Postmodernismul este termenul de referin aplicat unei vaste game de evoluii n domeniile de

teorie critic, filosofie, arhitectur, art, literatur i cultur. Diversele expresii ale postmodernismului
provin, depesc sau sunt o reacie a modernismului. Dac modernismul se consider pe sine o
culminare a cutrii unei estetici a iluminismului, o etic, postmodernismul se ocup de modul n
care autoritatea unor entiti ideale (numite metanaraiuni) este slbit prin procesul de fragmentare,
consumism i deconstrucie. Jean-Franois Lyotard a descris acest curent drept o nencredere n
metanaraiuni (Lyotard, 1984); n viziunea acestuia, postmodernismul atac ideea
unor universalii monolitice i n schimb ncurajeaz perspectivele fracturate, fluide i pe cele
multiple.
Un termen nrudit este postmodernitatea, care se refer la toate fenomenele care au succedat
modernitii. Postmodernitatea include un accent pe condiia sociologic, tehnologic sau celelalte
condiii care disting Epoca Modern de tot ce a urmat dup ea. Postmodernismul, pe de alt parte
reprezint un set de rspunsuri de ordin intelectual, cultural, artistic, academic sau filosofic la
condiia postmodernitii.
Un alt termen conex este adjectivul postmodern (deseori folosit incorect sub forma
postmodernist), utilizat pentru a descrie condiia sau rspunsul la postmodernitate. De exemplu, se
poate face referin la arhitectur postmodern, literatur postmodern, cultur postmodern,
filosofie postmodern.

Cuprins
[ascunde]

1Definiii

2Istoric

3Studii internaionale despre postmodernism

4Domenii de manifestare

o 4.1Lingvistic

o 4.2Arte vizuale

o 4.3Arhitectur

o 4.4Literatur

o 4.5Filosofie

o 4.6tiine sociale

5Postmodernismul i poststructuralismul

6Critici

7Galerie de imagini

8Note

9Bibliografie suplimentar

10Legturi externe
Definiii[modificare | modificare surs]
n eseul su From Postmodernism to Postmodernity: the Local/Global Context,[1] criticul
american Ihab Hassan listeaz cteva ocurene i contexte n care termenul a fost folosit, nc
nainte s devin att de popular:

John Watkins Chapman, un pictor de salon englez, n anii 1870-1880, cu sensul

de Postimpresionism.

Federico de Ons, 1934, (postmodernismo) cu sensul de reacie mpotriva dificultii i

experimentalismului poeziei moderniste.

Arnold J. Toynbee, n 1939, cu sensul de sfrit al ordinii Vestului burghez, cu rdcini

n secolul al XVII-lea.

Bernard Smith, n 1945, cu sensul de micare a realismului socialist n pictur.

Charles Olson, n anii 1950-1960.

Irving Howe i Harry Levin, n 1959 i 1960, pentru a semnifica declinul culturii moderniste
nalte.
Ali specialiti indic studiul lui Charles Jencks, The Language of Postmodern Architecture (1977),
ca figurnd printre primele opere care au dat termenului sensul folosit n ziua de azi. n Statele Unite
ale Americii, dezbaterea n jurul termenului "postmodernism" ncepe n anii 70 ai secolului XX, dac
lum doar n considerare faptul c Ihab Hassan i public eseul, The Dismemberment of Orphaeus,
n 1974. Studiul esenial al lui Fredric Jameson Postmodernism or the Cultural Logic of Late
Capitalism, a aprut zece ani mai trziu, n 1984.
Nucleul acestui studiu a fost publicat ntr-o alt form, cu titlul Postmodernism and the Consumer
Society, n acelai an, n New Left Review, dup cum mrturisete nsui autorul n prefaa unui alt
volum de articole. Alte dou cri foarte populare n Romnia, sunt studiul Lindei Hutcheon The
Politics of Postmodernism i Postmodernist Culture a lui Steven Connor. Aceste lucrri au aprut n
Romnia, prin hazard obiectiv, n 1989. La condition postmoderne, cartea francezului Jean-Franois
Lyotard , publicat n 1979, este esenial i consemneaz ruptura total fa de filozofia
premergtoare.

Istoric[modificare | modificare surs]

