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1. CONVIDAR
1. Mostrar uma gravura, um vdeo, um objeto; 2. Apresentar uma situao vinda de
experincias da semana que passou e convidar o grupo a refletir sobre ela; 3. Usar uma
msica; 4. Fazer uma tempestade de ideias sobre um tpico relacionado com as ideias centrais
da aula; 5. Expor uma situao-problema que se aproxima da realidade do aluno, etc.
2. APRESENTAR O ASSUNTO
1. Contar uma histria que traz informaes preliminares sobre o assunto da lio; 2.
Assistir a um vdeo, ou a uma apresentao em datashow para introduzir o assunto; 3. Ouvir
uma breve apresentao gravada; 4. Ler uma passagem da Bblia ou um pequeno texto de uma
revista; 5. Fazer uma breve exposio sobre o tpico; 6. Apresentar ilustraes e mapas
relacionados com o assunto da lio, etc.
3. PESQUISAR SOBRE O ASSUNTO
1. Trabalhar com uma ou mais fontes de pesquisa para procurar respostas para uma srie
de questes; 2. Discutir questes e ideias com um ou mais colegas de classe, 4. Pesquisar
informao sobre um assunto em fontes variadas (livros, revistas, jornais, internet); 5.
Entrevistar uma pessoa que conhece bem o assunto da lio; 6. Seguir as orientaes de uma
folha de atividades para analisar um tpico, etc.
4. EXPRESSAR O QUE APRENDERAM
1. Escrever uma carta, um poema, um bilhete, um relatrio, uma declarao de f, um
dilogo, um roteiro ou um artigo, 2. Gravar uma reportagem, uma msica, uma pea, uma
entrevista ou um roteiro, 3. Participar de uma dramatizao com fantoches, dana, pantomima
ou teatro, 4. Desenhar o que aprenderam de uma parte da Escritura ou de um ponto da f
crist; 5. Usar uma cmera e/ou o computador para preparar uma apresentao de fotos, 6.
Ilustrar o significado de um tpico criando uma montagem ou uma colagem; 7. Ilustrar o que
aprenderam usando cartolina e canetas/lpis de cor; 8. Criar um boletim eletrnico, um
pster ou um banner; 9. Construir uma maquete.
5. INSPIRAR A PRTICA DE VIDA
1. Expor as ilustraes que os alunos criaram para expressar o que aprenderam; 2.
Cantar uma msica ou um hino que reflete a verdade da lio; 3. Passar um minuto em
silncio, orando e meditando sobre o tema central da aula; 4. Decidir juntos o que podem
comear a fazer individualmente ou como um grupo; 5. Dirigir palavras de encorajamento e de
afirmao uns para os outros; 6. Desafiar os alunos a viver com fidelidade as verdades que
aprenderam.
Adaptado por Sandra Salum Marra (lexis_br@yahoo.com.br) de GRIGGS, DONALD L., O professor eficaz, Cultura
Crist, So Paulo: 2015.
4 Congresso Nacional de Educao Crist
EDUCAO QUE TRANSFORMA
Treinamento de Professores para a Escola Dominical
So Paulo, 22- 23 de abril de 2016
Profa. Sandra Salum Marra
lexis_br@yahoo.com.br
Ttulo da lio:
Texto bsico:
Objetivos:
Desenvolvimento da lio
Apresentar o assunto
Durao Atividade Recursos
Adaptado por Sandra Salum Marra (lexis_br@yahoo.com.br) de GRIGGS, DONALD L., O professor eficaz,
Cultura Crist, So Paulo: 2015.
4 Congresso Nacional de Educao Crist
EDUCAO QUE TRANSFORMA
Treinamento de Professores para a Escola Dominical
So Paulo, 22- 23 de abril de 2016
Profa. Sandra Salum Marra
lexis_br@yahoo.com.br
INTRODUO
Quando encontrou Rute pela primeira vez, Boaz a tratou com bondade. Por que
um respeitado israelita seria to generoso para com uma estrangeira? Boaz lhe disse que
ouvira que ela havia deixado sua famlia em Moabe para cuidar da sogra e se identificar
com o povo de Deus. Ele concluiu com uma orao em seu favor: O SENHOR retribua
o teu feito, e seja cumprida a tua recompensa do SENHOR, Deus de Israel, sob cujas
asas vieste buscar refgio (Rt 2.12). Vamos perceber o sentido desta orao e como foi
possvel a Boaz aceitar uma moabita. Vamos investigar o esquema de Noemi que tentou
armar um encontro entre Rute e Boaz na eira.
