Dueos de la Comunicacin:

Necesariamente una sociedad

condenada a la dominacin?

Eventualmente si pensramos en los conceptos relacionados a la comunicacin y

nos cuestionramos si se los podra asociar con otros conceptos se podran llegar a
diferentes conclusiones pero desde mi punto de vista si, el concepto de
comunicacin puede asimilarse con otros conceptos tales como los que se trabajan
en el campo de trabajo y ciudadana.

Si tenemos una perspectiva ms amplia y retrocedemos un poco en el tiempo, antes

existan dos clases reconocidas: la clase dominante y la clase dominada. Para
entender mejor, se denominaba dueos de los medios de produccin a personas
quienes ejercan tanto poder econmico, poltico como social, no solo eso sino que
ser dueo de los medios de produccin implicaba ser propietario de las fuerzas
productivas (Maquinarias, materias primas, capital y Tierra) y esta era mayormente
conocida como la clase dominante". A diferencia de ello se denominaba "clase
dominada" a las personas trabajadoras que dependan totalmente de esa clase
dominante, ya que eran ellos quienes les disponan el trabajo para que pudieran
subsistir, asimismo se puede notar claramente que ejercan poder sobre ellos un
poder econmico debido a las desigualdades sociales, tambin poltico porque eran
ellos quienes tomaban las decisiones, se imponan ante el proletariado y de esta
manera generaban una relacin totalmente dependiente entre ambas clases.
Sabiendo todo esto podemos entrar a detallar porque intento proyectar una relacin
y semejanza entre ambos conceptos. La comunicacin, desde su etimologa, quiere
decir poner en comn, encontrar con el resto de las personas significados en comn.
Sin embargo esto tiende a ser conflictivo ya que cada persona cuenta con una serie
de ideologas, intereses y otros tantos factores que marcan la diferencia entre unos
significados y otros significados. Si bien no se debe entender comunicacin
semejante a tener "poder", no debemos olvidarnos que existen dos tipos de
comunicacin, la difundida por los medios tradicionales y la comunitaria. Haciendo
referencia a lo que planteo, en este caso los medios tradicionales podran
considerarse en la historia como los dueos de los medios de produccin, ya que
son quienes tienen todos los medios para alcanzar la informacin a la gente y son
quienes se imponen a esta "clase dominada" que pasaramos a ser todos nosotros.
Recordemos que estos medios tradicionales no exponen la informacin
objetivamente, sino de forma subjetiva sin dejar de tener en cuenta los inters e
ideologas que hay de por medio. Adems as como se menciono en el primer
prrafo "la clase dominada" era quien tomaba las decisiones, un ejemplo para
comprender mejor, ellos mismos eran quienes determinaban la cantidad de dinero
que cobrara el proletariado por hacer determinado trabajo. En dicho caso sera
prcticamente lo mismo, los medios tradicionales marcan la agenda y establecen la
informacin que ellos quieren que la gente sepa, se impone y nuevamente
entraramos en una relacin de dependencia. Sin ir ms lejos, la comunicacin
comunitaria, la entiendo como una alternativa a esa comunicacin impuesta pero
para argumentar mi posicin, es necesario entender un poco el proceso histrico
tambin.

Empezando por los aos 20-30, en la Escuela de Frankfurt, plantearon la teora

critica, que planteaba el manejo del discurso: si se puede manejar todo lo que se
hablaba, podan controlar a la masa desde abajo, razn por la cual Marx tambin
planteaba una lucha de clases debido a que se destacaba el rol de la educacin en
esta poca. La educacin serva como una herramienta para defenderse y solo el
acceso a la misma la tenan unos pocos y esos pocos podan controlar a la masa
(sociedad) con sus conocimientos y adems esta misma teora se relacionaba con
las desigualdades entre los empresarios y los obreros, as como tambin la
dominacin de los diferentes niveles de la estructura cultural, atravesando de alguna
manera la subjetividad de las personas. Cabe resaltar que se sola decir "los
receptores estn indefensos como el obrero, lo que significaba que los emisores
podan manejar a los receptores a travs del discurso. Como bien se menciono
anteriormente, la educacin cumpla un rol fundamental en la sociedad. Paulo Freire
haca referencia a una nueva concepcin liberadora de la educacin, enfrentada a la
tradicional educacin para la dominacin, bsicamente deca que los educadores
influyen en el pensamiento del educando y plantea que no solo el profesor aprende
del alumno, sino que es un aprendizaje mutuo; uno del otro. Su libro Pedagoga del
Oprimido critica al modelo bancario de educacin oficial en Amrica Latina y sus
ideas encontraron rpidamente eco en estudios e investigaciones sobre
comunicacin, donde se indago sobre la relacin dominadora entre educador y
educando y la relacin entre el emisor y los receptores de los medios.