Deoarece postmodernismul a fost subiectul unor dezbateri partizane, sunt tot attea definiii ale
curentului ci teoreticieni exist. Dificultatea de a-i putea stabili obiectul este ntrit de un ethos al
anti etichetei. Chiar dac cineva i-ar formula o definiie, un filosof postmodern ar dori s o
deconstruiasc i pe aceea. Cronologia postmodernismului ncepe n anul 1920 odat cu emergena
micrii dadaismului, care propunea colajul i accentua rama obiectelor sau a discursurilor drept
fiind cea mai important, mai important dect opera nsi, idee preluat ulterior i dezvoltat de
filosoful Jacques Derrida. Un alt curent ce a avut un impact fantastic asupra postmodernismului a
fost existenialismul, care plasa centralitatea naraiunilor individuale drept surs a moralei i a
nelegerii. Cu toate acestea abia la sfritul Celui de-al doilea Rzboi Mondial, atitudinile
postmoderne au nceput s apar.
Ideea central a postmodernismului este c problema cunoaterii se bazeaz pe tot ce este exterior
individului. Postmodernismul, chiar dac este diversificat i polimorfic, ncepe invariabil din
chestiunea cunoaterii, care este deopotriv larg diseminat n forma sa, dar nu este limitat n
interpretare. Postmodernismul care i-a dezvoltat rapid un vocabular cu o retoric anti-iluminist, a
argumentat ca raionalitatea nu a fost niciodat att de sigur pe ct susineau raionalitii i c
nsi cunoaterea era legat de loc, timp, poziie social sau ali factori cu ajutorul crora un individ
i construiete punctele de vedere necesare cunoaterii.
Pentru a te salva din acest construct al cunoaterii a devenit necesar critica ei, i astfel s-i
deconstruieti cunoaterea afirmat. Jacques Derrida argumenta c singura aprare n faa
inevitabilei deconstrucii a cunoaterii, sistemelor de putere, ce se numete hegemonie ar trebui s
se bazeze pe postulatul unei emisii originale, logosul. Privilegierea acestei fraze originale se
numete "logocentrism". n loc s-i bazezi cunoaterea pe cazuri sau texte particulare, baza
cunoaterii a fost privit ca fiind generat de jocul liber al discursului, o idee cu rdcini n teoria
jocurilor de limbaj ale lui Wittgenstein. Aceast subliniere a permisivitii jocului liber n contextul mai
larg al conversaiei i discursului duce postmodernismul spre adoptarea ironiei, paradoxului, a
manipulrii textuale, referinelor sau tropilor.
narmai cu acest proces al chestionrii bazelor sociale ale acestei aseriuni, filosofii postmoderni au
nceput s atace unitatea modernismului i a acelei uniti cu rdcini n Iluminism. Deoarece
Modernismul a fcut din Iluminism o surs central a superioritii sale asupra Victorianismului sau
Romantismului, acest atac a fost dirijat n mod indirect asupra Modernismului nsui.

Jean Baudrillard, European Graduate School, 2004

Poate cel mai izbitor exemplu al acestui scepticism se gsete n operele teoreticianului cultural
francez, Jean Baudrillard. n eseul su, Simulations and Simulacra, Jean Baudrillard a recunoscut c
realitatea social nu exist n sens convenional, dar c a fost nlocuit de un proces fr sfrit de
producere de simulacre. Mass-media i celelalte forme ale produciei culturale de mas genereaz
constant procese de re-apropriere i re-contextualizare ale unor simboluri culturale sau imagini n
mod fundamental deplasnd experiena noastr de la realitate la o hyperealitate. Potrivit acestei
tendine, e semnificativ c nceputurile arhitecturii p. m. nu e considerat construirea unei cldiri mari
ci distrugerea proiectului modernist de case Pruitt-Igoe creat de Minoru Yamasaki.
Postmodernismul este reticent n faa preteniilor unora c sunt deintorii secretelor adevrului,
eticii, sau frumosului care au rdcini n orice altceva dect percepia individual sau construcia de
grup. Idealurile utopice ale adevrurilor universal aplicabile sau estetice las loc unor petit recits
locale, descentrate sau provisionale, care n loc s se refere la adevruri universale sau la alte idei
sau artifacte culturale, ele nsele fiind subiecte ale interpretrii sau reinterpretrii. Adevrul poate fi
neles dac toate conexiunile sunt perpetuu amnate niciodat neputnd s ating un punct al
cunoaterii care ar putea fi numite adevr. Aceast subliniere asupra construciei i a consensului
este adesea folosit pentru a ataca tiina, vezi spre exemplu celebra afacere Sokal.
Postmodernismul este folosit i n sens foarte larg desemnnd cam toate curentele de gndire de la
sfritul secolului XX, dar i realitile sociale i filosofice ale perioadei. Criticii marxiti consider n
mod polemic faptul c postmodernismul este un simptom al capitalismului trziu i al declinului
instituiilor i apoi a statului naiune. Ali gnditori afirm c postmodernitatea e reacia natural la
transmisii mediatice i societate. Abilitatea cunoaterii de a fi copiat la nesfrit oprete ncercrile
de a constrnge interpretarea sau de a-i institui originalitatea prin mijloace simple, cum ar fi producia
unei opere. Din aceast perspectiv colile de gndire etichetate drept postmoderne nu se mpac
deloc cu timpul lor din moment ce polemici sau certuri apar trimind spre schimbarea bazelor
cunoaterii tiinifice ctre un consens al oamenilor de tiin cum a fost demonstrat de Thomas
Kuhn. Post-modernismul e privit tocmai ca o contientizare a naturii perioadei de discontinuitate
dintre perioada modern i cea post-modern.
Studii internaionale despre postmodernism[modificare | modificare surs]
Teoria a cptat putere i a ocupat spaiul academic francez. n 1979 Jean-Franois Lyotard a scris
o oper scurt, dar foarte influent, Condiia postmodern un raport asupra cunoaterii
detotalizante. (versiunea n limba romn de Ciprian Mihali, Editura Babel, 1993).
Jean Baudrillard, Michel Foucault, i apoi Roland Barthes (n operele sale mai trzii, post-
structuraliste) sunt de asemenea nume de referin n teoria postmodern. Postmodernismul are
drept aliai apropiai mai multe discipline academice contemporane, mai ales pe cele din cmpul
sociologiei. Multe din ideile sale provin din domeniile feminismului sau a teoriei post coloniale. Alii
identific micrile anti-establishment i de underground din anii aizeci ai secolului XX ca primele
manifestri ale naterii postmodernismului.
Cutndu-i rdcinile, unii i le identific n spagerea idealismului de tip hegelian i n impactul celor
dou rzboie mondiale (poate i a conceptului de Rzboi mondial). Heidegger i Derrida erau
gnditorii cei mai influeni n analizarea fundamentelor cunoaterii care alturi de opera lui Ludwig
Wittgenstein i de filosofia sa a aciunii, de linia fideist din filosofia teologic a unor Sren
Kierkegaard sau Karl Barth, i chiar alturi de nihilismul filosofiei lui Nietzsche.
Metoda lui Michel Foucault de a aplica dialectica lui Hegel gndirii despre corp este considerat o
alt born important. Dei se ntmpl arareori s poi stabili cu exactitate care sunt originile unei
asemenea schimbri sociale majore, e destul de probabil s presupunem c postmodernismul
reprezint acumularea deziluziilor n faa proiectului Iluminist i al progresului tiinific, element centrl
al gndirii moderne.
Micarea are diferite ramificaii politice, trsturile anti-ideologice sunt asociate cu i conduc la
micrile feministe, micarea de egalitate social, micarea pentru drepturile homosexualilor, alte
forme ale anarhismului de la sfritul secolului XX, ntre care i micrile pacifiste i diferii hibrizi ai
acestora n interiorul micrii curente de anti-globalizare. Deloc surprinztor nici una din aceste
instituii nu mbrac singur toate aspectele micrii postmoderne, dar reflect sau mprumut
cteva din ideile sale centrale.

