Un document inedit

Scrisoarea episcopului Antim al Rmnicului

ctre patriarhul Ierusalimului, Hrisant Notara
din 22 octombrie 1707

Arhimandrit Drd. Mihail Stanciu

Personalitatea i relaiile Sfntului Antim Ivireanul, mitropolitul rii

Romneti (1708-1716) cu ntistttori bisericilor ortodoxe nu pot fi conturate
deplin fr s inem seama de coninutul corespondenei dintre ei. Tiprirea de cri
n limbile popoarelor ortodoxe din Asia Mic i din Europa de Est aflate sub
stpnirea turceasc (greci, arabi, srbi, bulgari, ivireni) i trimiterea unor
tipografii n acele ri reprezint principala activitate misionar a Sfntului Ierarh
Martir ivireano-romn prin care a sprijinit Biserica Ortodox i pe cretinii de alt
neam. Iar corespondena mitropolitului Antim (chiar i numai cea rmas pn
astzi) ne aduce o lumin n plus asupra legturilor lui oficiale, dar i personale cu
ceilali pstori ai comunitilor ortodoxe rsritene.

Majoritatea scrisorilor care sunt accesibile i azi, trimise sau adresate lui, sau
care fac referire la el (situate temporal ntre anii 1708 - 1716), au fost adunate i
transcrise de Manuil Ghedeon1 i publicate apoi n ediie bilingv (limbile greac /

1
Cunoscut istoric grec, Manuil Ghedeon (1851, Constantinopol 1943, Atena), membru corespondent
strin al Academiei Romne (din 2 aprilie 1891). i-a fcut studiile la Marea coal a Naiunii
(greceasc) din Constantinopol. Dup civa ani de ziaristic n presa greac din Imperiul Otoman, Grecia
i Romnia, s-a consacrat cercetrilor asupra fondurilor arhivale greceti din Turcia, publicnd peste 750
de articole i studii privind istoria Bisericii ortodoxe, Imperiul Bizantin i renaterea naional a Greciei.
ntre 1921 i 1943 i-a desfurat activitatea la Atena, unde a fondat i a condus Institutul de Studii
Medievale i revista acestui institut. n cadrul cercetrilor sale, s-a ocupat i de relaiile romneti cu

1
romn) n volumul XIV din Colecia Hurmuzaki - Documente greceti privitoare
la istoria romnilor sub egida Academiei Romne n 1936 de Nicolae Iorga astfel:
Partea I: p. 401 - 403; 434; 439 - 440; 488; 629 - 634; 660 - 662; 668 670; Partea
a II-a: p. 793 - 797; 818 822; Partea a III-a: p. 79 - 82; 100; 105 - 107; 112 - 113;
115 - 117; 122). Toate acestea ni-l prezint pe Antim Ivireanul n demnitatea de
mitropolit al Ungrovlahiei, de la nscunare pn la caterisirea i omorrea sa
nedreapt.

Marea ne-a fost bucuria cnd n decembrie 2013, cercetnd Arhiva de

scrisori a Metocului Sfntului Mormnt (
) din Constantinopol, am descoperit o scrisoare n limba greac
trimis de Sfntul Antim Ivireanul la 22 octombrie 1707, pe cnd era episcop la
Rmnicu Vlcea, proasptului nscunat patriarh al Ierusalimului, Hrisant Notara
(1707-1731). Necunoscut i netradus pn acum n limba romn, scrisoarea se
gsete n Dosarul ... nr. 240 (care conine diverse scrisori grupate sub titlul
Corespondena Turciei din perioada 1587-1730)2, avnd ca document numrul 41.

Scrisoarea, datat la 22 octombrie 1707, s-a pstrat vreme de 306 ani n bun
stare, neavnd defecte sau deteriorri. Este scris fa verso pe o coal de hrtie
puin mai lung dect un format A4 (29,7 cm / 21 cm), avnd dimensiunile: 30,85
cm lungime i 20,8 cm lime. Hrtia este o coal de tipar3, putndu-se lesne
observa textura fibrei: dungi orizontale paralele distanate la 1 mm i dungi de
control verticale paralele situate la 2,7 cm una de alta. Cerneala este neagr, iar

Orientul cretin, de domniile fanariote n Principatele Romne etc.; a selecionat un mare numr de
documente din arhivele din Constantinopol, o parte dintre ele fiind editate apoi i de Nicolae Iorga n
Colecia Hurmuzaki (vol. XIV, prile 1-3, 1915-1936).
2
Marea Arhiv de scrisori a Metocului Sfntului Mormnt (
) din Constantinopol a fost adus de Manuil Ghedeon la Biblioteca Naional din Atena i are mai
multe fonduri (categorii de documente, grupate dup zona din care au venit scrisorile ctre patriarhii
Ierusalimului).
3
Ca cele folosite de Antim la tiprirea crilor n tipografia de la Rmnic.

