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Curso: Filosofia
Mdulo: Julgamento de Scrates
IV. Sumrio
Aula 4. Apologia II: Uma vida no examinada no merece ser vivida p.19
Bibliografia p.37
I. Prlogo (2a-5d)
1. Local: Tribunal religioso (Prtico do Rei-Arconte): Audincia
preliminar, antes do julgamento
2. Contraponto
2.1. Scrates acusado por Mleto de criar novos deuses
2.2. Eutfron acusa o pai (que deixou um criado assassino morrer)
3. Scrates aprendiz de Eutfron (ironia)
4. Requisito de toda definio essencial: o eidos ou a idea da
piedade: Por isso, em nome de Zeus, explica-me o que seja, na tua
opinio, piedoso ou mpio, tanto em relao ao homicdio como com
tudo o mais [em geral, em abstrato, em universal]. Porventura, o que
piedoso no ser igual a si mesmo em todas as aes, e, inteiramente
oposto a ele, o que for mpio, porm sempre igual a si mesmo, e sempre
com uma forma nica, enquanto mpia, no que diz respeito
impiedade? (5c-d)
4.1. Pedido de definio
4.2. Partida da opinio de uma autoridade (acusador)
4.3. Forma nica: ideia (eidos) universal, invarivel
(eterna e imutvel), no perspectivstica
4.4. Fundamento ontolgico: idia geral que faz que todos
os atos piedoso sejam piedosos
4.5. Funo moral: contemplar essa ideia geral, como
paradigma, para aferir a (im)piedade das aes
V. 3 definio (11e-14a)
1. Piedade uma espcie do gnero Justia: Tudo que pio justo (mas
nem tudo que justo pio, pois h outras categorias ou espcies de
justo, alm do pio)
2. Diferena
2.1. 1 formulao: a piedade cuidado com os deuses: Cuidado
tratamento (mdico, p.e.), levar o bem ao paciente
2.2. 2 formulao: a piedade servio aos deuses
2.2.1.M f sofstica de Scrates (13d) - Servio para os
deuses (pacientes, aperfeio-los)
I. Introduo
1. Consideraes gerais
1. O mais lido e famoso texto da filosofia ocidental
2. Melhor introduo filosofia de Plato e filosofia como um todo
2.1. porta de entrada de fascinao por Scrates
2.2. como vive o filsofo, como ele pensa
3. Ttulo: Apologia contestao (pea jurdica de defesa contra as
alegaes que lhe foram imputadas)
4. Dilogo performtico (no narrado):
4.1. Interlocutor: Meleto, Povo Ateniense
4.2. Discurso mais pblico (Fdon: esotrico-ntimo; Apolo: orculo
pblico)
4.3. Plato estaria presente (Fdon: ausente; daimon: orculo
privado)
2. Contexto histrico: 399 a.C., comeo do sculo IV a.C.
1. Defesa de Plato a Scrates: Como a cidade democrtica de Atenas
no o entendeu, Plato lhe mostra o que, de fato, Scrates pensava, e o
que fez.
2. Verossimilhana e recriao
3. Decadncia da democracia
4. Cronologia de Atenas (a.C.)
4.1. 450-433. Primeiro, tem Pricles como tutor
4.2. 431-404 - GUERRA DO PELOPONESO: Esparta vence Atenas
3. Contexto jurdico
1. Aos 70 anos, Scrates ainda no tinha sido processado, o que denota
pouca participao na vida pblica, uma vez que qualquer um podia
processar outro por qualquer motivo, consoante uma cultura jurdica
litigiosa e belicosa, em que todos sentem ter os seus direitos lesados
(Eutfron)
I. Exrdio (17a-18a)
III. Refutao
1. dos acusadores antigos (19a-24b)
1.1. Parte negativa: o que Scrates no (19a-20c):
a. ele no um pensador da natureza (19a-d)
b. ele no um sofista (19d-20c)
1.2. Parte positiva: o que Scrates verdadeiramente; origem das
calnias que lhe so dirigidas (20c-24b)
a. a resposta do orculo (20c-21a)
b. investigao sobre o sentido dessa resposta (21b-22e)
i. introduo (21b)
ii. os polticos (21b-e)
iii. os poetas (21e-22c)
iv. os artesos (22c-e)
c. os resultados da investigao (22e-24b)
i. origem das calnias (22e-23a)
ii. Scrates compreende que Apolo lhe determina
uma tarefa (23a-c)
I. Digresso
1. 1 objeo: o modo de vida de Scrates perigoso. Esse modo de vida,
ao contrrio,prova a piedade de Scrates que se pe a servio do deus
(28b-31c)
1.1 Consideraes sobre o conveniente (kaln) (28b-30c)
a. princpio geral: a tarefa conta mais do que a vida (28b-d)
b. aplicao ao caso de Scrates: a ameaa de morte no o
impedir de cumprir sua tarefa (28d-30c)
1.2. Consideraes sobre o vantajoso (tophelon)
a. os acusadores no podem lhe causar nenhum mal (30c-d)
b. sua funo de Scrates beneficia Atenas (30d-31c)
2. 2 objeo Scrates deveria ter se engajado ativamente na vida
poltica. Sua influncia (pedaggica) nos jovens foi, porm, salutar. (31c-
34b)
2.1. Scrates foi dissuadido por sinal divino (31c-d)
2.2. impossvel de permanecer honesto quando se mistura na
vida poltica de Atenas (31d-21e)
2.3. razo pela qual Scrates entretm discusses, privadas, das
quais ningum est excludo (32e-33b)
2.4. sua influncia nos jovens lhes foi salutar (33b-34b)
0. Introduo
1. Contexto dramtico: priso, entre o julgamento (Apologia) e a
execuo (Fdon)
2. Dilogo performtico (no narrado): distancia o leitor dos
pensamentos de Scrates questo de saber se ele realmente concorda
com as Leis de Atenas
3. Contexto: Crton acorda Scrates de manh cedo, na cela, para lhe
propor uma fuga, j que o navio de Teseu j estava chegando, e ele seria
executado em seguida
4. Sonho: mulher em vestes brancas, bela e graciosa, que o chama pelo
nome: Scrates, no solo frtil de Ftia, estaremos no terceiro dia.