Domenii de manifestare[modificare | modificare surs]

Postmodernismul are manifestri n multe discipline academice sau ne-academice cum ar fi
cmpul filosofiei, teologiei, dar i
n art, arhitectur, film, televiziune, muzic, teatru, sociologie, mod, tehnologie, literatur,
i comunicaii sunt puternic influenate de ideile i tendinele postmoderne. Crucial pentru negarea
acestor sperane a fost folosirea unchiurilor non-ortogonale la cldiri n operele lui Frank Gehry, iar
schimbarea n domeniul artistic ar putea fi exemplificat prin tendina introducerii minimalismului n
art i muzic. Postmodernismul n filosofie se autodenumete critical theory; el domin i
controleaz procesul de construire al identitii n mass media.
De remarcat c termenul post-modern tinde s fie folosit de critici, iar postmodern de ctre
susintori. Cauza ar putea fi faptul c adjectivul postmodern este considerat un simbol i nelesul
su( aa cum ar fi acesta obinut prin simpla analiz lingvistic) ar putea fi ignorat. Postmodernismul
a fost identificat drept o disciplin teoretic la nceputul anilor 80, dar ca o micare cultural a aprut
cu ani buni nainte. Momentul de cotitur dintre modernism i postmodernism este dificil de stabilit,
dac nu chiar imposibil.
Unii teoreticieni resping de la bun nceput faptul c o asemenea distincie ar exista, afirmnd c
postmodernismul, pentru toate afirmaiile sale de fragmentare i de pluralitate, ar fi doar o parte
component a cadrului mai larg, supra integrator al modernitii. Filosoful german Jrgen
Habermas este un puternic aprtor al acestei teze. Ceea ce ridic o nou problem: este secolul
XX o perioad compact, sau trebuie divizat n alte dou epoci distincte?

Lingvistic[modificare | modificare surs]

Filosofii postmoderni sunt adesea catalogai drept fiind o lectur dificil, iar teoria critic a fost
adesea ridiculizat pentru sintaxa ei nepenit i ncercrile de a combina tonul polemic cu un vast
arsenal de termeni nou inventai. Totui, acuzaii similare fuseser formulate i la adresa operelor
din epocile precedente, de la idealismul lui Immanuel Kant, la tomurile voluminoase ale epocii
Victoriene, cum ar fi Naterea tragediei a lui Friedrich Nietzsche. Mai important dect rolul
postmodernismului n limbaj este accentul pus asupra sensurilor implicite ale cuvintelor i formelor,
structurile care exprim puterea sunt parte ale felului n care cuvintele sunt folosite, de la utilizarea
cuvntului om cu liter capitalizat pentru a te referi la ntreaga umanitate, pn
la pronumele personal standard el ce devine pronume pentru o persoan de gen incert, sau ca o
nlocuire a clasicei diateze reflexive. Acesta este exemplu cel mai evident al schimbrilor dintre
diciune i discurs pe care postmodernismul le patroneaz.
Un concept important n perspectiva postmodern asupra limbii este ideea de joc. n contextul
postmodernismului, joc nseamn schimbarea cadrului de conexiune al ideilor, i astfel permite
sensurile figurate sau trecerea unei metafore sau cuvnt de la un context la altul, sau de la un cadru
de referin la altul. Deoarece n interiorul gndirii postmoderne textul e alctuit dintr-o serie de
marcaje ale cror sens este atribuit cititorului, iar nu autorului, acest joc se bazeaz pe mijloacele
cu care cititorul construiete sau interpreteaz textul, i cu ajutorul crora autorul devine o prezen
n mintea citittorului. Jocul implic mai apoi i invocarea unor opere scrise n aceeai manier pentru
a le slbi autoritatea, fie prin parodierea presupoziiilor acestora sau a stilului, fie prin straturi
succesive de indicaii greite n ceea ce privete intenia autorului.
Esenial pentru aceast abordare rmne ns studiul lui Jacques Derrida, intitulat Structure, Sign
and Play in the Discourse of Human Sciences, un capitol al volumului Scriitura i diferena, publicat
iniial separat ntr-un articol n 1966.
Acest punct de vedere are detractori nflcrai care l consider dificil i abscons, i o violare a
contractului implicit de luciditate ce ar exista ntre cititor, dac un autor are ceva de comunicat el
trebuie s-i aleag cuvintele care i transmit ideea cu ct mai mult transparen cititorului.

