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REUNIO DA COMISSO DE DOUTRINA/TEOLGICA DA IGREJA ADVENTISTA DA PROMESSA

DIA 10 DE AGOSTO DE 2010.

1. ESTUDO DO APOCALIPSE:
Apocalipse 1.4 o pastor Jos de Oliveira falou da ao do Esprito
Santo sobre a vida da igreja. O pastor Elias Alves falou dos sete
smbolos especficos do Esprito Santo. O pastor Jos O. Neto falou dos
sete aspectos. O pastor Gensio falou da ao do Esprito Santo que
perfeita e multiforme. O pastor Paulo Cordeiro leu os versculos do cap.
4.15 ss., 5.3 ss. Ladd fala da atuao da Trindade, o texto foi lido pelo
pastor Elias. O pastor Alssio leu o comentrio de Champlin. O pastor
Rivaldo falou que o texto se refere ao perfeita do Esprito Santo. O
pastor Lima falou que o texto se refere somente a isso. O pastor Elias
leu no Aurlio, o pastor Alan falou que a palavra certa castial ou
candelabro.
Apocalipse 1.7 Todo olho o ver, so todas as pessoas da terra, o
versculo 6 fecha o texto, os versculos 7 e 8 falam da totalidade dos
mpios que vero Jesus Cristo, quer seja na primeira, quer seja na
segunda ressurreio.
Apocalipse 1.10 Dia do Senhor, tem mais a ver com o sbado que com
o domingo ou mesmo com o dia escatolgico. A sugesto do pastor Jos
Lima que seja feito um estudo sobre Joo, o escritor. (o pastor Jos
Oliveira falou sobre a apresentao antropomrfica), o pastor Rivaldo
falou do uso com referncias bblicas.
Apocalipse 1.13-16 o texto parece que se refere pessoa bendita de
Jesus Cristo, em seus atributos e obras, da maneira que permitiu que
Joo o visse. Aparece em seu trplice ministrio: Mestre-profeta,
sacerdote e rei (o pastor Rivaldo fez um comentrio neste ponto). O
pastor Fernando sugeriu que colocssemos como Joo o viu. O pastor
Mrcio tratou da segunda parte do versculo 13 at o v. 16, e destacou
que prefervel colocar que Jesus Cristo se apresenta com toda sua
glria. O pastor Alan destacou que uma forma segura de se fazer
colocando de forma genrica.
Apocalipse 1.18 No final, aparece no grego Tnatos e Hades. Esse
texto no est associado ao vale de Hinon, mas o estado e lugar. O
estado da morte, o lugar o mundo dos mortos, ou a sepultura.
Apocalipse 1.20 Temos aqui a figura do anjo do Senhor conforme os
comentrios, esse mensageiro ou anjo o pastor da igreja local. No
Novo Testamento Interlinear o mensageiro est relacionado com uma
congregao local. O pastor Jos de Oliveira fala da importncia da
formao pastoral a partir dessa idia. O pastor Rivaldo citou Hebreus
13, onde o pastor vela pelas almas das ovelhas. A literalidade do texto
se refere s igrejas, aos pastores da igreja. Aqui precisamos rever a
formao pastoral, a importncia do pastor com autoridade espiritual, e o
pastor uma extenso do ministrio de Cristo.
DIA 11 DE AGOSTO DE 2010.

Captulos 3 e 4.
Os 24 ancios so seres angelicais. Caso sejam homens, j passaram
pela glorificao.
O pastor Gensio Mendes solicitou a palavra e lhe foi concedida pelo
pastor Elias Alves. Ele falou que os 24 ancios no aparecem no Antigo
Testamento e s aparece no Apocalipse. Disse que era um pensamento
para que a CPD refletisse.
Quatro seres celestiais que anunciam o juzo de Deus, sua soberania e
seus juzos. No ficou definido se so anjos ou homens.
Captulo 5-7.
Definio para o livro: O livro selado contm o plano eterno de Deus na
histria da humanidade, incluindo sua revelao e redeno eterna.
Essa histria est dividida em trs blocos no captulo 5: Dos versculos 1
a 3, ningum digno; Dos versculos 4 a 10, Cristo se apresenta como o
condutor da histria, e dos versculos 11 ao 14, Cristo adorado e
triunfa.
O pastor Gensio citou a leitura do livro A verdade sobre as profecias do
apocalipse.
Captulo 6.1 Cristo abre os selos e o cavalo branco representa o
evangelho eterno.
Captulo 6.4 O cavalo vermelho representa a perseguio religiosa em
todos os tempos.
Captulo 6.5 O Cavalo preto representa a escassez espiritual e fsica.
Captulo 6.7 e 8 O Cavalo amarelo representa a morte.
Captulo 6.9 Clamor por justia.
Captulo 6.12 A chegada do juzo.

DIA 12 DE AGOSTO DE 2010.


