EL IMPERIO NAPOLENICO

La Sala de los Ancianos estaba casi tan agitada como la otra [...] Bonaparte, enterado de esta doble tempestad, juzga llegado
el momento de entrar en escena. Atraviesa el saln de Marte y entra en el Consejo de Ancianos. All, en un discurso verboso y
entrecortado, declara que ya no existe Gobierno y que la Constitucin por s sola no puede salvar a la Repblica [...]. Recobr
la serenidad al or los gritos de Viva Bonaparte!, y al ver que tena el asentimiento de la mayora de los Ancianos, entonces
sali con la esperanza de causar la misma impresin en los Quinientos. Acababa de decretarse un mensaje al Directorio. Se
haca la mocin de demandar a los Ancianos la comunicacin de los motivos del traslado a Saint-Cloud, cuando se recibi la
noticia de la dimisin del director Barras transmitido por el otro Consejo. Esta dimisin, ignorada hasta entonces, caus un
gran asombro en la Asamblea. Se la consider como el resultado de una profunda intriga. En el momento mismo en que se
trataba la cuestin de saber si la dimisin era legal y formal, lleg Bonaparte seguido de un pelotn de granaderos. Con
cuatro de ellos avanz hacia el interior, dejando el resto en la entrada de la sala.

Enardecido por la recepcin del Consejo de Ancianos, confiaba en dominar la fiebre republicana que agitaba a los Quinientos.
Mas apenas haba penetrado en la sala, cuando la ms grande agitacin se apoder de los presentes. Todos los miembros, en
pie, prorrumpieron en gritos por la profunda impresin que les causaba la aparicin de las bayonetas y del general que
entraba militarmente en el templo de la legislatura: Violis el santuario de las leyes, retiraos!, le decan muchos diputados;
Qu hacis, temerario?, le gritaba Bigonnet [...]

En vano Bonaparte, llegado a la tribuna, quiso balbucear algunas frases. Desde todas partes oa repetir los gritos de Viva la
Constitucin! [...[ Viva la Repblica! Desde todos los lados se le apostrofaba: Abajo Cromwell! Abajo el dictador! Abajo el
tirano! Fuera de la ley el dictador!, le gritaban los diputados furiosos; algunos se lanzaban sobre l y le rechazaban. As
libre, volvi a montar a caballo y al galope se dirigi hacia el puente de Saint-Cloud, gritando a sus soldados: Ellos me han
querido matar! Ellos han querido ponerme fuera de la ley! No saben que yo soy invulnerable, que soy el dios del rayo! [...]

Bonaparte entonces volvi grupas y se present de nuevo a sus soldados tratando de excitar a los generales a acabar aquello
con un golpe de mano [...]. Luciano, inspirando a Napolen toda su energa, mont a caballo, y en calidad de su presidente
pide el concurso de la fuerza para disolver la Asamblea. Llev consigo a los grandes granaderos, que forman en columnas
apretadas, conducidos por Murat a la sala de los Quinientos, y se dio el toque de carga. La sala fue invadida a tambor
batiente, y los diputados tiraron las togas y saltaron por las ventanas. MEMORIAS DE FOUCH

Francia necesita alguna cosa grande y perdurable. La inestabilidad la ha perdido, ella quiere estabilidad y permanencia. No
quiere realeza, que ha quedado proscrita para siempre, pero quiere una unidad de accin del poder que debe ejecutar las
leyes. Quiere tambin un cuerpo legislativo independiente y libre (). Quiere que sus representantes sean unos
conservadores tranquilos y no unos innovadores turbulentos. Quiere, finalmente, recoger el fruto de diez aos de sacrificios.
Manifiesto repartido al pueblo de Pars tras el golpe de Estado de Napolen, 1799
Concordato
Art. 1. La religin Catlica, Apostlica y Romana se ejercer libremente en Francia, su culto ser pblico
Art. 2. La Santa Sede har, concertadamente con el Gobierno, una nueva circunscripcin de las dicesis francesas
Art. 4. El Primer Cnsul de la Repblica nombrar, dentro de los tres meses siguientes a la publicacin de la bula de Su
Santidad, a los arzobispados y obispados de las nuevas circunscripciones..
Art. 13. Su Santidad, por el bien de la paz y el feliz restablecimiento de la Religin Catlica, declara que ni l ni sus sucesores
turbarn de ningn modo a los compradores de bienes eclesisticos vendidos