Boaz agiu como um resgatador da famlia de Elimeleque. Nesta lio tambm
iremos compreender o papel de um resgatador e quais as implicaes para a nossa f.
1.HERDEIROS GARANTIDOS, NO MAIS INIMIGOS
Os israelitas foram instrudos a no fazer amizade com Moabe. Por que
deveriam agir assim? De acordo com Deuteronmio 7.3-4, os israelitas deviam entrar na
Terra Prometida e eliminar seus moradores. A maior ameaa do povo de Deus no eram
os exrcitos inimigos, mas, sim, a religio e a cultura deles. Esses dois fatores foram to
fortes que Moabe pde derrotar Israel sem jogar uma lana ou brandir uma espada (cf.
Nm 25.3,5,18; 31.16; Dt 3.29; 4.3). Os moabitas no eram cananeus, mas, ao se
tornarem hostis contra Israel eles haviam, na prtica, se tornado como os cananeus.
Deus queria que seu povo permanecesse separado das outras naes para lhes ministrar
uma mensagem de graa. Israel era o exrcito de Deus e, ao mesmo tempo, um reino de
sacerdotes. Para que a graa divina fosse revelada por meio dos israelitas, porm, eles
tinham que apresentar um estilo de vida distinto das demais naes. Assim, qualquer
pessoa de qualquer nao podia ouvir sobre os poderosos feitos de Yahweh e colocar
sua f no Deus de Israel que se revela e faz aliana com o seu povo. Ao mesmo tempo,
quaisquer ameaas ao relacionamento pactual de dentro ou de fora da comunidade da
aliana tinham de ser eliminadas para o benefcio dos seus membros. Na pessoa de
Rute, apesar de sua nacionalidade, Boaz viu exatamente o contrrio de uma ameaa
moabita. Rute desistira de tudo e tinha buscado o Deus de Israel. Do mesmo modo que
Abrao tinha deixado sua famlia para trs em Har, tambm Rute tinha se separado dos
moabitas e se identificado com o povo de Deus. Aqui est a essncia da santidade para a
qual o povo de Deus chamado: abandono da impureza em todas suas formas e
comprometimento do prprio tempo, talentos e recursos ao servio de Deus.
Assim, Boaz considerava Rute como membro da comunidade da aliana.
O que Boaz estava tentando comunicar (Rt 2.12) quando menciona que Rute
tinha ido buscar refgio sob as asas de Yahweh que, assim como os filhotes
pequeninos, fracos e indefesos encontram proteo contra os predadores (cf. Sl 7.1-2;
57.1-4) e os elementos da natureza (cf. Sl 91.1-6) sob as asas da ave-me, do mesmo
modo, Rute tinha pela f se tornado um recipiente da segurana de Deus. Deus agiu em
Jesus para expiar os nossos pecados e nos reconciliar com ele e vai prosseguir com o
restante de suas promessas. ... outrora, vs, gentios na carne (...) estveis sem Cristo,
separados da comunidade de Israel e estranhos s alianas da promessa, no tendo
esperana e sem Deus no mundo. Mas, agora, em Cristo Jesus (...) fostes aproximados
pelo sangue de Cristo (Ef 2.11-13). Em Cristo, sabemos que Deus no nos trouxe at
aqui para se esquecer de ns. Ele vai conduzir o seu plano de redeno at a realizao e
plenitude
... aquele que comeou boa obra em vs h de complet-la at ao Dia de Cristo
Jesus (Fp 1.6).
II. HERDEIROS EM PERIGO, MAS PROTEGIDOS
Devemos dar crdito a Noemi por querer encontrar um marido para Rute. Em
Rute 2.20 ela disse que Boaz era um parente resgatador. Aparentemente, Noemi
aguentou o quanto pode para ver se Boaz e Rute se aproximavam. Como as coisas no
andavam, ela decidiu agir. Noemi deu a Rute instrues para se aproximar de Boaz e
descobrir quais eram as intenes dele. Aproximar-se de Boaz na eira no era uma ideia
prudente. Noemi colocou Rute em perigo real. Isso porque as eiras ficavam fora da
cidade, Rute poderia ser sequestrada no caminho e nunca chegar at Boaz. Alm disso,
as eiras eram mal afamadas, ele poderia interpretar erradamente a solicitude de Rute e
se recusar a ter qualquer contato com ela. Noemi tambm colocou os dois em risco de
cederem tentao e sofrerem as penas por isso, ou de serem acusados injustamente.
