Ilustracin

Inicio Edad Contemporanea Ilustracin

Se denomina Ilustracin, al movimiento de renovacin intelectual, cultural, ideolgica y

poltica que surgi en Europa, como resultado del progreso y difusin de las Nuevas
Ideas y de los nuevos conocimientos cientficos; los mismos que iluminaron la mente de los
hombres, a la vez que contribuyeron a modificar su espritu. La ilustracin alcanz su mayor
desarrollo en el siglo XVIII, llamado, por ello Siglo de las Luces.
En toda Europa se hablaba de que se estaba viviendo en la poca de las Luces, en que los
hombres iluminados por la luz de la razn deban establecer una nueva organizacin que habra
de reemplazar al caduco Antiguo Rgimen.
Bajo el dominio de la razn el hombre se plantea nuevas interrogaciones: desprecia el pasado,
reniega de las viejas creencias, enfrenta las doctrinas inamovibles de la iglesia y se vuelve
hacia nuevas formas de pensamiento con la intencin de iluminar sus conocimientos. Por ello
el siglo XVIII se conoce como Siglo de las Luces.

Caractersticas de la Ilustracin
Las principales caractersticas de la Ilustracin, son las siguientes:

1. El excesivo predominio de la razn, del libre examen, del libre pensamiento, como guas
exclusivas del hombre, no slo en la bsqueda del saber y el incremento de los
conocimientos, sino tambin, en el estudio dee su poca y su cultura.
2. La crtica agua, as como el duro ataque al orden de cosas imperante, que se manifestaron
mediante una marcada tendencia a apartarse:

3. De lo abstracto, es decir, de lo incomprensible, en las ciencias

4. De lo revelado, esto es, de las verdades de la iglesia Catlica, en religin, propendiendo a
la tolerancia.
5. De la tradicin, es decir, del Absolutismo en poltica.
6. Por una marcada inquietud por aprender y por ensear; por ensanchar los conocimientos;
por hacer progresar las ciencias; por lograr el desarrollo de la cultura.

Representantes de la Ilustracin
La ilustracin fue, pues, obra de vigorosos pensadores, de intelectuales de renombre, de
eminentes hombres de ciencia que difundieron. preferentemente, las nuevas ideas, as como
otros conocimientos que revolucionaron el siglo XVIII.

1
 Las Nuevas Ideas
John Locke
Las Nuevas ideas, imbuidas de un espritu
eminentemente liberal, nacieron por obra de aquellos
famosos pensadores llamados tambin filsofos,
quienes difundieron sus nuevas concepciones, polticas,
sociales, econmicas, etc., que orientaron el pensamiento
europeo de aquella poca, contra el injusto sistema de
gobierno imperante. Es decir, que tales teoras, que tales
ideas, se erigieron en una vigorosa corriente de opinin
pblica totalmente contraria al Rgimen absolutista de
Francia, as como de otras naciones de Europa y del
Mundo.

Este caudal maravilloso de opiniones y pensamientos se vio grandemente enriquecido gracias,

precisamente, a la magnifica contribucin de aquellos eminentes innovadores de la ciencia
econmica, denominados Economistas, quienes pertenecen igualmente a esta luminosa
corriente intelectual de la Nuevas Ideas.

Las Nuevas ideas, nacidas mayormente en el seno de las Burguesa, bien pronto se divulgaron
por casi todas las clases cultas de las sociedad, como, asimismo, en el pueblo y en ciertos
sectores del Clero. Igualmente lo hicieron en algunas monarquas, en las que, soberanos
liberales, dieron origen al Despotismo Ilustrado. El medio ms eficaz de difusin de las Nuevas
Ideas, es decir, del pensamiento Ilustrado, fue la Enciclopedia, monumental diccionario de los
conocimientos humanos hasta entonces logrados.

Estas nuevas ideas perseguan fundamentalmente:

1. En el Orden Poltico: La abolicin del Rgimen Absolutista y el establecimiento de la

soberana popular; asimismo, el reconocimiento de la libertad individual.
2. En el Orden Social: El establecimiento de la justicia para todas las clases de la sociedad;
as como el reconocimiento de la igualdad entre todos los hombres.
3. En el orden Econmico: La libertad de comercio e industria y, asimismo, el pago de
impuestos por todos los ciudadanos, sin distinciones ni privilegios.