Arte vizuale[modificare | modificare surs]

Exemplu de art postmodern: Celul lui Jeff Koons, Bilbao, 1992

Acolo unde modernitii au sperat s scoat la lumin universaliile sau fundamentele artei,
postmodernismul ncearc s le detroneze, s mbrieze diversitatea i contradicia. O abordare
postmodern a artei respinge distincia dintre arta joas sau nalt. Respinge de asemenea graniele
rigide i favorizeaz eclectismul, amestecul de idei i forme. Parial datorit acestei respingeri el
promoveaz parodia, ironia, scrisul jucu pe care unii teoreticieni o denumesc jouissance. Spre
deosebire de arta modern, cea postmodern nu privete aceast fragmentare ca pe un soi lips
deloc dezirabil ci o celebreaz. Pe msur ce tonul grav ce nsoea actul de cutare a adevrului
este nlturat el este nlocuit prin joc.
Postmodernitatea, atacnd elitele Modernismului, a cutat o conexiunea puternic cu un public mai
amplu. Aa-numita accesibilitate a devenit un punct central al disputei n chestiunea valorii artei
postmoderne. A mbriat de asemenea amestecul cuvintelor cu arta, colajul i alte micri din
modernism ntr-o ncercare de a multiplica mediile i mesajele. Foarte multe elemente se centreaz
pe o schimbare n alegerea temelor, artitii postmoderni privesc mass media ca o tem
fundamental pentru art, i folosesc forme, tropi, materiale- cum ar fi monitoare video, art ready
made sau descrieri ale unor obiecte mediatice- ca puncte focale ale operelor lor.
Andy Warhol este un exemplu timpuriu al artei postmoderne n aciune, prin modul n care i
aproprie simboluri populare comune i artefacte culturale gata fcute, aducnd ceea ce alt dat era
considerat mundan sau trivial pe terenul artei nalte.
Robert Rauschenberg, Biciclete, Berlin, Germania, 1998

Atitudinea critic a postmodernismului este mpletit cu aprecierea unor opere precedente. Astfel
operele micrii dadaiste primesc o recunoatere ca i ale autorului de colaje, Robert
Rauschenberg, a crui oper a fost iniial considerat lipsit de importan n anii 50, dar care a
devenit unul dintre precursorii micrii prin anii 80. Postmodernismul a ridicat n rang cinematograful
i discuiile despre acesta, plasndu-l n rndul celorlalte arte frumoase. i aceasta din dublul motiv
al tergerii graniei dintre artele joase i cele nalte, i a recunoaterii faptului c cinema-ul poate
crea simulacre pe care mai trziu le-au preluat i celelalte arte.

Arhitectur[modificare | modificare surs]

Dup cum se ntmpl adesea i n cazul altor micri artistice, cele mai vizibile idei i trsturi ale
postmodernismului se observ n arhitectur. Spaiile funcionale i formalizate ale micrii
moderniste sunt nlocuite de diverse abordri estetice; stilurile se ciocnesc i se ntreptrund,
formele sunt adoptate pentru ele nsele, i apar noi modaliti de vizualizare a stilurilor familiare i a
spaiului arhi-suficient.

Empire State Building din New York.

Exemplele aa numite "clasice" de arhitectur modern pot fi considerate cldirile Empire State
Building sau Chrysler Building, realizate n stilul Art Deco, n cazul spaiilor comerciale, ori
arhitectura lui Frank Lloyd Wright, asociat de cele mai multe ori cu arhitectura organic, sau
structurile realizate de micarea artistic Bauhaus n materie de spaii private sau comunale. n
contrast, un exemplu de arhitectur postmodern este sediul companiei AT&T (astzi Sony) din New
York [1], care, ca i orice zgrie-nori, este construit pe o structur metalic, avnd foarte multe
ferestre, dar care, spre deosebire de constructiile de birouri moderniste, mprumut i elemente din
diverse stiluri clasice (coloane, fronton, etc.). Un prim exemplu de art postmodern exprimat cu
ajutorul arhitecturii se ntinde de-a lungul poriuni celebre pentru jocurile de noroc din Las
Vegas, Nevada, aa numita Las Vegas Strip. Cldirile de-a lungul acestui bulevard reflect
numeroase perioade ale artei sau referine culturale ntr-un colaj interesant, generat deopotriv de
timpul construciei, cldirile nconjurtoare i interesele comerciale (momentane sau cu btaie lung)
ale proprietarilor.

