Osh Iwori

Osh Wori
Osh Pure
Osh Lowo
Osh Lo Pure
Osh Mobeyo

Rezo: Osh Pure Yerere Yerere Lowada Yewara Eni Arau Shelu Etite Meye Loddafn Osh Pure Awore Aw Baba
Orunmila Shilekn Fedun Olorn Shilekn Fedun Il Mowaye Ash Nifa Moriyeyeo Wawalaye Adifafn Oluw If
Nikoyo Telenifa Shilekn Fedun Orunmila Wawale Isota Asheto Ash Bo Ash Buma Too Iban Esh.

Syere: Ewa Yeni Olorn Ayagulo Olorn Shang Oni Abeo Eniade
Ladeo If Laye Baba Ni Lorun Foribale Layebi Aw.

En Este Oddu Nace:

Que ORI es OLOFIN en cada ser humano.
Que ORUNMILA y Dios son los que saben.
La Disertacin del Reino de If (limitado)
Todas las religiones.
La perdicin del hombre por la mujer.
La puerta del Cielo.
OSHE PAURE nace para trabajar el campo espiritual y no para If.
BABA AGRONIGA (San Lzaro), que hace las grandes curaciones en el mundo.
El ADIMU INSHE (lleva adentro un trabajo)
Que para darle Ej Ttu a ORULA hay que tener Oddu.
El por qu OSHE PAURE tiene que nacer hurfano para ser OSHE PAURE y el por qu unas veces mira en su casa
y otras fuera.
Que OSHE PAURE es un If de Purgacin y Redencin.
Que cuando muere un Aw sus implementos no lo acompaan, slo los Iknes de ORULA, si ste lo desea.
Los hombres utilizan el sexto sentido para comunicarse entre s, sin necesidad de utilizar sus ojos (la evidencia mental
como ash).
La luz, la oscuridad y la penumbra del atardecer solamente dura el tiempo que OLOFIN le ha destinado.
Se hizo el pacto entre el mundo de los muertos y el santuario del penal (endurecer el corazn para que nunca pueda
vivir ah su verdadero espritu personal).
OSHE PAURE camina por las tierras que no lo vieron nacer.
Naci: Que ORI es la parte indestructible del espritu del hombre, es una parte de Dios en el hombre mismo, es la
parte ms superior del espritu.
Que ORI (la cabeza) es lo nico que siempre acompaa al ser humano en sus consagraciones hasta ms all de la
muerte.
EJE ORO, el smbolo global de OLOFIN en la Tierra, es sacrificado para reponer y renovar los poderes de ORI en el
Ler.
Los hombres levantaron altares para adorar a los Dioses.
Habla el Sij.
OSHE PAURE es Obb LELE EGUN (Rey poderoso de los muertos).
OSHE PAURE no tiene ash ni en la boca ni en las manos, por traicionar sus EGUN propios.
El arma de OSHE PAURE son las hormigas.
OSHE PAURE es maestro del Cielo que viste el ropaje de EGUN para hacer su cabeza saludable.
Habla la Artritis y la Bursitis.
Habla de Esquizofrenia.
Habla la Glaucoma.
ORULA consagra las fuerzas de IGUN EKUE.
OSHUN lo da todo en OSHE PAURE, es la duea del ow.
Se recibe a Orish AYE para la estabilidad monetaria.
El ew secreto es la Clavellina del Ro (Ew Ewuro Odo).
El Barbo o Bagre es el pescado que representa a OLOFIN en la Tierra.
 Hay que tener a ORI.
OSHE PAURE tiene que recibir a ORISHAOKO, OSAIN, ORUN e INLE.

Descripcin Del Oddun Osh Pure.

Este es el Oddun #229 del Orden Seorial de If.
Este Oddun habla de poder y grandeza, pero advierte que el abuso de estos poderes puede destruir la familia o el
hogar.
Cuando se tiene demasiado nfasis en el trabajo, amenaza las relaciones familiares. Donde deber darle ms atencin
a ella.
Cuando sale en Atef, el Padrino y Oyugbona le tienen que dar EYABO TUTO a ORUNMILA y el Aw OSHE
PAURE, cuando recibe KAKUANARDO, tiene que darle un EYABO a su If y si fuera EJA ORO sera mucho mejor.
En Atef indica este Oddun que el Aw pegar muchos tarros y por eso le acarrear la desgracia.
OSHE PAURE muere por infarto en la calle, se cae al suelo y se levanta, y cuando vuelve a caer, ya no se levanta
ms.
OSHE PAURE tiene una jcara con Om y Or delante de su If y por la maana al levantarse, toma la jcara, sale a
saludar a los astros y reza:
Orn Bale Mini Mini Olorn Moforibale Mini Mini Drawo Mini Mini Tashuma Moforibale Obalewa Mini Mini
Ash Moforibale Olorn Bogbo Orumale Fiedenu Oshanl Fiedenu Ara Onu Fiedenu
Despus se lava la cara y dice:

Osh Mele Bi Aw Wele Osh Bawaya Bi Aw Kuku Badamese Oy Badouse Ama Lavia Amu Owese Ono Okolo
Kini Koko Isume Kilema.

Unshemi Igsi Osh Kuanda Fun Osh Iyo Touro Omana Ti Ohasho Beni Manasida Ato Shang Kolomio Osh
Obolole Ebb Kuele Osh.

Atishe Atishe Umbato Iy Iy Abadan Alon Komitan

OSHE PAURE es cobarde, zorro e hipcrita.

Las mujeres lo destruyen, hasta la suya propia.
Siempre tiene que tener a una persona en su casa y salir a la calle con ella, para que recoja todo lo malo que le envan
sus enemigos.
OSHE PAURE marca preocupacin de un padre por la prdida de un hijo.
Todo lo malo es descubierto por un pjaro.
Tiene que tener OSAIN por necesidad.
La persona, antes de ser OSHE PAURE, pide perdn por arrepentimiento por todo lo malo que le hizo a los seres
humanos.
Tiene que tener una cruz dentro de su If para su salvacin.
El arma de OSHE PAURE son las hormigas.
En OSHE PAURE hablan los 7 dolores y las 8 verdades que abren las puertas del Cielo y la Tierra.
En este If, OSHUN visita la Tierra como hechicera y da el dinero.
El Aw adivina sentado, abre las puertas del ash a los Santos del Cielo y a todos los espritus celestiales que existen,
dando la firmeza de la sentencia en la Tierra y el Cielo.
OSHE PAURE siempre tiene sabor a cobre en la boca.
Tiene que tener un collar de perlas, marfil y plata dentro de su If.
Habla SOYI por el camino Arar.
OSHE PAURE tiene el poder de la tarde y junto a los manantiales se lava el pene con una esponja con agua de
manantial, por eso se llama el If del pene embrujado.
Para vivir tiene que tomar las medicinas a su hora y utilizar la tarde para matar las brujeras que le hagan y le venga la
salud.
La guerra y la masacre le pisan los talones y siempre lo persiguen, ya que en esta etapa de su vida vino a espiar los
asesinatos e incendios que cometi en su anterior vida.
OSHE PAURE no menciona su nombre de pila en los rezos, debe usar otro, su verdadero nombre es OBA LELE
EGUN (Rey poderoso del Cielo).
OSHE PAURE se equivoca y toma otro camino, cree ser el Rey de ARA ONU, hace mucho dao y ah est su
perdicin, pues espa los errores cometidos en su vida anterior y en vez de ser dcil, amable y humano, es todo lo contrario,
subestima a sus hermanos. Por eso es que OLOFIN y ELEGBA esperan todo lo bueno en esta etapa, si no para la prxima
vendr en forma de un animal cualquiera, los nicos que lo podan ayudar eran los muertos, antes de hacer If (mejor que no
hubiere hecho, pues OSHE PAURE naci para trabajar el campo espiritual y no para If).
OSHE PAURE habla de desbarate de casa.
OSHE PAURE fue, hace 401 aos, el padre de su padre actual.
El Aw se tiene que despertar a las 4 de la maana. A esa hora, los pjaros tienen su primera sacudida y se despierta
ORUNMILA.
Si tiene Apetebb, todas las semanas le regala $1.05, para que siempre el dinero fluya.
OSHE PAURE es muy espiritual, por ese motivo no debe de OFIKALE TRUPON ms de tres veces por semana,
para que pueda conservar el poder de conservacin mental.
El Ew Clavellina del Ro, que es el ew secreto, para que la memoria escape al peligro y obtener el favor de alguien.
OSHE PAURE no le puede dar Pargo o Guabina a ORUNMILA hasta que no posea OLOFIN.
Se debe consultar a If sentado en un silln y cuando pierda el fondo, se forrar con piel de chivo de ELEGBA.
Se le dan adi meji akuer a OSHUN, con opolopo o y 5 oshinshines distintos en Ib Od, en accin de gracias.
Se tiene que dar baos con maloja, clara de huevos y perejil.
Se hace EBO con juta kek maneada y gallo grifo, que se le da a ELEGBA; despus se tuestan bien y se pone la juta
en la puerta y el akuk en la esquina y, aunque haya comentarios, no se dice nada. Se le da a ORUNMILA una chiva
maneada.
La hierba para EBOMISI es la ew AOA; se ripea en agua, se echa o y tambin se usa el ew Cordoncillo.
OSHE PAURE padece de los huesos, tomar a menudo alacrancillo y rompe hueso en coccin.
Se tienen dos adi en la casa, una funfun y otra dundun.
Tiene que tener en la casa una china pelona detrs del Shilekn Il, pisarla al salir con el pie izquierdo y llamar a
ELEGBA.
Se le pone a OBATALA tres torres de ame, una con Ep, otra con Or y otra con Et de la bodega, para resolver
problemas.
OSHE PAURE dirige un pueblo con la bendicin de OLOFIN y todo lo que hace le sale bien, an con cosas
insignificantes.
Una mujer impresiona tanto a OSHE PAURE que hace lo que la mujer dice, incluso hasta perjudica con Ogg su
propio If.
OSHE PAURE, por Ogg, pierde la vista.
OSHE PAURE siempre tiene que tener un tarro de Ey cargado y lo debe llevar encima, para que ande el mundo sin
dificultad.
OSHE PAURE, al igual que las golondrinas viven en desconcierto y con un nido perentorio, su vida es confusa y
alocada. As emigra de una tierra a otra, nace hurfano, por eso tiene que acudir a los padres para obtener poder y autoridad.
OSHE PAURE es tan pronto el Aw de la casa como el del pueblo, hace su casa tanto en el agua como en tierra
firme.
OSHE PAURE siempre causa la muerte de su madre pues siempre cuando engendra su cuerpo, a la madre se le crean
fenmenos en el tero, tanto fibromas como embarazos ultra uterinos.
El padrino de OSHE PAURE entra en lucha con l, al ver su progreso, y es sustituido de la faz de la Tierra por su
ahijado, de no comportarse bien.
OSHE PAURE, en sus meditaciones y comunicaciones mentales, y con los poderes de EGUN OGBONI y la soledad,
transforma su carcter, llega a detestar a sus semejantes y no cree en ninguno.
OSHE PAURE tiene que tener un crucifijo y su rosario, y ponrselo a ORULA cada vez que vaya a pasear.
OSHE PAURE tiene la virtud de OLOFIN de ver con el alma.
Las respuestas de OSHE PAURE desconciertan y es porque tienen la influencia de 6 espritus que lo desconciertan, el
de su padre, madre, ORUNMILA, su gua espiritual, el de su ngel de la Guarda y el propio.
En OSHE PAURE no puede vivir por mucho tiempo su verdadero espritu personal.
El secreto es rogarse la ler con un pargo y con las escamas de ste, hay que darse un bao.
OSHE PAURE tiene comunicacin directa con OLORUN.
OSHE PAURE se hasta de la vida y llega un momento en que le pide a OLOFIN que lo retire de la misma.
OSHE PAURE es hombre de memoria prodigiosa y conoce a profundidad los secretos de los Oddun de If.
OSHE PAURE llega un momento que no gana ni para comer, pues le roban adems de echarle Ogg, por falta de
atencin a Esh. Por eso hacerse EBO a cada rato con bogbo tenuyn, un akuk robado y 7 perros que tambin tienen que ser
robados poco a poco.
OSHE PAURE es engendrado por el Cielo e hijo de una gran familia de sabios.
 Relacin De Obras Del Oddun.

Insh Ozayn.
OSHE PAURE, para dominar las situaciones de su casa y de la calle, tiene que prepararse Insh OSAIN que va forrado en
piel de tigre, el cual lleva los siguientes ingredientes:

Ler de ALAKUANDEDE (Golondrina)

Atitn Ilede.
Atitn erita merin
Atitn otit (medio de la calle)
Atitn de la ceremonia con OLOFIN.
Atitn de la tumba Iy Tob.
Ero, obbi, kol, ozn, air, anun obbi motiwo.
Palo Vence batalla.
Palo 4 vientos.
Palo Adivino.
Palo Abre Caminos.
Palo Buscando mi casa.
Palo Dominador.
Palo No me falles.
Ek, ej, awad.
Moruro.
Ey Oro.

Esto se forra con piel de tigre y se adorna hasta la mitad con cuentas de ORUNMILA, cuentas negras y 3 dilogunes
pequeos. Este come eyel, adi con OLOFIN y ORUNMILA.

Insh.
El Aw OSHE PAURE tiene que tener junto a su If un Oye o Bculo, que se pinta de 9 colores, al cual se le cuelgan 9
cascabeles y come eyel cuando ORUNMILA le pide a OSHE PAURE que quiere pasear. UYERUME, que son los dos
saquitos que cuelgan del bculo se pasea a ORUNMILA por la casa, sonando los cascabeles. Aw OSHE PAURE tiene que
tener un rosario lavado en su If, con un crucifijo y ste tiene que ponrselo cada vez que vaya a pasear a ORUNLA. OSHE
PAURE tiene que tener un ot odduara en una cazuela de barro, detrs de la puerta de su casa y cada da cuando se levante,
antes de saludar a If, coge el bculo que duerme a su cabecera y entonces va descalzo donde odduara y le sopla ot toro (vino
seco) y le pone encima el dedo gordo del pie derecho y da tres golpes con el bculo en la tierra y saluda a mi a Olorn todos
los astros con el siguiente rezo:

Orn Bale Mini Mino Olorn Moforibale Mini Mini Irawo

La Kuakua Moforibale Mini Mini Obalawa Mini Mini Ash Moforibale
Olorn Bogbo Orumale Kofiedenu Oshanl Fiedenu
Bogbo Ara Onu Eggn Osh Pure.

Entonces, despus va a saludar a su If.

Insh:
Para el Aw de OSHE PAURE tiene que ponerle a OSHUN 5 canisteles en un plato. A esto se le echa encima o, canela
molida, grajea. Esto se rodea con 5 yemas de huevos, echndole a cada una cucharadita de azcar blanca, canela molida, miel
de abejas y grajeas. Se le tiene 5 das a OSHUN y se lleva despus al ro con la campanita. Cuando termine esta obra, tiene
que ponerla durante 8 das un Oshinshn distinto a OSHUN y llevrselo al da siguiente al ro. El primero es de carraja, el 2do
de imo de OSHUN, 3ro bleo blanco, 4to verdolaga, 5to romerillo, 6to berro, 7 acelga. Se le pone a OSHUN una cimitarra, la
cual tiene que tener grabada OSHU PAURE y debe usar tambin un pauelo listado de amarillo. Se le pone escalerita a
OSHUN.
Nota: ELEGBA del Aw OSHE PAURE debe tener siempre 3 tabacos, 3 pitos y 3 pesos plata. OSHE PAURE debe darle
de comer a rato un jio jio a la plaza, con 3 bollos y 3 pedazos de ame y repartir 3 pesos en medios a los muchachos cerca de
la plaza.
 Nota: El OGUN de OSHE PAURE tiene que tener 3 machetes, una cimitarra y 101 piezas. Tiene adems que vivir en una
casa hecha de piedras. Come juta una vez al ao.

Insh de OSHE PAURE para la bebida: Para evitar el vicio de la bebida y el Ogg que siempre tratan de echarle al Aw
OSHE PAURE en la bebida, tiene que coger y echar una guabina fresca en una botella de aguardiente. Esto se pone al lado
de OGUN u OSHUN, hasta que pierda la peste. Despus lo toma por tacitas. A la persona que se le ve este signo y se le ve
este vicio de bebida, se le hace este trabajo y se le da a tomar de 5 a 15 das en luna nueva.

EBO para darle de comer a IKU. Agbar (crneo) egungun que responda a OSHE PAURE, ounk mamn, akuk, adi
india, canasta, ek, ey, se hace awn, bogbo er, se limpia, se despedazan vivos los animales de plumas; al crneo se le pinta
OSHE PAURE; se le da ounko y a Ik el cuerpo del ounko para la canasta. La cabeza se envuelve en ash fun fun, sta para
la canasta y todo al monte.

Para quitarse Aray (malos ojos) y Shpe. Malvat y e adi encima de SHANGO a las 12 del da, se limpia con una
eyel y se le da al huevo, al ew y a SHANGO, y se unta en la cara, todo junto, machacado.

Para darle de comer a Ik. Hoja grande de pltano, una de malanga, se echa aar cernida y almagre, marca los signos en
la cazuela grande, 9 pedazos de ern mal, ek, ey, or; se canta a EGUN y sacrifica un et y mucho or; al pie de una mata
de pltano, una eyel, un ek; tiene omiero de ABARIKUNLO y Mar Pacfico, algarrobo, ceiba, albahaca, Paraiso,
SHAWERECUECUE, Almcigo. Antes se le da Osiadi a la sombra, que se deja arriba de la mata de pltano y canta:

Aberikunlo Iku Mareo Foshe Wuao, Arun, Ofo, ...

Para librarse de Aray. Vaso de leche con un Prncipe negro en mano derecha, invoca a Aray; introduce el Prncipe al
revs, lo tapa y lo viras al revs, tapa con pao verde y lo dejas por 16 das. Pregunta donde va.

Para eliminar Aray. Lagartija, nombre del Aray en la boca con azogue y sal en grano; lo maldice, cose la boca con 7
alfileres, cuelga la lagartija por el rabo en guira, enciende cabo de vela y lo deja as.

Trabajo para malo. En papel blanco pone IRETE UNTENDI 7 veces, con el nombre de los Arays debajo de estos signos.
Invoca los poderes del aire, agua, cielo y fuego, a las 12 de la noche; en joro-joro y se da osiadi dun dun, lo tapa y echa ot.

Para cuidarse le roben la saliva a uno. Malva t, cochinilla, lo tuesta y lo hace polvo, or, ep, o. Se toman tres
cucharaditas durante la semana.

Para resolver con los Santos superiores. Plato blanco, los 16 Reyes con or, poner Prncipe negro en el medio, sin tallo,
echar or, efn, alrededor 16 ptalos de Rosas Blancas y con el Santo que coja rogarle a la comisin de las nubes.

Para quitar shepe y alejar onil. Ew ayo, ew okikn, oriye, shawarekuekue, osubara, karolado, machacado todo encima
de SHANGO. Se le da pollo jabao, lo envuelve con esa hierba y para el mar o la laguna. Con ekut seco y esas hierbas y ek,
ey, awad, ler de egungun, se reza tablero y prepara jabn para bao (todos los objetos se viran al revs cuando se prepara
jabn).

Insh.El gran secreto de OSHE PAURE, fue OSHUN quien se lo entreg en una gran prenda que vive en un cofre al lado
de su If y junto a todas las obras de este Odun. OSHE PAURE obtiene desenvolvimiento y poder con todas las obras que
tiene que hacer con las eleguedes.
Esta prenda vive en un cofre y se llama ALORINI y es ORI, que es el Dios del destino de los hombres. Este cofre recibe el
nombre de ILE ORI y lleva dieciseis piezas de plata sueltas, las cuales son: un alfanje, un maja, un pual, un Sol, una Luna,
una cara mitad mujer-mitad gato, un ey oro, una estrella, una coronita, una pluma, una llave, una espada, una cabecita de
calavera, un pequeo escudo, un zapatico y un crculo cruzado.
Lleva, adems, una bola cargada con oro, plata, bronce, azogue, marfil, ambar, azabache, coral, zafiro, rub, un agua marina,
una amatista, tierra de cementerio, tierra del pie de una palma, del pie de una ceiba, del centro de un monte. Una ler de
EGUN OMOKEKEKRE, ler de 21 pjaros (no puede faltar el Sij), un huevo de loro (en su defecto, un huevo de viernes
Santo).
Las hierbas son: Ew tete, iwereyeye, atikponla, peregun, ew ela, atori, araba.
 Palos: moruro, yaya, tengue.
Ler de adi de ORUNMILA.
Inso de la ler del Aw.

Insh. En OSHE PAURE hay que recibir a INLE y ABATA para alcanzar el poder, adems se manda a tallar un pescado de
morulo, que se carga con Ej Oro, Ej Bori, ru, bi, kol, osun, bi motiwao, bi bor, air, yef rezado del signo.
Adems, ORUNMILA vive sobre un tablero que tiene exactamente la medida del fondo de la sopera que se le mande a
tallar en el centro del signo OSHE PAURE. Este tablero se lava con ew If, come ejab tuto junto con ORUNMILA y vive
en el tablerito. Adems, OSHE PAURE tiene que tener un Okpele hecho del hueso frontal del Ej Bor, que es el manjuar.
Este Okpele se consagra y come ej tuto con ORUNMILA y OSHUN en INLE; adems akuk funfun con INLE.
El Yef de OSHE PAURE lleva en su secreto Ej Oro, ejab y ej sor, adems de los ingredientes naturales. El espritu del
Prncipe Encantado, que se llama IBU ABAMA, se le pone una copa de agua con un Ej que es de bronce y una flor de
Prncipe Negro y ob; se le invoca con un ashoro, que tiene su carga y come con ABATA.

Obra. Se cogen 2 pargos de 4 o 5 libras. Con uno se ruega la ler, echndole bastantes escamas a ORUNMILA; lo abre,
saca las tripas, pone las dos manos de If dentro; en tablero pintado con osun, ey oro y efn con moruro; OSHE PAURE y
testigos de atef; 2 adi a ORUNMILA; el pargo para el mar o loma (este se puso sobre el tablero y se le di la adi). Se asan
despus y se comen. Al tercer da se da otro pargo a If.

