Los socilogos clsicos y la

ciudad
Prof. Oscar Amargs/Sto. Dgo. 15/09/2016

Fuente principal:
Lezana, Jos Luis (2013). Teora
social, espacio y ciudad. 3a. Ed.
Mxico.
Surgimiento de la Sociologa y el estudio de la
ciudad
La sociologa surge en el siglo XIX.
Augusto Comte (17-98-1857) designa a la nueva ciencia como sociologa .
Los fundadores de la nueva disciplina cientfica (Henri de Saint Simon,
Comte, Durkheim, Marx, Weber), no llegaron a formular una teora
especfica sobre la ciudad.
Sin embargo, Durkheim, Marx y Weber s reflexionaron sobre la la ciudad.
La ciudad aparece en como motivo de preocupacin y como objeto de
reflexin analtica.
El surgimiento y expansin de la sociedad industrial imprimi a los mbitos
espaciales (campo y ciudad), en los cuales se daban los procesos de su
produccin y reproduccin, una nueva dimensin.
Por tanto, es necesario entenderla.
 Surgimiento de la Sociologa y el estudio de la ciudad

Genera una produccin Formas desviada de

En ese sentido , la ciudad
anquica del espacio y la conducta social, resultante
importa como objeto de
aparicin de una patologa de la despersonalizacn y
estudio.
urbana. la alienacin.
Sociedad industrial
En la ciudad es el espacio
Un sistema de valores que
donde se manifiesta como
incentiva la voluntad
mayor fuerza esos nuevos
racionalizadora .
valofes
 Surgimiento de la Sociologa y el estudio de la ciudad

Entiende que detrs de la degracin de la vida urbana, de la segregacin social que se hace patente
Karl Marx en la vivienda y en la constante depauperizacin de la clase obrera, se encuentra el mecanismo de
la acumulacin capitalista.

Interpreta la ciudad como la personificacin misma del principio de la racionalidad y como

territorio que simboliza la libertad.
Los clsicos

Max Weber

Es el lugar de despliegue de la sociedad capitalista y es la expresin de los valores vinculados a la

organizacin social del mundo occidental.

Piensa la ciudad como territorio natural en el cual se propicia el trnsito de la solidaridad mecnica a
la solidaridad orgnica, mediante la cual se impone la gran protagonista de la vida moderna: la divisin
Durkheim social del trabajo,
 Surgimiento de la Sociologa y el estudio de la ciudad
En la visin de estos tres fundadores de la sociologa, la CIUDAD

Pero s es producto de la
moderna sociedad industrial

No es productora de los
procesos mediante los cuales
se instaura la moderna
sociedad industrial.
 Karl Marx y la ciudad
Percibe la ciudad como el lugar donde se lleva a cabo el trabajo
intelectual que requiere la administracin
Tambin es el territorio en el que, en distintos perodos de desarrollo
del a humanidad, se asienta un forma de dominacin mediante la
cual se reproduce el orden social en su conjunto.
Consider que siendo la ciudad el territorio donde se decide la
distribucin de los productos, tambin se convierte en el territorio
que simboliza el poder.
La ciudad moderna o industrial es el escenario ideal para la puesta en
marcha del modo de produccin capitalista.
 Max Weber y la ciudad
En el pensamiento weberiano, la ciudad es objeto de reflexin
analtica, en la razn de es el escenario por excelencia para el
surgimiento de una tica de carcter racional e individual en el
mbito de la economa.
La ciudad se convierte en el escenario mismo de la historia.
All se organizan todas las formas posibles del movimiento social del
medievo y surgen los primeros indicios de un orden social distinto.
Es el punto de encuentro de una gran diversidad de grupos sociales.
Max Weber y la ciudad
La ciudad se puede entender como un mercado en el cual rige tanto
la liberta de desplazamiento en el territorio como la de comercio.
La ciudad como mercado propicia el nacimiento del capitalismo
moderno; tambin genera las relaciones fundamentales de este tipo
de sociedad.
Genera conductas sociales especficas; por ejemplo, la superficialidad
de las relaciones humanas en aquellos grupos numerosos.
Entender la ciudad como mercado permite crear una tipologa de las
ciudades segn la funcin econmica que desempea.
Max Weber y la ciudad

funcin econmica que desempea.

Tipologa de ciudad segn la
La ciudad de consumidores

La ciudad de los
productores

En tanto centro de
Una ciudad de
distribucin de bienes y
comerciantes
productos industriales.

Sede de las grandes

Ciudades metropolitanas centros financieros y
firmas empresariales
 Max Weber y la ciudad
desde la perspetiva poltica.
Tambien examin ciudad
La ciudad de fortaleza y guarnicin =Ciudades de la
Antigedad de la Edad Media.

