John Perkins PsychoNavigation, techniques pour voyager audel du temps Rsum

(Source : John Perkins, PsychoNavigation, Destiny Books, 1990)

John Perkins est lauteur des bien connues Confessions dun assassin financier, (voir la suite Lhistoire secrte de
lempire amricain : Assassins financiers, chacals et la vrit sur la corruption lchelle mondiale) mais il a aussi
crit, notamment, The Stress-Free Habit (1989), The World Is As You Dream It (1994) traduit en franais sous le titre
Enseignements chamaniques (Editions du Rocher, 1997), et Shapeshifting (1997). PsychoNavigation na pas t
traduit et porte sur les diffrentes cultures qui utilisent toujours le voyage chamanique pour obtenir des
renseignements concrets.

Dans son prologue, John Perkins voque sa fille de 5 ans, Jessica, et la construction dune centrale lectrique
cologique et dune serre hydroponique, au nord de la Pennsylvanie.

Lusine cotait 53 millions de dollars et ctait pour lauteur un cadeau quil faisait la nouvelle gnration. Dj en
1968, un professeur de son cole de commerce lui avait dit quil faudrait changer notre manire dexploiter les
ressources naturelles. Dans sa vie, John Perkins a t conduit faire de nombreux voyages et sest de plus en plus
intress aux pratiques concrtes du chamanisme. Il sest rendu compte que les peuples refusant de vivre la
manire occidentale avaient peut-tre de bonnes raisons dagir ainsi, et peut-tre aussi avaient-ils encore accs
des connaissances spirituelles que nous avons perdues.

En route vers El Milagro

Les aventures de John commencent en Amazonie avec le Corps de la Paix. Il avait t form en crdits et
coopratives dpargne et sest retrouv Cuenca, ville de montagne dEquateur. De l, il devait partir en pleine
nature, jusquau village dEl Milagro, en passant par San Miguel. Ctait un territoire occup par les indiens Shuars.
Non loin de l se trouvait Macas, berceau des Shuars. LAgence des tats-Unis pour le dveloppement international
(USAID) envoyait l-bas des quipements pour dvelopper lagriculture en pleine jungle.

Ce premier chapitre raconte essentiellement toutes les pripties pour arriver jusqu El Milagro, et le choc
culturel de John. Accder El Milagro tait trs compliqu, par des routes boueuses ou caillouteuses, et ensuite
en cheval.

Dans ce petit village rudimentaire, John rencontra le maire et instituteur, Teofilo Mata.

Avant darriver, John avait commenc entendre des histoires sur la psychonavigation . Un indien Shuar gar
aurait t retrouv par un chaman en transe, qui a men les recherches pendant deux jours jusqu le retrouver.

Les chasseurs de tte et le Dieu-Jaguar dAmazonie

Quand John est arriv El Milagro, petit village o personne nutilisait dargent, son discours sur les crdits a t
peru comme un gag.

Comme il stait install chez Teofilo, il a pu assister sa vie quotidienne et sest rendu compte que Teofilo, par son
contact avec les Shuars, avait t trs sensibilis la protection de la nature.

En effet, les Shuars taient intervenus peu avant son arrive. Un jaguar fou sattaquait au village et les gens cdaient
la panique.

Deux Shuars sont arrivs sans prvenir, en expliquant quils savaient ce quil se passait, et ils ont procd un rituel
(chants et danses) o un chaman, par la transe, les a conduit jusqu lanimal possd (par un mauvais esprit d
lavance des colons) pour labattre.

Puis ils sont repartis. Cest pourquoi Teofilo avait la plus grande estime pour ces indiens qui vivaient dans la fort et
pourtant, semblaient savoir ce quil se passait au village et ailleurs.
La vnration des Shuars pour le dieu-jaguar est trs grande. Les chamans pensent quils peuvent runir leur me
celle du jaguar et ainsi recevoir des enseignements ou informations.

John va son tour rencontrer les Shuars, par hasard , alors quil lisait un roman devant lhorizon de la jungle.

Il vit deux indiens lobserver, et Teofilo les lui prsenta. Il se trouvait quils venaient pour une raison prcise, lun

deux tant un chaman.

Le chaman expliqua quen transe, il tait entr dans le monde des anctres et avait rencontr le dieu-jaguar.

Comme laigle, le dieu-jaguar survole les forts.

Durant la transe, il eut une vision de destruction, un paysage de mort.

Les arbres, les oiseaux, les singes, tout tait mort. Ctait la faute des colons.

La terre tait devenue comme une poterie .

Cette vision sest rvle prmonitoire.

Malgr les efforts de Teofilo, et de certains volontaires dissidents du Corps de la Paix, le programme de colonisation
continua, et la dforestation entrana des coules de boue et des glissements de terrain. San Miguel et dautres sites
durent tre abandonns.

Don Quischpe, les Incas, et le voyage du Kon-Tiki

John a ensuite t transfr Cuenca, toujours en quateur. Cette ville tait contrle par les descendants des
conquistadors, les buena gente.

La mission de John cette fois tait daider des briquetiers se dvelopper.

Les briquetiers taient des travailleurs indiens Quechas, qui vivaient Sinincay, une ville daltitude une heure de
Cuenca. La cooprative de briqueterie tait gre par Joslito Jesus Quischpe, alias Don Jos, avec qui John sest li
damiti.

Il lui parla des dieux Quechas.

Le tonnerre est Ilyapa, la terre Pachamama, la lune Mama Kilya, et le crateur de toutes choses, Viracocha.

Cest Viracocha qui avait cr les hommes il y a des milliers dannes, mais ils vivaient encore dans des grottes.

