UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER

FACULTAD DE EDUCACIN, ARTE Y HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES, SOCIALES E IDIOMAS

TALLER No. 1

METODOS FILOSOFICOS
Mtodo Experimental
La experiencia sensible. La filosofa ocupa un puesto especial entre todas las ciencias .Su objeto
material (todas las cosas) y su objeto formal (las cosas supremas), es el motivo de este rango
particular. A partir de este objeto es como se puede ver con claridad que el mtodo filosfico tiene
que ser experimental-racional. (Aqu experimental no se refiere a experimentos como en la fsica o
en la qumica, si no a la experiencia sensible. La experiencia sensible es pues el primer pas en el
mtodo filosfico.
La filosofa, igual que todo conocimiento parte del dato sensible. No hay ideas innatas, ni en tica, ni
en lgica, ni tampoco en ontologa. Todo lo que tenemos en la mente tiene su base en los datos
sensibles. Doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia, mientras que niega
la posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento a priori.
Hasta el siglo XX, el trmino empirismo se aplicaba a la idea defendida sobre todo por los filsofos
ingleses de los siglos XVII, XVIII y XIX. De estos filsofos ingleses, John Locke fue el primero en
dotarlo de una expresin sistemtica, aunque su compatriota, el filsofo Francis Bacon, haba
anticipado algunas de sus conclusiones. Entre otros empiristas tambin se cuentan David Hume y
George Berkeley. En los ltimos aos, el trmino empirismo ha adquirido un significado ms flexible,
y ahora es utilizado en relacin con cualquier sistema filosfico que extrae todos sus elementos de
reflexin de la experiencia.
Mtodo Racional
Una vez establecida la necesidad de la experiencia sensible, es indispensable complementar haciendo
ver la exigencia del mtodo racional. Si los sentidos van en busca del objeto material de la filosofa,
la inteligencia va en busca de su objeto formal que est en las causas supremas. El mtodo de la
filosofa es, pues, experimental-racional. Sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en
la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia,
sobre todo el sentido de la percepcin.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa occidental,
pero se identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo
XVII Ren Descartes, el cual crea que la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y
tambin de la filosofa. Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertos
universales, verdades evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la
filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas,
no derivadas de la experiencia.
El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de la investigacin filosfica.
El racionalismo en tica es la afirmacin de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la
especie humana y que tales principios morales son evidentes en s a la facultad racional.
El racionalismo en la filosofa de la religin afirma que los principios fundamentales de la religin
son innatos o evidentes en s y que la revelacin no es necesaria, como en el desmo. Desde finales
del ao 1800, el racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso en la teologa.

Su mayor defensor: Descartes, Ren (1596-1650), filsofo, cientfico y matemtico francs,

considerado el fundador de la filosofa moderna. Comenz sus investigaciones a partir de un nico
conocimiento seguro: "Cogito, ergo sum" ("Pienso, luego existo"). Partiendo del principio de que la
clara consciencia del pensamiento prueba su propia existencia, mantuvo la existencia de Dios. Dios,
segn la filosofa de Descartes, cre dos clases de sustancias que constituyen el todo de la realidad.
Una clase era la sustancia pensante, o inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o fsica.
Mtodo Trascendental o Crtico

El mtodo trascendental consiste en proyectar la atencin, no sobre los objetos mismos, sino sobre
el saber que nos los da, indagando las bases o elementos a priori del conocimiento. Se trata, por lo
tanto, de la averiguacin de las condiciones necesarias de toda experiencia. La crtica de la razn pura
de Kant establece en sus resultados mediante este mtodo. Este mtodo puede ser tomado en dos
sentidos principales:

1.- En el lenguaje escolstico significa, cada uno de los atributos que sobre pasan las categoras
aristotlicas predicndose de todos los seres. Son trascendentales: uno, bello, verdadero, bueno.

2.- Kant, este filsofo da al termino una aceptacin distinta entendiendo por trascendental el estudio
de los modos en que conocemos los objetos en cuanto a nuestro conocimiento es posible por
principios a priori, trascendentes a la propia conciencia, en el sentido de que no derivan de ella, pero
aplicables solo a datos suministrados por la experiencia.

Para Kant, de tal manera, tiempo y espacio son categoras trascendentales porque son formas a priori.

Caractersticas del mtodo trascendental:

A diferencia de las vas inductiva y deductiva, el mtodo filosfico de la reflexin trascendental

comienza por el anlisis de la conciencia. El mtodo trascendental:

1. Se encamina exclusivamente, partiendo de los hechos, a descubrir aquellas maneras de ser de la

conciencia muy generales que determinan las distintas clases de los fenmenos culturales.
2. Indaga que circunstancias objetivas se presentan en cualquier conciencia cuando se realiza un
hecho.
3. Busca las leyes de la conciencia, es decir, aquellas relaciones que nos permiten designar con el
mismo nombre a un fenmeno cultural a pesar de que se haya producido en distintas pocas y en
distintos individuos.

