HACIA UNA CONSTRUCCIN DEL CAMPO INTELECTUAL DE LA EDUCACIN ARTSTICA Y CULTURAL

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En medio de la complejidad epistemolgica del espacio de la Educacin Artstica en su

conformacin histrica, surgen problemticas propias de este espacio pedaggico recin
conformado en Colombia en cuanto a componente curricular se refiere, y que entre varios
aspectos se inicia, en fsico, a partir de 1970 con la creacin de los INEM que incluan
Departamentos de Arte en la educacin bsica con Jefe de Departamento incluido. Se
gener entonces por 1era vez la reflexin sobre planes de estudio, con programas que
ofrecan prcticas en Artes Plsticas y Msica en 22 Instituciones que empezaron a
funcionar de manera simultnea en el pas. En cambio otros frentes de la ahora llamada
Educacin Artstica y Cultural, se fundamentaban en las disposiciones conjuntas del
Instituto Colombiano de Cultura y del Ministerio de Educacin Nacional y su seccin
articulada como rea de Artes y Cultura, bajo el nombre de Educacin Esttica (1986).
Lo especfico de la relacin de estas acciones con el Arte y la Esttica acadmicos, se
mantuvieron ambiguas porque se pretenda trabajar con nociones artsticas puras, sin
contar para nada con una previa adecuacin de lo que an no estaba claro, caso de la
educacin por medio del Arte, en contraposicin a una educacin para el Arte (caso de
las Academias de Arte profesional).
Las dos concepciones citadas con eje en el Arte y borrosamente con la Esttica, y
utilizadas por muchos autores e investigadores al respecto, presentaban, y presentan aun,
versiones, enfoques, teoras, escuelas etc., que generaron, generan y continan generando
confrontaciones entre los docentes implicados alrededor de la nocin de subjetividad, y
sobre todo por tratarse de lenguajes no discursivos, no verbales en contraposicin al
lenguaje proposicional de las ciencias.
En estos momentos, no se pretende encontrar un nico camino para el Arte y la Esttica
acadmicos, porque la misma Posmodernidad plantea la inexistencia de explicaciones
unitarias y universales. Pero s es necesario fundamentarnos en un consenso conceptual,
tanteando los ms adecuados puntos propios de la evolucin histrica y epistemolgica del
Arte y de la Esttica hasta los momentos actuales. Debemos partir de la actualidad.
Anteriormente la duda prospectiva era riesgosa bajo la gida de la Modernidad en la
segunda mitad del S. XX (la ciencia prometa el cielo y la tierra). Ahora el presente est
adjetivado peligrosamente tanto en valores como en lo geofsico, de tal forma que a menos
que suceda una catstrofe, el nico futuro lo propinarn los efectos sociales de la misma
tecnologa comunicacional (en la que nuestros jvenes y nios nos superan). Tambin es
necesario dejar sentado el hecho de que la Educacin Artstica, como factor estructurante
y esencial, realiza una conversin y transferencia de lo ms apropiado del Arte y esttica
acadmicos hacia un enfoque educativo integral y nutrindose de preciados aportes de las
Ciencias Sociales (Sociologa, Antropologa, Arqueologa, Sicologa, Semitica, etc, etc).

Volviendo al campo acadmico del Arte y de la Esttica, estos han evolucionado desde
el Arte por el Arte a un Arte y una Esttica ambos expandidos. La disolucin de la
autonoma artstica y esttica desde Kant a T. Adorno, ha sido socavada por las
investigaciones generadas por El giro lingstico de comienzos del S. XX. Desde L.
Wittgenstein, Cassirer hasta N. Goodman, pasando por el materialismo dialctico de P.
Bourdieu y N. Garca Canclini entre otros, y sus aportes desde las Ciencias Humanas o
Sociales; todos ellos hablan del constitutivo social del Arte y de la Esttica, e interrogan
inquisitivamente el carcter bsico de la Educacin Artstica, an a nivel internacional, en
planes de estructuracin, muy a pesar de ms de 100 aos de intentos de construir una
Educacin Artstica.
La percepcin como generadora de sensorialidad, la creacin como proceso imaginativo
y cognitivo, la produccin y construccin de artefactos exclusivamente expresivos distintos
de los de las ciencias, estn necesitados de precisin curricular. El factor esttico ahora
expandido hacia la total cotidianidad, como centro energtico estructurante de lo tico y
de la vida social comunitaria debe integrarse transversalmente a todos campos de
formacin de la Educacin Artstica y Cultural.
Aparecen interrogantes cruciales en estos tiempos de disolucin de lmites y fronteras:
Formar o no, artistas? Existe una E A para artistas y otra para nios y jvenes? Quines
pueden impartir realmente una adecuada E A, los artistas formados como docentes artistas,
o los docentes artistas no artistas? El ncleo cognitivo de la E A se nutre totalmente del
Arte y de la Esttica? Lo artstico y lo esttico son autnomos o totalmente mediados por
lo social? Etc., etc.
Es necesario asumir posiciones. La E A tiene su punto de partida en el Arte y en la
Esttica, pero estos se expanden diluyndose, puesto que el elitismo originario de las 2
disciplinas mencionadas ya deja de ser el nico punto de referencia, para abrirse a lo
cultural, a las tradiciones y patrimonios, al folclor y lo popular, en fin hacia la cotidianidad
tal cual, tratando como gran propsito de abrir la subjetividad, sensibilizndonos de la
existencia tanto del uno como del otro y desarrollar as el Afecto, la Tolerancia, la
Libertad y la vida social civilizada en nuestro pas, a pesar de que dependemos en manera
integral y necesaria de la cultura internacional. No estamos solos.

CONSTANTINO GUTIERREZ GALLARDO

Docente Programa de Educacin Artstica y Cultural.