Pratiques Et Politiques

Pratiques et politiques sportives dans les quartiers
sensibles : une approche monographique aux 3Cites a

Poitiers
Kinda Moussa
To cite this version:

Kinda Moussa. Pratiques et politiques sportives dans les quartiers sensibles : une approche
monographique aux 3Cites a Poitiers. Education. Universite du Littoral Cote dOpale, 2013.
Francais. NNT : 2013DUNK0333 .
HAL Id: tel-00919025

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abroad, or from public or private research centers. publics ou prives.
Universit du Littoral Cte dOpale ULCO
Ecole doctorale Sciences conomiques, sociales, amnagement et management
(SESAM, E.D. n73)
Laboratoire Territoires, villes, environnement et socit (TVES, E.A. n4477)
THSE
Pour lo te tio du titre de Docteur en STAPS Sciences Sociales
Prsente et soutenue publiquement par
Kinda MOUSSA
Le 29 Janvier 2013
Pratiques et Politiques Sportives dans les Quartiers

Sensibles
Une Approche Monographique aux 3Cits Poitiers
Sous la co-direction de
Dominique ARTUS et Christophe GIBOUT
Jury
Dominique ARTUS, Matre de confrences en STAPS, Universit de Poitiers, co-directeur ;
Guillau e DUCHATEAU, PAST e STAPS lULCO, Dire teur Dpartement Sports, Jeunesse & Sant de
la Ville de Calais, Discutant ;
Christophe GIBOUT, Sociologue, Professeur des Universits en amnagement et urbanisme, ULCO,

co-directeur ;
Olivier SIROST, Anthropologue, Professeur des Universits en STAPS, Universit de Rouen,

Rapporteur ;
Franois TYC, Matre de confrences (HDR) en STAPS, ULCO, Discutant ;
Gilles VIEILLE MARCHISET, Sociologue, Professeur des Universits en STAPS, Universit de Strasbourg,
Rapporteur.
1
2
Remerciements
Jadresse mes remerciements les plus sincres et chaleureux mes directeurs de thse,
Monsieur Christophe GIBOUT et Monsieur Dominique ARTUS qui ont accept de diriger ce
travail de recherche et qui ont su me faire confiance. Jai eu la chance dtre encadre mais
aussi accompagne par des professeurs mritants autant sur le plan scientifique quhumain.
Je me dois galement de remercier Mme Bndicte SOURIE qui ma soutenue tout au long
dune anne scolaire dans la relecture de ce travail de thse, mais aussi toutes les personnes
qui mont encourage, ici en France, arriver jusquau bout du chemin.
Je tiens sincrement remercier tous les jeunes poitevins, filles et garons des 3Cits, qui ont
effectivement particip cette recherche, ainsi que les ducateurs, animateurs et responsables
des centres socio-culturels des 3Cits, qui mont donn tous les moyens possibles pour
russir.
Ma russite est mon cadeau toute ma famille en Syrie, en particulier mon pre, qui a
toujours souhait faire un doctorat. Cest toi ma mre et vous, mes surs et mon frre, que
je dois dire un grand merci, merci pour avoir toujours t prsents mes cts, mme
distance et merci pour m'avoir fait confiance.
3
Sommaire
Volume 1
INTRODUCTION .................................................................................................................. 10
I. Choix du terrain .................................................................................................................. 13
II. Une population, un quartier ............................................................................................. 15
III. Comment envisager les mthodes .................................................................................. 16
IV. Problmatiques du travail de recherche ........................................................................ 17
PREMIERE PARTIE: REVUEDE LITTERATURES ...................................................... 25
I. Partie thorique 1 : des problmatiques autour des quartiers sensibles implants

dans le milieu urbain. ............................................................................................................. 28
I.1. Introduction...................................................................................................................... 28
I.2. Diversit de limage des quartiers populaires ............................................................... 30
I.3. Dis-moi o tu habites, je commencerai te dire qui tu es : approche des concepts
et notions didentit et dethnicit travers quelques marqueurs sociologiques ............. 36
I.4. Aspect politique et socio-spatial, au cur de la problmatique des quartiers sensibles
.................................................................................................................................................. 38
I.5. Politiques urbaines et territorialits............................................................................... 39
I.6. Dmolir pour changer la ville, dmolir pour changer la vie et mieux-vivre
ensemble ? ............................................................................................................................... 41
I.7. Entre Dire et Faire : transformations de lhabitat des ZUS et mixit sociale russie ?
.................................................................................................................................................. 43
I.8. La gentrification dans les ZUS, une mixit sociale lenvers ? ................................... 46
I.9. Jeunes de quartiers sensibles : refugis dans leurs cits, exclus de la socit ? ......... 49
I.9.1. Vers une dfinition improbable de la jeunesse. ............................................................................. 49
I.9.2. Jeunes, jeunesse et banlieues ............................................................................................................... 51
II. Partie thorique 2 : des problmatiques autour des activits physiques et sportives . 56
II.1. Mondialisation du sport et sport de proximit ............................................................ 57
II.2. Pluralit des dfinitions du sport .................................................................................. 59
II.3. Les vertus du sport remises en question ...................................................................... 61
II.4. Sport et socialisation ...................................................................................................... 64
4
II.5. Le sport dans les quartiers sensibles, vecteur dinsertion, dintgration ?............... 65
II.5.1. La pratique des activits physiques et sportives est-elle dpendante du milieu social ? .................... 71
II.5.2. Actions politiques, animation sociale de proximit et projets en direction des quartiers sensibles ... 73
II.5.3. Dveloppement des activits physiques et sportives non-institutionnelles en milieu urbain et
reprsentations .............................................................................................................................................. 81
II.5.4. Sports auto-organiss, phnomne de bande et logique de dynamique transgressive........................ 86
II.5.5. Approche comparative des enjeux selon le contexte de pratique, libre ou fdrale : lexemple des
sports collectifs et des sports de glisse urbains ............................................................................................. 89
II.5.6. Vers une multi-pratique des sports et des multi-rles sportifs ........................................................... 95
II.6. Le sport au fminin, une construction sociale inacheve ?......................................... 97

II.6.1. Regard socio-historique sur lvolution de loffre sportive destination du genre
fminin ..................................................................................................................................... 97
II.6.2. Des enqutes rvlatrices de la domination masculine dans laccs aux sports .... 98
II.6.3. Ingalit des sexes et faible participation des filles des quartiers populaires ...... 101
II.6.4. Sexuation des sports et consquences sur lidentit sexue des pratiquantes ...... 103
DEUXIEME PARTIE: CADRE METHODOLOGIQUE ................................................ 106
I. Postures de recherche et choix du terrain ...................................................................... 108
II. Pr-enqute ...................................................................................................................... 111

II.1. Qui sont les populations interroges ? ........................................................................ 112
III. Droulement de lenqute dans le club de football, dans les centres socio-culturels et
sur les terrains en libre accs .............................................................................................. 116
III.1. Les obstacles dans lenqute auprs des sportifs ..................................................... 117
IV. Les outils de lenqute ................................................................................................... 118

IV.1. Lobservation .............................................................................................................. 119
IV.2. Lentretien et ses techniques ...................................................................................... 121
IV.3. Quelle tait la nature de notre questionnaire dentretien comprhensif ?
(Kaufmann, 2007) ................................................................................................................. 123
V. Les thmes abords ......................................................................................................... 125

V.1. Premire catgorie de thmes : entretiens avec les sportifs ...................................... 125
V.2. Deuxime catgorie de thmes : entretiens avec les acteurs sociaux, politiques et
sportifs ................................................................................................................................... 126
VI. Choix danalyse de traitement des donnes ................................................................. 129
5
TROISIEME PARTIE: CADRE EMPIRIQUE ET TRAITEMENT DES DONNEES 132
Chapitre 1 Une approche go-historique et socio-politique dun quartier dhabitat

social de la ville de Poitiers: Les 3Cits. Analyse de terrain ............................................ 133
I. Poitiers : la plus grande des petites villes ....................................................................... 134
II. Un engagement politique de la ville de Poitiers envers les quartiers en difficult

sociale..................................................................................................................................... 136
III. Les Trois Cits : Un quartier sensible dans une ville de taille moyenne .................. 139
III.1 Lhistoire dun quartier rcent .................................................................................. 140
III.2 Dfinition gographique du quartier des Trois Cits ............................................... 142
III.3 Quartier implant dans la nature............................................................................... 143
IV. La liaison du quartier avec le reste de la ville ............................................................. 145

IV.1 Les axes de circulation ................................................................................................. 145
IV.2 Les modes de communication et les transports entre le quartier et la ville............ 146
V. Services de proximit et quipements favorisant lautonomie du quartier ............... 147

V.1 Un minimum dquipements urbains constitue un quartier autre que le centre ville
................................................................................................................................................ 147
V.2 Equipements sportifs et accessibilit des terrains ...................................................... 148
V.3 Solidarit et richesse de la vie associative ................................................................... 150
VI. Depuis plus de vingt ans, les projets de rnovation urbaine se succdent sur le
quartier des 3Cits ............................................................................................................... 153
VI.1 Logement et rvolution urbaine ................................................................................. 157
VI.2 Quartier des 3Cits, un territoire essentiel pour commencer le changement ........ 159
VI.3 Les tours se transforment en petits btiments collectifs : une politique vers une
mixit sociale entre une population aise et une population pauvre ? ............................ 161
VII. Les analyses dmographiques du quartier des 3 Cits : ........................................... 163
VIII. Un ensemble dindicateurs apporte un clairage sur les difficults socio-

conomiques de la population des 3Cits ........................................................................... 164
VIII.1. Population en difficult financire ......................................................................... 165
VIII.2. Population inactive : analyse dtaille ................................................................... 168
VIII.3. Une population en dessous du seuil de pauvret: RSA, APL et CMUC ............. 170
6
Chapitre 2 : Analyse de la population dun quartier populaire de Poitiers, travers la
triple focale des CSC, du club de football et de lcole entre communautarisme et
intgration ............................................................................................................................. 172
I. Ambivalence de la population du quartier populaire ................................................... 173

I.1. Le concept de logement social change selon le temps et la catgorie de la population
................................................................................................................................................ 173
I.2. Lisolement est-il un choix ? Dpend-il de la prcarit, de lespace dfavoris, et, ou,
de la politique municipale ? ................................................................................................. 175
II. Intrts et limites de la notion de communautarisme ? ............................................... 177

II.1. La culture du groupe est-elle considre comme communautaire ? ....................... 181
II.2. Politique municipale et politique locale, peuvent-elles fonctionner ensemble ? ..... 182
III. Accueillir sans tre accueillant, vers une intgration partielle dans le quartier des
3Cits ..................................................................................................................................... 184
III.1. Un systme inadapt pour accueillir la population trangre ................................ 185
III.2. Lhritage culturel ...................................................................................................... 189
III.2.1. La culture dorigine et limplication dans un lieu sportif : le club de football des 3Cits .............. 190
III.2.1.a. La notion de communaut couvre les habitudes de la vie quotidienne. ................................... 190
III.2.1.b. Maturit et autonomie ............................................................................................................. 191
III. 2. 2. la culture dorigine et laccompagnement autour de la vie scolaire ............................................. 192
III.3. La barrire de la langue ............................................................................................. 193

III.4. Les prcarits socio-conomiques ............................................................................. 194
IV. Habitants et milieu associatif : entre exclusion et intgration ? ................................ 196

IV.1. Les centres Socio-culturels des 3Cits ....................................................................... 196
IV.1.1.Pour un travail de Bnvolat en rseau ........................................................................................... 198
IV.2. Le Club de Sport : Entente Sportive des Trois Cits Football ............................... 199
IV.2.1. Le club de football des 3Cits constitue-t-il une communaut ouverte ou une communaut ferme?
.................................................................................................................................................................... 200
IV.2.2.Quelles sont ces raisons ? Comment un club sportif peut-il tre un vritable acteur local, au mme
titre quun CSC ? ........................................................................................................................................ 202
IV.2.3. Le club sportif dans les Zones Urbaines Sensibles. Un risque de glisser vers le bas. .................... 209
Chapitre 3 : Approche socio politique de la mise en place des activits physiques et

sportives dans le quartier des 3Cits. Traitement des donnes ........................................ 212
I. Sport, politique et quartier sensibles .............................................................................. 213

I.1. Le sport associatif dans le quartier des Trois Cits : (1967-2012) ............................ 213
I.2. Loffre sportive suit lvolution du quartier et des besoins des habitants................ 216
I.3. Vers des nouveaux quipements sportifs ..................................................................... 219
7
II. Sport et Politique locale .................................................................................................. 222
II.1. Une nouvelle orientation dans la politique sportive de Grand Poitiers .................. 223
II.2. Offre sportive sur le temps scolaire ........................................................................... 225
II.3. Offre sportive sur le temps pri-scolaire .................................................................... 227
II.3. Pour une politique qui propose des sports gratuits au public poitevin ................... 229
III. La situation paradoxale de la politique sportive de Poitiers ..................................... 232

III.1. Les dplacements sportifs en direction du quartier 3 Cits, indicateurs dune
politique sportive dintgration ?........................................................................................ 233
III.2. Les dplacements sportifs depuis le quartier des 3 Cits : indicateurs dune
politique sportive de dsenclavement ? .............................................................................. 237
III.2.1. Premier point : La difficile compatibilit des mthodes de communication et du choix de lieu des
pratiques vnementielles sportives ........................................................................................................... 239
III.2.2. Deuxime point : Limportance de la mmoire du lieu pour le choix dimplantation des pratiques
vnementielles sportives ........................................................................................................................... 241
IV. Les caractristiques socio-conomiques influencent-elles louverture des jeunes du

quartier aux activits sportives et de loisirs de la ville ?................................................... 243
IV.1. La violence urbaine est-elle la consquence dune prcarit dordre socio-
conomique ? ........................................................................................................................ 250
IV.2. Une autre violence urbaine dans les quartiers dfavoriss. Le sport rpond-il au
besoin de ses adhrents ? ..................................................................................................... 253
IV.3. Quelle est la place des activits physiques et sportives dans les quartiers
dfavoriss ? .......................................................................................................................... 259
Chapitre 4 : Analyse de la mixit spatiale et sociale du quartier des 3Cits et de la mixit

de genre travers les activits sportives pratiques au sein des CSC, du club de football
et en libre accs ..................................................................................................................... 263
I. La mixit dans les ZUS : le quartier des 3Cits ? .......................................................... 266

I.1. Comment la prcarit conomique empche-t-elle la mixit entre les classes
sociales ? ................................................................................................................................ 271
I.2. Comment entretenir le bien vivre ensemble dans une zone urbaine dfavorise ? . 276
I.3. La mixit culturelle existe-elle dans le quartier des 3Cits ? ..................................... 281
II. Les activits physiques et sportives favorisent-elles la mixit ? .................................. 283

II.1.La mixit spatiale et sociale au sein des CSC ............................................................. 283
II.2. Sport et mixit de genre ............................................................................................... 295
II.2.1. Mixit de genre aux Centres Socio-Culturels des 3Cits ................................................................. 297
II.2.2. Mixit dans le milieu fdral, la mixit de genre existe-elle dans le club de football des 3Cits ? . 299
II.2.3. Mixit sur les terrains en accs libre ................................................................................................ 304
8
Volume 2
Chapitre 5 : Analyse socio-sportive des attentes, besoins et motivations des

pratiquants(es). Politique de la ville de Poitiers et pratiques fminines. Discussion des
principaux rsultats de notre enqute auprs des sportifs des deux genres, dans le
quartier des 3Cits de Poitiers ............................................................................................ 307
I. Le sport fminin : une absence fortement remarque dans les ZUS ........................... 310
I.1. Laspect culturel et la sphre familiale ........................................................................ 312
I. 2. Laspect culturel et le rapport au corps ..................................................................... 314
I.3. Laspect culturel et le choix du sport propos dans les ZUS ..................................... 318
I.4. Laspect culturel et lge du dbut de la pratique sportive : le rapport lexcellence
................................................................................................................................................ 327
II. Famille et engagement sportif ........................................................................................ 330
III. Lintensit de la pratique sportive associative est-elle diffrente entre le milieu

fdral et le milieu social ? ................................................................................................... 336
IV. Sport sur les terrains en libre accs : sport non institutionnel .................................. 339
V. Motivation et sport : quelles motivations pour quel type de sport ? .......................... 352
V.1. Convivialit et rupture de lisolement ........................................................................ 353
V.2. quilibre psychosomatique ......................................................................................... 356
V.3. Apparence esthtique, entre apparence visible et apparence invisible ................... 358
V.4. Hdonisme ..................................................................................................................... 360
V.5. Insertion sociale et protection contre les transgressions dans la vie ........................ 362
QUATRIEME PARTIE: CONCLUSION ........................................................................ 366

I. Citoyennet et habitants du quartier sensible, le paradoxe de la politique municipale
................................................................................................................................................ 367
II. Dans les quartiers sensibles, nous parlons dune offre sportive de loisirs urbains subie
et non choisie : exemple du quartier des 3Cits ................................................................. 370
III. Penser autrement le travail socio-sportif aux CSC .................................................... 372
IV. Penser autrement, le dsenclavement de lespace urbain travers les pratiques
sportives................................................................................................................................. 374
1.Aujourdhui le quartier des 3Cits se fait le thtre dune srie de violences ............. 376
9
V. Dans les quartiers sensibles de Poitiers nous ne parlerons plus danimation socio-
sportive informelle ................................................................................................................ 378
Bibliographie......................................................................................................................... 383
Annexe 1 : Guide dentretien de notre enqute au sein du club de Football des 3Cits 417
Annexe n 2 : exemple de notre grille dentretien (38 cases) au sein du club de football,
rempli par lobservateur pour chaque sportif enqut. .................................................... 422
Annexe 3 : Linstallation des quipements sportifs dans le quartier des Trois Cits (carte
modifie par K. Moussa, 2012). ........................................................................................... 424
Annexe 4 : La disparition des Terrains Sportifs, des immeubles (carte modifie par K.
Moussa, 2012). ...................................................................................................................... 425
Annexe 5 : Des nouveaux logements semi-collectifs implants dans le quartier des 3Cits
au cours de lanne 2012 (photos prises par K. Moussa, 2012). ....................................... 426
Annexe 6 : Lettre cible les parents des joueurs, publie dans le calendrier de 2010/2011,
du club de football du quartier des 3Cits. ........................................................................ 427
Annexe 7 : Journal Centre Presse, 1995, p.18. .................................................................. 428
Annexe 8 : exemples des quipements sportifs en libre accs installs dans le parc public
du quartier des 3Cits. ......................................................................................................... 429
Liste des sigles ....................................................................................................................... 432
Tableaux et donnes ............................................................................................................. 435
10
INTRODUCTION
11
Je suis arrive en France, un pays occidental, europen et lac, dun pays proche-
oriental, qui est la Syrie, compltement diffrent dans son mode de vie, ses traditions, ses
habitudes quotidiennes, sa langue, sa culture, etc. Une question fondamentale que je me suis
pose tout au long de mon sjour en France : selon quels critres pouvons-nous mesurer
lintgration? Le fait de matriser la langue franaise constituait la premire tape. Ensuite,
cest en crant des relations avec des personnes aux diffrents statuts socio-professionnels, en
dehors du cadre universitaire, que je me suis construite. En effet, Duret (2004, p. 100)
explique que lintgration est un concept relationnel, elle consiste avant tout crer du
lien . Ecouter la radio, regarder les chaines tlvises, lire, participer aux vnements locaux
de la ville, mais aussi travailler, mont aide mieux comprendre la culture franaise. Tout en
tant tudiante, jtais aussi animatrice dans les Centres Socio-Culturels du quartier des
3Cits, une des maisons de quartiers de la ville de Poitiers. Je pense personnellement que la
volont humaine est le moteur de lintgration. Lorsque nous avons envie de nous impliquer
dans la socit, nous essayons par tous les moyens dy arriver. tre une personne dorigine
trangre ne ma pas empche dtre tudiante, citoyenne, actrice sociale, animatrice,
ducatrice, employe et de participer, certes une petite chelle, au fonctionnement de la
socit franaise.
Je me suis intresse la sociologie tardivement en raison du dcalage scientifique,

voire mme du foss dans le domaine des sciences humaines appliques aux activits
physiques et sportives, entre mon pays dorigine et mon pays daccueil. Nanmoins,
comprendre le sport en tant que pratique sociale nous amne la sociologie, science qui se
propose de comprendre par linterprtation lactivit sociale et par l dexpliquer causalement
son droulement et ses effets (Simmel, 1971, p. 4). Parce que les objectifs de la sociologie
permettent de mieux comprendre les complexes dvnements dordre social et humain et
daugmenter le capital de nos connaissances, de mieux les assurer (Elias, 1991, 1re d.
1970, p. 12), nous avons comme objectifs de comprendre lvolution des attentes dans les
pratiques sportives et leur nouvelle interprtation dans lespace urbain, la comprhension
est, certes, la comprhension dune totalit, mais dune totalit scientifique. Ce que nous
percevons, ce ne sont pas seulement des objets et des faits ce nest pas seulement
12
une forme, cest dabord et toujours du sens (Laplantine, 1996, p. 100). Notre travail
exploratoire entre dans une dmarche qualitative, proche de lethnographie, comme le fait
remarquer Giddens (1987, p. 346) toute recherche sociale possde forcment une dimension
ethnographique ou anthropologique , cest la une manifestation de la double
hermneutique qui caractrise les sciences sociales .
I. Choix du terrain
Le travail de thse se ralise dans un des cinq quartiers dhabitat social install la
priphrie de la ville de Poitiers : le quartier des 3Cits. Les annes cinquante ont vu la
naissance de ce lieu qui se composait lpoque de trois cits, autrement dit trois entits : Les
Sables, Saint Cyprien et Le Clos Gaultier, do le nom de ce quartier. Aujourdhui, il sagit de
cinq cits, Les Cours et Grand-Maison sont venues se rajouter. Les Cits, se dfinissent, selon
Giudicielli (1991), en tant que territoire protg et surveill, o la personne revient toujours,
malgr les embrouilles, pour se refugier et pour se rassurer. Le quartier assiste un
phnomne de fragmentation sociospatiale malgr le package des oprations de
renouvellement urbain mises en place par lquipe municipale de la ville de Poitiers,
soutenues galement par lEtat et appliques dans ces lieux prcariss. Tout le paradoxe se
rsume dans le fait que le quartier des 3Cits est un lieu favorisant dans son amnagement les
liens intergnrationnels dus linstallation du foyer logement pour les personnes ges au
cur du quartier, laccs facilit aux espaces scolaires, culturels et sportifs, le bien tre
travers son parc public et ses espaces verts dissmins parmi les tours, la proximit des
services et des quipements publics.
Le quartier des 3Cits est un espace urbain disqualifi sur le plan socio-spatial qui
bnfice dune offre sportive fdrale limite et dune varit de la pratique sportive disparue
au profit du seul sport collectif : le football. En revanche, cest un quartier o la population
profite dune multiple forme de la pratique sportive, institutionnelle dans le club de football et
les CSC ainsi que les coles publiques, et non-institutionnelle sur des terrains en libre accs
appels les city-stades. Notre attention se concentre ainsi, sur le rle et la place des activits
de loisirs, physiques et sportives, pratiques dans les lieux associatifs institutionnels et les
lieux non-institutionnels occupant les habitants notamment les jeunes. Cela nous amne
montrer dans quelle mesure un territoire stigmatis participe aux problmatiques des jeunes
13
de cits en construisant leur identit, leur place active dans la socit, leur russite la fois
professionnelle et sociale.
Notre travail sur le quartier des 3Cits nous fait penser Kokoreff (2007, p. 86) qui se
demande, comment nommer sans stigmatiser ? , car, prononcer simplement le mot quartier,
pourrait stigmatiser lespace urbain et ses rsidants. De ce fait, contrairement la rputation
du quartier des 3Cits reconnu comme dfavoris et sensible, nous allons montrer que ce lieu,
compos dune population dorigine diverse, franaise, franaise dorigine trangre et
trangre, regroupe de multiples cultures et rend compte dun modle de travail associatif et
social. Ce dernier existe grce aux interventions des centres socio-culturels du quartier qui
travaillent selon une politique dinsertion des jeunes, dintgration de la population immigre
mais aussi de la population locale vivant parfois isole suite une situation de prcarit socio-
conomique.
Les raisons de la crise socio-conomique sont constitues dune srie dlments

explicatifs assez complexes dpendants les uns des autres. Stb (2010, p. 40) confirme que la
priode de la crise ne concerne pas uniquement les banlieues, mais aussi tous les quartiers des
grands ensembles qui, selon lauteur, finissent par constituer des poches de pauvret,
dveloppant des lieux de relgation, dont lvolution est difficilement prvisible . Nous
tenterons de montrer, dans ce travail de thse, quun quartier dit sensible , tel que le
quartier des 3Cits, install dans une ville moyenne telle que la ville de Poitiers, assiste au
mme titre que les banlieues, aux vnements dmeutes, de violence, de marginalisation,
disolement, de chmage qui ne cessent de saggraver. Ce quartier se compose de cellules
familiales fragiles dans le sens o la majorit est monoparentale, recompose ou nombreuse,
issue de limmigration et qui ne matrise pas forcment la langue franaise. Tissot (2007, p.
277), dans son analyse des actions publiques de lEtat envers les quartiers, explique que les
problmes concentrs dans les quartiers sensibles sont un phnomne tout aussi rel que
la ralit des banlieues , mais ils sont peu tudis car ils ne rentrent pas dans un tat
durgence et de ncessit de traitement tels que le cas des banlieues rentres en crise.
14
Ce qui nous a particulirement intress dans le choix de ce quartier, cest de pouvoir
confronter les deux regards : celui de lextrieur, porteur dides reues et celui de lintrieur
qui reflte la ralit du terrain.
II. Une population, un quartier
La population des Zones Urbaines Sensibles (ZUS), et celle du quartier des 3Cits de
Poitiers est trop souvent rduite la population des jeunes comme si les adultes demeuraient
invisibles, or on vieillit aussi en banlieue observe Giully, (2010). De plus, les jeunes sont
abusivement prsents comme issus des minorits, de limmigration maghrbine et
subsaharienne, or Sayad, (2005), sociologue spcialiste de limmigration algrienne en
France, crit dans Misre du monde que le monde de limmigration et lexprience de ce
monde sont sans doute ferms la plupart de ceux qui en parlent . Ne soyons pas surpris que
la littrature et les mdias abondent de notions contre-productives vis--vis de la jeunesse des
quartiers, en particulier lusage de ghetto comme si la grille de lecture de la jeunesse des
quartiers tait de fait associe au modle du ghetto amricain ethnicis. Aux 3Cits,
cohabitent Franais de souche , Franais dorigine trangre et trangers, travailleurs et
chmeurs, pavillons et barres dHLM. Il convient ainsi de ne pas toujours associer pauvret,
immigration et zone urbaine sensible, souligne Giully, (2010), car 85% des personnes pauvres
en France ne rsident pas dans les ZUS . Nanmoins, la population du quartier des 3Cits de
Poitiers semble particulirement vulnrable en matire demploi et par voie de consquence
en matire de chmage. La crainte dune rupture sociale et la peur du dclassement paraissent
amplifies par le niveau de diplme des familles modestes, et cependant selon Maurin, (2009,
p. 90) la peur de lchec, du dclin, de la dchance nest nulle part aussi palpable que dans
les stratgies dployes par les catgories moyennes et suprieures . Cette contradiction nous
interpelle car ce serait considrer que les logiques institutionnelles propres au march du
travail et au systme scolaire produiraient de lgalit entre classes sociales. Au contraire, le
quartier des 3Cits rvle, selon les donnes statistiques de Grand Poitiers cest--dire la
Communaut dAgglomration de Poitiers (CAP), des ingalits rsidentielles, que Morin,
(2004) considre comme des ingalits de sgrgation humaine. Dans une enqute publie en
2004 sur le sparatisme social, lauteur analyse le nouveau ghetto franais, il observe les
rticences la mixit sociale et spatiale o la recherche de lentre soi se dcline sur fond
de fracture sociale. Certes, les lus politiques de Grand Poitiers ont tent de diminuer la face
visible des tensions sparatistes entre lhyper-centre de Poitiers et les quartiers priphriques,
dont celui des 3Cits. Leffort de rnovation architectural est rel, mais le processus de
15
socialisation des jeunes des quartiers est non seulement li au lieu de rsidence qui agit dj
comme marqueur social mais aussi lidentit de lenvironnement socio-ducatif, limage
de marque de ltablissement scolaire qui selon Duru-Bellat, (2004a) participe aussi du
processus de sgrgation sociale.
III. Comment envisager les mthodes
Notre travail de recherche se base sur le modle des thories de la sociologie comprhensive,
empreinte de subjectivit et dveloppe par Weber (1965). Ce modle thorique indique notre
dmarche mthodologique puisque choisir une mthode, cest choisir une thorie, aucune
thorie ne se justifiant par elle-mme, il est ncessaire, afin den comprendre le choix et
lusage, de la rapprocher de la thorie avec laquelle elle est compatible, voire mme quelle
reprsente parfois (Coulon, 2002, p. 94).
Rappelons-nous, quau niveau national, les tudes effectues sur les quartiers sensibles, en
particulier celles qui sont soutenues par lObservatoire National des Zones Urbaines Sensibles
(ONZUS), ont un objectif prcis permettant dapprhender lampleur du phnomne de
disqualification sociale et spatiale des quartiers priphriques de la ville. Certes, les chiffres
statistiques sur le taux de chmage, la part des mnages non imposs, la proportion dlves
sortis du systme scolaire sans diplme, le nombre de personnes ligibles la Couverture
Maladie Universelle (CMU), le taux des immigrs, constituent des indicateurs
dmographiques, territoriaux, conomiques et sociaux pour ragir au niveau politique. Donner
une fiabilit notre mthode denqute exige une dmarche empirique sappuyant sur les
chiffres publis par des organismes statistiques tels que lInstitut National de la Statistique et
des tudes conomiques (INSEE), la Mairie de Poitiers et les Centres Socio-culturels du
quartier des 3Cits. Nanmoins, recueillir des informations est une tape de lenqute qui ne
se franchit que dans le dplacement et lobservation au plus prs du public. Notre manire de
travailler rejoint ce que Bourdieu (1993, p. 219) disait, la volont, tout fait louable, daller
voir les choses en personne, et de prs, porte parfois chercher les principes explicatifs des
ralits observes l o ils ne sont pas (pas tous en tout cas), cest--dire au lieu mme de
lobservation . Comprendre et dchiffrer le social fait rfrence, selon le point de vue que
nous avons choisi, lEcole de Chicago, notamment Erving Goffman pour ses thories
explicatives de la microsociologie (1973a, 1973b) ainsi que Howard S. Becker (1985) pour sa
conception de la vie sociale et ses sujets de recherche. Dans le quartier des 3Cits, la
16
confrontation dun ethnologue (particulier) et dun groupe social et culturel (particulier),
linteraction entre un chercheur et ceux quil tudie (Laplantine, 1996, p. 38), va permettre
de relever des facteurs explicatifs qui donnent sens aux actions socio-politiques et aux
pratiques des sportifs.
IV. Problmatiques du travail de recherche
Cest un cadre dlimit par des frontires spatiales et sociales, la ville est un espace de
libert et dmancipation en raison des normes sociales, des rgles de vie et des valeurs
culturelles qui y sont nes et qui, tout en tant en perptuel changement, parviennent
rguler la vie entre les hommes. (Marchal & Stb, 2008, p. 6)
Nos problmatiques se construisent autour de lindividu, ses pratiques et son

environnement socio-spatial. La complexit et le croisement de ces lments constituent le
fondement de nos problmatiques.
Problmatique dintgration au sein du quartier sensible travers les pratiques

physiques et sportives dans les CSC et dans le club sportif.
Le concept dintgration constitue une problmatique fondamentale dans notre tude.
Les dimensions de lintgration sont plurielles explique Rhein, (2002, p. 193), elles sont
conomique, politique, sociale, gographique etc La thorie durkheimienne (1967) propos
de lintgration se traduit dans le mcanisme du vouloir-vivre-ensemble .
Dans le quartier des 3Cits, nous traitons le concept dintgration travers deux
variables principales : la notion de communaut et la reprsentation de la population dans les
diffrentes structures (club sportif, les centres socio-culturels et lcole).
Laspect communautaire est double tranchant car, dun ct, une communaut permet un
attachement li lorigine culturel et ethnique, mais dautre part, elle favorise le repli sur soi,
incompatible avec la notion dintgration. La construction des cellules familiales mais aussi
associatives dans le quartier des 3Cits est inspire par une notion de communaut. Rappelons
nous ainsi du sociologue allemand Ferdinand Tnnies qui distingue les deux concepts de
communaut et socit en disant que tout ce qui est confiant, intime, vivant exclusivement
17
ensemble est compris comme la vie en communaut (cest ainsi que nous le croyons. La
socit est ce qui est en public ; elle est le monde (1944, p. 4). Une communaut se
construit galement selon lauteur sur le langage quelle labore, lorgane vritable de la
comprhension, o elle se dveloppe et forme son existence, est la langue elle-mme
(1944, p. 20). La particularit de notre travail est de prsenter la communaut comme une
notion qui ne se concentre pas uniquement sur lorigine ethnique, mais aussi sur la culture
associative sociale et sportive. Une dmarche comparative entre lassociation sportive tel que
le club de football du quartier des 3Cits, et lassociation sociale tels que les centres CSC des
3Cits, nous montrera quune communaut associative pourrait freiner lintgration du public
rsidant proximit.
Nous posons la question de la prsence ou non de la population des 3Cits au sein du

club sportif, de lcole et des CSC des 3Cits comme facteur dintgration. Le club sportif
occupe une place importante dans cette tude. Notre mthode denqute nous a permis
dobserver, mais aussi danalyser le fonctionnement de cette structure, sa politique et ses
mthodes dengagement auprs du public qui le frquente. Le club sportif prend du recul et se
dconnecte des problmatiques du quartier sensible et des demandes de la population. Il se
trouve que son rle sportif dans le quartier sensible oscille entre louverture et lenfermement,
lintgration et lexclusion, vis--vis de la population de proximit. Une approche
comparative, socio-politique, est mene entre le club sportif et les centres socio-culturels,
permettant danalyser les procdures dintgration envisages par les deux structures. Toute
une problmatique tourne autour de loffre sportive fdrale, la fois catalyseur de
dsenclavement et porteur de stigmatisation sociale. Le sport socialise-t-il, devient une
question prioritaire dans notre travail. Nous allons voir comment le sport peut avoir de
multiples fonctionnements contradictoires allant de lintgration et linsertion la domination
et la division sociale.
Le sport, tel que Vieille Marchiset (2010, p. 79) le montre, doit tre loccasion de
rencontre et dune collaboration entre les ressources vives des quartiers. Pourtant, il ne sagit
pas dexclure le reste de la ville. Au contraire, il convient dlargir les partenariats tous les
acteurs volontaires pour agir ensemble sur ces territoires prioritaires . travers une logique
de partenariat avec les associations sportives et culturelles impliqus dans les tablissements
scolaires, sociaux et fdraux, la politique municipale de la ville de Poitiers envisage la
18
pratique des activits physiques et sportives comme un support favorisant la cohsion sociale,
lgalit des chances et la lutte contre la sgrgation sociale. La politique municipale trouve
que lassociation sportive, souligne Gasparini (2000, p. 10) constitue un idal type de
lorganisation sportive, formalise un type de sociabilit spcifique et une sphre de mdiation
entre lindividu et la socit. . Cette politique sadapte aux changements dmographiques de
la population issue du milieu dfavoris en proposant une offre sportive multiforme, formelle
et informelle, autre que loffre sportive fdrale dans le quartier des 3Cits. Cependant, des
obstacles lis la prcarit et aux conditions socio-conomiques de la population habitant
dans le quartier constituent un frein qui bloque la ralisation de ces objectifs. La prcarit est
lie une offre insuffisante demploi et se prsente comme un facteur de pauvret, indique
Barrat (1998, p. 68), alors que la pauvret, ajoute lauteur, du latin paupertas, est un tat
dune personne qui manque de moyens matriels, dargent ; insuffisance de ressources
(1998, p. 5). La politique sportive semble ainsi donner une image utopique quant laccs la
pratique sportive sans tenir compte des classes sociales. Nous allons en effet justifier dans
quelle mesure la politique municipale apparait loigne de la ralit du terrain, dconnecte
de la problmatique lie aux pratiques sportives et notamment celles des jeunes du quartier.
Cela nous fait penser Fodimbi & Chantelat (1997, p. 131) qui font lhypothse qu il existe
un dcalage entre loffre et la demande, et que les politiques dintgration sont inadaptes aux
ralits sociales des espaces urbains dfavoriss . De ce fait, ce que la ville de Poitiers
considre comme un acte de russite en termes de scurit civile et de citoyennet serait vcu
comme un chec par les acteurs de terrain. De nos jours, le quartier des 3Cits assiste toujours
des phnomnes de violence lis spontanment aux jeunes. Ainsi notre travail aborde
galement la problmatique de la violence juvnile en traitant un ensemble de facteurs
explicatifs : le ras-le-bol, la souffrance de la stigmatisation socio-professionnelle, le chmage,
la prcarit, lchec scolaire, le manque de formation, etcLoffre sportive institutionnelle et
non-institutionnelle est apparue insuffisante, voire inadapte, ce qui explique une partie de la
violence des jeunes envers les quipements sportifs installs dans le quartier.
Problmatique de mixit socio-spatiale et de mixit de genre au regard des

activits physiques et sportives
Expliquer cette problmatique nous demande daller plus loin dans notre dmarche
descriptive du milieu de la pratique sportive. La ville de Poitiers envisage une politique
urbaine qui lutte contre lhabitat indigne et favorise le bien-tre et le bien-vivre dans les
19
quartiers dfavoriss de la ville. Les logements dans le quartier des 3Cits prsentent un
minimum de confort pour les habitants, cest la raison pour laquelle des oprations de
dmolition-reconstruction et de renouvellement des logements collectifs, les tours, sont mises
en place dans le quartier. En effet, des objectifs de mixit sociale et spatiale orientent les
actions damnagement urbain dans les quartiers sensibles poitevins dans le but de faire
cohabiter diffrentes classes sociales : pauvre et riche. Parler de la mixit nous fait nous
rfrer Chamboredon & Lemaire (1970) qui font partie des premiers sociologues ayant
abord la question de la sociabilit dans les grands ensembles, en travaillant sur la
problmatique de proximit spatiale et de distance sociale. La ralit de la vie sociale dans les
grands ensembles explique par les auteurs cits prcdemment, produit une population
prconstruite au sens quelle na choisi ni son environnement, ni son lieu de rsidence, ni ses
voisins. Nous parlons alors des bailleurs sociaux qui dcident et choisissent pour les mnages
qui rsident dans le parc social. Cest une ralit confirme par Gibout (2001, p. 183) qui
propose un regard urbain de lamnagement des entres de ville, lindividu construit sa
connaissance lui-mme, mais il ne peut le faire que dans sa relation aux autres. En supprimant
cette potentialit de connaissance de lautre par le biais des projets urbanistiques, les
responsables politiques et les amnageurs privent les citoyens doutils utiles la cration de
leur identit locale . Notre enqute montre la complexit de raliser ces objectifs en prenant
en compte les caractres de la population rsidant dans le quartier : origine ethnique et origine
culturelle diffrentes, conditions socio-conomiques prcarises. Des cas denfermement,
dabsence de convivialit et de liens sociaux entre les nouveaux et les anciens habitants, du
racisme et du conflit de voisinage font lactualit du quartier et remettent en question le
paradoxe de cette politique. Lingalit de chance dans laccs aux nouveaux logements nous
amne nous demander si le quartier des 3Cits assiste une situation de gentrification plutt
qu une situation de mixit socio-spatiale ?
En outre, dans le but davoir une vue panoramique qui montre les interactions et la
mobilit entre un quartier priphrique et ses alentours, notre travail est all au-del du
quartier, sintressant la vie urbaine et politique de la ville de Poitiers qui envisage dans ses
objectifs une mixit socio-spatiale. Les activits de loisirs, physiques et sportives, mises en
place dans la ville de Poitiers dans sa globalit et dans le quartier des 3Cits principalement,
sont utilises en tant quoutil permettant de dvelopper ces interactions centre-priphrie. Les
pratiques sportives, appeles sauvages dans le sens dfendu par Gibout (2009, p. 16) ne
20
sont pas fondes sur une appartenance un territoire . Le sport est envisag pour
dcloisonner les quartiers dhabitat social en favorisant une mobilit spatiale lchelle de la
ville. Cest une politique sportive qui appelle une mixit spatiale par la dconcentration du
lieu de pratique et une mixit sociale des pratiquants de divers milieux socialement favoriss
et dfavoriss.
Problmatique autour de lengagement sportif dans un quartier sensible

Ce paragraphe nous permet de prsenter les lments principaux de notre enqute. Il
sagit dune analyse socio-sportive de la pratique des activits physiques et sportives
dpendant du genre, du milieu social des pratiquants favoris ou dfavoris, et du lieu de la
pratique institutionnel ou non institutionnel.
Nous traitons alors des variables lies lenvironnement social et familial, lorigine
ethnique et la culture. Ainsi, nous montrons que les diverses attentes de la pratique sportive
sont dpendantes du lieu de pratique institutionnelle et non institutionnelle, du genre des
pratiquant et du choix de la pratique. Lge de dbut de la pratique sportive est galement
trait en le liant aux variables de genre et de milieu social : dfavoris ou favoris. De plus,
lintensit de la pratique et le rapport aux variables de genre et le lieu de la pratique : club
sportif et CSC, sont aussi traits.
Nous portons une attention particulire au sport des femmes issues du quartier des
3Cits qui semblent globalement absentes dans les diffrents lieux de pratique. Le paradoxe
se prsente dans le fait que des filles issues du quartier des 3Cits nintgrent pas le club
sportif de football qui est portant la seule association sportive dans la ville offrant la pratique
du football pour les deux sections femmes et hommes. Limpact de la famille, de lorigine
ethnique, de la religion et du rapport au corps, sont tudis en tant que facteurs
sociodmographiques expliquant le dsengagement des filles issues dun quartier sensible
dans la pratique sportive.
21
Nous abordons galement limpact du choix du sport propos dans un quartier sensible
et son influence sur lengagement sportif fminin surtout que le football est un sport dominant
dans le quartier des 3Cits Autrement dit, cest une analyse qui permet de savoir si le
dsengagement fminin fait suite une offre subie de pratique sportive et non choisie.
De plus, le football, est un sport masculin par excellence, la force de la figure de

lhomme comme incarnation du football diminue fortement les possibilits mmes, pour une
jeune fille, dtre attire par ce genre de pratique physique et, a fortiori, de persister dans
un sport largement inspir par le pre, le frre ou les copains. (Has et al, 2004, p. 201). De ce
fait, la reprsentation sociale de la pratique du football fminin occupe une place dans notre
enqute car le sport semble incompatible avec les normes fminines, soulignent Davisse &
Louveau (1998).
Le quartier des 3Cits montre lexemple dun lieu dfavoris mais qui favorise une
cohabitation et une compatibilit entre les diffrents types de la pratique sportive
institutionnelle et non institutionnelle. Le sport dans le sens de Pociello, cit par Corneloup
(2002, p. 102), pouse de multiples formes et englobe lensemble des activits physiques ou
le mouvement est prsent . Selon lauteur nous ne pouvons pas rduire le sport aux activits
sportives comptitives, institutionnalises, la dfinition du sport est introuvable cause de
laspect fuyant et paradoxal de son objet (2002, p. 102). Aux 3Cits, le sport pratiqu sur
des terrains en libre accs, occupe une place non ngligeable chez les jeunes issus du quartier.
Cest un sport peru diffremment en fonction du genre des joueurs et de leur situation
sportive en tant que licencis ou pas. Le sport pratiqu en dehors des structures est porteur de
multiples significations et de sens divers la fois positif : convivialit, sociabilit, protection
dans la vie des jeunes, libert, plaisir, spectacularit, mais aussi ngatif en raison de la
mconnaissance de lactivit et du lieu o elle se pratique.
Enfin, nous traitons la question de la motivation et des attentes des joueurs sur la
pratique sportive en analysant les diffrences et les ressemblances rvles par nos entretiens
en fonction des variables de genre et des variables de forme de la pratique institutionnelle :
club sportif et CSC, et non institutionnel : sport sur des terrains en libre accs. Mme dans un
22
milieu social dfavoris, leffet apport par le sport ne se limite pas linsertion et
lintgration. travers une pratique sportive collective tel que le football, le sport se prsente
comme facteur de convivialit, de rencontre, de rupture de lisolement, de bien tre physique
et mental favorisant un quilibre psychosomatique, un facteur de satisfaction esthtique
permettant davoir un beau corps, fin et muscl et enfin un facteur de plaisir donnant un
aspect dhdonisme.
Voici les quatre hypothses que nous nous proposons de valider dans ce travail de recherche :
Hypothse 1 :
Un quartier sensible vit des procdures dintgration partielle dues, dune part, aux
caractristiques socio-culturelles de la population et dautre part, au systme de
fonctionnement de lassociation accueillante sportive et sociale.
Hypothse 2 :
Les activits physiques et sportives pratiques dans un milieu sensible favorisent une mixit
de type spatial et non social lorsquelles se pratiquent dans une institution non fdrale. Un
cloisonnement sexuel dans la pratique sportive entraine labsence de mixit de genre dans le
milieu sportif la fois institutionnel : club de football et centre socio-culturel, et non
institutionnel : sport en libre accs.
Hypothse 3 :
Le dsengagement sportif fminin, dans un milieu dfavoris, nest pas le rsultat du seul
impact sociodmographique li aux pratiquantes. La politique sportive tend aussi
encourager la masculinit dans les espaces sportifs la fois ouverts et ferms.
Hypothse 4 :
Le contexte familial influe progressivement sur lengagement sportif. Ce contexte prend

moins dampleur lorsque les parents appartiennent une classe sociale plus dfavorise.
23
Pour faciliter la lecture de ce travail de recherche nous envisageons quatre parties dans lordre
suivant :
Premire partie : revue de littrature

