INTRODUCCION

La disciplina filosfica que estudia el conocimiento cientfico y la forma en el que acta

los individuos para ampliar los horizontes de la ciencia es a la que llamamos
Epistemologa y fundamentalmente se ocupa del origen, trascendencia y finalidad de
conocimiento.

La Epistemologa se enfoca no en la forma como se obtiene conocimiento sino en la

naturaleza del mismo, quiere decir en la relacin entre realidad verdad en
contraposicin de la forma como se construye o produce algo con base en el
conocimiento. La investigacin profunda de la superficial, la bsqueda de la verdad de
slo un modus vivendi. Tambin debe ser capaz de criticar programas y aun resultados
errneos, as como de sugerir nuevos enfoques promisorios.

El problema fundamental que ocupa a la epistemologa es el de la relacin sujeto-

objeto. En esta teora se le llama "sujeto" al ser cognoscente y "objeto" a todo proceso
o fenmeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva. De este modo, el
problema se presenta en la relacin de quien conoce y lo que es cognoscible. En
esencia, se trata de la naturaleza, carcter y las propiedades especficas de la relacin
cognoscitiva, as como de las particularidades de los elementos que intervienen en
esta relacin.
DEFINICION:

La epistemologa (del griego (episteme), "conocimiento", y (logos), "

teora del saber acerca del conocimiento. La epistemologa trata de los problemas
planteados por la ciencia, es un estudio crtico de los principios de las hiptesis y de los
resultados de las diversas ciencias destinadas a determinar su origen lgico, su valor y
su contenido. Estudia los problemas relacionados con el conocimiento propiamente
cientfico.

Epistemologa, es aquella rama de la filosofa que se ocupa del conocimiento

cientfico, y se conoce tambin como la teora del conocimiento de una forma
especfica a lo que hoy entendemos por ciencia.

OBJETIVO:

Su objetivo es aclarar las condiciones en que es posible el conocimiento humano, as

como los lmites dentro de los cuales puede darse; en otras palabras, juzga sobre su
validez y sobre su alcance.

DIFERENCIAS ENTRE EPISTEMOLOGIA Y OTRAS CIENCIAS

EPISTEMOLOGIA GNOSEOLOGIA FILOSIFA DE LA

LA CIENCIA METODOLOGIA
Se concentra en
DIFERENCIAS

Investiga el
Estudia el la bsqueda de
Su objetivo de conocimiento
conocimiento estrategias para
estudio es el cientfico y la
humano ampliar el
conocimiento. practica
general. conocimiento y
cientfica.
no cuestionarlo.

1. LAS 6 CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS

1.1 EMPIRISMO

El trmino empirismo proviene del griego , cuya traduccin al latn es

experientia, de donde deriva la palabra experiencia.

El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la

percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms
extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen
sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los
conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin.
Doctrina filosfica que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo XVII y el siglo XVIII,
y que considera la experiencia como la nica fuente vlida de conocimiento, mientras
que niega la posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento a priori. Slo el
conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad.

Una de las actitudes que mantienen los empiristas, a pesar de sus diferencias en cada
autor, es insistir en los hechos, en oposicin a las utopas tericas, as como a las
fantasas y a las interpretaciones especulativas.

CARACTERISTICAS BASICAS DEL EMPIRISMO

Subjetivismo del conocimiento

La experiencia como nica fuente del conocimiento
Negacin de las ideas innatas de los racionalistas
El conocimiento humano es ilimitado. La experiencia es su lmite
Negacin del valor objetivo de los conceptos universales
El mtodo experimental y la ciencia emprica
Los predicados como bueno y malo no se dan en la experiencia

REPRESENTANTES

Thomas Hobbes
George Berkeley
John Locke
David Hume

1.2 RACIONALISMO

Racionalismo se comprende a las convicciones y teoras que opinan que por

medio de la razn se puede entender suficientemente la realidad, obrar
razonablemente.
Es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII, formulada
por Ren Descartes, que se opone al empirismo y que es el sistema de
pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del
conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la
experiencia sobre todo el sentido de la percepcin.