De ce fait, Inti, le soleil, eut piti deux et envoya son propre fils, Manco Capac, et sa femme, Mama Occlo, pour leur
expliquer comment construire des villages, et cultiver la terre.

Inti leur donna un sceptre en or, et un condor lenvoyait sur terre tous les jours jusqu ce que le bton senfonce
(une sorte daxis mundi), ce qui indiquait quils taient arrivs et que ctait l que le royaume devait simplanter.

Ce royaume ne devait jamais dtruire la nature, les gens ne devaient prendre que ce dont ils avaient besoin, rien de
plus.

Il ny avait pas dargent chez les Incas.

Maintenant, ce nest plus le cas, tout est dsquilibr.

Nous violons Pachamama. Don Jos se demande pourquoi Inti laisse faire.
Mangareva, vue arienne (Wikipdia)

Les Quechas, mme sils sont trs diffrents des Shuars, ont en commun la psychonavigation .

Don Jos raconte une clbre lgende ce sujet.

Le roi Tupa Inca, qui gouvernait avant Huayna Capac, pre dAtahuelpa, avait entendu parler dtrangers bizarres
qui taient arrivs par la mer, un endroit appel Salinas.

Il sy rendit, avec ses prtres et son arme, et vit les trangers, noirs de peau, qui avaient fait naufrage.

Tupa Inca, impressionn par le long voyage quils avaient fait, leur a dit quil pouvait les raccompagner chez eux sils
acceptaient de le considrer comme roi du monde et quils nommaient leur terre en son honneur.

Les grands prtres ont donc procd la crmonie, se sont mis en transe, ont dans autour du bton en or.

Ils se sont alors mis pousser des cris doiseau, et leurs bras sont devenus des ailes.

Ils furent absents quelques jours, et ont repris leur forme humaine, disant avoir visit le pays des trangers.

Ctait une le magnifique.

Tupa Inca a donc ordonn de construire des bateaux pour sy rendre, et navigua jusqu chez eux, o il reut de
nombreux cadeaux.

Puis finalement, il rentra en quateur.

Cette lgende fait probablement cho une vrit historique, car un passage prs dune ile polynsienne sappelle

Teava-o- Tupa . Cest le navigateur Thor Heyerdahl qui dcouvrit lle de Mangareva, dans les annes 70, sur son
bateau, le Kon-Tiki.

La tradition locale raconte encore que le Chef Tupa est venu avec une flotte et des milliers de soldats.

Les habitants de cette le utilisent toujours le mme mot pour pomme de terre que quand Pizarro tait arriv
dans les Andes.

Les hommes-oiseaux des Andes

Dans ce chapitre, John voque son trajet jusqu Sinincay, o vivaient les indiens briquetiers.

Cest Don Jos qui laccompagne, et ils montent ensemble un cinma en plein air pour la population locale.

Ils leur montre notamment lalunissage dApollo sur Mama Kilya , la lune.

Don Jos en profite pour parler de la condition de vie des Quechas.

Selon lui, cest Viracocha qui a voulu leur donner une leon, en raison de la faute dAtahualpa qui voulait tendre son
empire et a tu son frre Huascar.

Depuis, les Quechas doivent toujours suivre les commandements des anctres, et accepter leur condition.

Note : A noter que dans cet article sur le mystre des crnes allongs, il y a un extrait sur le fait quun groupe
Viracocha aurait travers le Pacifique pour coloniser lInde et introduire le monothisme.

Vous trouverez aussi dans cet article des informations sur la cration de lhumanit par Viracocha.

Ces influences divines semblent pour le moins mlanges.

Aprs ce cinma en plein air Sinincay, Don Jos conduisit John jusqu un village deux heures de route, plus
haute altitude.

Cest l que se droulait une crmonie des hommes oiseaux , qui sapprtaient interroger leurs anctres.

En effet, Atahualpa avait dcrt quil fallait obir aux commandements de Dieu, tels quils taient transmis par les
anctres.

La crmonie commena par le son des tambours, et la musique des fltes.

Les danseurs portaient des masques velus et un costume avec de grandes ailes.

Note : Pour plus dinformations sur ces shamans Quechas (nomms Yachaks), voir Itzhak Beery. Ce dernier conseille
le livre dEve Bruce ce sujet : Shaman, M.D.: A Plastic Surgeons Remarkable Journey into the World of
Shapeshifting.

La crmonie dura deux heures, mais sembla hypnotiser John puisquil ne vit pas le temps passer.

Les danseurs avaient une nergie apparemment inpuisable. Ensuite, ils revenaient toujours avec des messages.

Lun de ces messages indiquait que John, qui narrivait toujours pas dvelopper la briqueterie comme il le voulait,
aurait bientt un gros contrat.

Ce fut effectivement le cas, puisquil rencontra des missionnaires luthriens de Norvge qui avaient besoin de
briques de trs bonne qualit pour construire une cole.

Les shamans Quechas, ces hommes-oiseaux, poursuivaient donc la tradition des prtres de Tupa Inca. Ils pouvaient
se rendre grande distance pour observer ce quil se passait, ou guider les hommes dans une direction donne.

Ils rendaient aussi visite aux anctres, qui se trouvaient selon eux prs de Mama Kilya (la lune).

Les Bugis : le voyage de lme chez les pirates

Aprs son sjour Cuenca, John rencontra un homme dune firme de Boston. Il tait intrigu par ses histoires sur

les Shuars et les Hommes-oiseaux et lui proposa un autre travail qui lui permettrait de poursuivre ses recherches

sur la psychonavigation. Cette fois, ce serait Clbes (maintenant appel Sulawesi), une le dIndonsie situe

300 kilomtres lest de Borno.