Se distingue de la ciudad de Oriente en razn de que

La ciudad , desde la perspectiva poltica, constituye un fenmeno
confluyen en ella factores econicos, polticos y
nico en el mundo occidental.
religiosos.

Es en la sociedad y la ciudad moderna donde nace el

Las ciudades de la Antigedad , el poder era de
derecho racional y en donde se desarrolla la nocin de
carcter militar.
ciudadana.

La considera como un mbito de poder En la Edad Media, el poder es econmico.

Al surgir la burguesa urbana, en el contexto de la

En la poca moderna , la ciudad es el mbito donde se lgica de la racionalizacin, hizo a la ciudad el
reafirma una tendencia a la autonoma y libertad de escenario del trnsito del poder tradicional, basado en
los ciudadanos. el rey y la nobleza, a uno ms racional, que el
denomina de tipo burocrtico-legal.
 MILE DURKHEIM Y LA CIUDAD
Observa la ciudad NO COMO FACTOR EXPLICATIVO de lo
social, sino como EXPRESIN DE CIERTOS FENMENOS
SOCIALES.
En ella no se generan sino que se presentan problemas
sociales que se hacen evidente en la concentracin, la
dispersin y el volmen de la poblacin, as como el
conjunto de las actividades sociales.
Considera la ciudad como el espacio donde se genera la
SOLIDARIDAD ORGNICA en contraposicin con la
solidaridad MECNICA.
 MILE DURKHEIM Y LA CIUDAD
SOLIDARIDAD MECNICA=
-.Implica lazos sociales basados en una moralidad
compartida, y que mantienen unidos a los miembros de
las sociedades preindustriales.
-. Nace de la semejanza.
-. Durkheim describia estos lazos como mecanicos por-
que las personas perciben la sensacion mas o menos
automatica de pertenecer los unos a los otros.

SOLIDARIDAD ORGNICA=
-. Se refiere a los vnculos de interdependencia
que se establecen entre los hombres, a partir
del desarrollo de la divisin social del trabajo.
-. Nace de la necesidad que tienen los
hombres de depender unos de los otros por
las actividades distintas que tienen que
realizar.
 MILE DURKHEIM Y LA CIUDAD
La ciudad es el lugar propio de la divisin del trabajo y esto es as por
es en ella donde se presentan los procesos ms importantes de la
vida moderna.
En razn del crecimiento (incremento de la densidad de la poblacin)
y de la densidad moral que se muestra un incremento de las
interacciones y de los vnculos que resultan de una poblacin
altamente concentrada, entonces se derivan los principales
problemas sociales contemporneos.
Asocia el incremento de la densidad moral ( con el desarrollo de la
urbanizacin.
En la medida que aumenta la densidad moral, aparecern los
principales problemas sociales ( la anoma, el suicidio, la
desintegracin social, por ejemplo).
 MILE DURKHEIM Y LA CIUDAD

Conforme el pensamiento de
La ciudad
moderna
Durkheim, la ciudad no es la
protagonista de la vida moderna,
pero es EL ESCENARIO EN QUE
OPERA LA VERDADERA FUERZA
mbito que Como deteriorio
posibilita el de la condicin QUE RIGE LA VIDA MODERNA.
progreso social humana

Se produce un
relajamiento de
la moral social
 LOS CLSICOS Y LA CIUDAD
CONCLUSIONES
LOS CLASICOS (MARX, DURKHEIM Y
WEBER)

MARX WEBER DURKHEIM

Escuela de
En la escuela Escuela Francesa Chicago
Culturaista.
Tnnies Lefebvre Park

Wirth
Simmel Castells

Lojkine
FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE Y HUMANIDADES

ASIGNATURA

SOCIOLOGA URBANA
Prof. Oscar Amargs

oamargos@gmail.com

Libro de texto obligatorio

Lezana, Jos Luis (2013). Teora
social, espacio y ciudad. 3a. Ed.
Mxico.
OBJETIVOS DEL CURSO
Estudiar las diferentes escuelas o tradiciones
sociolgicas sobre la cuidad.
Estudiar el papel de la ciudad en el nacimiento,
evolucin y personificacin de la sociedad moderna.
El papel que desempea en la vida social la
dimensin territorial y espacial de la ciudad; cmo
el espacio se convierte en un agente constitutivo de
la dimensin social.
Sociologa general y sociologa urbana
LA SOCIOLOGA ES LA CIENCIA QUE ESTUDIA :

Sociedad

Instituciones sociales
(familia, el sistema educativo,
la religion, el sistema
economico y el gobierno)