El trmino racionalismo tiene un significado muy amplio: en general,

llamamos racionalista a toda posicin filosfica que prima el uso de la razn
frente a otras instancias como la fe, la autoridad, la vida, lo irracional, la
experiencia emprica,... Es racionalista todo aqul que cree que el fundamento,
 el principio supremo, es la razn. Junto con ello, cabe ser racionalista en
relacin con un gnero de cuestiones y no serlo en relacin con otro: por
ejemplo se puede reivindicar la necesidad del ejercicio de la razn en poltica y
rechazarlo en religin.

CARACTERISTICAS DEL RACIONALISMO

La tesis de que todos nuestros conocimientos acerca de la realidad

proceden no de los sentidos, sino de la razn, del entendimiento
mismo.
El conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de unos
primeros principios.
Los primeros principios del conocimiento no se pueden extraer de la
experiencia emprica sino que se encuentran ya en el entendimiento: el
innatismo de las ideas.
Consideracin de la deduccin y ms an de la intuicin intelectual
como los mtodos ms adecuados para el ejercicio del pensamiento.
La consideracin de la matemtica como ciencia ideal.
Reivindicacin del argumento ontolgico para la demostracin de la
existencia de Dios.
La apreciacin optimista del poder de la razn, sta no tiene lmites y
puede alcanzar a todo lo real

LAS 4 FROMAS DE RACIONALISMO

Racionalismo epistemolgico
Racionalismo metafsico
Racionalismo psicolgico
Racionalismo religioso

1.3 ESCEPTICISMO

El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los

fenmenos posibles y los nomenos; y de ah llegamos, por el equilibrio de las
cosas y de las razones opuestas, primero a la suspensin del juicio y despus a la
indiferencias.

Desde el punto de vista terico, el escepticismo es una doctrina del conocimiento

segn la cual no hay ningn saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna
opinin absolutamente segura. Desde el punto de vista prctico, el escepticismo es
una actitud que encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinin
determinada en la suspensin del juicio, la salvacin del individuo, la paz interior.
LAS 4 FASES O ETAPAS DEL ESCEPTICISMO

El escepticismo, en cuanta actitud negativa ante la validez del conocimiento

cientfico aparece con Pirrn.
La segunda fase del escepticismo se desarrolla en la Academia Platnica en
lucha contra el dogmatismo de los estoicos.
El escepticismo reaparece en forma ms aguda a finales del siglo I a.C, con
Enesidemo y Agripa.
La ltima fase del escepticismo es representada por Sexto Emprico, mdico
que perteneci a la escuela emprica del siglo II d.C.

1.4 RELATIVISMO
El relativismo es la postura o teora de rechazar la existencia de verdades y
defender que todo es opinable, que todo depende del punto de vista.
Posicin filosfica que sostiene en ciertos aspectos que no existen hechos o
principios universales compartidos por todas las culturas humanas. En general
las discusiones sobre el relativismo se centran en aspectos particulares as se
habla de: relativismo cultural, relativismo moral, relativismo lingstico, etc.

TIPOS DE RELATIVISMO

Relativismo especifico

Relativismo en grupo

Relativismo individual

1.5 SOLIPSISMO

Es la creencia metafsica de que lo nico de lo que uno puede estar seguro es de la

existencia de su propia mente, y la realidad que aparentemente le rodea es
incognoscible y puede no ser ms que parte de los estados mentales del propio yo.
De esta forma, todos los objetos, personas, etc., que uno experimenta seran
meramente emanaciones de su mente y, por lo tanto, la nica cosa de la que
podra tener seguridad es de la existencia de s mismo. Por ejemplo, si un rbol cae,
y nadie oye el ruido que hace, ese ruido nunca existi. En el momento que alguien
lo oye, ese ruido existe.
REPRESENTANTES

Caldern de la Barca
Giulio Clemente Scotti
Jonathan Dancy
Hilary Putnam
Horst Matthai Quelle
Giovanni Gentile