Lors de son premier voyage en Indonsie, John rencontra Toyup, qui vivait dans les montagnes prs de Bandung,

Java Ouest. Il devait avoir quatre-vingt ans, et ses techniques de mditation sont rapportes dans le prcdent

livre The Stress-Free Habit (1989). Toyup disait que certaines personnes, Java, Bali et Borno, savent comment

psychonaviguer . Mais avant, John devait dabord apprendre parler lindonsien.

Pinisi en construction (Wikipdia)

Durant le voyage suivant, John se rendit Makassar, dans le sud de lle de Sulawesi. Dans une rgion montagneuse
deSulawesi, on trouve les Torajas, une ethnie qui affirmait venir dune autre galaxie, par des vaisseaux des toiles
. Mais cest aussi Sulawesi que vivent encore le plus de Bugis, et ils y construisent des pinisi (nomms prahus dans
le livre), des bateaux de pche et de transport de marchandises.

Ce serait en transe que les Bugis conoivent et construisent leurs bateaux. Les charpentiers contactent les esprits de
la fort, et se dirigent vers les meilleurs arbres, rsines
et autres matriaux. Traditionnellement, ils nutilisent que des substances naturelles : il ny a pas de plastique ou

de mtal dans les pinisi. A Makassar, John rencontra un homme, Yosuf, qui, tant dorigine Bugi, lintroduira eux.

John aura donc loccasion de visiter un chantier naval traditionnel, et de discuter avec le vieux matre, nomm Buli.

Celui-ci avait travaill dans sa vie Tawan, dans la construction de yachts, mais avait t dgot par le manque

de respect pour la nature puisque ces bateaux sont presque entirement en mtal et en plastique. John profita de

cette occasion pour lui poser des questions sur la psychonavigation. Buli lui rpondit que ctait toujours pratiqu,

en transe, mais ce nest qu la prochaine rencontre quil lui expliqua les dtails.

Selon Buli, nous avons un double. Le soi spirituel se trouve dans une ralit suprieure, et oriente les individus dans
le monde physique. Le soi physique choisit alors, ou non, de suivre les conseils de ce double.

Cest ainsi que les capitaines Bugis naviguent.

Buli appelle cela lapproche des deux soi .

Lesprit quitte le corps, reoit une vision correcte (sil est respectueux envers les dieux), et en revenant pourra guider
le corps. De cette manire, les charpentiers trouvent les meilleurs arbres et les capitaines arrivent la destination
exacte quils souhaitent, sans aucun appareil moderne de navigation. Cependant, Buli regrette que la nouvelle
gnration nait pas la discipline ncessaire pour matriser cette technique. Selon lui, deux qualits sont ncessaires :
croire au pouvoir de la nature et avoir une attitude positive.

Cest--dire que la nature est parfaite, source de toute nergie, et nous ne devons pas la maltraiter.

Aussi, il faut croire en lapproche des deux soi pour que cela fonctionne.

Parfois, le capitaine Bugi prend la forme de lesprit dun oiseau et survole les mers. Il saura alors davance les
intempries ou les rcifs quil rencontrera.

Buli relate plusieurs anecdotes o cette mthode leur a sauv la vie.

Note :

A ce propos, voir larticle : Of Metaphysics and Polynesian Navigation, repris galement dans le livre Seeing God

Everywhere: Essays on Nature and the Sacred.

Cet article explique comment est pratique la pychonavigation des Bugis.

Il faut atteindre un tat de calme, puis de concentration laide de techniques respiratoires destines fusionner
avec la mer (plus prcisment, le Seigneur des Vagues, Tuaraati), puis il faut appeler Tuaraati.

Cest par Tuaraati quil est possible de contacter Tangaroa, ltre suprme.

Les informations reues permettent alors de sorienter, notamment avec les toiles.

Pichincha : mise en pratique de la thorie Dalang indonsien (Wikipdia) John rapporte quil y avait des conflits au
sein de lentreprise de Boston.

Il raconte aussi que durant cette priode, il rencontra un type formidable, Julio Sinchi, qui allait aussi en Bolivie.

Julio lui a demand sil avait vu un dalang en Indonsie.

Les dalang (ou dhalang) sont les marionnettistes traditionnels.

Ils jouent dun instrument, le gamalong, qui ressemble au xylophone, et en mme temps, ils manipulent les
marionnettes.

A chaque fois, le dalang sidentifie la marionnette et parle dans une langue diffrente.

Dans cet tat, ils font souvent des prdictions (John relate une prdiction sur la mort dun politicien locale, qui sest
ralise).

Leur pouvoir de concentration est phnomnal, ils semblent tirer leur nergie dune source extrieure.

Le Guagua Pichincha est un volcan dquateur culminant 4 794 mtres.

Il est situ une dizaine de kilomtres louest de la ville de Quito. (Wikipdia)

Aprs cette discussion, Julio et John atterrir en Bolivie et John restait 6 jours La Paz, avant de repartir pour Boston.
Quelques annes plus tard, il reut une lettre de Quito, en quateur.

Il avait quitt son travail et habitait dsormais sur les flancs du volcan Pichincha.

Quito est la seconde capitale dAmrique du Sud en terme daltitude.

John raconte son sjour avec Julio, qui lui enseigna des techniques de mditation.

Ils allrent aussi dans certains lieux de pouvoir du volcan, et John eut une vision de lnergie dune fleur.