Los grupos
sociales
(Primarios y
secundarios

La conducta
social que
resulta de las
interacciones
entre las
personas
 El estudio de las personas y la
sociedad
La sociologa es el estudio de la sociedad. Pero qu es la sociedad?
El socilogo utiliza este trmino para referirse a un grupo de personas
que vive en un territorio delimitado y que comparte rasgos culturales
como la lengua, los valores y los normas bsicas de conducta.
Una sociedad implica una organizacin social.
Dentro de esta organizacion social encontramos a los grupos y a los
agregados sociales que constituyen formas de relaciones sociales.
 El estudio de las personas y la
sociedad: Grupos Sociales
Un GRUPO social esta constituido por personas que tienen un trato
social interaccion- frecuente y que estan concientes de que entre
ellos existe una identidad comun.
INTERACCION.- Se refiere a aquel trato que puede que no sea regular
ni frecuente, pero que tiene efectos duraderos.
IDENTIDAD COMUN.- Significa que los individuos comparten un
sentimiento de pertenencia al grupo, un sentido de nosotros.
 El estudio de las personas y la sociedad:
INSTITUCIONES SOCIALES
PARA QUE UNA SOCIEDAD SOBREVIVA, debe reproducir a su poblacion,
socializar a sus miembros, dotar a sus integrantes de un sistema religioso,
producir y distribuir bienes y servicios, mantener el orden mediante un
sistema de gobierno.
UNA INSTITUCION SOCIAL es un conjunto de normas que guian las acciones
reciprocas sociales hacia la satisfaccion de necesidades basicas de una
sociedad.
LAS INSTITUCIONES SOCIALES BASICAS son la familia, el sistema educativo,
la religion, el sistema economico y el gobierno.
Todas las instituciones son interdependientes dentro de una sociedad, cada
uno esta estructurada y organizada alrededor de un conjunto de normas,
valores y pautas de comportamiento.
El estudio de las personas y la sociedad:
INSTITUCIONES SOCIALES
Las relaciones duraderas entre personas, grupos e instituciones forman la
estructura social .
LAS ESTRUCTURAS SOCIALES consisten en las relaciones entre las personas que
permiten la continuidad de la sociedad. Las personas mueren pero la sociedad
permanece.
 LA SOCIOLOGA URBANA TIENE COMO SU OBJETO DE ESTUDIO

a la ciudad, entendida como el espacio

Sociedad territorial donde las instituciones y las
conductas sociales son mediadas o
SOCIOLOGA GENERAL

Instituciones sociales (familia,

condicionadas por este tipo demarcacin
el sistema educativo, la ecolgica.
religion, el sistema economico
y el gobierno) Lo urbano, caracterizado por la densidad
Los grupos
social o demogrfica, la heterogeinidad y
sociales diversidad de sus habitantes, genera
(Primarios y
secundarios
conductas sociales, aunque no opuestas a las
que se generan en otros mbitos territoriales
(por ejemplo, en las comunidades rurales o
La conducta pequeos pueblos), especficas y particulares.
social que
resulta de las
interacciones
La sociologa urbana estudia precisamente el
entre las ser social urbano.
personas
Sociologa urbana: su objeto de estudio
Sociologia urbana es una disciplina que se interesa sobre todo en la
organizacion social inscrita en el espacio.
Sin embargo, se debe acotar el objeto de estudio de la sociologia urbana
no es el espacio, ni la organizacion espacial de la sociedad, sino los
procesos sociales inscritos en un espacio determinado.
La sociologia urbana no es la sociologia de todo lo que ocurre en la ciudad.
Transversal a otros campos de la sociologia (familia, trabajo, educacion,
etc.), la sociologia urbana se centra sobre lo propiamente urbano de los
diversos aspectos de la vida social;
interroga sobre la manera en que los elementos que estructuran de
manera especifca las relaciones entre actores, instituciones y grupos
sociales constituyen a la ciudad como entorno.
Sociologa urbana: su objeto de estudio
Para un sociologo la ciudad es primeramente un lugar donde viven algunos
grupos sociales, donde trabajan, donde crian a su familia y donde interactuan o
no con otras personas.
Tales grupos sociales se distribuyen geografica, demografica, economica, politica
y culturalmente y forman un sistema social.
Este es el primer objeto de estudio de los sociologos urbanos: les interesa el
conjunto de relaciones entre los espacios construidos y las sociedades.
La ciudad es una forma social y espacial; la sociologia de lo urbano no disocia los
fenomenos sociales de los espacios donde se realizan o se llevan a cabo, sino que
hace de la imbricacion de lo social con lo espacial la condicion y el eje de sus
analisis.
La sociologia de lo urbano podria entonces definirse como la observacion, en un
medio privilegiado, de las transformaciones sociales y economicas como
resultado del proceso de modernizacion.
QU ES LA CIUDAD?
Desde la perspectiva de las ciencias sociales, especialmente, desde la
sociologa, existen dos lneas de anlisis interrelacionados y al mismo
tiempo distinguibles.
La primera alude a la relacin de la ciudad con la sociedad moderna.
La segunda, a la ciudad como ser social urbano.
En relacin con la primera lnea de anlisis se concentra en
determinar el papel que desempea la ciudad en el nacimiento,
evolucin y personificacin de la sociedad moderna.
Es decir, la mayor parte de los valores de la ciudad moderna son los
mismos que se le atribuyen a la sociedad moderna.
QU ES LA CIUDAD?
La ciudad expresa en forma plena el proceso de racionalizacin de la vida, de secularizacin y de
homogenizacin, que son a su vez, propios de la moderna sociedad industrial.
A travs de la historia la ciudad emerge como protaganista e impulsadora de cambios, segn
varios pensadores; pero tambin sin ningn protagonismo, segn otros.
Respecto a la segunda lnea de anlisis, es decir, la que se concentra en desentraar la relacin
entre ciudad y ser social, concentra en el anlisis de un conjunto de conductas, valores,
instituciones y procesos sociales que pudieran ser explicados por:
a) la naturaleza fsica de la ciudad,
b) por el despliegue de objetos en los territorios que la integran,
c) por el llamado marco urbano construido,
d) por los puntos de conexin,
E) por las intersecciones nodales,
F) por los posicionamientos fsicos de hombres y cosas
En fin, la ciudad como espacio social.
QU ES LA CIUDAD?
la ciudad como espacio social, significa entenderla, no slo como
espacio fsico, sino como espacio donde se generan los ms
importantes procesos sociales que acontecen en el territorio urbano,
los cuales, en el caso de la ciudad actual, son los que se relacionan
con el moderna sociedad capitalista industrial, en cualquiera de los
momentos de su evalucin, incluyendo el actual perodo global.
La cuidad tiene un papel relevante en la organizacin de la vida
social;
Deja su huella en los actos, conductas e interacciones que se
desenvuelven en los territorios y demarcaciones ecolgicas
consideradas como urbanas
QU ES LA CIUDAD?
El tipo de relaciones sociales, el ritmo de la vida, el orden de la
ciudad, la naturaleza de los intercambios que en ella se suceden, la
frialdad, la indiferencia, la despersonalizacin a travs de los cuales se
efectan los intercambios sociales, paren muy acordes, parecen una
derivacin, una prolongacin del orden social y de las relaciones que
emanan de las categoras econmicas de la moderna sociedad
industrial.
 Escuelas de sociologa urbana