Deuxime partie : cadre mthodologique
Troisime partie : cadre empirique et traitement des donnes
Quatrime partie : conclusion
24
PREMIERE PARTIE :
REVUE DE LITTERATURE
25
Notre tude monographique, focalise sur les cits de Saint-Cyprien, du Clos Gaultier,
des Sables et de Grand Maison qui forment le quartier des 3Cits de Poitiers ncessite un
regard, mme fugitif, de lhistorien, du gographe, du sociologue urbain et du sociologue du
sport, afin dapprhender dans quelle mesure lurbanisation des quartiers populaires a t
pense en terme de cohrence territoriale, despace attractif, dhabitat durable pour les
rsidents et les personnes qui y travaillent et y pratiquent des activits sportives et culturelles,
et/ou assistent leur spectacle.
Si la ville est partout, que peut-elle nous apprendre ? Pourtant, jamais la ville na t
aussi souvent mobilise pour voquer le lien social, les processus de cohsion sociale et ses
corrlats, linsertion, lintgration, la socialisation, lacculturation. Ainsi le regard du
sociologue de la ville nous intresse afin de vrifier si dans le quartier des 3Cits de Poitiers,
la politique de la ville a russi rduire les phnomnes datomisation de lindividu en milieu
urbain par lenracinement des habitants des quartiers, par exemple, par une participation
plurielle aux activits sportives et culturelles, cest--dire dans plusieurs rles et statuts ?
Cest travers le champ des pratiques sportives que le regard et lanalyse du

sociologue du sport savrent prcieux. Pour le sens commun, dans la vie politique de
Poitiers, le sport participe de la structuration des quartiers. Il est ainsi propos, aux pictaviens
cest--dire aux habitants de Poitiers, des espaces dvolution et du temps sportif, espaces qui
ne sont pas rservs aux habitants du quartier des 3Cits. En effet seuls certains habitants des
cits sadonnent, plus ou moins rgulirement au sein de structures ddies, aux loisirs
sportifs et aux activits sportives de comptition. Le sport se donne aussi voir, il est lobjet
dvnements ponctuels, de rassemblements qui rythment le temps personnel et collectif. Et
mme si nous ne restreindrons pas notre tude la seule population sportive fminine, il nous
intresse, par exemple, de savoir dans quelle mesure les constats observs dans le dpartement
des Yvelines, travers une enqute Sport-Filles-Cits (2007), prennent du sens aux
3Cits, la mconnaissance du monde sportif dans certaines familles, notamment celles
26
faisant partie des milieux socioculturels les moins favoriss, freine la pratique sportive. On a
pu voir que la famille est lagent premier de socialisation et la faible culture sportive nincite
pas les parents inscrire leurs enfants en club ds le plus jeune ge (2007, p. 31).
A quelles conditions un milieu sportif devient-il un lieu intgrateur ? Quel type de

projets, et selon quel(s) mode(s) dapproche, est susceptible dinstrumenter une politique de la
ville, en matire de prvention, dducation, dinsertion, en direction des quartiers sensibles
semblables celui des 3Cits ?
Ainsi, dans un premier temps, nous allons mener une vision monographique de
lespace en prsentant le territoire du quartier, reconnu comme un lieu sensible , en
difficult ou dfavoris . Nous voluerons dans cette partie en montrant le quartier selon
des aspects politiques, sociaux et spatiaux. Ensuite, nous tenterons de dcrire la population
habitant dans les quartiers sensibles , avec une attention particulire sur la jeunesse la
base dune nouvelle catgorie, les jeunes. Ces derniers constituent le cur de notre
enqute car les activits physiques et sportives sont cibles et pratiques majoritairement par
les jeunes qui constituent ainsi une nouvelle catgorie dans la sociologie. Autrement dit nous
interrogerons la littrature sur ces terrains, en engageant notre rflexion sur des tudes qui
abordent les notions didentit, dethnicit, de jeunesse et des travaux de recherche qui traitent
de laspect politique et socio-spatial afin de mieux cerner les problmatiques des quartiers
sensibles.
27
I. Partie thorique 1 : des problmatiques autour des quartiers
sensibles implants dans le milieu urbain
I.1. Introduction
La ville de Poitiers, notion floue sil en est, a souvent t traite selon ses
caractristiques historiques, conomiques, gographiques et politiques. Notre projet est de
construire un objet sociologique de cet espace. Le rapport entre la sociologie et la ville est
double. Dune part la sociologie est ne et sest dveloppe consquemment au
dveloppement urbain de la fin du XIXe sicle (Londres franchit alors le seuil dun million
dhabitants). De lEcole de Chicago jusquaux derniers travaux de Castells, un des
sociologues fondateurs de l'cole franaise de sociologie urbaine, la ville demeure un centre
dintrt essentiel de la sociologie. Ainsi nous porterons un intrt particulier sur la
production de sens faite autour de btiments difis par la classe dominante destination des
classes en majorit populaires, les politiques nous donnant en effet lire la ville par les
symboles quils incorporent dans les lieux.
Dautre part, les dmarches sociologiques devraient nous permettre de synthtiser et

de comprendre les mcanismes lis la modification de lespace urbain poitevin. Des auteurs
rfrents de la sociologie urbaine de la fin du XXe sicle, comme Lefebvre (1974) ou Ledrut
(1973) ont trait du poids de la centralit et des tensions entre les diffrents espaces dune
ville. Ledrut par exemple, dans son tude sur les villes de Pau et Toulouse met laccent sur
lexprience urbaine des habitants cest--dire leurs pratiques la ville est un vcu
crit-il, (1973, p. 58). Dautres sociologues anglo-saxons, tels Lynch (1960) ou Urry (1990)
ont montr que la ville est non seulement un espace de production mais aussi un espace de
reprsentations associes des pratiques, dans les interviews quils ralisent sur la manire
dont les habitants imaginent leur quartier, imaginent lagglomration dans laquelle ils vivent.
Urry va chercher par exemple ce qui forme pour les sujets sociaux lunit de lespace urbain,
alors que plus rcemment Reine Vogel (1997) va tenter de comprendre les mcanismes
dappropriation despace chez les habitants.
28
Les espaces dun quartier, larchitecture dun quartier ne sont-ils pas porteurs de
signes qui permettent aux acteurs de leur donner du sens, de sen faire des reprsentations
spcifiques leur rapport et leur histoire avec ce lieu, un sens diffrent de ceux qui ny
rsident pas (Urry, 1990) ? Dans son tude sur les villes amricaines de Boston et los
Angels, Lynch (1960) met jour des caractristiques propres la composition de lespace
urbain, formulant un lexique vritable concept opratoire dont nous servirons parfois dans
notre partie empirique, pour dcrire et comprendre le quartier populaire des 3 Cits de
Poitiers.
Le site de Poitiers, une ville de plaine au relief contraignant , crit Jean Piti (1985,
p. 11), le regard topographique du gographe nous rappelle quen 2012, lagglomration
pictave est ouverte, ses contours incertains, la ville ancienne rduite par rapport aux quartiers
pri-urbains et aux faubourgs. Depuis plusieurs dcades, le pouvoir politique local, en
particulier sous lre de Jacques Santrot1, semble avoir russi la dialectique centre-ville-
quartiers priphriques la fois en matire de voies de dplacement et dinfrastructures ; le
paysage urbain semble, par exemple, aujourdhui model en priphrie par des structures
dvolution sportive et culturelle, gymnases, piscines, salles polyvalentes, Maisons de
Quartier et Centres Socio-culturels. Cependant, limplantation dactivits culturelles dans les
quartiers de Poitiers fait lobjet de critiques rapporte Favreau (1985, p. 403) elles ne
conduisent pas vers la culture des catgories sociales nouvelles, elles donnent de la
matire culturelle aux classes moyennes dj favorises dans ce domaine .
Pour de nombreux spcialistes dhistoire contemporaine, Poitiers savre une ville de

province paisible, o il fait bon vivre selon ladage, cest en quelque sorte le discours tenu
par Jean Richard Bloch, rapport par Quella-Villger et al. (1998)2. Ville ordinaire, mais ville
piscopale, universitaire et judiciaire. En 2012, cest vraisemblablement limage dune ville
universitaire qui est dveloppe dans le discours institutionnel (Cordeboeuf & Dudognon,
1997), et pour tayer cette approche, le rcit historique de ville intellectuelle est frquemment
voqu renvoyant jusqu la Renaissance avec Ronsard et Du Bellay en passant par Rabelais
jusqu Descartes (EIDOS, 1992).
1
Jacques Santrot, maire de la ville de Poitiers de 1977 2008, dput appartenant au parti socialiste.
2
Jean Richard Bloch, nouvelle Le tamponnement de la Villedieu , publie dans Marianne en dcembre 1935,
qui dcrit Poitiers en ces termes : pour employer le style des conomistes, cest une ville de march ; en style
administratif, une ville de fonctionnaires ; en style de tourisme, une ville tape ; et en style voyageurs de
commerce, une ville de demi-gros. Des gens assez calmes, une histoire sans fracas, peu de traditions locales .
29
Ville paisible, ville savante, mais ville contraste, car le quartier dans lequel nous
ralisons notre tude cumule sur le plan urbain de nombreux handicaps tels que
lobsolescence dimmeubles dhabitat social construits dans les annes 1950-60 qui
vieillissent mal, la carence de services publics et de commerces de proximit, une image
dgrade dans limaginaire collectif, ainsi que des difficults de vie quotidienne, un
enclavement par rapport au reste de la ville de Poitiers mais galement des cits du quartier
des 3Cits, conues comme unit autonome sans lien entre elles. Dans quelle mesure la
dgradation de ces indicateurs sociaux saccompagne-t-elle dun sentiment de mal tre ? Les
oprations de dmolition-reconstruction dans le cadre institutionnel du renouvellement urbain
prennent-elles en considration les besoins des rsidents du quartier, permettent-elles la
mixit sociale attendue par les dcideurs politiques de lagglomration poitevine ?
I.2. Diversit de limage des quartiers populaires
Le quartier est un lieu o quelquun rside 3, il est dfini comme un espace de

ressource relationnelle et identitaire pour ses rsidents (Lepoutre, 1997), constituant une
chelle identitaire spatiale pertinente (Authier et al., 2007). Le quartier fait sens pour ses
habitants selon Grafimeyer (2006), lorsquils se croisent entre voisins ou entre amis dans un
parc public ou au bas des immeubles, lorsquils participent aux vnements tels que la fte du
quartier, la fte des voisins, le carnaval ; cest un lieu qui sapparente un vritable espace
social.
Dans quelle mesure le quartier sensible relve de ces approches ?
Un regard historique rappelle que ds le milieu du XIXe sicle, les grands ensembles
reprsentent selon Stb (2010, p. 42) un espace fonctionnel favorisant lintgration sociale
par le mixage harmonieux des classes sociales au sein dune communaut locale . Les
logements sociaux de lpoque constituaient, contrairement aujourdhui, une communaut
dhabitants o les divisions de classes disparaissaient. En fait, les banlieues dans les grandes
3
http://www.cnrtl.fr
30
villes, telles que Stb (2010) le montre, sont aussi considres comme des lieux accueillant
la population riche, la bourgeoisie, cherchant sloigner du milieu urbain pour trouver plus
de libert et de confort, ralisant une cohabitation sociale, prmisse peut-tre du processus de
gentrification dans le quartier des 3 Cits de Poitiers, que nous dvelopperons dans la partie
empirique.
Il nous semble dabord ncessaire dexpliciter le terme de grand ensemble .

Vadelorge (2006, p. 69) sy est intress, il le dfinit comme un vocable mdiatique diffus
dans les annes soixante, fabriqu de toutes pices pour stigmatiser les nouveaux quartiers
dhabitat collectif . Lauteur sappuie sur de nombreuses tudes sociologiques pour montrer
quau cours des annes soixante, le terme de grand ensemble et celui de ville nouvelle ,
sont considrs comme deux vocables fluctuants, portant une confusion lexicale et donnant
deux modles urbains diffrents, positif et ngatif. titre dexemple, Castells (1968), emploie
dans son article Y a-t-il une sociologie urbaine ? , le terme de ville nouvelle et grand
ensemble mais aussi de centres de banlieues ou de sous-villes . Lojkine & Prtceille
(1970, p. 79-84) ajoute ces dfinitions, les termes taudis, bidonvilles, banlieues mal
quipes et mal desservies , multiples dnominations connotes ngativement. Hliot &
Hublin indiquent quen 1969 la mise en place de missions dtudes de villes nouvelles
correspond une relle volont de raliser quelque chose dessentiellement diffrent des
grands ensembles (1969, p. 24). De plus, une tude historique sur la construction des
logements sociaux entre 1954 et 1973 intitule Un label XXe sicle pour le logement social
dIle-de-France , est ralis en 2006 par Bachelet et al. Les auteurs montrent les diffrences
entre les deux termes en expliquant que les grands ensembles pourraient tre rapidement
critiqus du fait de leurs manques dquipement culturel, du peu despace public dlimit, de
leur manque de centralit, et de leur relative mono-fonctionnalit quon peut qualifier de
cit dortoir (2006, p. 20). Or, les villes nouvelles produisent un nouvel art de vivre, en
proposant de lhabitat collectif et des maisons individuelles, en accession la proprit ou en
location. Cette manire de penser la ville cre, selon les auteurs, une certaine mixit sociale,
mais aussi spatiale grce de bons rseaux de transport internes et externes.
Les grands ensembles , un nom donn aux quartiers constitus essentiellement par
des barres et des tours la fin des annes cinquante, sont des nouveaux symboles de
31
lurbanit et de la modernit (Stb, 2010, p. 30). Ils sont pourtant davantage dfinis en
termes gographiques, architecturaux, administratifs, que sociaux (Kokoreff, 2003, p. 124),
et caractriss autour des annes quatre-vingts par une territorialisation de la question
sociale et des politiques publiques .
Dans un second temps, les logements pavillonnaires sont apparus, permettant

daccder la proprit. De ce fait, des personnes issues de diffrents milieux sociaux ont
habit ces quartiers : ouvriers, employs, mais aussi professions intermdiaires et mme des
cadres suprieurs. Ainsi, Bachelet et al., (2006, p. 23) indiquent que les grands ensembles ont
t remis en question au cours des annes soixante avec le retour de la maison individuelle et
de la ville traditionnelle. Il sagit alors, dun mouvement moderne de lurbanisme qui
considre que la ville doit tre une unit sanitaire et donne beaucoup dimportance la
recherche de lhygine. Cest pourquoi le plan de ville va tre construit autour de la lumire et
de la verdure, considres comme essentielles pour la sant . Cela nous fait penser Tomas
et al., (2003) qui expliquent que la modernit rside dans la volont publique dinscrire la
beaut moderne dans le paysage des villes. Selon les auteurs, la modernit de la ville ne se
traduit quen rpondant mieux aux besoins de logement, en amliorant le confort et lhygine,
en amnageant le territoire et en planifiant lconomie.
Un logement social, comme le rappelle Fijalkow (2011) voque la ncessit pour

ltre humain de disposer dun abri contre les alas de la nature , et lhabitat se traduit dans
lensemble des liens nous autour du logement, tant lintrieur qu lextrieur du logis .
Dun point de vue historique, le problme des logements sociaux est survenu avec acuit
aprs la deuxime guerre mondiale, la France a vcu un mouvement important dimmigration
issue des anciennes colonies, notamment celles dAfrique. Suite ce phnomne, les villes
franaises ont assist un accroissement de la population. En parlant de limmigration du
peuple algrien, Amelia H., explique que suite laccession lindpendance de lAlgrie, la
France a connu une forte priode dimmigration du peuple algrien. Des hommes sont arrivs
seuls, suivis par leurs familles. Les Algriens, indique lauteur, vivaient surtout en ville, une
forte majorit habitait dans des logements dgrads de la priphrie des grands centres,
Paris, Lyon, Marseille et Lille habitaient dans des bidonvilles, concentrations illgales de
baraques o les occupants dormaient dans des abris qui les protgeaient tout juste des
intempries (2006, p. 37).
32
Par consquent, le manque doffre dans lhabitation, notamment dans les grandes
villes, est devenu un problme majeur. Se loger est apparu comme une priorit des pouvoirs
publics et des collectivits locales. Le projet dHabitation Loyer Modr (HLM) a apport
une rponse. En effet, dans les annes soixante, les logements HLM ont permis une promotion
sociale en permettant moyen terme daccder la proprit et ont apport une solution de
confort travers le chauffage central et la mise disposition de leau courante, et une solution
dhygine travers la cration de salle de bain et de toilettes individualises, etc. Nous citons
dailleurs, un des entretiens ralis par Faure (2006, p. 200), avec un couple de personnes
ges, habitant dans un lot du grand ensemble de la ville de Saint-tienne depuis 1959. Cet
entretien donne une image dure de la vie quotidienne au cours des annes cinquante et
explique galement comme larrive des logements HLM a t vcue comme un immense
soulagement :
Les WC ctaient des WC planches, yavait des rats ; on allait chercher leau
la fontaine [] et on sy gelait l-bas. Lhiver 1956, quil a tant fait froid on avait deux
pices, on avait mis le lit la cuisine avec les enfants on couchait tous dans la cuisine
(pour avoir chaud) . Alors cest pour a, a a t le paradis quand on est all aux HLM. .
Ces dernires annes, les quartiers situs la priphrie des agglomrations urbaines
sont reconnus sous de multiples dnominations, quartiers populaires et lieux prcariss,
quartiers en difficult, zones urbaines sensibles, cits dhabitat social, zones de non-droit, et
autres. Kokoreff (2007, p. 86-87) relve que nous avons lincapacit nommer ces mondes
sociaux qui sont pourtant au cur de laction publique et du dbat politique depuis plus de
vingt-cinq ans . En mme temps, prsenter le quartier en tant quun lieu pauvre, souligne
Kokoreff, est un choix mthodologique qui permet de marquer une rupture avec les
catgories molles, en mettant laccent sur un ensemble de caractristiques socialement
disqualifiantes (bas niveau conomique, chmage et prcarit, absence de capital culturel et
social, habitat dgrad) (2007, p. 88).
Les territoires en difficult gnrent divers degrs des meutes urbaines et

deviennent le rceptacle des maux de la socit. Beaud et Pialoux (2005), Baudin et Genestier
(2006), montrent que deux sries dmeutes Paris ont fait ragir lEtat pour limiter les
tensions sociales. La premire a eu lieu au cours de lt 2005, lorsque deux immeubles
enflamms ont conduit la mort de plusieurs personnes. La seconde sest produite au cours de
33
lautomne de la mme anne et a troubl certaines banlieues parisiennes pendant trois
semaines. Dans ces territoires globalement paupriss, nous entendons souvent, souligne
Stb (2010, p. 4), parler du mal-vivre, du dsespoir, du malaise, de la solitude, et de la
dsesprance. Selon lauteur, ces lieux sont dfinis en tant que des lieux symboliques de la
crise sociale, ils incarneraient la souffrance et la misre, lexclusion et la fracture sociale ,
la violence et le ghetto, lchec urbanistique et la mdiocrit architecturale . Cela explique
pourquoi certains quartiers sont sujets des meutes urbaines, Bauer & Soullez (2010),
notamment dans les grandes villes telles que Paris, Marseille et Lyon : Minguettes, Vaul-en-
Velin, Sartrouville, Mantes-la-Jolie, Saint-Denis, Nanterre et connaissent des actes de
violences tels que des incendies, des voitures brules. Ces quartiers voient lagressivit, la
dlinquance et le vandalisme sinstaller mais aussi le chmage, la dsertification des services,
la rarfaction des commerces, la pnurie des transports collectifs.
Pour donner un exemple, dont lesprit de violence est tout fait transfrable aux
quartiers populaires de Poitiers, nous nous appuyons sur le travail de Beaud & Pialoux (2002)
qui donnent une image de la violence juvnile lors de lmeute urbaine de Montbliard dans la
ZUP de la Petite Hollande le 12 juillet 2000. Un jeune braqueur de 25 ans, dorigine
maghrbine, appel Momo , connu des services de police et fich au grand banditisme
commet plusieurs attaques de banques. Le jeune homme arm est pris en filature par la police
et se rfugie dans un appartement du quartier. Environ trois cents jeunes, y compris des
pradolescents de 10-14 ans, pour la plupart dorigine maghrbine, sopposent violemment
aux Compagnies Rpublicaines de Scurit (CRS). Ils attaquent la Caisse dpargne, des
boutiques du centre commercial, et mme des policiers qui ont boucl le quartier. Pour
soutenir le jeune, peru comme un hros par ses camarades, les jeunes lancent des canettes,
des pierres et autres projectiles contre les policiers, des voitures de police sont canardes et
des vitres explosent. Les jeunes ne sarrtent pas, ils continuent exprimer leur colre, des
graffitis et des critures dinsulte sont affichs sur les murs du supermarch et de la Cit de
Justice.
Aujourdhui, limage des quartiers sensibles reste ambigu. La monte du chmage, la

pauvret et limmigration font que ces lieux se dfiniraient comme des espaces disqualifis
socialement. Les quartiers sensibles seraient donc des lieux rservs aux catgories sociales
dfavorises, ils dsigneraient une expression territoriale et sociale de la relgation. Pan K
34
Shon (2007, p. 32) constate que la concentration de populations dfavorises produit des
effets ngatifs propres, des effets quartier . En sappuyant sur des rcentes donnes
statistiques concernant la population des zones urbaines sensibles, lauteur observe que ces
derniers prsentent un contexte prcaire favorisant la production des ingalits. Entre 2003 et
2005, le taux de chmage a progress de 2 % pour atteindre 22 % en ZUS, contre un taux
stable de 10,5 % dans les autres quartiers des mmes agglomrations (2007, p. 28).
propos de la population trangre, Pan K Shon, ajoute que les trangers sont trois fois plus
nombreux en quartier sensible que leur reprsentation moyenne sur le territoire national .
Les quartiers dits sensibles ont t et sont toujours des lieux fragiles frapps par
des vnements de crise, pas seulement conomique, mais aussi sociale : chmage, rupture
familiale, exclusion, chec professionnel, chec scolaire Si initialement les quartiers des
grands ensembles connaissaient une relative htrognit socio-conomique, il nen est plus
rien aujourdhui avancent Marchal & Stb, (2008, p. 37). Selon les auteurs, les quartiers de
grands ensembles montrent quune homognisation sociale (par le bas) sest produite au
cours de ces trente dernires annes . Dailleurs, au cours des annes quatre-vingt-dix, le
sujet des quartiers dhabitat social tel que Tissot le dcrit (2007) est apparu comme un sujet
clipse cibl principalement par les mdias, les journaux et les missions tlvises plutt
que par des acteurs administratifs, des professionnels et des experts de luniversit.
Le quartier sensible peut avoir une image contradictoire ; il est vu travers deux
angles de vision, celui de lintrieur, des habitants et celui de lextrieur, des non-rsidents,
des visiteurs : les policiers, les acteurs sociaux, les commerants, les enseignants des coles,
etc. En terme gnral, ces visions sont ambigus et parfois contradictoires, elles sont fois
positives et ngatives. Selon Blanc (2007), un quartier malfam peut tre la fois un
handicap et une ressource identitaire (p. 189), cest--dire, un territoire disqualifi,
accumulant les maux de la socit, mais aussi, un lieu social, convivial et solidaire pour ses
habitants. Ici, nous faisons rfrence Koebel & Walter (2007, p. 11) qui ont montr que les
personnes dvalorises socialement en raison de leur identit socioculturelle, professionnelle
ou ethnique, ou en raison de leur environnement prjug ngatif, mobilisent des ressources
pour rsister, cest--dire se dfendre, opposer leur force et leur identit subjective, refuser de
se soumettre des pouvoirs ou des logiques contraires leur identit .
35
I.3. Dis-moi o tu habites, je commencerai te dire qui tu es4 : approche
des concepts et notions didentit et dethnicit travers quelques marqueurs
sociologiques
Suite aux citations prcdentes, il nous semble ncessaire de nous arrter sur la
signification des mots identit et ethnicit, surtout que nous travaillons dans un quartier
compos de diverses communauts et de multiples cultures : le quartier des 3Cits dans la
ville de Poitiers.
Les habitants, trangers ou franais dorigine trangre, attachs aux habitudes lies
leur origine, sont-ils stigmatiss en tant que personnes en marge de la socit ? Autrement dit,
les personnes issues de diffrentes origines sont-elles juges comme non-intgres si elles
nacceptent pas ou ne sadaptent pas aux modles imposs par la socit ?
Le sujet de lidentit est trs sensible dans le sens o il marque fortement la vie
quotidienne des habitants des cits, en particulier celle des jeunes. Selon Avenel (2006, p.
126), le quartier constitue une dimension essentielle de lidentit des jeunes. La cit, ajoute
lauteur, est unanimement vcue, pour les filles et les garons, comme lieu de leurs racines
et dune histoire qui tmoigne dune communaut dexpressionUn lieu unique o se dploie
une sociabilit intensive domine par la convivialit et le sentiment de solidarit .
Avant de nous immerger dans lunivers des jeunes et du rle du quartier dans la construction
de leur personnalit, nous dfinirons la notion didentit.
Lidentit constitue un terme polysmique, elle est dfinie dans Le Petit Robert, 2000,
dans sa dimension culturelle, ensemble de traits culturels propres un groupe ethnique
(langue, religion, art, etc) qui lui confrent son individualit ; sentiment dappartenance
dun individu ce groupe . Lidentit est aussi ethnique, selon Blanc (2007a, p. 193),
Emprunt dune expression de Lacaze, J-P. (1996). Le logement au pril du territoire. St Etienne : dition
4
lAube, p. 11.
36
lorsquelle renvoie au territoire plus ou moins mythique des origines . Mais lidentit est
galement territoriale car elle renvoie au prsent, l o la personne habite au sens fort du
terme , (Blanc, 2007a, p. 193). Lauteur suggre que chez les personnes rsidantes en France
et issues dorigine trangre, lidentit peut avoir un double sens, celui li lorigine, la
culture, la tradition, la religion, etc., et celui li au lieu de rsidence, ou au territoire avec tous
ses multiples composants. Blanc rajoute que lidentit est toujours traverse par la tension
entre les espaces connus prcdemment et lespace vcu aujourdhui [] La construction de
lidentit est un processus transactionnel qui cherche combiner de faon relativement
stabilise et cohrente des lments qui peuvent se trouver en opposition (2007, p. 194).
Aussi, lorigine ethnique influence-t-elle partialement lidentit. Lethnicit selon

Weber (1971, p. 416) est la croyance subjective en une communaut dorigine peu
importe quune communaut de sang existe ou non objectivement . Selon Blanc (2007a, p.
193), lethnicit est culturelle et non biologique et elle nempche pas ladaptation des
modles de la nouvelle socit. Lauteur ajoute que tout individu appartient de nombreux
groupes familial, professionnel, sportif- etc., par consquent, ni sa culture ni son identit ne
dpendent uniquement de son ethnicit. Il combine des cultures et des identits multiples, qui
peuvent se concurrencer ou se renforcer .
Pour conclure, un quartier sensible pourrait proposer des processus didentit

contradictoires. Il constitue un territoire dappartenance et un lieu important pour socialiser
les jeunes (Tourrilhes, 2007), mais aussi, un lieu stigmatis, rput ngatif que beaucoup
dhabitants souhaitent quitter. Les cits sont souvent perues selon Blanc (2007, p. 190)
comme un espace socialement marqu de rejet et de stigmatisation . Lespace, ajoute
lauteur, est un marqueur fort de lidentit , tel que lactivit, le mtier exerc ou le
chmage qui renvoient par la suite la classe sociale, mais aussi, la place dans la hirarchie
sociale. Si le quartier est stigmatis, les jeunes sont stigmatiss en consquence. Selon
Goffman (1975), ce que subit la majorit des jeunes des cits, cest la stigmatisation de leur
tat. Ltiquetage dindividus prsents comme inaptes est dangereux pour la socit, comme
les membres dune tribu dviante. Le stigmate au sens de Goffman, traduit le dsaccord
entre lidentit sociale virtuelle et son identit sociale relle. Il est alors difficile dchapper
la stigmatisation alimente par les divers media, il est alors trs difficile de sortir de
lamalgame fait entre la jeunesse des cits et les images ngatives associes telles que :
37
rodos, voitures incendies, vitrines et magasins pills, affrontement avec les forces de
lordre, tags, oisivet (attente ou jeux au pied dimmeuble, radio puissante), chec scolaire,
drogue, famille dstructure.
Laspect stigmatisant de la population des quartiers apparat galement dans lenqute

de Zermani (2006), mene dans la ville de Strasbourg qui se prparait orner son march de
Nol, au moment o les jeunes de certains quartiers priphriques incendiaient des voitures.
Lauteur montre que les jeunes sidentifient et sapproprient leur quartier, ce qui leur permet
daffirmer le lien existant entre la reprsentation de leur espace et celle renvoye par les autres
quartiers (2006, p. 47). Le quartier constitue un lieu identique pour ces habitants partir du
moment o les histoires de vie se ressemblent, les trajectoires se croisent (mme cole,
mme rapport la famille, mme sentiment entretenu par rapport son pays dorigine, mme
galre , etc.) . De mme, habiter dans le quartier, celui de La Meinaut dans ltude de
lauteur, est synonyme de dlinquance et de violence, cela donne aux habitants de la ville un
sentiment de peur qui se traduit lors de rencontres dans ces quartiers dans les regards fuyants
et les expressions crispes des visages. Zermani (2006) observe galement que la violence est
plus forte et plus douloureuse envers les jeunes lorsquils sont lextrieur de leur quartier.
Lauteur ajoute que le rle jou par les images, les reprsentations dans des milieux o
lesthtique, lapparence des uns et des autres est un facteur primordial, et qui peut devenir
aussi bien la cause du non-tre ensemble engendrant la violence, quune des solutions
(p. 50). Nous comprenons alors que la violence exerce symboliquement, verbalement ou
physiquement, du latin vis qui signifie force et violentia abus de la force, est pour
partie, au moins, la consquence de la stigmatisation de limage ngative du quartier.
I.4. Aspect politique et socio-spatial, au cur de la problmatique des

quartiers sensibles
Nous analyserons, dans le chapitre suivant, lespace dans sa dimension sociale et

spatiale. Marchal & Stb (2008, p. 45) crivent que ds lors que le social est privilgi
pour lire la ville, tout en tant saisi dans sa complmentarit avec le spatial, la ville apparat
moins fige et solidifie dans ses contours morphologiques. [] Social et spatial
senchevtrent en effet au point de rendre indcidable la dtermination exacte de leur
influence respective sur la vie urbaine . Dans une perspective proche, Fijalkow (2004) dans
38
Sociologie de la ville, montre que les indicateurs gographiques ne sont pas suffisants pour
tudier la ville. Dun point de vue sociologique, la ville, telle que Fijalkow laborde, est une
forme sociale un systme organis, dot dune structure globale (le plan), subdivise en
parties (les quartiers) affectes des fonctions spcifiques : lhabitat, le travail, les loisirs
(2004, p. 20, p. 13).
Cest pourquoi nous nous proposons de traiter la question sociale en travaillant sur la
dimension spatiale pour rpondre aux problmatiques de loisirs, dactivits physiques et
sportives, dquipements et de dplacement, dans les quartiers sensibles.
La problmatique socio-spatiale du quartier sensible interroge la politique de la ville.

En effet la solution politique qui consiste traiter lisolement et lenclavement de lespace
est-elle compatible avec la problmatique sociale du quartier : mixit, pauvret, chmage,
chec scolaire, etc. ?
Autrement dit, les acteurs politiques, en abordant la dmolition de grands ensembles

dans un but de requalification urbaine, gomment-ils la prcarit en dtruisant les barres ?
Avant daborder la question socio-spatiale des quartiers en difficult, nous parlerons

dabord de la politique, en montrant comment des sries de procdures et de lois ont particip
lextension des villes.
I.5. Politiques urbaines et territorialits.
Ces trente dernires annes, une srie de procdures, de programmes et doprations

sest focalise sur la rnovation des quartiers les plus dgrads. La politique de la ville, est
dfinie par le Ministre Dlgu la Ville (2012) comme la politique mise en place par les
pouvoirs publics afin de revaloriser les zones urbaines en difficult et rduire les ingalits
entre les territoires 5. Hammouche (2012), dcrit les diffrentes formes de la politique de la
ville au fil des dcennies. Lauteur explique quau cours des annes 1950-1960, le travail
politique sest concentr principalement autour de la crise du logement et de laccroissement
5
http://www.ville.gouv.fr
39
de la population sans parler proprement dune politique de la ville. De mme, au cours des
annes 1970-1980, les actions politiques se sont proccupes de la population relgue dans
des quartiers dgrads, sans se rfrer encore au cadre structurant de politique de la ville. Pour
Hammouche (2012, p. 18), les politiques de la ville sont des politiques successives qui ont
t labores partir de problmes noncs diffremment et qui ont form un ensemble de
dispositions et de dispositifs, auquel la politique de la ville sest forme en sy opposant ou
en sy rfrant et en y puisant .
Ragir politiquement sur la question des grands ensembles a commenc au dbut des
annes quatre-vingts avec la procdure de Dveloppement Social des Quartiers (DSQ). Cette
dmarche allait au-del du simple renouvellement des btiments des grands ensembles.
Lobjectif tait plus gnral, prenant en compte toutes les composantes de la vie sociale :
prvention de linscurit, vie sociale et professionnelle des jeunes, travail sur la mixit
sociale de la population.
La situation, toujours difficile et surtout aggrave dans certains quartiers

priphriques, constituait la fois un point dinterrogation et un moteur de nouvelles
interventions plus larges. Cela sest traduit par la cration du Ministre de la Ville en 1990 et
la mise en place dune nouvelle forme de politique de globalisation qui lie lEtat et les
collectivits territoriales en matire de politique de la ville. LEtat, les tablissements publics,
les collectivits territoriales, etc., ont trouv par la loi dorientation de la ville de 1991(LOV)
une solution urgente pour rgler la crise des quartiers et sauver les populations qualifies de
populations problme . La loi a eu pour but dassurer tous les habitants des villes des
conditions de vie et dhabitat favorisant la cohsion sociale et de nature viter ou faire
disparatre les phnomnes de sgrgation 6. Plus prcisment, les pouvoirs publics
trouvaient, travers la politique de la ville, quinsrer les quartiers dans la ville ne soprait
pas simplement avec comme seule proccupation la rnovation et la construction de
logements. Lexprience montre que cette proccupation est insuffisante, il est crucial comme
le soulignent les textes lgislatifs quelle saccompagne dune relle prise en considration
des services publics et privs, de la prsence dartisans et de commerants pour assurer le
maintien et le dveloppement du commerce et des autres activits conomiques de proximit,
6
www. legifrance.gouv.fr. Loi n 91-662 du 13 juillet 1991 d'orientation pour la ville.
40
loccupation de la vie collective dans les domaines scolaire, social, sanitaire, sportif, culturel
et rcratif, des transports et de la scurit des biens et des personnes , LOV, 1991.
Par la suite, des dizaines de contrats de ville, entre 2000 et 2006, ont t signs concernant
752 Zones Urbaines Sensibles (ZUS). Aprs 2006, les Contrats Urbains de Cohsions
Sociales (CUCS) ont remplac les contrats de ville, permettant dlargir le cadre des actions
lensemble de lagglomration urbaine. Ces contrats, souligne Delaunay et al., (2007, p. 702),
ont rnov les outils de la politique de la ville dans une approche globale, pluriannuelle et
partenariale : 440 contrats ont t signs. La gographie des zones prioritaires a t actualise
et porte 1900 quartiers. Sur trois ans, 1 200 millions deuros ont t mobiliss au titre de la
politique de la ville . La particularit des CUCS a favoris un travail sur deux axes majeurs.
Le premier est centr sur lintrieur du quartier : rnovation des logements, installation de
nouveaux quipements culturels, sociaux et conomiques ; le second intervient sur
lensemble de lagglomration en permettant de dsenclaver les quartiers en difficult, de
lutter contre la sgrgation et la constitution de ghetto . Cela sest traduit par la mise en
place dun nouveau plan de transport public reliant les quartiers priphriques entre eux mais
aussi avec le centre ville et par des actions de dlocalisation de certaines activits
conomiques, culturelles, sportives
I.6. Dmolir pour changer la ville, dmolir pour changer la vie et mieux-vivre
ensemble ?
Paralllement aux contrats de ville, la loi du 1er aot 2003 dorientation et de

programmation pour la ville, travers le Programme National de Rnovation Urbaine
(PNRU) sest focalise sur une opration de dmolition dimmeubles. Cependant, les
multiples actions politiques sont souvent critiques par les mdias et par les associations de
dfense de cadre de vie des rsidents qui ont construit un mouvement collectif, pour alerter
sur les effets cumuls, avant et aprs la dmolition des grands ensembles. De mme, les
universits, avec ses cadres scientifiques, ont t impliques dans cette problmatique, do
41
un norme volume de travail acadmique tout niveau : social, conomique, gographique,
urbain, politique, etc
Selon Marchal & Stb, (2008) lopration dmolir-reconstruire les grands ensembles
a produit un choc psychologique voire mme un chec. Des oprations desthtique de
lieu sont passes avant le dveloppement conomique et social des populations. De mme, le
sociologue Jean Pierre Garnier (2011, p. 162) montre que cest une illusion de croire quil
suffit de changer la ville pour changer la vie sans chercher changer la socit sinon de
socit . Ce qui est apparu par la dmolition des grands ensembles, soulignent Genestier &
Bacqu (2004, p. 130), ce sont des objectifs gopolitiques qui se focalisent dans le contrle
dun territoire, en assurant la cohsion sociale entre les habitants. Ces objectifs ont pour
consquence directe de minorer les objectifs pragmatiques de loger les gens et de leur
assurer les meilleures opportunits dascension sociale possibles . Genestier & Bacqu
(2004) ajoutent que dmolir les grands ensembles peut se justifier soit comme un moyen de
rattrapage pour ceux qui taient rests au bord de la route , soit comme la reprise en main
de zones de non-droit . Mais alors les arguments avancs pour dmolir ( le bien-tre des
habitants , la qualit de lenvironnement ) apparaissent fondamentalement insincres,
puisque la finalit recherche est dordre symbolique ; un symbolisme qui est la racine de
notre comprhension quasi sacrale du politique . De son ct, Wyvekens (2005) disait qu
on dtruit plus quon ne construit ou ne rhabilite, on se soucie plus de disperser, de rendre les
grands ensembles invisibles, que de mener une politique positive de logement social . De
plus, Jrme Tranb (2005) note que la valorisation des quartiers dhabitat social attire les
couches sociales moyennes en cartant les habitants actuels qui sont souvent dans des
situations prcaires. De mme, Marchal & Stb, (2008, p. 83) observent que les choix oprs
par lAgence Nationale pour la Rnovation Urbaine concernant les actions de diversification
rsidentielle profitent davantage aux classes moyennes quaux catgories sociales
populaires .
Ainsi, nous partageons lide de Lacaze (1996, p. 53) qui rsume que les solutions
dhier se transforment parfois en problmes pour aujourdhui . Suite aux ides prcdentes, il
nous semblerait que, les projets politiques concernant lhabitat et les quartiers sensibles,
retomberaient dans les mmes travers.
42
Lopration de dmolition-reconstruction dans la ville de Poitiers a pour objectif
principal dentrer dans une relle mixit sociale. Comme lobservent de nombreux
sociologues de la politique de la ville, cet objectif politique est vis par de nombreuses
agglomrations franaises qui ralisent lopration de dmolition-reconstruction de grands
ensembles afin de favoriser la mixit sociale.
Dans quelle mesure la composition rsidentielle des quartiers est-elle affecte

positivement par cette opration ?
I.7. Entre Dire et Faire : transformations de lhabitat des ZUS et mixit

sociale russie ?
Ce nest quau dbut des annes quatre-vingt-dix que la problmatique de mixit

sociale est apparue, essentiellement dans les textes lgislatifs tels que la Loi dOrientation de
la Ville (LOV) du 13 juillet 1991 et la Loi Relative la Solidarit et au Renouvellement
Urbain. La mixit est alors considre comme un outil politique danti-discrimination,
favorisant lgalit et diminuant les maux des quartiers dits dfavoriss . Ainsi, le terme
mixit est entr progressivement dans la politique urbaine, la mixit rsidentielle tant
considre comme la cl de la cohsion sociale et territoriale. Pour mmoire, le terme mixit
vient du latin miscrere, cest--dire, mlanger, or il ne suffit pas de faire cohabiter des
populations pour russir lintgration de ces mmes populations dans le quartier.
Marchal & Stb (2008, p. 88) proposent en effet une vision de la mixit qui nest plus
seulement traite comme le mlange de genre : hommes et femmes, mais est aussi aborde
comme un brassage de composantes physiques (mixit urbaine) et de groupes sociaux
diffrents (mixit sociale) dans la ville . La mixit sociale est mme envisage comme
lantidote la sgrgation et la ghettosation des quartiers selon Blanc & Bidou-
Zachariasen (2010, p. 11). Cette sgrgation risque de revtir des effets pervers selon
Charmes (2009, p. 1-2), car elle menace les vertus politiques de la vie urbaine, les villes
perdant leur capacit dexposition la diffrence et donc leur capacit nourrir le lien
43
social . En terme gnral, lauteur observe que lide de la mixit est soutenue par les acteurs
politiques notamment dans les quartiers dhabitation populaire, car la mixit permettrait en
effet lintgration citoyenne et tiendrait lcart les tensions communautarisme (2009, p. 1-
2).
De plus, de nombreux sociologues de la ville considrent en effet aujourdhui que la

mixit rsidentielle est intimement lie une commande politique de mixit sociale du fait de
la dgradation des quartiers dhabitat social, la rnovation et la diversification de ceux-ci
semblant constituer une amlioration du lien social favorisant le mieux vivre ensemble ? Pour
Kirszbaum (2008), la mixit sociale reste un argument favorisant la modification du
peuplement des cits en agissant sur leur composition rsidentielle.
Ainsi dune manire gnrale, pour russir la mixit sociale, il a fallu entreprendre
une transformation urbaine des quartiers dhabitat social pour quils deviennent des lieux
prts accueillir des catgories sociales mixtes. Nous faisons rfrence Baudin & Genestier
(2006) qui expliquent que la proccupation des pouvoirs politiques, tant nationaux que
locaux, est dviter la concentration des pauvres dans certains lieux car cela ne pourrait tre
que socialement prjudiciable et moralement inacceptable. Les auteurs indiquent que cest
au nom de la mixit sociale et de la dignit rendue aux quartiers et donc de la
revalorisation de leur image, que lon dynamite des immeubles ou que lon pure des quartiers
pour y attirer des mnages plus solvables (2006, p. 210).
En parallle, un travail sur la redistribution de la population prcarise pour viter les

poches de pauvret a t ncessaire (Marchal & Stb, 2008, p. 91). Ainsi, le fait de dmolir
certains immeubles dgrads a servi, dune part, transformer limage des quartiers
populaires, mais aussi reloger la population qui sest trouve sans logement dans dautres
lieux habits par diverses classes sociales. Cependant, les familles issues dj dune situation
prcaire navaient pas forcment les moyens leur permettant de respecter les conditions de
locations telles que : contrat de travail dune dure indtermine plein-temps, personne pour
se porter caution etc... De ce fait, une grande partie de ces familles sest retrouve dans
dautres quartiers populaires de la ville, entoure par une catgorie de population qui lui
44
ressemblait socialement et conomiquement, autrement dit, dans des quartiers de la mme
nature. Selon Lelvrier (2010), le fait dassocier les enjeux de la mixit lide de parcours
rsidentiel, met en vidence des effets paradoxaux des oprations de dmolition et de
relogement, lenvers des effets de rnovation urbaine. Nous assistons alors, indique
Lelvrier, une opration de re-concentration des familles les plus pauvres, plutt qu une
opration de dispersion dans les zones sensibles, et une opration du dpart des familles plus
aises vers des secteurs plus valoriss, dans et hors des zones sensibles.
La mixit sociale pour cette partie de la population est un chec total car elle quitte un
lieu prcaire pour un autre similaire. Dans ce sens, Kirszbaum (2010, p. 5) explique que le
dfaut de la politique de rnovation urbaine en France, compare celle ralise
linternationale telle quaux USA, aux Pays-Bas et en Grande Bretagne, est de ne pas savoir
ce que produisent la rnovation urbaine et les situations de mixit ou non mixit sociale, en
particulier sur la condition des groupes les plus dfavoriss . propos des habitants qui sont
obligs de quitter leurs quartiers dorigine pour vivre dans dautres, lauteur explique que ces
habitants risquent de ne pas tre accueillis bras ouverts, de se trouver isols de leurs
rseaux familiaux et amicaux, de se couper enfin des services collectifs dont ils ont besoin .
Kirszbaum ajoute que dans ce cas, des difficults supplmentaires surgissent suite
linsuffisante articulation entre la production de logements abordables dans les territoires
qui en ont peu et les filires daccs ces logements o les minorits pauvres se retrouvent
trs peu. Organiser leur transfert exige non seulement de matriser les attributions, mais
ncessite aussi un travail fin daccompagnement .
Dautre part, Halbwachs (1968, p.137) montre que ltre humain cre un lien avec le
lieu o il habite. Lauteur explique qu [] il nest pas aussi facile de modifier les rapports
qui se sont tablis entre les pierres et les hommes. Lorsquun groupe humain vit longtemps en
un emplacement adapt ses habitudes, non seulement ses mouvements, mais ses penses
aussi se rglent sur la succession des images matrielles qui lui reprsentent les objets
extrieurs .
Cette ralit est bien prsente lorsque les acteurs de la ville de Poitiers dcident de
faire voluer limage urbaine du quartier des 3Cits, en dmolissant ses tours. Les
transformations dun lieu peuvent troubler certains individus ; tels habitants laissent sur les
vieux murs danciens appartements des souvenirs rattachs des images, maintenant jamais
45
effaces. Dans ce sens, Lacaze (1996, p. 17) crit que lobligation de changer de rsidence
est en effet source danxit en multipliant les petits problmes dorganisation de la vie
quotidienne quil faut rgler simultanment . Lauteur se rfre aux routines de la vie prive
et publique des habitants envisages par lanthropologue Pierre Sansot (1996) dans le
processus de leur appropriation de lespace. Il explique que les individus sapproprient, petit
petit, les espaces de lextrieur du logement et ceux de lintrieurs, par la rptition inlassable
des petites gestes du quotidien, le matin, humer lair sur le pas de sa porte, aller prendre son
autobus ou sa voiture, sarrter pour boire un caf ou acheter son journal ; le soir, poser son
parapluie, sortir son chien.Tous ces gestes ne sont insignifiants quen apparence ; en ralit,
par leur rptition, ils construisent le territoire du quotidien (1996, p. 16-17). Ainsi, les
habitants des immeubles, mme sils sont pour la plupart locataires, sapproprient leur lieu
dhabitation.
Il nest jamais facile de se retrouver dans un nouvel environnement qui ne nous