Un de ces lieux de pouvoir donnait sur un autre volcan, le Cayambi.

Julio offrit finalement John un livre de Jung, Ma vie.

Souvenirs, rves et penses, qui lui fut dune grande aide dans ses recherches.

Le canal du Yucatn

John retourna ensuite Boston, puis fut confront des problmes dgo dans lentreprise.

Il grait le dpartement de planification conomique et de conseil en gestion, et fut confront au directeur dun
autre dpartement, celui de la planification environnementale.

John dprima, et consulta un psychologue, qui lui conseilla dcouter son coeur.

Il se rendit compte que son travail tait contraire ses valeurs, puisque son entreprise construisait des barrages en
pleine fort vierge, des routes en Amazonie, des parcs industriels dans les Andes Il choisit donc darrter son travail
et daller dans le Yucatn.

Il passa un mois de vacances Isla Mujeres, au nord-est de la pninsule du Yucatn.

Manque de chance, au retour son embarcation se retrouva en pleine tempte.

Il tait tellement malade quil disait que ctait pire que la mort.

Il se rappela que le Capitaine Joshua Slocum, auteur de Seul autour du monde la voile, qui tmoignait de ses
dlires dus au mal de mer.

Alors quil tait dans sa cabine, incapable de naviguer, Slocum eut la vision dun Pilote qui tenait la barre sa place.
John tait tellement malade quil dcida dappliquer cette technique du Pilote Intrieur .
 Il appela ce Pilote Intrieur , qui se rvla lui sous lapparence dune femme blonde qui semblait tout droit
sortie de la Grce antique.

Cette femme lemmena faire le tour du bateau, et il comprit do venaient tous les bruits quil entendait (quand le
bateau tait comprim, ballot, etc).

Il put alors faire corps avec le bateau, qui tait devenu comme un tre vivant, et son mal de mer disparut (les
autres passagers taient envieux).

Il constata plus tard que les dtails quil avait vus taient justes.

Depuis ce moment-l, John a compris comment contacter son Pilote Intrieur pour tre mieux guid dans la vie.

Il avait dsormais 34 ans et cherchait son me-soeur , avec qui il pourrait passer toute sa vie et avoir un enfant.

Du coup, il appela ce Pilote Intrieur .

La mme femme apparut, rayonnante comme toujours.

Elle lui dit de sendormir, et il eut une vision dune collgue de travail. Il se vit aussi lui demander de prendre une
glace avec lui Boston.

Le lendemain, il vit cette nouvelle collgue de la mme manire que dans le rve, et lui demanda la mme chose.

Deux ans aprs ils taient maris et avaient fond une famille en Floride.

Leur fille Jessica naquit le 17 mai 1982.

Le toit du monde

La psychonavigation peut avoir des bnfices trs concrets, notamment pour se soigner.

John cite deux nouvelles sciences, la cyberbiologie et la cyberphysiologie. Cyber vient du grec kybernam, qui
signifie naviguer .

Dans certaines mthodes, les patients visualisent des forces allies qui attaquent la maladie.

John Perkins explique quil a eu trs souvent recours, par la suite, la psychonavigation.

Il trouvait ainsi les rponses ses questions dans son inconscient.

Il avait dsormais 44 ans, et rflchissait : il avait eu une vie idale tous points de vue, tait riche, avait conseill
des Chefs dtats, etc. mais pendant ce temps, ltat du monde empirait de plus en plus.

Il ne pouvait plus se contenter de critiquer les autres, alors que lui-mme faisait partie de ce systme.

Donc il sengagea pour lenvironnement. Alpha

Ce chapitre porte sur les ondes alpha du cerveau.

Les enfants passent beaucoup plus de temps en mode alpha, car ils sont en priode formatrice .

Le mode alpha montre que le cerveau est ouvert et rceptif de nouvelles informations.

Nous apprenons et crons.

John dtaille les techniques de relaxation et de mditation qui permettent de favoriser les ondes alpha.
 Mais il va plus loin, puisquil explique aussi comment contacter son Pilote Intrieur . Il cite la technique de Jung
(imaginer senfoncer dans un cratre, ou un abysse), et dit quon peut aussi simaginer slever.

Puis il donne plusieurs tmoignages de rencontres avec le Pilote Intrieur , dont celui de Darshan Singh (The Path
of Masters).

John rapporte quil connat dsormais plusieurs Pilotes Intrieurs . Lun deux a lapparence dun indien Quecha,
et sappelle Manolo.

Diffrents pilotes apportent leur aide pour diffrents problmes.

Mama Kylia

Rgles positives

John voque quatre rgles qui aident intgrer le corps, lme et lesprit, et de ce fait, mieux
psychonaviguer.

Il les appelle posiguides .

Il sagit de donner de limportance aux aspects positifs des situations, de ne pas se focaliser sur des visualisations
ngatives, dtre proche de la nature (il ny a pas de concept dchec dans la nature), et de devenir responsable
(utiliser son libre-arbitre).

La lune de Manolo

Ce dernier chapitre relate une exprience de psychonavigation avec Manolo, lindien Pilote Quecha.

Cest lui galement qui a permis John de se rappeler plus prcisment de ses expriences lorsquil rdigeait le livre.

Manolo voque lnergie lie aux montagnes, qui peut nous aider, et puis il est question de la lune, et de son
influence sur les rythmes intrieurs. Il compare la lune lme chez les hommes, qui exerce toujours une influence
invisible sur le corps.

Lme trouve les informations dans son propre monde, mais cest nous qui choisissons ou non de les suivre dans la
vie quotidienne.

