A IGREJA INTERIOR, UM PENSAMENTO DO MARTINISMO

DE ESSNCIA

Uma escola mais elevada sempre existiu, qual este depsito

de toda cincia foi confiada, e esta comunidade interior e luminosa do
Senhor, a sociedade dos Eleitos que se propagou sem interrupo
desde o primeiro dia da Criao at o tempo presente; seus membros,
verdade, esto dispersos no mundo, mas eles estiveram sempre
unidos por um esprito e uma verdade e sempre tiveram um nico
conhecimento, uma nica fonte da Verdade, apenas um senhor,
apenas um doutor e apenas um mestre que reside substancialmente
na plenitude universal de Deus, e que os iniciou ele prprio nos
mistrios elevados da Natureza e do Mundo Espiritual.

Esta Comunidade da Luz foi chamada em todos os tempos de

Igreja Invisvel e Interior, ou a comunidade mais antiga.

Notas do Soberano Colgio dos Magos Praticantes:

1. preciso compreender desde o incio que esta Comunidade da Luz no uma Ordem ou uma
Escola Inicitica no plano fsico, mas uma Comunidade que sempre existiu nos Planos Interiores ou
Invisveis. Por essa razo, no pode ser o objeto de posse de quaisquer organizaes iniciticas
presentes no mundo fsico. Pode se ligar a elas, mas totalmente independente delas.

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2. Essa Comunidade da Luz de todos e a todos pertencem, desde que se abram para ela atravs
de seu empenho e esforo pessoal para alcanar a Luz Interior. Portanto, no h nem donos ou
proprietrios da Verdade Absoluta. Quem se arvora neste sentido est praticando a politicagem
espiritual e religiosa, cujo nico intuito defender patrimnio em espcie (dinheiro vivo) ou em
bens imveis. Prestem sempre muita ateno naqueles que se impem como senhores absolutos e
exclusivos da Iniciao Tradicional e do Conhecimento.

3. Essa Comunidade da Luz existe dentro de cada ser humano e deve ser despertada pela Iniciao
Individual praticada diariamente no retiro, no silncio e no isolamento de seu Oratrio Interior.

necessrio, meus irmos bem-amados no Senhor, de lhes dar

uma ideia pura da Igreja Interior, desta Comunidade Luminosa de
Deus que est dispersa atravs do mundo; mas que governada por
uma verdade e unida por um esprito. Esta comunidade da luz existe
desde o primeiro dia da Criao do mundo, e sua durao ser at o
ltimo dia dos tempos. Ela a sociedade dos eleitos que conhecem a
luz nas trevas, e a separam do que ela possui de particular.

Esta comunidade da luz possui uma Escola na qual o Esprito

de Sabedoria instrui ele mesmo aqueles que tm sede de luz; e todos
os mistrios de Deus e da natureza so conservados nesta escola para
os filhos da luz. O conhecimento perfeito de Deus, da natureza e da
humanidade so os objetos do ensinamento desta escola. dela que
todas as verdades vm ao mundo; ela era a escola dos profetas e de
todos aqueles que buscavam a sabedoria; e apenas nesta nica
comunidade que se encontra a verdade e a explicao de todos os
mistrios. a comunidade mais interior e possui membros de
diversos mundos; eis as ideias que se deve ter dela. Em todos os

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tempos, o exterior teve como base um interior do qual o exterior era
apenas a expresso e o plano.

Notas do Soberano Colgio dos Magos Praticantes:

1. O erro comea quando se tenta separar o interno do externo e este passa a ser projetado e
compreendido somente com os sentidos externos e materiais. H a uma materializao da
espiritualidade.
assim que, em todas as pocas, houve uma assembleia
interior, a sociedade dos eleitos, a sociedade daqueles que tinham a
maior capacidade para a luz e que a buscam; e esta sociedade interior
era chamada de Santurio Interior ou Igreja Interior. Tudo o que a
Igreja exterior possui em smbolos, cerimnias e ritos, a letra da
qual o esprito e a verdade esto na Igreja Interior. Assim, a Igreja
Interior uma sociedade da qual os membros esto dispersos no
mundo inteiro, mas que um esprito de amor e de verdade liga no
interior e que, em todas as pocas, ocupou-se em construir o grande
templo para a Reintegrao da Humanidade, pela qual o Reino de
Deus se manifestar. Esta sociedade reside na comunho daqueles
que tm mais receptividade para a luz, ou os eleitos.