2
scrisul clar, uniform, uor nclinat spre dreapta, echilibrat (fr vrfuri, coborri
sau ornamente excesive), ne arat c scrisoarea este oficial i sobr. Cercetnd cu
atenie caracteristicile specifice ale literelor (mrimi, ascuimi, rotunjimi, mbinri)
ale literelor, distingem dou tipuri de scris: primul [al coninutului textului] uor
apsat, cu litere mai ample, nelegate ntre ele (25 rnduri pe fa i alte 8 rnduri pe
verso), i cel de-al doilea mai delicat, mai subire, cu literele legate ntre ele i mai
nclinate ca-n primul tip de scriere [al formulei de ncheiere (2 rnduri) i al
semnturii (puin stilizate, pe alt rnd) Al Rmnicului Antim] din finalul
documentului.

Deducem c, dei a fost redactat integral de Sfntul Ierarh Antim Ivireanul,

scrisoarea nu a fost scris de el pe hrtie, ci doar semnat la final. De asemenea,
frumuseea limbii i elegana exprimrii ne arat c autorul scrisorii nu era doar un
caligraf desvrit, ci i un profund cunosctor al limbii greceti (vocabular,
gramatic, topic). De altfel, lucrul acesta este confirmat de toate celelalte scrisori
n grecete ale mitropolitului crturar Antim Ivireanul adunate i tiprite n
Colecia Hurmuzaki, precum i de toate prefeele sau postfeele lui adugate
crilor greceti n calitate de tipograf sau de ierarh care a binecuvntat tiprirea
lor.

Expunem mai jos n coloane paralele textul scrisorii i traducerea lui.

, Preafericitului, preaneleptului i de
Dumnezeu rnduitului patriarh al Sfntului
, , Ora Ierusalim i a toat Palestina, printelui
, , nostru prearespectabil, domnului, domnul
, Hrisant, nchinciunea cea cu evlavie i
. plecciune adnc.
( Dumnezeu i tie n chip fr de

3
 ) nceput (pentru c nu a avut nceput n a ti) pe
, cei pe care i-a pregtit s in drepte crmele
cele prin excelen ale Bisericii Sale, de aceea
a i aezat-o pe Preafericirea ta ca pstor al
, , preasfinitului tron al Ierusalimului, ca s poat
, [s fac] cele pe care nu le-au putut [face] pn
. acum cei care au deinut aceast demnitate.
Prin urmare, potrivit calitilor celor
naturale i celor dobndite avnd Preafericirea
, ta grijile, dup spusa lui Pavel, care zice n
, , , osteneli mai multe i urmtoarele, s nu
, , , socoteasc [Preafericirea ta] de va avea vreo
, , nevoie, s nu ne-o scrie n vremea ce urmeaz.
. , Iar despre cele ce v scriu, pe cele care vi le
, , vom comunica [cnd vei fi] de fa, acum
, . trebuie trecute sub tcere, iar cele [care ne
, , sunt] necesare amndurora, trebuie
, consemnate. Prin urmare scriem c antimisul
. , , ivirean [georgian] de-abia se realizeaz, n
, vreme de nc patru luni, pentru c este
anevoios. Iar pitacele, vzndu-le, traducndu-
, . le n romnete i [pentru] slavonete dndu-le
, dasclului de la noi pentru aceast limb s le
traduc, le vom tipri ndat. ns nu ne-a
, menionat Preafericirea ta [dac] fiind [acestea]
. tiprite s i le trimit [Preafericirii tale] ct se
, afl nc n Moldova, sau s atept plcuta
sosire [a sa] pn la noi.
, Iar antimisul Sfntului Mormnt,
scond numele mitropolitului Ungrovlahiei de
, . pe tiparul de lemn, i adugndu-l pe cel al

4
 , [] , Preafericirii tale cu puin cheltuial, astfel l
, vom tipri. Pentru c tiparul de aram4, pentru
. , acesta nu este gata, [i] necesit i o cheltuial
, , nu mic, i vreme nu puin. Iar acesta este
, [gata] n scurt [timp] i asemntor ntru totul
, , modelului, i n plus i puin costisitor, care
: - tiu c place i Preafericirii tale, ale crei
fericite i ascultate de Dumnezeu rugciuni s
. ne fie nou sprijin.
(1707 22) 1707 octombrie 22

Al Preafericirii voastre rvnitor

[;] i ntru toate i la porunci
. al Rmnicului Antim.

