Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
REFLEXIN INICIAL
El desplazamiento forzado en Colombia, es un indeseable social.
Los impactos que produce el desplazamiento forzado en las vctimas, va ms all de las prdidas
materiales tangibles.
Aunque nadie podr devolver y reparar los daos psquicos, morales, sociales, familiares, se aboga por
procesos donde las vctimas del desplazamiento forzado, puedan elaborar sus prdidas, sus duelos, sus
dolores, en un espacio que les brinde confianza y permita la construccin de nuevas narrativas de
resiliencia frente a lo sucedido.
DESPLAZAMIENTO
EL FENOMENO
REFUGIO
DE LAS MIGRACIONESFORZADO
ASILO
Cruzan fronteras del pas. Cruzan fronteras del pas. No cruzan fronteras del pas.
VOLUNTARIAS INVOLUNTARIAS
No est cobijado por la convencin
Es un fenmeno formalmente
Recurre a los protocolos de 1951, ni por el protocolo de reconocido en Colombia a partir
de la ONU y las 1967. Acude a instituciones de la ley 387 de 1997. Ya que
convenciones de la regionales y no a universales, son cada Estado es el encargado de
misma. los Estados locales quienes otorgan generar las polticas pblicas
el estatus. particulares en el territorio.
Reglamentacin precisa
-Refugiados
Reglamentacin imprecisa en
en cuanto a derechos y
deberes, que responde al
-Asilados
cuanto a derechos y deberes, sujetaEn 1998 se plantea un marco
a un acto discrecional de los propios
jurdico por parte de la ONU.
derecho internacional para
los refugiados.
Estados. -Personas en condicin de desplazamiento
2- PRECISIONES CONCEPTUALES. REFUGIO, ASILO Y DESPLAZAMIENTO
FORZADO.
Identidad
Seguridad
Seguridad SER Existencial
Vital
Autonoma
4- EFECTOS PSICOSOCIALES DEL DESPLAZAMIENTO FORZADO.
DAOS Y TRANSFORMACIONES
Daos en la identidad.
nosotros antes vivamos con lo necesario para vivir, con el pltano, la yuca, el
pescao, las frutas, todo eso lo tenamosmi pap me meta mucho en la cabeza
que yo tena que trabajar para conseguirme la casita por all, yo recuerdo mucho
que mi pap cuando yo tena como 7 aitos me regal unas chanquitas amarillas,
porque yo le llev manojos grandotes de pltano y me dijo que cuando creciera
tena que ser una mujer de bien, con mis hijos, mi esposo, y que trabajara desde
chiquitica para poder conseguir la casitatodos mis hermanos eran muy
trabajadores, ellos cortaban gajos en las bananeras, ellos muchas veces me
llevaban a jornaliar con ellos yo aprend mucho a trabajar fue con ellos.
EL MOMENTO DE LA SALIDA
yo me dediqu con los dems a mirar qu podamos hacer para regresar, pero todo
fue imposible, yo decid mandar a los nios para diferentes partes, porque todo estaba
muy caliente all en Quibd eso fue lo ms duro, dejar a los hijos que me quedaban
y comenzar a mirar qu hacamos con toda esa genteme toc muy duro donde llegu
porque siempre era lo mismo, cuando estuve por Medelln y Cartagena, la situacin
era la misma, amenazas tras amenazas, porque es que yo donde llegaba era a
organizarme con las mujeres y a mirar qu se poda hacer, lo que pasa es que el
desplazamiento en todas partes es casi lo mismo, a la gente le matan su familia, y
tiene que llegar a mendigar a la ciudad, entonces yo donde llego es a eso, es que
nosotros no somos mendigos, nosotros tenemos derechos, y por eso creo que me va a
pasar lo de mi pap, y tanto miedo que le tengo a eso, andar desplazada por todo el
pas, yo ya le haba dicho, yo no s dnde est mi pap ahoritica.
Cada una de las zonas geogrficas a las cuales llega Sofa, cumplen
la doble funcin, de lugares de llegada pero tambin de lugares de
expulsin de poblacin desplazada. El conflicto colombiano se
densifica en todas las zonas del pas, lo que genera nuevos
desplazamientos que traen consigo rupturas, daos y
transformaciones en la vida de quienes se ven obligados a
padecerlo.
6-EL ESTUDIO DE CASO DE UNA MUJER COLOMBIANA DESPLAZADA.
tena en la casa todo, los animales, ganado, enceres, todo, todo, y como era patrimonio, y
eso se perdi, porque cuando alguien se casaba pues all haba donde vivir, haba donde
sembrar, donde hacer todo, porque vivamos en comunidad, el cambio fue muy brusco, por
ejemplo dejar de hacer lo que uno estaba haciendo, por ejemplo el trabajo agrcola,
tambin se haca mucho trabajo social se organizaba con la parroquia y por ejemplo la
ayuda para que los nios estudiaran, los profesores, entre la comunidad, entre todos
pagbamos la atencin a los profesores, se les daban pues los beneficios para que pudieran
llegar a la regin, porque del gobierno no recibamos ninguna ayuda, esa era una labor muy
bonita porque eran todos los hijos los que se aprovechaban de todos esos beneficios y para
que los nios fueran alguien en la vida, que no se quedaran ah, sino que tuvieran una vida
diferente a nosotros.
desarraigo, porque las familias se tuvieron que ir, unas por un lado y otras por otro,
porque ya no podamos estar juntos, porque contra mi familia hubo una arremetida
terrible, y ese fue uno de los motivos por los que decidimos no estar juntos, sino que nos
bamos a separar, haber si as por lo menos podamos despistar al enemigo un poco, si,
eso es terrible, inclusive tenemos gente que no sabemos dnde est, hay familiares
desaparecidos todava que no sabemos si estn vivos, si estn muertos, qu les pas, si y
son muchas incgnitas que tenemos que no sabemos la realidad de las cosasLa familia
era muy grande porque mi abuelo tuvo 32 hijos, el menor de mis tos tuvo por ah 12 o
13, ms que todo la vereda donde nosotros vivamos se compona era de familias. Yo
tengo 13 hermanos. Bueno, entonces el nmero de la familia era sper grande, pero
habemos pocos ya, habemos 4 mujeres y 5 hombres, pap y mam estn vivos pero
cada quien est por su lado, y mis hijos son 4, estn conmigo, y parte de otros primos y
un sobrino tambin estn conmigo que son hijos de mi hermano muerto.
EL DAO MORAL
EL DAO PSICOLGICO