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La filosofa de Henri Bergson_- Thesauro Cultural (The Cult.es): ... http://www.thecult.es/Opinion/la-filosofia-de-henri-bergson.

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La ciencia y sus La filosofa de Henri Bergson
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Ecodiversidad y Category: Opinin Creado en 10 Junio 2009 Published: 10 Junio 2009
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Educacin Pars consagra rpido. Como la sutil soberbia de su torre, se alza Scott Weingart, CC
Una isla de papel la fama de un joven filsofo que publica su tesis y se transforma
Jazz y msica
en el pensador de moda: Henri Bergson, con su Ensayo sobre los
clsica
datos inmediatos de la consciencia.
Msica de hoy
Los primeros
FlamenCult Bergson cuestiona la costumbre de pensar con palabras y en el americanos
Cmic espacio, buscando explicitar la relacin causa-efecto: pensar leyes que Escrito por Jaime
El armario de
apelan a la extensin y a la cantidad, ambas abstracciones. Litvak y Lorena
Proteo Mirambell
Quines somos El discurso de la filosofa intenta copiar la discontinuidad de los objetos
fsicos, obtener definiciones netas y precisas. Pero, entonces cmo
pensar las emociones, el goce esttico, la pasin, las intensidades
puras?
El viaje de Coln haba sido
Ejemplos: el futuro como infinidad de posibles (no como porvenir
planeado para llegar a China
idealmente realizado y contenido en la profeca de la ley), la sugestin o a Japn. Su error de
sin causa del arte, que abisma o eleva, la simpata que simula emanar clculo, muy comn en la
del ser amado. poca, que supona un
dimetro terrestre menor al
La emocin es nica e irrepetible. Por lo mismo, no cabe pensarla, ni que realmente tiene, lo
definirla. Es del orden de lo inefable y la filosofa ha de reconocerla y haba
enmudecer ante ella. Enmudecer de emocin, claro est. "Many are the men, small
and great, old and new,
Hay, en torno al discurso, un universo de objetos opacos, en los que se landsmen and seamen, wh
Corre homo,
entra slo por el camino de la vida. Se los vive y se vuelve de ellos con have at large or in little,
corre! written of the whale"
un equipaje vaco, que el recuerdo llena con sus fantasas
Escrito por (Herman Melville) Moby D
retrospectivas. Gertrudis
, la obra maestra de Herm
Uruchurtu
Al igual que Heidegger con su inefable ser, Bergson propone una Melville,

filosofa del espritu como lo gratuito, lo inextenso, lo indiscreto, un


movimiento libre, independiente de toda sensacin. El hombre es el
nico animal que prefiere, es decir que no acta ante las cosas como
una respuesta al estmulo, sino que recalifica al estmulo y, de ltima, a Los seres humanos no
las cosas mismas. estamos hechos para correr
rpido, pero s para correr
Esto lleva a otro tema hedeggeriano: la impertinencia, la no Molina Vzquez
distancias largas. He aqu la
correspondencia entre pensar y decir. Bergson aforiza: Hablamos evidencia anatmica y
mas que pensamos. La palabra excede al pensamiento y este fisiolgica de que estamos
exceso, este lujo, este despilfarro impensable pero decible, es el lugar mejor adaptados para la

del espritu. La reformulacin del objeto de la filosofa tambin exige carrera de resistencia que
muchos otros
reformular sus condiciones.
"En el ao de 1245, segn
La filosofa acta fuera del espacio y del tiempo. Fuera del espacio, en cronologa del abate
lo inextenso. Fuera del tiempo, en la duracin pura, instante fugaz y, a Dinosaurios con plumas Clavijero, llegaron (los

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Jordan) y paisaje de Virginia

Ejemplos: el nmero abstracto. Lugar ideal en que se alcanza la


continuidad, frente a la discontinuidad de lo real. La duracin pura es, de islotes llamados
Acocolco, situado en el
por oposicin al espacio y el tiempo kantianos, medios homogneos y
vacos, pura heterogeneidad compuesta de cambios cualitativos, como
las notas de una meloda, interpenetradas y organizadas, sin
Los fsiles recientemente
contornos precisos, sin exterioridad, sin numeracin. Lugar simultneo
descubiertos en China
de todas las partes del tiempo, punto nico y mltiple, instantaneidad proporcionan una evidencia
"Parque Jursico"
que es, a la vez, fijeza. directa de que las plumas no
puede salvar al
son especficas de las aves y
No se puede enfrentar esta construccin con un solo yo. Hacen falta rinoceronte blanco de
que estaban presentes en
dos: uno es el yo sucesivo que est en el espacio-tiempo de tres sus ancestros dinosaurianos. norte
dimensiones, que entra y sale de las cosas; el otro yo es el instantneo Escrito por Jason Gilchrist
En el ao de 1860, en la
de la duracin pura, en que todo es simultneo y diverso a un mismo
tiempo.