A partir de los aos 50/60 se comienza a entender los cambios culturales que
defendan y protegan a la sociedad del avasallamiento de los medios, se puede
decir que las personas empezaron a agruparse y en base al grupo de pertenencia
hacan que haya una defensa mutua entre sus integrantes. Esto surge como parte
de las investigaciones de la escuela de Birmingham, tambin conocidos como
"estudios culturales y que con el tiempo fue evolucionando pero sobre todo se
elaboraban concepciones totalmente contrapuestas a las de Frankfurt. Se debe
resaltar que se intentaba luchar contra un modelo comunicacional hegemnico:
autoritario y represivo perpetuado sobre la base del orden jerrquico, de explotacin,
control ideolgico y represin para mantener sistemas sociales desiguales e injustos.
En esta parte es donde empieza a entrar en juego lo que seria las Instituciones
Comunitarias:

A partir de la dcada del 60/70 es cuando comienzan a surgir los primeros

movimientos revolucionarios en Amrica Latina, ya que los medios grandes estaban
siendo manejados por los gobiernos dictatoriales, ya que la mayora de los pases
estaban atravesando una crisis democrtica. Consecutivamente nacen las radios
comunitarias, es decir, aquellas que representaban a las comunidades. Esta misma
utilizaba un lenguaje muy similar al de la gente comn, al pueblo Asimismo genero
un vinculo muy directo con las comunidades, lazos de unin entre la ciudadana, y a
su vez implicaba un proceso educativo, dado a que esta interaccin entre las
personas generaban un ida y vuelta, enlazando los conocimientos en una red que
alcanzaba a toda la comunidad. Por otra parte su objetivo principal es facilitar la
participacin y generar nuevamente el vinculo entre los vecinos y las organizaciones
sociales, adems de ser una alternativa que potencia la palabra de los que no tiene
voz, es decir, que avala y permite dar a conocer los pensamientos o ideologas de
quienes no pertenecen a la clase social dominante, aquellos quienes quieren
liberarse de esas cadenas que los atan y pretenden en cambio que las libere de esa
dominacin. Por esta y muchas ms razones ms se dice que la comunicacin se
convierte en una prctica que implica cultura, educacin y poltica, que puede llegar
facilitar la democratizacin del espacio pblico, haciendo circular su propia palabra,
generando dialogo y vnculos sociales mucho ms fuertes, lo que no implica
justamente que sea acorde a lo hegemnico.

Por lo tanto, retomando el tema propuesto en el inicio la Comunicacin Comunitaria

surge para disputar, alterar, interpelar, discutir el orden impuesto, alterar las
relaciones de dominacin que son propias y constituyen al modelo de comunicacin
masiva, dentro del modelo de sociedad capitalista. De modo que este proceso se lo
llamo Educacin para la Comunicacin. De esta manera vuelvo a reiterar mi teora
de que la Comunicacin Comunitaria es la salvacin para este encadenamiento
que nos ata a esa relacin dependiente a los medios tradicionales, su ideologa
impuesta y todo lo que conlleva.

Para qu vamos a seguir atando al futuro, pudiendo dar un paso adelante

librndonos de esas cadenas? Si seguimos siendo dominados , las generaciones
futuras no podrn construir opiniones crticas, no harn ms que repetir vanos
discursos que solo nos hacen seguir las instrucciones para enriquecer al que nos
maneja y nosotros seguir perteneciendo a esa clase que parece no poder librarse de
esa prisin. Si tenemos las herramientas, aprovechemos la oportunidad, difundamos
el mensaje, seamos libres. Construyamos esa comunicacin en la que todos
podamos expresarnos libremente, cuestionarnos todo, no dejemos que nos callen.
La libertad de expresin es uno de los derechos fundamentales para el
fortalecimiento de la democracia, generemos debate y no dejemos que esto nos
separe sino que por el contrario nos una ms que nunca para luchar. Dicho lo
anterior no quiere decir que los medios tradicionales sea malo ni tampoco bueno,
solo que es un recurso que no se est utilizando de la manera adecuada pero los
medios saben de por si que tienen una gran responsabilidad en cuanto a informar y
generar opinin respecta debido a la gran influencia que tienen sobre la sociedad,
razn por la que deberan dejar un poco de lado el egosmo construir una nueva
sociedad en la que no solo se pueda manifestar las voces del pueblo sin intereses
empresariales de por medio sino que una construccin en la que tambin se
aumente consecutivamente la credibilidad que han perdido estos medios por la
razn antes mencionada. Todo depende de modificar la realidad o continuar siendo
esclavos.
Bibliografia:

Material brindado por la plataforma de Schoology, la carpeta y los apuntes tomados

voluntariamente en clase.