La escuela culturalista
Prof. Oscar Amargs/PUCMM.
22/09/2016
Qu es la cultura?

Todos los habitantes del mundo

pertenecemos a una misma especie:
homo sapiens. Valores

Sin embargo, hemos desarrollado ideas

extraordinariamente distintas acerca de
lo cotidiano: lo feo y lo bonito, lo bueno y Objetos
Creencias
lo malo, lo educado y lo rudo, lo correcto materiales

e incorrecto, etc. Cultura

Los socilogos definen la cultura como
diseo de formas de vida: los valores,
las creencias, la conducta, las
costumbres y los objetos materiales que Costumbres Conducta
constituyen la forma de vida de un
pueblo.
Qu es la cultura?
Es un red de significado y puente que nos conecta con el pasado y el
futuro.

Pensamient Cosas:
os: Cultura
Cultura no Cultura general
material material
 LA CIUDAD : LA ESCUELA CULTURALISTA
Qu es una escuela de pensamiento?
Es la agrupacin de un cojunto de pensadores afines que han desarrollado
una lnea de pensamiento terico y metodolgico sobre un determinado
objeto de estudio.
En nuestro caso se trata entonces de un grupo de autores, que bajo la
mirada sociolgica, pretenden explicar los efectos que ha tenido sobre las
conductas sociales, la ciudad moderna.
En consecuencia, si la cultura es el conjunto de los valores, las creencias,
la conducta, las costumbres y los objetos materiales que constituyen la
forma de vida de un pueblo.
entonces, la escuela culturalista ha centrado su foco de anlisis sobre el
surgimiento de un sistema de valores estrechamente asociado con la
sociedad industrial, con la ciudad de la sociedad industrial.
Escuela culturalista: los clsicos de esta
corriente de pensamiento son:

Escuela culturalista

Ferdinand
Georg Simmel Oswald Spengles Louis Wirth Robert Redfield
Tnnies (1855-
(1858-1918) (1880-1936) (1897-1952) (1897-1957)
1936)
LA CIUDAD : LA ESCUELA CULTURALISTA
Los culturalistas son los primeros en considerar a la vida moderna
bajo la forma de un estilo de vida y de una personalidad en las cuales
se PERSONIFICAN los valores, las normas y las conductas de las
personas.
Las conductas de las personas, en el nuevo contexto social, estn
guiadas o influenciadas por el principio de la racionalizacin.
El principio de la racionalizacin sugiere la necesidad de optimizar los
esfuerzos humanos para que estos sean ms eficientes, pragmticos,
menos costosos y ms confortables.
LA CIUDAD : LA ESCUELA CULTURALISTA