Cldirea Bauhaus din Dessau, cldire i ora care sunt ndeobte asociate cu stilul i micarea
artistic Bauhaus, chiar dac originea sa este n Weimar.

Arhitectura postmodern a fost descris ca fiind "neo-eclectic", astfel nct referina i ornamentul
s-au ntors pe faade, nlocuind stilurile fr ornamente i agresive ale modernismului, cum este spre
exemplu ntr-o cldire din Boston, Massachusetts. Acest eclectism este combinat cu utilizarea
unghiurilor non-ortogonale i a suprafeelor de forme cele mai variate i ciudate; aici putndu-se
meniona ca printre cele mai faimoase, Stuttgart State Gallery i Guggenheim Museum Bilbao.
Arhitecii moderniti consider cldirile postmoderne drept vulgare i clare forme de kitsch. Arhitecii
postmoderni privesc spaiile moderniste proiectate de acetia ca fiind lipsite de suflet i de
delicatee. Diferenele estetice de baz privesc nivelul tehnicitii arhitecturii, cu accentul pus pe
dorina modernismului de a reduce deopotriv cantitatea de material i costurile unei structuri,
respectiv de a-i standardiza construcia. Postmodernismul nu are asemenea imperative i caut
exuberana n orice, n tehnicile de construcie, n modificarea unghiurilor tuturor suprafeelor, n
folosirea diferitelor tipuri de ornamente, semnnd la nivelul elaborrii i al rafinamentului execuiei,
mai mult dect cu orice, cu arhitectura Art Deco. Lista arhitecilor postmoderni i include pe foarte
cunoscuii Philip Johnson, John Burgee, Robert Venturi, Ricardo Boffil, James Stirling, Santiago
Calatrava i Frank Gehry.

Chrysler Buildingdin New York City

"Profetul postmodernitii" a fost arhitectul i criticul american Charles Jencks, n al crui studiu au
fost definite trsturile eseniale ale curentului. Arhitecii postmoderni au cutat un punct de
conjuncie ntre tehnologia secolului XX i stilurile tradiionale din trecut, n special clasicismul. Ca
reacie la austeritatea micrii moderniste, arhitecii s-au ntors la surse regionale i tradiionale,
introducnd ornamente, culori, i sculpturi, adesea ntr-o manier neateptat, hibrid, sau chiar
jucu. Exemplul arhetipal de arhitectur postmodern este Portland Public Services
Building n Portland, Oregon (construit ntre 1980- 1982) avnd ca autor pe Michael Graves; o
cldire uria ale crei suprafee snt nsufleite de contrastul culorilor i de prezena motivelor
ornamentale.

Literatur[modificare | modificare surs]

n anumite privine, se poate spune c literatura postmodern nu se raporteaz la cea modern, pe
msur ce i dezvolt sau rafineaz stilul i devine contient de sine i ironic. mpreun, literatura
modern i postmodern reprezint o ruptur de realismul de secol XIX, unde naraiunea descrie un
fir epic tratat dintr-un punct de vedere obiectiv sau omniscient. Sub raportul personajului, cele dou
literaturi exploreaz subiectivismul, renun la realitatea exterioar, pentru a examina stri interioare
de contiin (exemplu modernist fiind fluxul contiinei n maniera Virginiei Woolf sau a lui James
Joyce). n plus, i literatura modern i cea postmodern exploreaz fragmentarismul n narare i
construcia (exemplele moderniste, sunt Virginia Woolf, operele dramaturgului suedez August
Strindberg sau ale autorului italian Luigi Pirandello).
Spre deosebire de literatura postmodern, creaia modern a considerat fragmentarea i extrema
subiectivitate drept expresii ale unei crize existeniale, ale unui conflict interior. n schimb, literatura
postmodern evit aceast criz. Personajele torturate i izolate, anti-eroii lui Knut
Hamsun sau Samuel Beckett, lumea de comar al lui T.S. Eliot din ara pierdut fac loc n scrierile
postmoderne unor naraiuni deconstruite i auto-reflexive din romanele scrise de John Fowles, John
Barth, sau Julian Barnes. ntre timp, operele unor autori cum ar fi David Foster Wallace, Don De
Lillo, Paul Auster sau Thomas Pynchon n Gravity's Rainbow, satirizeaz societatea paranoid a
modernismului, nscut din iluminism.
Vezi i: Literatura romn postmodern.

