Juan Carlos Buenrostro Garca

Ciencias del arte y Gestin cultural

Quinto semestre
Iconologa e Iconografa
14/09/2017
Procesos

Siempre es curioso, quiz hasta peligroso, reflexionar sobre los propios intereses. Parece un
clich, y muy probablemente lo sea, comparar el movimiento del exterior con el interior. Es
decir, si todo a fuera est en una forma dinmica y cambiante, lo ms seguro es que la
predileccin temtica hacia el mundo tambin est en constante transformacin. No es
acaso riesgoso afirmar intereses? La mayora del tiempo, pienso que lo que me gusta o lo
que me atrae recae muchsimo ms en cmo ha estado mi da, ms que en mis objetivos a
corto y mediano plazo.

Soy honesto, nadie quiere estudiar para un examen cuando su maana ha sido
psima, y todos tenemos ansias de ser el mejor de la clase cuando el caf matutino ha sido
delicioso. Le pido al lector que no me malinterprete, tampoco es que mis intereses en la
vida (qu oracin tan cuestionable) recaigan en mi experiencia al abrir los ojos a las,
puntualmente, siete de la maana. Considero que las experiencias, comentarios, charlas,
imgenes y dudas que me rodean en un pasado prximo hablan ms de m y de mis
predilecciones que mis memorias de ms de hace cinco aos.

Por ello, pensando en el terreno de la iconografa, considero que actualmente me

interesan dos campos especficos. El primero tiene que ver con la cultura islmica. De los
musulmanes me interesa conocer un tanto ms la relacin que tienen sus smbolos
religiosos con sus muestras artsticas, incluyendo su lenguaje, su caligrafa y su
arquitectura. De los pueblos islmicos me llama la atencin Irn y Arabia Saudita. Me
interesa porque me llama mucho la atencin buscar los nexos de artistas contemporneos
musulmanes con su pasado. Aunque tambin es grato ver que Mxico est lleno de arte
rabe, as que pensar en la interseccin entre ambas culturas, suena maravilloso.

El otro campo que me interesa se refiere a un artista en especfico, aunque no s si

sea apropiado. Pienso en Warhol. Es extrao, porque la mayora de los ensayos que he
revisado de l se centran en el Warhol pcaro de mediados de los aos sesenta. No obstante,
he notado que en su obra posterior, pasando por sus pelculas, su arte depresivo y post-
depresivo, como las ltimas muestras de su vida, poseen elementos que se repiten, que
aparecen una y otra vez, pero no conozco a profundidad las razones de existencia de sus
cuchillos, de sus manchas negras y de sus cruces torcidas.

Qu me hace falta para comprender cabalmente ambos tpicos? Esa es una

pregunta caprichosa. Como recuerdo de la preparatoria, cuando preguntaba a mi profesor de
geometra que no entenda nada y el me responda, no puede no entender nada, vuelva a
leer. Y tiene mucha razn. Las dudas siempre se dan posteriormente a la lectura y dilogo
con el objeto. Uno comprende lo que falta cuando revisa lo que tiene. As que lo que
primero es dar una revisin precisa de la temtica, que aunque ya conozco, creo es propio
sealar con mayor detalle los puntos clave.

Aunque creera que para conocer ms de la cultura islmica sera propio una breve
revisin histrica de sus muestras artsticas y retricas. De Warhol, lo primero que tendra
que elaborar es, de manera similar al punto anterior, un esbozo de la aparicin de elementos
repetitivos en su obra y los acontecimientos que ocurrieron en su vida. No se me ocurre
otra manera de conocer a un artista tan cerrado en sus declaraciones. Pero en parte eso
responde a una de las problemticas de la iconografa. En ambos casos, estamos hablando
de sistemas que si bien son cerrados, su dilogo no es muy abierto.

Quiero decir, la comunicacin de la cultura islmica posee motivos claros que

permanecen ocultos, cerrados slo a ciertos pertenecientes a su poblacin religiosa.
Mientras que, en Andy, no es un secreto que sus declaraciones propias de un autista no son
de mucha ayuda para entender su obra. Por tanto, aunque creera yo que son temticas no
abiertas, poseen ciertas dificultades para rastrear elementos significativos. Lo que s es
bastante oportuno es que existe una vasta bibliografa de mis dos intereses. Aunque esa es
un arma de doble filo, en el mar del conocimiento es muy fcil naufragar.

Enfrentando especficamente el problema de la interpretacin, yo sugerira,

pensando mucho en Aristteles, la revisin continua del objeto mental con el objeto
material. Muchos de mis ensayos y trabajos fracasan porque doy por sentado que cierto
elemento es tal o cual cosa, cuando no tengo una fuente u opinin que lo respalda. As que
la nica manera de evitar sobreinterpretar es eso, corroborar la correspondencia de la idea
con el exterior. Aunque eso representa otro problema, que me recuerda mucho a la obra
kantiana. Dar por sentado es peligroso, pero no tener el conocimiento correcto lo es mucho
ms.

Como dira Kant, nuestras facultades para permitir el conocimiento estn limitadas.
Por ms fuerte que nuestro amor al conocimiento sea, jams podremos conocerlo todo.
Entonces cmo sera posible no sobreinterpretar si nunca podremos conocer todos los
elementos que son participes de un sistema? Creera yo que es algo azaroso. Las
investigaciones son as, un juego del destino. Por ejemplo, visitar la biblioteca tres veces al
da y tomar cuatro cursos podran ayudar a la obtencin de fuentes, pero no confirman que
sean las ms oportunas o las apropiadas.

No es eso lo divertido de investigar? No es el mayor goce de la serendipia el ms

placentero conocimiento? Regresando a mi metfora del barco del investigador en el mar
del conocimiento, no quiero decir que la barca est sin un rumbo a dnde ir, sino que la
obtencin de textos para la investigacin deben verse enriquecidos del ensayo y el error,
como de la reflexin continua. Como los otros millones de seres humanos aqu en este
planeta, cometo errores y slo el tiempo me permite corregir mis descuidos, mi
imposibilidad para conocerlo todo y para correlatar imgenes mentales y materiales.

Creo que es esa la mxima cualidad de un icongrafo o iconlogo. Tambin creo

que el mayor logro que puedo aspirar es la paciencia y el tiempo para revisar imgenes,
entrevistas, declaraciones, y eventualmente evaluar correctamente lo desconocido en la
mirada de las imgenes del mundo.