Retorica romanului

Wayne C. Boothe

Editura Univers

Bucureti, 1976

Romanul este conceput () ca un cmp, sau ca un spaiu, n care direct sau implicit
acioneaz pe lng personaje, uneori recrutndu-se dintre ele, unul sau mai muli
naratori.p.19

O retoric () direct i autoritatar, pe care am ntlnit-o n Cartea lui Iov i n operele

lui Homer, nu a disprut complet din scrierile ficionale. Dar dup cum tim cu toii este
puin probabil s o ntlnim atunci cnd ne adresm unui roman sau nuvele tipic
moderne:p.34

Oricare ar fi ideile noastre asupra modului natural de a povesti o ntmplare, artificial

este fr ndoial present, ori de cte ori autorul ne povestete ceea ce niciunul dintre noi
nu are putina de a cunoate.p.31

(.) autorul nu trebuie niciodat s rezume, s scurteze o coonversaie, s concentreze

evenimentele din rstimpul a trei zile ntr-un singur paragraf.p.48

Autorul este prezent n fiecare cuvntare a oricrui personaj cruia i s-a conferit, n
indiferent car este maniera, insigna credibilitii.p.47
Istoria literaturii romne vechi

N. Cartojan

Editura Minerva

Bucureti, 1980

Trecerea de la literatura apocrif la cea didactic era uor de fcut, deoarece literatura
didactic de la nceputul culturii noastre era alctuit din textele n cae maximele,
elementele rudimentare de tiine naturale, precum cele narative, legende i istorioare,
sunt subordonate unor idei morale i relgioase.p.123

Literatura didacticist este reprezentat n secolul al XVI-lea i nceputul celui de-a

XVII-lea, n afar de nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie, () prin
dou texte: unul venit din Egiptul elenistc prin vechiul Bizan: Fisiologul, altul venit din
literatura Italiei medievale: Fiore di virt.p.123

Literatura religioas apocrif i literatura didactic cu caracter profan, n care legendele

de animale i psri, maxime i istorioare sunt subordonate tendinie de a nbui viiile
de a ntri viruie cretineti, au pregtit, la noi calea pentru povestirile mai ntinse, cu
intirg mai complicat, ale romanelor populare.p.131
 Introducere n istoria literaturii romneti

Elvira Sorhan

Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza

Iai, 1997

n secolele al XV-lea i al XVI-lea se reliefeaz ca figur dominant, Eroul, aprtor de

ar, caracterizat prin sapentia et fortitudo.p.49

Trauducerea i colportarea n form manuscris ori tiprit a llegendelor i literaturii

sapieniale atest atracia, selectiv, a romnilor pentru un tip de texte ce satisfac
mentalul romnesc. n forma legendei religioase, a romanului istorico-fantastic, n forma
fabulei sau a scenariului iniiatic, aceste texte s-au situat pe axa nelepciunii
morale.p.73

n secolul al XVI-lea, un capitol aparte l constituie aa numita literatur astrologic,

proprie gndirii medievale, oarecum sustras de sub influena bisericii. Ca tiin ocult
nscut la caldeeni, astrologia pretinde a fi arta premoniiei, bazat pe legtura micrii
astrelor cu evenimentele istorice.p.75

Semnele naturii erau citite i respectate de iniiaii literaturii lui Sadoveanu, personaje
imaginative, pstrtoare de tradiii cvasiprimitive.p.76

() Sindipa, un roman compus din povetiri serie. Cea mai veche traducere, dup
intermediar slav i nu grecesc, s-a fcut n Scheii Braovului, la 1703. Se ntrec n
povestiri femeia ireat i filosofii. Ea acuz perfid pe fiul de mprat, iar filosofii l apr
cu povestiri despre fatuitatea femeii. n joc era viaa lor. O poveste anuleaz efectul
celeleilalte, aprinznd curiozitatea cititorului. Dialogul povestirilor se ncheie n
ctigul fiului de mprat i al filosofilor, ndurtori totui, fa de viaa frumoasei. Un
subiect de studiu intertextula l-a putea constitui rescrierea creatore a povestirii despre
Sindipa filosoful, iniiatul, n Divanul persan, al lui Mihail Sadoveanu. Scriitorul din
secolul nostru (n ncheiere) spune c a umflat fabula, din nevoia de a spune ceva
contemporanilor . Astfel, Saadoveanu face ca preul unei cri populare, strvechi, s
strluceascp iar. Consideraia vine parc s motiveze, ca nevoie de poveste, toate
traducerile de cri nelepte prin colportarea crora romnii spunea, n perifraze, ceva
despre ei nii.p.80
Critic i angajare

Mircea Iogulescu

Editura Eminescu

Bucureti, Piaa Scnteii 1, 1981

Cu Moromeii i celelalte romanne de dup 1965, proza romneasc descoper omul

ncrcat de istoricitate, situat ntr-o lume instabil, care l amenin i creia totui i
aparine fr putina de a i se sustrage.p.92

() proza romneasc de dup 1948 va fi literalente obsedat de transformare, de

rsturnare, de modificare.p.92

Aceast redefinirea trecutului a conservat forele romanului postbelic i i-a ntreinut

spiritul. Cnd proza romneasc a intrat ntr-un moment nou al existenei i al evoluniei
sale, romanul era pregtiti pentru schimbare i a fcut-o fr tatonri i stngcii, fr
complexe i inhibiiii; cu siguran i masivitate.p.93