La historia, asunto que nos viene ocupando como la torre de nuestra


exposicin, es ahora alcanzada por el discurso bergsoniano. Es as
Suena como el argumento
que el progreso, contrariamente a lo que entienden los positivismos, no
de una pelcula
est en las cosas, sino que es una sntesis mental, el pasaje de un
hollywoodense de ciencia
punto a otro, entre los cuales, objetivamente, no hay nada.
ficcin. Una especie extic
est muriendo. Su nica
Es como el caamazo de un cuadro puntillista: asegura la existencia
esperanza es que una
de la pintura pero no est pintado. En el alma, hay, pues, progreso sin
remesa de vulos fertilizad
sucesin. artificialmente, creados a
partir del ADN procedente
Cada instante es la sntesis de toda la historia, que se reformula como
algunos
si estuviera dirigida hacia l. El pasado se encamina haca un hoy
cambiante, tiene incontables metas a conseguir conforme se
multiplican los presentes instantneos y heterogneos. Esta duracin
se siente pero no se mide. Peter Trimming, CC

Es intil construir aparatos para medir las emociones, pues los


aparatos no miden a calidad, que es inmanente a la emocin misma. y el verdadero
Instinto confuso, grosero y seguro, el lenguaje no puede atraparlo, descubrimiento de
pues lo fija y la duracin cesa. Amrica
Escrito por Hctor T. Arita

La historia sera esta innumerable variacin de instantes irrepetibles, lo


concreto absoluto.

El lenguaje, objetivo e impersonal, cuyo sujeto es un yo trascendental,


el Yo Parlante, persigue a la duracin sin alcanzarla, aunque sirve para
construir la identidad social de los sujetos, en la medida en que stos Los libros de historia nos d
comparten una realidad objetiva con los dems sujetos: la realidad una fecha precisa para el
socializada, precisamente, por el propio lenguaje. descubrimiento de Amric
Es ms, las narraciones d
Hasta la palabra duracin es impropia a su objeto, ya que tiene una Cristbal Coln recogen
fijeza incompatible con lo heterogneo puro que pretende nombrar. La incluso el nombre del prim
filosofa bergsoniana resulta, as, por definicin, ajena al objeto que espaol en avistar tierra d
expone. Nuevo Mundo. En

Bergson no slo redefine la historia sino que lo hace tambin con la


libertad, punto crtico en que vuelve a distanciarse de la filosofa de
sistema y ley que domina en su tiempo.

Se denomina libertad la relacin del yo concreto con el acto que


cumple. Esta relacin es indefinible, precisamente porque somos
libres. En efecto, se puede analizar una cosa, pero no un progreso; se
descompone la extensin, pero no la duracin. Dicho de otra forma:
la libertad se asegura en la indeterminacin, en la capacidad humana
de reactuar desproporcionada e impredictiblemente ante los estmulos.

En un texto posterior (La evolucin creadora, 1907) Bergson atribuir


al lan vital, el impulso productivo de la vida, el empuje sobre la

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La historia es proliferante y slo puede explicarse, a posteriori, como


hecho consumado, apenas en trminos matemticos. No hay leyes ni S el primero de tus am
providencia en ella, no hay destino histrico. Ms se marca por los en indicar que le gusta

obstculos a superar que por el arsenal de instrumentos disponibles.

Tambin hay en esta vuelta a las fuentes de lo inmediato por medio de


la intuicin, un reclamo por el origen, por el repristinamiento del
mundo. La cualidad pura carece de historia y su proliferacin hacia el
futuro es anrquica. La historia ha servido para degradar las
cualidades del comienzo: lo gratuito se ha vuelto til; el saber,
geometra y la accin, tcnica.

Hacen falta hroes, genios y santos para mediar en este retorno al


principio, la insistencia de lo inefable. Como Nietzsche, como
Heidegger, Bergson soporta lecturas libertarias o mesinicas, anuncia
a Sorel y a Hitler.

Copyright Blas Matamoro. Este artculo fue editado originalmente en


la revista Cuadernos Hispanoamericanos. El texto aparece publicado
en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los
derechos.

3 comentarios Ordenar por Los ms antiguos

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Miguel Angel Garzon Trabaja en Valledupar


bien
Me gusta Responder 1 de abril de 2016 1:35

Alexandra Vargas Escuela Preparatoria Nmero Uno


La verdad no entend nada
Me gusta Responder 4 de abril de 2016 4:59

Ricardo Rojas Idiomas Catlica


JAJAJAJA
Me gusta Responder 18 de septiembre de 2016 3:24

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