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Prlogo
Desde muy pequeos se nos ense a formular nuestra experiencia en formas que parecan
expresarla y validarla y esas expresiones, subsecuentemente, condicionaron la forma en que
el mundo apareca.
'David ama a Jane', 'Tim vio el autobs.' Nuestras primeras formulaciones dividieron la
experiencia en 'yo' y 'los dems', en 'yo' y 'el mundo', en un sujeto experimentando un objeto.
Desde entonces, nuestra experiencia parece hacer vlidas ese tipo de formulaciones.
Esto ha sido expresado de diversas maneras. 'Atman equivale a Brahman,' 'Yo y mi Padre
somos uno mismo.' 'Nirvana equivale a Samsara.' 'El Vaco es la Forma.' 'Yo soy Eso.' 'La
Consciencia es Todo.' 'No hay dos cosas.' 'Sat Chit Ananda.'
Toda tradicin espiritual tiene sus propios medios para llegar a este entendimiento, el cual no
es slo un entendimiento intelectual, sino ms bien un Saber Interior que se encuentra ms
all de la mente. Y dentro de cada tradicin hay tantas variantes de enfoque como alumnos.
De alguna forma, este libro est escrito como una pieza musical en donde un mismo tema es
explorado, cuestionado, modulado y replanteado. De este modo, cada vez que se retoma el
tema central, ste, con suerte, ha ganado profundidad y resonancia debido a la meditacin a la
que fue sometido.
Dicho esto, las conclusiones a las que se llegan slo estn destinadas a desarraigar las viejas,
convencionales y duales formulaciones que se enquistaron tan profundamente en la forma en
como aparentemente nos experimentamos a nosotros mismos y al mundo.
Una vez que estas formulaciones sean desarraigadas, no necesitarn ser abandonadas. Pueden
seguir siendo utilizadas como ideas provisionales que tienen una funcin en ciertos aspectos
de la vida.
stas simplemente nos conducen a un No-saber abierto, que puede ser formulado de
momento a momento en respuesta a una situacin dada, incluyendo el cuestionamiento acerca
de la naturaleza de la experiencia.