y Esjntor

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MEIODO
ADIVI
DEL VI'I'I'I1 -Z4

MENSU
 REVlSTA Los Orichas
I se emplean en el
I "mpaka" y recibe el nombre
| signica literalmentez "ojo
t
1a"mpaka-nganga" (trad.
lit. cuerpo de la "nganga") es
un cuemo ritual dentro del
cual se introducia toda una
serie de elementos: huesos
de dlfunto, tierras diversas,
pelo de rabo de gato y de
perm, colmmo de jabali,
espuelas de gano muchos
otros. Sus funciones eran
esencialmente dos:
1) Es un excelente y ecaz
\ __
"llamador", que provoca la
presencia inmediata de
cualquier espiritu rebelde
ante e1 conjuro del
ngangulero y que se niega a
hacer acto de presencia.
- VI H deber previamente pedir
2) Slrve para ver todo
cuanto desea el ngangulero.
.,
Esta es la funclon que aqul
, 1'
interesa , en cuanto a que
- realmente desea "ver".
consntuye um) de 10$
mtodos adivinatorios ms
W,
53
empleados en el Palo Monte
Mayombe. Y de los que aun
Africa
bakongo como ecaz mtodo
de adivinacin.
El espejo mlgico est
situado en e1 extreme de la
parte ancha del cuerno 0
de "vititi-mnsu". Realmente
la palabra "vititimnsu"
para ver" 0 tambin "espejo
para ver"; ya que "n1ensu"
signica "ojo" 0 "espejo"
seg1'1n e1 contexto en que se
emplee. Este "vititi-mnsu"
acta tal y como si fuera un
"catalejo" mgico, como un
"ojo" mgico capaz de
observarlo todo, tanto del
mundo de 105 seres vivos
Como del mundo de 105
eSpintus' ,, ,, ,, . . .
Para poder ver en el v1t1t1-
, H H
mensu de la mpaka
nganga", el ngangulero
"licencia" a la "nganga"
exp man 0 e
' d 1 , d
e
forma
precisa qu es lo que
Obtenida la Hlicencian el
ngangulero coger la vela de
J
 . 3

la "nganga" con la mano

Mpalca .._.
izquierda y la sostendra
sobre la "nganga", mientras
que con la mano clerecha
deber coger la "mpaka
nganga", de ta] forma que la
vela est situada muy
prxima al "vititi-mnsu"
para que el humo de la vela
E1 hollin vs.
forme un hollin sobre la formando
gt11'aB-
fi-
supercie del "vititi~mnsu",
que ir adquiriendo
diferentes formas hasta
congurar la imagen "Mpembs-karire"
(-grail nnditla.) .
deseada tal y como si fuera
una fotografia.
El ngangulero ira moviendo
la vela lentamente bajo la
Q.-./-""
"mpakanganga", haciendo
cruces en el aire; y, mientras
tanto, cantata mambos como
el que se va a exponer a
continuacin y que ha sido
ofrecido por el Tata
Edelmiro Saavedra: ll Nsangal
(Estribillo)... Coro...
"Mpemba-karire lumbra yo "Mpaka-nganga" con "vititi-mnsu" de una
(bis).
Gallo... Como lumbra misma \ ' N sasl,
nganga d e N sas1- ' te a
' per t eneclen
Edelmiro Saavedra Cerezo. (La Habana). /
nganga, lumbra yo.

-_---
Coro... Estribillo. arliba nsulu, lumbra yo. estribillo, cantado poi el
Gallo... Como lumbra mi Coro... Estribillo.
,, 0:
Siete Rayos, lumbra yo. La traducclon de este cor
Vela que ests eneendida,
Coro... Estribillo. mambo es la siguiente'
d, ' 1 al1'1mbra;pe_J' >