Notas do Soberano Colgio dos Magos Praticantes:

1. Que esta eleio seja bem entendida como o resultado de todos os esforos interiores e
individuais para a emancipao da alma humana. Na realidade, a eleio deve ser entendida como
merecimento pessoal e ntimo. A Divina Providncia coroa o eleito, o premia, mas no define as
caractersticas dessa eleio, que compete nica e exclusivamente ao recipiendrio. Eis a essncia
do Martinismo e do Martinezismo prticos claramente explicados.

2. Por essa razo, um hindusta, um muulmano ou um budista, ou ainda um sufi ou um xam

podem perfeitamente serem Martinistas sem necessria ou obrigatoriamente serem cristos. Se o
Cristianismo no for interpretado como um sectarismo religioso exterior e fantico, mas como uma

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condio alcanada pela alma desenvolvida, ento ter compreendido o real sentido do esprito
Martinista defendido e expresso por Saint-Martin.

Esses eleitos esto ligados pelo esprito e pela verdade, e o chefe

deles a prpria Luz do Mundo; Jesus Cristo, Ponto da Luz, o
mediador nico da espcie humana, o Caminho, a Verdade e a Vida; a
luz primitiva, a sabedoria, o nico meio! Pelo qual os homens podem
voltar a Deus.
Notas do Soberano Colgio dos Magos Praticantes:
1. Se este Jesus Cristo for entendido como a Centelha Divina no corao de cada homem e no for
confundido com a personalidade humana de um Salvador ou fora Elementar de Egrgora criada
pelo desvio na crena externa da Salvao.

2. O Chefe da Igreja Interior sua Essncia Crstica, o Princpio Divino do HOMEM-DEUS no corao

de todos os homens (hvwhy) que l reside desde a eternidade (Criao do Universo) espera do
despertar, mas que depende exclusivamente de seus esforos interiores.

3. Se observar os quadros de Jesus que figuram o Sagrado Corao, voc ver que o Reparador da
Humanidade aponta o dedo para o prprio corao. Esse um smbolo cristo externo que nunca
entendido ou compreendido por aquele que no possui as chaves interiores da Iniciao prtica.
A indicao do dedo de Cristo que aponta para o corao e o interior do prprio homem. a que
ele deve encontrar a nica Via (chakra cardaco) que o leva diretamente ao Pai (chakra coronrio).
preciso lembrar ainda de que Cu e Terra j se encontram dentro de ns mesmos, pois o homem
o Microcosmo (Pequeno Mundo), comparado ao Macrocosmo (Grande Mundo ou Universo).
Assim como em cima embaixo diz o adgio hermtico e O homem foi feito imagem e
semelhana de Deus diz o adgio bblico. O smbolo do quadro do Sagrado Corao de Jesus
aponta o lugar onde essa unio entre Deus e o homem realizada quando ele se desperta para sua
real e verdadeira conscincia e nos diz ainda que a competncia dessa Unio Divina depende nica
e exclusivamente de nossos esforos.

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A IGREJA INTERIOR NASCEU LOGO APS A QUEDA DO HOMEM E
A RECEBEU DE DEUS IMEDIATAMENTE

necessrio, meus irmos bem-amados no Senhor, de dar-lhes

uma ideia pura da Igreja Interior, desta Comunidade Luminosa de
Deus que est dispersa atravs do mundo; mas que governada por
uma verdade e unida por um esprito. Esta comunidade de luz existe
desde o primeiro dia da Criao do mundo, e sua durao ser at o
ltimo dia dos tempos. Ela a sociedade dos eleitos que conhecem a
luz nas trevas, e a separam no que ela tm de prprio.

Notas do Soberano Colgio dos Magos Praticantes:

1. Tome cuidado com o termo eleito, pois esta palavra mal interpretada ou simplesmente
tomada em seu sentido literal pode induzir ao estrelismo, arrogncia, ao orgulho e ao desprezo
pelo prximo por um falso sentimento de superioridade espiritual como acontece com a maioria
dos que se dizem iniciados.

2. Essa eleio implica em um gigantesco trabalho e esforo interior para emancipar a alma
condio de merecedora do estado de graa (verdadeiros graus msticos) outorgados pela
Providncia Divina e no por sociedades iniciticas humanas. Eis um conceito essencial do
Martinezismo e do Martinismo de essncia.