En Atef. El Padrino y Oyugbona deben darle Ey Tuto a su If, mejor si Ey Tuto Oro. El ahijado lo hace en el cuchillo.

Insh. El gran secreto de OSHE PAURE, que se lo entreg OSHUN, es una gran prenda que vive en un cofre al lado de su
If y come con ste. Adems, las obras que tiene que hacer con las elegued para sus enemigos y para obtener el
desenvolvimiento y el Poder.
Esta prenda vive en un cofre y recibe el nombre de ALORII, esto es ORI que es el Dios del destino de los hombres. Este
cofre recibe el nombre de ILE ORI, que lleva 16 piezas de plata sueltas, que son: 1 alfanje, 1 maj, 1 pual, 1 Sol, 1 Luna, 1
cara mitad mujer y mitad gato, 1 Ey Oro, 1 estrella, 1 coronita, 1 pluma, 1 llave, 1 espada, 1 cabecita de calavera, 1 pequeo
escudo, 1 zapatico, 1 crculo cruzado.
Despus lleva una bola que se carga con Oro, Plata, Bronce, Azogue, Marfil, Ambar, Azabache, Coral, Zafiro, Rub,
Aguamarina, Amatista, Tierra de Cementerio, tierra del pie de una Palma, Ceiba, centro del monte, ler EGUN de
OMOKEKERE, ler de 21 pjaros (no puede faltar Sij), 1 huevo de loro o, en su defecto, un huevo de Viernes Santo, las
hierbas ew tte, iweriyey, atiponl, peregn, ew ela, ator araba, palo moruro, yaya, tengue, ler adi ORUNMILA, Inso
del Aw.
Esto se forra con ash de color del Angel de la Guarda y se le cosen 41 dilogunes, adems cuentas. Lleva una prenda, 1
oduar, 1 ot funfun china pelona, 21 Ikines, 21 ot de cuarzo, 8 guacalotes, 8 mates, 8 ojos de Buey, garra y colmillo de
Tigre, 1 pedazo de tarro de venado, tarro de Buey, 2 ojos de mueca, 8 bolones de colores. Adems, una pieza especial, que es
un disco solar alado con cayado y rematado con una llave de la Vida. Adems, un collar de bandera y una tablilla de marfil,
con el signo OSHE PAURE esculpido. Esta prenda como eyel funfun, junto con ORUNMILA y OSAIN.

Insh eleguede OSHE PAURE para resolver problemas: Se coge una calabaza, se saca todo lo de adentro y se le marca
una cara. Esto se rellena con lo siguiente:
Una oruga, tierra de un hormiguero, tierra de un hueco, tierra de la orilla de un pozo, tierra de palo podrido de una cerca de
pas, arena de la orilla del mar, 1 ler de Ej, palo Buen Amigo, fulminate y Jobo, precipitado amarillo y rojo. En el fondo de
la calabaza se le pone una firma de OSAIN, lleva semillas de agracejo, aceite de linaza. Se marca en la tierra IRETE KUTAN.
Despus de montada la calabaza se le prende una vela en su interior, se le pone a EGUN que sale a la media noche. A esto se
le puede dar de comer si lo pide y adems se pregunta los das que va a estar puesta. Despus se lleva al monte, que es donde
ella trabaja.

Insh para evolucin de dinero. El Aw se limpia con 6 monedas, se ponen dentro de la calabaza, se le echa hierba Orosun
y Prodigiosa, y se cambia el palo Jobo por palo Tengue. Antes de ponerlos en la calabaza, reza los palos y las hierbas, y se
cogen lasquitas y se hacen polvo junto con parte de las hierbas. El resto de los palos y las hierbas se ponen dentro de la
calabaza, el polvo de los palos se mezcla con afosh de las semillas de la calabaza y Yef de ORUNMILA, rezado todo por el
Tablero.

Insh para malo. A la calabaza se le pone la oracin del Anima Sola y se cambia el Palo Jobo y Buen Amigo por Vira
Mundo y Murcilago. Adems, a sto, si es para vencer los enemigos y dificultades, se le pone la oracin del Justo Juez, se le
da un Ologbo dudu con OSAIN o con ABITA, se le ponen los nombres de los enemigos dentro del Gato y se mete ste dentro
de la calabaza. Se sella con alfileres, se envuelven en pao negro, se le prende una vela negra y se lleva al monte en Luna
Llena.

Insh para obtener Poder. Se le da un akuk a OGUN, se le pone a la calabaza corona de la cola del gallo, tambin se le
pueden poner de plumas de pavo real y de loro. Se le pone millo, se le da una adi, se le da Obi y se pregunta para donde va.

Insh para ONILU. Se cambia el palo Buen Amigo por el palo Conciencia, boronilla de comejn, 1 pjaro, 2 eyel, hierba
Yantn y Palo Embelesado.
Se le da el pjaro dentro de la calabaza con un tabaquito con el nombre de los interesados. Se le hace EBO con las dos eyel
y la calabaza delante; luego las eyel se le dan a la calabaza. Se cogen los corazones y las dos cabezas de ellas y se ponen en
una jcara con vino seco delante de la calabaza. Luego, con las ler y Okokn de las 2 eyel que se ponen a secar y hierba
Yantn, se prepara un polvo. A ste se le marca el signo OJUANI SHOBE, se reza este Odun y este polvo con Iyef de
ORUNMILA se le da para soplarlo en el juicio. Este Insh puede hacerse tambin con una codorniz.

Insh para atraer la casa. Tierra de Bibijaguero, ew Oriy, Agracejo, ew Reyer, ew Araba, Alamo, Palo ven a M, er,
obi, kol, osun, obi motiwao, atar, Palo Viejo, 5 ot.

Ebb Para Guerra. Ek dentro de colmillo de caimn, espina de pargo, le unta ep, lo envuelve en estera y en tela blanca,
se hace APAYERU, se limpia. Para el ro y da cuenta a OSHUN.

A Oshun: Escalera de 9 pasos y cimitarra dentro. Hoz afuera.

Para vencer guerra con OSHUN. Plato blanco, cruz de ep, 5 canisteles y otras frutas verdes, se unta ep y la amarra con
cinta amarilla. A cada fruta el nombre del aray. En el centro, 5 ramas de canela y o, cerveza, agua con azcar y canela
(hasta que se maduren las frutas). Se enciende por 5 das, despus al ro. Como postre, arroz amarillo con cundiamor y bija.

Para neutralizar aray. Coco seco con 4 agujeros, se echa azogue, sal en granos, orukere de aray, aceite y vinagre, borra
de caf, 21 atar, tierra de cementerio, se forra con tela amarilla delante de OSHUN, con 2 atan encendidas, despus de las
12 de la noche por tres das. Despus, al ro y baarse con canutillo.

Sahumerio. Cscaras secas de naranjas chinas, canela, laurel, azcar, Param, carbn, sndalo, incienso.

Para halar gente con OSHUN. Agua hervida en la sopera, 5 o, adi salcochado (con agua de ro), o y se le pone
delante.

Para Ow. Iy al pie de OSHUN, hojas de ek recogidas en la plaza, tierra de las 4 esquinas, 7 atar. Se sopla o se monta
para reliquia.

Para Ow por deudas. KOFOBORI con adi meyi y 2 rosas amarillas y le pide a OSHUN.

Obra para OSHUN. Vive encima de un tambor Arar (SABARISA), de una de las 5 cuas va colgado un guiro con tierra
del cementerio y varios lugares, palos, asheses, ler de EGUN y de otros, adan, gallinuela. Llega al piso, se lava con hierbas
que dice el libro.

Para Ow. Sobre la tapa de la sopera de OSHUN pone rosa amarilla, se echa polvo de oro, perfume, esencia de menta,
vainilla y se deja hasta que se seque.

Para Ow. A OSHUN 5 canisteles por 5 das, con o, grajeas, canela en su plato con yemas de huevo con azcar blanca,
om, para ro.

Para destruir a los aray en guerra con Aw. Se coge a OSHUN, se le quita el agua, cubre las ot con mucha pimienta en
polvo. Encima de las ot, nombres de los enemigos y en papel su odun de If matado. En Joro Joro 5 pedazos de bi con ep
y atar gum, y encima a OSHUN. Al lado de OSHUN una calabaza con los odun de If pintados OFO, con almagre; reza a
OSHUN y pide destruccin de los enemigos. Se le abre el cuello a un ADAN y eyebale a OSHUN y al Joro Joro. Se abre el
ADAN por el pecho, le polvorea pimienta y se pone dentro de OSHUN, cubriendo el papel. Pregunta con Okpele si Otn y
nmero de das. Cubre a OSHUN con hojas de caimito, al trmino de das se recoge todo en pao dun dun. Con la hoz de
OSHUN se abre la calabaza y saca la tripa, la rellena con lo del pao, se entierra en cueva y enciende atan a OSHUN.
Despus, Omiero fresco para lavar a OSHUN; las ot se untan de or y se le dan 5 eyel carmelitas, que van para el ro.
Cuando el enemigo muere, da 2 adi aper a OSHUN. El Aw se da, durante los 5 das, baos con Omiero y apayer. En el
Joro Joro se deban poner 5 atan.

Para resolver problema. Naranja dulce picada al medio; en una mitad arena cernida, en la otra osun puro y en el centro
pone parguito chico parado. Lo envuelve en ash aper, por 5 das a OSHUN y despus al ro.
Se prepara Omiero con ew dun dun, yantn, belladona, papasami (verdolaga). Se cogen 5 Ey Oro y con ese omiero se le
presentan a OSHUN y al da siguiente se baa con ese omiero. Los Ey Oro se ahuman y se hace afosh.

Para comunicarse con EGUN. A las 12 del da, reza a los EGUN. A las 6, llama a OLORUN, lavndose la cara con akat,
or, efn. A las 12 de la noche y rezando a EGUN, divide el tablero en 4, con primer cuadrante con Padrino de If; segundo,
con signo de Osha; tercero, con madrina de Osha; cuarto, signo del Aw.
El Irof se hace de un hueso de la tibia de un EGUN, cargado con ero, obi, kol, bi motiwao, ler de ey tuto, con el cual
antes KOFIBORI, raz de moruro, marfil y tarro de agban.

Ebb: Bogbo teunyen, akuk robado y 7 pesos que se hayan ido robando poco a poco.

Insh. OSHE PAURE tiene que tener una prenda de EGUN, que vive al pie de una yagruma con una cadena. Vive en una
tinaja.
Para preparar esta prenda, se le da un akuk funfun al espritu del EGUN protector de OSHE PAURE al pie de una
yagruma, dndole a la tinaja. Esta lleva tierra de 16 lugares distintos, ler EGUN, 16 igu que se preguntan, guacalotes, mates,
ojos de buey, araa peluda, alacranes, oro, plata, bronce, coral, azabache, ero, bi, kol, osn air, bi motiwao, ler de
gunug, ler de lechuza, carpintero, cerncalo, ler de Ologbo dundun. Esto se envuelve todo con 16 en et, se amasa, se le
pone la cadena y come ABO junto con EGUN.

Relativo A Obras En General.

1. Para cuando lo roban a uno y no sabe quien fue. Escoba de mariwo con ash dun dun en 3 partes y se lleva a Eshu
a la esquina con agbad y al ELEGBA de la casa se le pone en freidera un coco, 7 atar, 7 aj picante, 1 atan, o, agua de
mar y de lluvia, rogndole.

2. Para la suerte. 7 mechas de algodn, 7 atar, una juj de gunug, flor de algodn abierta. Se quema todo menos el
atar.

3. Para quitar chepe y alejar onil. Ew ayo, ew okikn, oriye, shawerekuekue, onibara, karodo machacado encima
de SHANGO, da polln jabado.

4. Para que el aley umbo a osodani. Mete la mano en ibu los, saca tierra del fondo; la diseca, coje tierra de la silla
donde mira, atar meta, se muele. El iy lo reza con OSHE TURA, OSHE PAURE. Se unta por la maana y reza: LARI
PATAKO YOKO KIDIBOGBO ARAYE NIKUA ODO TAKU TAYE NEFEROMI.

5. Para EBOMISI. Se pone delante de ORUNMILA: prncipe negro, 7 clases de bebidas, ey con contrapeso, anzuelo,
agua de ro, de mar y o. Despus, se baa.

6. Para situacin precaria. Akuk meyi funfun a YEMAYA, pacta con SHIDOKU (Rey de los Abikuses). Para ello se
prepara una mueca cuyo pelo sea con crines de cola de tres caballos, blanco, negro y colorado. La ler se carga con ler de
Ey B Tuto, con el que se rog ler, polvo de oro, atitn de donde nace OSHUN, asheses. Se introduce en un meln de agua
y se pone en lugar visible.

7. Para safar amarre, segn RAMON FEBLES. Para Okun, se lava la ler con Artemisa, Kofibori con eyel meta fun
fun, se sueltan, con 5 hijas de OSHUN se le hacen 5 lazos, uno en cada mano, uno en cada pie, otro en el pie y las hijas de
OSHUN lo sueltan y rezan.

Dice Ifa:
 Ud. est pobre y sus enemigos estn contentos por eso y ya no van a su casa, pero Ud. mejorar y entonces querrn brindarle
su amistad. Tendr que hacerle If a su hijo, ya que naci para adivino. OLOFIN le va a mandar una suerte, aprovchela.
Haga EBO para alejar la enfermedad de su casa. Puede sacarse la loteria. La envidia le opaca el negocio. Hay prdidas de
mayores en OSHE PAURE. El Aw de este Odu es de suerte. Alguien que lo trata lo puede matar. Use algo amarillo. Aqu el
hombre le ofrece a la mujer y no cumple porque es falso. Ud. tiene deuda con OSHUN. Tiene o tendr un viejo que ser su
felicidad, no le sea infiel, pues la puede matar. Ud. es para lo suyo, por eso no recibe reciprocidad. No se levante tarde,
siempre antes que el Sol, para que gane. Deje de ser vanidoso, sea humilde y agradecido. Cudese de la bebida y el pelo. Va a
tener casa y dinero. No lleve recado malo para nadie, ni haga cosas malas en el mundo para bogbo kaleno Osha lo ayuden.
Ud. es sincero pero violento. La mujer tiene la barriga amarrada. Otra mujer le quiere quitar el marido. Le han echado Og en
la comida o bebida, le han cogido la ropa para trabajarla. Use el collar de OSHUN y OBATALA. Ud. tiene un brujo muy
fuerte en una prenda de palo enterrada, pero este espritu lo complica todo, ya que hace ms dao que bien. Puede tener un
perro con cadena en su patio, si lo perdi la misma prenda se lo comi. Ud. tiene defectos en los dientes, se pueden cruzar
sobre los otros y tienden a estar muy unidos. Este If habla de un espritu hombre que tuvo que ver con su crianza, atindalo,
haga una investigacin espiritual profunda, a l le gustaban mucho los prncipes negros. Sus enemigos se esconden detrs de
los rboles para observarlo. Tiene que vivir con una persona de color negro, quien le entregar el alma, el corazn y la vida.
Tiene que tener siempre puesta una asistencia en un vaso con ot, un tabaco, un vaso de agua y una copa con agua con azcar
prieta y un principe negro para el EGUN; tambin se le pone fritura de malanga con o. Tiene el espritu de una mujer que en
el ayer le hizo mucho dao, le sigue el rastro a donde quiera que va y por la noche se acuesta a su lado, para que no sienta
deseos de tener a otra mujer. Una mujer lo tiene intranquilo y todo revuelto en su casa. Cuide su dinero, que se le puede salir
del bolsillo. Tenga confianza en Ud. y oiga los consejos de ORUNMILA, no sea caprichoso. Va a tener tres dificultades, por
culpa de su cabeza, domine su genio. Deje de ser intrusa, obsesada y avara, pues le puede costar la vida. Sus hijos le
preocupan por su inconformidad al tomar la pareja ideal en el matrimonio. Ud. es un espritu que ha pere grinado mucho por
los caminos de la vida, tanto en el mal como en el bien. Si hace If de nio, seala vida corta, pues es amigo de las malicias y
los placeres sexuales y destruye su salud, dado que todo lo resuelve como por arte de magia, tanto mujeres como dinero. Su
mujer es muy gandia y avara, su codicia la va a perder, solo le interesa el placer de vivir bien.

Refranes Del Oddu Oshe Paure.

ORUNMILA y Dios son los que saben.
Un hombre y otro hombre, cuando plantan tragedias, nunca acaban.
Aquello que me ara, no puede acariciarme.
Su cabeza lo salva y su cabeza lo pierde.
No seas sabio en tu propia opinin.
V a la hormiga, oh perezoso, mira sus caminos y s sabio; la cual no teniendo capitn, ni gobernador, ni seor,
prepara en el verano su comida y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento.
Las riquezas traen muchos amigos; mas el pobre es apartado de su amigo.
Todo el que se apresura alocadamente, de cierto va a la pobreza.
Un padre nunca deja de proteger a su hijo, igual que una madre y el sagrado Ikn de If nunca deja de proteger a sus
hijos.

ESHU DEL ODU.

Eshu ALOMANA. Este es Arar. Es un mueco de madera de tente en pie. Caucho de Lagos. A este mueco se le da una
eyel, la ler va en la carga con los dems ingredientes, se agrega araa, murcilago del mar, 1 cienpies, 16 cochinillas de palo
podrido, palo caballero, sacu sacu (mucho), mate negro, azogue, etc.

Eshu LALAFAN. Es un agborn, vive cubierto de mariw, come akuk y eyel, siempre tiene que tener un saquito de
miniestras a su lado. Lleva, adems de la carga general, gungn de EGUN, atitn de 7 osik cojidas a las doce de la noche.

Relacion De Historias O Patakn De Oshe Paure.

I- Grupo De Patakn Favorecidos Por Seres De Otro Mundo.

Patakn 1- OLORUN le mostr el camino a Aw FALAKE de los Agbni.

Rezo: Oshe Paure Adifafun Ode Mashede Omiwa Ese Iroko Agbani Loyu Kaure Olorun Aladura Jutu Gbogbo
Okuta Yebiye Owo Odara Obini Oshe Paure Olukoyo Agbani Falake Kamafolu Orun Pelure Egun Eluyeke Ofiiwo
Keredi Aya Orunmila Abiya Naya Mokue Alaru Lodafun Orunmila.

Ebbo: Eur, adi, inso y tarro de Agbni, asho ar, atitn jorojoro, akof, bogbo teunyen, opolpo ow.

Patakn
ODE MASHEDE viva en esta tierra sin dinero y sin tener que comer. Era conocido con el nombre de Aw FALAKE y era
om OSHE PAURE. El, adems de la adivinacin, se dedicaba a cazar y siempre pasaba necesidades.
Un da, estando muy desesperado, cogi la Eur que le quedaba y sus dos nicas adi y se las di a su If. Y se hizo Orubo y
fue a llevar el Orubo Lese Iroko y puso el EBO en alto. Cuando subi al Iroko vi a una manada de Agbni que tenan sus
cuernos muy grandes, con muchas ramas. Ellos estaban al fondo de un agujero en la tierra. Ellos miraron al Sol y le rezaron
su magia:

Alay Eda Olorun Oba Arini Orode Ki Olorun Masheye Okarin

Oloyo Ebinpa Ona.

OLORUN sali entonces y les mostr el camino. Aw FALAKE, que estaba sobre el rbol, ya les iba a disparar con su akof
cuando Ob EGUN OLUYEKE, que lo defenda y lo aconsejaba, se le acerc, le habl al oido y le dijo: T te has fijado que
los Agbni abren la entrada de la tierra por medio de un rezo que le hacen al Sol. Has t lo mismo y sers rico.
Aw FALAKE baj del Iroko y como vi que los Agbni se haban marchado, le rez a OLORUN tambin. Y OLORUN le
obedeci, le abri la tierra, entr y vi que haba muchas telas, oro y piedras preciosas. El cogi de todo, pero Ob EGUN
OLUYEKE le dijo que de eso no poda contarle nada a nadie.
El le regal un rollo de tela a su obin. Ella le pregunt de donde lo haba sacado y l no respondi. Ella insisti varias veces
pero l no le responda. En tanto, los Agbni ya se haban dado cuenta de que alguien haba estado ah y se decan: Qu
hombre tan audaz, qu poder poseera para poder lograr que OLORUN lo acompae ?
Un da, en ausencia de Aw FALAKE, su obin empac su saco de viaje, le ech ceniza y le hizo un pequeo agujero en el
fondo. Aw FALAKE, ignorando sto, cogi el saco y parti como siempre a cazar. Su obin lo sigui al monte, gracias a la
ceniza.
Aw FALAKE lleg a su Iroko y subi. La obin se escondi al pie, entre los matojos. Un momento ms tarde, los Agbni
salieron y Aw FALAKE le reza a OLORUN, entra por el agujero, toma ms telas, oro y brillantes y se marcha.
La obin, al ver sto, hace lo mismo y entra, pero se entretuvo mirando los tesoros y en eso llegaron los Agbni, la cogieron
prisionera y la ataron con lianas a un Jaguey a la entrada del hueco. Aw FALAKE, al ver que su obin no estaba en casa, la
esper. Pero al tercer da, al ver que no vena, sali a buscarla. Los Agbni haban acordado matar a la obin de Aw FALAKE
y salieron con ella entre los tarros.
Aw FALAKE, que la vi, apunt al jefe de los Agbni y lo mat, huyendo todos los dems. Entonces rescat a su obin y se
la devolvi a la familia, dicindoles: Ella es avariciosa e indiscreta y quiere saber lo que no debe. Entonces Aw FALAKE
om OSHE PAURE se volvi muy rico porque los Agbni eran om ERUWA y ellos, donde se asustaban no volvan. Qued
con el tesoro y el poder de OLORUN, que ORUNMILA y Ob EGUN OLUYEKE le concedieron.
Nota: Deje de vivir con mujer sabihonda y avariciosa pues se atrasa.

Patakn 2- OSHE PAURE favorecido por seres del otro mundo.