Filosofie[modificare | modificare surs]

Unele personaliti ale filosofiei XX sunt privite drept postmoderne, pentru pretenia c matematica i
tiinele naturii nu ar fi obiective. ntre acetia se numr i doi filosofi ai tiinei, Thomas Samuel
Kuhn i David Bohm. Ultima expresie a amestecului dintre filosofie i matematic este matematica
cognitiv, care dorete s demonstreze c exact ca orice tiin uman, matematica este totui
subiectiv. Wittgenstein, prin discursul su autoritar, paradoxal, dezordonat, contradictoriu este un
pionier al posmodernismului filosofic[2].
Analiznd esena postmodernismului, noi afirmam, i vom argumenta n continuare, c
postmodernismul reprezint filosofia societii postmoderne. Pentru nceput, menionm c
reprezentanii postmodernismului, precum: G. Pracasch, J. Latuz, J. Walerstain, B. de Souse
Santus, D.R. Griffin, H. Smith, P. Rosneau, J. Derrida, J.F. Lyotard, J. Culler, M. Poster, G.Wattimo,
R.Robertson .a. vorbesc despre distrugerea matricei social-culturale a vechiului tip de contiin,
unde tiina era reprezentat ca nucleu i for dominant n societate. Posmodernitii neag
cutarea n tiin a trsturilor generale i universale, remarcndu-le numai pe cele locale,
singulare, particulare. Postmodernitii, menioneaz L.A. Mikeina, evit orice forma de monism i
universalizare, trateaz, n mod critic, reprezentrile pozitiviste (logice), idealurile i modurile tiinei
clasice, ale epocii modeme, n genere. Aceasta presupune reaprecierea fundamentalismului,
recunoaterea imaginii multiple a realitii, recunoaterea neexcluderii multiplicitii descrierilor
diferitelor puncte de vedere .a. Dar dnsa susine c nu trebuie atribuite postmodermsmului multe
fenomene pozitive, ca, de exemplu, paradigma postneclasic a tiinei contemporane (dei o
anumit coinciden exist). La metanivelul analizei general-filosofice a concepiei posmoderniste,
principiile de baz pot fi elucidate i contientizate, n mod constructiv-critic, ca atitudini de depire
a dogmatismului, totalitarismului i standardizrii, a tendinelor motenite de la epoca raionalitii
rigide i a determinismului univoc. n postmodernism, e important faptul c el evit toate formele de
monism i universalism, se implic critic nu numai fa de reprezentrile pozitiviste logistice, dar i
fa de idealurile i normele tiinei clasice, ale tiinei epocii moderne, n genere. n loc de aceasta,
ei proclam multiplicitatea i diversitatea, varietatea i concurena paradigmelor, coexistenta
elementelor heterogene, recunoaterea i stimularea unei varieti de proiecte contemporane de
via, interaciuni sociale, nvturi filosofice i concepii tiinifice. Aceasta presupune reevaluarea
fundamentalismului, recunoaterea aspectului multidimensional al realitii i a unei mulimi de tipuri
de relaii de aceeai esen, recunoaterea multiplicitii de neevitat a descrierilor i a punctelor de
vedere, a relaiilor de complementaritate i interaciune dintre ele. Aceste idei, venite, iniial, din sfera
artei (literatur, arhitectur etc.), n etapa actual, au cptat caracter general-cultural i se
transform n principii ale activitii intelectuale, creatoare. Postmodernismul efectueaz perfuzie de
snge proaspt" filosofiei contemporane, afiimnd c trebuie recunoscute caracterul istoric al
nelegerii normelor raionalitii, caracterul ei deschis i apariia a noi forme ale lui n cultur i
societate.
Ca o consecin important a ideilor postmoderniste, se consider, de asemenea, necesar
zdruncinarea gndirii binare de tipul sau / sau" i nlocuirea ei prin atitudini ale gndirii termale,
cnd sunt echivalente nu dou, ci trei nceputuri. In loc de opoziie, ei propun sistemicitate,
armonizare, complementaritate, simultaneitate etc.
L.A. Mikeina consider c deosebirea gnoseologiei tradiionale de teoria cunotinelor, legat de
