonate temporale
de peste 30 de zile.
specifice, etern fiind, din acest punct de vedere, numai energia transcendent
Controlul perfect al ejaculrii este adeseori comportarea curent n foarte
a timpului. n filosofia ezoteric Yoga, este bine precizat diversitatea calitativ
multe texte orientale referitoare la arta amorului, n acestea fiind explicate
(ierarhizat, n funcie de nivelul specific de vibraie) a temporalitii, fapt
n extenso metode de antrenament care implic att latura psihologic, ct
care legitimeaz i integreaz varietatea perspectivelor, elaborate pe diferitele
i latura fiziologic a acestei performane extraordinare. Gndul este cea mai
planuri ale contiinei, asupra energiilor timpului i asupra posibilitilor de

234 235
unificare a acestora n contiina yoghinului cu ajutorul Marii Puteri Cosmice
KALI; n egal msur, ns, nelepciunea multimilenar Yoga arat i TRANSCENDEN
necesitatea universalizrii, prin integrare unificatoare i prin transcendere, Ipostaz a Divinitii, care se afl deasupra Creaiei. Transcendena este
a acestor perspective pariale, ntr-o semnificaie categorial unitar, divin, proprie i strii de contiin a fiinei umane eliberate de condiionrile
absolut i etern, prin intermediul graiei intense a Marii Puteri Cosmice ignoranei (AVIDYA). Transcendena reprezint un rezultat al depirii
KALI. Se poate vorbi n acest cadru despre un timp trit, care se deosebete datului obiectiv prin actul intenional de contiin, prin aspiraie frenetic
att de timpul obiectiv (ce poate fi msurat fizic), ct i de timpul psihologic, sau prin intuiie, aciuni datorit crora contiina fiinei umane se ridic n
desemnnd dinamismul vital, devenirea uman, i avnd drept caracteristic lumea esenelor i a semnificaiilor ultime (planul al aptelea, controlat de
orientarea spre viitor. Fiind n esen energie subtil, dimensiunile timpului SAHASRARA). Niciodat Transcendena nu poate deveni ns un obiect al
sunt modulate specific de structurrile contiinei individuale i ale Contiinei experienei, ea (transcendena) fiind proprie ntotdeauna Supremului Subiect
Cosmice. Astfel, informaiile referitoare la evenimentele din trecur, prezent sau Cotient (DUMNEZEU). Transcendena nu poate fi cunoscut dect prin
viitor sunt nregistrate i nmagazinate ntr-un SUI GENERIS suport magnetic fuziunea integratoare, beatific dintre contiina fiinei umane i Contiina lui
al Universului, realitate denumit n Yoga nregistrri sau cliee AKASHA DUMNEZEU, stare numit n Yoga SAMADHI.
ice. Aceste urme stocate n energiile timpului pot fi ulterior retrite la voin Transcendena nu ine niciodat de o anumit clas de obiecte, ci presupune
de yoghinii avansai, ca i de anumite fiine umane care sunt nzestrate nativ un principiu superior acestora, deosebindu-se astfel de Imanen. Starea de
cu un anumit nivel de deschidere n planul specific al lui AKASHA TATTVA transcenden este deci superioar condiiei lucrurilor individuale, inteligenei
sau care intr spontan, de cele mai multe ori fr s tie cum procedeaz, obinuite, nivelului umanitii etc.
ntr-o stare special de contiin conex cu nivelul nregistrrilor AKASHA- Sentimentul sau mcar intuiia transcendenei nu aparine ns numai
ice. Prezena i accesibilitatea unor asemenea informaii din AKASHA TATTVA fiinelor eliberate. Reputatul psiholog Abraham Maslow, fondatorul a ceea
este implicit chiar i n actualele teorii ale fizicii moderne, cum ar fi Teoria ce se numete psihologie umanist- focalizat mai curnd asupra fiinelor
ordinii implicate, a lui David Bohm, care sugereaz c exist o anumit ordine umane sntoase psihic dect asupra condiionrilor patologice- este unul
fenomenal i structural a Universului, ce nu are nimic de-a face cu devenirea dintre puinii psihologi care au recunoscut, studiat i descris cu obiectivitate
i temporalitatea. Deja oamenii de tiin de la nceputul secolului nostru au experiena uman a Transcendenei. Aceast experien poate s mbrace
artat n repetate rnduri c simul aprecierii noastre asupra timpului este de multiple forme. Ea poate s fie, de exemplu, o form de uitare de sine, o