CATECISMO IMPERIAL
P. Cules son los deberes de los cristianos hacia los prncipes que les gobiernan y cules son, en particular, nuestros deberes
hacia Napolen I, nuestro Emperador?
R. Los cristianos deben a los prncipes que les gobiernan y nosotros, en particular, debemos a Napolen I, nuestro
Emperador: amor, respeto, obediencia, lealtad, servicio militar y los impuestos ordenados para la preservacin y defensa del
Imperio y de su trono; tambin le debemos nuestras fervientes oraciones por su seguridad y para la prosperidad espiritual y
secular del Estado.
P. Por qu debemos cumplir con todos estos deberes para con nuestro Emperador?
R. Primero, porque Dios, quien crea los Imperios y los reparte conforme a su voluntad, al acumular sus regalos en l, le ha
establecido como nuestro soberano y le ha nombrado representante de su poder y de su imagen en la tierra. As que el
honrar y servir a nuestro Emperador es honrar y servir al mismo Dios. En segundo lugar, porque nuestro Salvador
Jesucristo nos ense con el ejemplo y sus preceptos que nos debemos a nuestro soberano, porque naci bajo la obediencia
a Csar Augusto, pag los impuestos prescritos y en la misma frase donde dijo Dad a Dios lo que es de Dios tambin dijo
Dad al Csar lo que es del Csar.
P. Hay alguna razn especial por la que debemos estar dedicados ms profundamente a Napolen I, nuestro Emperador?
R. S la hay: porque es l a quien Dios levant en circunstancias difciles para restablecer la adoracin pblica de la santa
religin de nuestros ancestros y para ser nuestro protector. Es l quien restaur y preserv el orden pblico mediante su
profunda y activa sabidura; l defiende al Estado con la fortaleza de su brazo; l se ha convertido en el Ungido del Seor por
la consagracin que recibi del Soberano Pontfice, la cabeza de la Iglesia Universal.
P. Qu debemos pensar de quienes no cumplen con sus deberes para con nuestro Emperador?
R. De acuerdo con el Apstol San Pablo, se resisten al orden establecido por Dios mismo y se hacen merecedores de la
condenacin eterna.
P. Nuestros deberes para con nuestro Emperador aplican por igual a sus legtimos sucesores en el orden establecido por las
constituciones imperiales?
R. S, definitivamente; porque leemos en las Sagradas Escrituras que Dios, mediante una disposicin suprema de Su
voluntad, y por Su Providencia, confiere sus imperios no slo a individuos en particular, sino tambin a las familias.
(Promulgado por Napolen en 1806; esta traduccin es de Napolen Bonaparte de J.M. Thompson).

BLOQUEO CONTINENTAL
Artculo 1Las Islas Britnicas son declaradas en estado de bloqueo.

Artculo 2Todo comercio y toda correspondencia con las Islas Britnicas estn prohibidos.
En consecuencia, las cartas o paquetes dirigidos o a Inglaterra, o a un ingls, o escritos en lengua inglesa, no tendrn curso
legal en los correos, y sern decomisados.

Artculo 3Todo individuo sujeto de Inglaterra, cualesquiera que sean su estado o condicin, que sea hallado en los pases
ocupados por nuestras tropas, o por las de nuestros aliados, ser hecho prisionero de guerra.

Artculo 4Todo almacn, toda mercanca, toda propiedad, cualquiera que sea su naturaleza, perteneciente a un sujeto de
Inglaterra, ser declarado de buena presa.

Artculo 5Le comercio de las mercancas inglesas est prohibido; y toda mercanca perteneciente a Inglaterra, o proveniente
de sus fbricas o de sus colonias, es declarada de buena presa.

Artculo 6La mitad del producto de la confiscacin de las mercancas y propiedades declaradas de buena presa por los
artculos precedentes, ser empleada para indemnizar a los negociantes de las prdidas que sufrieron por la toma de los
bastimentos de comercio que fueron incautados por los cruceros ingleses.

Artculo 7Ningn barco viniendo directamente de Inglaterra o de las colonias inglesas, o habiendo estado ah desde la
publicacin del presente decreto, ser recibido en ningn puerto.

Artculo 8Todo barco que, por medio de una falsa declaracin, contravenga a la disposicin arriba citada, ser decomisado,
y el navo del cargamento sern ambos confiscados como si fuesen propiedad inglesa.