2
Influencia de la Ilustracin
Los Filsofos
Los Filsofos, denominados tambin pensadores polticos, fueron aquellos escritores de gran
talento, intelectuales de renombre, que estudiaron con ahnco la situacin poltica y social de
Francia como de otras naciones de Europa, y luego criticaron los errores del Antiguo rgimen,
es decir, del sistema absolutista hasta entonces imperante. Defendieron, por medio de sus
escritos, la abolicin de la desigualdad social, de los privilegios y de la censura, pero,
preferentemente, de la monarqua absoluta. Se mostraron, pues, partidarios del establecimiento
de un gobierno elegido por el pueblo (gobierno democrtico).

Las nuevas ideas, difundidas por estos esclarecidos pensadores, ya mediante sus propios libros,
o por medio de la Enciclopedia, prepararon el clima, las conciencias, para el estallido de la
Revolucin Francesa, en razn de ello, considerndoles como los precursores ideolgicos de
este grande e histrico movimiento politicos-social.
Los principales filsofos fueron: Voltaire, Rousseau y Montesquieu, fieles continuadores de la
magnificas obra de aquel genial pensador ingles: John Locke (1632-1704), considerado como
el Padre de las nuevas Ideas, debido a que fue el primero que neg la doctrina del derecho
divino de la autoridad real y que, asimismo, rechaz el sistema absolutista; concediendo en
cambio, importancia singular a la opinin de los ciudadanos en la eleccin de los gobiernos,
echando as las bases de la soberana popular. Tales nuevas ideas sacudieron desde los
cimientos el absolutismo europeo.

La religin en Europa en el siglo XVIII

Vamos a intentar resumir un poco el estado de la religin y la fe en el siglo XVIII a grandes
rasgos.

En Europa, en su conjunto, es una poca de bastante convulsin religiosa.

En 1702 estalla la guerra de sucesin espaola, que a su vez es una guerra entre naciones
catlicas (Espaa, Francia) y naciones no-catlicas. (Reino de Inglaterra y Escocia, Pases
Bajos, etc), que apoyan a uno y otro candidatos por distintos motivos, uno de ellos el
religioso. Pero esto no afecta demasiado a las confesiones locales de las personas nacidas
en uno y otros lugares.

Vamos a intentar centrarnos en las religiones y confesiones ms probables por parte de cada
pas o regin de los personajes de la partida, con el objetivo de que podis elegir la
confesin ms adecuada, si habis nacido entre 1665 y 1715. Evidentemente, salvo
impedimentos legales o ambientales, tales como la Inquisicin o la reforma escocesa.

3
El cmo vivir la religin esta poca es diferente de nuestros das, decisin de cada uno es si
sigue las normas y doctrinas, pero hay que tener en cuenta que las tres ramas del
cristianismo mayoritarias en la partida estn muy politizadas y los conflictos con este teln
de fondo todava se mantienen.

En primer lugar, y por nmero de jugadores en partida, nuestra primera parada es

Inglaterra, donde la opcin religiosa ms extendida es el anglicanismo, creada cuando en
1536, el rey Enrique VIII se declar lder de la Iglesia rompiendo con el papa de Roma,
provocando el gran cisma ingls. Sin embargo, hasta la cada de los Stuart, a los catlicos
se les toleraba con desdn, dado que entre otras cosas, catlicos protagonizaron el incidente
de la plvora (Guy Fawkes). Con la gloriosa revolucin de 1688 se apretaron mucho las
tuercas a los catlicos, tanto que muchos emigraron a pases de corte ms adecuado a sus
intereses, o a las colonias, o directamente, abandonaron las prcticas catlicas en favor de
las anglicanas.

Es esta poca (1688 en adelante) la que ve el menor nmero de catlicos en el Reino Unido,
tanto en Escocia como en Inglaterra. Tal era su situacin que durante el siglo XVIII, Roma
consideraba toda la isla como una misin, como pudieran ser las Amricas u otras zonas del
mundo.

La Iglesia anglicana, sin embargo, es la predominante en el culto durante esta poca. Siendo
como son, un cisma de la catlica, conservan bastantes conceptos de sta todava.

Un practicante anglicano se comporta temeroso de Dios y del Infierno, que es muy

comn por parte de todos los clrigos amenazar con todo eso. Va a la celebracin religiosa
los domingos, se confiesa y comulga, que es lo importante, cumplen los sacramentos, pero
la gran diferencia es que oyen la palabra de Dios en su idioma, el ingls. Se reza a los santos
(Y a la Virgen, al contrario que otras confesiones protestantes, de hecho, los anglicanos
tambin se denominan a s mismos catlicos). Un anglicano se pone muy intolerante y
bravucn con los papistas, porque los clrigos dicen que todos los males de Inglaterra vienen
de Espaa y de Roma.