fapt o distorsionare a realitii. Astfel, genialul savant albert Einstein spunea: pierdere a senzaiei de individualitate n care egoul limitator este transcens;
Distincia dintre trecut, prezent i viitor este de fapt o iluzie i am putea spune aceasta poate conduce fiina la o inefabil i sublim fuziune cu ntregul
c ea este cea mai persistent iluzie. La rndul su, eminentul savant Erwin univers, cu un anumit aspect subtil al manifestrii, cu o alt fiin iubit sau
Schrdinger afirma: Despre bariera dintre ele (trecut, prezent i viitor) nu chiar cu DUMNEZEU nsui. Experiena poate consta numai dintr-o senzaie
putem spune c trebuie distrus; aceast barier nu exist n realitate. Cu de ieire din timp: timpul este atunci transcens. Durerea poate fi, de asemenea,
asemenea afirmaii, conceptul indian i yoghin de MAYA primete o tot mai transcens ntr-un mod misterios. Sentimentul de continu lupt cu elementele
clar confirmare tiinific, dei anomaliile cursului iluzoriu al timpului zglie naturii i cu ceilali poate fi transcens prin acceptarea plenar a armoniei
din temelii cauzalitatea fizicii clasice. Se vorbete de asemenea despre natura integratoare dintre fiina noastr (MICROCOSMOSUL propriu) i ntregul
cu multiple faete a energiei timpului i despre percepia uneori neliniar a Univers (MACROCOSMOS). Alteori, poate s survin o transcendere a unor
timpului n contiin. Ceea ce omul modern numete, datorit obinuinei, timp, preocupri mrunte, nespirituale, definibil ca o stare sublim de a fi deasupra
se dovedte, la o analiz atent a nu fi de fapt timpul, ci numai o singur linie sau acestor lucruri sau aspecte. Transcendena evoc mai degrab un sentiment al
singur punct n micare n planul posibilitilor care devin actualizri. n timpul Fiinei i al Eternitii dect unul al devenirii i temporalitii.
REAL (AKASHA), tot ce i-a afirmat existena rmne mai departe n existen, Toate aceste tipuri de Transcenden i multe altele au fost studiate de Maslow,
ca amprente sau structurri specifice, modulnd substratul energetic al care precizeaz n plus c, dei ele pot fi induse prin meditaie, survin de multe
timpului etern (AKASHA). Pentru un clarvztor sau pentru un yoghin avansat, ori spontan, cristalizndu-se n ceea ce el a numit experiene de vrf. Pentru
de exemplu, toate nivelele timpului exist n simultaneitate. Dei timpul este toi cei care au trit asemenea experiene de vrf, ele reprezint cel mai
o calitate a universului fizic, simul nostru interior al timpului nu este att important lucru din viaa lor i sunt privite ca fiind cele mai preioase aspecte,
fizic, ct emoional i mental. Noi nu percepem timpul cu corpul fizic, aa cum care dau cu adevrat valoare vieii. Aceti oameni tind aproape ntotdeauna
percepem alte aspecte ale lumii exterioare. Mintea, i nu corpul, ne spune c a s caute un mod de a tri care s uureze i s ndeseasc reapariia acestor
trecut o or, de exemplu. Chiar i n mprejurri aa-zis normale, aprecierea stri. Transcendena, spune Maslow, se refer la cele mai nalte, cele mai
noastr asupra timpului este extrem de variabil, depinznd foarte mult de cuprinztoare i mai ample niveluri ale contiinei umane, manifestndu-se ca
implicarea noastr emoional n ceea ce facem i de nivelul de focalizare al un scop n sine i nu ca un mijloc, i integrnd armonios fiinarea cu ceilali
ateniei n respectiva activitate. Aceasta nu nseamn ns, n mod simplist, c oameni, cu ntreaga umanitate, cu celelalte specii, cu ntreaga natur, cu
timpul se trie atunci cnd noi ne plictisim. Uneori, timpul pare c st pe Universul i cu DUMNEZEU.
loc: mai ales n cazul aa-numitelor experiene de vrf, al momentelor de Domeniul psihologie umaniste care se raporteaz la procesul i la natura
extaz sau al intuiiei i tririi transcendenei. Toate aceste sunt cel mai adesea transcendenei, privit n acest sens, este cunoscut sub denumirea de
nsoite de un sentiment mai accentuat sau mai slab resimit al atemporalitii, psihologie transpersonal i supranumit uneori a patra for n psihologie
ntocmai ca i cum ATUNCI am iei din timp. (alturi de sistemele lui Freud, Adler i Jung). Unul dintre cele mai dezvoltate
siteme ale psihologiei transpersonale este psihosinteza, avnd numeroase