Esta comunidade da luz possui uma Escola na qual o Esprito

de Sabedoria instrui ele prprio aqueles que tm sede da luz; e todos
os mistrios de Deus e da natureza so conservados nesta escola para
os filhos da luz. O conhecimento perfeito de Deus, da natureza e da
humanidade so os objetos do ensinamento desta escola. a de todas
as verdades que vm ao mundo; ela era a escola dos profetas e de

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todos aqueles que buscam a sabedoria; e somente nesta sociedade
que se encontra a verdade e a explicao de todos os mistrios. a
comunidade mais interior e possui membros de diversos mundos; eis
as ideias que se deve ter dela. Em todas as pocas, o exterior tinha
como base um interior do qual o exterior era apenas a expresso e o
plano.

assim que, em todas as pocas, houve uma assembleia

interior, a sociedade dos eleitos, a sociedade daqueles que tinham
maior capacidade para a luz e que a buscam; e esta sociedade era
chamada de Santurio Interior ou Igreja Interior. Assim, a Igreja
Interior uma sociedade da qual os membros esto dispersos no
mundo inteiro, mas que um esprito de amor e de verdade liga no
interior e que, em todas as pocas, ocupou-se em construir o grande
templo para a Reintegrao da Humanidade, pela qual o Reino de
Deus se manifestar. Esta sociedade reside na comunho daqueles
que tm maior receptividade para a luz, ou os eleitos.

Esses eleitos esto ligados pelo esprito e pela verdade, e o chefe

deles a prpria Luz do Mundo; Jesus Cristo, Ponto de Luz, o
mediador nico da espcie humana, o Caminho, a Verdade e a Vida; a
luz primitiva, a sabedoria, o nico meio pelo qual os homens podem
voltar a Deus. A igreja interior nasceu imediatamente aps a queda
do homem, e recebeu de Deus imediatamente a revelao dos meios
pelos quais a espcie humana decada seria reintegrada em sua
dignidade, e liberada de sua misria. Ela recebeu o depsito primitivo
de todas as revelaes e mistrios; ela recebeu a chave da verdadeira
cincia, tanto divina quanto natural.

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Notas do Soberano Colgio dos Magos Praticantes:
1. Aqueles que praticam a Via Interior da meditao, da orao, do retiro e do jejum
compreendero perfeitamente o discernimento entre um smbolo externo e o entendimento
interior propiciado pela prtica da Via. Este ser capaz de enxergar nas entrelinhas e ir para alm
do smbolo externo e dele extrair ainda mais conhecimento, pois capacitou-se por seu esforo,
disciplina e desempenho a obter as aberturas que vm dessa Igreja Interior, que no est
localizada em um cu distante, mas exatamente em seu interior.

2. As misrias do homem consistem exatamente no esquecimento de si mesmo e de sua real

natureza, pois o Esprito e a Misericrdia Divina sempre estiveram e sempre estaro difusos por
toda a Criao at os ltimos dias, principalmente difusos em cada parte de seu ser. Na verdade, a
Divina Providncia aguarda que ns nos liberamos, por nossa prpria deciso, de todas as iluses
da matria (iluses e paixes do ego) que nos escravizam, eis o sentido das misrias de que fala o
texto. Nosso grande inimigo e opositor somos ns mesmos e chama-se ego humano.

A sabedoria do templo da antiga aliana era governada pelos

sacerdotes e pelos profetas.

O exterior, a letra do smbolo, do hierglifo eram confiados aos

sacerdotes.

Os profetas cuidavam do interior do esprito e da verdade, e a

funo deles era de reconduzir sempre os sacerdotes da letra ao
esprito, quando acontecia a eles de esquecer o esprito e de ater-se
somente letra. A cincia dos sacerdotes era a cincia do
conhecimento dos smbolos exteriores. A cincia dos profetas era a
cincia e a posse prtica do esprito e da verdade desses smbolos. No
exterior era a letra; no interior o esprito vivificante.

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 Assim, havia na Antiga Aliana uma escola dos sacerdotes e
uma escola dos profetas.

A Igreja Exterior da Antiga Aliana era visvel; a Igreja Interior

era sempre invisvel, devia ser invisvel e, no entanto, tudo governava
porque a fora e a potncia eram confiadas a ela somente. Quando o
culto exterior abandonou o interior, ele caiu, e Deus deixava
constatar por uma sequncia de circunstncias mais notveis que a
letra no pode subsistir sem o esprito; que ela no est l para
conduzir ao esprito e que ela intil e mesmo rejeitada por Deus, se
ela se entrega ao seu destino. Como o esprito da natureza se espalha
nas profundezas mais estreis para vivificar, para conservar e para
dar crescimento a tudo o que nela suscetvel, assim que o esprito
da luz se espalha no interior entre todas as naes, para animar por
toda parte a letra morta pelo esprito vivo.

assim que encontramos um J por entre os idlatras, um

Melquisedeque entre as naes estrangeiras, um Jos entre os
sacerdotes egpcios, e um Moiss no pas de Mediam, como uma
prova viva de que a comunidade interior daqueles que so capazes de
receber a luz era unida por um esprito e uma verdade em todas as
pocas e entre todas as naes.