La ciudad pensada por los culturalistas

puede identificarse como un mbito
territorial definible por un conjunto de
valoresque hacen emerger una conducta
social especfica una mentalidad
diferenciable del orden social precedente.
Escuela culturalista
Desde Tnnies hasta Redfield estos valores en los cuales se expresa la sociedad
moderna que se despliega en la ciudad son:
1. La sustitucin de las relaciones frontales, que definen a la comunidad
tradicional por vnculos secundarios, es decir, aquellos que son mediados por
las relaciones funcionales de las que participan los individuos;
2. Sustitucin de las relaciones de parentesco por relaciones contractuales;
3. Sustitucin de las formas de cohesin social que derivan del principio de
autoridad y de la tradicin por otras provenientes del contrato y la coercin;
4. Sustitucin de las relaciones afectivas por relaciones utilitarias;
5. Prdida del sentido de pertenencia y compromiso con el grupo, as como el
surgimiento de actitudes de indiferencia, superficialidad y una mentalidad
calculstica.
 Ferdinand
Tnnies (1855-
DE LA COMUNIDAD A LA SOCIEDAD O LA EMERGENCIA DE LA RAZN URBANA 1936)
EN TNNIES

Mediante la diferenciacin entre Gemeischaft (comunidad) y

Gesellschaft (sociedad) como tipos distinguibles de organizacin
social, se puede contar con una explicacin sociolgica del
advenimiento del capitalismo, el Estado moderno y todas
aquellas expresiones sociales identificables como modernistas.
Este trnsito de lo tradicional a lo moderno es al mismo tiempo el
paso de una forma de organizacin de la vida econmica, poltica y
social cuya base territorial es lo rural a otra cuya sustentacin
geogrfica es la ciudad, lo cual explica la importancia que ha
tenido como referente inmediato de la llamada teora social
urbana.
Escuela culturalista: Ferdinand Tnnies
Ve en la Gesellschaft como:
una estructura social artificial;
un invento de la racionalidad,
la conveniencia y el utilitarismo.
Las relaciones sociales estn mediadas por la posibilidad del intercambio, cada uno
es susceptible de mantener vnculos sociales en la medida que sea portador de un
valor considerado de utilidad para los otros y que incluso le reporte algn beneficio.
Tnnies destaca el carcter protagonista de la ciudad.
La ciudad es un territorio y una cultura, pero es ante todo una organizacin
social regida por el comercio y el dinero y es tambin la contenedora de
los procesos que encabezan los cambios del mundo moderno.
Escuela culturalista: Ferdinand Tnnies
Por esto la ciudad en los tiempos modernos aparece como
protagonista de la historia y como el punto desde el cual se difunden
los valores de la sociedad a la cual se debe, as como de la
modernidad y progreso implcitos en el mismo concepto de sociedad.
La sociedad y la ciudad moderna constituyen la forma ms amplia del
cambio social.
Escuela culturalista: Ferdinand Tnnies
La indiferencia, la superficialidad , el calculo racional y el inters
son las principales caractersticas de los vnculos sociales que se
establecen en la ciudad y que constituyen el ncleo bsico de
valores de la llamada cultura urbana.
En ella se reproduce ese mundo de relaciones contractuales que han
sustituido a las relaciones afectivas propias de la comunidad y que
han transformado a la ciudad en el territorio de las
despersonalizacin, la competencia y el manejo utilitario de las
relaciones sociales.
Escuela culturalista: Ferdinand Tnnies
A la luz de los planteamientos de Tnnies

Predomina en la ciudad de Santo Domingo, la indiferencia, la

superficialidad , el calculo racional y el inters particular de sus
vecinos?
Escuela culturalista: los clsicos de esta
corriente de pensamiento son:
Escuela
culturalista

Louis
Wirth
(1897-
1952)
Ferdinand Tnnies (1855-1936) Oswald Spengles (1880-1936)
Robert Redfield (1897-
1957)

Georg Simmel (1858-1918)