236 237
tehnici inspirate din YOGA, care ajut individul s intre n rezonan cu sursele n tradiia oriental, energia subtil solar este masculin, luminoas,
infinte de energie binefctoare ale Supracontientului i i permite astfel s pozitiv, YANG(+), iar energia subtil lunar este feminin, ntunecoas,
integreze toate nivelurile (straturile) contiinei sale. negativ, YIN (-). Prin urmare, energia subtil, activ a Soarelui este YANG(+)
n raport cu energia subtil, pasiv a Lunii, care este YIN (-). Orientalii calific
YIN-YANG aproape totul ca fiind cnd preponderent YANG(+), cnd preponderent YIN
n gndirea oriental, manifestarea universal conine totdeauna n ea un (-), dup cum acestea sunt aspecte luminoase (YANG) sau aspecte ntunecoase
aspect luminos i un aspect ntunecat, un aspect ceresc i un aspect pmntesc, (YIN), aspecte bune sau aspecte rele, aspecte interioare sau aspecte exterioare,
un aspect pozitiv (+) i un aspect negativ (-), un aspect masculin i un aspect aspecte calde sau aspecte reci, aspecte masculine solare (HA(+)) sau aspecte
feminin, un aspect YANG (solar) i un aspect YIN (lunar), toate acestea fiind, feminine lunare (THA(-)), aspecte deschise sau aspecte nchise etc.
de fapt, expresia polaritii i a complementaritii universale. Cea mai simpl Cu toate c n aparen reprezint dou aspecte contrarii, YANG-ul (+)
ilustrare a acestei realiti tainice este curentul electric, care prezint sarcini i YIN-ul (-) nu se opun niciodat n mod absolut, pentru c ntre ele exist
electrice pozitive (+) i sarcini electrice negative (-). Aspectul YANG (+) i ntotdeauna un ciclu de mutaii care permite o continuitate; n general vorbind,
aspectul YIN (-) nu exist dect unul n raport cu cellalt. Aceste dou aspecte aproape totul, att n Macrocosmos, ct i n Microcosmosul fiinei umane este
sunt de nedesprit, iar ritmul tainic al lumii este nsui ritmul alternanei lor: uneori preponderent YANG(+), iar alteori este preponderent YIN(-); simultan,
un aspect YANG(+), un aspect YIN(-), odat YANG(+), odat YIN (-). Unitatea aproape totul ine de amndou, prin devenirea lor i chiar prin dinamismul lor,
manifestrii, att n Macrocosmos, ct i n Microcosmosul fiecrei fiine umane care implic totdeauna o dubl posibilitate, att de evoluie, ct i de involuie.
i a oricrei fpturi vii se polarizeaz i se determin n aspect YANG (+) i n Aspectul YANG(+) se manifest totdeauna prin turbioanele de energie subtil
aspect YIN(-), acesta fiind procesul manifestrii cosmice, mprirea n dou care au un sens de micare contrar micrii de rotaie a acelor unui ceasornic
jumti a misteriosului Ou al Lumii Macrocosmosul. i genereaz efecte specifice centripete (care tind s ne apropie de centru).
Sunt Unul (DUMNEZEU) care devine doi, spune un strvechi text al Aspectul YIN(-) se manifest totdeauna prin turbioane de energie subtil care
nelepciunii orientale. Pe de alt parte, dac ne raportm la domeniul au un sens de micare identic cu sensul de micare al acelor unui ceasornic