Gallo... Como lumbra Tango A) Parte correspon lente a B) Parke wnespondiente a

\ I A I 'a~L'L;~ m. .. -1

I I01:ro,1a.
(color do
Naasi-Nasal)
Abalorios rnjoa
do adorn
las estrofas cantadas por el
"gallo" 0 solista:
"Como alumbras a la misma
.- H ,
n an a alumbrame.
g g
Como alumbra mi Siete
Rayos, almbrame.
Como alumbra el sol arriba
en el cielo ammbrame"'
Mientras e1 ngangulero canta
I b , d 1
e mam O y Va movlen 0 3
vela, poco a poco el "vititi-
mensu" va adqulrlendg
dlversas formas con el hollin
hasta crear la Image que
interpreta el ngangulero.
\ perceptible. En el caso de
---- I-ME U"
. eapelo Eiiou).
Oauria do anorno.
._.
NNPQEQII.
"rms" cla Nsaai-Naaai.
Este Intodo queda expuesto que la imagen alin no sea lo
con el dibujo realizado en la completamente nitida, el
, . . ,
paglna antenor. ngangulero debera
.
Edelm r0 Saave ra ex resa .
1 d p concentrarse mlrando
lo siguieme:
]amente a la lmagen
"Unas veces, la imagen que
,, . . . , durante aPIXimadam9T1te
aparece en e1 v1t1t1-mensu
VI
es completamente nitida, es un minute y de pronto todo
lo ver claro en el "vititi-
perfecta y puede verla
1 . . d. It d_ mnsu" 0 en la mente".
cua qulera Sm I cu a ya Un incrdulo consultado
que es como una fotografia. frecuenta el ..ns_
Otras veces, en camblo, la nganga" de Edelmiro,
lmagen no es muy clara y de este modo cmo esta
hay que pedlr a la nganga ngangulera identic a su
que la clarique para que sea cuada travs del ..Vititi_
J
 REVISTA Los Orichas i

mnsu": espejito, no muy grande, y pero desde entonces mi

,, . - _
M1 senora estaba enad restaurante ha vuelto a
emp a con el humo de la vela
en ue fuera a ver a un , ..
pI'Odl1ClI como antes
.
y todos
q mancho el Sp_]1t0
bru 0". Yo no uerla 1r ues .
aparemendo la cara de una
.
m1s negoclos
.
prosperaron,
J q P
H \
no creia en nada de "eso . . .
mlentras que a m1 cunada
.
1l1\1]6l, le _)11I0 a usted por la

Y0 estaba pasando Una salud de mis hijos que vi todo le ha ido muy mal,
malisima racha estaba a . , .
y claramente la cara de m1 como a ml antes de 11' a ver al
unto de cerrar mi ~ , . . -
"brujo" con ml senora... Yo
. . F4

P cunada. Flgurese, ml cunada

I t ' . . . ., |
res aura e estaba casl en la es p111I0]3 y la vela d1bu_]o e1 realmente, coneso que no
.
ruina, todo me salia mal. . . ..
creo en esas cosas como m1
pelo de la muger casl ropzo.
Pues bien la ne ra a arr .
mu er,
. .
reclsamente or
g g Mlre, se me onen los elos I
P
una vel la colo ' b ~
eso hemos temdos peleas;
.
ay co so re un de punta (ensena e1

Hpote" ("nganga") Hem de antebrazo). Segn el "brujo", pero 1e juro a usted que vi I
alos lumas h aduras d . ~
tema una
.
con 111lS pl0plOS OJOS la
. .
P P err e m1 cunada nos

Cabano Cadenas vleslmas y envidia muy grande por un imagen de la cara de mi

hefI'11mb1$$, Y YO que Se asunto de unas tierras, y esto cuada en aquel espejito del
cuntas" or uerias". es verdad. Yo no se que
, ,
cuerno".
q P
Tambin cogio un cuerno demonios him 61 ,.bI_uj0,., Esta informacin, que ha

\ enorrne que tenia un sido recogida, procede de un

. 1
REVISTA Los Orichas 57

nganguleros emplean un plato

"registran" completamente blanco (a ser
} (establecen el posible sin dibujos), que
orculo) con e1 recibe el nombre de
,2; "vititi-mnsu" "mabongo". Para utilizar el
g de la "mpaka- "mabongo" 0 el "vititi-
nganga"; no mnsu", dibujan en l una
obstante, "rma" y sobre sta "soplan"
conviene chamba y humo de tabaco.
sealar que Luego, realizan la operacin
cuando no de la Vela, tal como se ha

individuo completamente disponen de "mpaka- explicado.

ajeno al Pal) Monte nganga" 0 no la tienen a
Mayombe y al mbito mam) y Green que la

aocubano e llustra en necesitan, en su sustitucin

cierto modo cmo 10s

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