Patakn
OSHE PAURE era un Aw muy envidiado, porque todos no crean en sus conocimientos y siempre lo estaban provocando.
El tena mucha suerte, eso s, porque era favorecido por personas del otro mundo.
En una de esas guerras, OSHE PAURE se vi casi perdido y, sin saber que hacer, hizo una invocacin a If, entregndose a
ORULA, dado que solamente ste lo poda salvar con la realizacin de una pequea obra, sin saber si poda ser favorecido o
no por los dems Santos, siendo favorecido por todos. Y por la mano de los Santos venci.

Patakn 3- "Aqu naci el por qu para darle Eya Tuto a ORUNLA, hay que tener Odun"
"Nace la perdicin del hombre por la mujer"

Rezo: Oshe Paure Awo Orun Inle Bori Boshe Omo Shabi Awo Orun Omo Saraon Intori Obini Ozue Eyo, Ogu, Ni
Saraon Elegba Oyuunshoro Awo Orun, Orun Ifa Omo Dishe Olofin Ala Awo Orun Oshe Paure Eya Tuto Meleguegue
Ifa Ori Awo Orun Olofin Shekue Omo Saraon Obini Ofo Eyo Awo Oshe Paure Awo Orun Kaferefun Olofin, Kaferefun
Elegba.
 Ebbo: Adi meyi, osiadi, ey tuto, opolpo o, opolpo ep, ek meta, ew abere, ew iroko, ewef, ew tetenif, om
od, ow.

Patakn
En este camino, en la tierra BORI BOSHE viva un Aw de grandes conocimientos que OLOFIN le haba dado. Aw
ORUN, que es como se llamaba en este camino OSHE PAURE, viva gobernando a su pueblo con la bendicin de OLOFIN.
Todo lo que haca le sala muy bien, pues tena el respaldo de OLOFIN.
Cierto da lleg a la tierra BORI BOSHE una mujer de infinita belleza, que deslumbr a aquel pueblo. Dicha mujer no era
ms que la transformacin de OSHUN MORI YEYEO. OSHUN vena mandada a la tierra BORI BOSHE Om SARAON,
que era Om LOGU, con la orden de destruir la tierra de BORI BOSHE y con ella a Aw ORUN.
Cuando OSHUN entr en la tierra BORI BOSHE, vena cantando:

Oyorun Kobun Iku Oyorun Korun Umbo

Oyorun Korun Iku Omo Saraon Omo Tokun Bori Boshe
Oyorun Korun Iku

De pronto, se form un gran revuelo en el pueblo y la gente se caan y le empezaban a dar como ataques. En esos momentos
eran como las 12 del da y Aw ORUN se encontraba haciendo su ceremonia a OLOFIN y ORUNLA, ponindoselo en la
cabeza y rezaba:

Baba Olofin Omo Ni Awo Orun Babatenifa

Orunla Omo Ni Ori Awo Orun Osani Bori Boshe
Akualolo Sana Odua Ofatifawa Baye Awo
Orun Ori Eleripin Olofin Y Orunla.

Pona en la tierra a OLOFIN y a ORUNLA, y besaba la tierra 3 veces. Aw ORUN sali de hacer su ceremonia y se
encontr con su pueblo bastante alterado, donde ELEGBA le dijo: "Una mujer ha llegado a intranquilizar nuestro
pueblo".
Aw ORUN mand a ELEGBA que le trajera a la mujer a su presencia, mujer de infinita belleza que al llegar junto a Aw
ORUN le cant:

Foribale Layele Awo Orun Olanla Oshun Moriyeyeo

Y se tir a los pies de Aw ORUN, donde ella bes la tierra 3 veces delante de l. Aw ORUN se impresion tanto por
aquella mujer, que no se di cuenta cuando ella, al besar la tierra, cogi la misma y la ech en una bolsita que llevaba en la
mano, donde haba un tarrito de ey, cargado con Om SARAON, para que ella viera a travs del tarrito todos los
movimientos de Aw ORUN.
ELEGBA, que estaba atento a todo, se acerco a Aw ORUN y le dijo: "Cuidado, BABA, que esa mujer viene con malas
intenciones". Aw ORUN no le prest atencin a las palabras de ELEGBA y se puso a conversar con la obin, donde ella no
conforme an le dijo que la llevara a sus secretos para hacer un juramento delante de ellos de no irse ms de esa tierra.
Aw ORUN le dijo que sus secretos eran ORUNLA y OLOFIN, y que ella no poda verlos. Entonces la obin cogi la
bolsita y se la di a Aw ORUN, y le dijo: Pon sto a tus secretos y pide porque yo me quede en esta tierra.
Era tanto lo que esa mujer haba impresionado a Aw ORUN, que hizo lo que la mujer haba dicho y meti el saquito dentro
de la sopera de ORUNLA, junto con OLOFIN, e hizo la ceremonia. Cuando termin de rezar le entr un sueo muy grande,
donde en el sueo OLOFIN le deca que tena que darle un pescado a ORUNLA; que ese pescado tena que llevarlo al ro.
Aw ORUN se despert bastante preocupado por el sueo que haba tenido, pero al salir se encontr con la obin, que lo
indujo a OFIKALE TRUPON, donde ella le dijo: Ahora si me quedo en tu tierra, porque me complacistes en lo que te
dije.
Aw ORUN se despert a las 4 de la maana y se hizo Osode, donde le sali su propio signo, donde ORUNMILA le
reafirmaba la palabra de OLOFIN que le diera un pescado a su If. Y de pronto escuch como el ruido de un cencerro.
Cuando se diriga a buscar el pescado para drselo a su If, se detuvo detrs de una mata de Moruro y vi que ELEGBARA
vena con un cencerro, cantando:

Yalere Lordeo Ifa Awo Orun

Leri Arala Obini, Olele Ofo Awo Orun.
 OSHE PAURE Aw ORUN dej que ELEGBA siguiera su camino y no lo llam para preguntarle que cosa quera decir, por
temor a que volviera a requerirle referente a la obin. Aw ORUN regres a su Il con el pescado e hizo los preparativos para
drselo a ORUNLA. Cuando Aw ORUN estaba dando ey de Ey a ORUNLA, cantaba:

Eya Nire Eya Nire

Felequeque Felequeque
Eya Tuto Beleque Ori Oshe Paure
Awo Orun Eya Mama Fari
Mama Fari.

Cuando termin, tena preparado un Omiero con ew abere, iroko, ewef, ew tetenife. Meti el pescado dentro de ese
Omiero y lo sac, lo puso delante de su If y le ech bastante miel con bastante escama a su If. Con el Omiero se ba; en
ese momento eran las 12 del da y Aw ORUN se inc delante de ORUNLA, rez y bes la tierra 3 veces. De pronto, Aw
ORUN OSHE PAURE empez a perder la vista y no ver nada, sinti como si de l se hubiera apoderado una extraa
sensacin que no atinaba a nada. En ese momento, del saquito que haba al lado de su If salt una bola para afuera, el tarro
de ey cargado que le haba dado Om SARAON y la obin.
ELEGBA, que en ningn momento haba dejado de vigilar a Aw ORUN, al ver aquello se asust y empez a llorar. Y
deca:

Elegba Sokun Kaure Awo Orun

Manile Elegba Soku.

La obin, al ver aquello, se asust y se fue corriendo para donde estaba SARAON. OLOFIN, al escuchar a ELEGBA
llorando, se compadeci y se present en el lugar, donde puso el tarro de ey y dijo: "As como te trajeron a la tierra de mi
hijo para destruirlo, a partir de ese momento sers su defensa". En ese momento, Aw ORUN empez a ver y se postr
delante de OLOFIN. Este le dijo: "Todo esto te ha pasado y yo lo he permitido para que te sirva de escarmiento. Te
retire mi espiritualidad y le distes pescado a ORUNLA, donde nada ms que los que tienen mi espiritualidad son los
que pueden dar. Cudate de todas las mujeres y no creas en ninguna, que son tu perdicin. Pero, como eres obediente e
inteligente, coge tu ORUNLA y scalo para la tierra, coge dos palomas, abre un joro joro y pon tu signo y tu If al
lado. Busca el Omiero preparado, echselo a tu If y al joro joro, y les das dos palomas a If y al joro joro. Las
palomas las echas dentro del joro joro y lo tapas, y pones a ORUNLA arriba del joro joro, le enciendes dos velas,
partes dos cocos por la parte de arriba y los pones al lado de ORUNLA, para que el agua se absorva en la tierra. Los
Obis los guardas y esperas que se sequen bien, los rayas cogiendo un poco de cada uno, ligando con bastante er y
kol, y los pones en el nuevo poder que te doy. Besa la tierra 3 veces delante de mi y de If, la recoges y la echas en el
secreto".
ELEGBARA, en ese momento, traa en la mano los ojos del pescado y OLOFIN, despus que le haba dicho a Aw ORUN
que buscara a OSAIN para que lo ayudara a terminar su secreto, le dijo que lo pusiera en el secreto "para que nunca vuelvas
a perder la vista. Pero no lo cierres, todava falta". En ese momento, vinieron al lugar Om SARAON y la obin, a buscar
el tarro de ey. OLOFIN dijo: "Cjanlos y pnganlos dentro del secreto, siempre lo usars arriba, que con l andars el
mundo sin dificultad. De vez en cuando y tengas guerra, pones tu If detrs de la puerta de tu casa y lo pones al lado
del nuevo poder que te doy. TOO IBAN ESHU.

Patakn 4- El por qu OSHE PAURE tiene que nacer huerfano para ser OSHE PAURE y el por qu tiene que unas
veces mirar en su casa y otras veces mirar fuera.

Rezo: Kuekue Awo Ile Otita Awo Oda Alakuan Dede Kelete Lokoyu Ire Sodo Odo Kokami Kokale Adifafun Oyekue
Lu Omo Ishere Ni Ife Ayi Tiya Ire Ofisile Onikan Sheshe Leye Iwa Oyakualu Dawa Ohun Orun Inle Baba Ire Omo
Bombo Onikan Ire Owa Obinikori Benikeni Ilegue Loba Meyi Keta Oloko Alawo Leda Alamu Awo Nokolo Soyo Ori
Awo Babari Koma Loyuba Ifa Obalele Iguatoshe Bele Belele Otan Lowabere Orunmila Ifa Odara Arare Oshe Paure
Awo Olaye Olobini Osibimo Kuelu Awo Oyekuelu Omokambepo Lele Ekota Lele Eni Eni Omo Oyekuelu Awo
Omokan Betti Lele Akota Lele Ni Emi Omokan Oshe Paure Oyakuelu Awo Omokan, Ogun Iya Tobi Bogbo Ishoro
Orun Lala Esure Wa Ifa Lele Odara Ewa Bogbo Awo Orun Dishe Oshe Paure Awo Ifa Odara Lodafun Orunmila
Kaferefun Egun Iya.

Ebo: 1 carnero, 1 gallo, 1 gallina, 2 palomas, tierra de su casa, atitn otit, 1 golondrina, tierra de la plaza, ep, ot, bogbo
teunyen, opolpo ow.
 Patakn
En la tierra ALAKUANDEDE, que es la tierra de las golondrinas, viva un hombre que se llamaba OYEKUELU, el cual
viva sumido en un desconcierto. Al igual que las golondrinas, tena un nido perentorio. OYEKUELU era descendiente de los
Babalawos que marcaban y habran las puertas del Cielo al EBO en IFE.
Este hombre haba nacido hurfano desde nio, pues su madre muri al nacer. OYEKUELU fue creciendo y no conoca los
eboses y ewes de la casa de su padre, que era Aw. Su vida comenz a ser confusa y alocada, tena momentos de emigrar de
una tierra a otra, sin tener un propsito fijo de quedarse.
Lleg un momento en que, no sintindose conforme y confortado en su casa, se decidi a mirar a una mujer fija para casarse
pero no lograr aquello, dado que aquella mujer no entendi su carcter y su forma de pensar, producto de sus viajes amorosos
y sus contactos con personas distintas, de variados pueblos.
OYEKUELU, en razn de su clara inteligencia, adquiri grandes conocimientos de todos los pueblos que le rodeaban pero
no llegaba a ser plenamente feliz. Entonces reuni $3.00 y fue a ver a ORUNMILA, el cual le vi este If y le dijo: T has
olvidado los EBOSES y sacrificios que se hacen en la casa de tu padre. Y esa es la causa de tu problema. T debes ir a
la tierra de tus padres, para que ah obtengas el poder y la autoridad que necesitas para vencer. Despus de eso, t
tendrs felicidad, dinero, mujeres e hijos.
"Esto es exactamente lo que yo necesito", dijo OYEKUELU. Y entonces fue donde ORUNMILA le dijo: Para que seas
grande, tenemos que llevarte a IFE, para que ah te hagan If. Pero antes, tenemos que hacerte EBO y darle de comer
al espritu de tu padre.
Despus de haber hecho las obras, sali OSHE PAURE rumbo a IFE, junto con ORUNMILA. Y cuando llegaron a las
puertas, OYEKUELU se postern delante de SHILEKOFEDUN de Il IFE y le dijo lo siguiente: OYEKUELU OMO KAN
OMO ISHERO OI IFE ORUBO. Y entonces le preguntaron que traa. El le dijo que solamente traa ep y arrodillado
delante de OLOFIN y ORUNMILA pus ep en el piso. Y aquella voz le dijo: No tienes nada ms ?
Ot- respondi OYEKUELU. Y entonces ech el ot en la tierra. La voz le dijo: Con eso basta, a lo que OYEKUELU
respondi:

Emi Omo Oyekuelu Omokan Bogbo Ishoro Orun Eseregua Ewa Oroyishe

OLOFIN le dijo: Entra, para que puedas saber todo lo que deseas, ya que tu nombre significa el que naci coronado.
OYEKUELU recogi de aquellas tierras con ot y ep, y se la di a OLOFIN, el cual plante: Ya con sto ests consagrado
porque eres OSHE PAURE, que es Aw KUEKUE y Aw TITA, donde t tan pronto sers el Aw de la casa como el
Aw de la calle. Y con este pueblo tendrs que vivir, consultando tanto en tu casa como en la calle. Esta tierra est
bendecida, tienes que tenerla en Igba delante de tu If, y cada vez que necesites, machacas un poco de esa tierra y la
ciernes bien finita para que la pongas junto con tu Yef. Y ese ser el ash de tu poder, que le echars a todas las cosas
que necesites resolver, tanto a t como a tus hijos.
Entonces OYEKUELU se arrodill, bes los pies de OLOFIN y entr dentro de IFE, que era la ciudad en que su padre le
haba engendrado. As pudo OYEKUELU dejar aquella vida migratoria que haba tenido pero compar a su If OSHE
PAURE con el nombre de OSHE ALAKUANDEDE, que es el If de aquel que hace su casa en cualquier parte, tanto en el
agua como en la tierra firme. Este es el If de la Golondrina, que viaja de una tierra a otra, pues dice OSHE PAURE que sus
pies caminarn por las tierras que no lo vieron nacer.
Nota: OSHE PAURE siempre causa la muerte de su madre, pues siempre cuando engendra su cuerpo a la madre se le crean
fenmenos enn el tero, tanto fibromas como partos o embarazos ultrauterinos. Este If habla siempre de orfandad materna.
Este If seala que Aw OSHE PAURE lo mismo puede consultar en su casa que en casa ajena, pues a veces su casa es la
calle. OSHE PAURE tiene que preparar un secreto, poniendo a OLOFIN y ORUNMILA en el piso y darle ep y ot a la
tierra, llamndolos, y entonces coger de esa tierra, ponerla delante de ORUNMILA delante de una jcara y cuando est seca,
machacarla, pasarla por un tamz hasta hacerla polvo. Esto se mezcla con ame, moruro, ew osain y ey oro para hacer el
Iyef de poder de OSHE PAURE.

Inshe Osain.
OSHE PAURE, para dominar las situaciones de su casa y de la calle, tiene que prepararse Insh OSAIN que va forrado en
piel de tigre, el cual lleva los siguientes ingredientes:

Ler de ALAKUANDEDE (Golondrina)

Atitn Ilede.
Atitn erita merin
Atitn otit (medio de la calle)
 Atitn de la ceremonia con OLOFIN.
Atitn de la tumba Iy Tob.
Ero, bi, kol, sun, air, anun bi motiwao.
Palo Vence batalla.
Palo 4 vientos.
Palo Adivino.
Palo Abre Caminos.
Palo Buscando mi casa.
Palo Dominador.
Palo No me falles.
Ek, ey, awad.
Moruro.
Ey Oro.

Esto se forra con piel de tigre y se adorna hasta la mitad con cuentas de ORUNMILA, cuentas negras y 3 dilogunes
pequeos. Este come eyel, adi con OLOFIN y ORUNMILA.

Patakn 5- OSHE PAURE se cubre el cuerpo con maloja.

Patakn
OSHE PAURE era un Aw igual a los dems, pero decan que era el que ms saba. Un da, sus enemigos se reunieron y
decidieron declararle la guerra y tuvo que coger su If y salir huyendo para una loma. All se mir y se vi su If, y
ORUNLA le dijo que se escondiera en la parte de la loma en que su falda daba la espalda al pueblo.
A los 15 das de estar all fue para la falda que le daba frente al pueblo y observ como haba crecido el maz. Entonces se
dijo: Esta es la oportunidad de volver a mi pueblo con mi If. Y cogiendo maloja se cubri todo el cuerpo y as lleg hasta
el pueblo, donde se enter que sus enemigos se haban destruido unos a los otros y volvi a ser el Aw del pueblo.

Patakn 6- OSHE PAURE favorecido por If y los Ob ORUN por imploracin.

Patakn
OSHE PAURE viva en un paraje, en cuyo alrededor vivan muchos animales salvajes, sin que l tuviera con qu
defenderse de dichos animales.
Entonces hizo una imploracin a If entregndose a ORUNMILA, puesto que ORUNMILA era el nico que saba y poda
salvarlo.
Con una pequea obra que realiz, sin saber si era o no del signo, fue favorecido por If y los Ob ORUN y se salv, donde
todos sus enemigos tuvieron que volver a sus pies.

Ebo: Akuk, 16 ot, caabrava, aar ib los, aar onik, bejucos de distintas clases.
Nota: En este If de OSHE PAURE naci el Adim Ish, o sea, el Adim que lleva dentro un trabajo. Este es uno de los se-
cretos de trabajo de este If.
OSHE PAURE debe tener en su casa una pecera con peces de colores, para que alcance la suerte y tranquilice sus nervios.
OSHE PAURE tiene un Yef para untarse para hechizar a opolopo Obin, que es con zunzn, orozn, Botn de Oro, Pega
Pollo, Sgueme Pollo, Imo de OSHUN, canela, Mejorana, Hierba Buena, Ruda, Botn de Vergonzoza, Para m, Yamao, No
me falles, Hala Hala, Canistel, Mate, piedra de Imn, 7 peces de colores, Ler de Ayapa, Amansaguapo, Cambia voz, Domina-
dor, Valeriana, Piedra de OSHUN, la Corona de la Calabaza, Semilla de algodn, raz de Ceiba, Pitahaya, plumas de Pavo
Real, plumas de la cabeza del Faisn, Ler y corazn de akuk. Esto se echa con el otro Yef, se reza en el tablero con OSHE
PAURE, OYEKUN BARA, OGUNDA BIODE y los 16 Meyis, y se le unta debajo de los ojos cada vez que salga para he-
chizar y dominar Obin.

Patakn 7- El EGUN y la cueva.

Rezo: Oshe Mobejo Iwori Mogun Yowe Lodafun Orunmila Ojupon Olobi Ayamafe Awo Egungun Omo Elese Olorun
Ayagudi Egungun Aye Ni Sale Niyere Yeye Egun Orun Sale Mi Okanshosho Obakolona Awo Egun Oshe Mobejo
Lopaure Gbogbo Obalun Bogbo Egun Kobelofo Otorun Wagbemi Lodafun Egun Lodafun Orunmila Adifafun
Orishaoko.
 Ebo: 1 akuk, 1 et, 2 adi, atitn, inlekoto, gungn egun atelese, 1 teja, 2 bi, 2 atan, bogbo teunyen, $16.80.

Suyere: Oshe Paure Awo Omode Ese Olorun Omode Ese Olorun.

Patakn
En la tierra MOGUN YOWE INLE viva un Aw, llamado AYAMADE AWO, el cual se distingua por su gran elocuencia.
Era un gran orador de If, donde l, gracias al gran poder de EGUN OBALUN que lo asista, acertaba en todos los Osode que
realizaba y, adems, cautivaba a todos los presentes.
En virtud de sto, acrecent su fama como Aw y su riqueza, donde todos decan que l saba ms que nadie en la tierra de
If. Pero saba igual que los dems Awoses, slo que era asistido por EGUN OBALUN, que era el jefe de los Ogbni de ARA
ONU y eso le permita que sus palabras siempre fueran odas por OLOFIN y se hicieran firmes en la Tierra.
Entonces comenzaron las grandes guerras con los otros Awoses, an su propio Padrino, el cual, al ver la prosperidad de su
hijo, deseaba aislarlo con vista a esclavisarlo a sus designios. AYAMAFE AWO OSHELO PAURE al verse acosado por
todos, an por su propio Padrino, decidi, hastiado de todos sus semejantes e impulsado por EGUN OBALUN, irse a vivir a
una cueva lejana que haba en esa tierra.
All continu sus meditaciones y sus comunicaciones mentales con los poderosos EGUN OGBONI, que junto con
OBALUN influenciaban su mente. Aquella soledad y el constante contacto con los EGUN OGBONI fue transformando el
carcter de OSHE PAURE, el cual se haba encomendado a EGUN, BOGBO ORISHA e If, detestando a todos sus
semejantes y sin creer en ninguno.
Mientras tanto, en la tierra MOGUN YOWE INLE se haba comenzado a sentir la falta de OSHE PAURE y todos clamaban
por su presencia, pero nadie saba donde encontrarlo, pues no se saba donde estaba la cueva donde l haba ido a vivir. En
esos das, AYAMAFE AWO se haba hecho Osode y se vi su If, rogndose la ler con Ej Tuto. Y viendo sto, se acost a
Bubule y en el sueo se le present EGUN OBALUN, el cual le dijo que para vencer todas sus dificultades buscara en la
cueva donde l viva, que haba una tumba que era del anterior dueo de esa tierra, que sacara sus GUNGUN ELESE OTUN
y con eso preparara su gran secreto con Okoto y lo pusiera a comer con su If para obtener el vencimiento de sus guerras.
Cuando se despert, OSHE PAURE recorri la cueva y encontr al fondo una sepultura y de ella sali una voz que le dijo:
ORISHAOKO POOLO y te voy a ayudar, donde excav y encontr GUNGUN ELESE OTUN DE EGUN, recogi las
OKOTO de colorines y con eso hizo su KOBELOFO de ORISHAOKO, cubrindola con IGBELE (teja), dndole de comer
junto con su If. Y en esos momentos llegaban a la cueva la gente de su pueblo, que quedaron maravillados de ver a OSHE
PAURE dndole de comer a aquella KOBELOFO tan bella por sus OKOTE e ILEKE multicolores, donde ellos le pidieron
perdn y que volviera a ser el Aw de su tierra.
El acept pero siempre conserv el principio de desconfianza hacia sus semejantes. Lleg a ser AYAMAFE AWO OSHELO
PAURE an ms famoso que antes, lo que caus la muerte de su propio Padrino y sus enemigos, que no resistieron aquel
surgimiento del poder de OSHE PAURE y su fama, con lo cual OSHE PAURE sustituy a su padrino y enemigos en la
direccin de aquella tierra.
Nota: Este If seala sustitucin en la tierra, donde seala al padrino que si no se comporta bien con su hijo, ser sustituido
de la faz de la Tierra por no querer reconocer que OSHE PAURE es OMOBE ESE OLORUN, es decir, que slo OLOFIN y
ORUNMILA saben realmente quien es OSHE PAURE.