manifestrii, aspectul YANG(+) i aspectul YIN (-) evoc respectiv unitatea i i genereaz efecte specifice centrifuge (care tind s ne ndeprteze de
dualitatea, monada i diada nvturilor secrete ale pitagoricienilor, imparul centru). Fora specific centrifug YIN(-) este fora polar opus forei specifice
(+) i parul (-). Adeseori n Orient, simbolismul misterios YANG(+) -YIN(-) se centripete YANG(+).
exprim printr-un cerc care este mprit n dou jumti perfect egale de o Binecunoscutul simbol al energiilor YANG(+) - YIN(-) poate de asemenea s
linie sinuoas, o jumtate a cercului fiind alb [YANG(+)], iar cealalt jumtate fie considerat ca o sui generis proiecie, n plan orizontal, a elicei evolutive
fiind neagr [YIN(-)]. Privind cu atenie aceast linie curb, putem constata c universale. Aceast elice, cu pas infinitezimal, simbolizeaz i evoc trezirea,
lungimea despririi mediane este perfect egal cu lungimea semicircumferinei dezvoltarea i continuitatea strilor existenei, precum i a gradelor de iniiere
exterioare, iar conturul unei jumti este deci egal cu perimetrul total al figurii. spiritual, la fel ca n cazul ntrebuinrii simbolice a scrii n spiral.
Aceast diagram strveche evoc indirect o afirmaie a nelepciunii orientale:
Cerul [YANG(+)] i Pmntul [YIN(-)] erau, n mod tainic, strns legate unul
de cellalt i se mbriau nencetat. n aceast reprezentare strveche
a interaciunii nencetate YANG(+) YIN(-) se poate observa cu uurin c
jumtatea YANG(+) are n ea un punct YIN (-), iar jumtatea YIN(-) are n ea
un punct YANG (+). Acestea sunt semnele tainice ale interdependenei celor
dou aspecte (sau, altfel spus, determinri), o urm a ntunericului [YIN (-)] n
lumin [YANG(+)] i o urm a luminii [YANG(+)] n ntuneric [YIN (-)]. Din punct
de vedere spiritual yoghin, acesta este un semn al existenei individualitii
sau, cu alte cuvinte, a nopii n universalitatea i cunoaterea [YANG(+)],
iar cellalt este un semn al Prezenei reale care exist n noaptea ignoranei
[YIN (-)]. Linia median din aceast reprezentare simbolic indic traseul unei
sui generis elice evolutive, ceea ce exprim simbolismul aspectelor YANG(+)
YIN(-) n calitatea lor de ciclu al destinului individual; ea poate fi considerat
elementul unei spirale cu pas infinitezimal, cele dou extremiti ale spirei,
respectiv intrarea i ieirea figurii respective, corespunznd procesului naterii
i procesului morii.
Acest simbol strvechi condenseaz filosofia secret cea mai profund,
caracteristic tradiiei orientale. Aceast tradiie simte arareori nevoia s fac
apel la idei abstracte, cum ar fi acelea de numr, spaiu, timp, cauz, ritm.
Pentru a traduce n mod plastic asemenea noiuni eseniale, nelepii Orientului
au recurs la acest simbol concret care exprim ntregul ansamblu de ordonare a
Lumii, sau cu alte cuvinte, a Macrocosmosului i a Spiritului.

238 239
n curs de apariie :

SUFLETUL NEAMULUI ROMNESC


Vol.III
mplinirea Misiunii Spirituale a Romniei

Din cuprins:
- Drumul Iniiatic al Kogayonului
- Imagini Semnificative cu neleptul Mntuitor din romni,
al acestei planete albastre.

S-ar putea să vă placă și