1.6 CONSTRUCTIVISMO
Corriente de pensamiento surgida hacia mediados del siglo XX, de la mano de
investigadores de disciplinas muy diversas (psiquiatras, fsicos, matemticos,
bilogos, etc.).
Para el pensamiento constructivista, la realidad es una construccin hasta
cierto punto "inventada" por quin la observa. Una de las crticas ms comunes
al constructivismo radical es su proximidad aparente con el solipsismo.
El constructivismo afirma que nunca se podr llegar a conocer la realidad como
lo que es, ya que al enfrentarse al objeto de conocimiento, no se hace sino
ordenar los datos que el objeto ofrece en el marco terico del que se dispone.
As, por ejemplo, para el constructivismo la ciencia no ofrece una descripcin
exacta de cmo son las cosas, sino solamente una aproximacin a la verdad,
que sirve mientras no se disponga de una explicacin subjetivamente ms
vlida. Para el constructivismo una descripcin exacta de cmo son las cosas no
existe, porque la realidad no existe sin el sujeto.

REPRESENTANTES

Ernst von Glasersfeld

Giambattista Vico
James Mark Baldwin
Jean Piaget

VERTIENTES DEL CONSTRUCTIVISMO

LA TEORTICA
LA PERSONALISTA

CARACTERISTICAS

Narrativo
Plural
Radical
 Posmoderno
Social

2. RAMAS DE LA EPISTEMOLOGIA

1. La Lgica de la Ciencia: analiza la estructura lgica de las teoras cientficas.

2. La Semntica de la Ciencia: anlisis, sistematizacin e interpretacin de los
conceptos cientficos.
3. La Ontologa de la Ciencia: anlisis y sistematizacin de los postulados
cientficos.
4. La Axiologa de la Ciencia: estudia el sistema de valores de una determinada
comunidad cientfica.
5. La tica de la Ciencia: las normas morales que deben cumplir los miembros
de una comunidad cientfica.
6. La Esttica de la Ciencia: estudio de los valores estticos de la investigacin
cientfica.
3. CLASIFICACIN DEL CONOCIMIENTO

Dogmatismo
Escepticismo
Segun Su Subjetivismo
Posibilidad Relativismo
Pragmatismo
Criticismo

Racionalismo
Empirismo
Segun Su Origen Intelectualismo
Apriorismo

Objetivismo
Subjetivismo
Segun Su Esencia Realismo
Idealismo
Fenomenalismo
4. Clases o categoras de epistemologa
Segn Piaget (1970), la epistemologa o teora del conocimiento se clasica en
tres categoras:
1) La que parte de una reexin sobre las ciencias y tiende a prolongarla en una
teora general del conocimiento.
2) La que, apoyndose en una crtica de las ciencias, procura alcanzar un modo
de conocimiento distinto al conocimiento cientco (en oposicin con ste, y no
ya como su prolongacin).
3) La que permanece en el interior de una reexin sobre las ciencias.
Siguiendo con Piaget, a las teoras del conocimiento del tipo 1 se les conoce
como epis-temologas metacientcas; a las del tipo 2, como paracientcas; y a
las del tipo 3, como epistemologas cientcas.

Epistemologas metacientcas
Han consistido, en todos los casos, en una reexin sobre las ciencias, ya en
parte construidas e inventadas por los mismos autores de las subsiguientes
reexiones. Por otra parte, arma Piaget (1970), todos ellos han superado en
mayor o menor medida las ciencias, aunque salieron de stas. En estas
epistemologas, existe supremaca del conocimiento cientco sobre cualquier
otro tipo de conocimiento y, por ello, slo aceptan el conocimiento cientco
como el nico conocimiento vlido.

Epistemologas paracientcas
No reexionan acerca de las condiciones del pensa-miento para alcanzar una
teora ms general del conocimiento, sino que se esfuerzan en partir de una
crtica, ante todo restrictiva de la ciencia, para fundamentar, al margen de sus
fronteras, un conocimiento de diferente forma. Para los representantes de esta
corriente epistemolgica, arma Piaget (1970), la ciencia resulta cada vez
menos objetiva y ms simblica a medida que va de lo fsico a lo psquico,
pasando por lo vital.

Epistemologas cientcas
Se denominan as, no porque stas sean ms ciertas que las anteriores, sino
porque su fundamento es la explicacin del conocimiento cientco y no
pretenden el conocimiento general. Esta categora de epistemologa surge del
inters de las ciencias como consecuencia de crisis propias de las ciencias en
evolucin, que puede llevar a una constante revisin de sus principios e
instrumentos de conocimiento.