Patakn 8- No es profeta en su tierra.

Rezo: Adifafun Erimi Awo Oshe Paure Awate Niba Ajana Ifa Ife Lede Ogbatua Leleniawo Oshe Paure Iyegbe Osun
Olokua Rere Ni Oduara Ni Ifa Oshe Paure Akapo Ifa Odara Ni Laye Moyin Boja Barutan Aku Olori Ifa Odara Mi
Laye Adifafun Oshe Paure Omo De Mashe Wo Otun Owo Osi Kaferefun Shango Lodafun Orunmila.

Ebo: 1 bculo, 1 oduar, abebo adi meyi dundun, 1 rosario, eyel meyi, bi mesan, atan mesan, bogbo teunyen, opolpo
ow.

Insh.
El Aw OSHE PAURE tiene que tener junto a su If un Oye o Bculo, que se pinta de 9 colores, al cual se le cuelgan 9
cascabeles y come eyel cuando ORUNMILA le pide a OSHE PAURE que quiere pasear. UYERUME, que son los dos
saquitos que cuelgan del bculo se pasea a ORUNMILA por la casa, sonando los cascabeles. Aw OSHE PAURE tiene que
tener un rosario lavado en su If, con un crucifijo y ste tiene que ponrselo cada vez que vaya a pasear a ORUNLA. OSHE
PAURE tiene que tener un ot oduar en una cazuela de barro, detrs de la puerta de su casa y cada da cuando se levante,
antes de saludar a If, coge el bculo que duerme a su cabecera y entonces va descalzo donde oduar y le sopla ot toro (vino
seco) y le pone encima el dedo gordo del pie derecho y da tres golpes con el bculo en la tierra y saluda ami a Oloruni todos
los astros con el siguiente rezo:

Orun Bale Mini Mino Olorun Moforibale Mini Mini Irawo

La Kuakua Moforibale Mini Mini Obalawa Mini Mini Ashe Moforibale
Olorun Gbogbo Orumale Kofiedenu Oshanla Fiedenu
Bogbo Ara Onu Egun Oshe Paure.

Entonces, despus va a saludar a su If.

Patakn
ERIMI era un Aw que viva en la tierra OLOKUA BERE INLE y reciba crticas de todos los awoses que lo rodeaban, los
cuales no queran reconocer el ash que l tena. Entonces, viendo que an su propio padrino lo despreciaba, l se sinti
amargado y un da cogi su If en las bolsas, tom el bculo que siempre tena en su casa, amarr en alto su If y sali con su
Okpele de rosario y su Atefn a recorrer el mundo, volvindose un peregrino, porque vi que en su tierra de nacimiento no lo
queran.
ERIMI AWO, que era OSHE PAURE, fue recorriendo todas las comarcas que rodeaban su tierra, donde siempre encontr
la envidia de sus hermanos.
Siempre estaba triste OSHE PAURE. Un da, lleg a una casa que quedaba a la entrada de una tierra donde todos los que
vivan en ella tenan los ojos ciegos, pero vean a travs de su mente. Aquella tierra quedaba debajo del mar y ellos nunca se
materializaban a nadie as como quiera, slo aquellos que tenan la virtud que OLOFIN les haba dado para poder ver con el
alma.
ERIMI AWO OSHE PAURE tena esa virtud de OLOFIN y, adems, el haber sufrido tantos sinsabores en la vida en su
peregrinaje, le hicieron ver aquellos seres de aquella tierra, que se llamaba AJANA IFA IFE INLE. Pero cuando l lleg a
aquella casa, se encontr con un hombre que le dijo que para que pudiera vivir en esa tierra, haba que darle un poder que
fuera de la naturaleza, porque aquella tierra era donde mandaban los Santos superiores y todo el poder de aquellos seres se
basaba en el poder de los astros. Aquellos seres meditaban mucho y eran IKU EGUN OLORI, que ya no necesitaban de sus
rganos visuales para contemplar el mundo, porque su mente era tan prodigiosa o poderosa que vean lo que nadie con sus
ojos poda ver.
ERIMI AWO OSHE PAURE entonces le pregunt a aquel hombre que cual era el poder que l necesitaba y donde lo poda
encontrar. El hombre le dijo: "El poder que t necesitas es ODUARA y el que te lo va a dar soy yo, que me llamo
OGBETUAMORA. Te lo voy a dar yo, que soy el dueo de ese poder y soy Aw igual que t". Entonces le di a OSHE
PAURE una Oduar, dicindole que tena que tenerla detrs de la puerta de la casa y cada da al levantarse saludara en ella a
OLORUN y todos los astros, para que le dieran el poder de comunicarse con IKU EGUN OLORI, que eran los dueos de
aquella tierra, que era la tierra del poder espiritual y l fuera Ob de aquella.
As pudo ERIMI AWO, gracias al poder que OGBETUAMORA le di, obtener el dominio de aquella tierra y ser OSHE
PAURE el dueo de la videncia que le daban a su mente los IKU EGUN OLORI que viven en su tierra.
Nota: Este If habla del tiempo que los hombres utilizaban el sexto sentido para comunicarse entre si, sin necesidad de
utilizar sus ojos. Seala la videncia mental, que es el ash de este If.

Patakn 9- La tierra pobre y Aw MOBEYO.

Rezo: Adifafun Obalakisa Oshe Mobeye Yereyere Gura Yegura Eni Aransholu Mobogun Loyegue Lodafun Oshe
Paure Agoro Ago Baba Orunmila Shorokofodun Yeye, Shire Kodefun Ebo Shire Kodofun Olofin Igon Oti Ati Okan
Shonshon Porogun Motaba Ati Bogbo Teunyen Elebo.

Ebo: Akuk, ign ot, 1 malaguidi, 1 eyel, atitn opo, ot, meridilogun, 5 canisteles, 5 e adi, 1 eya oro, bogbo teunyen,
marun lootun marun loosi.
Insh: Para el Aw de OSHE PAURE tiene que ponerle a OSHUN 5 canisteles en un plato. A sto se le echa encima o,
canela molida, grajea. Esto se rodea con 5 yemas de huevos, echndole a cada una una cucharadita de azcar blanca, canela
molida, miel de abejas y grajeas. Se le tiene 5 das a OSHUN y se lleva despus al ro con la campanita. Cuando termine esta
obra, tiene que ponerla durante 8 das un oshinshin distinto a OSHUN y llevrselo al da siguiente al ro. El primero es de
carraja, el 2do de imo de OSHUN, 3ro bleo blanco, 4to verdolaga, 5to romerillo, 6to berro, 7 acelga. Se le pone a OSHUN
una cimitarra, la cual tiene que tener grabada OSHU PAURE y debe usar tambin un pauelo listado de amarillo. Se le pone
escalerita a OSHUN.

Nota: ELEGBA del Aw OSHE PAURE debe tener siempre 3 tabacos, 3 pitos y 3 pesos plata. OSHE PAURE debe darle
de comer a rato un jio jio a la plaza, con 3 bollos y 3 pedazos de ame y repartir 3 pesos en medios a los muchachos cerca de
la plaza.
Nota: El OGUN de OSHE PAURE tiene que tener 3 machetes, una cimitarra y 101 piezas. Tiene adems que vivir en una
casa hecha de piedras. Come juta una vez al ao.

Insh de OSHE PAURE para la bebida: Para evitar el vicio de la bebida y el ogu que siempre tratan de echarle al Aw
OSHE PAURE en la bebida, tiene que coger y echar una guabina fresca en una botella de aguardiente. Esto se pone al lado
de OGUN u OSHUN, hasta que pierda la peste. Despus lo toma por tacitas. A la persona que se le ve este signo y se le ve
este vicio de bebida, se le hace este trabajo y se le da a tomar de 5 a 15 das en luna nueva.

Patakn
Haba un Rey en una tierra muy pobre porque sta no estaba bien cultivada. Esta tierra era de OGUN y OSHUN. Aquel Rey
era Aw de ORUNMILA, de la tierra YESA y su signo era OSHE PAURE.
El tena un hijo que era OSHE PAURE igual que l y los sbditos de esa tierra no tenan con qu pagar los tributos al Rey.
Como en esas tierras abundaban las palmas, los sbditos idearon extraerle el jugo a las mismas, depositndolo en tinajones
que procesaron, creando el aguardiente de palma. Y sto lo presentaron al Rey en su cumpleaos, como el nico tributo que
pudieron darle.
El Rey no tena entretenimiento alguno y eran sus sbditos muy pobres. Hizo lo nico que poda hacer, dedicarse a
OFIKALE TRUPON con las doncellas y entregarse a la bebida, de tal modo que se envici al extremo que, cuando escaciaba
la bebida, exiga que la consiguieran bajo la pena de muerte, siendo entonces el tributo que exiga a sus sbditos.
Esto disgustaba enormemente a OSHUN y a OGUN, que eran los que OLOFIN haba mandado para que junto con OSHE
PAURE dirigieran esa tierra. OGUN, que siempre protega a OSHE PAURE y a su tierra en las guerras, viva en su Castillo
de piedra a la entrada de aquella tierra. Y ellos llevaron al hijo de OSHE PAURE a verse con ORUNMILA, el cual le dijo:
T eres OSHE MOBEYO, igual que tu padre y para que puedas reinar, tienes que estudiar su vida y saber como debe
vivir tu If en la tierra, adems de todo lo que tienes que hacerle a OGUN y a OSHUN, para que estos siempre, junto
con OLOFIN, te echen la bendicin, te protejan de tus enemigos y te den el poder y la riqueza de tu tierra.
OSHE PAURE se arrodill y ORUNMILA le ech su bendicin y le di un alfanje con su signo grabado, para que se lo
diera a OSHUN y sta as cortara todo lo malo que haba sobre la tierra.
El padre de MOBEYO muri pobre y borracho, porque vivi el Osobo de OSHE PAURE y su hijo, que supo guiarse por
las palabras de ORUNMILA, ador siempre a OSHUN y a OGUN, lleg a alcanzar poder y la riqueza, donde siendo ambos
OSHE PAURE, la inteligencia del uno super los errores del otro.
Nota: El Aw OSHE PAURE tiene que medir mucho sus pasos en la tierra y cuidarse siempre del descrdito y la
borrachera, y cada uno de sus pasos contarlos con ORUNMILA siempre, para vivir a la sombra de OLOFIN y
ORUNMILA, que eran sus poderes.

Patakn 10- El padre de OSHE PAURE muere por amor.

Patakn
Haba un jven, al cual los astros protegan. El padre era un hombre de buena posicin porque haba luchado mucho. Siendo
viudo, tena la preocupacin de criar a su hijo y decidi ensearle su negocio y casarse de nuevo.
Le ense el negocio al hijo, el cual result muy buen conocedor, porque en todo lo que trajinaba tena proteccin astral,
siendo muy querido por todos los que lo rodeaban a pesar de que lo envidiaban todos.
El padre lleg a pedirle consejos a su hijo. El padre, con el tiempo, se enamor de nuevo, a pesar de estar casado. Al serle
imposible estas relaciones, se entristeci tanto que a consecuencia de no comer, se enferm y ms tarde muri.

Patakn 11- ORULA cura al Rey.

Rezo: Adifafun Osa Aun Olode Onishegun Oshe Potu Ewe Odara Mowa Lele Ariku Bogbo Araye Ogu Awo Lele
Mowa Lele Inle Awo Obabioshe Lodafun Orunmila.

Ebo: Akuk meta, eyel meta, una orqueta con tres ganchos, 3 tallos de pltano ou funfun ou dundun ewef oshepotu
(malva blanca), opolpo ow.
Se pregunta si los tallos de pltanos se dan a tomar en cocimiento con bicarbonato.

Patakn
ORUNMILA viva en la tierra MOWA LELE INLE y se llamaba OBABIO SHE AWO. El se fue a unas tierras en que el
Ob de las mismas se encontraba enfermo y no se curaba por ms que otros sabios ya lo haban mirado y mandado muchos
remedios, y no sanaba.
ORUNLA le ve este If y le marca SARAYEYE con ew oshepotu y le marc EBO. El Ob hizo lo que ORUNMILA le
indic y al poco tiempo ya estaba completamente sano. Los otros sabios enseguida le tomaron envidia a ORUNMILA y se
volvieron sus enemigos.
El Ob, en recompensa, le quiso dar un festn a OSHE PAURE y lo convid al Palacio. Pero OSHE PAURE se haba visto
con su If e If le dijo que no fuera, ya que haba trampa y lo queran matar.
Cuando ya todo estaba preparado para servir la mesa, el Ob nota la ausencia de OSHE PAURE y pregunta por l, a lo que
le responden que no haba llegado a la invitacin. Entonces el Ob se molest con los otros comensales y dijo que esa comida
era para agasajar a OSHE PAURE y que por lo tanto, si l no estaba se suspenda.
Al otro da se presenta Aw OSHE PAURE al Ob y este, al verlo, le pregunta: Por qu no viniste anoche al festn que
yo daba en tu honor ? OSHE PAURE le responde: No vine debido a que los dems sabios que trataron de curarlo a Ud.
sin xito, me tomaron envidia y quieren matarme.
Entonces el Ob mand a tomar presos a los dems sabios y los deport de su reino y a Aw OSHE PAURE lo nombr
Aw de su corte y del pueblo, ya que tena conocimientos de ORUNLA y de OLOFIN.
La fama que adquiri OSHE PAURE lleg hasta su tierra de origen, MOWA LELE INLE, donde nunca haba sido feliz. Y
los habitantes de la misma supieron reconocer que los OBABIOSHE AWO OSHE PAURE hacan en la Tierra lo confirmado
en el Cielo.

Patakn 12- ELEGBA comi convidado por OGUN.

Rezo: Oshe Paure Pele Nikun Pele Kire Pele Kibo Awo Pele Awo Pelure Adifafun Elegba Abaniboshe Abaleriwo
Ogun Isogui Umbo Oloya Bogbo Teunyen Agogo Lebo Akuko Eyele Lebo.

Patakn
ELEGBA haba tenido una buena cantidad de dinero producto de sus ahorros y fue a casa de ORUNLA para ver que poda
hacer. ORUNLA le ve este If y le dijo: Con ese dinero, compra un akuk para que t comas y convides a OGUN.
ELEGBA se molest por eso y le dijo a ORUNLA: "Con este dinero lo que har ser comprar frutas, que es lo que yo
deseo comer". ORUNLA le dijo: De todas formas, OGUN va a comer. Pero, en este caso el invitado sers t. TOO
IBAN ESHU.
ELEGBA cogi el dinero y se dirigi hacia el pueblo para comprar sus frutas. Despus de mucho andar, di un resbaln y de
su bolsillo cay al suelo un poco del dinero que llevaba, pero ELEGBA no se percat y sigui la marcha.
OGUN andaba por all cerca y vi como ELEGBA haba perdido el dinero. Lo recogi y comenz a llamarlo, pero
ELEGBA no lo oy y sigui su camino, y OGUN sigui atrs de l.
Despus de andar otro trecho, se le volvi a salir el dinero del bolsillo a ELEGBA y OGUN lo volvi a recoger. Lo llam
pero ELEGBA no lo escuch ahora tampoco. Y lleg al pueblo.
Cuando fue a comprar las frutas, el dinero que le quedaba en el bolsillo no le alcanzaba para nada. OGUN lleg tambin a la
plaza y se puso a buscar a ELEGBA por todas las tarimas, pero se cans de buscarlo y al ver a un vendedor de akuk, pens:
Hace das que no como bien. Me comprar un akuk y me lo comer en el monte. Y as mismo lo hizo.
OGUN se sent en una piedra al lado del camino a comerse su akuk y en eso ELEGBA vena y le pidi agua. A lo que
OGUN enseguida se la obsequi. Luego, ELEGBA vi como OGUN coma akuk y le pidi a OGUN. Este le dijo: Te dar
del akuk, en definitiva lo he comprado con tu dinero.
ELEGBA, asombrado, le pregunta: Cmo es eso ? Y OGUN le responde: Cuando t ibas para la plaza, del bolsillo se
te iba saliendo el dinero. Pero como andabas corriendo y sordo, no me oiste cuando te llam. Te busqu en la plaza y
no te encontr. Entonces v este akuk y lo compr. Y aqu me lo estoy comiendo. Por eso te convido. Entonces,
ELEGBA se acord de la profesa de ORUNLA.
Nota: Tenga confianza en Ud. y oiga los consejos que ORUNLA le de. Dle de comer akuk a OGUN. Djese de capricho.
Tenga paciencia y no corra tanto, para que no tenga prdidas.
Va a tener tres dificultades en su camino por culpa de su cabeza, domine su genio.

Resumen.
El Barbo era Aw de los peces. Representa a OLOFIN en la Tierra. El Aw Barbo es el padre del fango que inmuniza If.
Padre que abre el bien para estar mejor y mejorar el ao; proclama al Rey; Maestro del Cielo, se viste con el ropaje de EGUN
para hacer su
cabeza saludable; engendrado del Cielo; hijo de la gran familia de sabios del Cielo; conoce los caminos del Cielo y la Tierra,
y los gua. Conoce el secreto de la muerte. Aw envidiado, pues todos le crean y surgen los ARAYES, pues cur al Rey de
una cosa insignificante, ya que las personas obesas del otro mundo le ayudaban e implor a If y se le entreg. Vino a la
Tierra a expiar los asesinatos e incendios que cometi, masacre que siempre lo ha seguido.

1. EBO para darle de comer a IKU.

Agbar (crneo) egungun que responda a OSHE PAURE, ounko mamn, akuk, adi india, canasta, ek, ey, se hace awn,
bogbo er, se limpia, se despedazan vivos los animales de plumas; al crneo se le pinta OSHE PAURE; se le da ounko y a
Ik el cuerpo del ounko para la canasta. La cabeza se envuelve en ash fun fun, sta para la canasta y todo al monte.

2. Para quitarse Aray (malos ojos) y Shpe.

Malvat y e adi encima de SHANGO a las 12 del da, se limpia con una eyel y se le da al huevo, al ew y a SHANGO,
y se unta en la cara, todo junto, machacado.

3. Para darle de comer a Ik.

Hoja grande de pltano, una de malanga, se echa aar cernida y almagre, marca los signos en la cazuela grande, 9 pedazos
de ern mal, ek, ey, or; se canta a EGUN y sacrifica un et y mucho or; al pie de una mata de pltano, una eyel, un ek;
tiene omiero de ABARIKUNLO y Mar Pacfico, algarrobo, ceiba, albahaca, Paraiso, SHAWERECUECUE, Almcigo. Antes
se le da Osiadi a la sombra, que se deja arriba de la mata de pltano y canta:

Aberikunlo Iku Mareo Foshe Wuao, Arun, Ofo, ...

4. Para librarse de Aray.

Vaso de leche con un Prncipe negro en mano derecha, invoca a Aray; introduce el Prncipe al revs, lo tapa y lo viras al
revs, tapa con pao verde y lo dejas por 16 das. Pregunta donde va.

5. Para eliminar Aray.

Lagartija, nombre del Aray en la boca con azogue y sal en grano; lo maldice, cose la boca con 7 alfileres, cuelga la lagartija
por el rabo en guira, enciende cabo de vela y lo deja as.

6. Trabajo para malo.

En papel blanco pone IRETE UNTENDI 7 veces, con el nombre de los Arays debajo de estos signos. Invoca los poderes
del aire, agua, cielo y fuego, a las 12 de la noche; en joro-joro y se da osiadi dun dun, lo tapa y echa ot.

7. Para cuidarse le roben la saliva a uno.

Malva t, cochinilla, lo tuesta y lo hace polvo, or, ep, o. Se toman tres cucharaditas durante la semana.

8. Para resolver con los Santos superiores.

Plato blanco, los 16 Reyes con or, poner Prncipe negro en el medio, sin tallo, echar or, efn, alrededor 16 ptalos de Rosas
Blancas y con el Santo que coja rogarle a la comisin de las nubes.

9. Para quitar shepe y alejar onil.

Ew ayo, ew okikn, oriye, shawarekuekue, osubara, karolado, machacado todo encima de SHANGO. Se le da pollo
jabao, lo envuelve con esa hierba y para el mar o la laguna. Con ekut seco y esas hierbas y ek, ey, awad, ler de egungun,
se reza tablero y prepara jabn para bao (todos los objetos se viran al revs cuando se prepara jabn).

II- Grupo De Pataki De Los Encantos.

Patakn 13- El camino del pez encantado. La Sirena.