Aadar, putem face, pe baza textului acestei scrisori, mai multe consideraii.
Mai nti observm preuirea i respectul pe care Sfntul Antim, episcop al
Rmnicului, i le arat patriarhului nou ales i ntronizat la Ierusalim (februarie
1707), Hrisant Notara. Evident scrisoarea aceasta confirm relaia bun mult mai
veche dintre dnii5 i, totodat, dorina Sfntului Antim de a-l susine cu toat
rvna pe Hrisant (ca i pe rposatul su unchi, Dosithei Notara) n promovarea
Ortodoxiei prin imprimarea de cri i de antimise (precum vedem n aceast
scrisoare) necesare n rile i-n comunitile cretine aflate sub stpnire

4
Arama sau bronzul fiind un material dur era foarte greu de turnat, de gravat i de modelat pentru tiprire, de aceea
nu era folosit la confecionarea matrielor pentru tipar. Cel mai adesea erau folosite lemnul i cositorul. Doar acum i
aici, Sfntul Antim Ivireanul face referire la bronz ca material al matriei pe care o pregtea la Rmnicu Vlcea
pentru imprimarea antimiselor Sfntului Mormnt.
5
Hrisant Notara face precizarea, ntr-o scrisoare din decembrie 1709 adresat sfetnicului Ianache Vcrescu, c
Antim a fost rscumprat de Dosithei Notara i a fost tuns clugr la Sfntul Mormnt din Ierusalim, unde s-a
bucurat de ncrederea i ocrotirea lor. Deci ei se cunoteau de peste douzeci de ani.

5
turceasc. Totodat Antim l recunoate pe Hrisant ca pstor destoinic al Bisericii
din Ierusalim, nelept i dornic s in drepte crmele cele prin excelen ale
Bisericii prin activitatea sa liturgic, apologetic i misionar.

n al doilea rnd, observm c Sfntul Antim lucra la imprimarea unui

antimis georgian pentru cretinii din ara sa natal. Lucrul era anevoios, de vreme
ce nsui Antim spune, la vremea redactrii scrisorii n 22 oct. 1707, c mai avea
nevoie de patru luni pentru realizarea lui. Evident realizarea matriei literelor i a
textelor georgiene era lucrul cel mai greu, ntruct matria icoanei Punerii
Domnului n Mormnt era aceeai ca la antimisul romnesc. Deducem astfel c
prin luna martie 1708, aceast matri ar fi fost ncheiat. Putem avansa acum i
ipoteza c mitropolitul Antim Ivireanul a trimis la Tbilisi (capitala Georgiei) aceste
antimise georgiene imprimate la Rmnic precum i matria lor, mpreun cu
tipografia cu caractere georgiene, prin ucenicul su cel mai bun, Mihail
Itvanovici, n perioada 1708-1709. Este important s observm c Sfntul Antim
nu i-a uitat niciodat originile, ci s-a ostenit i pentru rezolvarea problemelor i
uurarea greutilor prin care trecea Biserica georgian, aflat sub presiunea
prozelitismului catolic i a islamului stpnitorilor.

Al treilea lucru important este referitor la pitacele despre care vorbete

Sfntul Antim. Ele par a fi nite cri teologico-pastorale (omilii, cateheze) scrise
de patriarhul Hrisant Notara, scrieri cu oarecare subtiliti teologice i filologice,
ntruct Sfntul Antim, chiar dac tia i el limba slavon, apeleaz totui la
dasclul de la noi pentru o traducere mai precis. Aceste scrieri ale patriarhului
Hrisant, promise de Antim a fi tiprite n limbile romn i slavon n perioada de
dup 22 oct.1707, nu le regsim ns n lista tipriturilor lui cunoscute (nici de la
Rmnic, nici mai apoi de la Bucureti). ns putem avansa ipoteza c toate
exemplarele i-au fost nmnate personal lui Hrisant i c s-au pierdut n curgerea

6
timpului, sau c Antim nu s-a semnat (din smerenie) ca tipograf pe aceste
documente tiprite.