ressemble pas, ni dans nos habitudes, ni dans nos traditions et dans lequel nous navons aucun
repre, ce qui fait que nous devons crer de nouveaux liens. Les rsultats de lenqute, mene
par Faure (2006, p. 192), dans un quartier de grands ensembles de la ville de Saint-tienne,
montrent que les dmolitions et la question du relogement qui en dcoule constituent des
contraintes objectives pesant fortement sur les parcours de vie et davenir des habitants issus
des milieux populaires, et encore plus sur les catgories pour lesquelles lespace rsidentiel
est une ressource, matrielle et relationnelle, essentielle . Suite aux entretiens raliss avec
les habitants du quartier, lauteur explique, que les habitants regrettent la disparition de
solidarit, de convivialit et du mode de vie entre voisins de limmeuble dmoli. Douma, une
jeune enqute, montre que dans le nouveau quartier o elle habite avec sa famille, les gens
sont seuls, se disent peine bonjour et sont parfois intolrants vis--vis les jeunes (2006,
p. 197)
I.8. La gentrification dans les ZUS, une mixit sociale lenvers ?
De plus, selon la philosophie dHalbwachs, quelle que soit la classe sociale, chez les
pauvres comme chez les riches, les individus nabandonnent pas facilement leur lieu de
rsidence, quelle que soit leur appartenance sociale, issus dune catgorie sociale soit riche,
46
soit pauvre, ils demeurent solidaires de leur quartier malgr la modernit urbaine qui peut se
dvelopper proximit dans de nouveaux espaces composs de parcs, de larges voies, daires
de loisirs, etc
En outre, Donzelot (2004) explique que les habitants des grands ensembles ne
choisissent pas le voisinage. Lorsque les quartiers se composent de minorits ethniques, le
rapport avec les voisins prend selon lauteur une double injonction : lune tacite, davoir
rester entre eux, lautre explicite, dviter de construire un nous qui donnerait trop voir ce
quils ont en commun . En consquence, la question est considre comme une tape, et de
ce fait, rencontrons-nous une complexit la fois sociale et spatiale en rnovant lespace
urbain.
Malgr les oprations de transformation de lhabitat, nest-ce pas plutt des cas
disolement et de sgrgation qui apparaissent dans les quartiers sensibles aprs les oprations
de dmolition-reconstruction ? Ces dernires obissent-elles vraiment des objectifs de
mixit ou rpondent-elles un phnomne de gentrification qui consisterait en un simple
mouvement de remplacement entre deux catgories sociales ?
Le concept de gentrification, tel que Colomb (2006, p. 16) le dfinit, est un

processus de changement socio-spatial qui implique la rhabilitation de proprits
rsidentielles dans un quartier populaire par de nouveaux arrivants relativement aiss, ce qui
mne terme une migration des anciens habitants hors du quartier, incapables de faire face
aux cots accrus du logement qui accompagnent le processus de requalification . La
gentrification exige une phase de transformation urbaine et de modification du parc de
logement social, permettant de faire place un lieu de qualit, qui convienne aux nouveaux
arrivants.
Marchal & Stb, (2008) considrent que la gentrification de lespace favorise un

processus de stabilit sociale dans la ville. Selon ces auteurs, la gentrification est une
transformation de la composition sociale des rsidents dun quartier, plus prcisment le
remplacement de couches ouvrires par des couches moyennes salaries (2008, p. 41).
Cependant ce processus nouveau nest pas aussi positif quil se prsente en surface selon
Guilly & Noye (2006, p. 13) qui en viennent se poser la question la gentrification ne
constitue-t-elle pas finalement une mixit sociale lenvers ? . Ils envisagent ainsi la
47
gentrification au regard du principe de mixit sociale et sattachent montrer que cette mixit
ne rsulte que dune tape dun processus aboutissant de fait lembourgeoisement des
quartiers (2006, p. 13). Dans leur tude ils analysent le discours des nouveaux habitants et
son volution ainsi que de lvolution des mobilits.
Cette interrogation semble partage par Blanc (2007a), qui observe que la dmarche
pour entrer dans des processus de gentrification des vieux quartiers de la ville se fait au
dtriment des habitants, la plupart dorigine dfavorise, au profit dune nouvelle population
plus aise ; ainsi, dans ce cas l, le problme ne se rsout pas mais il se dplace seulement
(Blanc, 2007a, p. 196). Le travail de requalification devrait pourtant se concentrer sur les
problmes sociaux-conomiques des habitants comme lcrit Blanc, les habitants
stigmatiss deviennent les acteurs de la requalification de leur quartier (2007a, p. 200).
Lorsque les acteurs politiques souhaitent mener une mixit sociospatiale, ne

soumettent-ils pas inconsciemment les habitants un processus de sgrgation ? Autrement
dit, les actions politiques de la ville et leurs orientations dans lamnagement de lespace et la
rpartition des habitants, ne favorisent-elles pas sans le vouloir des processus de sgrgation ?
Au nom de la diversit et du libre choix , Fijalkow (2011, p. 109) indique que la

sgrgation rsidentielle accentue lingale rpartition des populations, des logements et les
disparits de possibilit dappropriation de lhabitat et de la ville . De ce fait, nous pensons
que pour russir une politique municipale antisgrgationniste, il faudrait veiller une
rpartition quilibre, en terme dorigine de la population (locale ou trangre) et en terme de
critres socio-conomiques (riches ou pauvres). Dans cet tat desprit, Kirszbaum (2008, p.
33) observe, que la mixit envisage par les actions publiques suppose non seulement le
rassemblement dune diversit de groupes sociaux sur un territoire donn, mais aussi une
diversit dorigines ethno-raciales . Suite ses entretiens avec 39 lus, lauteur indique que
la moiti des interrogs estime que la concentration spatiale de minorits ethniques est un
problme en soi auquel laction publique se doit de rpondre (2008, p. 33).
48
Ds lors nous serons invit nous demander, dans quelle mesure la ville de Poitiers
rpond ces critres sur les plans social, spatial, culturel, sportif, etc ? Ces questions
construisent le fond de notre travail empirique ; des analyses et des rponses seront
envisages dans les chapitres suivants.
I.9. Jeunes de quartiers sensibles : refugis dans leurs cits, exclus de la socit ?
I.9.1. Vers une dfinition improbable de la jeunesse
Improbable , qualificatif emprunt Bachmann (1992) pour situer la complexit et

les paradoxes de la jeunesse, en particulier celle des banlieues, jeunesse qui selon Ferreol &
Noreck (2010) ne peut se rduire une construction artificielle, les manifestations lycennes
de 2006 pour labrogation des textes relatifs au CPE. Improbable cest une ide dj partage
par Mauger en 1994 qui montre que la jeunesse apparait comme le temps quil faut
pour trouver sa place (p. 41).
Nous rservons dans cette revue de littrature une attention particulire la jeunesse
car, dans notre enqute sur les activits physiques et sportives dans le quartier des 3Cits,
nous avons peru que les jeunes des deux genres sont avides de pratique du sport, sous de
multiples formes. Nous allons tenter dexpliciter cette catgorie et tenter dapprhender la
place quelle peut avoir dans la socit, notamment dans les quartiers dits sensibles, qui
paraissent constituer un lieu de ressource pour les jeunes, Avenel (2006), Kokoreff, (2007).
Tout dabord, la jeunesse est un mot ambigu, qui pendant longtemps correspondait au
temps de ladolescence. La jeunesse se dfinit dans le dictionnaire de la sociologie par la
priode de la vie qui stend de lenfance lge adulteelle correspond moins une tape
du dveloppement physique et psychologique qu un statut social (1995, p. 127). Dans les
approches fondamentales des sociologies amricaines des annes cinquante, la jeunesse est
relativement lie lanomie, elle est nest ni lenfance ni lge adulte, ni la dpendance ni
lautonomie. Cest le temps du moratoire, de lexprimentation dune certaine libert ;
lincertitude est encore accrue par laffaiblissement du contrle social est des rites
49
initiatiques , Mesure & Savidan, (2006, p. 298). De plus, les mdecins et les psychologues de
lpoque assimilent alors ladolescence la crise pubertaire et dfinissent la jeunesse
comme cette priode difficile de maturation psychologique qui doit conduire lge adulte .
(Galland, 1999, p. 4).
Dubet & Galland (2004, p. 1) dfinissent la jeunesse comme tous les groupes
sociaux, elle est la rencontre de constructions et de reprsentations sociales avec des
conditions de vie, des expriences et des identits dans lesquelles les individus se
reconnaissent et agissent . Les auteurs abordent diffrents points de vue sociologiques et
politiques autour de sujets concernant la catgorie jeunesse travers les notions de
dlinquance, violence, chec scolaire, chmage. Les avis des acteurs politiques ne sont pas
unanimes vis--vis des jeunes, les places et les rles que les jeunes peuvent occuper dans la
socit et dans les cits en particulier rvlant des approches contradictoires, loin de sinscrire
dans la perspective de Mauger (1994, p. 23) qui a tent de montrer que la jeunesse puisse
prsenter les apparences contradictoires de la diversit et de luniformit, de lunit et de la
multiplicit . Lauteur a expliqu que dans une perspective psychologique, comme
biologique, la jeunesse constitue un milieu psychologiquement homogne accrditant
lide quil existe une nature psychologique jeune ( la crise de ladolescence ) dont
participent tous les jeunes , alors que dans une perspective sociologique, Mauger considre
que la catgorie de la jeunesse ressemble une population socialement htrogne . La
dfinition de la jeunesse est selon lauteur dpendante des trajectoires7 biographiques
diverses, elle varie dun champ lautre, dune classe lautre, dun sexe lautre
lintrieur dune classe (1994, p. 23).
La jeunesse, tel que Bourdieu lcrit (1980a, p. 143) nest pas quun seul mot , mais
plusieurs mots, renvoyant des complmentarits conceptuelles et disciplinaires
(Vulbeau, 2001, p. 9). Elle constitue une invention sociale, historiquement situe, dont les
conditions de dfinition voluent avec la socit elle-mme. Cest le moment de la formation
et de la scolarit, la jeunesse nest plus selon Liebau (1994, p. 99) un hritage transmis par
la famille : elle doit aussi sacqurir individuellement . Dans le sens de lauteur, la faon
7
Une trajectoire dans le sens de Mauger est dfinie comme un ensemble de parcours dans divers cadres
institutionnels, divers champs de lespace social, qui sont eux-mmes en perptuel changement . (p. 22)
50
de vivre la jeunesse volue et elle se transmet de gnration gnration, crant un mode de
vie part entire, dtach du modle traditionnel familial ; en adoptant des gots musicaux et
des gots vestimentaires diffrents de ceux des adultes.
Une profonde transformation et modernisation de la socit a fait que la jeunesse

prend des significations diverses. Galland (1999) observe ainsi quil ny a aucune autre
priode de la vie durant laquelle les individus connaissent des changements aussi nombreux et
aussi radicaux dans leurs modes de vie, les transformations de la jeunesse tant lexpression
des transformations de la socit dans son ensemble et en constituent une partie intgrante .
(Liebau, 1994, p. 102).
I.9.2. Jeunes, jeunesse et banlieues
Souvent, limage et les discours des mdias traitent les jeunes des banlieues comme
menaces de paix sociale dans la socit, comme coupables et sources de dstabilisation de la
vie sociale. Les dfinitions de la jeunesse dlinquante, drogue, exclue du march de travail,
occupant une place marginale dans la socit, sont entendues dans les discours courants vis--
vis les jeunes. De ce fait, des interventions publiques et des programmes sociaux en direction
des jeunes sont destins lutter contre lexclusion sociale et professionnelle des jeunes. La
question de la jeunesse est omniprsente dans la socit. Loncle-Moriceau (2001, p. 81) crit
que les jeunes reprsentent lune des catgories les plus durement touches par la crise
conomique et sociale des deux dernires dcennies lchelle europenne et que, ce titre,
ils apparaissent comme les destinataires naturels de lattention des politiques sociales
europennes . Lauteur ajoute que cette catgorie peut le plus aisment favoriser lide
dintgration, de citoyennet europenne , (2001, p. 81).
Alain Vulbeau (2002, 2003), Bordes (2007) ont ralis de nombreuses tudes
sociologiques en Ile de France sur la place des jeunes dans les cits, montrant que les jeunes
peuvent tre acteurs de leur vie et les conflits des maux ncessaires. La jeunesse, explique
Vulbeau, tient un rle actif dans les rsolutions de ses propres problmes (2001, p. 10).
Elle constitue un modle de ressourcedans la construction dune place qui nest plus
51
donne lavance . Lauteur indique que ce modle de ressource a fait flores un autre
modle de la jeunesse-menace qui repose sur lide que cet ge, dj biologiquement
troubl par les tourments de ladolescence, ne peut tre que socialement troubl par les affres
de la crise socio-conomique . Selon Vulbeau (2001), les cits sont apparues, telle quun lieu
idal pour crer et conserver le modle de la jeunesse-menace . Les cits se rsument des
btiments construits sur un espace, regroupant des gens, rejets et abandonns par la socit,
prsentant un symbole de crainte et de peur, portant des noms gravs dans la mmoire tels que
les cits des Courtillires situes dans la ville de Pantin, ou encore le Franc-Moisin Saint-
Denis, dans la rgion parisienne. La contradiction est apparue lorsque ces cits, souvent
abandonnes par lEtat, nont pas t abandonnes par les jeunes qui occupent aujourdhui
encore ces cits devenues de vritables territoires.
Chantelat et al., (1998, p. 41) ont aussi montr que dans le milieu sportif, les jeunes
issus des banlieues lyonnaises et qui pratiquent le sport en libre accs, sont considrs comme
des acteurs sociaux qui participent selon lauteur la construction des modes de
sociabilit qui les concernent, quils ne font pas quadopter passivement des modles produits
ailleurs (intriorisation de normes) .
Dans ce sens, Peyrat (2001, p. 100) a travaill sur le fonctionnement social de la cit, il
a montr que la cit sest fabriqu un modle social destin la protger et protger ses
membres. Sil y a modle social, il y a rgles sociales . Lauteur a expliqu que les jeunes
occupent et reprsentent lespace moral de la cit (2001, p. 99). Cette dernire permet un
jeune de vivre une libert, une justice et une galit, qui constituent les valeurs dune nation
ressemblant celle de la France. La cit, indique Peyrat, est la carapace qui protge ses jeunes
et qui eux-mmes leur tour doivent la protger, en mettant des rgles propres au lieu de
rgles qui nexistent pas ncessairement en dehors de leur territoire. Les jeunes considrent
que leur cit doit garder une image forte selon lauteur et pour cela ils se sentent responsables
de son existence en maintenant une cohsion entre les membres dun ou plusieurs groupes.
Nanmoins, Kokoreff, (2007, p. 90) explique que les jugements ports par les jeunes
sur leur quartier sont ambivalents. Celui-ci est dcrit, selon lauteur, comme ignoble et
fraternel, stigmatisant et protecteur, enferm et ouvert . Le quartier prsente galement une
52
double face selon Avenel (2006, p. 124), il constitue un point dancrage essentiel de
lidentit de ces jeunes : objet de protection et dune sociabilit intensive mais aussi cest un
lieu denfermement . Les jeunes des quartiers dfavoriss construiraient ainsi leur
identit culturelle, mais aussi, vivraient une situation dexclusion sociale et de stigmatisation
lies leur lieu de rsidence. Les jeunes crent dans leur quartier leur propre culture, ils
portent souvent des vtements dernier cri, de la casquette aux chaussures, la dimension
emblmatique de la marque tant systmatiquement recherche (Adidas, Nike, mais aussi
Diesel, etc). Limportance de la face , telle que Avenel (2006, p. 130) le souligne, ne
se mesure jamais aussi bien que dans lobsession de la marque vestimentaire . Lauteur
explique que les jeunes vivent consciemment la sgrgation spatiale de leur quartier. Suite
aux traits ngatifs imposs de lextrieur, les jeunes se regroupent lintrieur du quartier
crant un mode positif de sociabilit travers des comportements et un langage quils vivent
comme leur bien (2006, p. 130). A titre dexemple, les jeunes ont des expressions qui
ressemblent des signes connus dans toutes les cits telles que : Wche, un mot prononc la
fin dune phrase pour donner un sens de confirmation ou Ah le btard, une expression
entendue sur les terrains de sport en libre accs, qui se dit lorsque un jeune fait un geste
sportif extraordinaire, magnifique et exceptionnel, les expressions des jeunes font partie de
leur personnalit, de leur identit, de la culture de leurs cits.
Les jeunes habitants dans les quartiers sensibles ont une perception souvent
dqualifie de leurs apparences culturelles, familiales, sociales, gographiques, etc. Les
entretiens dans les banlieues parisiennes mens par Vulbeau (1995, p. 76), Bordes & Vulbeau
(2004, p. 29), ont traduit la situation des jeunes considrs selon les auteurs en tant qu une
population part . Nous faisons rfrence au tmoignage dun jeune de ces banlieues, cit
par les auteurs, et qui renvoie ce que nous avons observ en ralisant les entretiens avec les
jeunes du quartier des 3Cits dans la ville de Poitiers : Le fait notamment dhabiter dans les
4000, a mettait une grosse barrire car, dans les tte des gens, cest un lieu o on a plus de
prdisposition devenir dlinquant quingnieur. Moi, par exemple, quand je suis arriv la
fac, jai des collgues issus de diffrents quartiers qui ont eu plus tendance me considrer
plus comme un dlinquant que comme tudiant. Je me suis mme entendu dire par des gens
qui ne me connaissaient pas et qui se fiaient mon apparence : on croyait que tu tais
53
comme a, comme a, comme a. en deux mots, que jtais un dlinquant, que jallais les
racketter ou que jallais les tabasser (2004, p. 30).
La dqualification des jeunes issus des quartiers sensibles devient une habitude sociale
incessante. Pour Kokoreff (2007), la situation des jeunes dans ces quartiers est apparue
ambivalente. Lauteur dmontre que les jeunes des quartiers sont la fois et
indissociablement victimes de violences diverses (physiques, sexuelles, symboliques,
institutionnelles) et coupables de dlits (vols, agressions, usages et trafics de drogues) ou
dinconduites. De mme, ils sont trop exclus (du travail, de la ville, de la circulation) et trop
inclus (en matire de consommation, de mdias) (2007, p. 90).
Pourtant, les jeunes constituent selon Dubet (2004) une modalit dintgration, en
participant aux activits institutionnelles des diffrents dispositifs mis en place par lEtat ou
les institutions sociales et sportives en direction de la jeunesse. Les jeunes se servent du
milieu collectif, autrement dit institutionnel, pour sinsrer socialement et devenir acteur
en dveloppant des comptences sociales , ce qui leur permet de trouver leur place dans le
monde des adultes (Bordes & Vulbeau, 2004, p. 24). Les auteurs ajoutent quen rgle
gnrale, les jeunes sont au cur de la socit, vivent en connaissant et en respectant ses
rgles, construisant une catgorie ouverte aux autres et non isole comme une communaut
qui serait faite uniquement par les jeunes (2004, p. 24).
La jeunesse serait ainsi, selon Galland (2004, p. 145), une gnration avec des
caractristiques distinctes de celles qui la prcdent ou qui vont la suivre. La jeunesse
construit une priode non dfinie, elle reste un dfi prilleux (Bordes & Vulbeau, 2004, p.
21).
La jeunesse traditionnelle se rencontre encore observe Dubar (1987), mais aujourdhui

une autre jeunesse existe. La jeunesse traditionnelle, souligne Dubar, renvoie la priode
du cycle de vie comprise entre la fin des tudes secondaires-suprieures et linstallation dans
la vie adulte, elle est caractrise par la double entre : monde du travail et cration dune
famille. Il se trouve quaujourdhui, un jeune, dans la trentaine, accumule des caractristiques
attribues la catgorie de la jeunesse. Il pourrait tre tudiant, embauch par un contrat de
54
vacation, mi-temps, dtermin ou non, indpendant de la famille et sans forcement
construire sa propre vie familiale.
Lintrt de lapproche de Dubar est renforc par la notion de fracture sociale

dveloppe par Touraine (1994), la jeunesse serait en effet confronte un espace
difficilement franchissable, espace qui spare les exclus des insrs. Ici rside la notion de
fracture sociale envisage par Touraine (1994) et reprise aujourdhui par ceux qui
considrent que nous vivons une socit duale, marque par le passage dune socit
structure par lopposition dominants/domins une socit structure par lopposition
exclus/insrs. Dans la premire, la lutte des classes, vritable combat collectif divisait mais
unifiait le monde salarial le long dune mme pine dorsale (Patrons et ouvriers se faisaient la
guerre mais avec les mmes repres). Dans la seconde, la guerre des places amne chacun
se lancer dans un combat individuel contre le spectre de lexclusion. Galland & Roudet (2005)
confortent cette perspective, ils estiment que le chmage, les emplois prcaires, les stages et
les diverses formations qualifiantes, constituent la premire phase dentre dans la vie
professionnelle notamment pour les jeunes qui ne poursuivent pas dtudes suprieures. La
priode entre la fin de la scolarit et lentre dans la vie active, considre souvent comme
une phase dfinitive, stable et durable, nest plus aujourdhui quune priode prolonge et non
dtermine pour cette catgorie des jeunes.
Mais, aujourdhui, tre titulaire dun diplme ne garantit pas laccs un emploi, la
jeunesse qui apparait dans le sens de Dubet (2004, p. 281) comme une exprience moderne
par excellence quand rien nest donn et que tout est acquis par les acteurs eux-mmes .
Nous pouvons imaginer que le cas des jeunes non diplms, issus des quartiers
dfavoriss, il sagit l en partie de notre terrain de recherche, est encore plus complexe car,
ils ont moins de possibilit et moins de chance sinsrer dans le march du travail. Le
chmage des jeunes diplms des quartiers populaires est plus dramatique quailleurs, car il
est extrmement visible et tend conforter chez les gnrations suivantes lide que lcole
et les diplmes ne servent rien, et qu tout faire, il vaut mieux se dbrouiller autrement pour
vivre . (Jazouli, 1995).
55
Dans notre partie empirique, nous prsenterons la situation des jeunes rsidant dans le
quartier des 3Cits Poitiers, en nous appuyant sur des chiffres statistiques, sur des entretiens
semi-directifs et sur notre observation tout au long de notre recherche monographique dans ce
quartier.
II. Partie thorique 2 : des problmatiques autour des activits physiques et

sportives
Notre projet dans cette seconde partie de revue de littrature va consister tenter de
dfinir, dexpliciter, ce quest le sport dans les quartiers de Poitiers afin de dnoncer,
limage de Caillat (2008) dans Le sport. Ides reues , les strotypes vertueux agrgs au
sport. Nous essaierons de situer les vritables fonctions sociales associes au sport en nous
appuyant sur des travaux tels ceux de Callde (1996), Charrier & Jourdan, (2004), Vieille
Marchiset & Gasparini (2008) et dapprhender quelles conditions le sport est susceptible de
devenir un repre universel dans un monde qui se globalise, Ohl (2006), Defrance (2011).
Pour beaucoup de responsables de la vie publique, le sport est une activit de rgles et
une pratique concourant lentretien de la sant. Le sport est ainsi souvent peru comme une
activit norme o la performance serait lie au mrite personnel. Dans les quartiers dfinis
comme des territoires sensibles en particulier, se dveloppent des actions sportives orientes
en direction dun public spcifique, les jeunes en difficult dinsertion. Les activits
physiques et sportives sont alors souvent intgres aux missions des institutions et aux projets
de ces acteurs, participant selon Anstett (1995, p. 22) soit la production de savoir tre
relationnel et au dveloppement personnel, soit la production de liens sociaux facteurs de
rinsertion et de requalification sociale .
56
Autrement dit, le sport serait socialisateur, vecteur dintgration sociale il porterait des
vertus pacificatrices. En effet le sport serait la fois un moment dapprentissage dattitudes et
de valeurs socialement positives, got de leffort, fair-play, matrise de soi, fraternit, et un
moment dexpression de passions contrles, travers la participation de champions,
vritables modles de conduite. Passions contrles car les drives sont possibles et se
manifestent dans dbordements identitaires et communautaires, les comportements de
corruption, de dopage, de violence. Noublions que les quartiers populaires, lieux de notre
tude, sont souvent associs des espaces dangereux, propices la dlinquance.
Ainsi, nous nous proposons dobserver en premier lieu, comment la littrature

bouscule aujourdhui les valeurs et vertus traditionnellement associes au sport ce qui
amnera dans un deuxime temps envisager des corrlats lis au sport tels que la
socialisation, lintgration, linsertion. Ce sera ensuite loccasion de souligner le rle essentiel
des actions politiques, de lanimation sociale de proximit et la mise en uvre de projets en
direction des quartiers sensibles. Dans une quatrime sous-partie nous aborderons une
approche comparative des enjeux selon le contexte de la pratique, auto-organise ou
fdrale en lillustrant dexemples emprunts aux sports de glisse urbaine et aux sports
collectifs.
II.1. Mondialisation du sport et sport de proximit
Le sport moderne semble avoir dict des rgles partages lchelon mondial, son
universalisation sactualise ainsi dans la diffusion plantaire de son spectacle, ce qui conduit
Giully (2010) lassimiler un grand march, un instrument de puissance susceptible de
mettre en pril ses vertus. Ses enjeux deviennent multiples tant au plan gopolitique quau
plan politico-conomique. Perelman (2010) dnonce lobscnit du sport spectacle
mondialis, assimilant les clubs sportifs des entreprises avides de profits conomiques et
financiers, sport spectacle qui selon lauteur aurait envahi toutes les institutions et toutes les
classes sociales.
57
Dans un monde soumis quotidiennement aux bouleversements politiques, aux
fluctuations conomiques et qui, ne peut ignorer les sources permanentes de conflits qui
sparent les consciences, nous trouvons rarement des langages universels perus par
lhumanit tout entire. Ainsi, le sport semble capable de lier les tres humains contrairement
la politique et aux frontires qui sparent spatialement les individus sur notre terre,
Ehrenberg (1991), Bromberger (1995), Callde (2000). Le sport, quil soit un jeu ou une
comptition de haut niveau, quil soit mdiatis ou pratiqu dans lombre, nest-il pas devenu
lune des activits de lhomme qui ignore les frontires ? Sur ce point, Augustin (2007, p. 6)
crit que le systme sportif mondial se constitue ainsi en village plantaire o pratiquement
aucun point ne se trouve isol, o linformation circule quasi instantanment autour du globe
et o les pratiques et les lieux sont interdpendants [] Le sport sous ses formes diverses
peut ainsi tre considr comme un acclrateur de la mondialisation, une dramaturgie
contemporaine favorisant la mise en scne ingale de crmonies plantaires, mais aussi
comme un organisateur territorial ractivant, par la diversit des cultures sportives, le sens des
rapports lespace .
Aujourdhui en 2012, limage de marque8 sportive dune ville par le sport se

construirait autour dune triple organisation, le niveau sportif, la qualit de lquipement, la
dimension vnementielle des manifestations sportives (Callde, 2010). Le nom dune ville
brille par le nombre des ses clubs professionnels et par le nombre de ses licencis de haut
niveau jouant au niveau national et international. Cependant lchelon local comme
national, souligne Augustin (2007), le sport demeure un organisateur territorial qui ractive le
sens des rapports lespace, par la diversit des cultures sportives, et permet dapprhender le
sens de lamnagement des sites et de lorganisation des quipements.
Ces considrations liminaires invitent une rflexion sur la notion de sport, sur le
concept de sport, car il nous semble que cohabitent diverses dfinitions du sport selon les
champs dans lesquels il se pratique. Car de quel sport sagit-il ? Le sport contemporain est-il
de fait un sport-spectacle, est-il ncessairement ancr un processus de mdiatisation, une
gestion par une instance fdrale organisatrice ?
8
La revue marketing Le Mercator (2003, p. 1126) dfinit limage de marque comme des reprsentations
mentales associes lvocation dune marque ou dun produit .
58
Nest-il pas abusif et naf la fois damalgamer le sport auto-organis pratiqu sur un
terrain non norm et le spectacle du sport institu de haute performance ? La polysmie du
sport ninvite-elle pas une clarification ncessaire la comprhension des enjeux du sport
des quartiers dits sensibles .
Ne doit-on pas considrer que le phnomne dchelle invite dissocier socit de

dimension plantaire et socit de dimension locale, car cest sur le terrain des quartiers que
nous avons entrepris notre tude. Quel crdit accorder Terret (2010, p. 3), pour qui le sport
simpose comme lune des formes les plus visibles de la mondialisation et,
contradictoirement, comme un haut lieu de rsistances de pratiques rgionales ?
II.2. Pluralit des dfinitions du sport
Les sociologues et historiens qui ont tent de dfinir le sport en soulignent la

dimension complexe car subjective, la dfinition du sport aujourdhui serait de fait plurielle
car il existerait non pas un mais plusieurs sports (Defrance, 1995), non pas un seul systme
des sports (Pociello, 1995) mais plusieurs (Yonnet, 1998), Irlinger, Louveau, Mtoudi (1988)
allant jusqu formuler que le sport, cest ce que font les gens quand ils pensent quils font
du sport . Dfinir le sport moderne renverrait implicitement prendre position et attnuer
certaines finalits, formes et modalits, consquences de la pratique.
Pour expliquer la diversit des dfinitions du sport, nous nous tournerons vers les
nuances qui sous-tendent son origine historique. Sans entrer dans une taxonomie exhaustive
citons deux explications souvent rencontres dans la littrature. Avec des auteurs comme
Roger Caillois (1958), Bouet (1968) le sport trouverait son origine dans le jeu. Luniversalit
du sport ferait cho son origine grecque selon Bernard Jeu (1992, 1re d. 1987) alors que
pour Vigarello (2002) elle serait lie une conjoncture historique, politico-sociale trs
favorable son mergence.
Le sport contemporain, selon de nombreux historiens du sport, est apparu avec la

monte du capitalisme industriel. Elias & Dunning (1986), Chartier (1994, p. 24) ne drogent
pas cette approche et associent au dveloppement du sport, un processus civilisateur. Le
sport tait historiquement un moyen de sloigner de la guerre donc il ne devait pas tre
violent, le sport cest laffrontement des cultures . Le sport servirait doutil au contrle
59
des affects (1994, p. 25), autrement dit pratiquer du sport ce serait apprendre tre mesur,
tolrant, respecter son environnement humain, entrer dans un processus de socialisation.
Selon Elias & Dunning (1986, p. 38), le sport est un moyen de lutter contre la violence, on
se sert du sport pour faire admettre aux individus quils ne doivent pas exercer la violence. On
va apprendre ne pas avoir de got pour la violence . Par consquent, ce nest pas le sport
qui est violent mais la socit quand on voit que le sport devient violent, cest faux car cest
la socit qui devient violente . Les violences qui se jouent aujourdhui dans le sport sont
surtout symboliques selon Bernard Jeu (1975, 1987), le sport abandonnant mme ses
fonctions rituelles (Chartier & Vigarello, 1982).
Cette approche est aujourdhui nuance par Singaravlou & Sorez (2010) qui
analysent dans une tude pluridisciplinaire le processus de sportivisation des populations
colonises par les europens. Ils interrogent ainsi la mission civilisatrice instrumente par
les pratiques sportives montrant que si le sport discipline le corps il est aussi lobjet de
transformations, de rappropriations par les populations colonises. Dans le prolongement de
cette perspective nous nous appuierons sur les travaux sociologiques de Stphane Has (2010)
qui enqute auprs de virtuoses du corps , montrant que les performances corporelles
renvoient des valeurs traditionnelles du sport. Ainsi par exemple, la performance nchappe
pas la ncessit dentranements rpts, intenses o la prsence du public est susceptible de
jouer un rle soit inhibiteur soit au contraire facilitateur de prouesse corporelle. Les travaux
de Has nous intressent car ils questionnent la difficult daccepter les diffrences et
travers elles les attitudes non-conformistes qui par voie de consquence risquent de gnrer
des difficults dordre social, voire politique.
Le sport serait un terme polysmique et aurait une dfinition complexe, il fait partie
selon Gasparini & Vieille Marchiset (2008, p. 18) de ces mots pigs, de ces signifiants
flottantes, de ces concepts multi rfrencs, difficiles circonscrire . Ne renvoie-t-il pas
tantt au sport dlite, tantt au sport scolaire, sport handicap, sport loisir, sport pour tous,
etc ? Le sport fait en quelque sorte le grand cart, il peut avoir un sens strict, rserv des
situations motrices organises sur un mode de comptitions et gres par des institutions, mais
le sport peut aussi comporter un sens ludique de loisirs, quand il sagit dun match du samedi
aprs-midi entre amis.
60
Le sport nous apparat limage de Pociello (1995) comme un objet clectique et
paradoxal, se rencontrant la fois proximit des immeubles comme sur les stades
olympiques, paradoxal ; il recouvre des activits classiques, fdrales et habituelles, mais
aussi, des activits modernes, urbaines et novatrices.
Le sport apparat ainsi tel un concept qui se redfinit en continu, le paysage sportif se
recomposant sans cesse, ce qui nous permet souvent de penser que le monde sportif reste
vivant et en volution. Dans ce sens, les quipements sportifs, les espaces de la pratique
sportive, quils soient couverts ou ouverts, ont modifi, selon Vieille Marchiset (1999, p. 55),
les paysages urbains, car selon lauteur les pratiques sportives sont consommatrices
despaces . De plus, Augustin (2007) indiquait que le sport est li directement lespace en
participant son organisation. Linstallation des sites sportifs transforme limage des lieux
urbains en favorisant une appropriation culturelle et sociale. Dans ce sens, les quipements
sportifs, comme les autres structures culturelles dune ville : thtre, aires de loisirs, parcs
publics, dessinent notre point de vue, le paysage urbain ; les cultures sportives sont
devenues des organisateurs sociaux et spatiaux structurant les socits. Dans les aires
centrales des grandes villes, dans les banlieues organises, dans les priphries urbaines et
dans les espaces de nature le sport impose sa marque et saffiche comme un rvlateur des
spatialits contemporaines (Augustin, 2007, p. 9).
II.3. Les vertus du sport remises en question
Isabelle Queval (2004, p. 330) dnonce tout en modration, en ce dbut de vingt et

unime sicle, lavnement dune socit dopante adosse la double stimulation du
progrs et du pouvoir de la science . Elle en appelle la mise en uvre de comit dthique
pour que le sport contemporain permette davantage laccomplissement de soi que le
dpassement de soi hors limites naturelles. Dans une approche plus radicale, Vassort (2002,
2010) et Brhm (2006), Perelman (2010), considrent que lamiti, la solidarit ne seraient
pas inhrentes la pratique du sport tout comme le respect, la fraternit, valeurs a priori
positives ne seraient pas de fait vhicules par le sport et appris par sa pratique. Les auteurs
dnoncent ainsi lalibi des vertus pdagogiques du sport, en particulier le respect des rgles et
des lois, le respect des autres, et linitiation la vie collective. Ils critiquent laffairisme, le
mercantilisme, la corruption, la barbarie, la violence du sport et dans du sport. Celui-ci
fonctionnerait sur une idologie de la slection fonde sur la violence et la force , il
61
accentuerait le processus de domination et dalination li lidologie capitaliste et ses
diverses formes de retentissement sur les sportifs amateurs et de haut niveau.
Prenant le contre-pied de Patrick Vassort & Jean-Marie Brhm, Dupuis et coll., (2006)
tentent de rpondre la difficile analyse du sport vecteur dinsertion et dintgration de la
population des jeunes. Ils affirment que le lien social se dveloppe grce au respect, au
dpassement de soi, la solidarit qui traversent la pratique sportive. Le sport favoriserait
selon les auteurs, linsertion et lducation au respect des rgles spcifiques la pratique
sportive et au respect des autres. Knob (2004), Falcoz et coll, (2005), Vieille Marchiset, et
al., (2009), Koebel (2010) nuancent cependant cette approche en raffirmant que par essence
le sport nest pas vertueux, que les ralits sont souvent dformes par des reprsentations
sociales trs humanistes de la problmatique de la prvention et de linsertion sociale par le
sport.
Les valeurs historiques de sant, de loyaut, dducation, de solidarit, de

persvrance, de respect, attaches la positivit du sport sont aujourdhui encore avances
par les responsables politiques des quartiers et les personnes en charge du sport. Ces valeurs
saccompagnent frquemment aujourdhui de progrs des sciences, de progrs de lhomme,
(Adam, 1975) et dune mise en avant du rle social et emblmatique du champion, Jeu (1992,
1re d. 1987), Caillat (1998).
Ces valeurs taient dj stigmatises par Baquet (1947, p. 10) pour qui le sport a des
vertus : mais des vertus qui s'enseignent , ce qui signifie que la pratique sportive peut aussi
bien constituer un facteur d'intgration qu'un facteur d'exclusion , Gasparini (2004, p. 104).
Cette dualit dans les fonctions du sport se rencontre chez lhistorien du sport Gilbert Andrieu
(2009) qui samuse plagier la clbre sentence de Maurice Baquet en crivant si le sport a
des vertus elles ne senseignent pas ce que nous enseignons par le sport cest la robotisation
du sport (2009, p. 194), il sinterroge quelques lignes plus loin quand le sport sert
canaliser la violence et quand on forme un gardien de prison pour lenseigner, le sport ne
devient-il pas un agent de rpression ? (2009, p. 194).
Quen est-il des sites de la pratique sportive dans le milieu urbain ? Ce sont des
espaces ouverts tels que les parkings, les places, les rues ; des espaces de dtente tels que les
62
plages ou les jardins ; des espaces naturels de loisirs comme les parcs ou les chemins de
fort ; des espaces pitonniers et cyclistes tels que les alles et les pistes cyclables et enfin des
espaces sportifs comme les aires de jeux, les plateaux sportifs libre accs : city-stades.
Le nombre croissant de pratiquants sportifs et la diversification des activits physiques

et sportives ont amen les chercheurs suggrer des approches scientifiques sociales,
politiques, culturelles et gographiques, pour expliquer les multiples impacts du sport dans la
socit. titre dexemple, Fodimbi (1999, p. 36) disait que le sport, comme toutes les
activits culturelles, est soumis au changement. Toutes se transforment, se modifient en mme
temps que se modifie et se transforme la socit, et elles agissent en retour sur elle. La
croissance et la diversit du sport marquent une volution dans le sens donn aux pratiques
sportives. La mme anne, Augustin crivait que le sport et les activits physiques ont
conquis leur place dans les espaces de la socit o des milliers dquipements ont t difis,
tissant un vritable maillage dans les villes et participant leur fonction culturelle, leur
expression et leur prsentation (1999, p. 11).
En prenant pour exemple les activits physiques et sportives lies au sport de glisse,
Loret (1995) prsentait ces sports comme un vritable bouleversement de valeurs et de
normes symboliques du sport traditionnel permettant denvisager la prsence dune nouvelle
culture sportive. En parlant des pratiques acrobatiques et dambulatoires telles que les :
skateboard, roller, le bicross, B.M.X, le V.T.T., etc , lauteur montrait que les nouveaux
sports apportent des rgles et des valeurs neuves distinguant la connivence de la domination,
la personnalisation de la hirarchisation, la similarit de laltrit, le libre arbitre de larbitre,
lmotion de la raison, la participation de la confrontation (1995, p. 16). Enfin, pour
comprendre lvolution du sport contemporain et son influence sur les relations sportives,
Loret a donn sa propre analyse lorsquil a qualifi la culture sportive de digitale et
danalogique . Le monde sportif traditionnel apparat, selon lauteur, comme un monde
nourri par des chiffres, qui sintresse seulement au classement et qui sinscrit dans un
systme culturel de nature numrique que lauteur nomme : la culture sportive digitale .
En revanche, les sports qui se pratiquent en dehors du milieu institutionnel, sinscrivent dans
un systme culturel plutt flou et fonctionnent de manire analogique .
63
II.4. Sport et socialisation
Sur un plan ducatif, la Loi Avice de 1084, connue aujourdhui sous le nom de Loi du
16 juillet 1984, relative l'organisation et la promotion des activits physiques et sportives,
indique que le sport contribue la rnovation du systme ducatif, la lutte contre lchec
scolaire et la rduction des ingalits sociales et culturelles, constituant un facteur
important d'quilibre, de sant, d'panouissement de chacun . Selon Vulbeau (1993), le sport
constitue un espace de socialisation au mme titre que les autres lieux collectifs de la vie tels
que la famille, lcole et le groupe des copains. Le concept de socialisation apparait dans ce
cas comme processus dadaptation voire de confirmation aux modles et aux normes de la
socit (1993, p. 86). Le sport participerait lducation des jeunes en les aidant
apprendre vivre ensemble, il suffirait parfois mme de simplement participer aux activits
sportives pour rduire de fait certains troubles de la socialisation souvent visibles
ladolescence, dans de nombreux champs dont le sport, la transgression des rgles et les actes
de violence illustrant cette situation, rapportent Tap & Malewska-Peyre (1993) en faisant
allusion aux discours des professionnels de laction sociale.
La notion de socialisation est dfinie par Jalley & Richelle (1991, p. 635) comme le
processus progressif et cumulatif par lequel le sujet au cours de son dveloppement, assimile
les comportements, valeurs, normes, codes, rles, rites, conventions et modes de penses
propres lenvironnement socioculturel . La dvalorisation de lidentit psychosociale
semble tre corrle au vcu stigmatisant des jeunes des quartiers sensibles (Munoz, 1995),
perspective dj dveloppe dans les travaux de Malewska-Peyre (1989, p. 122) qui situe
limage ngative de soi chez le jeune des quartiers dfavoriss comme le sentiment dtre
mal considr par les autres, de mal matriser lenvironnement, de ne pas pouvoir influer sur
les choses et sur les tres, de faire des comparaisons dfavorables pour soi, davoir un
ensemble de reprsentations de soi plutt ngatif . Cette situation peut tre complexifie par
le fait dtre en situation dchec scolaire et enfant de migrant, cest--dire subir des modles
culturels en dcalage avec ceux prns par la socit franaise, modles gnrant des conflits
douloureux qui aboutissent parfois des dviances (Coslin, 1996).
Cette approche est aujourdhui nuance par une tude de Long, Pantalon & Faccenda
(2008) qui montrent que les adolescents sportifs institutionnaliss, de par leur socialisation
sportive, prsentent une responsabilit fonctionnelle et contractuelle cette tude suggre des
implications pratiques importantes, en particulier pour les entraneurs. En effet, dans un
64
objectif ducatif, ces derniers devraient laisser plus dopportunits aux jeunes sportifs pour
participer la rgulation de lentranement et du jeu afin de les rendre plus autonomes, plus
conscients quils sont la cause premire de leurs actes et, par l, plus responsables du point de
vue moral .
Sur un plan social, le sport est considr comme un moyen privilgi daction
sociale par les politiques pour diminuer les tensions sociales (Fodimbi, et Chantelat,
1997). De plus, en pratiquant le sport, ds lenfance, on apprend vivre les valeurs de la
citoyennet en respectant les autres, tout en traversant le respect quon doit lentraineur ou
larbitre. Le sport aiderait la personne impliquer et intgrer les valeurs de la justice et de la
dmocratie. Le sport tel que les auteurs le dcrivaient est un lieu dexutoire de violence, un
facteur de resocialisation, de recration du lien social [] Il est prsent comme incarnant les
valeurs rpublicaines, et la pratique sportive est cense mettre en place chez les jeunes les
principaux comportements sociaux normaux qui lui font dfaut (Fodimbi & Chantelat, 1997,
p. 131).
II.5. Le sport dans les quartiers sensibles, vecteur dinsertion, dintgration ?
Assimilation, intgration, insertion, cest lordre chronologique dapparition de

notions utilises pour caractriser une population exclue, marginale, dviante cest--dire
scartant de la norme sociale dominante (Dubar, 1992). La vie sociale montre en effet que
lobjectif politique est alors souvent dincorporer, de rallier, de rintgrer ces individus par le
biais des institutions, et le sport participe de ces actions (Lapeyronie, 1993), la stratgie
utilise rside alors parfois par limination de diffrences elle se fait au nom de la
recherche dunit , avance Avanzini, (1994, p. 27).
Les rapports entretenus par le sport et les quartiers sont dats. Pour de nombreux
politiques de la ville, partir des annes quatre-vingts, les activits sportives ont t utilises
pour rpondre aux problmes sociaux, notamment dans les espaces urbains dfavoriss. Le
sport dans les lieux dfavoriss est prsent, par les autorits locales, selon Callde (1996, p.
7), comme un atout indispensable, autant pour sa capacit re(crer) du lien social et de la
65
convivialit que pour son rle ducatif et prventif . Le ministre de la Jeunesse et des Sports
a en effet dcentralis la question du sport en la liant aux problmatiques de linsertion, de
lducation, de la prvention, de lenclavement et de lexclusion. Les programmes des
animations sociales et sportives de proximit sont confirms suite une nouvelle orientation
de la politique de la ville, les contrat-villes. Le sport est en premire ligne dans les zones
urbaines sensibles (Charrier & Jourdan, 2004, p. 11), ciblant selon Callde (1996, p. 7)
des jeunes caractriss, bien des gards, par un processus de dsappropriation culturelle et
une perte didentit sociale . Le sport prend alors une place indispensable dans les actions
publiques destination des banlieues, des cits en difficult, des lieux marqus par une
priode de crise la fois socio-conomique et socio-spatiale.
La dimension sociale du sport na t valorise quaprs les phnomnes de violences

urbaines qui ont commenc dans les banlieues des grandes villes au dbut des annes quatre-
vingts. Le sport nest alors envisag que comme remde aux violences des jeunes qualifis
de Blousons noirs daprs Clment (2000, p. 113). La naissance de linsertion par le sport a
marqu cette poque. Lauteur a montr que la russite sportive facilitait pour les jeunes,
lappropriation dune place dans le groupe et dans la socit, le sport permet pour nombre
de personnes en rupture sociale de raffirmer une vitalit, de restaurer des facults de vivre un
moment mis en pril (Clment, p. 166).
La fonction sociale du sport est apparue aussi sous la forme de lintgration par le
sport, certaines conditions, en particulier en sappuyant sur les clubs sportifs fdraux.
Gasparini (2004, p. 105) indiquait que le sport comptitif permettrait lintgration sociale
car il est dabord un affrontement rgul et permet de confronter le jeune un systme de
droits et de devoirs (le rglement) . Lauteur ajoute que les lus politiques ont choisi le sport
institutionnel car il permet de re-socialiser les jeunes en instaurant des passerelles des activits
de rue aux activits institutionnelles fdrales. Le sport porterait selon Gasparini des valeurs
intrinsques et des rgles dmocratiques que lon peut transfrer dans dautres domaines
(2004, p. 105). Au cours des annes quatre-vingt, Koebel (2008) souligne galement que
lapparition des activits physiques et sportives est remarquable dans des structures socio-
ducatives telles que les maisons de quartiers, les centres socio-culturels. Lauteur montre que
le sport, est avant tout considr comme un outil et un support danimation ou
66
dintervention sociale, au service dun projet ou dune politique dintgration socioculturelles,
et non au service dune logique de profit conomique, politique, mdiatique, pdagogique ou
encore proprement sportif (2008, p. 55).
Avant daborder la question du fonctionnement social des pratiques sportives, nous