CIUDAD, ESPACIO Y LIBERTAD: LOS APORTES
DE GEORG SIMMEL
Simmel adopto un enfoque hacia la sociologia caracteristico y de gran
alcance,
Estudi muchos aspectos desde el dinero y el genero hasta las
ciudades y los extranjeros.
Veia la sociedad como interaccion, y estaba convencido de que la
tarea del sociologo consistia en estudiar las redes interactivas en las
que entraban a formar parte las personas.
Presto mucha atencion al modo en que cambiaban las relaciones
sociales a medida que aparecian las ciudades y las relaciones se
hacian cada vez mas impersonales
CIUDAD, ESPACIO Y LIBERTAD: LOS APORTES
DE GEORG SIMMEL
Proporciono un retrato sociologico de la conciencia cambiante de las personas
bajo la influencia de la modernidad, y en especial de las ciudades.
Desde el punto de vista del individuo, explicaba Simmel, la ciudad es una masa
aplastante de gente, de objetos y de sucesos.
Precisamente porque el habitante urbano es facilmente sobre-estimulado, surge
en el una actitud displicente como estrategia de supervivencia.
Es decir, la gente de las ciudades aprende a responder de forma selectiva
desatendiendo mucho de lo que pasa a su alrededor.
Los habitantes de las ciudades no son insensibles ni carecen de compasion por los
otros, aunque algunas veces puedan parecer frios y sin corazon;
La indiferencia urbana, se puede comprender mejor como una tecnica de
supervivencia social por la cual las personas no atienden a la mayoria de los que
les rodean de modo que pueden dedicar su tiempo y sus energias a aquellos que
realmente les importan.
CIUDAD, ESPACIO Y LIBERTAD: LOS APORTES
DE GEORG SIMMEL
Los habitantes de las ciudades no son insensibles ni carecen de
compasion por los otros, aunque algunas veces puedan parecer frios
y sin corazon;
La indiferencia urbana, se puede comprender mejor como una tecnica
de supervivencia social por la cual las personas no atienden a la
mayoria de los que les rodean de modo que pueden dedicar su
tiempo y sus energias a aquellos que realmente les importan.
Ve la ciudad como la obra ms acabada de la racionalidad capitalista;
La ciudad expresa las caractersticas negativas y positivas de tipo de
organizacin social.
CIUDAD, ESPACIO Y LIBERTAD: LOS APORTES
DE GEORG SIMMEL
En la metrpoli los hombres se ven sometidos a un gran nmero de
interacciones que fragmentan su personalidad y niegan su naturaleza
gregaria.
La ciudad genera una forma de interaccin social que se basa en el
anonimato, en el desarrollo de de relaciones impersonales que se
hacen patentes en la indiferencia y la superfialiadad.
El habitante de la metrpoli se hace indiferente, superficial y aptico
como una respuesta a la multiplicidad de los contactos y de las
interacciones en los que privan la superficialidad y la apariencia.
Todo se reduce a una masa indiferenciada de hombres y cosas
medidos en su expresin monetaria.
CIUDAD, ESPACIO Y LIBERTAD: LOS APORTES
DE GEORG SIMMEL
Si bien la cuidad es pensada por Simmel como un escenario distorsionador
de la naturaleza humana, tambin aparece como el lugar apropiado para la
redencin del gnero humano.
La ciudad es concebida tambin como el espacio posible de la libertad, que
es lo que al final de cuentas constituye la verdadera esencia humana.
A luz de los planteamientos de Simmel
Son los habitantes de la ciudad de Santo Domingo indiferentes,
superficiales y apticos?
Predomina en la ciudad de Santo Domingo, la indiferencia, la
superficialidad , el calculo racional y el inters particular de sus vecinos?
 Escuela culturalista
Los planteamientos Louis Wirth
La ciudad es para Wirth un
asentamiento relativamente
Grande
Denso y
Permanente de individuos
socialmente hetorogneos.
Esas tres carctersticas son los
factores fundamentales que
explican el urbanismo; las que
definen el modo de vida urbano.
 Escuela culturalista
Los planteamientos Louis Wirth
Las conductas sociales generadas por la
ciudad deben ser pensadas como una
consecuencia de esas caractersticas.
La densidad (tamao de la poblacin), por
ejemplo, se traduce
En mayor gama de variacin individual; entre ms
individuos interactan en un lugar determinado,
habr una mayor diferenciacin social;
Tambin mayor debilitamiento de los contactos
personales;
La estructura social se hace ms compleja;
Cambios en las actitudes de los individuos hacia los
otros; es decir, aunque estemos juntos, el contacto
social se hace ms distante.
Se produce una conducta social caracterizada por la
reserva o la soledad.
Se genera friccin por el gran nmero de individuo
que se desplaza en un espacio reducido.
 Escuela culturalista
Los planteamientos Louis Wirth
Wirth estaba interesado en el urbanismo como forma de vida especfica.
Para este autor, la ciudad no poda simplemente comprenderse midiendo el tamao de
las poblaciones urbanas, deba comprenderse como una forma de existencia social.
Razon que las influencias que las ciudades ejercen sobre la vida social del hombre son
mayores de lo que indicara el porcentaje de poblacin urbana.
La ciudad no slo se convierte en el lugar de residencia y trabajo del hombre moderno,
sino que es el centro que inicia y controla la vida econmica, poltica y cultural.
En las ciudades gran nmero de personas viven en estrecha proximidad, sin embargo las
personas no conocen personalmente a la mayora de los dems, lo cual constituye un
contraste fundamental con los pequeos pueblos tradicionales.
Los contactos entre sus habitantes son fugaces y parciales, y son el medio para lograr
otros fines en lugar de relaciones gratificantes en s mismas. Son contactos
secundarios, a diferencia de los contactos primarios en las familias o en las relaciones
comunitarias estrechas..
 Escuela culturalista
Los planteamientos Louis Wirth
Wirth entiende que las pautas generales derivada de la vida urbana,
debilita los lazos de parentesco, lo que erosiona las familias, disuelve a las
comunidades y vuelve ineficaces las bases tradicionales de la solidaridad
social.
Sin embargo, Wirth destaca que, no obstante ese tipo de consecuencia, las
ciudades modernas son zonas de libertad, tolerancia y progreso.
La teora de Wirth es importante porque reconoce que el urbanismo no es
slo una parte de la sociedad, sino que expresa la naturaleza del sistema
social en general e influye en l.
Sus ideas son punto de referencia para entender el urbanismo como forma
de vida.
 Escuela culturalista
Los planteamientos Louis Wirth
En relacin con la caracterstica heterogeneidad de poblacin habita el
espacio urbano, Wirth sostiene que genera:
Inestabilidad e inseguridad
Se produce un desarraigo fsico y movilidad social y territorial.
En muchos casos el desarraigo del habitante de la ciudad proviene del hecho de que
su hbitat es transitorio, no es propietario de su casa y por ello no genera una
tradicin, algo que lo ate al entorno que habita.
Las categoras econmicas desplazan a los individuos; es decir, las relaciones
personales son desplazadas por las relaciones pecuniarias inherentes al intercambio
de artculos y servicios.
La sustitucin de los contactos primarios por los secundarios y debilitamiento de los
vnculos de parentesco, as como la disminucin del papel social de la familia.
Wirth pronostica que las tendencias futuras del urbanismo estarn
asociadas al desarrollo de la comunicacin y la tecnologa, elemento
decisivo de la produccin y la distribucin.
https://www.youtube.com/watch?v=FsMuFmULz
Xw
 Escuelas de sociologa urbana
La escuela Ecologista de Chicago