Su mayor defensor: Kant, Immanuel (1724-1804), filsofo alemn, considerado por muchos como
el pensador ms influyente de la era moderna.
Mtodo Fenomenolgico

Definicin etimolgica. El termino fenomenolgica proviene del griego, fainomenon: apariencia,

manifestacin, hecho, fenmenos y logos: tratado. Tratado acerca de los fenmenos.

Definicin arbitraria. La Fenomenolgica es la ciencia fundamental de las distintas disciplinas

filosficas. Las diversas disciplinas filosficas (lgica, tica, etc.), pueden elevarse al rango
de ciencias rigurosas al mismo nivel de la propia matemtica, si se sirve para su fundamentacin del
mtodo fenomenolgico.

Esencia del mtodo Fenomenolgico:

El mtodo fenomenolgico consiste de los objetos a los actos de conveniencia (vivencia) en que se
nos ofrece y en estudiar las estructuras de conveniencia en su generalidad ideal, esto, como esencia.

Observaciones Metodolgicas:

No es fcil determinar cules son las reglas fundamentales para el mtodo fenomenolgico de
Husserl, pues lo desarrollo poco a poco a lo largo de sus investigaciones filosficas y no las resumi
jams de una manera clara. En su obra se encuentran intercaladas algunas consideraciones
metodolgicas, que en todo caso, no son fciles de entender. A ellos se aade el hecho de que
en Husserl la palabra Fenomenologa, significa a la vez, un mtodo y una doctrina.

Caracteres esenciales de la Fenomenologa:

El mtodo fenomenolgico es un procedimiento especial de conocimiento. Consiste en una visin

intelectual del objeto basndose en una intuicin que se refiere a lo dado.
La regla principal de la Fenomenologa dice as: hacia las cosas mismas, entendindose por cosas lo
dado. Esto requiere, una triple eliminacin o reduccin, llamada epoj:

1. De todo lo subjetivo: la postura ante el objeto debe ser puramente objetiva

2. Exclusin de todo lo terico, hiptesis, demostraciones u otra cualquier forma de saber ya
adquirido, de manera que tan solo entre en cuestin lo dado.
3. Exclusin de toda tradicin, es decir, de todo aquello que se ha venido enseando hasta el presente
sobre el objeto:
-En el mismo objeto dado todava hay que llevar a cabo una doble reduccin:
a).- Hay que dejar de lado la consideracin de la existencia de la cosa y centrar la atencin
exclusivamente en torno a la quididad (Aquello que responde a la pregunta sobre el qu es la cosa),
a lo largo que el objeto es.
b).- Hay que separar en esta quididad todo lo accesorio y analizar solo la esencial la esencia de la
cosa.

Mtodo Analtico-Lingstico
Filosofa analtica, movimiento terico aparecido en el siglo XX, dominante en Gran Bretaa y
Estados Unidos desde la II Guerra Mundial, que trata de aclarar el lenguaje y analizar los conceptos
expresados en l. Este movimiento ha recibido diversas designaciones, como anlisis lingstico,
empirismo lgico, positivismo lgico, anlisis de Cambridge y filosofa de Oxford. Las dos ltimas
clasificaciones se derivan de las universidades inglesas donde este mtodo filosfico ha sido
influyente de una forma especial. Aunque ninguna doctrina especfica o dogma son aceptados por el
movimiento como un todo, los filsofos analticos y lingistas estn de acuerdo que la actividad
propia de la filosofa es aclarar el lenguaje o, como algunos prefieren, esclarecer conceptos.
La obra de Russell en el mbito de las matemticas atrajo a Cambridge al filsofo austriaco Ludwig
Wittgenstein, quien lleg a ser una figura central en el movimiento analtico y lingstico. En su
primera obra importante, Tractatus logico-philosophicus (Tratado de lgica filosfica, 1921), en el
que presentaba su teora del lenguaje, Wittgenstein razonaba que "toda filosofa es una crtica del
lenguaje" y que "la filosofa aspira a la aclaracin lgica de los pensamientos".
El positivismo dividi todas las afirmaciones significativas en dos clases: proposiciones analticas y
proposiciones verificables de un modo emprico. Proposiciones analticas entre las que se encuentran
las proposiciones de la lgica y las matemticas; son afirmaciones de verdad o falsedad que dependen
del conjunto del significado de los trminos que constituyen la afirmacin. Un ejemplo sera la
proposicin dos