MEDIDAS LIBERALIZADORAS

Todo habitante de nuestros estados tiene, sin ninguna restriccin respecto al Estado, el derecho de poseer personalmente y
con toda seguridad bienes o heredamientos de toda clase Todos los privilegios son abolidos.

Artculo 11. Con la publicacin de la presente ordenanza desaparecen completamente las relaciones de servidumbre que han
pesado hasta el presente sobre nuestros sbditos. Edicto del 9 de octubre aboliendo la servidumbre en Prusia.

Hermano mo, aqu podris encontrar, pues os la envo adjunta a esta carta, la Constitucin de vuestro Reino Lo que los
pueblos de Alemania desean impacientemente es que los individuos que no son nobles, pero que tienen capacidad, hallen el
mismo derecho a vuestra consideracin y a los cargos; que cualquier clase de vasallaje y de lazos intermedios entre el
sobreao y la ltima clase social del pueblo, quede absolutamente abolida.

Hay que conseguir que vuestro pueblo disfrute de una libertad, una igualdad y de un bienestar desconocido en los pueblos
germanos, y que este gobierno liberal produzca, de una forma u otra, los cambios ms saludables para el sistema de la
Confederacin y para el podero de vuestra monarqua Qu pueblo querra volver de nuevo bajo el mandato arbitrario de
Prusia, una vez que haya gustado los beneficios de una administracin sabia y liberal?... Hace ya varios aos que dirijo los
asuntos europeos y he podido convencerme de que el murmullo de los privilegiados era contrario a la opinin general. Debis
ser un rey constitucional Napolen a su hermano Jernimo, 1807.

"Una de las ideas que ms me ocuparon haba sido la reunin, la concentracin de los mismos pueblos geogrficos que las
revoluciones y la poltica han disuelto y dividido; de manera que contndose en Europa ms de treinta millones de franceses,
quince de espaoles, quince de italianos y treinta de alemanes, hubiera querido hacer de cada uno de estos pueblos un solo
cuerpo de nacin (...); !Yo me juzgaba digno de tamaa gloria! (...) En tal estado de cosas poda haber ms probabilidades de
conseguir en todas partes la unidad de cdigos, de principios, opiniones, sentimientos, ideas e intereses. Acaso entonces, con
el apoyo de las luces universalmente extendidas, hubiera sido permitido soar la gran familia europea (...). Nadie podra
negar que si, al entrar en Espaa, Austria, en vez de declararme la guerra, me hubiese dejado cuatro meses de estancia en
Espaa, todo hubiese terminado all y en tres o cuatro aos se habra visto una paz profunda, una prosperidad brillante, y
una nacin compacta (...). Como quiera que sea, esta reunin (la de Europa) se har tarde o temprano (...) el impulso est ya
dado, y no creo que despus de mi cada y la aparicin de mi sistema pueda haber en Europa otro gran equilibrio que la
reunin y la confederacin de los grandes pueblos." Palabras de Napolen el 11 de noviembre de 1816. J. Carpentier y F.
Lebrun. Breve historia de Europa. Ed. Alianza.

RETRATO SEVERO DE NAPOLEN,

Bonaparte, como la raza de los prncipes solo ha querido y buscado el poder y ha llegado a l a travs de la libertad, porque
apareci en el escenario del mundo en 1793. La Revolucin, que era la nodriza de Napolen, no tard en aparecrsele como
una enemiga. El Emperador, por lo dems, conoca perfectamente el mal cuando el mal no proceda del mismo Emperador,
porque no estaba desprovisto de sentido moral.

Bonaparte no es grande por sus palabras, ni por sus discursos, ni por sus escritos, ni por su amor a las libertades, que
jams tuvo ni intent establecer. Es grande por haber creado un gobierno regular y poderoso, un cdigo de leyes adoptado en
diversos pases, tribunales de justicia, escuelas, una administracin, fuerte, activa, inteligente, y sobre la cual an vivimos.
Es grande por haber resucitado, conducido e ilustrado a Italia. Es grande por haber hecho renacer en Francia el orden del
seno del caos; por haber reedificado los altares; por haber reducido al orden a furiosos demagogos, a orgullosos sabios, a
volterianos ateos, a oradores e plaza a asesinos de crceles y de calles. Chateaubriand Memorias de ultratumba