Prof. Oscar Amargs/PUCMM.

22/09/2016
Escuela de Chicago: los clsicos de esta corriente
de pensamiento son:

Robert E.
Park

Escuela de
Chicago
Ernest Roderick
Burgges McKenzie
Algunas caractersticas de la Escuela de Chicago

Esta escuela es la corriente terica hegemnica en la

sociologa norteamericana.
Constituye el primer esfuerzo terico riguroso por
entender y explicar los efectos sociolgicos del
proceso de urbanizacin capitalista.
Pese a las crticas que se le formulan, sus
planteamientos continan presente en la discusin
terica actual.
Antecedentes
En 1915, Robert Ezra Park publica el ensayo La ciudad: propuestas para la
investigacin de la conducta humana en el medio urbano
Louis Wirth publica, en 1938, El urbanismo como forma de vida.
Ambas publicaciones inician, en la sociologa norteamericana, un proceso de
construccin de un objeto terico especfico para una sociologa especficamente
urbana.
Entre 1890 y 1910, Chicago era un hervidero de conflicto y un semillero de
problemas sociales. Era la ciudad de gran actividad industrial.
Grandes olas de inmigrantes llegaron de muchas partes del mundo (Irlandeses,
italianos, suecos, judos, polacos, checos, alemanes, etc.
Se gener una mayscula desorganizacin social.
exclusivamente dedicado a la sociologa urbana. A partir de entonces es rama
adquiere carta de ciudadana.
 Las contribuciones de la Escuela Ecologista de Chicago
Esta escuela se concentra en el estudio de aquellos problemas de carcter
personal y social generados por la desorganizacin social presente en el
entorno urbano.
Se plantearan responder a las preguntas:
Cul es el proceso mediante el cual surgen y se desarrollan las ciudades?
De qu manera se adaptan los seres humanos a su ambiente?
Al responder estas interrogantes, entienden que lo urbano como la
confluencia de un conjunto de fuerzas naturales, y adems, como resultado
de otras fuerzas de carcter social.
La ciudad, aun cuando se humaniza con la cultura de sus habitantes, llega a
convertirse e un factor explicativo que da cuenta de conductas sociales
especficas.
 Las contribuciones de la Escuela Ecologista de Chicago