Captulo 8 8.1: O stimo selo foi aberto. A abertura do stimo selo
sucedida por quase meia hora de silncio. Nessa quase meia hora,
temos sete anjos em p diante de Deus que receberam cada um uma
trombeta, outro anjo entra em cena com o incensrio de ouro, e as
oraes dos santos que chegam diante de Deus. O comentrio de
Ladd tem uma razovel explicao para esse texto, e poder ser usado
na argumentao.
O texto bblico parece indicar que o silncio revela a grande e terrvel
expectativa do juzo de Deus que vir de maneira devastadora sobre a
terra. Conforme a sequencia apresentada no texto, quando o incensrio
foi lanado sobre a terra, houve troves, vozes, relmpagos e
terremotos. A grande expectativa pelo que vai acontecer.

Captulo 7
Apocalipse 7.1 Os quatro anjos so anjos de Deus que retm os
quatro cantos da terra. Os quatro cantos uma viso de totalidade, haja
vista que os israelitas acreditavam que a terra era um quadrante.

Apocalipse 7.4 Os 144.000 selados, ou seja, 12 tribos de Israel versus


12.000 pessoas = 144.000. As 12 tribos de Israel simbolizam o povo de
Deus, e os 144.000 simbolizam a plenitude ou a totalidade do povo de
Deus. O selo espiritual, e no temos condies de evidenciar quem ,
e quem no selado. Podemos definir o selo como espiritual e habilitar
a igreja de Jesus Cristo para enfrentar as tribulaes.
Se Apocalipse captulo 6 apresenta o juzo de Deus, Apocalipse captulo
7 mostra uma janela de esperana para o povo de Deus. Os 144.000
simbolizam a totalidade do povo de Deus de todos os tempos, como
uma introduo da grande multido. O selo a capacidade sobrenatural
dada por Jesus Cristo para sua igreja redimida para o enfrentamento da
grande tribulao.
Quem sela os salvos so os anjos.
Quem so os selados? So os israelitas espirituais. Outra opinio foi
sugerida pelos pastores Valdeci, Mrcio e Airton, ou seja, que os
144.000 so uma referencia ao povo de Israel literalmente.
A idia do selo de proteo e essa mensagem serviu para os irmos
do primeiro sculo e para os crentes em Cristo de todos os tempos,
especialmente para os crentes em Cristo que passarem pela grande
tribulao.

Pr. Marcio com apontamentos que tem como base os udios.

udio 1:
Captulo 8 e 9 O anjo ali ou estrela Anjo mesmo? demnio?
Perguntou o Pr. Elias. O Pr. Lima respondeu que uma questo para a
igreja trabalhar. Pr. Adailson pontuou que as expresses abismo e
chefe do abismo do a entender que o diabo. Satans caiu do cu foi
tambm pontuado pelo Pr. Gelson. Pr. Adailson observou que a estrela
da alva do Antigo Testamento ns consideramos tambm como anjos.
Pr. Lima observou que a ideia de personalidade. Ap. 8.10; e 9.1 falam
sobre estrelas que caem do cu. Pr. Alssio disse que o anjo do abismo
pode ser ou no satans. Pode ser um representante seu que Deus
deixa atuar. Pr. Lima observou que os termos dos versos 2 a 4 do a
ideia de personalidade, pois recebem comando e poder.
Comentou-se sobre o sexto selo do captulo 6 em analogia com os
captulos 8 e 9. Trombeta e taa a grande tribulao? perguntou o
Pr. Elias ao Lima. Pr. Lima disse que a tribulao seriam as taas. Antes
da vinda de Jesus, a coisa vai ficar feia comentou Pr. Lima. Um tero
da humanidade seria hoje mais de dois milhes de pessoas.
Onde se encaixam a 1 e a 2 guerra mundial neste processo?
Questionou o Pr. Paulo. Pr. Alan fez uma analogia entre as guerras e os
gafanhotos.
Pr. Paulo l texto sobre a quinta trombeta. Chave do abismo e anjo do
abismo so termos paralelos, explicou ao Pr. Gelson o Pr. Adailson.
Captulo 9 continua sendo estudado. Pr. Elias opinou que a tera parte
da populao mundial. Pr. Alan disse que h relao do exrcito com a
geografia do Rio Eufrates, o que descartaria a participao de exrcitos
da Rssia e da China, por exemplo, neste processo. Mis Marlene fez
uma leitura de texto paralelo, sobre o Rio Eufrates (Ap. 9.14). O
Apocalipse toma este smbolo do Eufrates palavras do Pr. Lima e
mostra por ele o que vai acontecer. Isso porque era algo bem conhecido
na poca do Apocalipse. Pr. Lima passou a tratar dos AIS. Pr. Alan
tambm fez meno dos AIS. Os AIS se referem ao que vai acontecer a
toda a populao da terra, em especial, o terror dos ltimos AIS e das
ltimas taas. Pr. Lima diz que no v outra interpretao que no seja a
ao das hostes malignas em Ap. 8.12 e 9.1, pois o diabo veio para
roubar, matar e destruir. A estrela que cai do cu o diabo, conforme
muitas passagens da Bblia, mencionadas em leitura feita pelo Pr. Paulo.
Pr. Lima fez comentrio breve sobre os gafanhotos (9.3 e 9.7) como
smbolo de longa data de maldio. L do cu de onde vem a ordem,
deciso do alto. Tera parte (8.7, 9 e 12) deve ter relao com as
drogas, que matam tanto (Pr. Lima). Hitler era um tipo de anticristo. Aqui,
encerrou o udio 1.