Notas do Soberano Colgio dos Magos Praticantes:

1. E no existe necessidade nenhuma de estar ligado a uma Ordem no plano fsico para receber
essa Luz, desde que tenha o compromisso e a disciplinria necessria para trabalhar com afinco
para despertar em si essa Luz.

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2. Quem impor-lhe essa condio como essencial para o seu desenvolvimento espiritual est
mentindo descaradamente ou est tentando engan-lo. preciso ter em mente que esta Igreja
Interior voc j a recebeu desde a Criao do Universo e ela se encontra dentro de seu ser.

A todos esses agentes da luz da comunidade interior e nica se

une o mais importante de todos os agentes, o prprio Jesus Cristo, no
meio do tempo como um rei sacerdote, segundo a ordem de
Melquisedeque.

Notas do Soberano Colgio dos Magos Praticantes:

1. Vale a pena reiterar aqui de que no se trata de um Jesus Cristo fsico, um ser externo a ns

mesmos, mas a Grande Centelha Divina, o HOMEM-DEUS ( hvwhy) que deve ser despertado em
cada um de ns pelo trabalho inicitico (repito no de templo ou loja, mas o dirio em seu
Oratrio no retiro e no silncio).

2. O outro Jesus a entidade artificial ou Elementar criado pela adorao e pelo pensamento do
homem, responsvel pelo fanatismo religioso, sectarismos de todas as espcies, movido pela
ignorncia e pela f cega, que realiza e opera alguns feitos milagrosos, mas no emancipa ou faz
evoluir a alma humana. Esses efeitos milagrosos so ocasionados pela comoo das mentes
reunidas em um nico propsito, no por uma Ao Divina como muitos pretendem. uma forma
da Egrgora (Ser Elemental Artificial) de se alimentar. Para conseguir o que quer, ela tem que ceder
algo ocasionalmente. Porm, o feito milagroso no antecipa o homem, que permanece o mesmo
sem a mnima mudana interior para melhor. Continua mesquinho, egosta, orgulhoso, arrogante,
suprfluo.

3. Haja vista a quantidade de cristos imbecis e medocres que abundam e lotam as igrejas de
todos os tipos.

Quando a letra e o culto da Igreja Exterior da Antiga Aliana

passaram em verdade pela encarnao do Salvador e que eles se

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fizeram verificar em sua pessoa, novos smbolos se tornaram
necessrios para o exterior, que nos mostraram segundo a letra a
realizao futura ou integral da redeno. Os smbolos e os ritos da
Igreja Exterior crist foram dispostos de acordo com essas verdades
invariveis e fundamentais, e anunciaram coisas com uma fora e
uma importncia que no podem ser descritas, e que eram reveladas
somente queles que conheciam o Santurio mais interior.

Notas do Soberano Colgio dos Magos Praticantes:

1. Lembre-se do exemplo dado acima do Sagrado Corao, a interpretao mais interna afeita
aqueles que praticam, de fato, a Via Interior (fato que raro de ser verificado). preciso ter em
mente que fazer rituais em Lojas e Templos, servir como oficial de ritualstica, ser secretrio de
uma ordem so apenas partes acessrias e externas da Iniciao. A essncia da Iniciao
Tradicional uma ocupao de todos os dias e de todas as horas.

Este Santurio Interior permaneceu sempre invarivel, ainda

que no exterior da religio a letra recebera pelo tempo e pelas
circunstncias diferentes modificaes, e se afastasse das verdades
interiores, que elas somente conseguem conservar o exterior ou a
letra.

Fiis ao Esprito de Verdade que prometeu de nunca abandonar

sua comunidade, os membros da Igreja Interior viveram em silncio e
em atividade real, e uniram a cincia do tempo da Antiga Aliana com
o esprito do Grande Salvador dos homens, o esprito da Aliana
Interior; esperando humildemente o grande momento no qual o
Senhor os chamar e juntar sua comunidade para dar a toda letra
morta a fora exterior e a vida.