nous intresserons clairer les concepts dinsertion et intgration tels quils sont
gnralement dfinis dans les tudes de sociologie du sport. Rappelons Gasparini (2004)
lorsquil explique que les fonctions multiples du sport sont dues aux difficults multiples
touchant la catgorie des jeunes. Autrement dit, Gasparini montre quil nexiste pas une
jeunesse en difficult, il nexiste pas une seule rponse sportive donner face la crise du
lien social (2004, p. 106). Selon lauteur, lintgration sadresse tous, il sagit dentrer ou
de faire entrer un individu dans un ensemble cohrent (la communaut nationale) en tant que
partie intgrante (2004, p. 104). Alors que linsertion sociale par le sport sadresse aux
jeunes qui ont manqu une premire socialisation, familiale ou scolaire. Cette action a pour
but de favoriser lentre dans la vie adulte de jeunes nayant pas encore intrioris,
incorpor et/ou acquis, normes, valeurs, connaissances, comptences pr-requises par notre
socit un moment donn de son dveloppement (2004, p. 107).
Pour Seguier (1983), les termes insertion et intgration ont t souvent fusionns et
confondus dans leurs finalits, leurs objectifs, leurs moyens et mthodes dagir. Sur le
plan humain, linsertion, telle que Vaud (1995, p. 50) la dfinit, va permettre dintroduire
une personne dans le tissu social, de linscrire dans le social, de trouver un lien entre un
lment et un ensemble, un mode dappartenance au corps social . Du fait, le sport devient
un support pour favoriser linsertion sociale dans les grands ensembles car, la diffrence de
lintgration qui selon lauteur sappuie sur une volont de matriser un systme,
privilgiant le quantitatif et ngligeant le qualitatif (1995, p. 50). Linsertion permettrait aux
jeunes de sassocier la vie de leur cit, de valoriser leurs comptences et leurs capacits
cratrices, leur donnant loccasion de devenir des personnes autonomes et porteuses de
responsabilit.
67
Les thories montrent que les actions politiques visant linsertion permettent la
personne de garder son identit et ses caractristiques reconnaissables, alors que, dans les
actions politiques visant lintgration, la personne devrait tre similaire aux autres. En 1989,
Petitclerc, a donn un exemple marquant dinsertion lorsquil a crit que cette opration
ressemble au fait dinsrer une pice mtallique dans un morceau de bois, ce dernier scarte
pour laisser entrer la pice ; alors lopration dinsertion telle que lauteur la dsigne,
modifie les rapports entre lensemble des lments .
Le sport se prsente comme un outil pour viser lintgration et linsertion du public

des jeunes, considr en difficult et en risque dexclusion aggrave, en raison de la
stratification sociale. Les activits sportives ne se sparent pas de la socit selon Pociello
(1995, p. 267) qui a montr que le sport est bien un produit satur dinformations sur la
socit qui a forg ses structures, qui limprgne de ses normes et le pntre de ses valeurs .
Dans les quartiers des grands ensembles, le sport constitue-il un lieu dintgration et
de socialisation, ou bien, le sport favorise-t-il un repli identitaire troit ?
Dans les sciences humaines et sociales, le concept de lintgration a eu des multiples

significations, et mme, souvent, elle a t rduite des modalits de participation de
personnes immigres ou trangres en France. Pourtant, dans la sociologie en gnral,
ventuellement, dans certaines branches de la sociologie prsentes comme des disciplines
indpendantes les unes des autres : politique, dmographique, socio-politique, socio-
conomique, le mot de lintgration a t employ. Le Centre National de Ressources
Textuelles et Lexicales dfinit le mot intgration comme une action d'incorporer un ou
plusieurs lments trangers un ensemble constitu, d'assembler des lments divers afin
d'en constituer un tout organique; passage d'un tat diffus un tat constant; rsultat de
l'action . Alors que linsertion est une action d'insrer, d'introduire un objet dans une chose,
entre d'autres choses, en gnral dans un espace rduit ou prvu cet effet; rsultat de cette
action .
68
Lintgration est loppose de lexclusion souvent prfrable lassimilation. Cette
dernire est apparue dans le dictionnaire des sciences humaines comme un concept adapt si
lon envisageait uniquement quelques formes possibles des dimensions et modalits de
lintgration de certaines personnes qui semblent abandonner un ensemble de pratiques
originaires dautres espaces culturelsConvoque pour juger dun alignement des pratiques
culturelles ou sociales qui sont le fait de personnes rputes comme trangres un groupe de
rfrence (Richard, 2006, p. 636).
Le Haut Conseil lIntgration a dfini, dans son rapport de 1995, lintgration. Cest
un processus spcifique permettant la participation active la socit nationale dlments
varis et diffrents, dans une galit de droits et dobligations 9. (1995, p. 13). En mme
temps, la problmatique autour de lintgration est souvent lie lattachement de la culture
dorigine, liens pluriels et de tous ordres et qui sancrent dans la langue, les traditions et
coutumes vestimentaires ou alimentaires, les murs, les religions. Ceci nous conduit ainsi
nous demander si la culture dorigine est susceptible de freiner ou au contraire de favoriser
lintgration ?
De plus, dans son analyse, le Haut Conseil lIntgration a dmontr que le chmage
constitue un facteur anti-intgration. Le retour dans la culture dorigine autrement dit, le repli
communautaire ou le repli identitaire, pourrait tre la consquence dune crise conomique
dont le chmage est une cause essentielle. Si les jeunes ne trouvent pas un travail qui leur
permet de se valoriser dans la socit, alors ils trouveraient leur identit, leur valorisation dans
leur communaut. titre dexemple, Avenel (2006) prsente le chmage comme facteur de
repli chez les familles rsidant dans les quartiers sensibles. Lauteur explique que le chmage
favorise chez les familles prcaires des solidarits de proximit et des liens
communautaires . Pour lauteur, le chmage et la prcarit rduisent lampleur et la
diversit des relations sociales, mais se traduisent par des rencontres quotidiennes plus
frquentes concentres sur quelques personnes (2006, p. 127). En parlant du chmage
comme un facteur empchant lintgration, Avenel ajoute qu il nen reste pas moins que le
chmage et la prcarit bloquent les mcanismes de lintgration et figent une partie des
9
Le Haut Conseil lintgration, rapport au premier ministre du juin 1995 : Liens culturels et intgration. Publi
sur www. La Documentation franaise : La libert du citoyen.
69
populations des quartiers sensibles dans un vritable processus dinvolution sociale
entretenue par une srie de processus sgrgatifs (2006, p. 127). Les difficults socio-
conomiques ne pourraient-elles conduire des phnomnes de dsintgration et une rupture
avec la socit daccueil ?
En outre, selon le Haut Conseil lIntgration, la religion pourrait galement tre un

facteur dterminant de lintgration car, elle reste un vecteur fort de lidentification, un lieu de
refuge notamment chez les jeunes ; la religion relie les personnes mme si leur origine de
pays est diffrente ; cest un outil galement de repli communautaire. Le sujet de la religion
reste trs sensible traiter. Dans notre enqute, la place de la religion et ses influences sur les
pratiques sportives a retenu particulirement notre attention notamment chez les jeunes
femmes musulmanes issues de limmigration rsidant dans le quartier des 3Cits.
Aujourdhui, en 2012, nous pouvons nous rfrer aux tudes et analyses rcentes de
Talleu (2011), qui a prsent le travail de diverses expriences sportives europennes,
ralises depuis 2007, dans dix pays europens dont la France, traitant la problmatique
daccs des femmes et des jeunes filles aux pratiques sportives. Lauteur explique que, dans
un pays comme la France, o le modle dintgration des populations issues de limmigration
ne reconnat pas lappartenance des minorits ethniques et nautorise pas, de ce fait, le
recensement de ces populations (2011, p. 13), les femmes immigres sont moins prsentes
dans les pratiques dexercice corporel que les autres femmes . Cette tude a montr des
obstacles freinant laccs des femmes aux pratiques sportives, notamment pour celles qui
rsident dans des quartiers dfavoriss, cumulant des handicaps socio-conomiques. Talleu
souligne que lethnicit, les orientations religieuses et dautres caractristiques telles que,
la classe sociale, la profession, le niveau dtude, les revenus, marquent lidentit des filles et
leur style de vie. Ces facteurs restent porteurs dingalits particulirement prononces entre
les filles et les femmes. Elles surdterminent, plus fortement que chez les hommes, les
probabilits de pratiquer, les disciplines choisies, les lieux et les finalits (2011, p. 14)
Il nous semble voir un sens contradictoire lorsque nous parlons des pratiques
religieuses au sein dun pays lac. La lacit renforce lgalit entre tous quels que soient le
sexe, lorigine culturelle, la classe sociale, la religion, les coutumes. Cependant, le foulard est
70
un sujet polmique, il est interdit dans les tablissements publics : coles, hpitaux, lieux du
travail ; la burqa, le port du voile intgral, dans les espaces publics aussi. Pourtant, la
personne est libre de ses choix de vtements et de ses modes de vie tant quelle ne nuit
personne car, la libert en France suppose que chacun puisse choisir sa faon dtre ds lors
quil respecte les rgles de la vie sociale et les lois de la Rpublique 10 (1995, p. 21).
Soulignons le rapport du parlement europen Femmes et sport de 2003, cit par Talleu
(2011, p. 7), qui met en vidence la liaison entre les activits physiques et sportives, et les
valeurs de la lacit, en confirmant clairement que le sport fminin est lexpression du droit
lgalit et la libert de toutes les femmes de disposer de leur corps et de sinscrire dans
lespace public, indpendamment de la nationalit, de lge, du handicap, de lorientation
sexuelle, de la religion .
En fait, au quartier des 3Cits, la problmatique se concentre autour de laccs des

femmes dorigine trangre et de cultures diffrentes, au sport fdral mais aussi, au sport en
libre accs. De fait, nous nous posons la question : un milieu sportif pourrait-il tre considr
comme un rel lieu dintgration ?
II.5.1. La pratique des activits physiques et sportives est-elle dpendante du milieu

social ?
La pratique sportive varie selon les classes sociales, sur le plan quantitatif et sur le
plan qualitatif (Thomas, 2002, p. 49). Certains sociologues ont thoris la relation entre
disciplines sportives et classes sociales. Bourdieu (1979) a ainsi inclus le sport dans son
modle de distinction des principes gnraux de conduite, en caractrisant les groupes sociaux
en fonction de deux dimensions : le capital conomique (classe sociale) et le capital culturel
(niveau dinstruction). La perception des fonctions du sport varie selon divers facteurs tels
que les catgories socioprofessionnelles. Thomas (2002, p. 73-74), montre que pour les
classes sociales dfavorises, le sport est peru comme susceptible de dvelopper une fonction
dascension sociale alors que dans les familles aises le sport aurait davantage une fonction
hyginique de sant et de divertissement. Callde (1985) analyse galement que les pratiques
des jeunes sont en rapport avec lappartenance sociale. Lauteur, montre que la disposition
Le Haut Conseil lintgration, rapport au premier ministre haut du juin 1995 : Liens culturels et intgration.
10
Publi sur www. La documentation Franaise : La libert du citoyen.
71
sociale haute , oriente les jeunes vers la comptition, alors que la position sociale basse ,
conduit un rejet des structures sportives traditionnelles.
Cependant, LAoustet & Griffet, (2000, p. 130) ont expliqu contradictoirement

quen aucun cas, le degr dinstitutionnalisation de la pratique nest li la profession des
parents . Les auteurs ajoutent que cela ne nous empche pas de relever certaines nuances car
le skate, le tennis, la marche, le ski sduisent, prioritairement, les classes aises alors que le
football est prfr par les enfants douvriers et demploys (op. cit., p. 130). Ce constat, est
partag par Lepoutre (1997, p. 107) qui indique que le football tient une place particulire
dans la culture de rue et de la cit.
De plus, en parlant de linfluence du milieu social dorigine, Gasparini (2003) montre

que le sport demeure porteur de diffrenciation et dingalits sociales. Selon lauteur, laccs
des jeunes aux pratiques sportives dpend non seulement des revenus des parents mais aussi
des reprsentations sociales lies aux sports et au corps. Les sports encadrs en club (football,
basket, gymnastique ) sont pratiqus par des jeunes issus des milieux populaires et des
catgories sociales intermdiaires ; alors que les sports de rue ou les sports de glisse ,
sont pratiqus par les enfants des classes moyennes et suprieures, la petite et la moyenne
bourgeoisie conomique (skate, roller, street ball, beach volley).
En conclusion, laccs aux pratiques sportives obirait certains processus de

diffrenciation entre les groupes sociaux ; ces diffrenciations seraient au niveau culturel, au
niveau des conditions de vie et du niveau des revenus. Ces diffrenciations pourraient
galement tre lies au contexte familial et professionnel de lindividu. titre dexemple,
Lara Muller (2005, p. 2) montre qu avoir des enfants en bas ge constitue un frein aux
activits physiques et sportives. Toutefois les personnes vivant en couple sont plus sportives
que les autres, quels que soit leur ge, leur sexe, leur situation professionnelle ou familiale .
72
II.5.2. Actions politiques, animation sociale de proximit et projets en direction des
quartiers sensibles
Les acteurs politiques et sociaux ont vu dans le sport une solution pour protger les
jeunes vivant dans des conditions fragiles. Les pratiques sportives paraissent rencontrer une
nouvelle utilit sociale dans les quartiers sensibles, ces derniers deviennent des espaces o se
dveloppent des actions et des oprations sportives, non seulement dans le milieu fdral mais
aussi dans dautres lieux, dautres structures, sociales et ducatives.
Duret (2004, p. 92) a expliqu que, suite aux troubles des banlieues, les recherches sur
les effets du sport ont rsonn de manire particulire chez les lus politiques car, il a fallu
faire du sport une panace, un passe-partout parmi les mesures durgence contre les maux
des cits. Les chercheurs ont ainsi trouv des arguments qui valident les solutions choisies
par les acteurs politiques.
Cependant, en ce qui concerne le fonctionnement social du sport, Gasparini & Vieille

Marchiset (2008, p. 9) ont constat que les discours souffrent tant dune surcharge
normative que de dfiances empiriques . Les questionnements sur les effets des projets des
dispositifs socio-sportifs dans les quartiers sensibles et, sur lefficacit de la politique
publique du sport en direction dune population en difficult, restent limits. Falcoz & Kobel
(2005, p. 14) ont dclar que si ce type dtudes na toujours pas t ralis en France,
autrement que de manire anecdotique, cest que leur mise en uvre est extrmement
complexe et coteuse . Dailleurs, Gasparini & Vieille Marchiset (2008) ont complt lide
prcdente, en expliquant que, suite une variable territoriale rsumant lorigine et le lieu
dhabitation de la personne enqute, les quartiers dhabitat en zones sensibles ne bnficient
pas dtudes spcifiques en ce qui concerne la pratique dactivits sportives des habitants. Les
auteurs ont indiqu que le ple ethnique et juridique amne ne pas centrer lanalyse sur ces
zones dhabitation pour viter le phnomne dtiquetage des banlieues comme territoire
part, mais galement pour ne pas tre accus de contourner les rglementations interdisant la
prise en compte des origines culturelles ou ethniques (2008, p. 18).
Le sport est apparu essentiel dans les milieux dfavoriss car il est lactivit la plus
pratique par les jeunes dans les banlieues. Nous faisons rfrence une tude ralise par
Vieille Marchiset & Hainz (2009), concernant loffre de loisirs : animations culturelles,
73
socioculturelles et sportives, proposes dans sept quartiers populaires du dpartement de
Franche-Comt, ciblant une population adulte, femmes et hommes, de plus de dix-huit ans.
Les rsultats de lenqute montrent que les activits physiques et sportives, quelles soient
pratiques dans un club sportif, ou quelles soient pratiques selon une perceptive
dentretien ou de dtente , occupent une place prioritaire chez les enquts, le sport est
majoritaire au niveau de loffre de loisirs dans les zones urbaines sensibles : il reprsente plus
de 50 % des actions rpertories, 24 sur 42 ont une vocation sportive (2009, p. 198). En
liant le type dactivits proposes et lge des participants, ltude montre que loffre sportif
concerne les jeunes et que la multi-activit et la diffrenciation sont lapanage des 30-45
ans (2009, p. 185). Pendant cette priode de vie, Vieille Marchiset & Hainz relatent que les
effectifs des activits sportives dentretien surpassent largement les activits culturelles, alors
que, chez les personnes qui appartiennent la tranche dge des 45-60 ans, les activits
culturelles, cratives et festives sont plus prsentes.
La vie urbaine dans les quartiers sensibles na pas chapp aux dysfonctionnements
sociaux et le sport ne peut pas tre dissoci de lensemble des pratiques sociales des maisons
de quartiers, des pratiques ducatives des tablissements scolaires, des pratiques culturelles et
des pratiques politiques du logement. Dans ce sens, Louveau, (1979) explique que les
activits sportives ne pourraient pas tre isoles de lensemble des pratiques sociales et
culturelles auxquelles elles sont associs . De ce fait, pour exister pleinement, la vie sportive
dans les quartiers sensibles ncessiterait un travail coopratif entre lensemble des acteurs
locaux, sociaux et sportifs. Pantalon (2003, p. 53) explique quil ne peut y avoir
dintgration et dinsertion si la logique dutilisation de lactivit pour les jeunes en difficult
est uniquement occupationnelle, si le jeune sinscrit dans une conduite de consommateur et
sil nexiste pas de projet individualis par des professionnels .
A ce titre, lEtat, souvent li la ville, aux organisations sportives fdrales et aux

centres sociaux a mis en place des programmes daction, dinsertion, et de prvention par le
sport. Pour illustrer cette situation soulignons deux exemples, lOpration Prvention dt de
1981 et lOpration Ville-vie-Vacances (1999) dans quatre-vingt-onze dpartements
concerns. Ces actions ont mis en place des animations gratuites, ciblant des jeunes exclus des
74
dispositifs traditionnels ou qui se refusaient en profiter, dans le but de canaliser leur nergie
et, de faire de la prvention auprs dun public en difficult considr comme dlinquant,
connaissant des checs rptition et des situations dexclusion, tant sur le plan professionnel
que social, scolaire que familial.
Nous devons rappeler que les objectifs de lopration Ville-Vie-Vacances ont t

fortement centrs sur laspect ducatif, sur des actions pour des potentialits
dpanouissement personnel, apprentissages sociaux, ducation la citoyennet, solidarit
locale ou internationale, logique dinsertion sociale et professionnelle (chantiers ducatifs,
travaux saisonniers) [] La capacit responsabiliser les jeunes en leur confiant des tches
dorganisation et de ralisation, solliciter et faire participer les parents et les adultes 11.
Ensuite, des dispositions lies directement aux quipements sportifs telles que
tickets-sports ou encore les Plans Locaux dAnimation Sportives (PLAS) ont permis
douvrir des nouveaux terrains de sport. En 1991, le Ministre de la Jeunesse et des Sports et
lEtat ont lanc lopration Cinq cents quipements sportifs J-Sports , des animations ont
t mises en place aux pieds des immeubles, dans toutes les villes de la France, y compris
celles qui ont connu des phnomnes dmeutes urbaines. Lopration J-Sports a t
considre comme une exprience rvlatrice dans le milieu sportif ; elle a vis comme
objectifs limplantation de terrains multisports en libre accs, installs dans les quartiers
sensibles, proximit des immeubles nomms souvent des city-stades ou city-parcs, mais
aussi, des terrains de sports dans la ville, proches du centre, nomms dans certaines villes des
playgrounds ou haut-lieu.
Toutes les dmarches prcdentes ont apport une volution dans la mise en place des
actions sportives en dehors du milieu traditionnel : le club, ciblant un public jeune issu du
milieu social fragile mais aussi, un public non intress par le fonctionnement du milieu
encadr.
Nanmoins, les oprations sont lies certains checs dus, dune part, une
mconnaissance du public cibl et dautre part, un manque de pertinence du choix du lieu.
Vieille Marchiset (1999) a expliqu que linstallation des quipements sportifs de proximit a
t conue et gre sans relle prise en compte de la demande sociale. Autrement dit,
Circulaire du ministre de lEmploi et de la Solidarit, le ministre dlgue la ville dpartements,

11
citoyennet, prvention, scurit. p.4. Cit par Clment, M. (2000). Sport et insertion. Presse Universitaire du
Sport.
75
limplantation des sites sportifs dans la ville demande un travail associant deux rflexions
diachronique et synchronique , ce qui met en relation le rle de lhistoire du site et les
modalits dusage des espaces sportifs que les agents ont prvues. Selon Vieille Marchiset
(1999, p. 56), comprendre la ralit dune demande sociale ncessite un dtour historique
pour donner du sens la manire dont les acteurs sapproprient lespace. Cette perspective
diachronique doit tre associe une dmarche sociologique, puisquun espace na pas de
sens quen rfrent aux agents qui sy ctoient .
Face limplantation des sites sportifs de proximit "J-Sport", des lus, des
responsables de projets et des jeunes, ont eu des retours contradictoires voire ambivalents dus
lusage dtourn de ces lieux transforms dans certains territoires en lieux de squat et de
trafic.
Dun ct, les sites sportifs de proximit sont des espaces favorisant la pratique
sportive, mais aussi comme des espaces autoriss, favorisant lgalement donc, le
regroupement des jeunes des quartiers, la place des halles de centres commerciaux, des
entres des immeubles, des rues et des places publiques. Fize (1993) a ainsi nomm ces
quipements quipements de citoyennet lorsquils favorisent lchange en permettant aux
jeunes de sortir de leur quartier. De lautre ct, ces espaces sont perus comme des espaces
dangereux et hors contrle, dtourns de leur usage initial et devenus selon Vielle Marchiset
(2007, p. 146), des friches sportives inutilisables . Les espaces sportifs ouverts auraient
permis un regroupement des jeunes autour de la drogue, crant un environnement qui
encourage la dlinquance, construisant des espaces bruyants et gnants pour les habitants de
proximit.
Le dispositif de lopration "J-Sport" fut peru comme occasion rate (Chobeaux,

1995). Anstett (1995, p. 23) expliquait que dans le sport il est souvent difficile de nier
lintrt pdagogique qui rsulte dune activit sportive intgre un projet ducatif ou social,
il demeure impratif que ce mme projet soit sous-tendu par une rflexion et encadr par une
dontologie professionnelle clairement identifie et contrlable par des tiers. Car, il ne suffit
pas de dire que le sport est socialisant, structurant, panouissant, pour donner du mme coup
de la valeur toutes les pratiques. Dans certains contextes, les pratiques sportives mais aussi
ducatives peuvent tre, en fonction du projet, davantage alinantes et manipulatrices que
libratoires .
76
Dans les quartiers des grands ensembles, la nouvelle offre dquipements sportifs telle
que Clment (2000) la percevait, na pas favoris des processus de dcentralisation sociale,
lauteur souligne que loffre sportive non-institutionnelle encourage plus une logique
permanente rester dans le quartier. Bordes & Vulbeau (2004, p. 42) partagent galement
lide prcdente, les auteurs montrent que les espaces sportifs de proximit, tels que les city-
stades, ont voqu pour certains habitants et acteurs de la politique publique des formes
denfermements, des faons dassigner des publics des places o ils sont visibles et
contenus, ce qui nest pas sans renvoyer la notion denfermement .
En outre, Duret (2004) donnait une autre explication sur le dfaut dintgration
rsultant des actions sportives. Selon lauteur, une mauvaise comprhension de la fonction
sociale du sport, entre insertion et intgration, conduit par la suite avoir un certain dficit
social notamment pour encadre les jeunes des cits qui sont dj dans une situation de
chmage, dchec scolaire ou de prcarit. Certes, le sport est une solution favorisant la paix
dans les cits mais avec des capacits limites. Duret, expliquait que le sport est un pur
dtournement de la demande demplois (2004, p. 99), la politique dinstallation des
quipements sportifs de proximit ne permet pas aux jeunes de trouver un travail et de
sinsrer dans la socit. Selon lauteur, le sport pratiqu dans des espaces ouverts en libre
accs tait seulement un antidote qui soulageait courte dure. Le plus important, ctait de
faire croire aux acteurs politiques que le sport non-institutionnel crait un lien et dveloppait
une sociabilit amicale aidant lutter contre lexclusion. Le sport ne fait pas tout ; il aide
oublier les difficults de la vie quotidienne, notamment chez les jeunes rsidant dans les
quartiers sensibles, mais il ne rgle pas totalement le problme de linsertion professionnelle,
ni celui de linsertion scolaire. Caillat (1996) tient un discours ambivalent sur les fonctions
sociales du sport. Le sport participe, selon lauteur, la rduction des ingalits surtout dans
les quartiers o les actions de dveloppement social sont mises en place mais, il nest pas un
remde aux maux de la socit ; il peut seulement permettre, un court moment, lindividu,
de "rompre avec son existence quotidienne et de fuir, tout prix, hors de la Cit". [] Le
sport nteint pas les feux de lexclusion ; il les contient avec de plus en plus de difficult au
fur et mesure que la crise ronge le tissu social. [] le sport sattaque aux effets et non aux
causes de ces effets (1996, p. 38).
77
Pourtant, en 1995, le rapport du Comit National Olympique et Sportif Franais
(CNOSF) a rvl que linsertion sociale et lintgration par le sport ne pouvaient se faire
quen amliorant laccs au sport. Cela ne se raliserait quen favorisant laccs aux
quipements sportifs : par limplantation de nouveaux quipements notamment dans les
quartiers en difficult, par la diminution du prix de ladhsion pour la population en situation
prcaire, par la formation et la cration demplois dans le milieu associatif. De ce fait, des
milliers de contrats emplois solidarit, de contrats locaux dinsertion, ont t annoncs pour
augmenter le nombre des animateurs, des ducateurs et des accompagnateurs afin encadrer
des actions dinitiations sportives et des animations en direction des jeunes12.
Dailleurs, nous allons, dans notre partie empirique, porter une attention particulire
aux donnes socio-conomiques concernant la population rsidant dans le quartier des 3Cits
Poitiers : taux de chmage, exclusion du march du travail, absence de qualification
professionnelle et faible niveau scolaire.
Nexiste-il pas un foss entre les souhaits, les enjeux politiques et la ralit de terrain ?
Ces dix dernires annes, les actions sportives entreprises, notamment dans les zones
prioritaires, ont volu. Nous allons nous rfrer des projets ducatifs, des dmarches socio-
sportives rcentes qui sont dj raliss ou en cours de ralisation.
Partant du principe observ par Chobeaux (1996, p. 22), que le sport sadapte
tonnement bien des projets ducatifs et sociaux trs diffrents , et que le sport est social
et citoyen 13, lAgence Pour lEducation par Le Sport (APELS), commandite et finance par
le Comit Interministriel des Villes (CIV, 2007), considre que les activits physiques et
sportives pourraient contribuer la ralisation des objectifs des politiques locales : cohsion
sociale, sant et emploi. Le rle ducatif et social du sport prend de lampleur dans les zones
prioritaires ; lducation passe par les structures scolaires, les structures socio-culturelles mais
elle passe aussi par le sport. Des actions socio-ducatives et des projets dinnovation sociale
en direction du public des quartiers sensibles sont transmis aux clubs sportifs.
12
Revue trimestrielle de la Dlgation Interministrielle la Ville : Ville & Quartier, Editions dEnsembles, n
1, 1995. p. 5
13
Document de lAgence pour lEducation par le Sport (APELS), appel aux candidatures pour les villes. Pour
une politique dducation par le sport dans les quartiers populaires . Publi sur http://www.apels.org
78
De ce fait, depuis 2007, vingt-quatre clubs et associations aux diverses activits
physiques et sportives, collectives et individuelles (football, judo, handball, athltisme, boxe,
basketball, sport de glace et danse), situs dans douze zones urbaines sensibles rparties dans
six rgions de France, ont particip une tude de type recherche-action . Lobjectif est de
trouver des solutions pour rpondre aux difficults des clubs et des associations qui
priclitent. Des projets de vrai partenariat entre les institutions fdrales, les coles et les
collectivits territoriales, le Centre de Ressources, dExpertise et de Performance Sportive
(CREPS), etc., sont mis en place. Ils prennent en compte la difficult de faire du lien, de
construire des passerelles et de se fixer des objectifs communs (Vieille Marchiset, 2010, p.
31). Mme si les activits physiques et sportives font dsormais partie de notre
environnement "naturel" (Anstett, 1995, p. 21), ses objectifs associs ne sont pas les
mmes, ils sont diffrents dun lieu lautre. Ainsi, le sport pratiqu au sein des structures
locales : maison de quartier, centre socio-culturel, quipe de prvention etc., a des objectifs
prioritaires dinsertion ou de socialisation du public vis, alors que les clubs fdraux visent
des objectifs ayant un sens professionnel et comptitif. En ce qui concerne les collectivits
territoriales, les objectifs sont la fois politiques et techniques, et pour les tablissements
ducatifs, les objectifs se concentrent prioritairement sur la russite scolaire.
Lintervention des organisations scientifiques telles que luniversit, travers ses

chercheurs et ses tudiants, a t fondamentale dans ce type du travail. Lobjectif essentiel de
la recherche action est de mettre en place des expriences cratrices dominante
socio-ducative en veillant valuer les changements inhrents la fois aux clubs et aux
territoires , ayant pour mission de produire des connaissances fondamentales et appliques,
thoriques et pratiques partir de la greffe dinnovations socio-ducatives dans ces clubs de
banlieues franaises (Vieille Marchiset et al., 2009, Tome 1, p. 4).
En sappuyant sur les rapports rgionaux de cette tude, nous nous intressons
prsenter certaines difficults retenues par les scientifiques, en expliquant comment mener un
projet dinnovation socio-ducatif, en prenant en compte, lactualit, la particularit et le type
dactivit sportive de chaque club fdral. Dans le dpartement de la Franche-Comt, nous
donnons lexemple du club de football (Olympique Montbelliard Football Club). Dans ce
dernier, la dynamique du projet est difficilement perceptible par laccompagnateur suite
labsence de territoire et de possibilits daccueil, lindisponibilit du prsident du club
79
pendant plusieurs mois, la mfiance des pouvoirs publics sur le football dans le quartier
(exprience dun club communautaire), les rticences intgrer les dispositifs de financement,
la difficult davoir des parents et des bnvoles investis dans le projet . (Vieille Marchiset,
& Coignet, 2009, Tome 2, p. 33)
De plus, dans le dpartement du Nord-Pas-De-Calais, lexemple du club de football

(Beau Marais) a mis en lumire dautres difficults : tablir des relations avec la municipalit,
absence permanente du prsident du club qui fait courir un risque pour rpondre aux
demandes des sportifs du quartier, enfermement du terrain du football par des barrires
lisolant du quartier, travaux autour du stade favorisant le trafic. (Gibout, 2009, Tome 2, p.
72). Les propositions de lauteur nous intressent car ces dernires apparaissent originales et
innovantes car elles marquent notre sens, une volution de la place et du rle du club dans
un quartier sensible. titre dexemple, Gibout proposait : mettre en place une commission de
jeunes pour les faire participer aux dcisions de leur club, crer un espace de musculation et
des occasions de rencontres avec des structures dhbergement durgence du quartier,
renforcer lchange interculturel et ducatif en proposant des voyages ltranger. (2009, p.
68)
Enfin, nous souhaitons parler de lexprience mene dans le dpartement de lAlsace,

en donnant lexemple de la pratique de la boxe dans le club ( Populaire section Boxe
Franaise). Certes, notre terrain dtude dans le quartier des 3Cits ne bnficie pas dune
offre sportive identique. Cependant, le fait que le club de boxe soit localis dans un quartier
ayant une mauvaise image dans la ville, ce qui freinait, selon Gasparini (2009, Tome 2, p. 9)
son ouverture au public du quartier, nous semble utile pour comprendre et analyser ce qui se
passe aux 3Cits de Poitiers. Garder une bonne image du club de boxe selon Gasparini, est
une volont du prsident qui indiquait que le club nest donc pas prt accueillir ces jeunes
qui sont en situation difficile.
Certains dirigeants et mme adhrents nauraient pas forcment envie daccueillir un

tel type de population. De plus, le club manquait dactions douverture et de publicit pour
augmenter le nombre des licencis.
80
La ralit de loffre sportive associative dans le quartier des 3Cits nchappe pas aux
problmatiques dintgration de lhabitant au sein du club, labsence du sport fminin dans
le milieu institutionnel et non institutionnel, aux problmatiques lies aux variables ethniques
et culturelles et aux difficults socio-conomiques. Les changements de la socit nous
obligent intervenir sur la question de la politique sportive dans les zones urbaines en
difficult, ses volutions avec le temps, ses actions et ses tudes locales ; la rflexion devant
tre poursuivie sur le terrain par les dcideurs politiques de la ville.
Dailleurs, Charrier (2010) sexprimait sur la rentabilit conomique et sociale des

politiques de prvention, dducation et dinsertion par le sport. Selon lauteur, il devient
ncessaire, peut-tre mme vital pour les projets ducatifs de se confronter la question de la
mesure des effets sociaux et conomiques des politiques de prvention et dducation par le
sport (2010, p. 82). La situation sociale qui ne semblait pas samliorer de manire
significative malgr les moyens financiers mobiliss et lnergie sociale dveloppe, nous
amne nous interroger sur les modalits dintervention ducative et sur la question de
limpact des projets qui ont t mis en place. Charrier & Jourdan (2005) disaient que le
sport doit tre juste sa place , il ne peut pas tout seul rsoudre les problmes des jeunes
autour de la pauvret, de la scurit, de lemploi, des conditions de vie ou encore de la sant,
notamment dans les zones urbaines en difficult.
II.5.3. Dveloppement des activits physiques et sportives non-institutionnelles en milieu

urbain et reprsentations
Depuis les annes quatre-vingts, l'art a t trs prsent dans la rue, selon Vulbeau &
Berreyre (1994, p. 14), il marque le visage des villes . Lart est alors accompagn d'une
nouvelle dmarche artistique un peu floue, frappant aux portes des espaces culturels
traditionnels de la ville. Ce nouveau phnomne de mode urbaine s'attache particulirement
aux jeunes dans une priode de leur vie marque par l'exprimentation. La rue, du mot latin
ruga, cest--dire ride du visage, est un espace de libert, un lieu o lon peut retrouver une
certaine forme de famille, o tout est possible, o chaque instant est une aventure, o on
trouve la haine mais aussi lamour (Vulbeau & Berreyre, 1994, p. 170). Elle est la scne
dun nouveau thtre o les jeunes sont les acteurs principaux ; ils sont les possibles crateurs
81
d'une belle histoire crite en pleine libert. Ils participent dun langage, dattitudes, de style
vestimentaire, de valeurs et dusages particuliers des espaces publics. Ce sont par exemple les
danseurs de hip-hop, les rappeurs, les musiciens de techno, de rock et les tagueurs.
La ville offre, sur le plan sportif, le spectacle de sport auto-organis , libre ou

encore informel , un sport qui se pratique dans la rue, au pied des immeubles et/ou sur les
terrains vagues : il sincarne dans le streetball -basketball, football, le sport de glisse tels le
skateboard, le roller, le BMX, etc...) Des faons dtre soi-mme, de sexprimer, se prsentent
alors sous une forme culturelle typiquement juvnile.
Travert & LAoustet (2003, p. 15) expliquent que le sport ne constitue pas une entit
homogne. Lunivers sportif se fragmente . Nous partageons aujourdhui cette reprsentation
plurielle du sport. Dune part existe un sport traditionnel et conventionnel qui se pratique dans
des stades et des structures encadres, tels que les gymnases, mais aussi dautre part, des
sports moins orthodoxes et mergents qui se pratiquent dans des espaces moins attendus :
parc, rue, place publique, city-stade. Ainsi, le sport prsente des modles multiples de
pratique sportive institutionnelle et non institutionnelle. Ce dernier est dnomm informel
(Urbain, 2002) ( auto-organis (Chantelat, Fodimbi, Camy, 1998), autonome
(Adamkiewicz, 1998), libre (LAoustet & Griffet, 2000), et sauvage (Mauny &
Gibout, 2008).
Aprs avoir tent de circonscrire la notion de sport non institutionnel, nous

envisagerons comment la littrature envisage son retentissement auprs du public jeune,
auprs des responsables associatifs et politiques afin dapprhender sil constitue un rel lieu
de socialisation, et quelles conditions.
Les modles culturels adolescents confirment lexpression dune sociabilit volontaire

et favorisent lintgration dans des nouvelles formes de regroupements. En fait, un lieu de
pratique sportive, telle que la rue, est considr selon Bordes & Vulbeau (2004, p. 40) comme
un espace de vie reprsentatif de lidentit territoriale, un lieu o lon parle et o, au-del
des mots, on communique sur sa culture . propos des quartiers sensibles, les auteurs
ajoutent que les espaces dans les cits, sportifs ou autres, portent souvent un regard stigmatis,
voire misrabiliste ou radicalement ethnique , pourtant, chaque groupe social a son espace
82
de sociabilit, pour certains cest la rue et pour dautres cest le terrain de tennis ou celui de
golf.
Lmergence de nouveaux modles de pratique culturelle, sportive et de loisirs a

souvent t incomprise des adultes et a dclench certaines inquitudes ; lenvironnement
social autour des jeunes ntait pas toujours prt recevoir ces changements. Ainsi, Galland
(1996, p. 37), affirme que la culture populaire juvnile sest donc constitue dans un rapport
exacerb dopposition un environnement social troubl par ces formes nouvelles de
sociabilit spontanes gres par le prolongement institutionnel de ladolescence .
A la marge, un nouveau concept dans les pratiques culturelles, dans les pratiques
physiques et de loisirs est apparu. Les activits de rue, telles quAdamkiewicz (1998) les
dcrit, deviennent des pratiques spectacularisables , favorisant une virtuosit individuelle
mme si elles sont pratiques au sein dun groupe. Par leur prsence, elles animent
spontanment, selon Adamkiewicz les espaces publics de la ville, favorisent la construction
du lien social interindividuel et renforcent le lien entre les espaces urbains et les citadins. Ce
sont des activits priodiques car souvent pratiques en plein air, dpendantes des saisons, des
mois et des semaines privilgis de lanne o le climat est assez doux.
Dans quelle mesure limage du sport est-elle influence par le lieu de sa pratique et
constitue un questionnement auquel les dcideurs politiques et responsables associatifs, mais
aussi les familles, sont quotidiennement confronts ? Ainsi dans les annes quatre-vingt-dix et
dans les zones dfavorises, cumulant des formes de violence et de non droit , les activits
sportives pratiques en dehors des clubs ont t globalement perues ngativement par cet
ensemble dacteurs. Chantelat et al., (1998, p. 41) observent quau niveau des tablissements
locaux, municipalit et clubs, ce genre de pratiques non institutionnelles, a t considre
comme un ensemble dactivits difficilement contrlables, produisant des formes de lien
social infrieures ou primitives . De nouvelles habitudes dans la pratique du sport
chappent ainsi aux circuits classiques et traditionnels telles que celles qui se dveloppent au
sein des clubs. Certains sociologues ont essay dapporter des rponses la formation des
reprsentations sociales ambivalentes du sport de rue. Ainsi Basson & Smith (1998, p. 34-35)
83
montrent que la premire cause du conflit entre la population pratiquant le sport en dehors des
institutions et les acteurs publics menant les politiques sportives, est la mauvaise
comprhension que ces derniers en ont. Les auteurs relatent que les pratiques sportives
phmres et spontanes sont considres comme un facteur de trouble par des acteurs
politiques qui ne sont pas prts modifier leurs objectifs sportifs parce quils privilgient en
priorit la pratique sportive fdrale.
Le sport fdral constitue un symbole de russite sportive, en mme temps, il ne peut

pas tre le seul. La diversit des pratiques sportives au fil des annes, pourrait signifier que le
club sportif a dornavant une place moins prpondrante auprs de son public notamment
dans les Zones Urbaines Sensibles o les clubs sportifs ont t longtemps perus comme des
entits favorisant lintgration des jeunes de quartier. Daprs Gasparini (2000, p. 104), les
pratiques sportives qui se dveloppent en dehors des clubs, les activits auto-organises,
semblent mettre en cause la capacit dune organisation exprimer les attentes spcifiques
de chacun de ses adhrents .
Basson & Smith (1998, p. 36) observent eux, quun club napparat plus comme un
facteur essentiel dintgration sociale dans le quartier et dans la commune.nest plus peru
comme un mode de socialisation lgitime. Ainsi, le club nest plus prsent comme un lieu et
une occasion de mixit sociale () ou de mixit raciale . Cette approche est partage par
Arnaud (1996) dans la revue Spirales qui sinterroge sur le rle rel des associations dans leur
volont et leur aptitude initier des attitudes citoyennes, le club, selon lui, nest le plus
souvent quun prestataire de service 14. Le faible engagement des jeunes sportifs dans des
clubs implants dans les quartiers sensibles serait d, selon Briche (2004), la grande
disparit entre le fonctionnement du club qui apparait assez rigoureuse et le mode de
socialisation de jeunes qui reste assez prcaire.
14
Arnaud, P. (1996). Sport et intgration : un modle franais in, Spirales, 10. Cit par, Basson, J-C. & Smith,
A. (1998). La socialisation par le sport : Revers et contre-pied. Les reprsentations sociales du sport de rue in,
Les Annales De La Recherche Urbaine, n79, p. 36
84
Il est alors lgitime de se demander quelles conditions le sport fdral vhicule
aujourdhui des valeurs de respect, de solidarit, de convivialit, malgr toutes les incidents et
problmatiques autour des incivilits et des violences verbales, symboliques et physiques dans
lenvironnement humain des sportifs et dans les enceintes sportives, des tricheries et
corruptions, de la permanence du hooliganisme. Le sport de haute performance nengendre
pas que des modles exemplaires, la coupe du monde de football en 2010 en illustre les
drives possibles. En effet, au del des aficionados du football, lopinion publique franaise
en gnral, et sans doute mondiale, na-t-elle pas jet lopprobre sur lquipe de France de
football et rprouv le conflit entres joueurs et dirigeants, signant l un chec patent du sport
dlite ?
Il nen demeure pas moins que les acteurs du sport local nempruntent pas
systmatiquement les dimensions nfastes qui accompagnent le sport de haut niveau, ils
trouvent alors un cheminement susceptible de les conduire soit un abandon de la pratique
sportive fdrale pour un autre centre dintrt, soit il conjugue la fois leur activit sportive
dans le rseau institutionnel et dans le rseau auto-organis. Cest ainsi quAdamkiewicz
(1998a, p. 304) considre que le sportif est devenu un usager/consommateur qui constitue
lui-mme sa carrire sportive. Pratiquant plusieurs activits sportives, souvent dans des
optiques diffrentes, comptitives, hyginiques, de loisir . La migration des sportifs du
milieu fdral vers le milieu sportif non-institutionnel et les Centres Socio-culturels, est une
ralit dans le quartier des 3Cits. Nous pouvons nous demander, si aujourdhui, le club
sportif dans les quartiers sensibles ne perd pas sa place ducative auprs de son public.
En 1996, Arnaud sinterroge sur la capacit des associations sportives initier des
comportements civiques et politiques dans la mesure o un club nest le plus souvent quun
fournisseur de services. La mme anne, Basson & Smith ralisent une enqute dans cinq
villes de lagglomration grenobloise ; ils observent que les jeunes qui quittent les clubs
sportifs car ils refusent lorganisation sportive traditionnelle, sont souvent les mmes que ceux
qui ont chou dans leur scolarit. Les auteurs constatent que le club nest plus peru
comme cette seconde chance quil tait parfois auparavant. Enfin, les finalits dmocratiques
et citoyennes du sport si souvent vantes sont malmenes par les jeunes pour qui la dfonce
dans le sport nest pas une thique de vie car tre un bon citoyen ne se rsume pas tre un
bon sportif ! . Restent alors les pratiques spontanes. (1998, p. 37).
85
Pour rsumer, il nous semble que le sport pratiqu en dehors des institutions fdrales,
autrement dit, le sport pratiqu sur des lieux en libre accs, rpond aux nouveaux besoins
sociaux que les jeunes ne trouvent pas au sein dans club. Ainsi, les changements socio-
conomiques de notre socit influencent certainement lengagement sportif traditionnel, en
obligeant les acteurs politiques et les dirigeants des clubs, traiter et percevoir les
problmatiques autour de la pratique sportive dune manire diffrente.
II.5.4. Sports auto-organiss, phnomne de bande et logique de dynamique

transgressive
Le sport auto-organis modifie-t-il ou renforce-t-il lide que les jeunes des quartiers
sorganisent en bande et par amalgame entrent dans une logique de dlinquance, relguant
ainsi les pratiques sportives non encadres des exutoires inquitants pour les habitants ?
Plusieurs lments vont guider notre rflexion. Le premier sappuie sur une une
dfinition minimaliste des bandes emprunte Franois Dubet (1985) selon laquelle une
bande est constitue lorsque les acteurs du groupe en question se dfinissent tout simplement
comme appartenant une bande. Le second envisage que pour de nombreux acteurs du monde
sportif, pour de nombreux parents et politiques de la ville.
Les activits sportives pratiques hors du cadre fdral participent dune subculture.
Les activits sportives pratiques en libre accs sont en effet reprsentes en tant que sous-
sports gnrant de la sous-socialisation des banlieues . Caillat (1996, p. 57) soulignait dj
les dangers de rcupration politique des activits physiques non institues, observant
qu un sport ne peut pas vivre trs longtemps en dehors du systme ; les hors-structures
meurent ou deviennent structures . Caillat, regrettait dj la mise sous contrle de certains
sports urbains par les fdrations sportives, cette misse sous tutelle devenant presque
systmatiquement une ralit contraignante. Nanmoins Parisot (1996) lors dun colloque
Villeurbanne sur le sport et linsertion sociale suggre de problmatiser autrement le rapport
sport, jeunes et quartiers populaires. Il affirme que dans les quartiers dfavoriss les pratiques
86
sportives ne proposent pas de marginalisation des groupes dominants, elles ne constituent pas
une forme dexclusion sociale . Parisot, invite rflchir lide que les pratiques
sportives ne sont pas, de fait, intgratives, on intgre un sport crit-il, parce quil va
permettre un moment donn dexprimer une capacit sociale acquise en dautres lieux et
dcirconstances (1996, p. 5). Cette approche est relaye par Fodimbi, et Chantelat (1997)
qui considrent que si les pratiques sportives auto-organises cumulent des caractristiques
diffrentes du sport dans un club, elles ne sont pour autant ni des sous produits , ni des
sous sports . Duret (2004, p. 104) y associe une forme de socialisation localiste et
multiculturiste , les formes de pratiques dveloppes par les jeunes sportifs relevant plus
dune culture lie une catgorie de jeunes que dune sous-culture de classe ou dune
culture de banlieue . Dans une approche voisine, Chobeaux (1996, p. 23), a montr que les
nouvelles pratiques sportives se sont inventes et dveloppes par des acteurs autres que les
acteurs sportifs classiques, donnant naissance une nouvelle culture socio-sportive diffrente
de la culture sportive classique.
travers les pratiques sportives auto-organises , les jeunes prsentent toutes les
caractristiques des processus de socialisation qui se traduisent par la ngociation, la
discussion, lacceptation et le partage, la justice et lgalit (Chantelat, P., Fodimbi, M. et
Camy, J., 1996). Lquipe de chercheurs lyonnais a ainsi montr depuis 1996 que les acteurs
sociaux, notamment les jeunes des cits pratiquant le sport tels que le football, le basketball,
le tennis dans des espaces ouverts et en libre accs, participent la construction des formes
de citoyennet . (1996, p. 22). Le travail ralis dans deux sites de la priphrie de Lyon,
prsentant des caractristiques socio-conomiques et socio-dmographiques contrastes, a
donn un nouveau sens aux relations cres entre les jeunes sportifs appartenant au mme
quartier et dautres issus de divers lieux de la ville.
Selon cette tude, les participants aux activits sportives auto-organises nous
amnent changer notre vision des bandes de jeunes des cits. En fait, les jeunes sportifs
"surfent" en quelque sorte sur des diffrents territoires sportifs et urbains. Ils nappartiennent
pas principalement un quartier, une bande, une ethnie, mais traversent et sadaptent aux
diffrents territoires de la ville (1996, p. 152). Ils se regroupent en crant des relations larges
et fluides sans tre bass sur leur lieu dappartenance. Ce travail a chang la dfinition
87
sociologique de la bande de jeunes des cits ; les bandes telles que Fize (1993, p. 79-80)
lexplique renvoient toute gamme de regroupements : regroupements informels, de plus ou
moins grande dimension ; groupes semi-structurs permanents ou ayant vocation une
certaine dure ; groupes structurs, etc. .
Plusieurs sociologues tels Dubet (1985), Mauger (2006), Bouhama (2012) apportent
des rponses la dfinition des caractristiques de la notion de bande de jeunes qui dsigne
des groupements juvniles, souvent informels, peu structurs, relgus spatialement et
instruments par la violence, mais qui demeure pour le sens commun, selon Bouhama dans
Bandes de garons, un concept caoutchouc , un concept flou . Bouhama (2012) dnonce
les dformations abusives, les amalgames, ports par lexpression caoutchouc qui inscrit,
dans limaginaire collectif, la liaison entre bande et dlinquance .
Les travaux de Mauger (2006, p. 173) nous intressent au del du fait quil rappelle
que la bande incarne un danger social dans ses attitudes transgressives, quelle suggre des
craintes au plan de la communautarisation, processus qui npargne pas les quartiers
populaires de Poitiers. Il aborde une dmarche comparative entre la logique du monde des
bandes et celle du monde du sport , soulignant le mythe de lhomme ordinaire qui peut
devenir champion sportif selon le degr de son investissement, devenir quelquun est affaire
de vertus individuelles et de mrite personnel (2006, p. 173). Mauger observe les stratgies
des jeunes appartenant aux classes populaires, des jeunes des cits organiss en bande qui
ne sengagent que dans des pratiques o ils se reconnaissent des comptences, cette
proximit de pratique, des ressources, des dispositions, des habitus requis permet de
comprendre que les sports de rue puissent tre un moyen de repchage , une faon de sortir
la tte de leau , le vecteur dune rhabilitation symbolique de lascension sociale (2006, p.
174).
88
II.5.5. Approche comparative des enjeux selon le contexte de pratique, libre ou fdrale :
lexemple des sports collectifs et des sports de glisse urbains
Dans le quartier des 3Cits de Poitiers comme dans de nombreuses cits franaises
cohabitent plusieurs formes de pratique sportive la fois institutionnelle et non-
institutionnelle. Chez les sportifs, chaque type de pratique sportive occupe une place
diffrente car elle se joue sur un temps diffrent et dans un contexte diffrent. De ce fait, la
manire de pratiquer le sport a amen les chercheurs travailler sur une sorte de comparaison
entre les sports fdraux et les sports non fdraux pratiqus sur des terrains en libre accs.
Des tudes sur les pratiques sportives urbaines ont t ralises dans plusieurs villes de
France ; chaque exprience a apport une explication propre, donnant des raisons scientifiques
de la nouvelle prsence des sports dans les villes et en particulier dans les quartiers sensibles.
Nous allons aborder alors les rsultats principaux de ces tudes thoriques.
Pour comparer le sport en club et le sport auto-organis et comprendre dans quelle