Patakn
OSHE PAURE tena una situacin un poco dificil. Hizo Osode, salindole este If, fue al ro y atrap un pez grande que
haba pescado con los ingredientes que llevaba.
Camin a lo largo del ro hasta llegar a un lugar solitario, donde no lo vean y se embarr todo el cuerpo de miel y se puso a
descamar su pescado. Pero al pez le empezaron a saltar las escamas y a OSHE PAURE se le fueron pegando al cuerpo de tal
forma que le cubrieron casi totalmente, ya que llevaba un buen rato en eso -haciendo rogacin-. Por eso no se di cuenta que
enfrente haba un puente por el cual estaba pasando una Princesa (OSHUN) y su squito, la cual al ver aquella cosa a lo lejos,
que con el Sol brillaba como el arcoiris, qued encantada y mand a parar al squito, ordenando que le trajeran aquel hombre
de cualquier forma.
OSHE PAURE le cont a la Princesa que estaba haciendo EBO por su mala situacin. OSHUN se dijo que tendra un gran
empleo en su corte, pero tena que entregarle IKOFAFUN y AWAFAKAN a todos los mayores de su corte.
As fue como OSHE PAURE pas a mejorar su situacin como Aw de ese pueblo, gracias a OSHUN.
Nota: Un pargo a la cabeza.

Patakn 13- Los adoradores del Sol.

Rezo: Oshe Bori Boshe Awo Ifa Mawade Ni Orunmila, Orunmila Ifa Borobole, Unyen Ara Ile Ibu, Ori Buyoko Ifa,
Ifa Odara Oba Obashire Agba Obini Mayara, Iyanzan, Ashe Bari Karebe, Aberi Boshe Agbari Agbe Ashe Oshe Paure
Agbani Olorun Ifa Kaferefun Orunmila Ifa Kaferefun Iyanzan.

Ebo: Akuk, ey tuto il ib, opolopo o, imo del ro, ewef, ek, ey, ep, akansheke, opolopo ow.
Nota: Baos con ashibet, imo de OSHUN, orosn, paraiso, flor de romerillo, on.

Patakn
Haba un Aw, que se llamaba ASHE BORI BOSHE, que viva en la tierra de BOROBOLE. Este Aw, que llevaba una vida
triste debido a que la tierra en que l viva era pobre, por lo que l no tena desenvolvimiento ninguno.
Lo nico que haca como Aw era mirar al Sol todos los das con su If en las manos y cantar:

Baba Olofin Oya Loleo

Baba Olofin Oya Baba Odeo
Ifa Laye Shibaba Ni Olorun Foribale
Layebi Awo.

OLOFIN un da se asom y le ech la bendicin, dicindole: En tu camino y en tus manos est tu prosperidad. Mrate
con ORUNMILA. Al escuchar a OLOFIN, Aw BORI BOSHE se asust, porque eran las 12 del da cuando OLOFIN se le
present y aquello era algo que l nunca haba visto.
Enseguida se di un bao de ASHIBATA, imo de OSHUN, Orosn, la flor del romerillo, paraiso y o, se puso el gorro en
su cabeza y se acost. Al otro da, a las 4 de la maana, baj su If y se mir, salindole este Odu. Ya anteriormente OLOFIN
le dijo que tena que darle un pescado de ro a su If, junto con su cabeza.
Por eso, cuando OSHE PAURE se vi este signo, se asust y enseguida sali con su If para una manigua por donde pasaba
un ro y al pie de una mata de paraiso le di de comer a su If y le echaba bastante escama de pescado y o. De pronto, se le
apareci IYANZAN, cantando:

Ifa Nile Awo Ifa Nile

Awo Oshe Paure Ifa Odara
Ifa Nile Awo Bi Olorun

Aw OSHE BORI BOSHE se asust con la presencia de aquella mujer y su canto, pero ella le dijo: Yo soy IYANZAN.
Entonces OSHE BORI BOSHE le empez a adivinar a IYANZAN y le dijo: Ud. tiene grandes secretos y poderes para
resolver muchas cosas. Cuando termin de adivinarle a IYANZAN, sta le dijo: Recoge tu If y ven conmigo para mi
tierra, all desconocen a ORUNMILA. Y lo llev para la tierra de OBASHIRE, que era la tierra de IYANZAN.
Esta llam a su pueblo y se lo entreg a OSHE PAURE, dicindole: As como yo les he enseado a adorar al Sol, as
mismo tienen que adorar a Aw OSHE BORI BOSHE o Aw OBARI BOSHE.

Patakn 15- El cofre.

Patakn
Haba un Rey que, cuando el mundo primitivo desapareci, logro encerrar en un cofre de oro, todo forrado de piedras
preciosas, el secreto de IKU.
Un da en que realizaba su peregrinaje acostumbrado, lleg hasta la casa de un viejo (OBATALA) y le di a guardar este
cofre.
En esta tierra, cuyo Aw era OSHE PAURE, ste visitaba muy a menudo a OBATALA para adquirir conocimientos de lo
religioso. Observ el cofre, el cual le llam poderosamente la atencin y lo motiv a preguntar a OBATALA por el mismo y
decirle: BABA, me lo voy a llevar para mi Il.
OBATALA se opuso, dicindole: Hijo mio, no te lo puedes llevar. En ese cofre hay guardado un secreto muy antiguo y
nadie sabe cual es y lo que encierra el cofre.
OSHE PAURE, no conforme con la respuesta de OBATALA, insisti tanto que ste le dijo: Pregntale a tu If si ello te
conviene. Pero OSHE PAURE no consult con If y, agarrando el cofre, se lo llev para su Il. All lo adoraba y lo miraba
con la tentacin de ver que era lo que ocultaba en su interior.
No pudiendo aguantar ms, un da abri el cofre del secreto de IKU y lo que vi dentro fue un pescado momificado y con
los ojos de piedras preciosas, que refulgan. Al mirarlo, se encant con el secreto de IKU a tal punto que no dese ms ser
mirado por nadie: se haba convertido en un pescado y se fue a vivir a lo ms profundo del ocano, donde refulgan sus
muchos colores y tonalidades. Y ms nadie supo nunca de OSHE PAURE.
Por este If, hay que poner un pescado tallado en moruro en la mano mayor. Adems, se cogen dos pargos de 4 a 5 libras
cada uno y se ruega la ler. Y cuando termina, le echa bastantes escamas a ORUNMILA.
Se coge el pargo y se abre por el vientre. Se le sacan las tripas y en la cavidad que qued se colocan ambas manos de If y se
colocan los dos pargos en el Atefn If, en cuyo interior se han pintado con osn, ey oro, efn y moruro, los Odu de If de
OSHE PAURE y los testigos del Atef. Y as se le da bi a ORUNMILA y se le dan dos adi dundun. Despus se saca el If
del interior de los pargos, se limpian y se pone en su batea.
Entonces las dos adi asadas se le presentan a ORUNMILA. El pargo se pregunta si va para lo alto de una loma o para el
mar.
A los tres das se le da otro pargo directo a ORUNMILA, con toda la ceremonia que lleva. Adems, se le pone a
ORUNMILA una copa de agua con un pescadito de bronce. A ORUNMILA se le manda a hacer un tablero que tenga
exactamente la medida del culo de la sopera, en cuyo centro se talla OSHE PAURE. Este tablero se lava con Omiero y se le
da un pargo junto a ORUNLA. Y despus ORUNMILA vivir en ese tablero.

Patakn 16- La Serpiente de ro.

Rezo: Adifafun Oshe Paure Awo Sokun Laye Ile Loya Umbowa Shonshon Iya Lode Ogorisha Opolopo Owo Akuko
Obini Aie Ogu Opolopo Eleguede Fumi Ile Oshun Obowo Funi Oshe Paure Awo Olowo Oshun Umbowa Orun Inle
Olofin Ashe Olordumare Awo Omo Odun Oshe Paure Iwa Odara Lodafun Oshun Alorini.

Ebo: Akuk, adi okn, et okn, eyel meyi, bogbo teunyen, elegued okn, opolopo ow.

Patakn
Haba un ro que atravesaba por las tierras de OSHE PAURE, las cuales eran tierras de OSHUN y all, en el centro de
aquellas tierras, exista una laguna, la cual se una con el ro. Y en la laguna viva EYOLA ERE, la cual era la serpiente de dos
tarros, la cual se coma todo lo que vena del ro hacia la laguna. Y, producto de eso, en aquellas tierras, alrededor de la
laguna, se pasaba mucha hambre.
OSHUN, ante aquella situacin, va a verse con ORUNLA, quien le vi este If. Y entonces ORUNMILA fue a ver a
OSAIN y le cont la situacin. OSAIN cogi una AYAPA AUN muy grande y la mand para la entrada de la laguna por
mediacin de la unin con el ro y result que EYOLA ERE la vi venir y la esper. Pero AYAPA AUN haba visto a EYOLA
ERE y se vir para nadar hacia el ro y EYOLA ERE la cogi con la boca por la parte trasera, en donde AYAPA AUN sac sus
patas y con sus uas la raj por la boca. Y EYOLA ERE muri.
Entonces ORUNMILA coji los tarros de EYOLA ERE y mont un secreto para poder vivir en aquella tierra con seguridad

Patakn 17- ORI OSHE MOBEYO (hombre-pez).

Patakn
Aqu habla ORI OSHE MOBEYO, el cual era un ser encantado mitad hombre, mitad pez, que lleg a los mares de la tierra
ABAGDO y de ah haba venido de los mares de Egipto, mandado por AMON-RA.

Era un prncipe encantado por AMON-RA, producto de los celos por los amores con la hija del Faran, el cual no muri
porque sus poderes lo encantaron. El tena cabeza de hombre con el cuerpo de pez, cubierto por escamas, y en la cola tena
pegados unos pies humanos. Y tena la facultad de hablar.
Este monstruo haba vivido entre los hombres sin comer y les enseaba las ciencias y la literatura de If, las Artes, la Agri -
cultura y la Qumica. En una palabra, todo lo que haca falta para que todo el mundo pudiera ser til en la sociedad y todo lo
que haca falta para suavizar todas las costumbres de los seres humanos.
Por la noche se retiraba hacia el mar y pasaba las noches bajo el agua.
 Insh. El gran secreto de OSHE PAURE, fue OSHUN quien se lo entreg en una gran prenda que vive en un cofre al lado
de su If y junto a todas las obras de este Odun. OSHE PAURE obtiene desenvolvimiento y poder con todas las obras que
tiene que hacer con las eleguedes.

Esta prenda vive en un cofre y se llama ALORINI y es ORI, que es el Dios del destino de los hombres. Este cofre recibe el
nombre de ILE ORI y lleva dieciseis piezas de plata sueltas, las cuales son:
Un alfanje
Un maja
Un pual
Un Sol
Una Luna
Una cara mitad mujer-mitad gato
Un ey oro
Una estrella
Una coronita
Una pluma
Una llave
Una espada
Una cabecita de calavera
Un pequeo escudo
Un zapatico
Un crculo cruzado.

Lleva, adems, una bola cargada con:

Oro
Plata
Bronce
Azogue
Marfil
Ambar
Azabache
Coral
Zafiro
Rub
Un agua marina
Una amatista
Tierra de cementerio
Tierra del pie de una palma
Tierra del pie de una Ceiba
Tierra del centro de un monte
Una ler de EGUN OMOKEKEKRE
Ler de 21 pjaros (no puede faltar el Sij)
Un huevo de loro (en su defecto, un huevo de viernes Santo).
Ew tete
Iwereyey
Atikponla
Peregun
Ew ela
Atori
Araba.
Palo moruro
Palo yaya
Palo tengue.
Ler de adi de ORUNMILA.
Inso de la ler del Aw.
 Patakn 18- El Prncipe encantado.

Patakn
El Prncipe encantado y el pez, por complacer a la Reina, se arruinaron.

Patakn 19- El Deslumbramiento.

Rezo: Adifafun Oshe Paure Awo Bima Awo Laye Lodafun Orunmila Kaferefun Iya Laro Lashe Omo Oba Orun
Orufin Eleye Ayiwo Lodafun Eleya Omo Eleya Awo Erun Kaferefun Olofin.

Ebo: Akuk, 1 ey tuto, om, ib, od, 1 be, 1 obey, pita, ash ar, asho timbelara, ek, ey, ot, o, ep, awad, opolopo
ow.
Secreto De Este Ifa: Hay que rogarse la cabeza con un pargo y con las escamas de ste hay que darse un bao.

Patakn
Haba una vez un hombre, que tena una psima situacin de vida. Entonces aquel hombre, al ver que no prosperaba, fue a
ver a ORUNMILA, con la esperanza que ste, con su sabidura, le indicara lo que l tena que hacer para que su suerte
cambiara.
ORUNMILA le dijo, cuando lo mir, que tena que hacer EBO, pero que, al mismo tiempo, se tena que rogar la cabeza con
un Ey Tuto. Pero que ese Ey Tuto lo tena que pescar y escamarlo al mismo tiempo.
El hombre se hizo el EBO, incluso sali para la orilla del ro. Al llegar al ro, despus que hubo de depositar el EBO, se di a
la tarea de ir a pescar.
En aquel pueblo haba un Rey, que tena una hija la cual, a pesar de poseer todas las comodidades que su padre le
proporcionaba, viva inconforme en cuanto se refiere a las relaciones amorosas, pues ella, desde nia, soaba con un hombre
deslumbrante y maravilloso y an no haba encontrado al hombre capz de conquistar su corazn, en base a las virtudes de su
sueo.
A pesar de que distintos hombres de la Corte, con ttulos y riquezas, haban tratado de llegar a ella, no los encontraba en la
forma en que anhelaba a su hombre. Su padre, el Rey, tambin viva un poco contrariado al ver que su hija no se fijaba en
nadie y l quera que ella se casara.
El Ob de esta tierra era ALA FIKISIEKO (SHANGO). El, como el padre, la aconsejaba a tal respecto, pero ella siempre
que su padre le hablaba de casamiento, le deca: Padre, todava no ha llegado la hora de que yo me case, pues no ha
aparecido el hombre con que he soado y que me va a hacer feliz.
Tambin el hombre de esta historia, que era protegido por los Obases EGUN del ARA ONU, haba soado con la mujer que
lo hara feliz.
Un da, la hija del Rey salo a dar un paseo por las inmediaciones del reino, dando la casualidad que en su recorrido se haba
acercado al ro por la parte en que aquel hombre haba estado pescando siguiendo las orientaciones que ORUNMILA le di
al verle OSHE PAURE. Y ste, al capturar al pescado, se puso a escamarlo a orillas del ro, como ORUNMILA le haba
indicado.
Pero result que este hombre, al escamar el pescado, todas las escamas se le fueron pegando en el cuerpo y al darle el Sol,
brillaba con la claridad del Sol, con gran destello tornasolado.
La hija del Rey, que vi en la distancia a aquel hombre que brillaba resplandeciente a la claridad del Sol, le dijo a las
muchachas que le acompaaban: Miren a aquel hombre, ese es el que en sueos me indicaron y que estaba buscando
para casarme.
Llevando ella a hechos sus deseos, fueron ambos felices hasta la muerte, por designio de OLOFIN y ORUNMILA.
Nota: En este If, se le dice a la persona: Ud. ha soado con una mujer y sta ha soado con Ud., mela para que puedan ser
siempre felices.

Patakn 20- ILOGUN, el sabio mdico.

Patakn
Al principio del mundo, haba un hombre muy inteligente, hbil y bueno llamado ILOGUN, que era un sabio mdico
curandero, que saba el uso de las hierbas.
Una vez tuvo que salir huyendo del monte donde viva. En su barco mont una gran cantidad de hierbas y medicamentos
secretos, que solo l conoca. La travesa fue larga pero provechosa, porque en medio de ella pudo encontrar un pez que haca
tiempo estaba buscando, que l saba que al tratarlo con ciertas drogas, produca un medicamento que era capz de curar
practicamente todas las enfermedades.
Pas el tiempo e ILOGUN, el mdico, salvaba muchas vidas y curaba o aliviaba muchsimas dolencias con aquel pescadito
as preparado. Pero he aqu que un da ILOGUN not que empezaba a decrecer o empequeecerse el animal. Se asombr y se
preocup mucho, porque era muy dificil de reponer, ya que tendra que volver al mar, al lugar en que lo encontr con peligro
de su vida y en una larga travesa, con la incertidumbre de poder pescarlo, porque verdaderamente era dificil de agarrar.
En eso, se le cay el Okpele del bolsillo, porque era Aw de ORUNMILA, y se vi su If, que era OSHE PAURE. Y con el
Okpele se le cay una escama del pescado y sta se animaba inmediatamente, naciendo de ella un nuevo pececito.
El nuevo ser comenz a crecer a su vista con rapidez y pens que esa sera la solucin a su problema, pues podra continuar
con sus curaciones sin demora ni dificultades. Pero, al tratar de coger el pez, ste se le escurra. Intent nuevamente y luch
con l, pero el pez siempre se le deslizaba o se le esconda.
Cansado ya, ILOGUN elev su pensamiento y se comunic con OLORUN, con el cual tena comunicacin directa.
OLORUN vino en el momento e ILOGUN le dijo: Llmame a ese pez, te lo ruego. As lo hizo OLORUN y cuando el pez
vi al Creador, se convirti en un hombre, pues todo animal que ve a Dios se vuelve hombre. Y como en el forcejeo haba
resultado daado, naci como un hombre llagado y se llam BABA AGRONIGA, que era un viejo hijo de OSHE PAURE, y
con el poder de curar las enfermedades.
Y siempre acompa desde entonces a Aw ILOGUN Om OSHE PAURE, para hacer las grandes curaciones en el mundo.
Nota: Este If seala la necesidad que tiene OSHE PAURE de tener INLE. BABA AGRONIGA (San Lzaro) y a ILOGUN
EDE. Es If de curaciones.

Patakn 21- El hijo del pescado y de la serpiente.

Patakn
Cuando la madre de OSHE PAURE lo fue a traer al mundo, se fue a los mares ms oscuros, busc un buen lugar donde ste
estuviera protegido de sus enemigos y all lo pari, dejndolo solo en una cueva. Y ella sali a sacrificarse para que sus
enemigos no acabaran con su hijo.
Om OSHE PAURE se encontr un carapacho de AYAKUA y se lo puso de sombrero. Y result ser una cosa muy rara en
las profundidades del mar. As transcurri el tiempo.
Los encargados de OLOKUN, AGANA ERI, estaban buscando cosas raras en las profundidades del ocano, lo vieron y
enseguida lo agarraron al verlo tan raro y reluciente, y lo llevaron raudo frente a OLOKUN, quien se qued maravillado al ver
aquella cosa rara, por el brillo que tena y por la facultad que posea de leer en el pensamiento de OLOKUN. Adems, le
demostr tal inteligencia, que OLOKUN le cogi gran estima, llegando a ser el adivino que saba todos los secretos de
OLOKUN, orientando a ste lo que tena que hacer al visitar la tierra, cosa que haca por el ro y el pozo.
Y sus enemigos nunca saban por donde OLOKUN iba a llegar a la tierra, por lo que estos enemigos de OLOKUN tambin
se convirtieron en enemigos de OSHE PAURE y le comenzaron a hacer mala propaganda, empezando a tener problemas con
los dems hijos de OLOKUN.
Un da, ya aburrido de aquello, decidi salir de la casa de OLOKUN y entonces todos queran acabar con l. El tena la
facultad, que ABITA le haba dado en el vientre de su madre, de convertirse en pez y en serpiente, que representaba un
smbolo de sabidura del Diablo. Y cuando se converta en serpiente posea dos tarros, que era donde acumulaba y guardaba el
conocimiento. Producto de sto, se acab de convertir en serpiente marina y sali a la costa.
Aw ODIKA IRE, Aw IKADI IRE, ORI, OLOFIN y SHANGO haban anunciado que el hijo de OLOFIN, ABITA, que
viva en el fondo del mar, vendra a la tierra para que se pudiera completar la enseanza que se necesitaba en el mundo. Aw
ODI KA e IKA DI OBONILO LAYEO estaban esperando sentados en la orilla de la playa que llegara este ser extrao.
Cuando OSHE PAURE lleg a la orilla del mar, vena en la forma de un pez que tena una cruz en la cabeza. Y de pronto se
transform en la serpiente con dos tarros en la cabeza. Entonces Aw ODI KA e IKA DI cada uno se afianz a un tarro y
siguieron el mismo curso que llevaba aquella serpiente, el cual terminaba en la tierra OBONIFALAYEO, donde OSHUN
tena el secreto del ow para entregrselo al hijo de OLOFIN y al hijo de ABITA. Y cuando los tres llegaron frente a la casa
de OSHUN, iban cantando:

Oshelowo Obonifa Layeo Oboniboshe Ifa Layeo Eyola

Bawa Eloya Baba Olofin Iya Lodelayeo.

Entonces la serpiente le entreg a OSHUN el encargo para que sta se lo diera a los hijos de ORUNMILA y de OSAIN,
para que as corriera el ow en la Tierra.
Entonces la serpiente marina se dividi en dos, tomando una parte la forma del Ey Oro, que se qued en el ro; el otro
pedazo se convirti en EYOLABAWA ABEYENI OLOFIN, el cual sigui andando con ODI KA e IKA DI, que era la
serpiente. Y cada 7 aos todos se reunan y coman juntos con OSAIN y ORUNMILA, y le daban a OSHUN comida
consistente en akar marun, opolopo o y eyel marun carmelita. Y le regalaron un silln de mimbre a OSHUN con su
secreto, para que ella siempre viviera sentada en l y solo se podan sentar en el mismo quien fuera hijo del pescado y de la
serpiente, el cual era Om OSHE PAURE.

Omo Oshe Lowo Awo Omobo Awo Oshe Paure.

De Las Hierbas Secretas De Oshe Paure.

1. Ew Odo (Clavellina de ro) para memoria y escapar del peligro.
2. Curujey (No le puede faltar).
3. Ew Ain para baos.
4. Alacrancillo para mamut.
5. Rompe hueso tomado para los huesos.

III- Grupo De Pataki De Seres Ambiciosos.

Patakn 22- El pescador y la mujer ganda.

Patakn
Haba un pescador que viva con una mujer muy ganda y que todo lo que tena le pareca poco y siempre le estaba pidiendo
ms comida al pescador.
Un da, se fue a casa de ORUNMILA, que le vi este If y le marc EBO con: akuk, ot mrin, agbona mrin y los dems
ingredientes, que todo lo llevara al mar y le diera las quejas a OLOKUN.