udio 2:
O Crente pode cair, se o Esprito Santo sair dele. Satans pode dominar
o crente que caiu.
Comentando o fim do cap. 9, VS. 16 a 21, as coisas que tem acontecido,
liberao de promiscuidade, legalizao de aborto e etc. faz parte do
contexto onde o Apocalipse fala que os homens no se arrependeram
(9.20). Tudo o que contra Cristo anticristo declarou o Pr. Lima. A
Ana observou a terribilidade na Holanda, como autorizao de sexo nas
vias pblicas. Reverendos fumam nos plpitos. A Ana pontuou que a
Indiferena dos ditos Cristos tambm assusta. Pr. Elias perguntou se
d para fechar as sete trombetas. So juzos de Deus, Personagens
como Nero, Hitler, guerras mundiais e as histrias de Roma fazem parte
do que declaravam as trombetas. Vai piorar cada vez mais. Muito do que
foi profetizado j ocorreu, mas hoje tambm ele mata, ele contra Cristo
Pr. Lima. At a volta de Jesus, outros anticristos viro Pr. Lima. Fez-
se meno de que no texto 7.1 nenhum vento soprasse contra ela a
proteo do Senhor aos escolhidos salvos.

Captulo 9 continua Pr. Arton observou que seria importante anotar


frases que esclaream o que foi decidido. A Deciso foi que:
Apocalipse 8 e 9 histrico, tem relao com as naes Pr.
Alssio. um sistema maligno e histrico e que se intensifica cada
vez mais Pr. Lima (9.13-15). Assim, tambm Escatolgico Pr.
Marcio posteriori. O chefe satans e seus demnios Pr. Lima.
As estrelas so os demnios. Pr. Alan observou que os anjos de 7.1
e 2 no podem ser os mesmos dos captulos 8 e 9 (9.15).

Captulo 10 Mis Marlene l o texto todo o captulo. Ana diz que


lembra Ezequiel 3. Pr. Adailson disse que o anjo do texto poderoso,
mas no Cristo. Pr. Alan pontuou que tem caractersticas de Cristo. A
questo central aqui quem o anjo deste captulo? Pr. Elias disse que
h um governo sobre ele. Foi feito por Adailson, Lima e Marlene uma
analogia com o captulo 5. Pr. Paulo tambm leu textos sobre isso. Pr.
Alan observou que o v. 1 fala de outro anjo forte e isso seria uma
demonstrao de que no Cristo, pois no outro diferente e sim
outro da mesma espcie baseado na palavra grega para outro. Surgiu
a opinio de que o anjo um representante de Cristo e no Cristo
Elias e Alan. Pr. Alssio efetuou leitura paralela para clarear as ideias.
Pr. Paulo tambm. Nessas leituras, se diz que jamais Jesus chamado
de anjo no Apocalipse. Pr. Adailson efetuou leitura paralela tambm. H
semelhana, mas no Cristo, foi a opinio do comentrio lido.
Pr. Lima observou que o comentrio do Pr. Alan foi elucidador,
pois a expresso no grego no de anjo de outra espcie e sim anjo
forte igual a outros. s vezes o anjo parece tanto com o Senhor que
confunde Pr. Alan. Parece mas no Pr. Lima. Pr. Elias perguntou
ento: E o livrinho? Pr. Lima fez a analogia entre o livrinho e o espao
entre a sexta e a stima trombeta. O livrinho est relacionado com o
stimo anjo e a stima trombeta. T chegando o cumprimento final do
que os profetas profetizaram Pr. Lima. O livro doce porque d
segurana de que a igreja vai vencer, mas amargo no ventre porque
vai expor tambm a desgraa do mundo Pr. Lima. doce porque tem
uma esperana Pr. Alan. Pr. Adailson entende que o livrinho o
Evangelho Ana corroborou com ele. Pr. Gelson entende que a
Palavra de Deus. Pr. Elias expor o paradoxo do Cristianismo que doce
e amargo. Pr. Alan disse que o livrinho a concluso das profecias do
Apocalipse, que tem relao mais direta com o prprio Apocalipse. Prs.
Lima e Adailson entendem que h relao direta do livrinho com a
stima trombeta. Pr. Gelson leu Ezequiel para reforar os apontamentos
de at aqui sobre o livrinho.

udio 3 - As opes para o que seja o livrinho so: O Apocalipse, O


Evangelho e A Palavra de Deus como um todo. Concluso sobre o
livrinho: No apresentada no udio.
Definir se os cap. 9 e 10 foram discutidos nos dias 10 a 12 de Agosto ou
se foi dias 28 a 30 de Setembro, ou ainda se j foi em 2011.

Marcio David.

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