mesure le sport savre une voie possible pour rduire lexclusion sociale et culturelle
dans la socit franaise, Camy (1990) propose cinq dimensions fondamentales des divers
rapports crs entre lindividu et son environnement travers les sports classs non-
institutionnels : le rapport lespace permettant dinterroger sur le concept de territoire et
de rendre compte de lusage des lieux et des dplacements des sportifs entre ville et quartier ;
le rapport au temps qui tient compte la fois, de lusage du temps de loisirs par les jeunes
des cits et de la gestion du temps lintrieur du jeu sportif ; le rapport au corps en
ciblant les attentes dans les pratiques sportives et la conception que les jeunes se font du
sport ; le rapport autrui cest--dire, ce que les jeunes attendent de leurs relations aux
autres lintrieur ou lextrieur du groupe sportif ; enfin le rapport lexcellence
sportive qui se conoit comme des principes rgissant la participation au jeu et la conception
de la justice sportive.
Leffet de la pratique sportive sur le brassage social dans la ville a aussi t dmontr
par Vieille Marchiset (1999) lorsquil traite le rapport quun jeune basketteur de rue a cr
son espace sportif en libre accs. Il a pris pour exemple un sport collectif auto-organis
pratiqu Besanon, une ville moyenne de province en Franche-Comt. Lenqute a t
89
ralise sur trois terrains de la ville en fonction de leur frquentation et de leur emplacement :
centre-ville, quartier intermdiaire et banlieue. Cette tude a montr que les sports pratiqus
sur le haut lieu qui sont des sites implants lextrieur des quartiers, favorisent une forte
migration sportive et attraction vers le centre ville, permettant ainsi aux jeunes de se dplacer
de leurs banlieues et dabandonner leur logique de territoire, leur logique dappartenance de
quartier. Lauteur explique que les lieux de la pratique sportive sont marqus socialement,
cest--dire que la rpartition spatiale des espaces sportifs dans la ville dpend des
caractristiques sociales des acteurs (1999, p. 66). La population qui frquente le haut lieu
de pratique est issue dun milieu ais, alors que celle qui frquente les espaces sportifs au
pied des immeubles est souvent dune classe sociale modeste. Cependant, le basketball de rue
en tant que sport de style bas sur la libert et les actions spectaculaires : dunk, dribble, etc.,
permet une mixit sociale entre des jeunes dorigines sociogographiques diverses, (Duret &
Augustini, 1993) mme sil demeure dans les cits une pratique qui se dcline
paradoxalement la fois plus sur le plan individuel que collectif avec une recherche
permanente du duel, du dfi inter-personnel, et plus sur la recherche de lesthtique, de la
spectacularit du geste, Duret (1998), Mauger (2006). Lemplacement des espaces ouverts en
libre accs joue un rle essentiel dans le dsenclavement des territoires de la ville.
Nous porterons ainsi, dans notre partie empirique, une attention particulire aux
dplacements sportifs entre les quartiers priphriques et le centre-ville, en tenant compte de
labsence des lieux sportifs genre haut lieu et playgrounds dans la ville de Poitiers.
Certains travaux empiriques montrent que la pratique sportive institutionnelle de club

ne soppose pas systmatiquement la pratique sportive non institutionnelle de rue, en
particulier dans les sports de glisse urbaine et les sports duels et collectifs. Ces travaux nous
intressent car loffre sportive dans le quartier des 3Cits de Poitiers renvoient la fois aux
activits fdrales de club, aux activits proposes par les Centres Socioculturels et aux
pratiques informelles sur le city-stade et dans les rues du quartier.
En effet, les activits de glisse urbaine ne s'inscrivent pas selon Burlot & Paupardin
(2005, p. 11) dans la reprsentation traditionnelle de l'activit physique et sportive, savoir un
engagement physique rgulier et institutionnalis. Si l'activit en elle-mme est caractrise
par son caractre auto-organis, l'engagement licenci des pratiquants existe bien mais repose
principalement sur d'autres activits sportives (sports collectifs, arts martiaux, tennis...). De
90
plus, des liens affinitaires ont t tablis, chez les adolescents par exemple, entre les
pratiquants de glisse nature (bodyboard, planche voile, snowboard, surf etc.) et ceux de
glisse urbaine. On retrouve donc ici la confirmation de lvolution de lattitude des
pratiquants de glisse : bien que rarement licencis pour le roller ou le skate, les pratiquants de
glisse urbaine ne rejettent toutefois pas la pratique licencie dautres sports mais recherchent
une complmentarit entre les diffrentes manires de raliser des activits sportives .
Comme de nombreuses communauts urbaines, la ville de Poitiers a uvr autour de

plusieurs tentatives de cadrage de ces activits par la construction de lieux qui leur sont
destins : les skate-parks. Cependant, cela ne suffit pas contenir ces pratiques, comme la
soulign Lemoine (2004). Les sports urbains suivent les sports traditionnels et commencent
mettre en place des circuits de comptitions fdrales, avec des rgles bien prcises, au sein
des skate-parks. On est alors bien loin de lesprit contestataire des premiers pratiquants
urbains. La pratique urbaine na pour autant disparu et les nombreux riders , observs en
2001 par Adamkiewicz pour exprimer leur crativit en utilisant le mobilier urbain comme
support, existent toujours mais leur nombre semble diminuer. De plus, comme le soulignait
Waser (2001), le roller est le sport urbain proposant loffre la plus large, et touchant ainsi un
public beaucoup plus important que le skate et le BMX par exemple. Cela sexplique par une
augmentation de loffre concernant le matriel, qui se dcline en plusieurs gammes
(Chandouineau, 2001). Avec cette volution du matriel, les pratiquants daujourdhui ne
sont plus seulement des adolescents mais galement des adultes, parfois mme des retraits,
comme lont montr Burlot & Paupardin (2005) avec leur enqute, confirme par la
description sur les randonneurs parisiens de Christian Forest (2001).
En 2012, la pratique sest donc diversifie, la personne souhaitant pratiquer le roller a

donc le choix entre plusieurs alternatives : une pratique auto-organise ou une pratique
encadre, au sein dun club fdral ou dune association, et parfois mme les deux mme si
les pratiquants auto-organiss semblent davantage intresss par le style et laspect esthtique
de lactivit, tandis que les pratiquants associatifs prfreraient laspect sportif observent
(Artus & Daries, 2010) au sein de la ville de Poitiers. Dautres villes, telle celle de Paris,
Rouen, Montpellier respectivement tudie par Forest (2001), Lemoine (2004) et Laurent
(2008, 2012) sont de plus en plus nombreuses accueillir ces nouveaux sportifs, les jeunes
mais aussi les adultes qui pratiquent eux prs de leur domicile dans un but dentretien du
corps, de dtente, de convivialit. Ainsi, le sport loisir en faisant lconomie des lieux
91
normaliss, a t un premier vecteur de dlocalisation des pratiques. La territorialisation est
diffrente entre les pratiquants licencis et les pratiquants autonomes. Du fait de la trs
grande mobilit de ces derniers (pratiques nomades) et du caractre parfois dviant de la
pratique, il savre souvent dlicat de circonscrire prcisment, dans le temps et lespace, les
lieux usits et appropris. Lobservation des pratiques de roller, skate, observe Lemoine
(2004), reste bien trop souvent lie une volont de prsenter ces comportements comme
marginaux alors quils ne sont que lmanation de lvolution des pratiques sociales. Si elles
paraissent inorganises, voire marginales, pour les autres acteurs sportifs de la ville, du
quartier, nest-ce pas aussi parce quelles ne sinscrivent pas dans un systme fdral ?
Dans lexemple des sports collectifs, lenqute mene sur le football et le basket-ball
par Chantelat, Fodimbi, Camy, (1996) dans deux zones urbaines dfavorises de
lagglomration lyonnaise, montrant des formes de sociabilit lies au sport pratiqu en
dehors du lieu institutionnel, install dans les espaces en libre accs, confirme quil existe une
forte distinction entre les deux formes de pratiques, subies ou contraintes, libres ou normes,
en recherche desthtisation du geste ou de pragmatisme dans lefficacit. Selon les auteurs,
lactivit sportive en club soppose point par point aux pratiques sportives auto-organises.
Quand dun ct la sociabilit est choisie, de lautre elle est force. Quand dun ct on se
dplace sur des lieux sportifs non standardiss, de lautre on se dplace sur des lieux trs
standardiss. Quand les jeunes sportifs auto-organiss prsentent un rapport au temps
discontinu et circulaire (tlologie de la dtente), la pratique en club renvoie une conception
linaire du temps (le progrs). Quand dun ct on pose le principe de lgalit des chances de
participer, de lautre on insiste sur les ingalits (fondes sur les comptences sportives
ncessaires pour faire gagner le club). Quand dun ct, on insiste sur la dimension duelle de
lactivit, de lautre, on choisit de privilgier la dimension collective. Les pratiques auto-
organises privilgient les prouesses techniques individuelles, la virtuosit et lesthtique du
geste sans effort alors que le club sportif donne le primat lefficacit collective de la
tactique, aux rsultats acquis grce lentranement, lassiduit, une certaine ascse. Cest
donc la logique du srieux qui prime dans le club et celle du ludique au sein des pratiques
auto-organises (1996, p. 84).
92
Vieille Marchiset (1998, p. 209) a ralis une analyse sociologique des basketteurs de
rue, base sur une comparaison entre le basketball pratiqu en club et le basketball pratiqu
dans la rue. Lauteur explique que ces deux manires de pratiquer le basketball sont
divergentes autant dans les pratiques quau niveau des reprsentations. Les divergences
sexpriment divers niveaux : la libert dans le jeu, la rigueur des formes de pratique et
dentranement, les modalits dapprentissage, la place du spectacle, le type de sociabilit qui
sy dveloppe, le cadre spatio-temporel . Le basketball de rue compte parmi les sports
spectaculaires permettant la cration de gestes et de techniques de mouvement. Souvent, des
"trois contre trois" se jouaient sur un espace dfini, aprs un temps de ngociation entre les
joueurs avant de dmarrer le match ; le temps de jeu tait illimit et rgul dune manire
autonome en refusant la prsence de larbitre. Le tableau synoptique que prsente Vieille
Marchiset en 1998, porte sur la comparaison entre le basketball de rue et le basketball de club,
les qualificatifs utiliss pour chacun des sports, auto organis et fdral, savre une suite de
qualificatifs antonymes :
Basket de rue Basket fdral

vigoureux-virulent-parfois brutal. disciplin.
libre. coercitif.
autonome. dpendant (de larbitre, de lentraneur).
apprentissage par imitation. apprentissage par lapplication.
cration. rigueur.
spontan. construit.
sociabilit de proximit. sociabilit associative.
instinctif. acadmique.
hors temps-temps ludique. quadrillage du temps.
espace labile, changeant. espace trs structur.
spectaculaire. efficace et direct.
provocation-dfi. coopration-organisation.
Tableau construit partir de ltude des interviews avec les basketteurs de rue, les
reprsentations du club et les divergences de point de vue par rapport au monde fdral
Vieille Marchiset, 1998. p. 211.
93
Travert, Griffet & Therme (1997) observent un certain clivage entre les deux footballs,
celui des cits et celui des stades, dans la cit, crivent-ils, une familiarit sinstalle entre
ceux qui se rencontrent dans le jeu. Le lien qui unit les joueurs les uns aux autres trouve sa
solidit dans la manire spcifique et originale dont chacun se tire des situations. Cette
originalit se traduit parfois par un surnom la starlette , le casseur , le fou , le
TGV , alors que sur le stade la force des moments dpend de la proximit des cibles
Dans le football institutionnel, le match est une alternance de courts moments forts et de
longues priodes dindterminationCest dans cette conomie de laffrontement
rigoureusement rgl, que lalternance des attaques et des rencontres prend son sens (1997,
p. 116).
Travert (2003), dans une autre tude ethnographique sur le football au pied des
immeubles en particulier dans la cit des illets du quartier Sainte-Muse de la commune de
Toulon, a montr que le football non institutionnel cre un monde social dans les cits ; en
dehors du stade, le football sinscrit dans la familiarit de paysage quotidien . Travert
explique quun dcalage sopre entre le football au pied des immeuble qui est la fois
une production symbolique originale (2003, p. 33), car il tmoigne de lusage singulier
dune activit culturelle dj connue lintrieur dun espace social dcal. Cest aussi une
production culturelle marginale , alors que le football institutionnel est connu comme un
modle culturel dominant (2003, p. 63). En mme temps, lauteur dpasse les clivages et
envisage des passerelles entre les deux footballs, il observe des ponts existants entre les deux
formes de pratique, on ne peut pas imaginer que ces deux univers restent cloisonns. Le
joueur se construit par une double rfrence : les influences sociales globales quil subit et le
milieu local avec lequel il tablit des liens particuliers et originaux (2003, p. 65).
Nous avons observ dans notre enqute dans le quartier des 3Cits Poitiers que le
football dans les cits se droule sur des espaces sportifs dlimits par un grillage mais en
libre accs tels que le city-stade, mais aussi, sur des espaces verts tels que des lieux de loisirs
installs auprs des immeubles o deux arbres sont susceptibles de former le but, car les
jeunes sorganisent alors sur une seule cible atteindre, ou deux buts, quand il y a rciprocit
complte des mouvements de jeu. Dans ces lieux, les joueurs partagent dune certaine faon
leur espace de jeu, notamment quand il sagit de jeunes enfants, rarement seuls. Ils sont alors
indirectement accompagns, observs, par leur mre qui se rassemblent sur un banc, ou qui
94
les surveillent par les fentres des appartements, elles-mmes ou des voisins, notent Bordes &
Vulbeau (2004, p. 40), lusage des espaces de jeu est dune certaine manire,
rappropri sur le mode des socits maghrbine ou africaine, dans une perspective de
rgulation sociale . Bordes & Vulbeau ajoutent que la rue peut tre considre comme un
espace de vie reprsentatif de lidentit territoriale , les auteurs prcisent quil est
important de ne pas porter un regard misrabiliste ou radicalement ethnique sur ces pratiques
de rue car tous les groupes sociaux ont leurs espaces de sociabilit. Pour certains ce sera la rue
et pour dautres le court de tennis ou le terrain de golf (2004, p. 40-41).
Comme Georges Vigarello (1987) montre que dans lhistoire les seuils de sensibilit
se sont dplacs entre le propre et le sale , Duret (2003, p. 68) envisage un autre registre
smantique pour qualifier le mode de comparaison souvent stigmatis entre le sport fdral et
le sport auto-organis. Duret considre que lavancement dans les recherches porte sur la
mise en sommeil des systmes binaires entre sports de comptition et sports de loisirs, entre
pratiquant funs et pratiquants asctiques, entre gentils pratiquants sains et
mchants pratiquants dops . La simplicit, voire la navet, des qualificatifs utiliss par
Duret mchant, gentil pour stigmatiser les joueurs qui se dtournent de lthique sportive,
illustrent la fois lintrt dune chelle plusieurs degrs et les limites dune taxonomie qui
reposerait sur une approche manichenne.
II.5.6. Vers une multi-pratique des sports et des multi-rles sportifs
Fodimbi (1999, p. 36) se demande si le sport en club avec les exigences normatives de
tous genres de ses fonctionnements nest pas la cause de lmergence et lintrt de la pratique
sportive urbaine et si le dveloppement de ces nouveaux sports nest pas concomitant du
rejet par certains du modle de la comptition et de laffrontement sur lequel les sports
traditionnels se sont difis . De plus, Augustin (1999, p. 14) explique que lobjectif est
diffrent lorsque nous pratiquons le sport dans un club ou dans les espaces ouverts ; dans le
modle classique, ladhsion, lentrainement et la comptition sont au centre du dispositif ;
dans le modle des sports de loisirs, la pratique devient un but en soi, et lindividu ne se sent
plus autant solidaire des pratiquants du mme club .
95
La multi-pratique sportive est un mode emprunt par de nombreux jeunes, la fois
acteurs dans plusieurs activits sportives fdrales ou passeurs dactivit entre le club et la
rue, lautonomisation par rapport aux sports fdraux ne se ralisant pas de faon unilatrale.
Ils interpellent lespace des pratiques dans le systme des sports, tel quenvisag par Pociello
(1981), qui ncessite une rcriture du fait de la cohabitation au sein du mme sport de la
dimension traditionnelle de lactivit et de formes nouvelles de pratique. Cette cohabitation
branle ainsi la dichotomie opre dans lexpression accorde Grard Mauger jeunesse qui
surfe et par opposition jeunesse qui boxe , pour expliquer les diffrences de pratiques des
jeunes selon leur appartenance sociale, car rien de rare ni d'exceptionnel voir aujourd'hui
un jeune pratiquer le basket en club et le streetball dans la rue , crivent Augustini et Duret
(1999, p. 28).
Les pratiques sont aujourdhui davantage composites, les jeunes bousculent en effet
lespace social des pratiques, les activits auto-organises devenant alors trs vite
institutionnalises. Pour lillustrer nous rappellerons les travaux de Jaccoud & Pedrazzini
(1998), Pedrazzini (2001a), Artus (2001), Florian Lebreton (2010), et trs rcemment de
Laurent (2012), qui ont men plusieurs recherches ethnographiques sur les adeptes de glisse
urbaine et de hors piste urbain, et sur les attentes et stratgies des responsables des politiques
publiques sportives vis--vis de lappropriation de lespace et de la rgulation de ces
pratiques. Les auteurs observent que les mmes glisseurs urbains sont nombreux utiliser la
fois les rampes de skate-park et participer aux comptitions aujourdhui officielles, tout en
patinant rgulirement dans la ville, offrant tantt limage dun virtuose licite, tantt celle
dun hors la loi de la pesanteur , selon lexpression de Pedrazzini (2001, p. 62).
Ainsi, le sport qui se pratique en dehors du club saccommode des espaces pour jouer.
De fait, les sportifs utilisent les terrains de loisirs qui se trouvent pour une grande majorit
implants en priphrie de la ville, autrement dit dans leurs quartiers, plutt quau centre-
ville. Par consquent, il apparat vident que les nouvelles pratiques sportives libres se
dveloppent dans ces lieux marginaux , donnant naissance une nouvelle culture sportive
dnomme aux pieds des immeubles , comme si la nouvelle manire damnager les villes
participait crer en quelque sorte ces nouveaux sports urbains.
Pour conclure, les activits sportives pratiques dans la rue paraissent envisages la
fois comme propdeutique au club (Parisot, 1992, p. 8), permettant le passage dune
96
fonction distractive une fonction plus labore (Callde, 1992, p. 14) et comme un rite
symbolique de rejet de linstitution (Duret & Augustini, 1993, p. 147).
II.6. Le sport au fminin, une construction sociale inacheve ?
Terret & Zancarini-Fournel (2006, p. 12) dclarent que les sports ne sont pas
pratiqus ni apprcis de la mme manire selon le positionnement de chacun en terme de
classe et de race . Les femmes dans lhistoire du sport sont peu connues, leurs accs aux
pratiques sportives et aux pratiques de loisirs sont toujours moins visibles malgr les
politiques mises en uvre, le sport apparaissant non essentiel dans la vie des femmes.
Cependant, la faible prsence des filles, notamment celles qui rsident dans des quartiers
sensibles, intgres dans le milieu sportif institutionnel et non institutionnel, est une ralit.
II.6.1. Regard socio-historique sur lvolution de loffre sportive destination

du genre fminin
Louveau (2006, p. 134) montre quau XXme sicle les femmes sont arrives, toujours
en minorit, dans le domaine sportif quelle que soit leur classe sociale. Les Jeux Olympiques
de 1928 ont vu la premire participation de femmes sportives en athltisme, natation, escrime,
gymnastique, et plongeon. Au cours des annes 1960, les femmes ont pu bnficier dun
temps de loisirs et dun temps consacr soi. Il sagit dune priode appele la civilisation
du loisir , qui concerne toutes les catgories sociales, dont les classes ouvrires et populaires.
Durant les annes 1970, les sports ont t dpendants de lappartenance sociale lie au
capital conomique et culturel qui se distribue, dune part, entre les riches issus dune classe
sociale suprieures pour le golf, le tennis et le ski, et dautre part, les pauvres issus dune
classe sociale populaire pour le football et le cyclisme.
97
En 1987, la majorit des femmes ne pratiquant pas de sport faisait partie de la classe
ouvrire et agricole. En revanche, les femmes cadres aux professions intellectuelles
suprieures pratiquaient rgulirement des activits physiques et sportives. La moindre
implication des femmes dans les pratiques sportives nest pas due selon Louveau (2004) la
logique du temps libre ; en effet, certaines femmes nont pas de temps libre pour faire du sport
car elles ne sautorisent peut tre pas prendre du temps personnel pour elles. Leur temps est
partag entre le travail quand elles sont employes, les taches domestiques, et la gestion de la
vie scolaire des enfants, ne pas avoir/trouver de temps apparat alors comme une
consquence et non pas comme une cause (2004, p. 138). Lauteur ajoute que la structure
sociale des non-pratiquants compare celle des pratiquants claire sur les ingalits
intersexes et intrasexes (2004, p. 137). Cest--dire que la pratique sportive est ingale entre
les femmes et les hommes mais aussi, entre les femmes qui appartiennent des classes
sociales diffrentes.
Dans son tude du genre dans lhistoire du sport, le lyonnais Thierry Terret (2006, p.
228) observe que la plupart des recherches jusque dans les annes fin 90, montrent
fondamentalement que le sport est une arne masculine qui, non seulement exclut les femmes,
mais aussi fait de la domination masculine une relation naturelle. Les points dappui en sont
plutt les pratiques historiquement les plus connotes comme masculines (base-ball, boxe,
football amricain, rugby), linstitution scolaire ou encore les mdias . Ses travaux de
recherche se rfrent ainsi Mckay, Messner, & Sabo (2000, p. 229) auteurs anglo-saxons,
prcurseurs dans dune approche socio-historique qui intgre le sport comme un indicateur
particulirement pertinent de la construction de la masculinit, valorisant plutt les
dimensions ngatives de la masculinit comme la douleur, les blessures, la misogynie,
lhomophobie et la violence contre les femmes .
II.6.2. Des enqutes rvlatrices de la domination masculine dans laccs aux

sports
Le lgislateur raffirme dans les annes 2000 la ncessit de laccs aux femmes
tous les niveaux de responsabilit comme un critre sur lequel repose la dcision dagrment
des politiques publiques du sport. Linvestissement de Marie-Georges Buffet, ministre des
98
sports est poursuivi par J-F Lamour travers des Etats gnraux en 2002 qui placent la
promotion de la dmocratisation avec la parit entre les sexes parmi les objectifs poursuivis,
le volet raffirmant le rle citoyen du sport se traduit par des exigences auxquelles sont
soumises les associations sportives , rapportent les historiens du sport Lassus, Martin, &
Villaret (2007, p. 151-153). Le sport pour tous , tout le monde fait du sport , sportez-
vous bien sont des messages politiques adresss tous public, ils voudraient favoriser la
fois la pratique sportive fminine et la pratique sportive masculine, lenvie politique que les
femmes deviennent des sportives se manifestant de faon rcurrente dans les annes 2010.
Ainsi, ces dix dernires annes, nous observons une lgre volution du nombre de
femmes pratiquant des activits sportives. En sappuyant sur les premiers rsultats de
lenqute Pratiques sportives ralise en 2000 par le Ministre de la Jeunesse et des Sports
(MJS) et lInstitut National du Sport et de lEducation Physique (INSEP), Bouffin (2004)
citait que 79% des femmes et 88% des hommes de 15 75 ans dclaraient pratiquer en 2000
des activits physiques et sportives . De plus, une tude de 2007 sur lvolution de la
pratique licencie, mene par la Mission des Etudes, de lObservation et des Statistiques
(MEOS) du Ministre de la Sant, de la Jeunesse et des Sports, montre que les femmes
reprsentaient 35% des licences sportives en 2006, contre 33% en 2001. (Bouffin, 2007, p. 1)
En outre, la pratique sportive fminine a toujours t compare celle des hommes.

En partant des rsultats de lenqute de 2000, Mignon & Truchot (2001, p. 1) dclaraient que
le sport au fminin diffre encore sensiblement du sport au masculin, quil sagisse des
disciplines choisies, de lintensit des activits au cours de la vie, des lieux de pratique ou
encore de lengagement dans la comptition : sur plus de 8 millions de comptiteurs,
seulement 24 % de femmes. Certains sports, rcemment ouverts aux femmes, restent encore
trs masculins : 8 % des 4,6 millions de personnes jouant au football sont des footballeuses .
Les travaux de Stphane Has & Dominique Bodin, dans leur Introduction la
sociologie des sports (2002), dressent un portrait de la femme qui fait du sport. Selon Has &
Bodin, la probabilit de pratique crot quand la femme est jeune, quelle habite Paris ou une
grande agglomration, na pas denfant, dispose dun revenu consquent, possde des
diplmes suprieurs, et appartient aux cadres et professions intellectuelles suprieures. Selon
99
une enqute pilote par Marie Choquet et coll., (2002), sur les jeunes et la pratique sportive
l'activit sportive montre qu l'adolescence les troubles et conduites associs seraient plus
importants chez les filles que chez les garons, mais que si 3 garons sur 4 pratiquent du sport
rgulirement, seulement 1 fille sur 2 sinvestit dans le sport, sans pour cela tre licencie et
participer des entranements et des formes comptitives. Lenqute de lINJEP montre
galement que cette distribution ingale entre adolescents des deux genres connat une baisse
forte aprs 15 ans, sachant que 14 % de filles nont jamais pratiqu le sport contre 8% pour les
garons, donnes qui participent de lapproche de Dafflon-Novelle (2006) qui souligne que la
socialisation sexue affecte surtout les filles qui vivent les strotypes de sexe comme des
freins la pratique de tous les sports.
Les donnes de lenqute sur les Sports et sportifs en France (Aubel, Lefve, &
Tribou, 2008), confirment que le genre constitue un marqueur de diffrenciation, les femmes
sinvestissent moins, dans les activits fdrales, les comptitions, les fonctions de dirigeants,
en particulier les dirigeants haut poste de responsabilit, et ceci quelque soit de domaine,
Entranement, direction technique, prsidence, o sont les femmes ? interroge le titre un
article de lEquipe fminine, supplment du 14-10-2006. On peut y lire pas question que les
femmes accdent aux sphres du pouvoir et trouvent une place ailleurs que sur les stades .
Au bureau excutif du CNOSF, aucune femme ; aucune femme la tte dune Fdration
sportive olympique, les femmes, Directrices Techniques Nationales (DTN), sont des
exceptions, telles Brigitte Deydier en judo et Isabelle Gautheron en triathlon, les entraneurs
nationaux, infrieures 10 % comme Laurence Billy et Patricia Djate en athltisme.
Ceci illustre le difficile cheminement de lgalit entre hommes et femmes, le difficile

accs au pouvoir dcisionnel, et le monde du sport ny chappe pas, en particulier celui du
sport de haut niveau, habit semble-t-il par un modle patriarcal rcurrent. Pour illustrer cette
situation soulignons que la mdiatisation des sports fminins demeure ingalitaire, en 2010
par exemple, parmi les sports diffuss plus de trois heures dantenne cumuls, plus de 1000h
on t consacres aux sports masculins tels que le football, le rugby, la formule 1, les sports
dominante fminine tenant une place marginale avec 20h consacres la gymnastique, ce
sport tant le seul figurer parmi les pratiques les plus diffuses avec le tennis, sport mixte.
Dans un tel contexte mdiatique, le sport est associ le plus souvent un monde dhommes
o les femmes ont peu de place scandait dj Natacha Ordioni (2002 p. 66).
100
Au terme dentretiens o elle donne la parole des experts, des associations
fministes et surtout des championnes en qute de reconnaissance, dans une enqute rcente,
Fabienne Broucaret (2011) recueille lavis et les reprsentations sociales dactrices de la vie
sportive, dexpertes, de reprsentantes dassociations fministes o elle mesure que le sport
fminin demeure un bastion du sexisme en France. Elle rejoint les nombreux sociologues tels
Mickal Attali (2004) qui considrent que la pratique sportive serait une sorte de maison des
hommes , linstitution sportive assurant une sorte de conservatoire des vertus viriles
selon lexpression accorde Vigarello, o se joue la reproduction dune domination
masculine base sur la hirarchie corporelle et laffirmation des critres de la masculinit ,
(Attali, p. 129).
Il est permis de sinterroger avec Franoise Labridy (1987, p. 248) pour savoir si les
dirigeants, les entraneurs, les prsidents de fdrations et de clubs sportifs, ont ralis leur
rvolution copernicienne , si lhomme est toujours le centre de leur monde, les femmes
nen sont que des satellites mineurs ne contrariant aucunement son apoge .
II.6.3. Ingalit des sexes et faible participation des filles des quartiers populaires
Tenter dexpliquer la faible participation des filles des quartiers populaires de Poitiers
aux activits sportives invite engager une rflexion sur les problmatiques de lgalit entre
les sexes, problmatiques qui sinscrivent dans un ensemble de transformations culturelles et
sociales largies et complexes. Lgalit des sexes devant linstruction, lgalit des chances
daccs aux divers emplois, aux diverses pratiques sportives et artistiques, ne masque-t-elle
pas des permanences dingalit que ce soit dans les filires de formation, dans laccs au
travail salari, aux postes responsabilit dans lentreprise et dans les mandats politiques,
dans laccs la pratique sportive ? Scott J (2005), Le Pors & Milewski (2006).
101
En expliquant les causes permanentes de la domination masculine dans une analyse
sociologique des rapports entre les sexes, Bourdieu (1998, p. 16) a crit que le monde social
construit le corps comme une ralit sexue et comme dpositaire de principes de vision et de
division sexuants. [] La diffrence biologique entres sexes, cest--dire, entre corps
masculin et fminin, et, tout, particulirement, la diffrence anatomique entre les organes
sexuels, peut ainsi apparatre comme la justification naturelle de la diffrence socialement
construite entre les genres . Le sport, tel que Terret & Zancarini-Fournel (2006, p. 12) serait
sans doute lun des acteurs historiquement les plus efficaces de la reproduction des
hirarchies de genre .
En fait, les femmes pratiquant des sports qualifis de masculins attirent notre attention.
Cela est li au fait que la majorit des sportives enqutes dans le quartier des 3Cits sont des
footballeuses. Nous allons montrer comment la thorie traite la problmatique du sport
fminin, lorsque des femmes sintgrent dans un milieu sportif reconnu traditionnellement
comme masculin.
Quelle que soit la pratique sportive des femmes, notamment celle de haut niveau, leurs
actes sont toujours subordonns leur image et leur apparence. Le regard se focalise sur
limage perue car, une femme doit paratre toujours gracieuse ou souriante ; elles doivent
montrer des signes impratifs de la fminit (Davisse &Louveau, 1998, p. 163). De plus,
Bourdieu (1998, p. 73) expliquait que la prtendue fminit nest souvent pas autre
chose quune forme de complaisance lgard des attentes masculines . Au regard des
hommes, Bourdieu ajoute, que les femmes se concevaient comme des objets symboliques ,
autrement dit accueillantes, attrayantes, disponibles.Sympathiques, attentionnes,
soumises, discrtes, voire effaces .
Patricia Vertinsky (2006) dans un article intitul Gomtries du pouvoir dans les
espaces et les lieux sportifs : les paradoxes de la diffrence et de lexclusion montre
magnifiquement que lespace sportif nest pas neutre, que son agencement favorise une
incorporation du genre qui renforce la division des identits de genre. Le gymnase, le city-
stade ne seraient-ils pas alors des lieux pratiqus selon lexpression de Michel de Certeau
(1994), seraient-ils un lieu sexu, un espace qui renvoie une ducation corporelle genre ?
102
Ainsi pour de nombreux sociologues (Laufer (2003), Duru-Bellat (2004), Meda (2010)
linstauration de lgalit entre femmes et hommes dans la vie sociale est un progrs inachev,
les rapports sociaux de sexe demeurent domins par le genre masculin. Des travaux en
sociologie du travail, en sociologie de lcole, en sociologie du loisir et du sport confirment
cette hypothse et rvlent que les prjugs de comptences et de rles sexuels nont pas
disparu des reprsentations. Artus (2005, p. 12) observe ainsi que le pouvoir dtenu dans les
diverses sphres sociales par les hommes semble avoir t plus restructur que partag. Le
problme du dplacement des frontires entre le masculin et le fminin, celui de lgalit et de
la diffrence valorisent plus le masculin que le fminin .
II.6.4. Sexuation des sports et consquences sur lidentit sexue des

pratiquantes
La sexuation des activits corporelles et sportives semble agir aujourdhui encore en

2012 alors que les fdrations tentent a priori de mobiliser les jeunes des deux genres.
Certaines filles et certains garons transgressent cet ordre social au risque dtre en 2012
encore stigmatiss. Comment expliquer que les footballeuses ne reprsentent que 2 % des
licencis du football en France ? Louveau (2006, p. 124) apporte des lments de rponse,
confortant une distribution fortement explique par lorigine sociale, Inities trs souvent
par leurs pres et leurs frres, ces pratiquantes de sports de tradition masculine se recrutent
dans les milieux sociaux populaires o ces sports sont dvelopps. Dautres femmes sont
aussi sur des territoires masculins, elles pratiquent la voile hauturire, lalpinisme ou
encore des sports avec engins moteurs, motocyclisme, automobile. Elles sont dorigine
sociale aise et peu nombreuses .
Aujourdhui, les femmes sont investies dans le milieu sportif des hommes ; elles sont
des sportives pratiquant toute sorte de sport qui exige davoir de la force, de recevoir ou de
porter des coups, de prendre des risques corporels tels des sports avec engins moteurs
(motocyclisme, automobile), la pratique de la voile hauturire, lalpinisme ou encore
lhaltrophilie. Davisse & Louveau (1998, p. 150) ont constat que, quelle que soit la
discipline sportive pratique, les femmes doivent de plus en plus frquemment recourir aux
signes surajouts de parure pour signifier leur appartenance de sexe. Il nest pas exclu que
103
nombre de sportives vitent ainsi la confusion de genre quelles pourraient encourir en
restant nature , alors que leurs morphologies sont de plus en plus frquemment proches de
celles des hommes (par les effets des mthodes de lentrainement et de la prparation
physique), alors que les regards ports sur elles sont presque toujours prdisposs la
souligner .
Dans notre priode actuelle dit postmoderne, Laberge (1995) confirmait que le champ
des pratiques dactivits physiques et sportives est un rel exemple des nouvelles diversits
des dispositions de genre ; les thories prenant en compte que les dispositions fminines sont
propres aux femmes et que les dispositions masculines sont propres aux hommes ne sont pas
tout fait valables.
Lengagement des femmes dans un sport dit masculin a conduit certains auteurs
traiter la problmatique de dispositions sexues inverses . titre dexemple, Mennesson
(2004) a travaill sur lexprience des femmes investies dans des sports de haut niveau: le
football et les boxes "poings-pieds". Lenqute mene par lauteur a confirm que le milieu du
football favorise un renforcement des dispositions masculines dites inverses , alors
que celui de la boxe implique un travail important de fminisation de lhexis corporelle .
Ici, nous faisons rfrence Bourdieu (1980) qui a dfini que lhexis corporelle est un
ensemble de dispositions de pratiques corporelles, manire de tenir et dexercer le corps,
construite socialement comme fminine ou masculine .
Mennesson (2004, p. 76), montre que dans le football, on assiste plutt une
solidification des dispositions sexes inverses . Le perfectionnement physique et
technique renforce en effet le caractre masculin de lhexis corporelle des joueuses.
Lvolution en groupes exclusivement fminins facilite galement ladoption de positions
critiques lgard des normes sexues dominantes .
Lauteur expliquait que les dispositions sexues inverses sont dues linfluence
dune double socialisation. Dune part, cest la socialisation sportive familiale. Les filles se
rvlent tre le modle du garon manqu dans certaines familles o les fratries sont
exclusivement fminines. Elles se trouvent ainsi, investies dans un sport masculin pour
rpondre en quelle que sorte aux attentes fortement dues des pres. De plus, la prsence des
frres proches en ge fait que les surs suivent leurs jeux masculins et sont prsentes, en se
cachant parfois, sur les terrains sportifs. Dautre part, cest la socialisation dveloppe au sein
des groupes de paires masculins. Les comptences sportives des filles progressent lors des
104
jeux avec des garons, favorisant leur puissance physique et amliorant leur agressivit dans
le jeu.
En outre, Laberge (1994, p. 61) dmontrait quune femme pratiquant du sport

masculin tel que le rugby ou le hockey sur glace, traite de personne agressive ou de garon
manqu , nchappe pas aux strotypes de genre . Cependant, cette femme qui agit
comme un homme suite sa pratique identifi comme masculine elle porte un trait de
fminitude en raison de lexistence et de la persistance dune reprsentation du corps
biologique fminin .
Pour conclure, nous ne dveloppons pas dans notre enqute lide prcdente mais
nous considrons quil est important de montrer les diverses problmatiques abordes ces
dernires annes autour du sport fminin, et plus particulirement autour du football fminin.
Nous soulignerons galement le rle familial et son influence sur lengagement sportif des
jeunes des deux genres, la famille tant une structure essentielle dans le processus de
socialisation des adolescents. Lara Muller (2003) a observ que linvestissement familial dans
le milieu sportif, notamment celui du pre, influence fortement la pratique sportive dite
masculine des enfants des deux genres. Dans ce sens, les configurations familiales
pourraient expliquer les trajectoires individuelles et collectives. Lors de notre enqute sur le
sport dans le quartier des 3Cits de Poitiers, nous tenterons ainsi de montrer que la famille
sportive, joue un rle essentiel dans lengagement des sportifs notamment celui des femmes.
105
DEUXIEME PARTIE :
CADRE METHODOLOGIQUE
106
Nous allons exposer dans ce chapitre notre cheminement mthodologique qui ne
sloigne pas, semble-t-il, des tudes socio-anthropologiques instruites de lenqute de terrain
et dune attention aux individus du terrain enqut. Rappelons nous dAug (1992, p. 30) qui
disait, ce nest pas simplement parce que la reprsentation de lindividu est une construction
sociale quelle intresse lanthropologie, cest aussi parce que toute reprsentation de
lindividu est ncessairement une reprsentation du lien social qui lui est consubstantielLe
social commence avec lindividu ; lindividu relve du regard ethnologique .
Parce que, la mthode - venant de methodos est le chemin qui conduit une
vrit (Durand, 2000, 1re d.1996), nous allons travers nos mthodes, apporter un regard
social, au sens scientifique, la ralit des activits physiques et sportives pratiques dans un
quartier sensible. La sociologie comme une branche des sciences socialesse propose
dtudier tout ce qui se rapporte la vie en socitune discipline qui peut apporter des
clairages permettant dexpliquer et de comprendre le fonctionnement de la socit
(Corneloup, 2002, p. 13-14). De fait, la sociologie du sport permet de comprendre laction de
lindividu lie son univers la fois sportif et social. Lier le sport la socit signifie, notre
sens, lier le sport aux changements de la vie quotidienne, de la vie urbaine, lapparition
dune logique de consommation, la construction dune socit industrielle
Le sociologue, soulignent Mendras & Etienne (2003, p. 94), doit donc aborder
ltude des faits sociaux avec le mme tat desprit que le physicien ou le chimiste aborde les
faits de nature : comme sil ne les connaissait pas. Il doit donc mettre entre parenthse
lexprience personnelle quil peut avoir de la vie sociale. Cette prescription est dautant plus
difficile suivre en sociologie que le sociologue est aussi un acteur de la vie sociale : il est
impliqu dans une vie familiale, politique et religieuse dans laquelle il peut sengager avec
passion .
107
Nous avons labor une mthodologie permettant de dcrire la reprsentation des
activits physiques et sportives pratiques dans le quartier des 3Cits, un milieu dfavoris de
la ville de Poitiers. Lobjectif attendu, travers notre dmarche mthodologique, peut avoir
un double sens. Dune part, il vise favoriser une connaissance socio-sportive du public
pratiquant des activits physiques et sportives dans le quartier des 3Cits. Dautre part, il
ambitionne dtudier et danalyser lcart entre la politique sportive affiche par la ville de
Poitiers dans les quartiers sensibles et celle qui est ralise in situ et ressentie par les multiples
acteurs du quartier.
Afin de faciliter la lecture de cette partie mthodologique, nous prsentons les cinq
dimensions de la procdure de ltude :
Le choix du terrain
Le choix de la population enqute
Le droulement de lenqute selon le lieu des entretiens
Les mthodes de recueils des donnes
Le choix danalyse de traitement des donnes
I. Postures de recherche et choix du terrain
Quand je suis arrive Poitiers dans le cadre de mes recherches portant sur les
activits sportives et culturelles, pratiques et dveloppes dans un milieu urbain, le choix
port sur le quartier des 3Cits quartiers dfavoriss est un choix guid par une intuition
mthodologique. La configuration de ce quartier offre un cadre permanent de concertation et
dobservation avec les acteurs du monde sportif et social. Mon statut danimatrice au centre
socio-culturel du quartier des 3Cits a t dun apport considrable dans le processus
dacquisition dlments empiriques pour notre enqute, notamment en mthodologie. Mais je
nhabite pas ce quartier. Mon logement se trouve en centre ville de Poitiers.
Au niveau gographique, le quartier 3Cits est quelques minutes du centre de la