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Notas do Soberano Colgio dos Magos Praticantes:
1. A partir dessa viso interior, o iniciado capaz de enxergar o esprito da Tradio Primitiva em
todas as culturas e religies independentemente da sua. esse o esprito do Cristianismo
Transcendente ou Universal defendido por Saint-Martin.

2. O fanatismo religioso ou inicitico filho da ignorncia, da cegueira espiritual e, sobretudo, da

falta de prtica e vivncia mstica autntica. Volto a insistir que dirigir, participar de rituais de Lojas
e Templos nada tem a ver com a vivncia e a experincia mstica. como a missa comum, por isso
no encontramos Iluminados a cada esquina, porque os efeitos so incuos.

Esta comunidade interior da luz a reunio de todos aqueles

que so capazes de receber a luz dos eleitos, e conhecida sob o
nome de Comunho dos Santos. O depsito primitivo de todas as
foras e de todas as verdades foram confiados em todas as pocas a
esta comunidade da luz. Somente ela, como diz So Paulo, estava em
posse da cincia dos Santos. Por ela os agentes de Deus foram
formados em cada poca, passaram do interior ao exterior, e
comunicaram o esprito e a vida letra morta, como ns j havamos
dito. Esta comunidade da luz foi em todas as pocas a verdadeira
Escola do Esprito de Deus; e, considerada como escola, ela tem sua
Cadeira, seu Doutor; ela possui um Livro no qual seus discpulos
estudam formas e objetos e, enfim, um mtodo segundo o qual eles
estudam.

Notas do Soberano Colgio dos Magos Praticantes:

1. Repito e torno a reforar de que todos, absolutamente todos, tm direito e alcance a esta
Comunidade da Luz, mas poucos a desejam de fato, se a desejam, desanimam-se ante ao trabalho
e ao esforo interior a serem empreendidos para vencer a si mesmo. Por isso, do tanta
importncia s formas externas de ritos, apegando-se letra morta e distanciando-se da palavra

viva (hvwhy).

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 Nesta sociedade interior, o homem encontra a sabedoria, e tudo
com ela; no a sabedoria do mundo que apenas um conhecimento
cientfico, que gira em torno do envelope externo sem nunca tocar o
centro, onde residem todas as foras; mas, a verdadeira sabedoria,
assim como homens que lhe obedecem.

No se deve representar por esta comunidade nenhuma

sociedade secreta que se assemelha em certas pocas, que elege seus
chefes e seus membros e fixa para si certos objetivos. Todas as
sociedades, quaisquer que elas sejam, vm somente aps esta
comunidade interior da sabedoria; ela no conhece nenhuma das
formalidades que so obras dos homens. No reino das foras, todas
as formas exteriores desaparecem.

Notas do Soberano Colgio dos Magos Praticantes:

1. o iniciado que faz a grandeza da Ordem e no a Ordem que torna grande o Iniciado, pois esta
depende de seu esforo e trabalho interior para ser um representante digno da Igreja Interior; no
o contrrio. Se isso no fosse verdade, no teramos tantos milhares de imbecis que se dizem
iniciados com o mais alto grau de orgulho, vaidade e empfia.

Nesta Comunidade Santa est o depsito original das cincias

mais antigas do gnero humano, inclusive os mistrios primordiais de
todas as cincias e de todas as tcnicas que conduzem maturidade.

Notas do Soberano Colgio dos Magos Praticantes:

1. Lembrando mais uma vez que esta Comunidade Santa se encontra no interior de cada um.

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 Ela a nica e verdadeira Comunidade da Luz, em posse da
chave de todos os mistrios e que conhecem o ntimo da natureza e
da criao. Ela une a suas prprias foras as foras superiores e
compreende membros de mais de um mundo. Estes formam uma
repblica teocrtica, que ser um dia a me regente do mundo
inteiro.

Em nosso santurio, todos os mistrios do esprito e da verdade

so conservados puramente; ele jamais pde ser violado pelos
profanos, nem sujo pelos impuros. Este santurio invisvel como o
leste uma fora que se conhece somente por sua ao.

No podemos assegurar-lhe que pertencemos a nenhuma outra

seita e a nenhuma outra associao, a no ser a grande e verdadeira
associao de todos aqueles que so capazes de receber a luz, e que
nenhuma parcialidade, seja ela qual for, que termine em us ou em
er tenha a menor influncia sobre ns.

Fonte de pesquisa: http://sagesse-divine.pagesperso-orange.fr/l_eglise_interieure.htm

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