4.1. Ilada IX: Aquiles recusa as lisonjas e suborno de Agamenon,
voltando para casa, se os deus lhe permitirem bom clima
4.2. Substituio do heri trgico; Heri do conhecimento,
impassvel, calmo, imperturbvel
4.3. Responsabilidade moral
4. Trs partes: Crton, Scrates, Leis
I. CRTON
1. amigo de infncia de Scrates, confiando-lhe a educao de seu filho,
Critobolo
2. rico, agricultor, amigo do povo
III. LEIS
1. recurso retrico que o prprio Plato emprega ao retratar Scrates em
conversao com vrios interlocutores, e de que o prprio personagem
Scrates se utiliza, no Banquete, por exemplo, ao representar a profetisa
Diotima
2. Scrates deve sua existncia e bem-estar s Leis, por isso deve-lhes
obedincia
0. Introduo
1. Contextualizao na obra: Dilogos maturidade (platonismo clssico:
Repblica, Fedro e Banquete)
2. Complexidade do dilogo
2.1. Moral coragem do filsofo diante da morte
2.2. Religiosa orfismo, pitagorismo (mistrios iniciticos)
2.3. Filosfica - Metafsico
2.4. Literria - Mito final
2.5. Dramtico - Participativo (pitagricos iniciados: Cebes e
Smias)
3. Legado: espiritualidade filosfica, ascetismo (catarse) intelectual
4. Dilogo tem quatro partes fundamentais:
I. Apologia: Filosofar aprender a morrer (64a-69e)
II. Imortalidade da alma
III. Segunda navegao (Autobiografia)
IV. Mito
V. Desfecho dramtico: heri filosfico
I. Prlogo (57a-58d)
1. Natureza do relato
1.1. Equcrates demanda de um relato fidedigno, minucioso
1.2. Fdon testemunha ocular, presente
I. IMORTALIDADE DA ALMA
1. Processo recproco de gerao; complementao dos OPOSTOS (70a-
72e)
2. Conhecimento como REMINISCNCIA (72e-77a)
2.1. Introduzido por Cebes, e no por Scrates (Mnon)
2.2. Depende de uma confiana na percepo sensvel (que ele
negou no primeiro argumento
2.3. Reminiscncia implica conhecer a verdade nesta vida
3. Alma imaterial, simples e permanente
Corpo material composto e dispersvel, desintegrvel
4. Aceitao de que a alma preexiste; dvida se ela subsiste morte do
corpo (77a-78b)
5. Metempsicose (78b-84b)
6. Interldio: o canto dos cisnes (84b-85b)
7. Objeo de Smias (85b-86d)
7.1. Imagem da lira
7.2. Harmonia da alma depende da matria do corpo
7.3. Justa proporo
8. Objeo de Cbes (86de-88b)
8.1. Imagem analgica do tecelo (alma) e da roupa (corpo)
8.2. Alma no subsiste
8.3. Decomposio do corpo destruio da alma
b. o interior da terra
7. imagem das gradaes intercomunicveis da realidade
8. apropriao sincrtica e heterodoxa de Homero
9. Trtaro
10. respirao movimento; fluxo contnuo, circular da natureza
11. Geografia escatolgica: quatro rios
Bibliografia
I. Obras de Plato
Fdon. Edio Bilngue. Coleo Os Dilogos de Plato. Vol. 2. Traduo
Carlos Alberto Nunes. Organizao Victor Sales Pinheiro e Benedito Nunes.
Belm: Ed. UFPA, 2011.
Apologia; Crton. Edio Bilngue. Coleo Os Dilogos de Plato. Vol. 5.
Traduo Carlos Alberto Nunes. Organizao Victor Sales Pinheiro e Benedito
Nunes. Belm: Ed. UFPA, 2015.
Laques; Eutrfon . Edio Bilngue. Coleo Os Dilogos de Plato. Vol. 6.
Traduo Carlos Alberto Nunes. Organizao Victor Sales Pinheiro e Benedito
Nunes. Belm: Ed. UFPA, 2015.
PLATON, Apologie de Socrate; Criton. Traduo, notas e introduode
Luc. Brisson. 3 ed. corrigida. Paris: Flammarion, 2005. pp.75-78.
PLATON, Lachs. Euthyphron. Traduo, notas e introduo de Louis-
Andr Dorion. Paris: Flammarion, 1997. p.192.
PLATON, Phedon. Traduo, notas e introduo de Monique Dixsaut.
Paris: Flammarion, 1991.