Communaut dAgglomration de Poitiers. Son emplacement offre une dynamique de
circulation pour les populations. Le transport est assur par une ligne de bus qui fait le tour de
108
la commune du Poitiers trs rgulirement. Il arrive parfois que le bus ne circule pas pour des
raisons corporatistes (grve par exemple) ou mtorologiques. Dans ce cas le dplacement
peut se faire pied. Cela peut prendre de 20 25 minutes de marche pour arriver au quartier
si on arrive du centre ville de Poitiers. Il est donc en priphrie du centre ville.
La facilit daccs notre terrain de recherche me semble tre une chose dune importance
capitale pour la bonne marche dune enqute de terrain. Car le rapport de lenquteur son
terrain peut avoir une influence sur la production et le recueil des donnes aussi bien sur le
plan quantitatif que sur le plan qualitatif. Dailleurs cest le sens de tout le dbat qui a occup
les anthropologues sur la production du matriel qui doit faire lobjet dune analyse objective.
Le travail sur le terrain consiste en une relation directe avec les individus, et cette relation me
semble dterminante. Cest, sans doute, ce qui a pouss Georges Condominas partir sur le
terrain, en Indochine, sur les hauts plateaux, auprs dune tribu que nous appelons les Mnong
Gar. La reprsentation dun lieu, dans le sens de Condominas15, ne peut pas uniquement tre
gographique mais cest un ensemble de dimensions que peut prendre le social : lchange,
lenvironnement, la parent, la communication, lespace et le temps. Ces dimensions, selon
lauteur, font de ce lieu un espace social en termes de relations. Ce sont ces multiples
dimensions que nous entendons saisir par notre immersion distancie sur le terrain.
Au niveau associatif, le centre ma permis de crer un rseau de relations avec les

acteurs locaux du quartier, animateurs, ducateurs et responsables. En plus de cela, mon
travail ma permis, dune part, dtre en contact direct avec les familles rsidantes de ce
quartier (pres, mres), des enfants frquentant ltablissement aprs une journe scolaire
lcole, dautre part, avec les bnvoles issus du quartier des 3Cits et dautres quartiers de la
ville. Limpact de ces relations sur mon enqute met en vidence le concept de capital social
thoris par Pierre Bourdieu et qui me servira dans leffort comprhensif constitu par le
travail de thse.
Une place en tant quacteur de terrain est alors occupe, en dedans et en dehors de la
structure, entre la rue, espace de lextrieur et linstitution, espace de lintrieur .
Mes fonctions auprs du public frquentant le centre socio-culturel des 3Cits sont multiples
et diversifies. Je me considre animatrice dbutante dans le secteur enfance du centre socio-
15
Cit par : Dorais, L-J. (1984). Compte rendue in, Anthropologie et Socits. Vol. 8, n 1, pp. 156-158.
109
culturel. Je moccupe daller chercher les enfants leur sortie de lcole, de les aider faire
leurs devoirs, de leur proposer des activits de loisirs, sportives et culturelles. Ensuite, cest au
secteur jeune que je me retrouve, prenant en charge le droulement des activits de loisirs
auprs dun public pradolescent, adolescent et jeune. En parallle, pendant les grandes
vacances dt, je suis une animatrice de rue qui se dplace vlo, dans des endroits varis du
quartier : au pied des immeubles, des terrains en libre accs tels que les city-stades, les places
publiques et les rues du quartier.
Je suis intgre dans un quipe de quatre animateurs vacataires, porteurs de sac dos, remplis
de matriel, ballons de football, de basketball et de volleyball, raquettes de badminton, de
tennis de table, de jeux de socit, de coloriages, etc. Le but est de proposer des activits et
de crer des moments dchanges, de rencontres et de discussions avec les enfants, les
adolescents et les adultes qui ne partent pas en vacances et qui pour la plupart ne frquentent
pas le centre socio-culturel. Mon statut professionnel a construit une premire tape
mthodologique base sur lobservation du quotidien et du lieu. Lobservation a nourri ma
rflexion et mon analyse, permettant une description gnrale de lenqute car, le premier
tmoin auquel nous pouvons toujours faire appel, cest nous-mmes , crit Halbwachs (1968,
p. 1). Mais, il faut toujours penser que, la mthode dobservation et la participation la vie
dun groupe social suppose la fois un engagement et une distinction avec lobjet de
recherche (LeBreton, 2012, p. 246).
Le fait dhabiter au centre ville de Poitiers me permet davoir un regard extrieur par
rapport mon terrain de recherche. Je suis lenquteur qui passe la majorit du temps sur le
lieu de lenqute. Cela pourrait avoir des inconvnients, car on pourrait tre trs influenc par
les problmatiques ressenties auprs du public et enferm dans le quartier sans prter attention
ce qui se passe autour. Il est donc ncessaire de prendre ses distances entre soi-mme et son
objet dtude. Dans la thorie sociologique de Norbert Elias (1983, d. traduit 1993, p. 4),
celui-ci montre que cest seulement en objectivant sa propre position que le chercheur peut
instituer une distance par rapport aux dpendances qui le contraignent sans quil le sache, et,
ainsi, pratiquer le dsenchantement motionnel qui spare le savoir scientifique des
reprsentations immdiates, des prjugs spontans . Une capacit de distanciation est
favorise par la connaissance du sujet, le chercheur fait partie de son objet dtude et
110
jongle entre distance et connaissance du dedans lie limplication dans lobjet de la
recherche.
II. Pr-enqute
Une phase dobservation, de type informel, sest droule dans le quartier des 3Cits
pendant un an, en 2008-2009. Cette phase est considre comme la premire pierre de
ldifice, lie une situation personnelle entre lactrice sociale et ltudiante en Sciences et
Techniques des Activits Physiques et Sportives (STAPS). Le sujet de ltude est apparu lors
de notre inscription luniversit du Littoral-Cte dOpale en 2009-2010. Il sagit dapporter
une vision sociologique sur les pratiques sportives et de loisirs des groupes sociaux, issus
dun milieu urbain qualifi de dfavoris.
Lengagement, la fois, professionnel en tant que chercheur, et personnel en tant quamateur

et entraineur dans lunivers du handball, a men Christophe Gibout (2012, p. 191), montrer
que la comprhension scientifique porte de lextrieur semble intressante pour
amliorer de lintrieur , la vie des groupes sociaux concerns, car selon lauteur, il
nest donc pas question de cassure ou de csure entre, dune part, ce que jobserve et, dautre
part, ce que je suis et comment je suis dans ce rapport dobservation, de comprhension .
Loffre sportive et de loisirs dans un milieu sensible, ses reprsentations, ses formes et
ses pratiquants, sont les premiers lments prlevs dans un temps de pr-enqute. Cette tape
mthodologique nous est apparue essentielle pour dfinir, qui pratique le sport, qui le propose,
et dans quel cadre associatif ou non associatif il se dveloppe. Lorsque nous dcidons de
raliser une enqute, expliquent Harvatopoulos, Frederic et Sarnn (1989, p. 3), cest que
lon a conscience quun problme, au sens large du terme, se pose et que lon souhaite
sinformer pour le rsoudre. Procder une enqute, cest collecter et traiter de linformation
dont lanalyse pourra servir une meilleure connaissance du problme et ventuellement la
recherche dune solution ou la prise dune dcision .
Pour dfinir les problmatiques et rester objectif dans notre enqute, il a fallu raliser tout un
travail danalyse documentaire, politique et gographique, accompagn dune analyse
111
statistique des indicateurs socio-conomiques de la population du quartier des 3Cits. Ce
travail nous a demand une certaine mobilit entre les structures locales du quartier et celle de
la ville.
II.1. Qui sont les populations interroges ?
La population a t interroge grce des entretiens semi-directifs (n= 110) se droulant en

deux phases successives :
Dans un premier temps : nous avons ralis des entretiens de type semi-directifs (n=
97) avec un public pratiquant le sport dans le quartier des 3Cits. Dans notre enqute, trois
catgories de sportifs ont t interroges sur les activits physiques et sportives pratiques
dans le quartier des 3Cits de Poitiers.
Ces catgories se divisent en deux parties selon la forme de pratique sportive,

institutionnelle Club et Centre Socio-Culturel et non-institutionnelle terrains de sport en
libre accs .
La premire catgorie de sportifs interrogs cible les joueurs adhrents au club du

football implant dans le quartier des 3Cits de la ville de Poitiers : Entente Sportive
des Trois Cits Football. Le club reprsente la seule association sportive dans la ville
qui propose le football pour des sections fminines et masculines. De ce fait, des
entretiens semi-directifs (n = 64) sont mens sur un chantillon de sportifs licencis de
deux genres : femmes (n = 34) et hommes (n = 30), appartenant aux quipes seniors et
celles dU1816. Quasiment toutes les filles de lquipe fminine senior qui suivent en
permanence les entrainements ont t interroges (22 filles seniors parmi les 34 filles
interroges). Concernant les quipes masculines, les personnes interroges
appartiennent majoritairement la catgorie des sniors (24 sur 30).
16
U : vient du mot anglais Under, qui signifie moins. Lquipe dU18, signifie lquipe qui se compose des
joueurs qui ont moins de 18ans dge.
112
Le fait davoir une minorit de sportifs des quipes U18 interroges dans notre
enqute sexplique par deux raisons principales. La premire est lie aux contraintes de temps.
Le crneau horaire de mon travail personnel ne ma pas permis pas de suivre lentrainement
des U18 qui se droulait entre 17h30 et 19h30. La deuxime est lie au fait que cette catgorie
de joueurs est majoritairement constitue de jeunes scolariss qui vitent de perdre du temps
aprs une sance dentrainement surtout sils nhabitent pas dans le quartier de 3Cits. Il tait
donc presque impossible de les faire participer notre enqute.
La deuxime catgorie de sportifs interrogs concerne les jeunes qui pratiquent

rgulirement des activits sportives dans le centre socio-culturel des 3Cits. Des
entretiens de type semi-directifs (n = 28) sont raliss sur un chantillon de jeunes
frquentant le centre. Dune part, des entretiens (n = 19) sont mens auprs dun
public masculin pratiquant le football en salle dans le gymnase du quartier, sous
lencadrement des ducateurs du centre socio-culturel des 3Cits. Dautre part, des
entretiens (n = 9) ont cibl un public fminin pratiquant le fitness dans la salle de
danse, au local du centre socio-culturel du quartier des 3Cits.
Enfin, la troisime catgorie de sportifs interrogs cible les joueurs frquentant et

pratiquant le sport sur des terrains en libre accs implants dans le quartier des 3Cits.
De la mme manire, des entretiens de type semi-directifs (n = 5) ont t effectus
uniquement avec un public masculin. Il nous semble que la moindre prsence des
sportifs sur des sites en libre accs est lie aux mauvaises conditions climatiques vu
que notre enqute sest droule au cours des trois mois dhiver : novembre, dcembre
et janvier 2010.
Pour prsenter au mieux les populations sportives interroges, nous ralisons le

tableau suivant qui montre la rpartition des sportifs, femmes et hommes, en fonction de leur
lieu de pratique sportive :
113
Formes de la pratique sportive
Non-
Institutionnelle institutionnelle
Sportifs Club de Centre Socio- Terrain en libre

interrogs Football Culturel accs
Femmes 34 9 0
Hommes 30 19 5
Total 97 64 28 5
Dans un deuxime temps, nous avons effectu des entretiens (n = 13) auprs des
acteurs sociaux, des acteurs politiques, des encadrants et des responsables sportifs, lis dune
manire directe ou indirecte, aux problmatiques sociales, sportives et culturelles de la
population rsidant sur le quartier des 3Cits.
Certains de ces entretiens ont t raliss en mme temps que les entretiens avec des sportifs,
en particulier, ceux auprs des encadrants du club de football et du centre CSC, tels que les
animateurs et les ducateurs accompagnant les joueurs dans leurs activits. Nous pouvons
considrer galement quinterroger ces derniers constituait un pralable aux entretiens avec
les joueurs car cela nous permettait de nous faire connatre.
Le tableau qui suit, prsente la rpartition des acteurs interviews en fonction du lieu
de lentretien, dans le club sportif et les centre socio-culturels du quartier des 3Cits.
114
Lieu de A lintrieur du quartier des 3Cits
lentretien Structures
Club de football Centre Socio-Culturel
Acteurs Prsident du club Directeur du centre

socio-sportifs Un des membres du Prsident du centre
interviews comit de direction Animatrice du secteur jeune
Vice prsident du ducateurs de lquipe de
club prvention dans le quartier des
ducateur de 3Cits
lquipe fminine Une des membres du conseil
senior. administratif au centre
des bnvoles adhrents au centre
De plus, trois entretiens ont t raliss avec des responsables sportifs et politiques de
la ville de Poitiers. Ce sont :
Ladjoint au Maire charg des sports

Le conseiller territorial des activits physiques et sportives, et responsable du ple
gymnase, plateaux, et stade (GPS)
La directrice de lAssociation Culturelle et Sportive des Ecoles Publiques de Poitiers.
Le choix des acteurs socio-politiques et des acteurs sportifs a t opr, non seulement
sur la diversit de leur statut, mais aussi, sur leur connaissance des problmatiques lies la
fois aux structures implantes dans un quartier sensible et au public rsidant dans ce lieu.
115
III. Droulement de lenqute dans le club de football, dans les
centres socio-culturels et sur les terrains en libre accs
Lors de la phase de lenqute, les rencontres avec les joueurs ont t ralises
uniquement lintrieur du quartier des 3Cits. Notre but est de nous inscrire dans une
dmarche empirique concrte et efficace refltant la ralit des pratiques sportives et
culturelles dans un lieu sensible. Cela a ncessit une mobilit forte et rgulire entre les
diffrentes structures du quartier : gymnase, stade, local du club, salle de danse, terrains en
libre accs, locaux des CSC.
Dans le club du football, nous tions prsents chacun des entrainements des diverses
quipes y compris le week-end. Nous avons mme assist aux entrainements de lcole de
foot pour les petits garons le mercredi aprs-midi. Il sagissait ici dune phase dobservation
des lieux de pratiques visant en particulier, la prsence des parents accompagnant leur enfant
lors de lentrainement. Le rle des parents et leur place dans la vie sportive des joueurs,
notamment ceux qui rsident sur le quartier des 3Cits, constituent une des problmatiques de
notre enqute. Un temps dentretien, denviron trente minutes, en tte tte, a eu lieu, avant et
aprs lentranement, pendant les matchs, avec les joueurs spectateurs et en assistant la
troisime mi-temps classique lors des matchs domicile. Paralllement, la majorit des
entretiens avec les responsables du club sest droule dans le local du club proximit des
stades.
En outre, en ce qui concerne les entretiens raliss auprs des jeunes frquentant les
CSC des 3Cits, nous avons respect le mme rythme de travail. Notre prsence auprs des
jeunes sportifs a eu lieu deux jours dans la semaine, le mardi de 18h00 20h00 et le jeudi de
20h00 22h00. Concernant les jeunes filles, nous avons eu moins de possibilit pour les
rencontrer car elles pratiquent latelier fitness un jour seulement dans la semaine, chaque
mardi, de 18h30 19h30. Dans le but davoir un meilleur recueil de donnes, les entretiens
avec les jeunes filles ont t raliss lextrieur de la salle de danse, dans le local du centre,
au calme, souvent avant que lquipe des sportives ne soit complte pour dmarrer la sance.
116
De plus, un temps de rencontre avec les jeunes pratiquant le football en salle sest fait en
mme temps que le jeu, avec des joueurs spectateurs qui attendaient leur tour pour jouer.
Souvent, nous avons ralis les entretiens dans le vestiaire du gymnase plutt que dans la salle
qui sest transforme, en peu de temps, en salle de spectacle. Il faut savoir que le football en
salle, encadr par le centre, dans le quartier des 3Cits, saccompagne souvent de musique, de
rap et de chant.
Enfin, les rencontres avec les sportifs pratiquant les activits en dehors du lieu
institutionnel, sont faites sur les terrains en libre accs. Souvent, cest le dimanche, vers
15h00 que certains sportifs issus de diffrents quartiers de la ville et aussi, du quartier des
3Cits, se runissent pour jouer au football. En attendant que tous les joueurs arrivent pour
commencer le match, nous avons trouv l loccasion pour effectuer nos entretiens.
Nous considrons que notre prsence, assez longue, au sein du quartier des 3Cits, a
cr un lien de confiance et un sentiment de confort, lors de nos discussions auprs du public
interview, notamment celui des jeunes et des habitants rsidant dans le quartier. Etre
lenquteur, vu et reconnu durant une longue priode, bien avant de dmarrer notre recherche
universitaire, explique notre sens, la souplesse ressentie lors de nos entretiens. Rappelons
nous de Blanchet & Gotman (2001, 1re d. 1992, p. 17) qui expliquent que lentretien est
une situation de rencontre et dchange et non pas un simple prlvement dinformation . Il
sagit alors dune relation humaine qui lie le chercheur et son enqut autour dun principe de
confiance rciproque mais aussi-souvent-dintrts conjoints cet change verbale (Laurent,
2006).
III.1. Les obstacles dans lenqute auprs des sportifs
Trouver le bon moment pour conduire les entretiens tait la chose la plus difficile au
cours de lenqute. Les joueurs, quel que soit leur lieu de pratique, dans le club de football,
dans les CSC, et sur les terrains en libre accs, arrivent trs peu du temps avant le match ou
lentrainement et repartent juste aprs. De plus, ainsi que cela se constate assez classiquement
(Blanchet & Gotman, 2001, 1re d. 1992), la volont de participer notre enqute ntait pas
117
souvent prsente chez une partie des sportifs. titre dexemple, dans le gymnase, certains
jeunes garons nont donn aucune valeur ou intrt notre travail, par consquent, ils nont
pas accept de participer, dautres ntaient pas motivs. Dans le club de football, un simple
regard de la part de certains jeunes enquts nous est apparu suffisant pour que nous
nintervenions pas. Dans ce sens, Darmon (2005, p. 100) montre que les refus de terrain
sont nombreux, multiples et surtout assez divers. Lauteur explique que mme lorsque lon
se voit refuser lentre sur le terrain, on peut transformer en matriau denqute une
exprience sociale dsagrable pour lenquteur (parfois dans son droulement, mais surtout
par ce quelle implique comme cots de rorientation du terrain) .
IV. Les outils de lenqute
Comme lexplique Freyssinet-Dominjon (1997, p. 12), la mthode est lensemble

des oprations intellectuelles par lesquelles une discipline, ou branche de la connaissance,
cherche atteindre les vrits quelle poursuit, les dmontre, les vrifie . Dans le choix de la
mthode de recueil des donnes, plusieurs lments se prsentent. Analyse documentaire,
phase dobservation et entretiens permanente ont constitu les outils de lenqute. La
combinaison de ces lments a pour fonction une perception du matriau dans sa totalit.
Effectivement, les "dires" des joueurs sportifs et les "tmoignages " des acteurs sociaux ne
peuvent pas, seuls, nous satisfaire.
Notre dmarche diagnostique go-historique et socio-politique sur le quartier des

3Cits a ncessit du travail sur des documents statistiques publis par lInstitut National de la
Statistique des Etudes Economiques (INSEE). De ce fait, lanalyse des indicateurs socio-
conomiques de la population rsidant sur le quartier des 3Cits fonde notre travail empirique.
Certes, la statistique, telle que Halbwachs (1968) la dfinit, est le moyen de rassembler, par
les chiffres, une matire sociale pour la rflexion ; matire en tant que trace directe et
immdiatement quantifie des vnements sociaux, mais qui ne dit rien, pas plus que la
nature (XIX). Comme quoi lapproche qualitative demeure non pas une mthode plus
aboutie que lapproche quantitative, mais un supplment ou mme un complment nous
permettant de tendre vers une analyse plus objective du fait social enqut.
118
De plus, le quartier des 3Cits constitue un territoire de la ville de Poitiers qui rentre dans une
phase de modification la fois gographique et dmographique. Cela a sollicit un travail de
recherche sappuyant sur des contrats politiques, des journaux dats de 1970 sur le quartier
des 3Cits archivs dans les CSC, des magazines municipaux, des photos ou encore des cartes
gographiques de la ville de Poitiers.
IV.1. Lobservation
Lobservation est considre comme une tape importante de ltude en sociolologie,

elle permettra, indiquent Harvatopoulos, Frederic et Sarnn (1989, p. 11), de faire merger
des informations et des impressions qui aideront lenquteur dans la connaissance du
problme et par consquent dans la formalisation des questions quil aura poser .
Lobservation du quotidien et celle du quartier constituent un outil fondamental dans notre
enqute, elle nous a orient dans la construction du notre guide dentretien. Lobservation est
une position mthodologique, dans le sens de Freyssinet-Dominjon (1997, p. 22), elle peut
tre dfinie comme un regard systmatique port sur une situation sans que celle-ci ne soit
modifie .
Lobservation est deux types : une observation flottante ou informelle et une

observation oriente, permettant de se positionner entre ce qui est gnral et ce qui spcifique
observer.
Observer lespace du quartier des 3Cits et ses lments : immeubles et tours dgrads,
pavillons, tablissements, terrains de sport, espaces de loisirs, parc et espace public, a
contribu au dveloppement de notre dmarche empirique. Cette phase dobservation a
favoris des rencontres et un temps de discussion et dchange avec des habitants du quartier
des 3Cits ainsi quavec des bnvoles adhrant aux CSC et ceci dans des espaces divers du
quartier tels que : arrt de bus, supermarch ajoutant un excellent complment notre
recueil de donnes.
Parce que nous tions lobservateur direct des oprations de dmolition des tours dans
le quartier, nous avons pu apporter une rflexion aux problmatiques concrtes de lespace et
de lhabitat. Des indices sur le mode dhabitation, la cohabitation, le regroupement
119
communautaire, la mixit socio-spatiale et la mixit de genre dans le milieu social et sportif,
lintgration et lexclusion, ont t relevs pour tre ensuite analyss et traits
scientifiquement.
Nous ne considrons pas galement que cette phase de lenqute sarrte sur un simple acte
dobservation. Lobservation participante constitue galement un outil des mthodes
qualitatives, utilis souvent pour tudier et comprendre les phnomnes intrieurs la vie
dune collectivit (Mucchielli, 1991, p. 35).
Ainsi, nous ne pouvons pas parler de lobservation participante sans penser au sociologue
Loc Wacquant qui pour son enqute mene dans le quartier Woodlawn, ghetto de Chicago,
auprs des jeunes dfavoriss, est devenu un vritable boxeur, participant aux activits et aux
sances dentrainements, observant les enquts, tout au long de son tude doctorale
luniversit de Chicago. Cependant, aspir par son objet, le sociologue en observation
participante risque de devenir acteur du milieu, dadhrer des valeurs quil na pas le loisir
danalyser mais lobligation de mettre en pratique (Bouvier, 2002, 1re d. 2000, p. 69-70).
Sur le quartier des 3Cits, nous sommes reconnus comme acteur social participant
lorganisation des ateliers sportifs et de loisirs, aux vnements principaux du quartier tels que
le carnaval, la fte du quartier, la fte des voisins, le vide-grenier, etc Au club de football
des 3Cits, nous tions invits, chaque vendredi soir, aux soires conviviales organises par
lquipe fminine, la fte du club en fin de saison. Nous avons pu observer dans un temps de
convivialit et de familiarit sans officiellement tre lenquteur. Un temps, pour noter et
enregistrer ce que nous avons observ, tait tout fait envisageable et ncessaire aprs avoir
quitt le lieu.
Parler de lobservation participante nous fait nous rfrer aux circonstances de

recherche de Becker (1863, d. franaise 1985) sur les musiciens de Jazz, lauteur disait que
jai recueilli le matriel utilis dans cette tude par lobservation participante, cest dire en
partageant le travail et les loisirs des musiciens. Quand jai ralis cette tude, en 1948-1949,
jtais pianiste professionnel depuis quelques annes et jappartenais aux milieux musicaux de
120
Chicago. [] Jai travaill au cours de cette priode avec de nombreux orchestres de
diffrents types, et jai pris des notes abondantes sur les vnements qui se produisent pendant
que jtais en compagnie dautres musiciens. La plupart des musiciens que jai observs ne
savaient pas que je faisais une tude sur les musiciens. Je nai ralis que de rares entretiens
en procdant de manire formelle, et je suis plutt attach couter et noter les
conversations ordinaires entre les musiciens. La plupart de mes observations ont t
effectues au cours du travail, et mme sur lestrade o nous jouions (1985, p. 107).
Cest dans linspiration de ce modle que fut place lambition de notre travail
dinvestigation sociologique : observer du dedans un fait social ou une situation sociale sans
ncessairement dvoiler une position de chercheur, et en sefforant de garder une certaine
distance critique.
IV.2. Lentretien et ses techniques
Dans le cadre de notre recherche, nous avons choisi un outil qui nous permet dtre
objectif et de produire un discours sur plusieurs thmes dfinis. Cest lentretien qui peut tre
considr selon Bourdieu (1994, p. 912) comme une forme dexercice spirituel, visant
obtenir, par loubli de soi, une vritable conversion du regard que nous portons sur les autres
dans les circonstances ordinaires de la vie .
Des entretiens semi-directifs, n = 110 au total, ont t raliss au cours de lenqute. Il sagit
daborder divers thmes, laide dun guide compos dune srie de questions auxquelles
lenqut peut rpondre librement.
Dans une dmarche qualitative, nous ne pouvons pas considrer lentretien comme une
simple technique, cest plutt un outil qui demande beaucoup de savoir-faire, de matrise de
langage et dadaptation aux personnes rencontres. Dans un temps dentretien, nous nous
concentrons sur la parole des acteurs et non sur notre point de vue. Si nous ne pouvons pas
inhiber, ni nier notre engagement personnel au sein du quartier, nous devons non pas le
neutraliser, mais lobjectiver. Lart de lentretien, telle que Le Saout (2002, p. 45) le
dmontre, consiste orienter la parole de lenqut par rapport un objet de recherche tout
en lui laissant une grande marge de libert pour pouvoir dcouvrir des points domaines, des
121
points de vue auxquels le sociologue naurait pas pens . Cependant, propos des mthodes
de lenqute, lauteur ajoute qu il est illusoire de penser que le sociologue puisse produire
des outils de recueil de donnes entirement neutres. Tout dabord, parce que les situations
denqute sont pour les personnes rencontres relativement exceptionnelles. Il est rare, en
effet, de rpondre des questions, de donner un avis, de sexprimer en face dun inconnu qui,
sil fait bien son travail, coute attentivement lenqut sans porter de jugement de valeur sur
ses propos (2002, p. 39). Dailleurs, Kaufmann (2007, 1re d. 1996), ne partage pas de son
ct, lavis des sociologues qui trouvent que lentretien est une mthode inadquate pour
apprhender la description des pratiques. Dans de nombreux cas, lentretien comprhensif
selon Kaufmann, peut tre utilis comme un instrument trs performant pour tudier
finement les pratiques (2007, p. 71), ici les pratiques sportives et plus gnralement celles se
dployant dans le cadre du quartier des 3Cits.
Pour russir le droulement de nos entretiens, il a fallu tenir compte dun certain
nombre de conditions telles que le lieu, lheure et la dure de lenqute. Il nous est apparu
vident quun temps pour nous prsenter, pour situer lorganisme dtude, en ajoutant une
simple explication du but de notre travail, taient des tapes indispensables avant le
dmarrage et lors de la prise de contact avec les enquts. Prciser la dure de lentretien tait
galement envisageable, environ trente minutes pour les entretiens avec les joueurs et au
moins trois heures avec chaque acteur social, sportif, et politique. Nous avons laiss ces
derniers la libert de choisir le lieu et lheure de lentretien car nous considrons que cela est
un des lments qui favorise la russite de notre dmarche.
En outre, la quasi-totalit de nos entretiens avec les acteurs sportifs et sociaux ont t
enregistrs sur un magntophone. Puis, ils ont t retranscrits dans leur intgralit afin de
conserver une fidlit dans les propos. Enfin, des indices prlevs par notre observation ont
t nots, tous rvlateurs dun rapport motionnel aux questions soumises. Lenregistrement
de lentretien tait fait suite laccord des interviews qui taient libres de refuser. Nous
avons prsent lenregistreur comme un outil facilitant notre travail en nous engageant ne
122
pas utiliser les propos enregistrs, ni les informations rcupres, pour un usage autre que
celui du domaine de la recherche acadmique. Cet engagement nous a permis de dbuter
chaque entretien sur une base de confiance. Les interviews ont accept de parler grce
lattention, au respect et lcoute de notre part. Nous souvent, ressenti leur satisfaction, leur
plaisir, davoir pu sexprimer et participer lenqute.
Dailleurs, aprs un certain nombre non ngligeable dentretiens, notamment ceux des
sportifs, nous avons trouv que les rponses des enquts se sont rptes sans faire surgir de
nouvelles thmatiques, ni de nouveaux lments. Une situation de saturation dans la recherche
a mis fin nos entretiens avec les sportifs.
IV.3. Quelle tait la nature de notre questionnaire dentretien comprhensif ?

(Kaufmann, 2007)
Lentretien consiste aborder divers thmes, laide dun guide dentretien compos dune
srie de questions auxquelles lenqut peut rpondre librement.
Parce que la population interviewe se divise en deux catgories : les joueurs dun ct et les
acteurs sociaux, politiques et sportifs de lautre, nous navons pas conu un seul guide
dentretien mais plusieurs, tout en respectant lordre des thmes proposs.
Avant de dfinir nos thmes, nous nous intressons prsenter en deux points la
diffrence de forme de notre questionnaire (n = 38) auprs des sportifs du Club de football,
des CSC et des terrains en libre accs (Annexe 1) :
Premier point : la manire de construire la question est dpendante du lieu de lentretien.
Le guide qui tait construit pour raliser les entretiens avec les joueurs du club du football est
le mme que celui qui est propos aux joueurs des CSC et des terrains en libres accs.
Certaines questions seulement, ont t lgrement modifies selon le lieu de la pratique. Par
exemple, nous avons pos au sein de nos entretiens dans le club de football la question
suivante :
123
En dehors des matchs, participes-tu la vie du club : soire galette des rois, repas
collectif, manifestations pour les trs jeunes joueurs du club, ftes, sorties, voyages,
etc... ? Pourquoi ?
Alors que, au sein des CSC, la question se prsente ainsi :
En dehors des ateliers sportifs organiss par les CSC et lquipe de prvention
participes-tu aux : animations, soire galette des rois, repas collectifs, voyages, ftes,
sorties, etc... ? Pourquoi ?
Deuxime point : le choix du questionnaire est diffrent selon la situation de la personne

enqute : acteur ou joueur. Les questions sont de divers types : ouvertes, mixtes ou choix
multiples. Pour donner un exemple de questions ouvertes, nous proposons la suivante :
Peut-tu me dcrire une troisime mi-temps classique lorsque tu joues domicile

(laprs match donc) ?
Les questions mixtes sont constitues dune premire partie ferme et dune seconde
ouverte, cette dernire dpend du sens de la rponse ferme, par exemple :
As-tu loccasion de jouer avec les garons ? Quen penses-tu ? Et inversement vis--
vis de la population masculine. As-tu loccasion de jouer avec les filles ? Quen
penses-tu ?
Enfin, la question choix multiples, trs peu prsente dans le guide, est telle que :
Quelle est ta religion, si tu en as une ?

Musulmane : Chrtienne : Autres :
124
De plus, propos du guide dentretien des acteurs sociaux, sportifs, et politiques, le
type de questionnaire sest limit aux questions ouvertes. Pour faciliter lexpression des
responsables politiques et des responsables sociaux, nous avons commenc chaque entretien
par des questions gnrales pour arriver ensuite nos questions fondamentales.
Dailleurs, De Singly, (2005, 1re d. 1992) explique que linconvnient des questions
ouvertes se rsume en deux points. Dabord, certains inconvnients sont lis lenquteur car,
si les interrogs hsitent dans leur rponse, ou sils ne comprennent pas tout fait les
questions poses, lenquteur dans ce cas est oblig dliminer des indicateurs prcieux qui
pourraient en effet orienter ou rsumer les rponses des interrogs. Ensuite, mme si les
questions ouvertes sont qualifies meilleures parce quelles donnent plus dinformations sur
les pratiques tudies ou sur les reprsentations, les rponses des interrogs peuvent tre
floues, donnant des informations disperses ou inutilisables.
V. Les thmes abords
Nous classons les thmes qui constituent nos guides dentretien en deux catgories,
selon le statut de lenqut : joueur sportif ou acteur social, politique ou sportif. Nous nous
sommes bien sr appuys sur lobservation, sur les analyses documentaires et sur les rponses
des enquts sportifs, dans la construction de notre deuxime catgorie de thmes pour les
acteurs de terrain, tout en respectant la cohsion et les liaisons entre les deux catgories. Cette
manire de recueillir les donnes est lie au triple traitement de notre problmatique denqute
fois sociale, spatiale et sportive.
V.1. Premire catgorie de thmes : entretiens avec les sportifs
Notre guide dentretien avec les joueurs est compos de quatre chapitres de questions
communment admises comme organisatrices de la pense, portant sur lactivit sportive,
savoir :
Lenvironnement social des joueurs et son impact sur le choix de la pratique sportive
chez les deux genres :
125
Les questions qui sont abordes dans ce champ, nous ont apport un regard
fondamental sur leffet du milieu social, favoris et dfavoris, dans lengagement
sportif, chez les filles et les garons, ainsi que sur limplication des parents, leur place
et leur rle dans la vie sportive des enfants, notamment chez les filles.
Travailler sur le facteur social nous a amen explorer certaines variables, non
publies officiellement au niveau statistique. Dans la ville de Poitiers, nous navons
pas eu la possibilit davoir accs aux donnes statistiques concernant lorigine
ethnique et la religion des habitants du quartier des 3Cits. Ce genre dinformation ne
peut pas tre publi car il constitue un facteur de stigmatisation vis--vis de la
population poitevine. Pourtant, ces facteurs dmographiques sont considrs comme
indispensables dans notre enqute sociologique, concernant les activits sportives et de
loisirs dans le quartier des 3Cits compos de diverses origines ethniques.
Le sens que les joueurs donnent leurs pratiques sportives, la fois institutionnelles et
non-institutionnelles : nous abordons la manire de sentir et de penser le corps en
fonction du genre et de lorigine ethnique.
La motivation et lavantage de lactivit sportive : nous nous intressons de savoir si la

convivialit et la sociabilit constituent des objectifs essentiels chez les joueurs
pratiquant le sport la fois institutionnel et non-institutionnel.
Le rapport des joueurs lespace, la mobilit et le dplacement entre le lieu

dhabitation et le lieu de la pratique sportive : nous essayons de montrer dans quelle
mesure le sport, pourrait tre un outil douverture ou denclavement, dintgration ou
dexclusion, dans le milieu urbain.
V.2. Deuxime catgorie de thmes : entretiens avec les acteurs sociaux,

politiques et sportifs
Lanalyse des rponses suite notre premire phase denqute avec les joueurs, ainsi
que les analyses documentaires et lobservation sur notre terrain denqute, nous ont permis
dorienter les questions et de construire notre guide dans la deuxime phase denqute. La
126
spcificit de notre objet dtude nous impose une comprhension et une lecture croises.
Larticulation et la combinaison des modes de recueil des donnes sont des moyens nous
permettant de dcrire du dedans les contours, les limites et la ncessit des situations et les
reprsentations constituant la vie quotidienne (Maffesoli, 1989, p. 20), des habitants du
quartier sensible.
En effet, nos thmes principaux ont t formuls suivant trois grands axes. Ces derniers ont
t dfinis selon deux regards sur notre terrain denqute la fois intrieur , port par les
acteurs socio-sportifs du quartier des 3Cits, et un autre extrieur , port par les acteurs
politiques de la ville.
Le premier axe se focalise sur le territoire du quartier des 3Cits en tant quespace
urbain priphrique de la ville. Nous essayons de montrer leffet du lieu sur la vie
sociale des habitants en abordant les problmatiques de la mixit socio-spatiale, la
cohabitation rsidentielle, louverture et lenclavement, toutes lies aux oprations de
ramnagement urbain et aux dmolitions-reconstructions. Nous essayons en effet de
comprendre, comment ces problmatiques ont t vcues dans le quartier et comment
elles ont t perues par la ville ?
Le deuxime axe cible la vie sociale : le mode dhabitat, le concept de communaut, la

culture et la situation socio-conomique. En quoi ces indicateurs dmographiques
jouent-ils sur la cohabitation entre les classes sociales, sur la mixit sociale, sur la vie
des jeunes, sur lintgration de la population dorigine trangre au sein de la vie
associative ?
Le troisime axe traite de loffre dactivits de loisirs, sportives et culturelles en milieu

urbain. Nous essayons daborder leffet des deux axes prcdents, social et spatial, sur
la pratique des activits physiques et sportives chez les habitants, en donnant une
attention particulire la place du sport et celle du loisir chez les femmes.
Aprs avoir rsum ces trois axes en quelques lignes, nous les prsentons ainsi dans ce
tableau explicatif dtaill :
127
Acteurs
De la ville de Poitiers Du quartier des 3Cits
Politiques Socio-sportifs
Les activits
Le territoire LHabitat physiques, sportives
et de loisirs
Ramnagement urbain Mode de lhabitat Loffre sportive
Opration de dmolition- Situation socio- dans le quartier
reconstruction conomique Loffre sportive
Mixit spatiale Mixit sociale dans la ville
cohabitation rsidentielle Cohabitation des Equipements
Enclavement/ouverture classes sociales sportifs
spatiale Rapport : Place sportive de la
association-habitant femme
Communaut et
culture
Jeunes en situation
de prcarit et
violence
128
VI. Choix danalyse de traitement des donnes
Notre mode de traitement sappuie sur lapproche mthodologique de lentretien

comprhensif. Rappelons que les entretiens semi-directifs se composent dun temps
dchange entre lenquteur et lenqut en tte tte, o la personne interroge rpond
spontanment des questions successives, classes par thmes prcis. Les rponses
ressemblent alors un discours entretenu par lattitude non-directive de lenquteur. La parole
nest quune procdure de mise en mots permettant aux joueurs et aux acteurs dexprimer ce
quils peroivent et ce quils vivent dans la vie sociale.
Cest lanalyse de contenu que nous avons choisi pour traiter les discours des
enquts. Laurence Bardin (1993, 1re d. 1977, p. 9), dans la prface de son livre Lanalyse
de contenu, dmontre que nous avons pu nous rendre compte, en tant que praticien et
formateur, que lanalyse dentretiens : I) est le domaine dapplication de lanalyse de contenu
qui prsente le plus de difficults en raison de la ncessit dune exprience et dun savoir
faire reposant sur une culture thorique ; 2) que, sil existe de nombreux travaux sur la
manire de faire passer un entretien de quelque type que cela soit, il existe trs peu de
publications, aussi bien en France qu ltranger, sur la faon danalyser un ou un ensemble
dentretiens . Exploiter des donnes dans une enqute qualitative tait une tape assez
complique. Kaufmann (2007, 1re d. 1996, p. 9, p. 20) confirme que lanalyse de contenu
doit rpondre des rgles tellement exigeantes quil ne voit pas comment les appliquerTout
entretien est dune richesse sans fond et dune complicit infinie .
Dailleurs, pour traiter les rponses des joueurs sportifs, nous avons construit une
grille dentretien. Elle se prsente en tableau Excel, cest un moyen qui nous permet de faire
parler les informations. Chaque case correspond une variable ou une information rsumant
la rponse de chaque enqut sur une question prcise. (Nous montrons un exemple dans
lannexe n2). Certaines questions ont t plus difficiles traiter que dautres, tout dpendait
du type de la question : ouverte, mixte ou choix multiples. Il sagit ainsi dune analyse
129
catgorielle qui consiste calculer et comparer les frquences de certains mots, les
regrouper en catgories significatives, telle que la rponse des joueurs sur la question
suivante :
Quelles sont les deux raisons principales pour lesquelles tu as choisi de faire du
football dans le club des 3 Cits ?
De plus, le croisement des catgories tait toute fait envisageable, dans le but de tester les
effets de diffrentes variables sur la pratique sportive, par exemple :
Catgorie : genre et choix du sport pratiqu (institutionnel ou non institutionnel).
Catgorie : lieu dhabitation et lieu de la pratique sportive.
Catgorie : situation socioprofessionnelle des parents, choix du sport et genre.
Dans certain type de question, telle que : Que penses-tu du sport libre, celui qui se
pratique sur des terrains de proximit en libre accs ?, le discours des joueurs a t coup en
trois catgories en considrant que le premier avis correspond au discours spontan du
rpondant, le deuxime avis correspond un discours nonc en deuxime temps et le
troisime avis correspond celui nonc dans un troisime temps. Nous avons estim que
cette manire de traiter la question ouverte nous a permis davoir un degr de frquence des
mots et de calculer leur intensit dans les discours des enquts. Cependant, dans le traitement
des questions ouvertes, Freyssinet-Dominjon (1997, p. 207) explique que deux mots ne
sont jamais compltement identifiables du point de vue de leur signification. Chaque mot a sa
valeur propre, son poids spcifique, ses usages. Ds que le signifiant diffre, le signifi se
modifie .
propos des discours des acteurs sociaux, sportifs et politiques, nous avons ainsi
envisag une analyse de contenu de type qualitatif et interprtatif. Dans un premier temps, les
discours enregistrs ont t transcrits, dcoups et synthtiss pour chaque thmatique
aborde lors des entretiens. Dans un second temps, ils ont t regroups par thmes gnraux.
130
Le soin apport la construction de cette mthodologie denqute qualitative nous a
permis, nous lesprons, de russir un travail de terrain empirique dont vous trouverez le
rsultat dans les pages suivantes.
Pour rsumer la logique de la mthode que nous avons dconstruite au long des pages
prcdentes, il faut ici comprendre que au-del de nos lectures de travaux de la littrature
scientifique notre dmarche a t essentiellement empirico-inductive. Empirique elle lest
dans la mesure o elle sappuie sur un matriau issu du terrain denqute ethnosociologique.
Inductive elle lest tout autant car il sagit dabord de faire parler ce matriau avant, dans un
second temps, de lclairer par la confrontation avec les donnes de la littrature, en
particulier celle portant sur la question gnrale du sport dans les quartiers.
131
TROISIEME PARTIE :
CADRE EMPIRIQUE ET
TRAITEMENT DES DONNEES
132
Chapitre 1
Une approche go-historique et socio-politique dun quartier dhabitat
social de la ville de Poitiers: Les 3Cits. Analyse de terrain
133
Dans le discours institutionnel, limage de la ville de Poitiers est gnralement traduite
en termes gographiques et historiques, mais aussi symboliques et socio-conomiques, termes
ancrs des reprsentations collectives productrices despaces et de sens. Notre immersion,
en tant que femme, dans le quartier sensible des 3Cits nous invite citer Gracq (1985, p. 2-3)
pour qui il nexiste nulle concidence entre le plan dune ville dont nous consultons le
dpliant et limage mentale qui surgit en nous . Car quest-ce quhabiter et vivre dans ce
quartier des 3Cits de Poitiers, qui comme tous les quartiers est porteur de signes particuliers :
habitats, services, commerces, espaces publics et privs qui le composent ne sont pas neutres.
Les habitants y donnent un certain sens, souvent diffrent de celui des autres acteurs sociaux
de la ville, chacun y ralise son exprience urbaine selon lexpression dOlivier Mongin
(2007) qui insiste sur loriginalit, la singularit des relations humaines tisses dans lespace
urbain entre le centre et la priphrie, le public et le priv, lintrieur et lextrieur. Acceptons
lide que limage de la ville de Poitiers ne correspond pas la somme des quartiers qui la
compose mme si les dcideurs politiques souhaite donner la ville de Poitiers une image
globale et identificatrice et aux quartiers une image attractive et de bien vivre ensemble,
lments que nous discuterons dans les chapitres qui suivent.
I. Poitiers : la plus grande des petites villes
Nous prfrons ainsi recourir une approche factuelle prcise plutt qu un ensemble
de strotypes pour dcrire la ville de Poitiers, trop souvent associe limage de capitale
tranquille du Centre-Ouest de la France, partage entre ouverture et conservatisme, innovation
et repli, une ville qui bouge beaucoup, tout en conservant une qualit de vie reconnue par
tous , selon Poitiers Magazine de novembre-dcembre 1994.
Chef-lieu du dpartement de la Vienne, capitale de la rgion Poitou-Charentes et dune

superficie de 42,11 km2, Poitiers est situe au cur de lespace Centre Ouest Atlantique de la
France, sur laxe des deux grandes que sont villes Paris et Bordeaux.
134
Un discours liminaire sur la ville de Poitiers nous parat ainsi indispensable pour
apprhender notre tude qui se focalise sur une partie priphrique de la ville et non la ville
entire. Plus prcisment, nous travaillons sur un des espaces urbains qui reprsente une partie
de la frontire sud de la ville. Cest le quartier des 3 Cits, un des quartiers appels voluer
tous les niveaux : conomique, social et urbain. Construit dans 1950, il fait partie des autres
quartiers de la ville qui font lobjet dune convention de rnovation urbaine prvue depuis
2003.
Illustration 1 : la ville de Poitiers et ses 10 grands quartiers (Source : Communaut de

lAgglomration de Poitiers, Service Technologies Numriques et Territoires, 2010). Le
quartier des 3cits regroupe les sous quartiers : Les Cours, Clos Gauthier, Les Sables, Saint
Cyprien et Grand Maison.
135
Ce quartier souffre dune stigmatisation qui vraisemblablement participe de sa
marginalisation, pouvons-nous alors comme certains auteurs tels Maurin (2004) et Stb,
(2009) parler de ghettosation ? En effet le profil socio-conomique des habitants du quartier
nest pas prt se transformer au profit dune classe sociale favorise. La gentrification du
quartier des 3Cits ne constitue pas un processus aujourdhui envisageable, mme si la
rnovation des btiments ne saccompagne pas dune carence des commerces et des services
de proximit. Comme lobservent Kaboli & coll. (2011), la ncessit de rnovation,
laugmentation des investissements combins la volont dempcher la sgrgation entre
diffrentes communauts dans la ville exige une approche plus synergique . Limage de
marque du quartier des 3Cits de Poitiers ne semble-t-elle pas lie un systme complexe
qui renverrait son peu dattractivit pour les investisseurs, la difficult dlever le niveau
de vie des habitants et dattirer des habitants socialement plus aiss mais peut-tre aussi un
dficit de loffre socio-culturelle et sportive ?
II. Un engagement politique de la ville de Poitiers envers les quartiers en

difficult sociale
Ces vingt dernires annes, la municipalit sest engage dans une politique de
dveloppement social urbain au niveau de certains quartiers de la ville et de lagglomration.
Ainsi, ces territoires sont considrs prioritaires car ils font face une forte concentration de
difficults sociales et urbanistiques, en matire de logements, demploi, dducation, de
scurit, de divertissement et de dplacement.
Le travail de requalification urbaine de lespace est men dans lensemble de

lagglomration. Cette opration a t ralise progressivement, en plusieurs tapes.
La premire tape de cette requalification a dbut en 1984 avec la procdure de