No sabemos por que Rute aceitou o esquema. O autor de Rute nos diz apenas que Rute
foi para a eira, esperou o momento certo, descobriu os ps de Boaz e deitou-se. Uma
forte evidncia da integridade de Rute e Boaz encontrada na maneira como Boaz
descreve Rute em 3.11 e como ele descrito em 2.1. Se a integridade no tivesse sido
mantida esses textos no fariam sentido, eles no falariam um do outro sobre o quanto
so honrados. Alm disso, Boaz teria usurpado o direito do parente mais prximo, algo
que um israelita piedoso no faria. Sendo assim, aqui se encontram dois crentes num
cenrio muito incomum, em que se comportaram com integridade para a glria de Deus
e, como o resto do livro vai mostrar, para a bno final de Deus para o seu povo. O que
significa Rute 3 hoje para o povo de Deus? Creio que significa que nem sempre nossa
vida se desenvolve de uma maneira organizada, predeterminada. Por vezes, observamos
as decises de outras pessoas e fazemos julgamentos. Somos rpidos em critic-las ou
fofocar sobre elas. Cedo ou tarde, porm, ns nos encontramos numa situao que exige
muito cuidado para distinguir o certo do errado. Cada escolha pode parecer uma mistura
de bom e mau e ns esperamos que os outros no faam julgamentos simplistas e
desinformados a nosso respeito.
O fato que no podemos controlar todas as variveis da vida, e Deus sabe
disso. A resposta nos voltarmos para a graa de Deus em Jesus Cristo. Boaz foi Jesus
para Rute, Noemi, e para os respectivos maridos delas. Na verdade, Boaz de Belm, a
casa do po, prenunciou Jesus que nasceu em Belm. Jesus multiplicou pes para as
multides famintas e tornou-se o po da vida, quando seu corpo foi quebrado na cruz
pelos pecados dos que creem.
III. HERDEIROS RESGATADOS, HERANA INALIENVEL
As heranas em Israel eram inalienveis, isto , no podiam ser definitivamente
transferidas a outrem. E nesse contexto legal que entrava a figura do resgatador. Para
um entendimento completo acerca do termo parente-resgatador (hebraico goel)
preciso consider-lo num contexto maior, ou seja, em relao ao significado teolgico
da terra. O Antigo Testamento ensina que a terra pertence a Yahweh simplesmente
porque ele a criou. Como seu legtimo proprietrio, Yahweh pode d-la a quem quiser,
de seu povo ou de outras naes. Por isso, ningum tem a posse definitiva de suas
terras. Deus criou o homem e a mulher sua imagem e os mandou dominar sobre a
criao como vice-regentes, ou seja, deveriam realizar todo o potencial da criao para a
glria de Deus. Entretanto, o ser humano no aceitou o seu lugar. Dentro desse
contexto, Deus separou Abrao e seus descendentes e colocou-os num pedao de cho
relativamente pequeno onde, num relacionamento restaurado com eles, o Senhor
poderia comear a reverter o mergulho da raa humana na autodestruio. Eles seriam
uma comunidade redimida que serviria de modelo para o comrcio, a justia e a
compaixo. A partir desse povo e de sua Terra Prometida, a beno redentora alcanaria
todas as naes. Como qualquer grupo humano, os israelitas enfrentaram dificuldades,
mas a forma estabelecida pela lei mosaica para lidarem com isso e com as pessoas ao
seu redor mostrava seu modo distinto de ser. Ao vender sua terra em razo de uma crise,
por exemplo, um homem pobre no deixava de ser o legtimo proprietrio dela. Levtico
25.23 proibia a venda definitiva da terra e a transferncia de propriedade. Em vez disso,
um devedor arrendava a sua terra vendendo seu usufruto ou produo potencial. Mais
tarde, poderia se recuperar com a assistncia de um parente irmo, tio, primo. De
acordo com Levtico 25.25, o parente mais prximo devia comprar de volta o direito de
usufruto da propriedade que seu parente empobrecido tinha vendido por necessidade.
O direito do proprietrio original, de ter sua terra ancestral para ganhar a vida,
tinha precedncia sobre o direito do segundo proprietrio de aumentar os lucros. A
ltima opo para recuperar o usufruto de uma propriedade era o Ano do Jubileu. A lei
do jubileu reforava que Deus era o proprietrio da terra e protegia a parte de todos. A
cada cinquenta anos, todas as dvidas eram canceladas e todos os bens devolvidos (Lv
25.13,28,40, 50,52,54). Assim, a terra era o palco no qual o relacionamento de Deus
com o seu povo era representado. Se o relacionamento ocorria como devido, a terra era
uma bno para todos. Um relacionamento ruim com Deus se refletia no comrcio
corrupto e voraz. Somente o resgate tornava as questes humanitrias possveis. O
patrimnio da famlia era a prova concreta de que a famlia fazia parte do povo de Deus.