John entend finalement un cri effrayant , ressemblant au cri dun jaguar, et Manolo lui dit que cest la lune qui lui
a parl.

John Perkins - Psychonavigation, tcnicas para viajar ms all del tiempo - Resumen (Fuente: John Perkins,
Psychonavigation, el destino reserva, 1990) John Perkins es el autor de las Confesiones bien conocidas de un sicario
econmico (ver ms La historia secreta delimperio americano: asesinos financieros, chacales y la verdad sobre la
corrupcin en el mundo) pero tambin escribi, incluyendo, el hbito sin estrs (1989), el mundo es como lo sueas
(1994) tradujo en francs con el ttulo enseanzas chamnicas (Editions du Rocher, 1997), y cambiar de forma
(1997). Psychonavigation no se tradujo y se centra en las diferentes culturas que todava usan el viaje chamnico
para obtener informacin concreta.

En su prlogo, John Perkins habla de su hija de 5 aos, Jessica, y la construccin de una planta de energa "verde" y
un invernadero hidropnico en el norte de Pensilvania.

La planta cost $ 53 millones de dlares y era para el autor un regalo que hizo a la nueva generacin. Ya en 1968,
un profesor de la escuela de negocios le dijo que tendra que cambiar la manera en que utilizamos los recursos
naturales. En su vida, John Perkins fue llevado a hacer muchos viajes y estaba cada vez ms interesado en las
prcticas concretas de chamanismo. Se dio cuenta de que las personas que se niegan a vivir de la manera occidental
quiz tenan una buena razn para hacerlo, y tal vez incluso habian accedido al conocimiento espiritual que hemos
perdido.

En camino hacia El Milagro

Las aventuras de John comienzan en el Amazonas con el Cuerpo de Paz. Haba sido entrenado en las cooperativas de
crdito y

ahorro y terminaron en Cuenca, ciudad de montaa de Ecuador. De all debian partir en plena naturaleza hasta el
pueblo de El Milagro, a travs de San Miguel. Era un territorio ocupado por los indios Shuar.

No muy lejos de all se encontraba Macas,cuna de los Shuar. La Agencia de los Estados Unidos

para el Desarrollo Internacional (USAID) envi all

equipos para desarrollar la agricultura en plena

selva.

Este primer captulo cuenta esencialmente todas las peripecias para llegar a El Milagro y el "choque cultural" de
John. Ir a El Milagro era muy complicado, por caminos fangosos o rocosos, y luego a caballo.

En este pequeo pueblo rudimentario, John conoci el "alcalde" e instructor , Tefilo Mata.

Antes de llegar, John haba comenzado a escuchar historias sobre la"psiconavegacin". Un indgena Shuar perdido
fue encontrado por un chamn en trance, que realiz la investigacin durante dos das para encontrarlo.

Los cazadores de cabeza y el Dios-Jaguar de Amazonas

Cuando Juan lleg a El Milagro, un pequeo pueblo donde nadie usa el dinero, su discurso sobre los prstamos fue
visto como una mordaza.

Como se estableci en lo de Tefilo, pudo conocer su vida diaria y se dio cuenta de que Tefilo, por su contacto con
los Shuar, era muy consciente de la proteccin de la naturaleza.

De hecho, los Shuar haban intervenido poco antes de su llegada.Un Jaguar loco atac el pueblo y la gente entr en
pnico.
Dos Shuar llegaron sin avisar , explicando que saban lo que estaba ocurriendo, y que haban llevado a cabo un ritual
(canciones y bailes), donde un chamn, a travs de trance, los condujo al animal posedo (por un "espritu maligno",
debido al avance de los colonos) para acabar con l.

Luego se fueron. Por lo tanto Tefilo tuvo la ms alta consideracin por los indios que vivan en el bosque y, sin
embargo parecan saber lo que estaba ocurriendo en el pueblo y en otros lugares.

La veneracin de los Shuar para el dios jaguar es muy grande. Los chamanes creen que pueden reunir su alma con la
del jaguar y as recibir enseanza o informacin.

John, va a su vez a encontrarse con los Shuars, "por casualidad", mientras lea una novela frente al horizonte de la
selva.

Vio que lo observaban dos indios, y Tefilo se los present. Venan por una razn precisa , uno de ellos es un
chamn.

El chamn explic que en trance entr en el mundo de los antepasados y se encontr con el dios jaguar.

"Como el guila, el dios jaguar sobrevuela el bosque. "

Durante el trance, tuvo una visin de destruccin, un paisaje de muerte.

rboles, pjaros, monos, todo estaba muerto. Era culpa de los colonos.

La tierra se haba convertido en una especie de "arcilla".

Esta visin result ser proftica.

A pesar de los esfuerzos de Tefilo, y de algunos voluntarios disidentes del Cuerpo de Paz, el programa de
colonizacin continu y la deforestacin llev a deslizamientos de lodo y deslizamientos de tierra. San Miguel y
otros sitios tuvieron que ser abandonados.

Don Quischpe, incas, y el viaje del Kon-Tiki

Entonces Juan fue trasladado a Cuenca, siempre en Ecuador . Esta ciudad estaba controlada por los descendientes
de los conquistadores, los gente buena.

La misin de John en esta ocasin era ayudar a desarrollarse a los trabajadores de ladrillos .

Los albailes eran trabajadores indios Quechas , que vivan en Sinincay una ciudad de altura a una hora de Cuenca.
La cooperativa de ladrillo estaba gestionada por Joselito Jess Quischpe, alias Don Jos, con quien haba hecho
amigo John.

El le habl de los dioses Quechas.