n al patrulea rnd vedem c Sfntul Ierarh Antim pregtea cu migal i cu

mult cheltuial o matri de aram pentru imprimarea de antimise aghiotafite. Este
prima specificare a unui asemenea tipar n rile Romne. Totui, deoarece munca
la asemenea matri era grea, Sfntul Antim i promite patriarhului Hrisant
imprimarea rapid a unor antimise cu o matri de lemn (mult apreciat de
Hrisant), folosit la imprimarea antimiselor mitropoliei Ungrovlahiei, cu
modificri minime nlocuirea doar a numelui mitropolitului Teodosie al
Ungrovlahiei cu numele i titulatura patriarhului Hrisant al Ierusalimului.
Deducem de aici dou lucruri: 1. Cunoscut i apreciat i ca un mare meter
xilograf, Antim Ivireanul a lucrat la realizarea matriei de lemn i la imprimarea
antimiselor romneti probabil nc de pe vremea cnd era ieromonah-tipograf la
Bucureti (1690-1694, 1701-1705) sau egumen la mnstirea Snagov (1694-1701),
dar sigur fcea asta dup instalarea sa ca episcop la Rmnicu Vlcea (n 1705); 2.
Textul troparului Punerii Domnului n Mormnt de pe antimisul romnesc era
imprimat n limba greac, de vreme ce nu trebuia modificat pentru antimisul
patriarhiei de Ierusalim, dect numele ierarhului. Totui aceast ipotez trebuie
confirmat prin analizarea unui antimis din vremea pstoririi mitropolitului
Teodosie al Ungrovlahiei (1668-1672, 1679-1708). Trebuie menionat faptul c
antimisul (imprimat n perioada 1708-17146 - al) mitropolitului Antim Ivireanul al
rii Romneti (1708-1716) avea textul scris integral n limba romn cu
caractere chirilice, ceea ce adeverete dorina i lucrarea Sfntului Antim de

6
Dei Pr. Gabriel Cocora n articolul Antimisul mitropolitului Antim Ivireanul din revista Mitropolia Olteniei, nr. 9-
10 / 1966, l dateaz (greit) ca fiind din anul 72(00) = 1692, pe cnd Antim Ivireanul era doar ieromonah,
nicidecum mitropolit. Poate fi o greeal sau o omitere de imprimare a anului pe pnza antimisului. Sau poate c nu
se scria n matri anul complet cnd se imprima, ci matria coninea doar cifrele miilor i a sutelor de ani, iar apoi se
completau de mn zecile i unitile n anul cnd se emitea i se trimiteau antimisele bisericilor nou construite.

7
generalizare n cultul liturgic a limbii poporului. Acest antimis al Sfntului Ierarh
Martir Antim Ivireanul avea s devin, parafrazndu-l pe Nicolae Iorga7, prototipul
tuturor celorlalte antimise ale mitropoliilor rii Romneti de mai trziu.

Cele dou rnduri din final i semntura episcopului Antim al Rmnicului ne

dovedesc, prin cursivitatea i ornamentele scrierii, sinceritatea, sensibilitatea i
frumuseea caracterului Sfntului Antim. Este singura scrisoare pe care o avem de
la Sfntul Antim Ivireanul cu semntura lui olograf n calitate de episcop al
Rmnicului, i de aceea valoarea acestui manuscris este incontestabil.

Mai trebuie amintit c pe prima pagin n colul din stnga jos exist patru
rnduri paralele (situate la 0,7 cm distan unul de altul), dar oblic nclinate fa de
rndurile textului principal (cu litere mult mai mici) care au urmtorul coninut:
Robul cel de mic pre al Preafericirii tale,
M Mitrofan cel mai mic dintre cei mici
m nchin cu robire i
Preafericirii tale
Rndurile sunt ale celui care a consemnat scrisoarea i era probabil un cunoscut al
patriarhului Hrisant Notara. Este posibil ca scribul s fi fost chiar Mitrofan
Gregoras, vestitul dascl de la Academia Domneasc din Bucureti i prieten bun
al Sfntului Antim Ivireanul. Nu putem deduce ns, dac locul ntocmirii scrisorii
a fost Rmnicu Vlcea sau Bucureti.

n concluzie, scrisoarea din 22 oct. 1707 a Sfntului Ierarh Martir Antim

Ivireanul ctre patriarhul Hrisant Notara al Ierusalimului confirm, o dat n plus,
druirea cu care marele ierarh crturar se implica n ajutorarea cretinilor ortodoci
din ntreg Rsritul cretin, precum i calitile lui artistice de tipograf, xilograf i
caligraf puse n slujba Bisericii.

7
Un antimis al mitropolitului Luca, n revista B.O.R. din 1935, p. 486.