revoluia computerial const n faptul c gnoseologia tradiional se concentreaz la procedur,
descripie, folosind expresii i reguli pentru nsuirea cunotinelor. Teoria cunoaterii computeriale,
ns pune n centrul ateniei regulamentarea, recurge la propoziii normative, folosete cunotinele
pentru afirmarea regulilor. In prezent, cel mai justificat mod de verificare a ipotezelor cu privire la
gndire l reprezint experimentele pe computere, dar nu pe oameni. i astzi intelectul artificial, ca
filosofie experimental, face figura epistemologului tot aa de necesar pentru evoluia
computerial, ca i a matematicianului-programator. Compararea formelor cognitive, diferite dup
exprimarea lor n cuvinte, amintete epistemologului despre faptul c forma vorbit prin cuvinte,
neinnd cont de importana ei, este numai unul din modurile de reprezentare i de structurare a
cunotinelor. In plus, modul dat conine posibilitatea de a tcea, adic posibilitatea neverbalizrii
informaiei. M. Poster afirm c oamenii de tiin proiecteaz pe calculator subiectivitatea
inteligent, iar calculatorul devine criteriul prin care se definete inteligena. El, la fel ca i Lyotard,
vorbete despre transformarea informaiei n marf, vede n societatea postmodern extinderea
elementelor de control social, iar n noile tehnologii vede un mare potenial pentru dominaie.
Radioul, televiziunea i presa scris sunt considerate de el ca elemente ale concepiei despre lume.
Lumea adevrat este neleas n sensurile n care nelegerea noastr asupra realitii este
compus din multiple imagini, interpretri i reconstrucii, puse n circulaie de mijloacele de
comunicare, n competiie, unele cu altele, i fr nici o coordonare central". Aceast emancipare
nu const n cunoaterea perfect a cuiva, care tie cum sunt lucrurile n realitate, dar n libertatea
n cadrul pluralitii, n erodarea principiului nsui al realitii.
Analiznd esena postmoderismului, s examinm apariia i etapele principale ale dezvoltrii lui. Ca
predecesori ai postmodernismului pot fi considerai F. Nietzsche, Z. Freud, M. Heidegger, ct i
neopozitivitii.
F. Nietzsche, de exemplu, a criticat tiina i filosofia clasic n numele vieii i al pstrrii, chiar i al
bestializrii" omului natural, menionnd c dispare din tiin prerea independent asupra
realitii, caracterul cinstit i convenabil al ei .a.
Z. Freud, n continuare, a distrus mitul, c esena omenescului Eu" e inclus n contiina lui
raional, pstrnd omul ca subiect al gndirii, menionnd c primatul intelectului nu se profileaz la
ndeprtare mare. La Z. Freud, Eu" exist, dar nu n pofida a ceea ce gndete omul. Existena lui e
corelat cu schimbrile sociale, ct i cu nsi gndirea.
M. Heidegger a criticat tiina i filosofia clasic pentru uitarea existenei". El cerea cultivarea la
oameni, a calitilor spiritual-emoionale pentru a le pstra ,,n prezen". Neopozitivismul, la rndul
lui, a declarat despre cotitura lingvistic din prima treime a sec. XX, despre semiotizarea realitii, ce
a urmat dup aceasta. Postmodernitii, n continuare, cereau nlocuirea existenei obiectuale prin
limb, text, cunotine, vorbeau i despre necesitatea de a lua n consideraie i neraionalul,
incontientul, existena din activitatea omeneasc.
In dezvoltarea posmodernismului, deosebim dou etape: prima - legat de analiza distrugerii, de
distrugerea raionalismului tiinific, a Eului" uman contient, de descentralizarea contiinei, iar cea
de a doua - de analiza gramatologiei.
tiine sociale[modificare | modificare surs]
Sfritul istoriei este un concept impus de sociologul i politologul american Francis Fukuyama n
cartea sa Sfritul istoriei i ultimul om(1991), unde sunt descrise, n spirit postmodern, condiiile
sociale, economice, psihologice care impun deplasarea tuturor societilor de azi spre o unic form
de via politic i social, pe care el o consider a fi liberalismul democratic burghez.