ms dos igual a cuatro. La segunda clase de proposiciones significativas engloba las afirmaciones
sobre el mundo que pueden ser verificadas, al menos en principio, por la experiencia sensible. En
realidad, el significado de tales proposiciones se identifica con el mtodo emprico de verificacin.
La teora positivista de la verificacin del significado estuvo sometida a intensas crticas por parte de
filsofos como el britnico de origen austriaco Karl Popper. Con el tiempo, esta teora restringida del
significado cedi a una comprensin ms amplia de la naturaleza del lenguaje. Nuevamente
Wittgenstein desempe un papel muy destacado. Rechazando muchas de las conclusiones expuestas
en el Tractatus, inici una nueva lnea de pensamiento que culminara en la publicacin pstuma
Investigaciones filosficas (1953). En ella, Wittgenstein afirm que una vez que la atencin se dirige
al modo que el lenguaje se utiliza hoy en el discurso comn, la variedad y flexibilidad del lenguaje
llega a probarse. Las proposiciones no se limitan tan slo a representar hechos.
Su mayor defensor: Wittgenstein
Wittgenstein, Ludwig (1889-1951), filsofo austriaco (nacionalizado britnico), uno de los
pensadores ms influyentes del siglo XX, que fue reconocido en especial por su contribucin al
movimiento conocido como filosofa analtica.
Mtodo Hermenutico
Arte de interpretar textos para fijar su verdadero sentido. En un principio se utiliz en el estudio de
la teologa y se aplic especficamente a la interpretacin de las Sagradas Escrituras, pero su uso se
ha ampliado desde el siglo XIX hasta abarcar las teoras filosficas del significado y la comprensin,
as como las teoras literarias de la interpretacin textual.
Los tericos de la hermenutica del siglo XIX, como Friedrich Schleiermacher y Wilhelm Dilthey,
entendan la comprensin como un proceso de reconstruccin psicolgica, es decir, de reconstruccin,
por parte del lector, de la intencin original del autor. En este sentido, el texto es la expresin de los
sentimientos de su autor y los intrpretes deben intentar ponerse en el lugar del autor para revivir el
acto creador.
El problema de esta concepcin es principalmente su exceso de fe en el gnero humano: presupone
que todo el mundo tiene la misma capacidad para superar las dificultades que entraa todo proceso
de comprensin. Se basa en la creencia de que es posible alcanzar una nica interpretacin correcta.
Sin embargo, una visin algo ms escptica de la interpretacin sostiene que no hay razones fundadas
para emitir un juicio y por lo tanto se corre el riesgo de hundirse en la cinaga del subjetivismo y el
relativismo (el descubrimiento de que el conocimiento no es absoluto).
El filsofo alemn Martin Heidegger y su discpulo Hans-Georg Gadamer describan este dilema
como un crculo hermenutico, en alusin al modo en que la comprensin y la interpretacin, la parte
y el todo, se relacionan de manera circular: para comprender el todo es necesario comprender las
partes, y viceversa. Tal es la condicin de posibilidad de toda experiencia y toda investigacin
humanas.
Su mayor defensor: Gadamer
Gadamer, Hans-Georg (1900- ), filsofo alemn, autor de una original teora de hermenutica
filosfica que le concedi un destacado puesto en la historia de la filosofa del siglo XX.

FACULTAD DE EDUCACIN, ARTE Y HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES E IDIOMAS
Materia: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA FECHA: __________________ NOTA:
_______

Integrantes:
__________Diego Medellin
____________Cdigo: _______2340096
____ ________________________Cdigo: _________

TALLER No. 1

1. Por qu se afirma que la filosofa, igual que todo conocimiento parte del dato sensible.

La filosofa, igual que todo conocimiento parte del dato sensible. Por que no hay ideas
innatas, ni en tica, ni en lgica, ni tampoco en ontologa. Todo lo que tenemos en la mente
tiene su base en los datos sensibles. Doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en
la experiencia, mientras que niega la posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento a
priori.
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2. El trmino empirismo hasta el siglo XX, se aplicaba a la idea defendida sobre todo por los
filsofos ingleses de los siglos XVII, XVIII y XIX. Quien fue el primero en dotarlo de una
expresin sistemtica

El filosofo John Locke fue el primero en dotarlo de una expresin sistemtica, aunque su
compatriota, el filsofo Francis Bacon, haba anticipado algunas de sus conclusiones. Entre
otros empiristas tambin se cuentan David Hume y George Berkeley. En los ltimos aos, el
trmino empirismo ha adquirido un significado ms flexible, y ahora es utilizado en relacin
con cualquier sistema filosfico que extrae todos sus elementos de reflexin de la
experiencia.
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3. Por qu el mtodo de la filosofa debera ser experimental-racional.