El trueno es Ilyapa,la tierra Pachamama , la luna Mama Kilya, y el creador de todas las cosas, Viracocha.

Es Viracocha quien haba creado a los hombres hace miles de aos, pero todava estaban viviendo en cuevas.

Por lo tanto, Inti, el sol, se apiad de ellos y envi a su propio hijo, Manco Capac y su esposa, Mama Ocllo, para
explicarles cmo construir aldeas, y cultivar la tierra.
Inti les dio un cetro de oro y un cndor lo enviaba a la tierra todos los das hasta que el palo se inserta (una especie
de eje del mundo), lo que indic que haban llegado y que era all donde deba plantarse el reino

Este reino no debia jams destruir la naturaleza, la gente tena que tomar slo lo que necesitaba, nada ms.

No haba dinero entre los Incas.

Ahora, esto no ocurre, todo est desequilibrado.

Nosotros, "violamos " a Pachamama. Don Jos se pregunta por qu Inti deja que pase.

Mangareva, vista area (Wikipedia)

Los Quechas, aunque son muy diferentes de los Shuars tiene en comn la "Psiconavegacin"

Don Jos cuenta una famosa leyenda al respecto.

El Rey Tupa Inca, que gobern antes de Huayna Capac, padre de Atahuelpa haba odo hablar de extraos bizarros
que llegaron por mar,a un lugar llamado Salinas.

Fue all con sus sacerdotes y su ejrcito, y vio a los extranjeros, de piel negra, que haban naufragado.

Tupa Inca, impresionado por el largo viaje que haban hecho, les dijo que los podria acompaar a casa si aceptaban
considerarlo como rey del mundo y llamar a su tierra en su honor.

Por lo tanto, los altos sacerdotes procedieron a llevar a cabo la ceremonia, entraron en trance, alrededor de la
varilla de oro.

Fue entonces que comenzaron a dar gritos de aves y sus brazos se convirtieron en alas.

Estuvieron ausentes unos pocos das, y retomaron su forma humana, diciendo haber visitado el pas de los
extranjeros.

Era una hermosa isla.

Tupa Inca orden construir barcos para llegar all, y naveg hasta su casa, donde recibi muchos regalos.

Entonces, finalmente, regres a Ecuador.

Esta leyenda, probablemente, se hace eco de una verdad histrica, porque un pasaje cerca de una isla de la
Polinesia se llama "Teava-o Tupa". Es el navegador Thor Heyerdahl quien descubri la isla de Mangareva, en los aos
70, en su barco, el Kon-Tiki.

La tradicin local todava cuenta que el jefe Tupa lleg con una flota y miles de soldados.

La gente de esta isla siempre utilizan la misma palabra para "papa",que cuando Pizarro lleg a los Andes.
Los hombres-pjaro de los Andes

En este captulo, John habla de su viaje a Sinincay, donde vivan los indios albailes .

Este es Don Jos quien lo acompaa, y montarn juntos un cine al aire libre para la poblacin local.

Les muestran especialmente el alunizaje del Apolo en "Mama Kilya" la luna.

Don Jos aprovech la oportunidad para hablar sobre las condiciones de vida de los Quechas.

Segn l es Viracocha quien ha querido darles una leccin, debido a la falta de Atahualpa que quera expandir su
imperio y mat a su hermano Huscar.

Desde entonces, Quechas siempre debern seguir los mandamientos de los antepasados, y aceptar su condicin.

Nota: Tenga en cuenta que en este artculo sobre el misterio de los crneos alargados, hay un extracto sobre el
hecho de que "el grupo Viracocha" habra cruzado el Pacfico para colonizar la India e introducir el monotesmo.

Usted encontrar en este artculo informacin sobre la creacin de la humanidad por Viracocha.

Estas influencias "divinos" parecen al menos mezcladas.

Despus de este cine al aire libre en Sinincay, Don Jos llev a John a un pueblo a dos horas de camino , a mayor
altura.

Fue all donde se llev a cabo una ceremonia de "hombres pjaro", que se proponan interrogar a sus antepasados.

De hecho, Atahualpa haba decretado que haba que obedecer a los mandamientos de Dios aquellos que fueron
transmitidos por los antepasados.

La ceremonia comenz con el sonido de los tambores y la msica de flautas.

Los bailarines llevaban mscaras peludas y undisfraz con grandes alas.

Nota: Para obtener ms informacin sobre estos chamanes Quechas (llamados Yachaks ), consultar Itzhak Beery.
Este ultimo aconseja el libro de Eve Bruce sobre el tema: Doctor Chamn:. Extraordinario viaje de un cirujano
plstico en el mundo del cambio de forma.

La ceremonia dur dos horas, pero John pareca hipnotizado porque no vio el paso del tiempo.

Los bailarines tenan una energa aparentemente inagotable. Entonces siempre volvan con mensajes.

Uno de estos mensajes indicaba que Juan, que an no habia podido desarrollar la ladrilleria como l quera, pronto
tendra un gran contrato.

Este fue en realidad el caso, ya que l encontr misioneros luteranos noruegos que necesitaban muy buenos
ladrillos para construir una escuela.
Los Chamanes Quechas, estos hombres-pjaro, continuaron as la tradicin de los sacerdotes Tupa Inca. Podran ir a
gran distancia para ver lo que estaba pasando, o guiar a la gente en una direccin dada.

Tambien realizaban visitas a los antepasados, quienes se encontraban segun ellos cerca de Mama Kilya (la luna).