Postmodernismul i poststructuralismul[modificare | modificare surs]

Structuralismul are o tendin puternic de a fi tiinific din dorina de a cuta un cadru stabil al
fenomenului observat, o atitudine epistemologic perfect similar cu cea a gndirii Iluministe,
incompatibil cu cea postmodern. n acelai timp aceste mesaje poart o ncrctur i un mesaj
anti-Iluminist, prin revelarea faptului c raionalitatea poate fi gsit i n minile unor slbatici, vezi
teoria unui Claude Lvy Strauss, doar c n forme diferite de cele ale oamenilor din societile
civilizate. E aici prezent i o critic implicit a gndirii coloniale care era considerat o parte a unui
proces de civilizare prin care societile bogate aduc cunoatere, maniere i raiune celor mai puin
educate. Poststructuralismul, care a fost un rspuns la orientarea tiinific a structuralismului, a
fcut loc relativismului cultural in structuralism, n timp ce nega orientrile tiinifice. Sensul nu e
prezent n semn, aa cum se credea n structuralism, cci acesta este rspndit pe tot lanul de
semnificani i uneori nu poate fi descoperit cu uurin.
Nu pot descoperi sensul prin simpla adiionare a cuvintelor, pentru a avea sens cuvintele ar trebui s
poarte urmele celor care le preced sau le urmeaz. Ele formeaz, mpreun, un esut complex, din
acest motiv nici un semn nu este o epur sau total expresiv. De asemenea, putem descoperi n
fiecare semn urme ale cuvintelor pe care le-a respins pentru a deveni ceea ce trebuie s fie. O alt
diferen clar dintre postmodernism i poststructuralism mai rezid i n atitudinea lor diferit fa
de dispariia proiectului Iluminismului, cci poststructuralismul este la modul fundamental
ambivalent, n timp ce teoria postmodernismului este cerebratorie. O alt diferen const n natura
celor dou poziii. Poststructuralismul e un curent din filosofie, adun preri despre fiine, limb,
corp, i societate, dar nu d numele unei perioade. Postmodernismul, pe de alt parte, este n
strns asociere cu era postmodern.
Pentru a te salva din acest construct al cunoaterii a devenit necesar critica ei i astfel, s
deconstruieti cunoaterea afirmat. Jacques Derrida argumenta ns c singura aprare n faa
inevitabilei deconstrucii a cunoaterii, sistemelor de putere, ce se numea hegemonie ar trebui s se
bazeze pe postulatul unei emisii originale, logosul. Privilegierea acestei fraze originare se numete
"logocentrism". n loc s-i bazezi cunoaterea pe cazuri sau texte particulare, baza cunoaterii a
fost privit ca fiind generat de jocul liber al discursului, o idee cu rdcini n teoria jocurilor de limbaj
ale unui filosof al limbajului ca Ludwig Wittgenstein. Aceast subliniere a permisivitii jocului liber n
contextul mai larg al conversaiei i discursului conduce postmodernismul spre adoptarea ironiei,
paradoxului, a manipulrii textuale, referinelor sau tropilor. narmai cu acest proces al chestionrii
bazelor sociale ale acestei aseriuni filosofii postmoderni au nceput s atace unitatea modernismului
i a acelei uniti, cu rdcini n Iluminism. Deoarece Modernismul a fcut din Iluminism o surs
central a superioritii sale asupra victorianismului sau romantismului, acest atac a atacat indirect
modernismul nsui.
Un concept important care expliciteaz modul n care postmodernismul privete limba, este idea de
"joc". n contextul acestui curent, al postmodernismului, joc nseamn schimbarea cadrului de
conexiune al ideilor, i astfel permite sensurile figurate sau trecerea unei metafore sau cuvnt de la
un context la altul, sau de la un cadru de referin la altul. Deoarece n interiorul gndirii
postmoderne textul e alctuit dintr-o serie de marcaje ale cror sens este atribuit cititorului iar nu
autorului nsui, acest joc se bazeaz pe mijloacele cu care cititorul construiete sau interpreteaz
textul, i cu ajutorul crora autorul devine o prezen n mintea citittorului. Jocul implic mai apoi i
invocarea unor opere scrise n aceeai manier pentru a le slbi autoritatea, fie prin parodierea
presupoziiilor acestora sau a stilului, fie prin straturi succesive de indicaii greite, n ceea ce
privete intenia autorului. Studiul esenial pentru nelegerea acestei abordri rmne Structure,
Sign and Play in the Discourse of Human Sciences de Jacques Derrida, devenit un capitol al
volumului Scriitura i diferena, dar publicat iniial, separat, drept articol n 1966. Acest punct de
vedere are detractori nflcrai care l consider dificil i abscons, i o violare a contractului implicit
de luciditate ce ar exista ntre cititor, dac un autor are ceva de comunicat el trebuie s-i aleag
cuvintele care i transmit ideea cu ct mai mult transparen cititorului.
Critici[modificare | modificare surs]
Charles Murray, un critic acerb al a postmodernismului, d o definiie acestui termen:
Doar o mod intelectual contemporan, m refer la o constelaie de puncte de vedere care
i vin n minte cnd auzi cuvintele multicultural, gen, a deconstrui, corectitudine politic, i
Dead White Males. ntr-un sens mai larg moda aceasta intelectual contemporan acoper
un destul de rspndit sentiment de nencredere n metoda tiinific, care exist n anumite
cercuri. Inculcat n acest set de idei primite de-a gata este i un sentiment de ostilitate fa
de ideea c judecile de discriminare snt potrivite n cazul analizei artei sau literaturii, ideei
c exist ierarhii de valoare, ostilitii fa de ideea existenei unui adevr obiectiv.
Postmodernismul constituie doar eticheta ataat acestei perspective.
Poziia central n aceast dezbatere este conceptul de obiectivitate i ceea ce ar nsemna
aceasta. n cel mai larg sens, negarea obiectivitii este trstura poziiei postmoderne iar
ostilitatea fa de aceste baze ale obiectivitii este trstura definitorie. Aceast ostilitate
subteran fa de conceptul de obiectivitate evident n multe din teoriile critice moderne, acesta
este punctul de atac pentru toi dumanii postmodernismului. Muli critici caracterizeaz
postmodernismul drept un fenomen efemer, care nu poate fi definit datorit faptului c, din
punctul de vedere filosofic, nu reprezint mai mult dect o serie de coniecturi disparate, care au
n comun numai resentimentul fa de Modernism. Aceast antipatie a postmodernitii fa de
modernism, i tendina lor consecvent de a se defini n pofida acestuia, i-a atras, de
asemenea, numeroi critici. S-a argumentat c modernitatea nu e dect un monolit de
dimensiuni uriae, ca un singur butean, dar de fapt era el nsui dinamic i mereu schimbtor;
evoluia dintre 'modern' i 'postmodern' trebuie privit mai degrab ca o gradaie iar nu ca un tip
nou, o continuare, iar nu o ruptur. Un teoretician al acestei idei este Marshall Berman, a crui
carte All That is Solid Melts into Air (un citat intertextual din Karl Marx) reflect chiar n titlul ei
natura fluid i ubicu a modernitii.
Postmodernismul, ca fenomen artistic, filozofic i chiar social nclin spre formele deschise,
ludice, provizorii, este un discurs al ironiei i al fragmentelor, implicnd arta i tiinele, marea
cultur i cultura popular, partea i ntregul.