Por que la filosofia es un metodo de pensamiento que enfatiza el papel de la razn en la

adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que destaca el papel de la
experiencia,sobre el sentido de la percepcion.
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4. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa

occidental, con quien se identifica

El Racionalismo se identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico
francs del siglo XVII Ren Descartes, el cual crea que la geometra representaba el ideal
de todas las ciencias y tambin de la filosofa. Mantena que slo por medio de la razn se
podan descubrir ciertos universales, verdades evidentes en s, de las que es posible deducir
el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades
evidentes en s eran innatas, es decir que ya el hombre nacia con ellas y que no las adquiria
a traves de la experiencia.
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5. Ren Descartes, (1596-1650), fue el mayor defensor del Racionalismo. Que anlisis
realizan ustedes cuando Descartes planteaba que el nico conocimiento seguro es el: "Cogito,
ergo sum" ("Pienso, luego existo").

pues que este conocimiento partia de la clara consciencia de la existencia de Dios sobre
todas las cosas y que toda accion se debe pensar antes de ser llevada cabo para si lueo hacer
referencia a este frase de pensar y luego
existir.____________________________________________________________________
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6. En que consiste el mtodo trascendental

El mtodo trascendental consiste en proyectar la atencin, no sobre los objetos mismos, sino
sobre el saber que nos los da, indagando las bases o elementos a priori del conocimiento. Se
trata, por lo tanto, de la averiguacin de las condiciones necesarias de toda
experiencia._______________________________________________________________
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7. Nombre dos caractersticas del mtodo trascendental

CARASTERISTICAS:
-Busca las leyes de la conciencia, es decir, aquellas relaciones que nos permiten designar
con el mismo nombre a un fenmeno cultural a pesar de que se haya producido en distintas
pocas y en distintos
individuos.________________________________________________________________
________-Se encamina exclusivamente, partiendo de los hechos, a descubrir aquellas
maneras de ser de la conciencia muy generales que determinan las distintas clases de los
fenmenos
culturales._________________________________________________________________
_______-Indaga que circunstancias objetivas se presentan en cualquier conciencia cuando
se realiza un
hecho.____________________________________________________________________
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8. Cul es la esencia del mtodo Fenomenolgico:

El mtodo fenomenolgico consiste de los objetos a los actos de conveniencia (vivencia)

en que se nos ofrece y en estudiar las estructuras de conveniencia en su generalidad ideal,
esto es como
esencia.___________________________________________________________________
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9. En qu consisten los caracteres esenciales de la Fenomenologa:

Consiste en una visin intelectual del objeto basndose en una intuicin que se refiere a lo
dado.
La regla principal de la Fenomenologa dice as: hacia las cosas mismas, entendindose por
cosas lo dado. Esto requiere, una triple eliminacin o reduccin, llamada
epoj.____________________________________________________________________
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10. El mtodo analtico ha recibido diversas designaciones, como:

Como anlisis lingstico, empirismo lgico, positivismo lgico, anlisis de Cambridge y

filosofa de Oxford. Las dos ltimas clasificaciones nacen de las universidades inglesas
donde este mtodo filosfico ha sido influyente de una forma
especial.__________________________________________________________________
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11. El positivismo dividi todas las afirmaciones significativas en dos clases, ctelas:

Se dividio en proposiciones analticas y proposiciones verificables de un modo emprico.

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12. En que consiste el mtodo Hermenutico

La hermeneutica consiste en el arte de interpretar o aclarar textos para fijar su verdadero

sentido o significado. La hermenutica es la encargada de facilitar mtodos para la
correcta interpretacin, as como estudiar cualquier interpretacin humana.
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13. La hermenutica se basa en la creencia de que es posible alcanzar una nica interpretacin
correcta. Sin embargo, una visin algo ms escptica de la interpretacin sostiene que no hay
razones fundadas para emitir un juicio y por lo tanto se corre el riesgo de hundirse en la
cinaga del subjetivismo y el relativismo. Explique:

Segun el filsofo alemn Martin Heidegger y su discpulo Hans-Georg Gadamer creador

de la hermeneutica explicaban este dilema como un crculo hermenutico, en alusin al
modo en que la comprensin y la interpretacin, la parte y el todo, se unian de manera
circular: para comprender el todo es necesario comprender las partes, y viceversa. Tal es la
condicin de posibilidad de toda experiencia y toda investigacin
humanas.__________________________________________________________________
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