Dveloppement Social Urbain des quartiers (DSU). Son objectif repose sur lamnagement
des voies, des places, du dsenclavement entre les parties de quartiers et enfin de la cration
de curs de quartiers autour dquipements publics et/ou de commerces de proximit.
136
Le changement dimage des grands quartiers dhabitat social a t une priorit du
contrat de ville de lagglomration sign en 2000. Ce dernier a prcis les modalits des
diffrentes interventions sur les quartiers, runies dans lOpration de Renouvellement Urbain
(ORU), dfinie pour la priode 2002-2006.
Lopration a consist en une recomposition urbaine quilibre et une rhabilitation des

espaces urbains touchs par une forte dgradation conomique et sociale. Dune manire plus
prcise, lORU a fix ses objectifs en trois axes17 :
1- Diversifier les types d'habitat pour favoriser la mixit sociale
2- Conforter les lieux de centralit, soutenir le dveloppement conomique et amliorer la

fonctionnalit des quartiers
3- Dsenclaver le quartier et amliorer les liaisons interquartiers
Ces trois objectifs se sont traduits par une politique de dmolitions-reconstructions et

rpartition des logements sociaux. Arriv chance au 31 dcembre 2006, le contrat de la
ville a t remplac par le Contrat Urbain de Cohsion Sociale (CUCS). Ce nouveau cadre de
la politique de la ville en faveur des habitants des quartiers reconnus comme prioritaires, est
dfini par le Comit Interministriel des Villes (CIV).
Le projet ralis sur la priode 2007-2009 a permis un travail en collaboration entre les
services de ltat, les collectivits territoriales et des partenaires. De faon gnrale, les
thmatiques prioritaires du projet se traduisent dans lhabitat, le cadre de vie, lducation, la
prvention, la lutte contre la dlinquance et la sant.
Quelle reprsentation sociale avons-nous du quartier ? Nous emprunterons lapproche

de Sylvie Tissot (2007) qui rpond, lorsque nous disons le mot quartier, que chacun sache
ce dont on parle : savoir ces quartiers dhabitat populaire, situs la priphrie des grands
agglomrations, quartiers populaires o vivent une partie importante des trangers ou plus
largement des populations issues de limmigration postcoloniale .
17
Source : Contrat Urbain de Cohsion Sociale 2007-2009. Prfecture de la Vienne, Communaut
dAgglomration de Poitiers, p. 8.
137
Nous pouvons, en tant quacteur de terrain, dfinir les quartiers en difficults sociales,
autrement dit, les quartiers reprsentatifs dune zone urbaine sensible.
La plupart du temps, ces quartiers sont des espaces urbains qui regroupent une catgorie de la
population pauprise, touche par une forte difficult sociale. Ils prsentent des indicateurs
sociaux qui montrent la difficult de la vie quotidienne des habitants, qui ont besoin de plus
dattention de la part de lEtat et des pouvoirs publics.
La population de ces quartiers prsente un fort taux de chmage, des familles monoparentales
ou recomposes vivant avec de faibles revenus et pour la plupart locataires dimmeubles
HLM (Habitation Loyer Modr). Une grand nombre peroit des aides sociales octroyes
par la Caisse dAllocation Familiale (CAF), bnficie de la CMU (Couverture Maladie
Universelle) et/ou de Revenu la Solidarit Active (RSA)18.
En 2006, la communaut dagglomration de Poitiers a class les quartiers en

difficult sociale par ordre de priorit. Le quartier des 3Cits a t class en priorit une parmi
lensemble des sites :
18
Le revenu de Solidarit active (RSA), entr en vigueur le 1er juin 2009 en France mtropolitaine, se substitue
au revenu minimum d'insertion (RMI cr en 1988) et l'allocation parent isol (API). Dfinition dINSEE.
2012.
138
Illustration 2 : Reprsentation de la gographie prioritaire conue par la communaut
dagglomration de Poitiers et la prfecture de la Vienne 2006.
III. Les Trois Cits : Un quartier sensible dans une ville de taille moyenne
Notre projet voudrait galement dmythifier, travers des donnes objectives

vrifiables, limage-type anxiogne des ZUS trop souvent assimiles des zones de banlieue,
des quartiers dgrads et inquitants. En effet le rfrent, dans la littrature, mais aussi dans
le discours dominant, dans la presse mdiatique, demeure la banlieue qui concentrerait les
exclus, les classes moyennes dsertant ces territoires sensibles. La banlieue fracturerait ainsi
le territoire urbain en classes populaires issues de limmigration et en classes moyennes et
suprieures qui vivraient dans les zones pavillonnaires du centre ou en priphrie des villes.
139
Autrement dit notre objet de recherche, centr sur la population du quartier ZUS des
3Cits de Poitiers, ne renvoie pas une tude dans un quartier angoissant, sale, un territoire
o les violences urbaines sont frquentes, une zone urbaine qui concentre multiples
difficults : pauvret, laideur, chmage, dlinquance. Nous partageons les formulations de
Dubet & Lapeyronnie (1992) qui tmoignent dune attitude dextrme prudence, et
considrent que toutes les banlieues ne sont pas des quartiers dexil et tous les jeunes ne
sont pas en difficult dinsertion ou menacs dexclusion. En prolongement de cette
perspective, Stb (1999), conclut son ouvrage sur La crise des banlieues, par ce titre
vocateur De la laideur linscurit, en passant par la pauvret : les banlieues
indsirables. Nous pouvons nous poser la question et nous demander si dans nos schmas
mentaux, les reprsentations sociales du dangereux et de lhostile sont-elles facilement
associes au sale et au laid ? La rponse semble OUI. Le dictionnaire des synonymes, Les
usuels du Robert (1993) relve Stb, relie les termes sale et impropre aux pithtes
immoral, impur, malhonnte. Le danger est den dduire que la dlinquance ne se situerait
que dans le monde de la salet et de la laideur, alors que la probit et lhonntet ne se
rencontreraient que dans lunivers du propre et du beau. En consquence les grands
ensembles de banlieue pourris et moches seraient porteurs de malhonntet, dinscurit
et de dlinquance. Les donnes statistiques de Grand Poitiers auxquelles nous nous rfrons
ne vhiculent pas ni reprsentation, ni celle des images issues des troubles des banlieues de
Villiers-le-Bel, Vaux-en-Velin ou encore du quartier des Minguettes.
III.1 Lhistoire dun quartier rcent
Ce quartier na gure boug avant les annes 1950, priode de construction des
premiers immeubles. Ces cits ont t construites les unes proximit des autres. Elles ont
constitu les premiers appareillages urbains de la priphrie Sud-Est de la ville.
140
Illustration 3 : prsentation de quartier des 3Cits construit entre 1950-1960. Source les CSC
des 3Cits.
De nos jours, le quartier des Trois Cits constitue un des grands ensembles dhabitat
social de lagglomration. En 2007, il comptabilisait 12 524 habitants ; cette population
reprsentait 14,03% de la population de Poitiers19.
Le nom du quartier fait rfrence aux trois premires cits construites : les Sables,
Saint Cyprien et le Clos Gaultier. Aujourdhui, le quartier est compos de quatre IRIS au sens
de lINSEE : Le Clos Gauthier, St Cyprien, Grand-Maison, et Les Cours . Les Sables et le
Clos Gautier ne forment plus quun secteur ; sont venus se rajouter deux nouveaux secteurs :
19
Portrait Chiffr des Centre Socio-culturels des 3Cits, version n 2, p. 10.
141
Grand-Maison et Les Cours. De ce fait, nous constatons que le quartier des 3Cits sest
tendu.
Grand Maison
Clos Gauthier
St Cyprien
Les Cours + Les Sables
Illustration 4 : Ensemble des secteurs du quartier des 3Cits. Carte ralise par K. Moussa.
III.2 Dfinition gographique du quartier des Trois Cits
Le quartier des 3Cits reprsente lun des cinq grands quartiers dhabitat social
reconnu comme prioritaire dans le contrat de la ville et de lagglomration de Poitiers. Il est
situ dans les faubourgs Sud-Est de la CAP, jouxtant le priphrique de la ville de Poitiers. Il
est ceint par la rivire le Clain ct Sud et Sud-Est, la rocade de contournement de Poitiers
lEst, la route de Genay au Nord et le faubourg du Pont Neuf lOuest et au Nord Ouest.
Le territoire est un ensemble de hauts btiments que nous appelons les tours : des
immeubles pouvant compter jusqu onze tages. Le quartier des 3Cits est galement
142
constitu de maisons pavillonnaires ainsi que de quelques anciennes maisons bourgeoises. Il
est visible du centre ville car il est situ en hauteur.
Illustration 6 : Quartier des Trois Cits visible par la ct Sud de la ville de Poitiers. Photo
prise par K. Moussa.
III.3 Quartier implant dans la nature
Lentre du quartier par le centre ville de Poitiers est une promenade dans le mandre
de la valle du Clain, seule rivire traversant la ville. Celle-ci donne une qualit paysagre
riche cet espace priphrique de la ville. Le quartier des 3Cits bnficie despaces verts,
dont un grand parc (le Triangle dOr : 740 m2 de surface dont 625 m2 de zone verte) faisant
office de jardin public, implant au milieu du quartier et utilis par les habitants pour
diffrentes manifestations (fte du quartier des 3Cits, tournoi de football entre quartiers de la
ville, etc).
143
De plus, il existe aussi des espaces verts collectifs protgs au pied des immeubles qui
constituent des espaces de jeux collectifs et de loisirs, favorisant des moments dchanges et
de convivialit entre les habitants du quartier.
Ce riche panorama vgtal nefface pas la classification urbaine de ce quartier de

Poitiers. Nous pouvons constater que ce dernier vit depuis vingt ans un phnomne de
rnovation urbaine trs important, au niveau du type dhabitat, du cadre de vie, des espaces
urbains, des structures et des logements.
titre gnral, la politique de la ville dsigne la politique mise en place par les
pouvoirs publics afin de revaloriser les zones urbaines en difficult et rduire les ingalits
entre les territoires 20. Cette politique a t, selon Jaillet (2004, p. 13), depuis son origine,
une politique conteste, critique, parfois jusqu la disqualification. Elle semble navoir
aucun rsultat concret dans la mesure o les indicateurs qui pourraient servir identifier
lenclenchement dune spirale vertueuse de requalification (baisse du chmage, moindre
spcialisation sociale ou ethnique) nont jamais dcru . Quel cho rencontre cette
disqualification dans le quartier des 3Cits ? Pour le mesurer nous avons conduit plusieurs
entretiens avec des diles de la ville de Poitiers et des corps intermdiaires pour tenter de
comprendre comme lcrivait lurbaniste Quincerot (2004, p. 22) citant les propos dun ancien
dlgu interministriel la ville, combien lchec est retentissant, le succs silencieux ,
autrement dit combien est complexe lvaluation de cette politique au plan local.
20
Site internet du secrtariat Gnral du Comit Interministriel des Villes (SGCIV) : www.ville.gouv.fr
144
Illustration 5 : Quartier des 3Cits dans les annes 1990. Source CSC des 3Cits.
IV. La liaison du quartier avec le reste de la ville
IV.1 Les axes de circulation
Trois axes constituent vritablement les entres principales du quartier des 3Cits :
1) Le premier est la route de Genay qui borde le quartier par le Nord. Cet axe
constitue le pont qui permet au quartier dtre reli un ple commercial et conomique
majeur install proximit.
2) La deuxime entre est la route qui assure la liaison entre le centre ville et le cur
du quartier des 3Cits. Cette partie est moins urbanise et constitue de maisons individuelles
et de jardins plus ou moins entretenus. Le quartier est moins visible par cet axe qui dessine le
bas du quartier et traverse la valle du Clain.
145
3) La troisime entre se fait par la rocade qui contourne et limite le quartier par lEst.
Mme si, au vu de ces nombreux axes de circulation, le quartier des 3Cits ne semble
pas enclav, ses limites, savoir la rocade, la rivire et son espace protg, ont un impact
direct sur le dplacement des habitants. Elles ont ainsi construit une frontire spatiale ou bien
une mme une limite socio-spatiale vis--vis des quartiers voisins, rduisant, voire empchant
selon nous, les changes urbains et parfois les dplacements vers / en provenance des
rsidents des autres quartiers.
IV.2 Les modes de communication et les transports entre le quartier et la ville
La ville adopte une politique de dplacement dfinie par le Plan de Dplacement

Urbain (PDU). Cette politique sappuie sur le dsenclavement et renforce les liaisons inter et
intra quartier.
Le bus est le seul moyen de transport urbain collectif Poitiers. Le quartier est
desservi par trois lignes de bus qui facilitent le dplacement quotidien des habitants
notamment vers le centre ville et les quartiers voisins. Des arrts frquents et des voies
principales amnages favorisent la liaison et assurent la cohrence entre les diffrentes
parties du quartier dun ct et entre le quartier et lensemble de la ville de lautre.
Grce au plan de transport collectif, les habitants ont facilement accs aux principaux ples
dattraction (supermarchs, sige de la CAF (caisse dallocation familiale), sige EDF
(Electricit De France), sige principal de logement social (LOGIPARC, SIPEA), gare,
cliniques et centres mdicaux et domaine universitaire).
146
V. Services de proximit et quipements favorisant lautonomie du quartier
V.1 Un minimum dquipements urbains constitue un quartier autre que le

centre ville
Certains secteurs du quartier montrent une concentration dhabitat en rapport avec les
quipements et les services de proximit. Ces quipements sont installs en deux lieux
distincts et constituent les deux curs des secteurs Saint Cyprien et Clos Gautier. Dautres
secteurs sont plus loigns des ples commerciaux.
Au fur et mesure de laccroissement du quartier et avec larrive des coles, la

politique de dcentralisation a commenc par la mise en place de services de proximit,
permettant au quartier dtre moins dpendant vis- vis du centre-ville, en rpondant aux
attentes de la population.
Aujourdhui, le quartier des 3Cits est constitu dquipements divers de tous types :
Equipements commerciaux :
piceries, superettes, boulangeries, boucherie ; magasins dhabillement et de

chaussures, salons de coiffure, bars et petits restaurants.
Equipements scolaires :
Une crche, deux coles primaires et un collge.
Equipements culturels et de loisirs :
Bibliothque municipale, salle de spectacle, un centre socio-culturel de deux locaux

(Clos Gautier et Saint Cyprien) et conservatoire.
Equipements administratifs et sociaux :
147
Bureau de Poste, Commissariat de Police, centre des finances publiques, une mairie
annexe et une antenne de la CAF.
Equipements sportifs :
Des locaux techniques administratifs ainsi quun club-house pour le club sportif,
plusieurs terrains dducation physique et sportive, des terrains de boules, deux stades
de football, deux salles de gymnastique couvertes et deux terrains de jeux de plein air
(city- stades).
Equipements de sant:
Deux pharmacies, une pdicure, une clinique, des cabinets mdicaux (dentistes,
mdecins gnraliste, orthophoniste, infirmires, kinsithrapeutes)
Equipements cultuels:
Une glise.
V.2 Equipements sportifs et accessibilit des terrains
Le quartier se compose de trois stades de football et de deux gymnases. En gnral,

ces quipements sont mis en priorit, la disposition des structures locales du quartier des
3Cits : club, cole, collge et centre socio-culturel ; mais aussi, au service des quipes
sportives qui sont pour la plupart des quipes fdrales venant de toute la ville. Seul un stade
nest pas du tout frquent ni par les sportifs, ni par le club du quartier (Annexe 3).
De plus, le quartier bnficie aussi de trois terrains de loisirs en libre accs : deux city-stades21
implants au cur du quartier au court des annes quatre-vingt-dix et un terrain vague ouvert
Le city stade appel aussi le city park : cest un espace sportif limit par un grillage qui se compose de deux
21
buts de foot et deux paniers de basket. Il y a cinq espaces sportifs tels que celui-ci implants dans les quartiers
priphriques de la ville de Poitiers : deux sont sur le quartier des 3Cits. Ces terrains sont rservs en priorit
aux coles publiques pendant le temps scolaire. En dehors de ce temps, laccs ces terrains est libre et gratuit
pour tous. Poitiers Magasine n172, dcembre 2009, p. 9.
148
tous les habitants sans aucune limitation. Il existe galement les terrains dducation
physique et sportive qui sont rattachs aux coles publiques et au collge. (Photos ci-dessous)
Exemple de City-stade (Tony Lain), ct Sud de quartier des 3Cits. K.Moussa.
Equipements Sportifs rattachs au collge (Pierre Ronsard) et construites lextrmit Nord

dans le quartier des 3Cits. K. Moussa.
149
Ces quipements sportifs ne sont pas gographiquement lun ct de lautre. Certains
sont situs au cur du quartier, cachs derrire les tours ; dautres sont placs plutt au bord
du quartier, constituant, en quelque sorte, des frontires avec les quartiers voisins ou des
passerelles potentilles (Gibout, 2010, p. 57). Dans tous les cas, les moyens de transports
publics (le bus de la ville) favorisent les commodits daccs aux divers terrains
Laccessibilit dun terrain de sport est estime daprs sa situation dans la ville, et plus
encore, en fonction des moyens de transports urbains dont disposent, pour sy rendre, les
rsidents des diffrents quartiers (Lebret & al., 1955, p. 26).
V.3 Solidarit et richesse de la vie associative
Girard-Hainz (2005, p. 9) observe que le mouvement associatif est un des modes les
plus frquents dorganisation de la vie sociale , il est impliqu dans tous les secteurs de la
socit : culture, activits humanitaires, sports, etc. Les modalits de fonctionnement de
divers types dassociation et ses influences dans la vie urbaine des habitants, sont-elles mises
en question lorsque le quartier est class comme zone sensible ? La question de
consommation auprs des services de proximit est lie une double sensation de
stigmatisation et denclavement. Le regard des autres, des institutions, intervenant de
lextrieur, nest quun reflexe dune sgrgation sociale, construisant des frontires
apparentes invisibles, autres que celles, dfinies sur une carte (rseau routier qui enclave le
quartier lintrieur de la ville et de lagglomration). Dailleurs, les actions politiques de
mixit sociale et de dsenclavement de territoire sont mises en question. Le rle politique
dintgration et de mixit sociale risque dchouer lorsque loffre associative en matire de
sport, dactivits de dtente, de danse, de thtre, etc., ne parat pas adapt, car non dirig vers
les habitants des 3Cits qui sont nombreux vivre une situation de pauvret. Cette dernire ne
peut pas tre uniquement conomique selon Schwartz (1990), elle s'articule autour de
l'absence de qualification, de soutien familial et disolement. Par consquent, elle finit par
placer l'individu dans une situation gnrale d'impuissance.
Dans cette tude, les activits physiques et sportives prsentes dans les centres socio-culturels
ne sont pas encore considres, comme le suggre Vieille Marchiset (2010), une solution du
dsenclavement dans les quartiers prioritaires et un moyen de lever les barrires symboliques
entre ces quartiers et le reste de la ville.
150
La richesse du quartier des 3Cits rside dans son emplacement gographique
facilement accessible aux autres quartiers de la ville de Poitiers. Cette proximit donne une
notion douverture et un accs direct relativement proche du centre ville. Le quartier sest
agrandi de faon consquente, intgrant progressivement les zones priphriques et se
positionnant ainsi comme un lien entre le centre et ces zones priphriques.
Lavantage de ce quartier est davoir deux structures appartenant au centre Socio-

Culturel. Ce dernier accueille un certain nombre dassociations en mettant leur disposition
des locaux gratuits ou en dveloppant un partenariat avec elles. Nous pensons que le fait
dvoquer certaines de ces associations est apparu indispensable dans cette tude, surtout
celles qui sont cres suite aux difficults socio-conomiques de la population rsidante.
Ainsi, deux types dassociations existent dans le quartier des 3Cits :
1. Les associations cres par les habitants de quartier en fonction de leurs attentes, leurs
besoins et leurs motivations.
2. Les associations inscrites dans le ple associatif de lensemble de la ville, bnficiaires
seulement des locaux des CSC, sans tre impliques dans la vie des habitants.
Premier type dassociation :

Dabord, il sagit dassociations mises au service des habitants du quartier, tel que le
comit de quartier. Il est n avec le quartier et reprsente un noyau central attractif qui
soutient principalement les habitants diffrents niveaux : administratifs, culturels, et
sociaux.
De plus, lassociation de consommateur (Consommation Logement et Cadre de Vie "CLCV")

favorise une relation volutive entre les producteurs-distributeurs de logement et les
consommateurs qui habitent le quartier. Il nous semble indispensable davoir une telle
association dans un quartier reconnu par sa diversit dorigine ; elle peut servir de repre
une partie importante des habitants qui narrivent pas communiquer car ils ne parlent pas
forcment la langue franaise ou bien parce quils sont perdus suite au tourbillon des
papiers administratifs accumuler. De ce fait, cette sorte dassociation aide et protge les
habitants vis--vis de leurs droits, plus particulirement, ceux qui sont mal logs.
151
Enfin, lpicerie sociale Pom-Cassis : cest une association gre par des bnvoles,
hberge dans une des tours du quartier, connue en tant que banque alimentaire au service des
habitants du quartier des 3Cits qui nont comme revenus que les minima sociaux. Cette
picerie fonctionne comme une picerie traditionnelle. Elle propose aux familles modestes
des produits alimentaires vendus 10 % de leur valeur marchande : lait, produits secs,
conserves, produits frais, produits de crmerie, surgels et fruits et lgumes. Selon le portrait
chiffr des CSC publi en 2011, le nombre de familles (adultes et enfants) bnficiaires a
fortement augment entre 2005 et 2010 (de 151 familles dont 435 adultes et enfants en 2005,
213 familles dont 702 adultes et enfants en 2010)22. Cela dmontre que les problmes
conomiques des habitants du quartier des 3Cits nont cess de progresser au fil des annes.
deuxime type dassociation :

Des associations viennent de lextrieur du quartier et proposent diverses activits
dans tous les domaines de loisirs : danse, musique, chant, thtre, activits physiques et de
maintien en forme pour les retraits, etcDans le quartier des 3Cits, il peut y avoir des
associations connues mme sur le plan national telle que lassociation de Mthode Corporelle
Feldenkrais pour affiner et veiller le sens kinesthsique.
En gnral, ces associations nont aucun rapport avec les habitants part celles qui
soccupent de lducation que nous citerons plus tard. Les centres socio-culturels des 3Cits
sont tenus de leur fournir une de leurs salles car ils sont considrs comme une structure
municipale (la ville tant propritaire des murs).
Pour une grande majorit de ces associations, le quartier nest quun lieu daccueil pour
participer aux ateliers ; les personnes passent comme de simples visiteurs et elles quittent les
lieux de pratique ds quelles finissent leurs cours sans change avec les habitants ni avec les
encadrants du centres. La prsence de ces derniers est globalement impossible ; le prix
dadhsion annuelle dpasse souvent leurs budgets loisirs23.
Cependant, certaines associations de la ville impliques dans le domaine ducatif

touchent un public non ngligeable dans les quartiers dhabitat social. titre dexemple,
22
Portrait chiffr des Centres Socio-culturels des 3Cits, version n2, Juin 2011, p. 27.
Exemple : prix dinscription pour lanne est, en 2010, de 235 euros (association de Mthode Corporelle
23
Feldenkrais), de plus, il est de 72 euros (association de Maintien en forme).
152
lassociation : Accder la Lecture et aux Savoirs Indispensables la Vie (ALSIV) propose
de laide aux habitants de diffrents ges qui rencontrent des difficults dcriture, de lecture,
et de savoirs de base.
De mme, il existe des associations daide aux devoirs et de soutien scolaire pour les
collgiens et les lycens. Ces associations sont de plus en plus prsentes, particulirement
dans les quartiers connus pour leur taux important de difficults scolaires.
Le besoin dun soutien ducatif ainsi que le prix dadhsion probablement raisonnable
selon le budget des habitants, aident pour ces deniers simpliquer dans les actions
associatives. Dans le quartier des 3Cits, 13 % de la population de 15 ans ou plus, non
scolarise est simplement titulaire dun certificat dtudes primaires.
De plus, en 2006, 21 % de la population na aucun diplme24. Le statut social des jeunes sen
trouve modifi, surtout lorsque lon vit dans une socit o le systme scolaire constitue
lespace de dfinition sociale de la jeunesse.
VI. Depuis plus de vingt ans, les projets de rnovation urbaine se succdent
sur le quartier des 3Cits
Nous voulons confirmer quun quartier dhabitat social, situ la priphrie des
grands ou des petites agglomrations, ne peut pas avoir la mme image urbaine sur le plan
gographique voir territorial. Autrement dit, le quartier sensible (des 3Cits) dans une ville de
taille moyenne comme Poitiers, ne garde pas une image bouleverse de la ville mais au
contraire, cest un lieu de qualit urbaine : espaces publics propres, chemins clairs, arrts de
bus, trottoirs larges, sites pitonniers, entretenus par les services municipaux. Cependant, le
quartier reste paralys sur le plan socio-conomique, nous empruntons Tissot & Poupeau
(2005) qui expliquent que les problmes sociaux sont constamment mis en lien avec des lieux
dhabitation supposs de type banlieues , cits . Selon eux, la question de la pauvret
semble ne plus pouvoir se dire, se dcrire et se discuter autrement que dans un registre spatial
24
Source : Insee, Recensement de la population 2006.
153
et laide des catgories territoriales . De ce fait, la pauprisation des populations des 3Cits
a fait que le quartier des 3Cits, au plan socio-conomique donc, est peru jusqu
aujourdhui comme un lieu dexclusion, de la marginalisation et de la dgradation socio-
spatiale.
Cette partie dtude prsente les multiples actions organises sur le plan de la
rnovation urbaine intervenue dans le quartier depuis pratiquement vingt ans. Il sagit donc
dun quartier appel se dvelopper et samliorer sur diffrents plans : social, conomique,
culturel etc.
Le quartier des 3Cits sest inscrit dans le Programme de Rnovation Urbaine (PRU)
en 2006, en tant que quartier non class en zone urbaine sensible mais prsentant des
caractristiques socio-conomiques similaires. Le programme est mont par la communaut
dagglomration de Poitiers (CAP) et les pouvoirs publics et fait suite lOpration de
Renouvellement Urbain (ORU) signe en 2002. Lobjectif principal est de transformer
durablement limage du quartier pour quil devienne un territoire urbain de qualit et quainsi
la vie des habitants en soit amliore.
La premire dmarche a t mise en uvre en 1984. Cela sest traduit par les
premires procdures de Dveloppement Social Urbain (DSU) du quartier. Lopration vise
premirement planifier et faire la liaison entre les diffrentes zones en crant le cur du
quartier (la place du Clos Gaultier) ct sud pour offrir, autour, des ples de services : des
quipements publics (mairie annexe, bibliothque, commissariat de quartier) et de commerces
proximit qui doivent se mettre la disposition des habitants.
Ensuite, au dbut des annes 1990, une autre phase damnagement a t entreprise au
nord du quartier. Il sagit de lagencement de la deuxime place et de la construction dun
deuxime local du centre socio-culturel. La place de France est considre comme un ple
dattraction conomique et social trs important et qui redynamise cette partie nord du
quartier.
154
De plus, la dmolition de la cit ancienne du secteur Saint Cyprien a fait place des
logements semi collectifs, locatifs sociaux et quelques pavillons en accession la proprit.
Illustration 7 : Une vue rcente du secteur Saint Cyprien : le centre commercial de la

place de France et les logements en bordure de la place. Source CSC des 3Cits, 2010.
Enfin, dans un troisime temps, au dbut des annes 2000, le renouvellement de deux
secteurs : la Piquetterie, qui regroupe les deux cits (Les Sables et le Clos Gaultier) au sud du
quartier, et le secteur Saint Cyprien au nord. Ces deux parties du quartier des 3Cits
constituent les deux grands ensembles dhabitat social construits dans les annes 1950-1960.
Les programmes de rnovation urbaine senchanent en effet depuis le milieu des

1980. Concernant la partie sud du quartier des 3Cits Clos Gauthier et Les Sables , le
projet de rnovation est intgr dans lORU en 2006. Lobjectif de ce projet est de favoriser
une mixit sociale dans un secteur paupris, enclav et repli sur lui-mme. Cela se traduit
par une immense opration de dmolition-reconstruction visant la diversification de lhabitat.
Des btiments considrs comme de vieux logements ont t dmolis fin 2003 (140
logements). Une phase de construction de nouveaux logements a commenc et se poursuit
155
encore aujourdhui : 279 logements locatifs sociaux, locatifs sociaux individuels et semi
collectifs et 24 en accession sociale.
De nos jours, un plan de ramnagement a commenc au nord du quartier Saint

Cyprien . Limportance de ce secteur revient sa situation gographique vis--vis de la ville
de Poitiers. Il est situ proximit dune cit universitaire, dun collge et des plus grandes
zones commerciales de lagglomration. Le programme de rnovation urbaine se concrtise
prcisment sur le projet de rsidence intergnrationnelle. Le concept de cette rsidence vise
recrer un lien social entre les gnrations et rpondre aux enjeux poss par le
vieillissement de la population du quartier des 3Cits. Il sagit de la reconstruction dun
btiment de dix tages comprenant 198 logements. Cette grande barre est situe en bordure du
quartier des 3Cits, visible de toute la ville et constitue un point de repre du quartier. Ce
btiment immense (flche rouge ci-dessous) ferme le quartier. Nous considrons que sa
disparition aurait pu apporter une ouverture spatiale indispensable du quartier sur la zone
proximit.
Illustration 8 : Une grande barre du quartier des 3Cits construite dans les annes 50-60.
Source CSC des 3Cits 2010.
156
Illustration 9 : photo arienne du quartier des 3Cits ; vue sur la rocade et la grande barre :
des frontires spatiales limitant lespace urbain. Source des CSC des 3Cits.
VI.1 Logement et rvolution urbaine
LOGIPARC ou OPARC25, et SIPEA Habitat26 sont des partenaires et des acteurs

majeurs du renouvellement urbain dans la ville. Ce sont les deux grands bailleurs sociaux,
oprateurs urbains pour la politique locale de logement, impliqus fortement dans le quartier
des 3Cits durant les annes 1950-1960 et jusqu aujourdhui.
Nous allons donc donner quelques informations sur les logements de Poitiers,
notamment partir de donnes assez rcentes de lINSEE.
LOGIPARC ou OPARC, cest un office Public d'Amnagement et de Construction de la Ville de Poitiers.

25
26
Le SIPEA Habitat : Socit anonyme immobilire d'conomie mixte de la ville. Il ny pas de signification
particulire du terme SIPEA, dans le temps cette socit est appele SIP (Socit dImmobilire Poitevine).
157
En 2006, la ville comptait prs de 47 504 rsidences principales ; 68,2 % de ces
logements taient en location dont 23,4 % taient des logements HLM lous vides27. Un
taux de 60 % des logements sociaux sont situs sur les quartiers prioritaires, alors quils ne
concernent que quatre quartiers sur dix et seulement huit IRIS INSEE sur quarante 28.
La rpartition du parc social est videmment lie la proximit des zones dhabitat
social dun ct et au regroupement dune population en difficults socio-conomiques de
lautre.
Illustration 10 : Carte d'tudes de la commune la plus peuple de l'agglomration de Poitiers

(unit urbaine). Source INSEE 2006.
27
Source : Insee, Recensement de la population 2006.
28
Source : Contra Urbain de Cohsion Sociale 2007-2009. Prfecture de la Vienne, Communaut
dAgglomration de Poitiers, p. 22.
158
Concernant le quartier des 3Cits, nous dnombrons 5 338 rsidences principales dans
le quartier. Ce nombre reprsente 11 % du parc des logements de la ville. De plus, le taux de
locataires de 72,1 % dpasse de loin celui des propritaires et est suprieur la moyenne de la
ville de Poitiers qui est de 68,2 %.
Le quartier dispose dun parc de logements HLM trs important : 59 % de lensemble

des logements, alors que celui de Poitiers est de 23,4 %. Ces logements sont en majorit des
tours et ils se concentrent essentiellement dans deux secteurs (97 % des logements sur les
secteurs des Clos Gauthier + les Sables sont de type HLM ; pour le secteur de Saint Cyprien
le taux est de 94 %).
En 2007, suite lopration de dmolition de certaines tours, le taux des locataires a

diminu dans les secteurs prcdents mais, il reste toujours suprieur aux autres du quartier :
89,92 % le taux de locataires HLM par rapport lensemble des locataires dans les secteurs
des Clos Gauthier + les Sables) ; pour le secteur de Saint Cyprien le taux est de 77,25 %29.
VI.2 Quartier des 3Cits, un territoire essentiel pour commencer le changement
Les actions menes dans le quartier des 3Cits, dfinies dans lOpration de
Renouvellement Urbain (ORU), ont touch lensemble du quartier. Effectivement, ltat des
btiments construits entre 1950 et 1960 donnait une image dsute du quartier. Ces vieilles
constructions taient mines par des dfauts tels quune mauvaise isolation phonique et un
systme de chauffage vtuste, rendant la vie difficile aux habitants et demandant une
intervention urgente des collectivits territoriales.
la suite de cette constatation, une dmarche damnagement sest inscrite dans une
perspective de renouvellement urbain envisage entre les bailleurs sociaux et la ville de
29
Source : Insee, Recensement de la population 2007. Portrait chiffr des centres Socio-culturels des 3Cits.
Version n2, 2011, p. 38.
159
Poitiers. Cette dmarche, base sur diffrents axes dagencements, a touch le quartier dans
son ensemble.
Ainsi, une forte opration de dmolition, reconstruction et rhabilitation des logements

sociaux a t mise en place suite laccord de lAgence National de Rnovation Urbaine
(ANRU). Immeubles et vieilles tours sont remplacs par des maisons individuelles et des
petits btiments dhabitat semi collectifs ou en accession. En complment de ces oprations
concernant lhabitat, le foyer de logements pour personnes ges sera lui aussi reconstruit.
Cependant, aucun amnagement de loisir (terrains de sport, gymnase) nest envisag

dans cette nouvelle extension du quartier des Trois Cits qui va tre construite. Bien au
contraire, lhistoire du quartier montre la disparition de quatre terrains sportifs (deux terrains
de handball, deux terrains de basketball)30. Ces derniers sont remplacs par un foyer logement
Bon Repos pour les personnes ges, une structure associative regroupant lassociation
du Comit des Alternatives Poitevines l'Emploi et l'Entraide (CAPEE) et lassociation de
Solidarit et de lInsertion Pourquoi Pas . Seul lamnagement des accs aux stades de
football qui tait prvu dans le programme de requalification des espaces publics du quartier a
t maintenu (Annexe 4).
Certes, la politique de la ville telle que Sandrier (2001, p. 6) la identifi, est une
politique territorialise, qui mobilise et coordonne lensemble des moyens de ltat et de ses
partenaires (communes, conseils rgionaux, conseils gnraux, Fonds daction sociale, caisses
dallocations familiales, organismes HLM, etc.) sur certains territoires urbains, identifis dans
les contrats de ville . Mais, aujourdhui, dans le quartier des 3Cits, la politique de
ramnagement urbaine ne favorise pas linstallation de nouveaux quipements sportifs tels
quune piscine, des terrains de tennis, des sites de skate-parc, etcEncore une fois, le quartier
des 3Cits risque de ne pas rpondre aux besoins des nouveaux rsidents, issus dune autre
classe sociale. La question de la gentrification du quartier des 3Cits reste ainsi dans
lambigut tant dans son caractre effectif que dans ladquation des projets dquipements
Tmoignage de lducateur de lquipe fminine du club du football des 3Cits, ancien habitant dans le
30
quartier des 3Cits.
160
urbains- en particulier sportifs- cette nouvelle population plus aise qui arrive dans le
quartier des 3Cits.
VI.3 Les tours se transforment en petits btiments collectifs : une politique vers
une mixit sociale entre une population aise et une population pauvre ?
Les logements sociaux portent aussi le nom de "parc social" ou bien de "tours" ou
encore de "logements HLM", ce qui est leur nom le plus populaire. Toutes ces diffrentes
dnominations nont quun seul sens : des immeubles loyers modestes destins une
certaine catgorie de personnes qui rencontrent des difficults financires pour se loger sur le
march priv des locations. La lgislation des HLM du 20 Mai 1955 se rsume par mettre
la disposition des catgories les plus dmunies de la population des logements loyer
compatible aves leurs ressources, mais de surface et de confort minimum (Barou, 1992, p.
27).
De ce fait, les logements sociaux prsentent une solution sur le plan financier une
catgorie sociale de plus en plus nombreuse, quel que soit son statut familial : clibataire,
mari, tudiant, famille, ou retrait.
La politique de la ville de Poitiers dans les annes 2000 a appel une mixit sociale
en construisant de petits logements collectifs destins une classe sociale moyenne (Annexe
5). Le but de cette mixit sociale est la coexistence en un mme lieu de catgories sociales
diverses. Lopration dmolition-reconstruction dans le quartier des 3Cits est perue comme
une des meilleures solutions pour encourager nouveau une cohsion sociale parmi les
habitants. Cette opration se traduit en une nouvelle rpartition du parc social qui pourrait
favoriser un accs aux logements aux diffrentes catgories sociales de la population.
161
La mixit sociale, mise en lien avec la politique du logement, a comme objectif de
limiter la concentration des populations qui ont des faibles revenus et dattirer sur ce mme
lieu une population plus aise. La classification des logements sociaux fait que les mmes
types de familles sont invitablement regroups dans les mmes immeubles. Les familles qui
ont le moins de ressources se retrouvent forcment dans les parcs de logements aux loyers les
plus bas.
Il nous apparat que les nouveaux logements sociaux ne remplissent plus leur fonction
premire, relative la lgislation des HLM du 20 Mai 1955, savoir, permettre une
catgorie socialement dfavorise de se loger en fonction de ses ressources. Par
consquent, les anciens habitants ont dmnag dune zone (quartier des 3Cits) classe
comme en difficult sociale, vers une autre zone proximit respectant toujours les mmes
critres socio-conomiques. Nous prsenterons ultrieurement une analyse plus approfondie
de la notion de mixit travers trois approches, sociale, spatiale et de genre.
Par ailleurs, travers une facette conomique du phnomne de sgrgation urbaine et

de lintgration sociale, Dujols (2004) a montr que les logements sociaux, font lobjet
dattentes contradictoires. Ils occupent une place particulire dans lintgration des
populations fragiles et notamment celles qui sont issues de limmigration, ils instrumentent
galement le processus de mixit des populations et enrayent les mcanismes facilitateurs de
ghettosation. Mais, le secteur des logements sociaux a t mis en cause concernant la
situation des mnages trangers. Selon ltude de Dujols, la politique dattribution des
logements nest pas labri de critiques, elle sectorise les populations, elle discrimine
volontairement les populations en refusant laccs de ces logements aux populations
trangres ou immigres, les logeant dlibrment dans les ensembles les moins attractifs.
Nest-ce pas cette situation paradoxale qui est en train de voir le jour dans le quartier des
3Cits ?
162
VII. Les analyses dmographiques du quartier des 3 Cits :
Le quartier des 3Cits rassemble un mlange de populations dorigines franaise,

franaise dorigine trangre et trangre. Ce quartier se caractrise par une forte prsence des
populations des pays dAfrique : Guinens, Togolais, Sngalais, Marocains, Algriens, pour
ne citer que les plus nombreux. Cette population trangre ne constitue que 9,98 % de
lensemble de la population du quartier des 3Cits. Nanmoins, prs de 1/5 des trangers de
Poitiers sont regroups aux 3Cits31.
Par ailleurs, la population du quartier des 3Cits reprsentait 14,03 % de la population

de Poitiers en 2007. La prsence fminine tait fortement marque dans la population du
quartier, elle tait de 54,1 % contre 45,9 % pour les hommes32.
Selon le critre dge, nous constatons que la population du quartier des 3Cits est
plutt jeune ; 35 % de lensemble de la population correspond la tranche dge 15-29 ans.
Quartier des 3 Cits

40
Taux de la population selon l'ge.
35
35
30
25
20
16 16
14
15 11
10 8
5
0
0 14 ans 15 - 29 ans 30 - 44 ans 45 - 59 ans 60 - 74 ans 75 ans et +
Figure 1 : La rpartition de la population du quartier des 3Cits en 2006 par tranche d'ge.
K. MOUSSA 2012.
31
Source : Insee, Recensement de la population, 2007.
32
Source : Insee, Recensement de la population en 2007. Portrait chiffr des centres Socio-culturels des 3Cits.
Version n2. 2011. p. 10.
163
Cette dernire tranche dge se rencontre majoritairement sur le secteur de Grand
Maison : 55 % de la population de secteur. Cette partie du quartier est influence par la
proximit dun collge et dune cit universitaire.
Nous pouvons raisonnablement considrer que ces spcificits dmographiques (population

plus fminise, plus jeune et plus trangre que la moyenne communale) impacte les rsultats
de notre recherche dans la mesure o elles singularisent le quartier et ses habitants
comparativement ceux qui le(s) voisinent.
VIII. Un ensemble dindicateurs apporte un clairage sur les difficults

socio-conomiques de la population des 3Cits
Nous ne traitons pas le quartier des 3 Cits dans notre tude en tant quunique espace
matriel et physique, un lieu ce nest pas simplement l crit Bourdieu (1993, p. 160) o un
agent ou une chose se trouve situ . Cest pourquoi, nous nous intressons au concept de
Backouch et coll., (2011, p. 9) quand ils crivent que la dimension spatiale dun lieu ne peut
pas tre traite sans celle de la dimension sociale. De ce fait, il ressort que notre travail
empirique ne sarrte pas la prsentation des diverses oprations locales de rhabilitation
urbaine sur le plan territorial, dautant que ces dernires nont pas modifi le classement
social du quartier. Nous envisagerons ainsi une analyse des indicateurs socio-conomiques de
la population rsidant dans le quartier des 3Cits tels lge, la nature et le montant des aides
sociales, le taux de chmage, le niveau dactivits, les revenus salariaux, limposition fiscale
etc Nous considrons, parmi ces variables, essentiel de dcrire et danalyser srieusement
les aides sociales apports sur le plan vital et ducatif, sans lesquelles, les notions de sens de
la vie, de dignit, de bien tre nont pas de sens, car comme lcrit Duflo (2010, p. 67), on
ne peut lutter contre la pauvret sans agir sur la sant .
Les quartiers dhabitat social font lobjet pour la plupart dun regroupement assez
important dun type de population trs proche socialement. En effet, les logements accueillent
de grandes familles, des habitants connaissant de grosses difficults financires. La pauvret
164
de la population rsidant dans le quartier des 3Cits a t rcemment dfinie dans le contrat
urbain de cohsion sociale de la ville (CUCS) 2007-2009 selon diffrents critres : les
indicateurs montaires qui comptabilisent le nombre de personnes bnficiaires du RSA
(Revenu de Solidarit Active) ou encore les diffrentes aides sociales telles que laide au
logement distribu par la Caisse dallocation familiale (CAF), le nombre de chmeurs, le taux
dactivits des 15-64 ans, le degr de mixit sociale selon les taux des revenus fiscaux des
habitants, etc
Il nous semble essentiel de montrer tous les changements raliss pendant et aprs le
CUCS, de 2007 2009. Pour cela, nous utilisons les dernires donnes statistiques du
recensement public officiel qui concerne le quartier des 3Cits.
En pratique, nous avons profit du dernier document de la ville de Poitiers publi en 2010,
bas sur le recensement de la population de lINSEE de 2006. De plus, nous avons galement
bnfici de celui des Centres Socio-Culturels publi en 2011 et bas sur les chiffres de
lINSEE concernant le recensement de la population de 2007. En complment de ces donnes,
nous avons effectu un travail personnel de terrain plus dtaill. Celui-ci a eu lavantage de
montrer la particularit de chaque secteur du quartier des 3Cits.
Il est important de rappeler que seuls les secteurs Saint-Cyprien et Clos-Gauthier sont
touchs par le CUCS.
VIII.1. Population en difficult financire

Le taux de chmage33 et le pourcentage de la population inactive sont deux indicateurs
du niveau conomique des habitants. Ils montrent un grand loignement du march du travail
de la population de ce quartier. Des personnes ayant peu dexprience et peu de comptences
(dscolarisation prcoce, pas de qualification) ne peuvent gnralement pas donner suite aux
33
Au sens du Bureau International du Travail (BIT), le chmage signifie le nombre des personnes dclares
inscrites et demandes un emploi selon la tranche d'ge 15-64 ans en 2006.
165
offres demploi. Cette absence dexprience produit un dcalage marginalisant les individus
peu qualifis et pouvant les mener jusqu lexclusion du march du travail.
37 % de la population totale est dclare salarie (48 % de femmes et 52 %

dhommes). La population des moins de 25 ans reprsente 22 % de la population salarie
alors que celle des 25 -50 ans reprsente 60 %. Quant la tranche des plus de 50 ans, la
population salarie y est de 18 %34.
Daprs le recensement, la population est divise en trois parties : celle qui est un
inactive, compose de personnes qui nexercent aucune activit professionnelle, et celle qui
est active, elle-mme spare en deux : les personnes ayant un emploi et celles en recherchant
un (les chmeurs) :
60
% de la population 15 -64 ans en
49
50
40
40
2006
30
20
11
10
0
Chmage Pop active-occupe Pop-inactive
Statut de l'occupation du travail
Figure 2: Taux de la population 15 -64 ans selon le statut du travail au quartier des 3Cits en
2006, ralise par K. Moussa, 2012.
Le quartier est paralys sur le plan conomique en raison des problmes demploi. Le
recensement ralis en 2006 par lINSEE montre que 11 % de lensemble de la population
active du quartier des 3Cits ge de 15 56 ans se dclarait au chmage. Le chmage
34
Source : Exploitation des Dclarations Annuelles des Donnes sociales (DADS). INSEE, 2006.
166
touchait 72 % de la population de la tranche dge 25 -55 ans, contre 22 % des 15-24 ans, et
seulement 6 % des 55-64 ans.
En 2007, le taux de chmage dans le quartier des 3Cits avait encore augment, il tait
de 18,32 % alors que celui de Poitiers tait de 14,32 % et celui de la France de 11,49 %35.
Par ailleurs, sur le quartier des 3Cits, une population plutt jeune est gravement
touche par les difficults trouver un emploi stable. Presque la moiti de la population des
deux secteurs du quartier "Clos Gauthier + les Sables" et "Saint Cyprien", des tranches dge
15-24 ans et 25-54 ans est au chmage :
60
Taux de la population par Tranche
49
50
42
40 36
29 29
30 24
22
18
dge
20 18 15 - 24 ans
12 11
9 25 -55 ans
10
55 - 64 ans
0
Les Cours Clos Saint Grand
Gauthier + Cyprien Maison
Les Sables
Les Quatre sous-parties principales du quartier des
3Cits
Figure 3: Le taux de chmage (au sens du recensement) de la population des 15-64 ans en
2006, ralise par K. Moussa 2012.
35
Source : Insee, Recensement de la population en 2007. Portrait chiffr des centres Socio-culturels des 3Cits.
Version n2, 2011, p. 28.
167
Il nous semble vident que le taux de chmage constitue un bon indicateur de la
difficult socio-conomique de la population.
En 2007, 61,9 % du chmage des 3Cits est concentr sur les deux secteurs : Saint-
Cyprien et le Clos Gauthier. De plus, 47 % des actifs de 15 64 ans des deux secteurs sont en
situation de prcarit36.
VIII.2. Population inactive : analyse dtaille
Le terme population inactive dsigne une catgorie de personnes nexerant aucune

activit professionnelle. Cest le cas des lves, tudiants, stagiaires non rmunrs, retraits
et autres.
En 2007, le taux de la population inactive reprsente 41,01 %37 de lensemble de la

population des 15 - 64 ans du quartier des 3Cits et se rpartit comme suit :
- 27,48 % sont des lves, tudiants et stagiaires non rmunrs :

- 5,37 % sont des retraits ou prretraits ;
- 8,16 % sont les autres inactifs38.
En ce qui concerne les secteurs du quartier, le taux de la population scolarise (lves,

tudiants et stagiaires non rmunrs) le plus lev se trouve dans le secteur de Grand
Maison : 47,01 %. En revanche, il est le plus faible dans le secteur du Clos Gauthier 10,27 %.
De plus, le taux le plus fort de population inactive autre se rencontre dans les deux
secteurs que sont Clos-Gauthier 14,59 % et Saint-Cyprien 11,32 %.
36
Version n2. 2011. p. 28.
37
ibid., p. 31.
38
La population inactive autre considre les hommes et les femmes au foyer, les personnes en incapacit de
travailler, militaires du contingent.
168
Selon le facteur de genre, il y a plus de femmes que dhommes sans travail dans le
quartier. Les femmes comptabilisent 55,16 % de la population inactive autre.
Suite au temps dobservation tout au long de cette tude, nous avons pu accumuler
certaines informations concernant cette partie de la population inactive autre.
Ce sont seulement des exemples, montrant les diverses solutions et les moyens trouvs
par ces personnes, qui vivent dans des conditions difficiles tous les niveaux : conomique,
social, et autres.
Nous constatons, quune partie de la catgorie de la population inactive autre travaille

selon un systme social de communication appel le bouche oreille . Cela concerne,
premirement, une partie de la population qui parle et crit la langue franaise mais nest pas
qualifie pour travailler (elle na ni diplme, ni exprience).
Parmi elle, il y a des personnes de nationalit trangre qui ne sont pas autorises travailler
officiellement sur le territoire franais car elles nont pas en leur possession les documents
leur permettant de travailler en toute lgalit (passeport, carte de sjour, etc).
Dans les deux cas voqus, nous donnons lexemple de jeunes femmes ou de jeunes mamans
employes comme baby-sitter, ou nourrice. Dans tous les cas, le revenu de ces jeunes femmes
est infrieur au taux horaire du SMIC39.Ce travail est une source de revenu complmentaire
voire principal qui aide cette catgorie de population vivre.
Deuximement, cela concerne une partie de la population inactive autre qui ne matrise
pas bien la langue franaise, et qui ne sait ni lire ni crire. Ce sont, pour la plupart, des
femmes dorigine africaine qui tirent leurs ressources de la fabrication de tresses. 40. Elles sont
9,22 brut/heure en premier janvier 2012. Chiffre publi sur le site internet de Ministre du Travail, de la
39
Solidarit et de la Fonction Publique (http://www.travail-emploi-sante.gouv.fr).