El pescador as lo hizo y despus de echar el EBO al mar y hablar con OLOKUN, ech sus redes y cay un enorme pez de
colores. Cuando ste fue a cogerlo, el pez le dijo: Sultame, porque soy EYALORUN OBA IKUOO OMA EYA, secreto
de la ORI de los Reyes de la Tierra, y si me sueltas resolver todos tus problemas.
El pescador le di FORIBALE y lo solt. El pez le di los 4 agboranes y le dijo: Estas son las cargas con los secretos; las
pones a vivir cada una en una akere en cada esquina dentro de tu casa y ellas te avisaran y te lo dirn todo. Adems,
junto a cada una ten un ay, que tiene su secreto.
El pescador recogi todo y lo puso bien oculto en su casa y sigui pescando. Pero, desde entonces EYALORUN OBA
IKUOO OMO EYA, dentro de las redes, le pona de vez en cuando un cofre con un tesoro de los que se haban perdido en el
Reino de OLOKUN.
Cada vez que la mujer del pescador se levantaba y quera comrselo todo a espaldas del pescador, los agboranes se ponan a
cantar:

Obini Marora Obini aa

Ogo-Ede Ofomolorun
Eleya Omolorun Olokun Alaye

Entonces a la Obib le entraban temblores y no poda comerse toda la comida. Cuando llegaba el pescador, ella le tena
preparada su comida y todas sus cosas bien dispuestas.
El pescador siempre le llevaba a ORUNMILA su comida secreta y, de vez en cuando, iba al mar y le llevaba las 4 muecas
a OLOKUN, para que comieran con l.
As le segua llegando la suerte y la riqueza. OLOKUN, para sellar el pacto, le di SMIBO para que cubriera el secreto de
AKERE y a ILEKE NANA OLOKUN para que lo usara como seal del pacto con EYALORUN OBA IKUOO OMO EYA
para que pudiera vivir bien en la tierra, con el poder del Cielo y del mar.
Este es el secreto de la obediencia de la mujer para con el marido.
Nota: SMIBO es una malla o adorno de cuentas de OLOKUN, que tiene 9 puntas colgantes rematadas por una gloria nana
que es azul vitral y un dilogn. Adems de OLOKUN, usan SMIBO: NANA BURUKU, OSHUN, IROKO, YEWA,
AYALUA, YEMAYA, OBA, OYA, YEMBO, INLE y ABATA.

Nota: ILEKE NANA OLOKUN es un Ileke de cuentas negras y canutillos azules, que se llaman OKUTA NANA.

Patakn 23- AGBEYE, la elegued ambiciosa que regalan a OSHUN.

 Rezo: Adifafun Oshun Ololodi Monyaguede Oko Bi Eleguede Ofereyagbe Agbeye Eshu Ile Orunmila Ofoleitoshu
Myabi Boriboshe Orunmila Awagbe Ese Oshun Lodafun Iyalode.

Ebo: Akuk, elegued, adi meyi, una hoz, tierra arada, opolopo ow.

Patakn
OSHUN viva con ORUNMILA, el cual se llamaba Aw BORI BOSHE y era Om OSHE PAURE. OSHUN tena un
terreno sembrado de elegued. Tan lleno estaba que no haba espacio para caminar y las elegued crecan hermosas y grandes.
Entre ellas haba una llamada AGBEYE, la cual era hija de IYALASHE IYAOGU y creca ms bella, pues IYALASHE
IYAOGU se la haba regalado a OSHUN cuando sta se haba jurado en los secretos de INKAN OGU y OSHUN comenz a
cuidar esta elegued ms que a las otras.
Las elegued se pusieron celosas y un da le cayeron a golpes y AGBEYE tuvo que salir para dentro de la casa de OSHUN y
ORUNMILA, contndole todo a OSHUN. Esta le di albergue y le dijo: Estate tranquila, ninguna te molestar ms. Y
AGBEYE se meti en la casa entre ORUNMILA y OSHUN, donde ORUNMILA, a media noche, le dice: AGBEYE,
duerme en el suelo, que no me encuentro muy cmodo. AGBAYE no dijo nada y se meti debajo de la cama.
A la maana siguiente le cont a OSHUN: "No le he caido bien a tu marido ORUNMILA". Y OSHUN le dijo: Estate
quieta, yo te ayudar en todo. Y cogi una hoz de bronce, muy filosa, que era el arma de OSHUN en esa tierra, fue al huerto
y arras con todas las dems elegueds. AGBAYE se abraz a OSHUN y le dijo: Te pagar con creces lo que has hecho por
mi.
Por esa poca, Awo BORI BOSHE ganaba mucho ow con adivinacin y guardaba sus monedas en un saco, en un
escondrijo secreto, y luego se marchaba. AGBEYE lo vigil y comenz a sentir codicia por el ow de OSHE PAURE y todas
las tardes, cuando OSHE PAURE se marchaba, iba hacia el escondrijo y robaba monedas que esconda en su seno. AGBAYE
engordaba desmesuradamente.
Un da, OSHUN se puso a acariciarla, la apret contra su corazn y le dijo: AGBAYE, que gorda ests. Y sta son con un
tintineo de monedas, donde OSHUN le pregunt: Qu es eso? y AGBAYE le dijo: "Robo a OSHE PAURE para t".
Qu astuta eres! De ahora en adelante sers mi alcanca- dijo OSHUN, y AGBAYE se puso contenta por tener a
SOSHUN de cmplice.
Otro da lleg a casa Eshu y dijo: Me voy a poner aqu hasta ver este matrimonio arruinado. Donde AGBAYE lo oy y
le dijo: "No te creas que te va a ser tan fcil". Entonces Eshu le dijo: Quin eres t?
-Yo soy AGBAYE, la alcanca de OSHUN. Eshu comenz a golpearla y AGBAYE le dijo: "Si no me pegas, te dar una
botella de ot". Y dndosela a Eshu le dijo: "Te dar todo el ot que quieras si no te atraviesas en el camino de OSHUN.
Y a OSHE PAURE, trtalo sin compasin".
Eshu, desde entonces, comenz a regalarle a OSHE PAURE un Omiero Inkn Og y los negocios de ste comenzaron a
marchar para atrs. Siempre que consultaba a If le sala Ir. OSHE PAURE se resign a recibir la mala suerte y lleg el da
que no gan ni para comer.
AGBAYE le dijo a OSHUN: "Ya OSHE PAURE no gana ni para robarle una moneda, al pobre le ha caido la mala
suerte encima". Esta entonces le dijo: Vamos a ayudarlo, a lo que AGBAYE le contest: "Conmigo no cuentes!
Ambiciosa- le dijo OSHUN, indignada. Eshu y AGBAYE conversaban sobre la suerte de OSHE PAURE y AGBAYE
deca: "Hasta donde vas a llevar a OSHE PAURE". Eshu replicaba: Hasta donde me plazca.
"Debes irte, ya has hecho bastante"- deca AGBAYE y Eshu le contestaba: No te metas en lo que no te importa.
Entonces AGBAYE se rea al ver que Eshu no dejara en paz a OSHE PAURE hasta aniquilarlo y le daba mucho ot. Un da
ste tom tanto que se qued dormido a la puerta de OSHE PAURE y no vi venir a OSHUN, que vena con AYE. Ellas, al
verlo, lo despertaron y le preguntaron que haca all. Eshu le dice: Pregntale a AGBAYE. Y cuando le preguntan, ella dice
que no saba nada, a lo que OSHUN le dice: T eres una ambiciosa, te has unido a Eshu. Y dndole dos manotazos, se va
con AYE.
Por la noche, al regresar, OSHE PAURE estaba muy plido. Se recost en su asiento y dijo: Me muero. OSHUN le
pregunta: No has comido?. OSHE PAURE no contest y tanto OSHUN como AYE creen que ha muerto. OSHUN,
desesperada, cogi su hoz de bronce y sali a buscar a AGBAYE, la elegued, y sta, al verla venir, sale corriendo y le grita:
"Me has engordado con el dinero de OSHE PAURE y ahora quieres matarme".
OSHUN al fin la alcanza y con la hoz de bronce, de un tajo, la parte en dos mitades, derramndose todo el oro a los pies de
OSHE PAURE. Este, al ver el oro, reacciona y exclama: AGBAYE era una traidora y OSHUN es la duea del ow.
Entonces OSHUN le entrega todo el oro a OSHE PAURE y le di AYE para que sta lo acompaara y nunca ms le faltara
el dinero en su casa. Desde entonces es que OSHE PAURE no come calabaza.

Patakn 24- ORODI, el avaro.

 Patakn
ORODI era un hombre que viva en compaa de su padre. El tena un negocio, el cual estaba ampliando, mientras que su
padre atenda a los usuarios que venan a comprar las mercancas.
Su padre le deca que pusiera un ayudante para que lo auxiliara, pero ste no quera. Al poco tiempo, muere el padre y
ORODI empez entonces a atender el negocio solo y pasaba muchas dificultades, debido a que no poda estar construyendo y
atendiendo el negocio al mismo tiempo.
ORODI era un hombre que era gando y avaro, y las mujeres que vivan a su alrededor no lo podan ver por esta
circunstancia. ORODI no tena ninguna mujer. El haba enamorado a algunas y estas, por las cosas que les exiga para vivir
con l, no le hacan caso. Por el contrario, se las echaba de enemigas.
Haba una nujer muy interesada en l, pero cuando se pusieron de acuerdo, la mujer le dijo que no, por lo antes expuesto.
Ella, en represalia, cuando vino otro hombre que la enamoro, le dijo que para estar con ella, tena que desbaratar la parte de la
casa de ORODI que estaba en construccin. El hombre as lo hizo.
Cada vez que ORODI fabricaba, el hombre vena a tumbarle lo hecho. Ya cansado de esta situacin, decidi ir a casa de
ORUNLA, quien lo mir, le vi este If y le dijo: Tienes que hacer EBO y recibir a ELEGBA, para que salgas de este
apuro.
El hombre hizo todo lo que ORUNLA le haba marcado y a las doce de la noche, cuando su enemigo vino a romperle la
fbrica, ELEGBA lo coji, lo meti dentro de un saco y acab con l.
ORODI empez a prosperar y desde entonces haca todo lo que ORUNLA le marcaba y tuvo casa, dinero, mujeres y fue
muy feliz.

Adifafun Orodi, Lodafun Shango, Osain Y Ogun

Nota: El ELEGBA de este Odun se llama LALAFAN. Trabaja a las doce de la noche. Es de Agboran, vive cubierto de
mariw, come akuk y eyel, y siempre tiene que tener un saquito con miniestras a su lado.
Lleva en la carga gungn de EGUN, atitn de 7 osiku cogidas a las doce de la noche y las dems cargas de ELEGBA.

Patakn 25- YEMAYA necesit a ELEGBA.

Patakn
YEMAYA tena tragedia con el desenvolvimiento y fue a la casa de ORUNLA, quien le vi este If y le dijo: Tienes que
darle dos eyel a ELEGBA, con ekr aro, olel, akar y dieciseis ay, para que ste llame a Eshu BURULE AYE, que
es la madre de todos los ay, para que estos pudieran venir a la casa de YEMAYA y as te traigan la suerte.
YEMAYA consigui todo y le realiz la obra a ELEGBA y entonces ste le dijo a YEMAYA: "Ahora todos estos AYE
vivirn contigo en tu casa". As YEMAYA prosper, fue rica y feliz.

Patakn 26- El hombre rico y feo, y la mujer bella y virtuosa.

Patakn
Este era un hombre sumamente rico, pero tambin sumamente feo. Su mujer era sumamente bella y extremadamente
virtuosa. Cuando estaba en presencia de su marido era como si la irradiaran con los rayos solares en toda su magnitud.
Esta mujer siempre le pona como condicin a su marido que slo poda verse con ella de noche, porque su presencia fsica
le repugnaba. Ella lo aceptaba porque quera lujos y joyas, y l, al verse en esta situacin, ya aburrido de aquella vida falsa,
fue a casa de ORUNMILA, quien le vi este If y le dijo que a su mujer lo nico que le interesaba era el placer de vivir bien
por medio de su dinero y que no senta por l ningn inters fsico. Y le marc EBO con un anillo con un zafiro, que era el
que controlaba la virtud de las mujeres. Y as su mujer, cada vez que se miraba en l, iba recibiendo una maldicin en su
cuerpo e iba perdiendo la belleza.

27- El Prncipe Encantado.

Rezo: Adifafun Lubo Eja Oshe Paure Akun Abama Ni Beji Oro Bogbo Aye Bararuyo Rebo Beba Macho Orunmila
Loribo Abama Adifafun Obini Lodafun Shonshon Mowaye Ni Otito Loda Ile Ni Ashenifa Wanwalaye Egun Olobu Ibu
Abama Beyi Kue Kosi Alaomo Eja Abata Oni Shere Ogun Akuatari Aligui Ododo Kuakua Oro Ogun Ebo Odun Meta
Okan Abonshon Orunmila Awahan Omo Dahun Ainle Owewo Legoun Okan Omo Aje Niku Ojanla Bori.

Ebo: 2 adi, 2 ej tuto, 1 ej igu, bogbo teunyen, $16.80

 Insh. En OSHE PAURE hay que recibir a INLE y ABATA para alcanzar el poder, adems se manda a tallar un pescado de
moruro, que se carga con:
Ej Oro
Ej Bori
ru, bi, kol
Osun
bi motiwo
bi bor
Air
Iyef rezado del signo

Adems, ORUNMILA vive sobre un tablero que tiene exactamente la medida del fondo de la sopera que se le mande a tallar
en el centro del signo OSHE PAURE. Este tablero se lava con ew If, come ejab tuto junto con ORUNMILA y vive en el
tablerito. Adems, OSHE PAURE tiene que tener un Okpele hecho del hueso frontal del Ej Bor, que es el manjuar. Este
Okpele se consagra y come ej tuto con ORUNMILA y OSHUN en INLE; adems akuk funfun con INLE.

El Iyef de OSHE PAURE lleva en su secreto:

Ej Oro
Ejab
Ej sor
Adems de los ingredientes naturales. El espritu del Prncipe Encantado, que se llama IBU ABAMA, se le pone una copa
de agua con un Ej que es de bronce y una flor de Prncipe Negro y ob; se le invoca con un ashoro, que tiene su carga y come
con ABATA.

Patakn
Cuando el mundo se cre, OLOFIN design en la Tierra a un Prncipe celestial que era muy bello y se llamaba IBU
ABAMA, para que lo representara en la Tierra y completara su obra de salvacin de la raza humana. El Odun que le
acompa fue OSHE PAURE y l siempre andaba con ALA IGUI ODEDE.
Aquel Prncipe tena poderes ilimitados sobre las fuerzas naturales. Pero un da se encontr en el ro con una bella mujer,
que era OSHUN, y ella lo encant, donde l, por su gran poder, despus que termin su misin en la Tierra, se transform en
un Barbo "Ej Bori", el cual es la representacin global de OLOFIN en la Tierra, y se qued viviendo con aquella bella
mujer.
Pasaron muchos aos y en aquella tierra lleg un pescador, llamado EINLE, que tena una mujer que se llamaba ABATA.
Este pescador era muy pobre y lo que pescaba apenas le alcanzaba para comer. Su mujer siempre lo estaba ofendiendo, que no
tena sto, ni lo otro. Un da, el pescador fue a casa de ORUNMILA y le sali este If, mandndole a hacer EBO con
pescado.
EINLE as lo hizo y regres a sus labores habituales de pescador y con tan buena suerte esta vez que saca un enorme pez.
Cuando va a descuartizarlo para vender su carne, oye que el pez le habla, dicindole que no lo matara, que l era IBU
ABAMA, un Prncipe celestial encantado por el arte del amor, que l era la representacin global de Dios, era su ORI, la parte
de OLORUN que nunca muere y que tienen todos los hombres.
-Si me salvas, te dar con mi poder todo lo que necesitas para vivir- le dijo. EINLE le pregunt de que forma se valdra
para llamarlo cuando lo necesitara. El pez, que era un hermoso Barbo, le respondi: IBU ABAMA EJA BORI ODADARA
EMI EMOBOWA, AWHE MILE ODARA -Barbo hermoso que he tallado quiero que vengas a mi lado-. Para que veas
que te digo la verdad, cuando llegues a tu casa la encontrars muy mejorada y en ella no faltar nada.
Creyendo en la honradez del pez que le hablaba, el pescador lo solt y cuando lleg a su casa encontr que en realidad toda
estaba muy mejorada y le cont a su mujer ABATA lo que le haba pasado. Esta se llen de avaricia y le pidi a EINLE IBU
ABAMA que le conceda hablar con ODUDUWA, donde EINLE le pregunta : Tienes t facilidad de palabras para hablar
con l ?
-No importa- replica ABATA- yo quiero eso y t tienes que complacerme.
EINLE va a la orilla del mar y diciendo el rezo, logra que Barbo aparezca y le pide su deseo. Este le dice: Vuelve a tu Il,
que yo te complacer. Cuando EINLE llega a su Il, encuentra que ABATA haba hablado con ODUDUWA, que estaba de
visita por aquel lugar. ABATA le dice a EINLE que desea hablar con OLOFIN y ste parte a ver a IBU ABAMA, quien le
concede esta peticin.
Pero entonces, la mujer de EINLE, ciega por la avaricia y no conforme an, le pide que ella quera tener los mismos poderes
que OLOFIN. EINLE se desconcierta por esta peticin y ella lo obliga a que se la haga a IBU ABAMA. EINLE, por
apaciguarla, va al mar y le hace la peticin al Barbo sagrado, contestndole ste: Vuelve a tu casa, que tendrs lo que t
necesitas.
Cuando EINLE vuelve a su casa, se encuentra con la gran sorpresa que todo lo que haba adquirido haba desaparecido y
estaba en la misma miseria de antes.
Nota: No debes ser avaricioso, tener cuidado con las mujeres, sobre todo con las Obin Kukunduk filan (mulatas achina-
das) y si tiene defectos en la pierna ms an, pues esa es la caracterstica de ABATA. Este es el Osobo de OSHE PAURE, el
vivir con este tipo de obin. Adems, OSHE PAURE tiene que tener dentro de If a Or Ej Bor, ler de eyol, ler adi de
ORUNMILA, marfil, oro, plata, bronce, coral, azabache mbar, yamao, param, guano, er, bi, kol, sun, bi motiwao,
air, olubere olu edun. La carga de ABATA para llamar al espritu era la siguiente: uas y pico del akuk a EINLE, raz de
cuentas de mbar.

Relativo Al Pargo.
a. El pescador pesc un PARGO. Al matarlo haba un hombre dentro que le suplica que no lo matara y a cambio le dara
un secreto para el poder. Se lo cont a su mujer, ella quiso tener esos poderes y todo se perdi.
b. El Aw no puede darle Pargo o Guabina a su If hasta que no tenga OLOFIN. Busca a otro Aw.
c. Poner en la mano mayor de If un pescado tallado en Moruro.
d. Obra. Se cogen 2 pargos de 4 o 5 libras. Con uno se ruega la ler, echndole bastantes escamas a ORUNMILA; lo
abre, saca las tripas, pone las dos manos de If dentro; en tablero pintado con osun, ey oro y efn con moruro; OSHE
PAURE y testigos de atef; 2 adi a ORUNMILA; el pargo para el mar o loma (este se puso sobre el tablero y se le di la
adi). Se asan despus y se comen. Al tercer da se da otro pargo a If.
e. Se pone al lado de ORULA copa con agua y un Ey de bronce adentro.
f. A ORULA tablero con medida de la sopera, le talla OSHE PAURE y se le da unyen un pargo con ORULA y sobre
ste vive ORULA.
g. En Atef. El Padrino y Oyugbona deben darle Ey Tuto a su If, mejor si Ey Tuto Oro. El ahijado lo hace en el
cuchillo.

IV- Grupo De Pataki Relacionados Con Ogu.

Patakn 28- La Guira embrujada.

Ebo: Akuk, adi, akuaro, ayap, ej oro ahumado, bogbo ler ej, 4 ew yo, 4 mates, bogbo isale igu, metales, bogbo
ash, opolpo ow.

Patakn
Haba en un ro que pasaba por IFE, una mata de Aw en la cual OSAIN y ORUN haban enterrado todo su poder. De todos
los hijos de Aw haba uno donde resida un Gran Espritu, el cual siempre buscaba obtener el poder de dirigir la Tierra y
conocer los secretos de Ob-Og (la gran brujera).
Este Aw siempre estaba demandando a OLOFIN por sus deseos. Un da que le estaba pidiendo a OLOFIN, acertaron a
pasar por ah ORUNMILA y OSAIN, quienes se acercaron a la mata de Aw y vieron como aquella cosa maravillosa hablaba
con OLOFIN y le rezaba:

Baba Olofin Ni Laye Mitiyoko Baba Okulorun Olofin Akokan Mosaweo Belele Ni Laye.

Cuando el espritu de Aw se percat de la presencia de ORUNMILA y OSAIN, los salud dicindoles:

Awo Ni Osain Oluwo Okuo Motumbao

dicindoles lo que l pretenda. Entonces ORUNMILA cogi su Okpele y le vi a Aw OSHE PAURE, donde le dijo: T
eres un espritu que has andado mucho por todas las tierras del mundo, has aprendido todos los secretos de la brujera
de la tierra, pero ahora pretendes conocer el secreto de los espritus de las aguas.
Para eso, OSAIN es el que tiene que darte lo que t necesitas para dominarlo todo. Entonces OSAIN sac Ew Ayo,
Bogbo ew, Bogbo Igu, mates y se lo puso dentro de la guira. Entonces ORUNMILA sac de su secreto Ikines de If y se
los puso dentro, donde OSAIN rezndole y cantndole forr a Aw con todas sus cuentas, quedando Aw muy vistoso,
cantndole OSAIN a Aw as:

Moyi Awe Mosarao, Moyi Awe Mosarao Awe Lobini Awe Loyani Moyi Awe Mosarao.
 Donde le di akuk, ayap y ajuaro, y entonces comenz a cimbrar Aw, donde el poder de sus ondas y al reflejo vistoso de
sus cuentas comenzaron a acercarse a la orilla todos los peces multicolores que tenan los secretos de las brujeras del mar y
del ro, y el poder de hechizar a las obin.
Donde Aw se acercaba a ellos, los embrujaba y coga el que ms necesitaba, guardndoselo dentro de sus secretos, con los
que lleg Aw con el poder de OSHE PAURE y virtud de OSAIN a conocer todos los secretos de la Gran Brujera, la cual
obedeca por el gran poder que ORUNMILA y OSAIN le haban dado y pudo embrujar a todos aquellos que se le acercaban,
a los cuales hechizaba con el gran poder de atraccin de sus secretos mgicos.
Nota: El If de OSHE PAURE tiene que tener un Aw Tintiyero, que se carga con MODUN MODUN ERI de EGUN
OKUNI ODARA (bello), akokn de obin Odaradara (muy bella), ojos de maj, seso de pavo real, un ot del ro, una guabina
kek, 7 peces de colores distintos, piedra imn, oro, plata, bronce, er, bi, kol, osn, air, bi motiwao, 4 ay, 4 mates,
raices de 21 rboles, aar od; se le da akuk y faisn, las cabezas van dentro, va forrada con cuentas de todos los colores.
Esto vive colgado sobre ORUNMILA, come junto con ste y cada vez que quiera hechizar a alguien y sobre todo a las
obin, mete su nombre en Aw, dndole yef, ot y eyebale de eyel.