Los Bugis: el viaje del alma de los piratas

Despus de su estancia en Cuenca, John conoci a un hombre de una firma de Boston. Estaba intrigado por sus
historias

los Shuars y los hombres-pjaro y le ofrecier otro trabajo que le permitira continuar su investigacin

sobre psiconavegacion. Esta vez sera en Clebes (ahora Sulawesi ), una isla de Indonesia a

300 kilmetros al este de Borneo.

En su primer viaje a Indonesia, John conoci a Toyup, que viva en las montaas cerca de Bandung, Java Occidental.
l deba tener ochenta aos, y sus tcnicas de meditacin son comunicadas en el anterior libro

El hbito de reserva sin estrs (1989). Toyup dijo que algunas personas en Java, Bali y Borneo, saben
cmo"Psiconavegar". Pero antes, John tuvo que aprender primero a hablar en indons.

Durante el viaje siguiente, John fue a Makassar, en el

al sur de la isla de Sulawesi. En una regin montaosa

Sulawesi, estn los Torajas, un grupo tnico que afirmaba venir de otra galaxia, por "buques de estrellas." pero es

tambin en Sulawesi donde todava viven la mayor parte de los Bugis, y all construyen pinisi (denominados prahus
en el libro)

barcos de pesca y de transporte de mercaderas..

Sera en un trance que los Bugis conciben y construyen sus barcos.Los Carpinteros contactan con los espritus del
bosque, y se dirigen a los mejores rboles, resinas

y otros materiales. Tradicionalmente, slo utilizan materiales naturales: no hay plstico o

metal en los pinisi. En Makassar, John conoci a un hombre, Yosuf, que, por ser de origen Bugis, los presento.
John tendr la oportunidad de visitar un astillero tradicional y hablar con el viejo maestro llamado Buli.

Haba trabajado en su vida en Taiwn, en la construccin de yates, pero estaba disgustado por la falta

respeto a la naturaleza ya que estos barcos son casi en su totalidad de metal y plstico. John aprovech

esta oportunidad para hacerle preguntas sobre Psychonavigation. Buli respondi que todava se practicaba,

en trance, pero fue en la siguiente reunin, que le explic los detalles.

Segn Buli, tenemos un doble. El ser espiritual est en una realidad superior, y proporciona orientacin a las
personas

en el mundo fsico. El yo fsico, entonces elige si desea o no seguir el consejo de esta doble.

Es asi que , los capitanes Bugis navegan

Buli llama a este enfoque de "dos yo."

El espritu abandona el cuerpo recibe una visin correcta (si es respetuoso con los dioses), y volviendo guiar el
cuerpo.

De esta manera, los carpinteros encuentran los mejores rboles y los capitanes llegan al destino exacto en el que

desean, sin ningn equipo de navegacin moderna. Sin embargo, Buli lamenta que la nueva generacin tiene

no la disciplina para dominar esta tcnica. Segn l, dos cualidades son necesarias: creer en

el poder de la naturaleza y tener una actitud positiva.

Es decir que la naturaleza es perfecta fuente de toda la energa,

y no hay que abusar de ella.

Adems, uno debe creer en el enfoque de los "dos auto" para que esto funcione.

A veces, el capitn Bugis toma la forma del espritu de un pjaro y volar sobre los mares. A continuacin, conocer de
antemano el

clima o los arrecifes que se encuentra.

Buli relata varias ancdotas que este mtodo ha salvado sus vidas.

Nota:

A este respecto, ver el artculo: de la metafsica y la navegacin de la Polinesia, tambin incluido en el libro Ver a
Dios

En todas partes: Ensayos sobre la naturaleza y lo sagrado.

En este artculo se explica cmo se practica el "pychonavigation" Bugis.

Debemos llegar a un estado de calma y concentracin utilizando tcnicas de respiracin para fundirse con el mar (en
concreto, el Seor de las olas, Tuaraati), entonces usted debe llamar a Tuaraati.
Esta es Tuaraati es posible ponerse en contacto con Tangaroa, el Ser Supremo.

La informacin recibida a continuacin, permitir a moverse, sobre todo con las estrellas.

Pichincha: la prctica de la teora de Indonesia Dalang (Wikipedia)

John informa que hubo conflictos dentro de la empresa

Boston.

Tambin dijo que durante este perodo, se encontr con un gran tipo, Julio Sinchi, que tambin estaba en Bolivia.

Julio le pregunt si haba visto a un Dalang Indonesia.

El Dalang (o dhalang) son los titiriteros tradicionales.

Desempean un instrumento, el gamalong, asemejndose

xilfono, y al mismo tiempo, manipulan los muecos.

Cada vez, el Dalang se identifica con el ttere y habla en un idioma diferente.

En este estado, que a menudo hacen predicciones (Juan relata una prediccin acerca de la muerte de un poltico
local, que ha realizado).

La concentracin de poder es fenomenal, que parecen dibujar su energa de una fuente externa.

Guagua Pichincha Ecuador es el volcn que culmina a 4794 metros.

Se encuentra a unos diez kilmetros al oeste de la ciudad de Quito. (Wikipedia)

Despus de esta discusin, Julio y John John y la tierra en Bolivia

permaneci seis das en La Paz, antes de partir hacia Boston. Unos aos ms tarde, recibi una carta de Quito,
Ecuador.

Dej su trabajo y ahora viva en las laderas del volcn Pichincha.

Quito es la segunda capital de Amrica del Sur en trminos de altitud.

John le dice a su estancia con Julio, que le ense

tcnicas de meditacin.

Tambin fue en algunos lugares de poder del volcn, y Juan tuvo una visin de la potencia de una flor.

Uno de estos lugares de poder enfrentaron a otro volcn,

Cayambe.