Um resgatador agia quando uma famlia era ameaada, recuperando, por exemplo, um
campo vendido em tempos de crise financeira, ou resgatando um familiar da escravido,
ou se casando com a viva de um parente para que ela recebesse o cuidado necessrio e
para que o falecido tivesse seu nome preservado, numa combinao de outras formas de
resgate (Dt 25.5). O tema do resgatador antecipava Jesus Cristo. Em Jesus, Deus no
permitiu que ns sofrssemos o prejuzo por causa de nossos pecados em particular, ou
os efeitos da queda em geral. Ele nos redimiu pelo sangue de seu Filho que se tornou
nosso companheiro humano. Jesus absorveu o custo do nosso pecado e, pela sua
ressurreio, assegurou uma herana eterna para ns. Este resgate feito na cruz envolveu
um grande custo para Deus. Ele satisfez a sua prpria justia por meio do sangue de seu
Filho. Assim, Deus coerentemente justo e aquele que justifica. Diante dessa
grandiosa realidade, podemos confiar nele de forma absoluta.
CONCLUSO
Do incio ao fim da histria de Rute, vemos a graa de Deus operando. Sua
aceitao em Belm teria sido impossvel, se aquela moabita no tivesse sido
transformada em uma filha de Abrao. A f foi a ponte graciosa que transps mundos
to diferentes, aproximando-os numa s famlia. A graa de Deus tambm foi
responsvel por evitar que a perigosa estratgia de Noemi em aproxim-los resultasse
em decepo e tristeza. Finalmente, a graa tambm a marca do resgatador que vem
em socorro dos bens inalienveis da famlia. Deus gracioso e essa marca est presente
em toda a obra de seu Filho Jesus e em todos os seus co-herdeiros.
APLICAO
O Senhor da Aliana recebeu em sua famlia pessoas de todas as nacionalidades.
Em Cristo, somos um s povo, temos uma s f e um s batismo. Ele o nosso
resgatador, que nos livrou de sofrermos todo o justo castigo pelas nossas ofensas. Ele
assumiu a dvida por ns. Assim, nossa herana est a salvo na Ptria Celestial.
Alegremo-nos no Senhor por to grande salvao!
4 Congresso Nacional de Educao Crist
EDUCAO QUE TRANSFORMA
Treinamento de Professores para a Escola Dominical
So Paulo, 22- 23 de abril de 2016
Profa. Sandra Salum Marra
lexis_br@yahoo.com.br
Objetivos
Com esta aula, os alunos iro:
Plano de aula
Voc poder dar a aula usando o roteiro que segue, ou alterando-o como desejar.
Recursos
Data show ou
cartaz em
papel
cartolina
Durao Crie um carto de participao de nascimento de um beb
5 minutos chamado SERVO. Voc pode usar o modelo abaixo:
1. Vocs ousariam
registrar uma criana
com o nome de
SERVO?
2. Que futuro
uma famlia projeta
para uma criana que
recebe tal nome?
D 2 ou 3 minutos
para responderem.
Durao Recursos
10 minutos Explique que o filho de Rute e Boaz recebeu o Bblia/revista do
nome de Obede, que significa Servo, porque sua aluno/dicionrio
chegada foi vista como uma prova de que Deus estava presente bblico/enciclopdia
na vida do seu povo, providenciando para que seu plano de bblica
redeno fosse cumprido no Messias, que seria um
descendente desse menino. Por isso, o nascimento do beb que se chamou Obede
(Servo) adquire tanta importncia na histria do povo de Deus.
Perguntas:
Durao Recursos
10 minutos Em Rute 4.14-17 vemos a vibrante participao de Ao
mulheres/vizinhas por ocasio do nascimento de previamente
Obede. Elas poderiam ficar quietas, achando que a histria no era planejada
delas. Mas sua alegria mostra que se viram como parte do que estava com alguns
acontecendo. alunos
Alguns alunos podem ser um coro que representa essas vozes. Os outros alunos
faro perguntas a esse coro, indagando o motivo da euforia que tomou conta da
vizinhana de Noemi. A inteno que os fatos e as atitudes dos personagens
estudados sejam explorados e evidenciados nessa atividade.
Encerre com orao de gratido por todas as vidas que Deus tem chamado para
fazer parte de sua gloriosa histria.