Patakn 29- El camino de la mata de guira y los peces voladores.

Patakn
Haba una mata de guira que miraba con agrado y disgusto al mismo tiempo una mancha de peces voladores que pasaban
todos los das muy cerca de la orilla del mar, donde estaba la guira sembrada.
Un da, la mata de guira fue a hacer un trabajo al pie de la prenda, porque deca que de todas maneras ella tena que llamar la
atencin a esa mancha de peces que pasaban sin ni siquiera mirarla. Al otro da, la mata de guira se inclinaba casi tocando el
agua en la orilla y una guira grande y viril esperaba el paso de los peces voladores, pasando la mancha de peces otra vez por
el mismo lugar, cerca de la mata de guira. Uno de los peces levant la cabeza y mirando aquella guira rara, a ras del agua,
salt y se agarr de ella, instante que la mata aprovech para alcanzar al pez.
El pez, sin gustarle nunca la guira, comi de la misma e ipso facto qued embelezado contra su voluntad hacia aquella rara
guira.

Patakn 30- Nace la perdicin del hombre por la mujer.

Patakn
Haba un hombre que tena la virtud que, cuando hablaba o cantaba, llamaba tanto la atencin que los presentes quedaban
como encantados, principalmente las mujeres, llegando a hacerse de mucha fama, motivo por el cual era envidiado.
Un da, se mir con ORUNLA y ste le marc EBO y que tuviera mucho cuidado con la bebida y su pelo. Haba una gran
fiesta en el pueblo y el fue invitado. Al llegar, fue congratulado por aquellos presentes que se encontraban en la fiesta, donde
lo invitaron a tomar. Pero no acept la invitacin, debido a lo que ORUNLA le haba dicho.
Una mujer lo invita a tomar y se niega, pero fue tanta la insistencia de la misma que acept una pequea copa, con la cual,
tan pronto la tom, qued embelesado por la accin que el alcohol tena, donde los enemigos aprovecharon la ocasin y le
echaron dao.

Patakn 31- El camino donde ORUNMILA consagr las fuerzas de ISUN EKUE.

Rezo: Okoi Ile Isun Ekue Abakua Igbo Inlekaga Ireme Akuaramina Atare Ngongo Iya Otobumi Ofo Inle Bolele Igba
Mode Oshe Paure Igba Iku Aguedeno Wan Aguado Ilu Eshu, Obina Omode Kobele Fo Nasako Mas Mori Natawo
Kundimaye Abita Inle Ireme Asoteketan Orunmila Adifafun Olona, Isun Ekue Ebo Ada Abakua Nile.

Ebo: Ek (karabal), ep, or, ey, efn, 9 pltanos manzanos, malvat, opolopo ow.

Suyere: Akuan Akuaremina Tan Banere Abina Baba Nile.

Patakn
En la tierra de los EKOI, haba un Rey muy famoso, llamado ISUN EKUE, y su tierra era de brujera. En ella haba un pozo
ciego, el cual tena un espritu IREME, llamado AKUARAMINA ATARE NSONGO IYA, el que sala del pozo a azotar a
todos los de la tierra vecina por las noches y por el da.
Todo el que iba a buscar agua, desapareca devorado por este espritu infernal.
El Rey ISUN EKUE, cansado de este estado de cosas, fue a casa de un adivino que haba llegado de IFE a visitar ese pueblo
y se llamaba ORUNMILA, pues su hechicero NASAKO no haba podido dominar con su brujera aquel fenmeno.
 ORUNMILA le vi este If y le dijo: Para sacar del pozo a ese Diablo, tienen que llevar una ofrenda al pozo. Pero ni el
Rey ni ninguno de sus sbditos se comprometieron a realizar tal cosa, por temor a perder la vida.
Sucedi que ORUNMILA tena un ayudante, nombrado ELEGBA, quien era conocido entre los EKOI por el nombre de
OLUONA, y ste se comprometi en ir al pozo. ORUNMILA cogi un guiro, le pint dentro OSHE PAURE y le di
eyerbale ni akuab, prepar una pasta con 9 ogued manzanos, ep, ey, cubri con efn a OLUONA y lo mand a llevarlo
todo al pie del pozo.
Junto con OLUONA iba el hechicero de los EKOI, que era ahijado de ORUNMILA, NASAKO KUNDIOMAYE. Cuando
OLUONA puso el guiro cerca del pozo, hizo salir a AKUARAMINA, que era enano. Entonces lo empuj dentro del guiro y
lo cerr dentro con Malva t. Se lo llev a ORUNMILA, que lo puso en un tablero y le di de comer akuk funfun con su If
y le dijo a ISUN EKUE, Ob de los EKOI: En este guiro qued encerrado el poder terrorfico que haca temblar a sus
enemigos, gracias a ELEGBA.
As ORUNMILA pudo dominar al ms feroz IREME de los EKOI ABAKUA NILE.
Nota: Este guiro es el pacto de ORUNMILA en la tierra de los EKOI pues en OTURA ADAKOY, fue donde ORUNMILA
consagr a los OBON EKUE y en OSHE PAURE consagr las fuerzas de ISUN EKUE.

Carga del Guiro. Modn or de ocun keke (de un enano), tierra de un pozo, aar, tengue, yaya, laurel, lamo, jobo, raz de
pltano indio, de ceiba, de ator, de papa, raz de Malva t y 4 reales.

Patakn 32- Los muertos y su Angel de la Guarda son los mejores confidentes de OSHE PAURE en sus tiempos de
dificultades.

Rezo: Osan Ni Osankue Oru Ni Orukue Akuko, Okukue Okua Bata Omo Lese Olofin Kuekue Adifafun Balello Oshe
Paure Tini Ikole Orun Boguaye Baba Leyo Oshe Paure Oshe Borun Tenila Alabaso Iwori Paure Yo Gueo Baba Eni
Kigue Ni Egun Yo Gueo Iya Enikigue Egun A Yo Gueo Ikinifa Eniki Igue Egun Yo Gueo Ori Eniki Igue Egun A
Osheda Oshe Mobeyo Oshe Borun Obosi Oboshe Olofin Opaure.

Ebo: 1 akuk, 1 adi, eyel funfun, bogbo teunyen, atan, opolpo ow.
Nota: Seala OSHE que la luz no se mantiene por mucho ms tiempo que lo que OLOFIN seala. La oscuridad de la noche
no se mantiene por ms tiempo que los lmites que OLOFIN le seala y la penumbra del atardecer solamente dura el tiempo
que OLOFIN le ha destinado para transitar entre el da y la noche. OSHE PAURE alcanza su poder de meditacin en la
penumbra an cuando es un If en donde siempre se adora el Sol.

Patakn
BALEYO AWO era un hombre que viva en la tierra OKUKU, que era la tierra de las penumbras. En esa tierra los hombres
trabajaban su brujera muy rpido pues haban tenido que aprender de la misma en su mayor intensidad, dado que OLOFIN
le haba asignado el poder de gobernar la tierra en el tiempo que transcurra desde la caida del Sol hasta la oscuridad total y en
ese espacio de penumbra ellos empleaban sus grandes poderes.
El Ob que diriga aquella tierra era BALEYO AWO, que motivado por aquella circunstancia, a menudo tena grandes
problemas. El usaba unas sandalias de piel de Ey, que OLOFIN le haba dejado cuando vino a la Tierra. Este Aw era
OSHE PAURE. Siempre sus semejantes haban tratado de destruirlo, cercarlo y exterminarlo, y a travs del tiempo haban
formado o transformado su carcter y sus principios de bondad, en un gran poder y un gran resentimiento en contra de todos
sus semejantes.
Esto lo oblig a desarrollar todo el poder de su mente en asimilar lo ms rpido posible todos los poderes de If, llegando un
momento a instalarse dentro de su cerebro y viviendo en conjunto con su propio Eled, su espritu de poder, el cual unas
veces el que hablaba era BALEYO y otras veces era OSHE MOBEYO, que era el nombre del espritu que vive en la mente de
OSHE PAURE.
Estando un da con la disposicin de destruir a todos los que le rodeaban, tuvo un sueo en el cual 4 sombras se le acercaban
y le decan que, para poder vivir el tiempo que OLOFIN le haba marcado, tena que agarrarse de esos 4 poderes.
Cuando despert, se mir con su If y vi su signo, OSHE PAURE, donde se rog la ler con Adi Meyi directo a su If. En
eso oy una voz que le deca: "Si uno tiene un problema, uno debe de llamar a uno de sus antepasados, que lo
proteger, porque un padre nunca deja de proteger a un hijo, porque el sagrado Ikn de If nunca deja de proteger a
sus hijos. Porque tu espritu, ORI OSHE MOBEYO, nunca deja de proteger a uno. Este es el secreto de tu If".
Entonces se le estrabiaron los ojos a BALEYO AWO OSHE PAURE y a travs de sus ojos vuelve a ver la luz del mundo el
espritu de su padre y nunca ms se apart de l. El OSHE, el espritu de ORUNLA, que junto con su gran espritu ORI nunca
dejaron de vivir dentro de OSHE PAURE. Y as pudo vivir gracias a estas sombras el tiempo que OLOFIN le tena
destinado en su peregrinaje en la Tierra.
 Nota: Aw OSHE PAURE, para alcanzar su poder es en el tiempo en que se encuentra en la Tierra sin madre, ni padre,
pues el cuerpo de OSHE PAURE tiene una predisposicin dotada por OLOFIN para que a la vez vivan en l 6 espritus: el
propio OSHE PAURE, el espritu de su padre, el de su madre, el espritu de ORUNMILA, su gua espiritual y su propio
Angel de la Guarda. Por eso es que Aw OSHE PAURE tiene que hacer vida moderada y cuidarse de la bebida, pues en un
momento determinado puede venir la locura, ya que algunas veces el propio yo de OSHE PAURE se haya sumergido en los
anlisis de conciencia de los conocimientos de otro mundo y su personalidad est ocupada por la sombra de alguno de
aquellos espritus, lo cual a veces hace lucir a Aw OSHE PAURE como una personalidad diferente durante algunos
momentos del da.
Nota:Por eso los hijos de este If son considerados muy temperamentales y raros, dado a que dan respuestas que
desconciertan pero es que, a veces, no es el propio yo el que est hablando sino que es uno de los espritus que viven dentro
de OSHE PAURE.
En este If es donde se hizo el pacto entre el mundo de los muertos y el santuario del penal, donde OSHE PAURE es un If
de corazn, que tiene que endurecerlo para que nunca pueda vivir ah mucho tiempo su verdadero espritu personal.
BALEYO es un nombre de If que significa que siempre tiene problemas dado a que este If es If donde siempre tienen los
hijos un problema, dado que es un If de purgacin y redencin para el espritu que se gan el derecho de ser OSHE PAURE.
El Aw de este signo tiene que sufrir mucho porque as es como OLOFIN lo quiere ms a l.

V- Grupo De Pataki De Regalos De Oshun.

Patakn 33- Cuando al dinero de OSHUN no le dieron valor.

Patakn
OSHUN lleg a la plaza, en la cual haba una gran miseria, y de su cofre reparti parte de su fortuna entre la gente que
rodeaban el mercado. Pero los mercaderes no le dieron valor al dinero, por lo que fue a darle las quejas a OLOFIN, haciendo
que su moneda tuviera validez en la Tierra.

Patakn 34- OSHE PAURE, el Edecn de OLOFIN.

Patakn
Haba una tierra donde haba una miseria espantosa y todo el mundo se lamentaba de no tener dinero para comprar sus
alimentos en ILE LOYA.
Haba un hombre, que era el adivino de aquella tierra, el cual se sentaba a llorar en los quicios de la Plaza, por la desdicha de
su tierra. Este adivino se llamaba OSHE PAURE y siempre estaba implorando a OLOFIN que le mandara algo con que
poder resolver aquella miseria.
Un da, l se haba hecho EBO y tuvo que hacerlo slo con calabazas, que era lo ms barato que haba en el mercado y era
de lo que se alimentaba casi todo el mundo en esa tierra de miseria. Cuando lo llev a ILE LOYA, que era donde haba salido
ese EBO, lleg all una seora con un nio en los brazos, que pareca una hechicera. Aquella mujer vesta de amarillo y usaba
rosas de igual color en su pelo. Y exhalaba un perfume embriagador.
Ella se puso a oir las lamentaciones de aquella gente que no tena para comer. Entonces la mujer solt el nio, fue para su
casa y sac de un hermoso cofre que tena, muchas monedas. Las cambi y reparti entre las gentes, para que pudieran comer,
pero los vendedores decan que aquellas monedas no servan.
Ella se indign y fue a ver a OLOFIN. Este le di nuevas monedas y cuando ella baj ese dinero tuvo validez en toda la
tierra. Entonces ella se dirigi a donde estaba OSHE PAURE y le dijo: De ahora en adelante, tanto t como tus hijos no
comern ms Elegued, pues ella te servir ahora a t y a los tuyos para resolver todos los problemas que tengas.
Tienes que baarte a cada rato con maloja y clara de huevos para resolver tus problemas. Y agreg: Te voy a dejar en
posesin del secreto de mi cofre, que es ILE ORI; lo tendrs al lado de tu If y nunca te faltar el Poder y el ow.
Todos comenzaron a darle gracias a Dios, diciendo que ya tenan que comer. Entonces aquella mujer les dice: Gracias a m,
que soy quien se lo da todo a la tierra de OSHE PAURE.
Ellos preguntaron que quien era ella y sta respondi: Soy hija de OLOFIN y me llamo OSHUN. Y OSHE PAURE es el
edecn de OLOFIN. Por eso es que le doy el cofre de mi secreto y, adems, mi padre le da la bendicin para vivir.
As fue como OSHE PAURE dej la pobreza y obtuvo el dominio del poder sobre su tierra, gracias a OSHUN y a
OLOFIN.
Nota: En este If se le pone a OSHUN en su sopera una rosa amarilla, la cual se le roca esencia de menta, canela, vainilla y
polvo de oro. Esto se le deja secar ah. Despus se hace polvo todo para soplar para que entre el ow.
En este If es preciso que el Aw tenga OLOFIN, para que domine plenamente en el mundo.
Siempre va a haber una obin que diga que por ella se par OSHE PAURE. Si sta es hija de OSHUN, no se vive con ella
para que la bendicin de OSHUN siempre lo acompae.

Patakn 35- El Om que peda a OSHUN.

Patakn
El Om de OSHUN que siempre iba al ro a pedirle a OSHUN y la llamaba, ella siempre lo oa y le daba lo que peda. Pero
su Om siempre se olvidaba de darle algo a ella y siempre iba a buscar.
Un da, l la llam y OSHUN no sali y no respondi, ya que su hijo lo que ella le daba se lo coma con los dems y ella se
haba cansado de darle a su Om.

Patakn 36- El Regalo de OSHUN.

Rezo: Adifafun Oshe Paure Awo Sokun Laye Ile Loya Umbowa Shonshon Iyalode, Ogorisha Opolopo Owo Akaku
Obini Ale Ogu Olopopo Eleguede Funmi Ike Oshun Obowo Fumi Oshe Paure Awo Olowo Oshun Umbowa Orun Inle
Olofin Ashe Olodun Mare Awo Omo Odun Oshe Paure Iwa Odara Dara Lodafun Oshun Alorii.

Ebo: 1 gallo, 1 gallina, 1 guinea, 2 eyel, bogbo teunyen, elagued, opolpo ow, $16.80.

Insh. El gran secreto de OSHE PAURE, que se lo entreg OSHUN, es una gran prenda que vive en un cofre al lado de su
If y come con ste. Adems, las obras que tiene que hacer con las elegued para sus enemigos y para obtener el
desenvolvimiento y el Poder.
Esta prenda vive en un cofre y recibe el nombre de ALORII, esto es ORI que es el Dios del destino de los hombres. Este
cofre recibe el nombre de ILE ORI, que lleva 16 piezas de plata sueltas, que son:

1 alfanje
1 maj
1 pual
1 Sol
1 Luna
1 cara mitad mujer y mitad gato
1 Ey Oro
1 estrella
1 coronita
1 pluma, 1 llave
1 espada
1 cabecita de calavera
1 pequeo escudo
1 zapatico
1 crculo cruzado.

Despus lleva una bola que se carga con

Oro
Plata
Bronce
Azogue
Marfil
Ambar
Azabache
Coral
Zafiro
Rub
Aguamarina
Amatista
Tierra de Cementerio
Tierra del pie de una Palma
 Tierra del pie de una Ceiba
Tierra del centro del monte
Ler EGUN de OMOKEKERE
Ler de 21 pjaros (no puede faltar Sij)
1 huevo de loro o, en su defecto, un huevo de Viernes Santo
Ew tte
Iweriyey
Atiponl
Peregn
Ew ela
Ator araba
Palo moruro
Yaya
Tengue
Ler adi ORUNMILA
Inso del Aw.

Esto se forra con ash de color del Angel de la Guarda y se le cosen 41 dilogunes, adems cuentas. Lleva una prenda, 1
oduar, 1 ot funfun china pelona, 21 Ikines, 21 ot de cuarzo, 8 guacalotes, 8 mates, 8 ojos de Buey, garra y colmillo de
Tigre, 1 pedazo de tarro de venado, tarro de Buey, 2 ojos de mueca, 8 bolones de colores. Adems, una pieza especial, que es
un disco solar alado con cayado y rematado con una llave de la Vida. Adems, un collar de bandera y una tablilla de marfil,
con el signo OSHE PAURE esculpido. Esta prenda como eyel funfun, junto con ORUNMILA y OSAIN.

Insh eleguede OSHE PAURE para resolver problemas: Se coge una calabaza, se saca todo lo de adentro y se le marca
una cara. Esto se rellena con lo siguiente:

Una oruga
Tierra de un hormiguero
Tierra de un hueco
Tierra de la orilla de un pozo
Tierra de palo podrido de una cerca de pas
Arena de la orilla del mar
1 ler de Ej
Palo Buen Amigo
Fulminate
Jobo
Precipitado amarillo
Rojo.

En el fondo de la calabaza se le pone una firma de OSAIN, lleva semillas de agracejo, aceite de linaza. Se marca en la tierra
IRETE KUTAN. Despus de montada la calabaza se le prende una vela en su interior, se le pone a EGUN que sale a la media
noche. A esto se le puede dar de comer si lo pide y adems se pregunta los das que va a estar puesta. Despus se lleva al
monte, que es donde ella trabaja.

Insh para evolucin de dinero. El Aw se limpia con 6 monedas, se ponen dentro de la calabaza, se le echa hierba Orosun
y Prodigiosa, y se cambia el palo Jobo por palo Tengue. Antes de ponerlos en la calabaza, reza los palos y las hierbas, y se
cogen lasquitas y se hacen polvo junto con parte de las hierbas. El resto de los palos y las hierbas se ponen dentro de la
calabaza, el polvo de los palos se mezcla con afosh de las semillas de la calabaza y Yef de ORUNMILA, rezado todo por el
Tablero.

Insh para malo. A la calabaza se le pone la oracin del Anima Sola y se cambia el Palo Jobo y Buen Amigo por Vira
Mundo y Murcilago. Adems, a sto, si es para vencer los enemigos y dificultades, se le pone la oracin del Justo Juez, se le
da un Ologbo dudu con OSAIN o con ABITA, se le ponen los nombres de los enemigos dentro del Gato y se mete ste dentro
de la calabaza. Se sella con alfileres, se envuelven en pao negro, se le prende una vela negra y se lleva al monte en Luna
Llena.
 Insh para obtener Poder. Se le da un akuk a OGUN, se le pone a la calabaza corona de la cola del gallo, tambin se le
pueden poner de plumas de pavo real y de loro. Se le pone millo, se le da una adi, se le da Obi y se pregunta para donde va.

Insh para ONILU. Se cambia el palo Buen Amigo por el palo Conciencia, boronilla de comejn, 1 pjaro, 2 eyel, hierba
Yantn y Palo Embelesado.
Se le da el pjaro dentro de la calabaza con un tabaquito con el nombre de los interesados. Se le hace EBO con las dos eyel
y la calabaza delante; luego las eyel se le dan a la calabaza. Se cogen los corazones y las dos cabezas de ellas y se ponen en
una jcara con vino seco delante de la calabaza. Luego, con las ler y Okokn de las 2 eyel que se ponen a secar y hierba
Yantn, se prepara un polvo. A ste se le marca el signo OJUANI SHOBE, se reza este Odun y este polvo con Iyef de
ORUNMILA se le da para soplarlo en el juicio. Este Insh puede hacerse tambin con una codorniz.

Insh para atraer la casa. Tierra de Bibijaguero, ew Oriy, Agracejo, ew Reyer, ew Araba, Alamo, Palo ven a M, er,
obi, kol, osun, obi motiwao, atar, Palo Viejo, 5 ot.

Relativo A Oshun.

1. El Om de OSHUN iba al ro y le peda; ella lo oa y conceda lo pedido, pero ste nunca se ocupaba de ella, no le
daba nada, buscaba pero no llevaba a la madre, todo lo reparta con los dems. Un da la llam pero ella no respondi, se
cans, pues si Tin tena Tin vala, si no, no.

