Clase a Clase N 2

La tica como concepto

Descripcin de la sesin

En esta sesin se revisar la definicin de tica para entender su relevancia para el

desarrollo individual como social.

Te sugerimos antes de leer este clase a clase tener presente las siguientes preguntas:

1. Qu es la tica?
2. En qu se diferencia la tica de la Moral?
3. Cul es la diferencia entre saber terico y saber prctico?
4. Qu implicancias tiene para el quehacer profesional que la tica sea un saber prctico?

Recuerda que estas interrogantes no slo guiar tu reflexin sino que sern el puente de
partida de la clase.

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tica y diversidad: un desafo profesional
 El saber tico

La tica como saber, nace propiamente con la reflexin filosfica griega, porque consiste
en una filosofa moral. Si bien el estatuto de la tica ha venido precisndose con el
tiempo, hoy podemos decir que la tica es una dimensin de la filosofa que se ocupa del
hecho de que haya moral, del mismo modo que la filosofa de la ciencia o de la religin
reflexionan sobre la naturaleza de la ciencia o de la religin, que los filsofos no han
inventado.

La tica como reflexin filosfica, tiene pues, por objeto el fenmeno de la moralidad, que
forma parte ineludible desde antiguo de la vida de los hombres. Podemos, pues, decir
que, aunque los trminos moral y tica no significan etimolgicamente cosas distintas,
han venido configurndose tcnicamente como dos formas de reflexin: una forma de
reflexin (la moral) que pertenece al mundo de la vida, y otra (la tica) que se identifica
con un saber de expertos, como es la filosofa.

A su vez, el conjunto del saber filosfico se sita en la tica en la esfera de lo que ha dado
en llamarse saber o filosofa prctica, porque tiene por tarea especfica orientar, siquiera
sea mediatamente, la conducta, mientras que la filosofa terica no se liga
necesariamente a la accin. Esta distincin entre saber terico y prctico arranca de la
filosofa griega y conviene exponerla sucintamente antes de introducirnos de lleno en el
terreno tico.

Saber terico y saber prctico

La distincin entre teora y praxis, practicada ya en la filosofa griega, no es una distincin

entre el saber, la teora y su aplicacin a la accin praxis, como puede sugerir hoy el uso
de expresiones como praxis mdica. No se trata de la concepcin griega de que alguien
domine una teora y la aplique despus a la accin, sino que la distincin entre teora y
praxis se refiere a dos formas de saber: a un modo de saber terico y un modo de saber
prctico. Es una distincin practicada, por tanto, en el conjunto de saber. Qu determina
entonces que un saber sea terico o prctico?

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tica y diversidad: un desafo profesional
Para responder a esta pregunta recurriremos al modelo que mejor dio cuenta de ella en
Grecia, el modelo aristotlico, y muy especialmente, a esa obra que tal influjo ha tenido
en nuestra cultura moral: La tica a Nicmaco. En ella, el autor nos invita a distinguir entre
dos partes del alma racional, tomando por referente en principio sus respectivos objetos.
Tales objetos pueden ser, o bien entes cuyos principios no pueden ser de otra manera, o
bien entes cuyos principios pueden serlo. Los objetos de la metafsica, la fsica y las
matemticas pertenecen al primer tipo de seres, mientras que la accin humana, -sea
individual o comunitaria- s puede ser de otra manera.

Con respecto al primer tipo de seres, a la razn no le cabe sino contemplarlos theorin,
conocerlos, mientras que sobre la accin la razn puede realizar clculos para dilucidar
qu conviene elegir. A la parte contemplativa terica- de la razn llamamos entonces
cientfica, a la parte racional que se ocupa de la accin llamamos calculativa o deliberativa,
precisamente porque su tarea consiste en deliberar acerca de lo que conviene hacer.
Henos, pues, ante un saber prctico, es decir, ante un saber cuyo sentido consiste en
orientar la accin.

Referencia Bibliogrfica de la lectura previa

CORTINA, Adela. 10 palabras clave en tica. Navarra: Editorial Verbo Divino, 2015. P.11-
12.

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tica y diversidad: un desafo profesional