Por su parte, Escocia se segment de la Iglesia catlica gracias a los esfuerzos del calvinista
John Knox. De ste y sus tesis surgi la Iglesia escocesa (la Kirk) a mediados del siglo XVI.
A partir de ah, pese a tener gobernantes de corte catlico y apoyados por los catlicos en
general, la Kirk y sus obispos se posicionaron separados del estado, siendo el rey de escocia
simplemente un guardin, y no un lder de la Kirk.

En la prctica, la Kirk era tolerante, si bien los escoceses en s no. El culto catlico persisti
slo en territorios de las Highlands, de manera perseguida por ley. De hecho, tal era la
persecucin que quemaban seminarios y templos catlicos escondidos en cuanto eran
localizados.

Los miembros de la Kirk tampoco difieren mucho de un comportamiento catlico, los hay
ms laxos y ms radicales. Reivindican sus creencias ante los ingleses anglicanos siempre
que pueden como defensa de su identidad cultural y rechazo ante la Unin ( Esto para los
que piensan en contra de ella, otros no, claro)

4
El catolicismo. La Santa Madre Iglesia. La ms importante, o eso dicen de los
representantes de Dios en la Tierra. Presente en los estados italianos, Espaa, Francia,
Irlanda principalmente entre otros.

En Espaa, La inquisicin sigue campando a sus anchas, faltan todava muchos aos para
que el tribunal de la santa inquisicin deje de ejercer un frreo control sobre la fe de los
espaoles. La nica opcin si eres espaol es que seas catlico romano.

Los estados italianos son prcticamente como Espaa en eso, por lo que cualquier
personaje de ese origen puede aplicarse ambos

El final del siglo XVI vio el final de las guerras de religin con el edicto de Nantes, que
aparentemente era una tregua entre catlicos y protestantes. Sin embargo, en 1685, Luis
XIV firm el edicto de Fontainebleau, que prohibi el protestantismo en todo el territorio
francs, acompaado de una fuerte persecucin a los no catlicos, expulsndolos de sus
casas y obligndolos a convertirse. No era una buena poca para los no catlicos.

Las naciones que s admitan protestantes o abiertamente no catlicas, tales como

Inglaterra, suiza, Prusia, pases bajos, as como las colonias americanas de stas, acogieron
a todos los exiliados por religin (edicto de Postdam). Adems, en Francia se produjeron
mltiples sublevaciones como la de los Camisards unos hugonotes que se negaban a
abandonar Francia. en 1702, 1704, hasta que en 1715 se acord la paz.

Irlanda es un caso especial, cuando San Patricio expuls a las serpientes, referan a los
Druidas y otras religiones. Sin embargo, el perodo entre 1691 y 1801 se conoce como el
perodo de ascensin anglicana. Durante este perodo, los Irlandeses estn controlados de
facto por una oligarqua de nobles de ascendencia inglesa (anglicanos), que eran los
propietarios de la mayora de las tierras. Esta situacin daba como resultado a anglicanos
mandando sobre sus empleados catlicos.

Por tanto, la situacin religiosa en Irlanda es que existe una mayora catlica, reconocida por
el parlamento y con todos los derechos de un ciudadano. Y una minora presbiteriana
(protestante) que se situaba en el Ulster (Irlanda del Norte), que podan tener propiedades
pero por ejemplo, no votaban.

Y cmo se comporta un catlico de entonces? Es una muy buena pregunta, porque es

bastante ignorante de las sagradas escrituras si no sabe latn, idioma en el que escuchan la
palabra de Dios, con sermones en su idioma natal que hablan del Inferno, del Purgatorio, del
Cielo (tambin) la salvacin a travs de Cristo. El/la catlico/a va a misa diaria, reza y se
confiesa. Recibe la comunin y hace caso de todo lo que dice un sacerdote, que lo hace por
su bien siempre. Mujeres y hombres lo hacen de manera diferente. Por lo general ellas
suelen ser ms beatas y hacer ms caso a los curas, los hombres, por el contrario reciben
una educacin en algunos caso de hacer unas cosas y mostrar otras, pues no es oro todo lo
que reluce. Al igual que en nuestros das mucha gente, y no slo catlicos, guardan las
apariencias, no os creis que no.