2. OSHUN lleg a la plaza y haba una gran miseria. De un cofre reparti parte de su fortuna, pero los mercaderes no
valorizaron su dinero, ella se quej y OLOFIN hizo que valiera.

3. OSHUN le di de comer a OLOFIN, a ELA (ORUNMILA). Por eso no se pueden separar, sto viene de OTURA
ALDACO y cuando OLOFIN slo coma feto, que se lo daba OSHUNRUWA y se los traa por encargo.

4. El dinero se sienta sobre la cabeza. Las deudas cuelgan del cuello. La desnudez adicta a nuestros traseros.
a. A OSHUN, al ro, cazuelita de arroz amarillo con ey y cuatro ms con otros ingredientes para llegar a 5.
b. EBO. 5 cazuelitas, 5 jamos, 5 ey, 5 bolas de fango, 5 palanqueta, 5 eyel, 1 akuk, ek, ey, ep,...
c. EBO para guerra. Ek dentro de colmillo de caimn, espina de pargo, le unta ep, lo envuelve en estera y en
tela blanca, se hace APAYERU, se limpia. Para el ro y da cuenta a OSHUN.
d. A OSHUN: Escalera de 9 pasos y cimitarra dentro. Hoz afuera.
e. Para vencer guerra con OSHUN. Plato blanco, cruz de ep, 5 canisteles y otras frutas verdes, se unta ep y la
amarra con cinta amarilla. A cada fruta el nombre del aray. En el centro, 5 ramas de canela y o, cerveza, agua con azcar y
canela (hasta que se maduren las frutas). Se enciende por 5 das, despus al ro. Como postre, arroz amarillo con cundiamor y
bija.
f. Para neutralizar aray. Coco seco con 4 agujeros, se echa azogue, sal en granos, orukere de aray, aceite y
vinagre, borra de caf, 21 atar, tierra de cementerio, se forra con tela amarilla delante de OSHUN, con 2 atan encendidas,
despus de las 12 de la noche por tres das. Despus, al ro y baarse con canutillo.
g. Sahumerio. Cscaras secas de naranjas chinas, canela, laurel, azcar, Param, carbn, sndalo, incienso.
h. Para halar gente con OSHUN. Agua hervida en la sopera, 5 o, adi salcochado (con agua de ro), o y se le
pone delante.
i. Para Ow. Iy al pie de OSHUN, hojas de ek recogidas en la plaza, tierra de las 4 esquinas, 7 atar. Se sopla
o se monta para reliquia.
j. Para Ow por deudas. KOFOBORI con adi meyi y 2 rosas amarillas y le pide a OSHUN.
k. Obra para OSHUN. Vive encima de un tambor Arar (SABARISA), de una de las 5 cuas va colgado un
guiro con tierra del cementerio y varios lugares, palos, asheses, ler de EGUN y de otros, adan, gallinuela. Llega al piso, se
lava con hierbas que dice el libro.
l. Para Ow. Sobre la tapa de la sopera de OSHUN pone rosa amarilla, se echa polvo de oro, perfume, esencia
de menta, vainilla y se deja hasta que se seque.
m. Para Ow. A OSHUN 5 canisteles por 5 das, con o, grajeas, canela en su plato con yemas de huevo con
azcar blanca, om, para ro.
n. Para destruir a los aray en guerra con Aw. Se coge a OSHUN, se le quita el agua, cubre las ot con mucha
pimienta en polvo. Encima de las ot, nombres de los enemigos y en papel su odun de If matado. En Joro Joro 5 pedazos de
bi con ep y atar gum, y encima a OSHUN. Al lado de OSHUN una calabaza con los odun de If pintados OFO, con
almagre; reza a OSHUN y pide destruccin de los enemigos. Se le abre el cuello a un ADAN y eyebale a OSHUN y al Joro
Joro. Se abre el ADAN por el pecho, le polvorea pimienta y se pone dentro de OSHUN, cubriendo el papel. Pregunta con
Okpele si Otn y nmero de das. Cubre a OSHUN con hojas de caimito, al trmino de das se recoge todo en pao dun dun.
Con la hoz de OSHUN se abre la calabaza y saca la tripa, la rellena con lo del pao, se entierra en cueva y enciende atan a
OSHUN. Despus, Omiero fresco para lavar a OSHUN; las ot se untan de or y se le dan 5 eyel carmelitas, que van para el
ro. Cuando el enemigo muere, da 2 adi aper a OSHUN. El Aw se da, durante los 5 das, baos con Omiero y apayer. En
el Joro Joro se deban poner 5 atan.
o. Para resolver problema. Naranja dulce picada al medio; en una mitad arena cernida, en la otra osun puro y en
el centro pone parguito chico parado. Lo envuelve en ash aper, por 5 das a OSHUN y despus al ro.
p. Se prepara Omiero con ew dun dun, yantn, belladona, papasami (verdolaga). Se cogen 5 Ey Oro y con ese
omiero se le presentan a OSHUN y al da siguiente se baa con ese omiero. Los Ey Oro se ahuman y se hace afosh.

VI- Grupo De Pataki De Eggun.

Patakn 37- El EGUN le quita el ash.

Patakn
En cierta ocasin, OLOFIN vi llegar a un personaje que no esperaba, el cual fue introducido en este campo por intereses.
OLOFIN va a ver a ODUDUWA y le pregunta: Qu es lo que ha pasado? Lleg alguien que yo no esperaba.
ODUDUWA le responde: Lleg aqu por equivocacin.
Y dijo, adems: Tiene educacin y conocimientos, y est preparado para impartirlos. OLOFIN dijo: Yo necesito a
alguien que ensee a los dems Awoses. Van a ver a ORUNLA, le cuentan lo sucedido y entonces ORUNLA dice: Ya
sucedi! Veamos como remediarlo.
Raudo, ORUNLA le da cabeza. Pero tendr poder limitado. Y ORUNLA se calla y no habla. Claro, l saba que haba
traicionado a sus EGUN propios, por eso no tiene ash, ni en la boca ni en las manos, ya que el muerto le quita lo que tiene de
Orisha.

Patakn 38- Solo OLOFIN y ORUNLA saben de mis logros.

Patakn
Haba un hombre al que los muertos le hablaban en sueos y siempre que haca las cosas que soaba, vea realizados los
mismos, por la gran f que pona para hacer las cosas.
Un da so que su casa y su negocio eran devorados por el fuego, pero cuando se despert no hizo lo que le indicaron los
muertos para evitarlo y a los pocos das as ocurri. Abatido por lo ocurrido, se sent a meditar y fue a casa de ORUNLA,
dicindole ste: Su cabeza lo salva y su cabeza lo pierde. Nada, por insignificante que sea o le parezca, si a Ud. se le
ocurre, no deje de llevarlo a cabo. Le hizo EBO y le dijo que lo llevara a ILE IBU LOSA.
Por la noche, el hombre so que se le haba aparecido una mujer y le dijo: No te apures, que todo lo has de recuperar.
Todos tus amigos te han olvidado, pero tendrn que venir a tus pies. Tambin le dijo que donde l haba estado por la
maana que volviera y se baara cinco veces con esa agua y esperara los resultados.
A los pocos das de haber hecho sto, la justicia detuvo al que le haba dado candela a su negocio por envidia. Y por ser su
competidor el padre del incendiario, por pena, le pag las prdidas al hombre, el cual pudo recuperar su negocio, llegando a
prosperar mucho.

Aquellos que lo haban abandonado, llegaron a su casa, preguntndole que cmo haba hecho para lograrlo. Cmo fue, no
lo s. Slo OLOFIN y ORUNLA lo saben, contest.

Relativo Al Eggun.

Oba Lele Egun: Rey Poderoso De Los Muertos.

Abre las puertas del Cielo y la Tierra. Abre la puertas del ash a los Santos del Cielo y de todos los espritus celestiales,
dando la firmeza de la sentencia en la Tierra y en el Cielo. If plenamente de EGUN, hace 401 aos fue el padre de su padre
actual (el espritu hombre que tuvo que ver con su crianza). Sus hijos se riegan; la preocupacin del padre por la prdida de
un hijo; la persona, antes de ser OSHE PAURE, pide perdn por todo lo mano que hizo a sus hermanos, a los seres humanos.
Son los adoradores del Sol. Los hombres levantaron altares para adorar a los Dioses.

a. Ponerle 3 Prncipes negros a un espritu hombre protector, pues le gustaba, y haga misa espiritual.
b. Tener siempre una asistencia de un vaso de agua, un vaso de ot, un tabaco, un vaso de agua con azcar prieta y un
prncipe negro para el EGUN.
c. Frituras de malanga amarilla, con opolpo o, para EGUN protector.
d. Cuatro prncipes negros al lado de ORUNLA, en bcaro con agua de ro, pozo, pila, manantial (tiene su poder por la
tarde en los manantiales), agua efervescente, 5 gotas de o y 5 de perfume.
e. Para comunicarse con EGUN. A las 12 del da, reza a los EGUN. A las 6, llama a OLORUN, lavndose la cara con
akat, or, efn. A las 12 de la noche y rezando a EGUN, divide el tablero en 4, con primer cuadrante con Padrino de If;
segundo, con signo de Osha; tercero, con madrina de Osha; cuarto, signo del Aw.
f. El Irof se hace de un hueso de la tibia de un EGUN, cargado con ero, obi, kol, bi motiwao, ler de ey tuto, con el
cual antes KOFIBORI, raz de moruro, marfil y tarro de agban.
g. Ebo: Bogbo teunyen, akuk robado y 7 pesos que se hayan ido robando poco a poco.
h. Tomar igba con om y or delante de su If y, al levantarse, saludar a los astros con la igba: ORUN BALE MINI MINI
OLORUN MOFORIBALE MINI MINI TASHUMA MOFORIBALE OBALEWUA MINI MINI ASHE MOFORIBALE
OLORUN BOGBO ORUN MALE FIEDENO ARAOSHANLA FIEDENO ARA OMI FIEDENO. Se lava la cara con el agua.

VII- Grupo De Pataki De Ori.

Patakn 39- ORI, el nico capz de acompaar a su Om an despus de muerto.

Rezo: Adifafun Orunmila Lodo Odede Nibere Oshe Paure Moni Toloto Ni Olokun Shango Ni Unto Unyen Babariri
Boba Buri Bobade Koso Inle Babareko Bafun Akuko Okan Bimoba Tiyola Oyani Womi Oshe Paure Bomiba Oshanla
Ni Unto Ayasabaro Okun Womi Abebo Adie Onire Elegba Womi Akuko Shebo Shere Ogun Ni Omasum Bawalemi
Oshen Ni Oin Babade Yemu Opolopo Eko Kuelu Epo Aari Ati Shekete Ide Were Were Ofishe Walemi Orunmila
Womi Oleku Meyi Oluwere Eya Meji Abiwe Bagba Obide Meyi Abebo Luke Luke Eure Meyis Akapo Esoro Mokuo
Elere Mokin Otan Mesin Ile La Werelejelu Gbolajoko Omo Okinkin Orunmila Iwo Lara Egungun Nibi Yemaya
Babalawo Baku Ifare Dasi Koto Odosun Bogbo Omorisha Bako Orimiwoni Ori Kuelu Atetemira Osha Tira Niwe Oni
Bri Koyo Shashe Lodafun Orunmila.

Ebo: eur meyi, akuk, adi meyi, ikko kalib, bogbo teunyen, bogbo il k orisha, ow meridilogun.

Este If seala que la cabeza es lo nico que siempre acompaa al ser humano en sus consagraciones hasta ms all de la
muerte. Aqu, para aguantar y alargar la vida, se hace lo siguiente:
a. A ELEGBA .................. Akuk con opolpo ep.
b. OBATALA ............... Akuk, gallinas cluecas y opolpo Igbin
c. OYA .................. Adi meyis pupua y se leponen 9 ek
d. OGUN .................. Un ay, un akuk, se le sopla ot y vino tinto.
e. OSHOSI ..................Una et, un akuaro con opolopo anisado.
f. OSHUN .................. OSHINSHIN diferentes (5) y diferentes cervesas, 5 botellas de o, cinco igba con Saraek.
g. YEMAYA .................. Un akuk y se le pone meln.
h. SHANGO .................. Una cazuela de kararu con akar, frituras de ishu orogbo y se le da un akuk.
i. ORUN .................. Akuk y eyel meyi, con opolpo ot.
j. ORUNMILA .................. Una chiva preada, adi meyi, una fuenta con un Ey Tuto, bastante ek, ey, opolpo ish y
vino tinto.

Patakn
En la tierra ADEDE NIBERE viva Awo BOLADE y era OSHE PAURE, era Aw ORUN y decida los destinos de esas
tierras, con el gran poder conferido por OLOFIN.
Era una tierra de EGUNGUN y de OSHA, y los habitantes eran ORUMALE y queran venir a la tierra ARAYE INLE, que
es este mundo donde vivimos.
OSHE PAURE pregunt cual de los Orishas sera capz de acompaar a sus hijos a la Tierra para quedarse a vivir con l en
la misma y despus acompaarlo en la muerte.
SHANGO dijo: Yo acompaar a mis hijos a donde quiera que vayan. Pero, cuando lleg a la tierra de KOSO, le
preguntaron su UNYEN preferido, se lo dieron y SHANGO se qued ah.
Despus se ofreci OYA, pero cuando hubo de llegar a la Tierra, le sucedi lo mismo. Y lo mismo le sucedi a cada uno de
los dems. Entonces OSHE PAURE le dijo a OLOFIN: "Yo mismo tendr que cumplir esa encomienda".
OLOFIN le dijo: Y quin ser capz de hacerlo? Y OSHE PAURE le respondi: "Solo ORI, que es mi mensajero en
el espritu personal y es el dueo del destino del hombre, y es capz, a pesar de todo y de todas las calamidades y
miserias, de viajar con su hijo an despus de muerto".
ORI tiene la particularidad de que cada uno de los Orishas bajen a la mente del hombre y lo hacen como el mismo Orisha.
OSHE PAURE se inc delante de OLOFIN y ste le di el ash, ponindoselo en las manos, y dijo:

Awo Niye Bogbo Tobaduri Omaro Ifa

Ori Mi Ori Awo Ni Alagbora Odun

Entonces OSHE PAURE recibi ORI de las manos de OLOFIN, le rindi MOFORIBALE y lo meti en su If, cantndole:

Ifa Odara Oshe Paure Ori Mi Lamio

Ifa Odara Ifa Laye Lele Alagbora Odun

Entonces OLOFIN le ilumin la mente y le di Ey de Ey Oro en su ler sobre ORI. Entonces fue el concierto de Awoses
de esa tierra y les abri los ojos a todos y les dijo:
Cuando muere un Aw, sus implementos no lo acompaan en su viaje. Slo los Ikines, cuando ORUNMILA tiene la
voluntad de acompaarlo.
Cuando muere un Om Orisha, sus Ad Otn no lo acompaan en su viaje, slo el dilogn cuando Orisha tiene la
voluntad de acompaarlo. Pero la consagracin de Eler no se borra, es ORI. Ni con IKU y siempre acompaa a su
Om en su viaje, tanto de ida como el de regreso, sin tener que preguntarle, pues su voluntad es la de OLOFIN. Y ORI
es OLOFIN en cada ser humano.
Entonces fue cuando el hombre comprendi el sentido de la vida y supieron que ellos estaban hechos a imagen y semejanza
de OLOFIN. Por eso es que OLOFIN en su secreto lleva las piezas del cuerpo humano y es secreto de OSHE PAURE entre
los Awoses desde el Cielo.
Seala que el Aw OSHE PAURE se hasta de la vida y llega un momento en que le pide a OLOFIN que lo retire de la
misma.
Es un If de mensajeros para secretos y llega a conocerlos todos por la virtud que OLOFIN le di.
Cuando una persona es hija de un Orisha peligroso por su poder ambivalente, tanto para el bien como para el mal, como por
ejemplo SHAKUANA, y es posesionada por ste, la persona conserva su ORI con el propsito de mantener su inteligencia e
intelectualidad de personalidad.

Patakn 40- NIYERE AWO atiende a su espritu invencible AWALODEO y al de su IYA.

Rezo: Batiku Iku Batiku Egun Shilekunfun Agba Olorun Aye Bayekua Akoko Ibero Batiku Iku Agba Egun Obanile
Oyoum Mayeni Masokun Olofin Oniyere Awo Yerekun Inle Iku Onibara Baniregun Omo Ashetula Batiku Yanya Ebo
Kayiku Mayemu Egun Batiku.

Ebo: 1 gallo, 2 eyel, 1 tinaja, 1 cadena, ew bayekn, 9 ew ayo, 9 ot, bogbo teunyen, $16.80.

Suyere: Omo Awalodeo Olordumare Yanya Orun Olordumare.

Insh. OSHE PAURE tiene que tener una prenda de EGUN, que vive al pie de una yagruma con una cadena. Vive en una
tinaja.
Para preparar esta prenda, se le da un akuk funfun al espritu del EGUN protector de OSHE PAURE al pie de una
yagruma, dndole a la tinaja. Esta lleva:
Tierra de 16 lugares distintos
Ler egun
16 igu que se preguntan
Guacalotes
Mates
Ojos de buey
Araa peluda
Alacranes
Oro
Plata
Bronce
 Coral
Azabache
Ero, bi, kol
Osn
Air
bi motiwao
Ler de gunug
Ler de lechuza
Ler de Carpintero
Ler de Cerncalo
Ler de ologbo dundun

Esto se envuelve todo con 16 en et, se amasa, se le pone la cadena y come ABO junto con EGUN.

Patakn
En la tierra YEREKUN INLE viva un Aw, llamado ONIYERE AWO, el cual era conocido como un hombre de una
memoria prodigiosa y conoca a profundidad los secretos de los Odun de If. Pero como acostumbraba a ensearle a sus
hermanos de If de otras tierras el secreto que necesitaban en sus respectivas tierras para poder vivir, sto le acarreaba mucha
envidia entre ellos y siempre estaba en una guerra, por lo que le echaban brujeras para eliminarlo.
El siempre estaba clamando a OLORUN, cada da al levantarse, as:

Olorun Alanu Awo Lele Oniyere Awo Fumi Imoye

Un da que tena una guerra muy grande con otro Aw, se di un Ej Tuto a su ler. Cuando se vi su If y Odubula, donde
tuvo un sueo y se le apareci un espritu que le dijo que l era OMO AWALODEO, que era invencible y era el mayor de los
EGUN que abra la puerta mayor del Cielo a todos los EGUN y que iba a ayudarlo, pero tena que pactar con l para que
pudiera estar siempre a su lado. El tena que hacer el pacto con ese poderoso espritu al pie de IGUI BAYEKUN (Yagruma) a
las 4 de la maana, llamando a YANYA ORUN, que era el gran poder de los EGUN en esa tierra.
ONIYERE AWO se despert asustado y, recordando lo que le haba dicho aquel espritu, sali al patio de su casa y all,
junto a IGUI BAYEKUN, abri un Joro Joro y enterr su secreto, donde comenz a llamar al espritu de OMO AWALODEO,
dndole de comer Ab, akuk y eyel en su secreto, mientras llamaba:

Baba Edun Omo Awalodeo Olordumare Yanya Orun

Olordumare Agba Egun Lele Mayemu Egun Olordumare
Oshe Paure Odara Oniye.

ONIYERE AWO sinti un escalofrio y comenz a llorar, al ver como se le acercaba el espritu de su IYA, y le rindi
FORIBALE, donde l se limpi con una adi y se lo di a IKIN mesan que su IYA le di y los enterr en su secreto, junto con
la adi y su IYA le puso las manos en la cabeza, le ech la bendicin y le dijo: T eres como ASHETULA, siempre que
atiendas a tu EGUN y a m, que soy el EGUN de tu IYA TOBI, nadie podr derrotarte y siempre tendrs ash en tu
cerebro y en tu lengua para sobresalir sobre los dems. TOO IBAN ESHU.
Cuando se levant ONIYERE AWO, OSHE PAURE tena an ms poderes que antes y poda ver siempre el problema de
sus semejantes. Donde ONIYERE AWO siempre mantuvo el ash multiplicado, pues adivinaba a las gentes sin tener que
hacer mucho esfuerzo. Y lleg a tener ms fama que antes, gan mucho dinero y aquellos que lo odiaban comenzaron a venir
a su casa para sentarse a su mesa, donde ONIYERE AWO no quiso que ellos compartieran su riqueza, pues ORUNMILA le
dijo a OSHE PAURE:

AQUELLO QUE ME ARAO, NO PUEDE ACARICIARME

Asi pudo OSHE PAURE conservar su bienestar y su riqueza.

Nota: Este If seala como OSHE PAURE tena que saber alejar a sus enemigos y huir de la aduloneria, que es maldad
oculta.

Patakn 41- La Oreja y el Mosquito.

Patakn
 Era el tiempo en que la Oreja era recta y puntiaguda, igual que la de los animales. Un da, la Oreja estaba demandada y tena
que irse de la casa. Fue a buscar a un carretonero y se encontr con el Mosquito y su carretn.
La Oreja le pregunta al carretonero que cuanto le cobraba por llevarle un armario que tena para la casa de su prima. El Mos-
quito le dijo que le iba a cobrar un medio. Entonces la Oreja le dijo que estaba bien, pero el Mosquito le rectific, que era
medio litro de aguardiente, porque l beba mucho.
El Mosquito, con mucho trabajo, lleg a subir el armario del cual la Oreja no quera deshacerse, porque era una herencia de
familia. Fueron para casa de su prima PURA, pero al llegar la prima no estaba y la Oreja no tena dinero y le dijo al Mosquito
que volviera ms tarde porque su prima no estaba.
Se fue el Mosquito. Cuando lleg la prima de la Oreja, sta le pidi dinero y ella le dijo que no tena, que haba salido y no
haba podido resolver nada. Vino el Mosquito y la Oreja le dijo que su prima tampoco tena dinero.
El Mosquito, viendo que el tiempo pasaba y la Oreja no le pagaba, la empez a picar. Y la Oreja, tratando de matar al
Mosquito, se da contra la pared, se corri de lugar, se deformo y nunca ms pudo pasar la cabeza.