Las zonas de transicin, el rea de tugurios, por ejemplo, aparecen como

decisivos en la generacin de comportamientos patalgicos.
Entienden el orden urbano como un resultado de fuerzas econmicas.
Esas fuerzas econmicas enfrentadas, dan lugar una patrn de
asentamiento espacial y un orden moral.
El orden espacial es el resultado de las fuerzas selectivas y competitivas
que estructuran la vida urbana para generar un patrn de usos del suelo.
Esta afirmacin se apoya en la base terica de la Ecologa. La Ecologa
significa el estudio de la adaptacin de las plantas o los animales a su
medio. Es un trmino propio de las ciencias naturales.
 Las contribuciones de la Escuela Ecologista de Chicago
En la naturaleza, los organismos tienden a distribuirse de forma sistemtica
por el terreno, con el fin de que se alcance un equilibrio entre diferentes
especies.
La Escuela de Chicago crea que la localizacin de las grandes poblaciones
urbanas y la distribucin de los diferentes tipos de barrios dentro de ellas
pueden entenderse a partir de principios similares.
Segn corriente de pensamiento, las ciudades no crecen al azar, sino en
respuesta a las ventajas que ofrece el entorno.
Por ejemplo, las grandes reas urbanas de las sociedades modernas suelen
desarrollarse en las orillas de los ros, en llanuras frtiles o en la
interseccin de rutas comerciales o de ferrocarriles.
Por ejemplo, en nuestro contexto : Santo Domingo, en la desembocadura
del ro Ozama; igual, San Pedro de Macors (Ro Higuamo), La Romana (Ro
Soco), etc.
 Las contribuciones de la Escuela Ecologista de Chicago
Pero tambin las ciudades tambin tienen divisiones internas. En
palabras de Park Una vez que se establece una ciudad, parece que
hay un gran mecanismo de seleccin que () escoge infaliblemente
entre el total de la poblacin a los individuos ms apropiados para
vivir en una determinada regin o entorno.
En consecuencia, las ciudades se ordenaran como en la biologa; es
decir, se desarrollan diferentes barrios a travs de los ajustes
introducidos por los habitantes a medida de que luchan por ganarse
la vida.
Una ciudad puede describir como un mapa de reas con rasgos
sociales caractersticos y contrapuestos.
La teora de zonas de la ciudad: Chicago en los aos 20 (1920). (Park y
Burgess, 1967; orig. 1925)
Las contribuciones de la Escuela Ecologista de Chicago
La explicacin de esta especie de mapa sera la siguiente:
Las ciudades suelen formar anillos concntricos en
segmentos
En el centro se encuentran las zonas urbanas interiores,
una mezcla de grandes negocios prsperos y de casas
particulares en decadencia (el downtown).
Ms all del centro se ubican barrios establecidos desde
hace tiempo que alojan a trabajadores con empleos
estables.
An ms lejos se sitan las zonas perifricas, en las que
suelen vivir grupos con mayores ingresos.
Dentro de los anillos concntricos se producen procesos
de invasin y sucesin. As, cuando los edificios de las
reas centrales o cercanas al centro se deterioran, se
produce un abandono de los antiguos vecinos hacia otros
lugares o zonas residenciales perifricas.
Tambin puede ocurrir un cambio radical del uso del
espacio.
Las contribuciones de la Escuela Ecologsta de
Chicago
En enfoque ecolgico del proceso de urbanizacin ha sido importante por el
volumen de investigacin emprica que ha suscitado y por su valor como
perspectiva terica.
Son numerosos los estudios sobre las ciudades en su conjunto y sobre
determinados barrios.
Tambin este enfoque se le han hecho importantes crticas. Las principales son
las siguientes:
La analoga que presenta con la biologa carece de base, para muchos, y sugiere la existencia
de vnculos infundados entre las sociedades humanas y los animales.
Tiende asimismo a hacer un excesivo hincapi en la importancia que tienen el diseo y la
planificacin conscientes en la organizacin de la ciudad, considerando el desarrollo urbano
como un proceso natural.
Los modelos de organizacin espacial desarrollados por Park, Burges y sus colegas procedan
de la experiencia estadounidense slo se adecuan a ciertos tipos de ciudad norteamericana.
 Las contribuciones de la Escuela Ecologista de Chicago:
Explicacin de Wirth
En tal contexto, los procesos ecolgicos y la divisin del trabajo se
constituyen en las fuerzas que distribuyen la estructura fsica y
funcional de la ciudad.
En el primer caso, es decir, la ciudad, se corresponde con el concepto
de comunidad: Los hombres viven , por una parte, en un territorio
fsico y ecolgico.
El segundo, es decir, el derivado de las caractersticas del hombre, se
corresponde con el concepto de sociedad: Los hombres viven , por
una parte, en un contexto determinado por las relaciones
psicosociales y sociales.
 Las contribuciones de la Escuela Ecologista de Chicago

Utilizando el plano del Gran Santo Domingo, conforme los

planteamientos de la Escuela de Sociologa Urbana de Chicago,
analice la distribucin de sus barrios.
La conformacin y distribucin de los barrios se corresponde con la
teora de zonas de la ciudad plateada por Park y Burgess?
Qu diferencias se observan? Dnde estara situado el centro o
downtown?
Qu particularidad presenta la ciudad de Santo Domingo?