Con respecto a Holanda/Flandes/Pases Bajos las distintas revoluciones religiosas han

llevado a los pases bajos a ser bsicamente protestantes, tras el tratado de Westfalia en

5
1648, donde aglutinaron tanto regiones protestantes como catlicas bajo su ala. La realidad
es que cada grupo cultural estaba segregado naturalmente, aunque haba cierta polarizacin
hacia el protestantismo, se reconocan a todos los cristianos por igual. Si bien las oleadas
de refugiados protestantes que huan de las persecuciones catlicas se cobraron parte de
esa tolerancia.

Y esta gente? Pues son ms bien prosaicos, los protestantes dicen tener mentes ms
abiertas que les permiten ser ms libres, pensar ms en filosofas, en el comercio, en la
sociedad, en el pueblo. Pero si atendemos a lo que los clrigos protestantes proclaman en
las congregaciones no difiere de catlicos y anglicano en demasiadas cosas. El culto a la
Virgen y los santos no existe, interpretan un camino individualizado hacia la gracia de Dios,
muchas veces orientado en sus propios intereses.

Y finalmente hablaremos del atesmo. Algo que existe ya en esta poca, sobre todo en
Colonias, pero nadie comenta ni habla por miedo interno, social, presin, etc Ver de cerca
la guerra, la enfermedad, el pecado y la depravacin del hombre hace que algunas
personas se cuestionen si hay un Dios, ni un Cielo, ni un Infierno. Es raro en lugares
civilizados, donde martillean los odos con esas ideas y creencias para que sean incrustadas
en las mentes del pueblo. Los gobernantes se valen de estas creencias y las manipulan para
conseguir unos siervos sumisos, mientras las clases altas se reparten en los que viven por
esas leyes de Dios y los que las ignoran, porque a fin de cuentas, no les va a pasar nada en
esta vida. Empiezan a surgir pensadores y cientficos que expresan ideas humanistas hacia
un siglo de luces y revolucin, pero an queda un tiempo para eso.

Sera demasiado largo de contar el estilo de vida de cada creyente y tenis muchas pginas
web que pueden mostrroslo, as como algunas de las pelculas y series que hemos
reseado. Si tienes especial inters en incidir con el comportamiento religioso de tu
personaje, consltalo con un organizador.

Some religious doctrines are practical and some speculative. Both consist in the
knowledge of truth, but they differ in how they relate to the human condition: speculative
propositions terminate simply in the understanding, while practical ones relate to the will
and to conduct. Locke, John. A Letter about Toleration. 1689.

Jhoann Wolfgang Goethe

Un eminente papel en el despliegue de la Ilustracin alemana cumple el genial poeta y
pensador Jhoann Wolfgang Goethe (1749-1832). Enemigo decidido del clericalismo y la
escolstica. Goethe es ajeno al idealismo especulativo y al agnosticismo. Estima sobre todo
la filosofa de Spinoza, si bien no capta las deducciones ateas de ella. Las opiniones
filosficas de Goethe son, en lo fundamental, materialistas: seala la universalidad del
movimiento, del cambio y la evolucin en la naturaleza que, a su juicio, no es una
acumulacin catica de cuerpos muertos, sino una concatenacin orgnica y plural de
fenmenos de un gran Todo viviente.
Los clsicos alemanes, que merced al genio de Goethe constituyen un elemento
importantsimo de la historia universal del espritu, estn en conjunto muy lejos del
cristianismo. No encontramos entre ellos ni uno solo cuyas obras acusen la impronta de los

6
principios, las perspectivas, las actitudes y la problemtica del catolicismo (slo Grillparzer
es catlico). Tampoco hallamos entre ellos ningn creyente protestante. La constatacin de
este hecho, y tambin sus consecuencias, constituye uno de los fenmenos fundamentales
de la historia de la Iglesia en la Alemania de la Edad Moderna. La gravedad de esta situacin
apenas se ve mitigada por la existencia de ideas y aun profesiones de fe que, desde un
punto de vista formal, son profundamente cristianas y en algunos puntos muestran una
comprensin hacia el catolicismo. La edad de oro del clasicismo alemn es acristiana,
acatlica, se basa completamente en la fe humanitaria en el sujeto libre, incluso moral-mente
(se trata de un planteamiento contrario a la propia Reforma). La enorme riqueza espiritual
de este perodo clsico ha hecho de l uno de los fundamentos de la nacin alemana. La
situacin aument su dificultad para el cristianismo catlico por arrastrar el peso de los
problemas surgidos de la divisin confesional.