Julio finalmente se le dio a Juan un libro de Jung, mi vida.

Recuerdos, sueos, pensamientos, lo cual fue una gran ayuda para l en

su investigacin.

El Canal de Yucatn

John regres a Boston, a continuacin, se enfrent con

ego problemas dentro de la empresa.

l dirigi el departamento de planificacin econmica y consultora de gestin, y se encontr con el gerente de otro
departamento, el de la planificacin ambiental.

John deprimido, y consult a un psiclogo, quien le aconsej que escuchar a su corazn.

Se dio cuenta de que su trabajo era contraria a sus valores, ya que su empresa fue la construccin de presas en su
totalidad

bosques vrgenes, las carreteras en la Amazona, los parques industriales en los Andes ... l opt por dejar su trabajo
y

ir en Yucatn.

Pas un mes de vacaciones en Isla Mujeres, en el noreste de la Pennsula de Yucatn.

La mala suerte, para volver a su barco se encontr en una tormenta.

Estaba tan enfermo que dijo que era peor que la muerte.

Se acord de que el capitn Joshua Slocum, autor de solo alrededor de la vela mundial, lo que refleja su delirio
debido a los mareos.

Mientras estaba en su camarote, incapaz de navegar,

Slocum tuvo una visin de un piloto al mando en su lugar. John estaba tan enfermo que decidi aplicar esta tcnica
de "Piloto interior".

l llam a este "piloto Inside", que fue revelado a l bajo la apariencia de una mujer rubia que pareca sacada de la
antigua Grecia.

Esta mujer lo llev a recorrer el barco, y comprendi donde hicieron todos los ruidos que escuch (cuando se
comprime el barco, sacudido, etc).

Fue entonces "hacen que el cuerpo" con el barco, que haba llegado a ser como un ser vivo, y su mareo desapareci
(otra

Los pasajeros tenan envidia).

Se encontr ms tarde que haba visto los detalles eran correctos.

Desde entonces, John ha entendido cmo comunicarse con ella "Piloto interior" para ser mejor dirigido en la vida.

Ahora era 34 aos y en busca de su "alma gemela" con el que podra pasar toda su vida y tener un hijo.

Por lo tanto, lo llam "Piloto interior".

La misma mujer apareci radiante como siempre.

Ella le dijo a dormir, y l tena una visin de un compaero de trabajo. Tambin vive pidindole a tomar una copa
con l en Boston.

Al da siguiente vio a esta nueva colega de la misma manera como en el sueo, y le hizo la misma cosa.

Dos aos despus de que se casaron y haban formado una familia en la Florida.

Su hija Jessica naci el 17 de mayo de., 1982

La cima del mundo

El Psychonavigation puede tener beneficios muy concretos, incluidos los de tratamiento.

John cita dos nuevas ciencias, y cyberphysiologie cyberbiologie. "Cyber" viene de la kybernam griego, que significa
"navegar".

En algunos mtodos, los pacientes visualizar las fuerzas aliadas atacan la enfermedad.

John Perkins explica que se utiliza muy a menudo, posteriormente, el Psychonavigation.

Se encuentra as las respuestas a sus preguntas en su inconsciente.

Ahora era 44 aos, y el pensamiento: l tena una vida ideal en todos los aspectos, era rico, haba aconsejado a los
jefes de estado, etc. pero mientras tanto, el mundo empeor cada vez ms.

No poda criticar a los dems, mientras que el propio era parte de este sistema.

As se alist el medio ambiente. alfa

Este captulo se centra en las ondas cerebrales alfa.

Los nios pasan mucho ms tiempo en el modo alfa, porque son "perodo de formacin".

El modo de alfa muestra que el cerebro est abierto y receptivo a la nueva informacin.

Aprendemos y creamos.

Juan describe las tcnicas de relajacin y meditacin que pueden promover las ondas alfa.

Pero va ms all, ya que tambin se explica cmo comunicarse con su "conductor Interior. l cita la tcnica de Jung
(imaginar que se hunde en un crter, o un abismo), y dice que tambin se puede imaginar la escalada.

Luego se da varios testimonios de "Meet the Piloto Interno", entre ellos el de Darshan Singh (El Sendero de los
Maestros).

John informa que ahora sabe varios controladores "Interiores". Uno de ellos tiene la apariencia de un indio quechua,
y se llama Manolo.

Diferentes controladores proporcionan ayuda para diversos problemas.

Mama Kylia

normas positivas

Juan menciona cuatro "reglas" que ayudan a integrar el cuerpo,

alma y mente, y por lo tanto mejor "psychonaviguer".

Los llama "posiguides".

Se trata de dar importancia a los aspectos positivos de las situaciones, no se centre en las visualizaciones negativas,
para estar cerca de la naturaleza (no existe el concepto

"El fracaso" en la naturaleza), y se convierten en responsables (usando su libre albedro).

Manolo luna
En este captulo se describe una experiencia Psychonavigation con Manolo, el indio "controlador" quechua.

Fue l tambin quien ayud a John a recordar ms

precisamente sus experiencias cuando escribi el libro.

Manolo evoca la energa relacionada con las montaas, que podamos

ayudar, y luego se trata de la luna y su influencia en

los ritmos internos. En l se compara a la luna en el alma

Los hombres, que todava ejerce influencia en lo invisible

cuerpo.

El alma es la informacin en su propio mundo, pero somos nosotros los que elegir o no a seguir en la vida diaria.

John finalmente se escuch un "espantoso grito," parecido al llanto de un jaguar, y Manolo dijo que es la luna que le
hablaba.