40
Tresse est une faon de se coiffer trs associe aux peuples africains (Hommes et Femmes).
169
seules responsables de leurs enfants car lhomme est souvent absent. La famille africaine est
souvent une famille nombreuse (trois enfants ou plus).
Par ailleurs, la majorit des femmes africaines qui font partie de la population active
occupe, sont embauches dans le cadre dun Contrat de travail Dure Dtermin (CDD), en
travaillant comme femme de chambre dans un htel, ou comme ramasseuse de melons -
activit saisonnire trs prouvante physiquement et peu rmunratrice -. Ces deux types de
travail ne requirent pas de qualifications particulires et ne ncessitent pas le fait de parler
parfaitement le franais. Seule compte une bonne condition physique.
VIII.3. Une population en dessous du seuil de pauvret: RSA, APL et CMUC
RSA, APL, CMU et CMUC sont les diffrentes aides financires et sociales destines
aux personnes touches par la pauvret. Selon la ville de Poitiers, ces aides sont considres
comme des indicateurs sociaux montrant une fragilit trs importante touchant la population
du quartier des 3Cits.
Concernant les aides au logement ou "allocations logement", ce sont des prestations

sociales dont la finalit est de rduire les dpenses de logement des familles ; elles sont
accordes sous condition de ressources.
En 2008, 83 % des allocataires du quartier des 3Cits bnficient dau moins une allocation
au regard de leur situation montaire et familiale ; pour 59 % dentres eux, il sagit de
lAllocation Personnalise de Logement (APL) qui les aide diminuer la charge du loyer. Ce
taux de la population bnficiaire de lAPL se concentre fortement sur le secteur du Clos
Gauthier pour 45,8 %, et Saint Cyprien pour 38,8 %. En revanche, seulement 1,6 % de
cette population rside dans le secteur Les Cours qui compte pour une grande majorit des
propritaires aux revenus confortables41.
Source : Caisse Nationale dAllocations Familiales. 2008.

41
170
En outre, le Revenu de Solidarit Active (RSA)42 est une aide destine aux personnes
dont le niveau de vie se situe au-dessous du seuil de pauvret. Elle reprsente un des
indicateurs de la difficult financire touchant la population du quartier des 3Cits.
Le chiffre de 2008, bas sur la population du quartier de 2007, montre que le nombre de
bnficiaires des minimas sociaux est de 2027, soit 16 % de lensemble de la population, dont
prs de 31% de la population du Clos Gauthier et de Saint-Cyprien43.
Par ailleurs, les personnes dclares sans ressources ou ayant des ressources
infrieures au plafond fix par dcret, bnficient la Couverture Maladie Universelle
Complmentaire (CMUC) pour la prise en charge de leurs dpenses sant. Cette dernire
permet galement aux personnes ayant les revenus les plus modestes de se soigner
gratuitement sans faire lavance des frais. Les derniers chiffres publis en 2009, montrent que
16% de la population du quartier en 2007 en bnficiait.
Par consquent, les diffrents indicateurs sociaux donnent des motifs aux raisons pour
lesquelles le quartier des 3Cits a fait partie des zones prises en charge par le dernier Contrat
Urbain de Cohsion Sociale (CUCS).
42
Entr en vigueur le 1er juin 2009 en France mtropolitaine, se substitue au revenu minimum d'insertion (RMI
cr en 1988) et l'allocation parent isol (API). Le revenu de solidarit active est une allocation qui complte
les ressources initiales du foyer pour qu'elles atteignent le niveau d'un revenu garanti. Dfinition INSEE, 2012.
43
Version n2, 2011, p. 25.
171
Chapitre 2
Analyse de la population dun quartier populaire de Poitiers, travers la
triple focale des CSC, du club de football et de lcole entre
communautarisme et intgration
172
I. Ambivalence de la population du quartier populaire
La population rsidant dans le quartier des 3Cits peut tre classe en trois catgories :
la population dorigine locale, la population franaise dorigine trangre et la population
trangre.
Pour ce qui est de la population dorigine locale, elle se compose de deux types d'individus
ayant vcu des trajectoires sociales opposes. Le premier type concerne des personnes
arrives dans le quartier suite une promotion sociale, elles constituent la classe la plus aise
des 3Cits. Elles habitent le quartier depuis sa cration et elles sont principalement composes
de personnes ges. Pour elles, le fait de venir habiter dans le quartier tait le signe d'une
russite sociale. Ce sont des propritaires, la majorit rside dans la partie pavillonnaire du
quartier. Ces retraits ont travaill une grande partie de leur vie.
Le deuxime type de population locale est constitu de personnes plus jeunes. Pour la
plupart dentre elles cest une trajectoire socio-conomique descendante quelles ont subi. Ce
sont des gens au chmage ou qui nont jamais travaill. Ils ne se trouvent pas dans le quartier
par choix, ils y demeurent car ils ne disposent dalternative de mobilit gographique.
I.1. Le concept de logement social change selon le temps et la catgorie de la

population
Habiter dans les quartiers populaires na pas toujours t peru de la mme faon, tout
dpend de lpoque o ces quartiers ont t crs. Lexistence des quartiers priphriques est
due lexpansion de la ville de Poitiers. Au dbut, les immeubles dHabitation Loyer
Modr (HLM) sont les premires tours construites et habites par diverses classes sociales.
Ils taient une solution rapide pour une population vivant dans des conditions prcaires. Ce fut
le cas des gens rapatris de lAlgrie qui navaient pas beaucoup de choix pour se loger
comme le rapporte lAdjoint au Maire charg des sports, (1996-2009). Les HLM ont
galement apport une rponse aux familles bourgeoises qui habitaient le centre ville. Elles
cherchaient le bien-tre et le confort en les logeant dans de grands appartements la place des
173
petits situs au centre ville, souvent dpourvus de confort en particulier sur le plan de
lisolation et des sanitaires. lpoque, les quartiers populaires ntaient pas considrs
comme des lieux dfavoriss. Pour cette catgorie de la population, le fait dhabiter dans des
immeubles tait peru comme une tape, le but tant souvent laccs la proprit.
Aujourdhui des gens aux situations conomiques et sociales fragiles sinstallent dans les
immeubles HLM et y restent le plus longtemps possible. Derrire le mot HLM se cache une
pauvret intellectuelle, sociale, et conomique. Cest le cas des personnes dshrites qui sont
en situation de chmage, de sparation conjugale ou familiale, sans formation, sans diplme
et sans aucune vision de lavenir. Sans entrer dans une approche misrabiliste, observons que
la personne entre alors dans un processus de repli sur soi, en senfermant chez elle, elle
sloigne de tout ce qui peut lui rappeler sa situation prcaire. Elle reste entoure par ses
quatre murs lintrieur desquels elle a install le minimum de bien-tre. Elle trouve
travers son logement un lieu de scurit et de protection, un espace dintimit, une barrire qui
la spare du reste de la socit, qui la protge peut-tre et qui ne drange pas les autres.
Plusieurs tudes ont t ralises sur les quartiers marqus par des difficults spatiales,
conomiques et sociales, notamment avant le phnomne des meutes qui a frapp la
France en novembre 2005. Louvrage de Kokoreff, publi en (2003), La force des quartiers.
De la dlinquance lengagement politique, nous intresse dans le sens o lauteur a conduit
une analyse profonde sur la vie des jeunes en particulier, mais aussi sur les modes de vie, les
relations sociales et les rapports au quartier. Il sagit de rsultats manant de plusieurs
recherches ralises entre 1993 et 2002, dans diffrents quartiers difficiles de la rgion
parisienne principalement : les quartiers nord dAsnires, Gennevilliers, Nanterre, Palaiseau.
Selon lauteur le quartier sapparente une prison dont les murs sont invisibles . Le terme
invisible peut dsigner selon Lochak (2006, p. 499) ceux quon ne voit pas parce que ils
sont trop marginaux et donc, au sens propre, invisibles pour les autres membres du corps
social ; ceux quon ne veut pas voir et quon rejette aux marges de la socit ; ceux dont la
visibilit drange et quon rprime .
Sagit-il alors dun sentiment denfermement, de marginalisation, de ghettosation, prouv

par les habitants du quartier des 3Cits ? Peroivent-ils leur quartier en tant quespace clos et
sur quel plan, social, conomique, ethnique, spatial, et selon quelle combinatoire ? Nest-ce
pas aussi parce quils partagent des caractristiques de pauvret comme lobserve Lapeyronie
174
(2008) : difficults pour accder lemploi, situation familiale handicapante, typologie de
loisirs, origine trangre ? Ces lments de sgrgation urbaine sactualisent-ils comme
lments de fermeture avec les classes moyennes et suprieures, cette prison invisible nourrit-
elle un clivage au plan des relations sociales des habitants des 3Cits avec les autres quartiers
de la ville de Poitiers ?
I.2. Lisolement est-il un choix ? Dpend-il de la prcarit, de lespace

dfavoris, et, ou, de la politique municipale ?
Lisolement est une ralit dans la vie des habitants du quartier des 3Cits. Comment
cet vnement est-il expliqu par les acteurs de terrain ? A quoi est-il d ? la trajectoire
sociale des habitants ? Au fait dhabiter dans un lieu rput dfavoris ? Quelle rponse
apporte la politique municipale ?
Les entretiens nous invitent des analyses apparaissant contradictoires pour expliquer
les raisons de lisolement. Tout d'abord, il est compris comme une consquence vidente de la
prcarit des habitants : les conditions de prcarit sociale et conomique isolent
naturellement les habitants . (Entretien, directeur des CSC du quartier des 3Cits).
Lisolement devient involontaire quand il est li la pression sociale dans son ensemble.
titre dexemple : une femme divorce qui a des enfants et qui a perdu son travail se trouve
facilement dans une situation disolement. De plus, perdre son boulot conduit forcment
perdre ses collgues et rester ensuite sans amis. Cependant, nous ne pensons pas que
lespace du quartier est un facteur disolement, cest plutt le rceptacle de gens qui se
trouvent dans une situation disolement lie d'autres facteurs dpassant lespace du
quartier 44. Dans ce cas, lenfermement est d des raisons non imputables au quartier dun
point de vue go-spatial, mais davantage aux difficults sociales et conomiques dcoulant de
la vie des habitants.
44
Entretien, directeur des CSC du quartier des 3Cits.
175
Dans une tude anthropologique Kokoreff (2003, p. 337) explique lattachement
ambivalent des habitants leur quartier, attachement d la proximit de compatriotes de
mme ethnie, de mme culture mais attachement galement parce que leurs ressources
limitent leur choix dhabitat aux seuls quartiers populaires. Ainsi pour les jeunes le
resserrement sur le quartier renverrait linvestissement du territoire de la cit, considre
alors comme refuge. La population jeune se trouve en effet dpourvue de ressources
conomiques, linguistiques, culturelles, par opposition aux jeunes issus des classes moyennes
et suprieures qui bnficient eux de divers moyens et ressources pour samuser : argent de
poche, parents ayant une voiture permettant leurs enfants de se dplacer facilement et
davoir accs aux quipements culturels et de loisir avec une moindre contrainte.
Par ailleurs, lisolement peut aussi tre attach au mode dhabitation. Le fait dtre
entour par des gens est un choix en soi, ce nest pas une obligation. Suite aux manifestations
rcratives organises par le centre socio-culturel des 3Cits nous nous sommes aperus que
dans le mme immeuble nous pouvons trouver des gens crant des liens avec une partie non
ngligeable des habitants du quartier. En mme temps, nous observons galement des gens qui
ne se connaissent pas alors qu'ils habitent dans le mme immeuble45 . Lisolement, estime le
directeur des CSC des 3Cits est li la vie sociale des personnes et leur rseau social .
Dun autre point de vue, lamnagement du quartier, tel quil est ralis par la
politique municipale de la ville de Poitiers, nest-il pas susceptible de crer des conditions
disolement ? Cest lautre vision oppose, invisible du quartier des 3Cits. Selon lancien
prsident des CSC des 3Cits (2007-2010) la politique municipale favorise lisolement et
participe lindividualisme des habitants. Il explique que : la politique municipale est une
politique de sgrgation indirecte qui napparait pas dans les discours. Les autorits de la
ville ne vont pas dire quon fait de la sgrgation. En ralit, c'est le cas si on observe la
faon dont on construit les immeubles, la faon de rprimer les jeunes qui ne peuvent pas
trouver du boulot et qu'on pousse sisoler . Ainsi, lamnagement des immeubles appels
gnralement tours est organis dune manire qui spare cette partie du quartier du reste
de la ville : regardons nous comment le quartier a t amnag par rapport au reste de la
45
Lexemple du festival Ecouter-Voire qui est organis chaque anne dans le quartier des 3Cits, par le centre
socio-culturel des 3Cits et en partenariat avec le Conservatoire Rayonnement Rgional. Des spectacles sont
donns chez des particuliers habitant dans les immeubles ainsi que dans la partie pavillonnaire du quartier. Des
spectacles de danse, de chant, de musique etc... sont offerts gratuitement au public du quartier.
176
ville ? Dun ct il y a le centre ville puis il y a des pavillons habits par des propritaires (les
petits bourgeois), qui entourent par la suite les cits les Tours . La ville a t construite de
cette manire pour isoler la couche populaire. (Entretien, ancien prsident des CSC des
3Cits (2007-2010). Les classes populaires ont t regroupes dans des lieux se composant
uniquement de tours disperses dans tous les quartiers priphriques de la ville. Cependant :
cest une politique municipale de division et datomisation. Diviser pour mieux rgner 46.
II. Intrts et limites de la notion de communautarisme ?
Nous sommes en face dune ralit paradoxalement complexe lorsque nous parlons de
communaut, de libert et de mixit fois sociale et spatiale. En France, la politique publique
considre que une socit sans cohsion et sans solidarit est une socit qui se dlite et qui
risque de disparaitre (Blanc, 2012). Au niveau des activits de loisirs, la politique franaise
traite le sport comme un domaine de comptence de lEtat Gasparini (2003). Lauteur
prcise son approche sociologique relative au sport communautaire en crivant quen
France, le sport est cens contribuer lintgration dans lunit (la communaut nationale)
et non dans la diversit (les communauts de type ethnique ou religieuse par exemple)
(2003, p. 77).
Dans les quartiers sensibles, y compris Poitiers, le sport a-t-il un effet catalyseur
pour les diverses communauts, et si oui, nest-ce pas li la gestion politique urbanisque et
sociale ? Quelle est la rsonnance de laffirmation de Blanc (2012) quand il souligne dans le
sous-titre dun article, les ingalits sociales ne se dissolvent pas dans la mixit sociale ,
article consacr aux contradictions qui traversent la politique de mixit sociale et les effets
pervers quelle gnre. Lauteur dfinit alors une communaut comme un groupe
intermdiaire qui entretient des liens affectifs forts, produits par une histoire et une identit
communes . Lapproche de Maurice Blanc nous semble prcieuse car il prcise, qu une
communaut peut tre replie sur elle-mme et ferme aux autres ; elle est alors incompatible
avec la mixit sociale . Or ce mme auteur relativise ce point de vue, il convient en effet de
46
Entretien, habitant du quartier des 3Cits, ancien prsident du Centre Socio-Culturel des 3Cits (2007-2010).
177
diffrencier la notion de repli sur soi et celle de volont de regroupement communautaire
comme propdeutique au processus dintgration. Le quartier des 3Cits parat un exemple
qui traduit cette diffrence. En effet nombreux sont les nouveaux habitants qui sont dorigine
trangre ; pour ceux-l la cohabitation avec leurs compatriotes de mme culture et dorigine
semblable apparat comme facilitatrice dintgration dans une ville o ils sont en difficult
avec la langue, les us et les coutumes, la communaut ethnique nest pas toujours un
obstacle lintgration, elle peut au contraire jouer un rle dintermdiaire et de sas (Blanc,
2004).
Jean-Franois Chazerans, ancien prsident des CSC des 3Cits, affirme lui que la
communaut est un phnomne dappartenance. Chaque individu appartient un groupe. .
Le communautarisme peut-il savrer dangereux pour la socit ? Dans quelle mesure peut-il
apporter un mieux-tre aux habitants ?
La communaut protge lindividu de lisolement, du fait quil ne sent pas tout seul.
Cest un temps de convivialit, de participation des actions de partage et de soutien entre
individus du mme groupe. Avant danalyser le terme communautaire nous voulions apporter
un clairage sur le mot communaut. Cest un mot non verbalis dans lespace public et
mme collectif, il nest pas affich dans les projets politiques de la ville ni mme dans les
structures concernes tel que les CSC : cest un mot connot et trs mal accept dans la
culture franaise. (Entretien, directeur des CSC du quartier des 3Cits). Evidemment, le
communautarisme peut poser un problme dans la politique de la ville qui joue la carte de
lintgration car chaque communaut senferme alors sur elle-mme et construit des mini-
socits lintrieur de la socit. La politique municipale dintgration ne favorise pas la
notion de communautarisme surtout dans les quartiers populaires qui se composent souvent,
pour une large part, de population dorigine trangre. titre dexemple, au cours des annes
quatre-vingts, la politique de la ville de Poitiers a donn son accord pour que les
communauts qui existaient dans le quartier des 3Cits forment leur propre quipe sportive
pour pratiquer le football. Or, cette manire ntait pas la meilleure solution pour intgrer les
gens dans la ville ou dans la socit. Il y avait des matchs internationaux tous les dimanches
entre des turcs, des portugais, des algriens etc... la fiert de laffiliation nationale a cr une
sorte de conflit entre les participants47. partir de l, la municipalit a pris du recul envers
47
Entretien, adjoint maire charg aux sports (1996-2009).
178
certaines actions qui touchaient la notion de communautarisme, notamment si ces actions ne
favorisaient pas clairement des objectifs dintgration lis sa politique : la municipalit ne
peut pas afficher ses soutiens clairement surtout dans des sujets conflictuels et assez
complexes. Elle saperoit des actions qui favorisent le terme communautaire mais elle ne les
verbalise pas (Entretien, directeur des CSC du quartier des 3Cits).
Pour comprendre la rflexion de la politique de Poitiers envers les vnements

sportifs, souvent organiss partir de lorigine ethnique dans le quartier des 3Cits, nous nous
appuyons sur les tudes de Gasparini qui montre la situation contradictoire de la politique de
lintgration et de la politique de lintgration par le sport, en faisant rfrence au sport dans
des clubs forms base ethnique : les clubs de football turcs en France. Lauteur explique que
le communautarisme implique bien une fermeture du groupe qui impose ses membres une
identit ferme, replie sur elle-mme . (2007, p. 80). Le repli sur soi et lenfermement
communautaire ne sont pas envisags dans le pays, soulignent Gasparini et Weiss (2008, P.
78-79) les principes de la Rpublique franaise reconnaissent les individus et non les
communauts . Lauteur ajoute quen France les dispositifs publics dintgration par le
sport sadressent des quartiers, des territoires ou des populations problmes et non
des minorits ethniques .
Par ailleurs, la notion de communaut est traite diffremment dans les structures
locales du quartier des 3Cits tel que le centre socio-culturel. Les acteurs locaux du quartier
abordent la notion de communaut selon un axe culturel, qui conduit par la suite intgrer les
habitants en particulier les gens trangers. En revanche, ce nest pas toujours vident dobtenir
un accord municipal et mme parfois dpartemental pour mettre en place des actions lies au
terme communautaire. En mme temps, le fait de laisser les structures associatives porteuses
des projets favorisant la culture de lautre est considr toujours comme une force : a ne
fait pas longtemps que la prfecture de Poitiers a financ la fte de la fin de Ramadan du
quartier des 3Cits qui est organise et encadre par le centre socio-culturel. Selon les
acteurs locaux des CSC, cette fte est maintenant considre comme un vnement culturel et
non plus comme une politique discriminante 48.
48
Entretien, habitant du quartier des 3Cits, ancien prsident des CSC des 3Cits (2007-2010).
179
Le fait dtre dans un groupe avec lequel nous partageons des points communs est
compltement naturel. Il est indispensable de permettre dabord aux gens de se construire
ensemble avant de souvrir aux autres : il faut accepter que les habitants aient besoin dtre
ensemble car ce nest qu partir de l quils peuvent souvrir aux autres. Cest la notion du
communautarisme quon voulait montrer et respecter en tant que structure locale, sauf que
toute la politique est faite pour ne pas accepter. Il faut que ltranger abandonne tout ce quil
fait lui-mme, et il faut quil devienne lautre, lautre franais. Cest un fantasme de fasciste.
On ne pourra jamais rendre le noir blanc. Personnellement, je ne me retrouve pas dans cette
politique qui voulait que les trangers soient franais. Je suis franais n en Algrie, jai
toute une culture qui est en moi 49.
Ce nest pas vident de rester attach une communaut et en mme temps dtre
considr comme intgr dans la socit. Quest-ce qui diffrencie lintgration de
lenfermement communautaire ? Comment peuvent-ils se mesurer ? Selon quels critres ?
Pour lexpliquer nous envisagerons de discuter les notions dintgration et

dassimilation. Ce sont deux fonctions souvent confondues, suite certainement aux termes
polysmiques de la notion dintgration. Amin, (2005) a montr la diffrence entre ces deux
notions. Suite une tude comparative ralise dans la rgion lyonnaise, auprs des jeunes
issus de limmigration provenant du monde musulman : pays du Maghreb, jeunes de Moyen-
Orient et Turquie, lauteur indique quil existe une diffrence entre lassimilation et
lintgration : lassimilation nimplique pas la rciprocit dchange et dajustement
dlments constitutifs. En fait, lintgration peut tre voque comme acculturation
rciproque, contrairement lassimilation qui implique, dans une situation de contact de
cultures, labandon de sa culture dorigine pour adopter la nouvelle culture, qui est le plus
souvent dominante (2005, p. 5). En parallle, nous citerons Guerraoui & Troadec (2000, p.
16) lorsquils dfinissent lacculturation en disant que cest lensemble des phnomnes
rsultant dun contact continu et direct entre groupes dindividus appartenant diffrentes
cultures, et aboutissant des transformations affectant les modles culturels originaux de lun
ou des deux groupes .
49
Entretien, ancien prsident des CSC du quartier des 3Cits (2007-2010).
180
A quel processus se rfre la municipalit de Poitiers dans le quartier des 3Cits,
plutt le processus dassimilation ou plutt le processus dintgration ? Gasparini (2007, p.
78) lexplique lorsquil envisage que dans le systme social la fonction dintgration vielle
lharmonie des diffrents lments dun systme ainsi qu lengagement la loyaut des
membres qui le composent. la diffrence de lassimilation (o lon se fond dans lunit),
lindividu intgr ne perd pas totalement son identit propre (sa mmoire, ses coutumes, ses
traditions, sa langue dorigine, mais celle-ci se modifie au contact des lments constitutifs du
systme (autres individus, cole, services publics, association sportives) .
Cest plus facile semble-t-il de communiquer avec des gens qui ont en commun la
langue, lorigine du pays, la culture, la tradition, lhabitude etc. Cest une libert personnelle,
une aptitude naturelle et un choix volontaire avant dtre une obligation. Si la politique
municipale critique toutes les actions engages pour favoriser des objectifs dintgration et de
mixit sociale, cela ne conduit-il pas justement lindividu avoir des ractions
communautaires lies ses racines et son identit ? Nous comprenons que si lintgration a
un modle unique, alors tout individu ne ressemblant pas ce modle sera exclu et rejet de la
socit : dans le milieu ducatif, les jeunes des quartiers avec leur manire propre de
shabiller et de parler ne ressemblent pas au modle de base. Il sagit dune politique
didentification. Ainsi, il arrive que suite lattachement leur culture dorigine, les gens se
trouvent ct du march du travail et de la socit.. (Entretien, bnvole aux CSC, ancien
doyen de la Facult des Sciences du Sport de lUniversit de Poitiers 1990-1995).
La culture est lie lidentit de la personne et en demandant aux gens dabandonner

leur culture cest comme si nous leur demandions dabandonner une partie de leur identit.
Selon certains acteurs locaux du quartier des 3Cits : cest un phnomne de double
contrainte le fait de demander aux gens dabandonner leur culture dorigine et den
reprendre une autre 50.
II.1. La culture du groupe est-elle considre comme communautaire ?
50
181
Il se trouve que la notion de communautarisme prend une toute autre forme dans le
quartier des 3Cits, car comme lcrit Esteves Olivier chercheur en civilisation des pays
anglophones (2011, p. 1) la routinisation du terme communautarisme est devenue telle
quaucune dfinition ne semble dsormais ncessaire, et quen outre on puisse voquer le
communautarisme sans pointer une communaut en particulier .
Le communautarisme couvre la vie des habitants et le fonctionnement associatif. Ainsi

toutes les communauts prsentes dans le quartier peuvent intervenir aux CSC. De cette
faon, la communaut ne se construit pas uniquement autour du critre ethnique, elle peut tre
fonde sur une autre caractristique : le critre de culture de groupe. Cela apporte un sens plus
large au terme communautaire.
Lassociation des CSC des 3Cits cre une communaut se runissant autour de nombreux
groupes de personnes (habitants du quartier, parents, jeunes, enfants, bnvoles et acteurs
locaux) qui partagent une histoire commune lie au quartier et la ville. Tous les membres
ralisent des actions au vu des objectifs dfinis par la politique des CSC. Ces derniers se
composent de personnes de multiples origines et de diverses classes sociales qui travaillent en
groupe. Vu dans sa globalit, les CSC prsentent un ensemble trs htrogne. Cependant, en
y regardant de plus prs, chaque groupe se forme selon la trajectoire sociale de ces membres.
Ainsi : le groupe comit de quartier est une forme de communaut. Il est constitu dun
groupe de personnes qui appartiennent une classe moyenne, des gens qui ont plutt
travaill et ne sont pas au minimum sociaux, plutt blancs et plutt des personnes ges.51.
II.2. Politique municipale et politique locale, peuvent-elles

fonctionner ensemble ?
Nous constatons que la problmatique "communauts et intgration", est traite selon

deux modles.
Dun ct, il existe un modle basique suivant lequel la politique municipale sengage.
Elle lapplique globalement dans les actions et les manifestations sociales et politiques de la
ville. De lautre, existe le modle dintgration soutenu par les structures et les associations
51
182
locales de chaque quartier de la ville dont le quartier des 3Cits. Le but est dintgrer et de
faire participer des habitants de diverses origines la vie sociale du quartier et de la ville. De
ce fait, les objectifs principaux sont toujours les mmes, la diffrence est juste dans la manire
qui doit tre adapte en fonction du public prsent. Cest une politique autorisant un espace de
libert limit dans lequel les habitants, tout en restant attachs leur communaut, le restent
galement la socit. Cest une politique de compromis prenant gnralement une couleur
grise, ni noire ni blanche. Le quartier des 3Cits, par exemple, bnfice dun vnement
annuel qui est la fte de quartier . Cest un temps de loisirs et dactivits organis
essentiellement par les centres socio-culturels mais galement par le comit de quartier et de
nombreuses associations. En 2009, les CSC a encadr un stand pour que certaines femmes
guinennes issues du quartier puissent vendre des beignets cuisins par elles-mmes. Les
responsables des CSC ont considr cette action comme un signe dintgration. Alors que, les
membres du comit de quartier ont dclar que ctait scandaleux daccepter que ces mamans
vendent les repas cuisins sur ce temps de fte et en tirent un bnfice financier individuel52.
Aujourdhui, suite la politique dintgration mise en place par les CSC, des femmes
africaines sont invites intervenir et participer aux vnements des centres et y compris
la fte de quartier. Elles sont actives pour animer certains ateliers cuisine , encadres ou
pas par la structure. Lobjectif est de les faire sortir de chez elles pour quelles puissent
montrer leur appartenance la vie associative en tant valorises et faciliter ainsi la
communication.
Dans ce cas, la politique des centres appartient au modle dintgration. Nanmoins,

comment expliquons-nous la raction ngative du comit de quartier? Quel est son rle dans
la vie du quartier? Tout dabord, resituons les fondements historiques du comit du
quartier qui a une fondation politique. Cest une image de la politique municipale ramene
dans le quartier. Le comit fait excuter le choix politique de la municipalit sans forcment
ramener des lments constructifs vis--vis des habitants. Il ne faut pas toujours donner un
accord favorable si les actions ne conviennent pas aux habitants du quartier 53. De ce fait,
les dcisions prises par les dirigeants du comit ne rpondent pas forcment aux besoins des
habitants. Le comit de quartier freine mme la participation des femmes guinennes car elle
est inhabituelle, considre comme informelle et sans un couvert associatif officiel. Cette
52
Entretien, habitant dans le quartier des 3Cit, ancien prsident des CSC des 3Cits (2007-2010).
Entretien, bnvole au CSC, ancien doyen de la facult des sciences du sport de luniversit de Poitiers 1990-
53
1995.
183
logique ressemble celle de la municipalit qui se protge toujours derrire des institutions
car cest plus rassurant pour elle.
En outre, la russite de cette politique ne dpend pas uniquement du modle utilis

mais aussi de la population vise par cette politique. Tout le monde nest pas rceptif, seule
une catgorie de la population, celle dont la vie ne sarrte pas au bord de la maison selon
ladage populaire. Ce sont des gens avec une volont dintgration extrmement forte. Nous
donnerons lexemple de la population africaine arrive rcemment dans le quartier des 3Cits
en particulier les guinens : ils reprennent leur statut dactifs malgr toutes les complexits
qui les entourent. Ils arrivent avec volont pour prparer lavenir de leurs enfants,
considrent que le fait daller lcole est une chance qui permet davoir une vie meilleure.
Ils ont compris qutre un interlocuteur valable ne se fait quen allant dans une structure
associative. Dans le quartier des 3Cits, la population guinenne a mont une association
dans un temps relativement court. Les femmes guinennes qui participent aux runions des
CSC sont nombreuses. Cette intgration volontaire est la force de vie du quartier
contrairement la population locale (les gaulois) qui senferme sur elle-mme suite sa
trajectoire sociale descendante (ce sont des gens casss lavance avant darriver dans le
quartier) (Entretien, directeur des CSC du quartier des 3Cits).
III. Accueillir sans tre accueillant, vers une intgration partielle dans le
quartier des 3Cits
Est-il illgitime de sinterroger sur la qualit de laccueil rserv aux populations qui
vivent dans le quartier des 3Cits, quartier souvent prsent comme un territoire daccueil des
populations issues de limmigration ? Cet accueil se transforme-t-il en relle intgration ?
En effet, Trimaille (2007a), sociolinguiste de lUniversit de Grenoble distingue

laccueil manire de recevoir quelquun, de se comporter avec lui quand on le reoit ou quil
arrive , de lintgration, car observe-t-il, on peut donc tout fait accueillir sans tre
accueillant et sans se proccuper beaucoup de lintgration . Nous prciserons que le concept
dintgration, rendre entier en latin, faire entrer une partie dans un tout , est aussi un
184
processus selon le Haut Conseil lintgration : lintgration est un processus spcifique
permettant la participation active la socit nationale, dlments varis et diffrents, dans
une galit de droits et des obligations. Quelle que soit son origine, chacun la possibilit de
vivre dans cette socit dont il a accept les rgles et dont il devient un lment constituant .
La dimension partielle de lintgration concerne uniquement la population trangre

habitant dans le quartier des 3Cits, cest ce que nous allons tenter de montrer. Nous avons
remarqu labsence des familles trangres dans deux milieux prcis: le milieu ducatif (cole
primaire et collge) et le milieu sportif (club de football), est une problmatique du quartier.
Cette absence est considre ngativement par les habitants dorigine locale ainsi que par les
responsables : dirigeants du club de football, enseignants et directeurs des structures. Celle-ci
peut sexpliquer par les deux raisons suivantes, un systme inadapt pour accueillir la
population trangre et lhritage culturel.
III.1. Un systme inadapt pour accueillir la population trangre
Les processus dintgration des populations immigres sont souvent mis en question
dans la politique publique du pays. Le bilan de la politique dintgration en France depuis
vingt ans, qui a t publi dans le rapport du Haut Conseil l'Intgration en 2011 "La France
sait-elle encore intgrer les immigrs ?", confirme que la fonction de lintgration peut renter
dans un tat de russite mais aussi dchec. Le rapport montre que les difficults de
lintgration ne sont pas uniquement lies aux conditions sociales des immigrs, le facteur
culturel peut jouer un rle ngatif dans l'intgration . De plus, il apparait que relever les
dfis de l'intgration l'cole, la structure familiale et sa mobilisation pour la russite
scolaire des enfants apparaissent dterminants pour une bonne intgration . Alors, dans
quelle mesure les actions politiques de la ville de Poitiers russissent-elles intgrer la
population issue des dorigine et de culture diverses ? Pour quelles raisons dirons-nous que
lintgration des habitants trangers dans le quartier des 3Cits est partielle ?
185
Le fonctionnement du systme ducatif dans la socit franaise ne sadapte pas
forcment aux dimensions socio-culturelles de la population trangre des quartiers
populaires. Nous nimaginons pas quune personne trangre puisse tre perdue dans le rle et
le fonctionnement de tout ce qui touche son enfant : cest trs compliqu pour certaines
familles trangres de connaitre tous les lieux dans le quartier. Elles ne connaissent pas ce
qui se fait et o se fait ? Il y a des parents qui ne connaissent pas le club de foot ou comment
il fonctionne. Certains dentre eux pensent que le club et lcole cest la mme chose. Pour
eux, les enseignants travaillent au club, et ils font aussi laide aux devoirs au CSC aprs
lcole. Il ny a jamais assez dexplication pour les parents dorigine trangre. 54 Ce qui
fait quune grande majorit des familles trangres sont absentes de la vie scolaire de leurs
enfants, (runions organises au sein des structures ducatives, au sein de lassociation des
parents dlves, sminaires organiss autour de lducation, dbats aux CSC sur les rles de
lcole, de la citoyennet et de la vie associative). Cela nest donc pas considr comme
une intgration partielle de cette catgorie de la population, mais plutt un chec
dintgration.
Lahire (1995, p. 74) a parl dans son ouvrage Tableaux de familles, des phnomnes
de dissonances et de consonances entre des configurations familiales populaires et lunivers
scolaire . Lauteur explique que la description fine de la configuration familiale permet
bien de voir que lchec scolaire dun enfant nest pas ncessairement associ des
dmissions parentales mais, dans ce cas prcis, un trop grand loignement par rapport
aux formes scolaires dapprentissage et de culture. . Lahire montre que la liaison entre
lunivers familial et lunivers scolaire est impossible surtout si les familles sont issues
dorigine trangre, quelles matrisent peu la langue franaise et sont dans des situations
conomiques instables et modestes. Aux 3Cits, il nous semble que cette approche est relle,
ces facteurs bloquent limplication des familles trangres dans lunivers scolaire de leurs
enfants comme lillustrent les entretiens cits au paragraphe suivant. La difficult
dintgration de ces familles est-elle lie aux mthodes et aux fonctionnements scolaires ?
Entretien, habitante du quartier des 3Cits, membre du conseil dadministration des CSC, du conseil de classe
54
au collge du quartier (Ronsard), et du conseil de lcole primaire.
186
La difficile intgration des familles dorigine trangre est-elle lie en premier lieu aux
mthodes que lcole utilise dans son fonctionnement ?
Tout dabord, il y a la runion de rentre scolaire o des parents trangers ne parlant

pas la langue franaise ou ntant jamais alls lcole sont dj mis en difficult car le
discours nest pas adapt toute la population cible : on ne peut pas adresser la parole
quaux parents parfaits55 qui sont dj minoritaires dans le quartier. Le discours des
enseignants nest pas constructif, ils napportent rien au public tranger. Les instits passent
les informations aux parents mais ils ne savent jamais si les parents ont compris et intgr les
informations quon leur a donnes. Les runions dcole ne servent rien : les parents ne
viennent pas, ce nest pas claire ni simple ce quon y raconte. Ce sont les explications simples
qui nous manquent dans le quartier et pas un truc compliqu pour noyer les parents.56.
Nous pouvons considrer que la population trangre a besoin dun temps supplmentaire
donn par les encadrants, enseignants ou autres. Ce temps serait une sorte daccompagnement
et dorientation pour expliquer clairement ce que les parents doivent faire et comment il faut
le faire. Rellement ce nest pas le cas, cette dmarche est note nulle part : personne na
pris le temps dexpliquer ce quon attend de vous en tant que parents ? Est ce que tu as dj
vu a quelque part ? Moi, depuis le temps que mes enfants sont lcole, celle-ci ne ma
jamais dit ce quelle attend de moi. Par contre, lcole ma convoqu pour dire que mon
enfant se tenait mal en classe, chahutait, bavardait. On ne nous convoque pas pour nous
prsenter ce que nous devrions faire en tant que parents, surtout dans les runions de rentre
scolaire. ? [] On entend les enseignants dire que chaque soir il faut que lenfant fasse ses
devoirs. Cette parole est adresse tous les parents, de tous publics, quelle que soit leur
origine, trangre ou autre. Il se trouve dans la classe des parents qui parlent peu le franais
et qui nont jamais fait dtudes. Dans un cas pareil, je vois toute suite les parents rentrer
dans une situation dchec ds le premier jour de lanne 57.
Aux yeux de linstitution, les parents parfaits sont les parents qui ont du boulot, qui rentrent suffisamment tt
55
pour soccuper de leurs enfants, qui ont plus dinstruction, donc qui peuvent faire travailler leurs enfants, qui
ont de largent donc qui peuvent leur offrir des sorties culturelles etc. (Entretien, habitante dans le quartier des
3Cits, membre du conseil dadministration du CSC, du conseil de classe au collge du quartier (Ronsard), et du
conseil de lcole primaire).
56
ibid.
57
ibid.
187
Nanmoins, le travail daccompagnement doit se faire hors temps scolaire. Alors, par
qui doit-il tre encadr ? Lcole, les parents dorigine locale, les bnvoles, les ducateurs
des CSC ? Lorientation vers une action pareille nest pas toujours vidente. Elle peut
dpendre des projets socio-ducatifs visant le public des quartiers populaires. Au cours de
lanne 2009, les Centre Socio-Culturels des 3Cits et la ville de Poitiers ont t retenus
comme site exprimental dans le cadre de lappel projet58 "en associant leurs parents, tous
les enfants peuvent russir". Aux 3Cits, ce projet porte principalement sur limplication des
parents dans la vie scolaire des enfants entre six et douze ans : encadrement du goter, aide
aux devoirs, ateliers et animations, sorties et accompagnement du trajet cole-CSC. Environ
quinze parents qui ont t intgrs dans le projet, chacun selon sa comptence. Des mamans
de nationalit guinennes ainsi que des marocaines animent latelier cuisine des CSC, dautres
mamans franaises encadrent laide aux devoirs. En 2011, et pour favoriser la russite du
projet, la ville de Poitiers et le CSC ont organis un sminaire autour de la scolarit des
enfants avec des confrences animes par des sociologues ou des philosophes spcialiss.
Malheureusement, aucun des parents dorigine trangre et locale du quartier na assist la
confrence organise en collaboration avec luniversit de Poitiers ; il ny avait seulement
quune partie des parents semi-professionnels, qui ont dj une activit lie aux CSC ou
lcole primaire (bnvole, membre de lassociation des parents dlves). Il nous semble que
ce type dintervention nest pas adapt la majorit des familles du quartier. Le langage est
trs professionnel et les parents ne comprennent pas le discours. Selon le directeur des CSC,
le problme est une difficult dorganisation : la prsence des habitants des tours est trs
particulire dans ce genre du sminaire. Cest une opration trs complique que dassocier
la fois des partenaires et du grand public du quartier. En terme de temporalit ce nest pas
vident davoir tout le monde dans un seul temps. Des dizaines dhabitants ont particip la
fin de la journe, ce qui est bien (Entretien, directeur des CSC du quartier des 3Cits). Si le
but est dimpliquer les parents dans la russite de leurs enfants, dans ce cas les parents
trangers doivent faire lobjet de plus dattention afin de les toucher rellement. Certains
parents dorigine trangre sont avides de connatre ce quil convient de faire pour sintgrer,
avides den savoir plus sur le systme ducatif de la socit dans laquelle ils vivent. Ils sont
trs intresss par tout ce qui concerne la vie de leurs enfants59. Cest--dire, que la population
58
Cet appel projet a t lanc par le chantier national de lInter-rseaux des professionnels du Dveloppement
Social Urbain (IRDSU) et ATD Quart Monde.
59
Un temps de discussion avec Indo, rsidante dans le quartier des 3Cits avec son mari. Maman de trois
enfants, dorigine indienne.
188
trangre est plutt favorable une intgration totale, qui nest pas concevable sans avoir de
prparation tudie et bien dfinie.
A titre dexemple, le collge Pierre Ronsard du quartier des 3Cits a accueilli des
ateliers appels "ateliers linguistiques", qui ont t mis en place pour des parents dorigine
trangre volontaires, estims en difficult dintgration. Le but est de leur apprendre la
manire de raliser certaines dmarches administratives de la vie de tous les jours (comment
rdiger une lettre recommande la poste ? comment remplir des dossiers dEDF ou de la
CAF ? etc). Finalement, ce genre datelier na pas fonctionn. Pourtant, de nombreux
parents auraient eu besoin daide. Le choix du lieu de latelier a vraisemblablement frein
certains parents qui ont leurs enfants scolariss au collge. En effet, les enfants ont eu honte
de leurs parents non francophones, en particulier dans les familles o le pre est absent, la
mre se retrouvant alors confronte des difficults linguistiques qui entravent sa
comprhension de la situation avec comme consquence une mise distance de la sphre
scolaire, une non participation aux ateliers qui lauraient aide mieux comprendre les
attendus intgrateurs viss par le collge Ronsard. Les enfants eux-mmes semblent avoir t
les acteurs de cette situation, refusant de partager leur espace scolaire des fins dune
meilleure intgration de leur(s) parent(s).
En conclusion, nous pouvons dire que le problme de lintgration dpend plus des mthodes
et des outils daccompagnement, du type de fonctionnement et dorganisation, que du fait
dtre issu dune origine trangre ou non.
III.2. Lhritage culturel
La culture dorigine influence fortement la prsence des familles trangres ou

franaises dorigine trangre dans les structures locales du quartier tel que le club sportif.
Nous traiterons ainsi de linfluence de la culture dans laccompagnement ducatif parental
hors temps scolaire.
189
III.2.1. La culture dorigine et limplication dans un lieu sportif : le club de football des
3Cits
Tout dabord, la prsence des parents denfants issus du quartier des 3Cits et
dorigine africaine pour la majorit dentre eux, est une problmatique dans le club de
football. En effet, la plupart des enfants arrive seule, sans tre accompagne par leurs parents.
Les acteurs de terrain expliquent labsence des parents pour plusieurs raisons.
Lintgration dans le milieu sportif a souvent vis la catgorie jeune, en particulier les
jeunes immigrs habitant dans des zones dfavoriss . Selon Gasparini (2004, p. 105)
lintgration par le sport indique le processus par lequel un individu (notamment un jeune)
intgre une communaut territoriale (pays, rgion, ville, quartier ) en participant aux
activits sociales (notamment le sport associatif) reconnues par cette communaut . De ce
fait, la structure sportive telle que le club sportif aux 3Cits, est-elle considre comme un
lieu favorisant lintgration de toutes catgories de populations (parents, enfants et jeunes)
rsidant dans le quartier ? Paradoxalement, la population issue de limmigration ne constitue-
t-elle pas elle mme un frein cette intgration ? Quelles formes de handicaps sont alors
dveloppes ?
Nous tenterons ainsi de proposer une analyse dtaille, expliquant les variables qui
empchent un club sportif, implant dans une zone sensible , deffectuer un rle
daccompagnement, ducatif et social, auprs les habitants du quartier des 3Cits.
III.2.1.a. La notion de communaut couvre les habitudes de la vie quotidienne.
Pour le comit de direction du club de football, laccompagnement est li un aspect

culturel : dans le club, ce sont les parents dorigine franaise qui accompagnent leurs
enfants, en particulier les joueuses qui appartiennent une population blanche []. Dans les
familles africaines, laccompagnement denfant appartient tout le monde. Ladulte qui voit
un enfant, il sen occupe. Il ny a quen France o les parents soccupent des activits et du
190
dplacement de leurs enfants.60. La population trangre vit en communaut. Nous avons
observ cette ralit dans les familles issues des pays dAfrique qui passent aux CSC en fin de
journe pour chercher les enfants aprs laide aux devoirs. Une personne de mme origine
culturelle, voisine du mme immeuble, de limmeuble den face ou d ct, est autorise
venir chercher, en mme temps, ses enfants et ceux des autres. Dun ct, lenfant est sous la
responsabilit des CSC qui doivent sassurer quil est bien arriv chez ses parents. De lautre,
il tout fait envisageable de sadapter aux habitudes des familles de la communaut, et ainsi
de dpasser parfois les mthodes traditionnelles de fonctionnement normal dun centre. De
plus, cette notion de communaut permet nimporte quel adulte dintervenir dans la vie des
enfants : une des mamans me dit : si tu vois mon enfant faire des btises tu lui fous une
grosse claque. Cest--dire, quelle pense quon se doit de le gronder mme si cet enfant nest
pas le ntre. Alors que chez nous, cest lenfant le roi, il a tout pouvoir et il ny a que les
parents qui ont le droit de lui dire quelque chose. 61. En consquence, la vie dun enfant
appartient celui qui va laider grandir quelle que soit sa place : frre, parents, animateur,
ducateur, enseignant, entraineur, dirigeants, autrement dit : llever et lduquer en
collectivit.
III.2.1.b. Maturit et autonomie
Cest une question de maturit, les enfants issus dorigine trangre sont autonomes
beaucoup plutt que les ntres. Nous avons une culture qui couve les enfants. 62. Lenfant est
trait comme quelquun qui peut soccuper de ses affaires tout seul et de celles de ses parents,
ces derniers nayant pas toujours les comptences intellectuelles ni les moyens ncessaires
pour pouvoir communiquer avec les autres. lcole, les enseignants communiquent dabord
avec les enfants si leurs parents ne parlent pas ou ne comprennent pas la langue franaise.
Cela est une solution immdiate mais pas long terme. Si nous considrons les parents en
deuxime place aprs leurs enfants, cela ne les aide pas reprendre leur rle.
60
Entretien, prsident du club de football du quartier des 3Cits.
Entretien, habitante dans le quartier des 3Cits, membre du conseil dadministration du CSC, du conseil de
61
classe au collge du quartier (Ronsard), et du conseil de lcole primaire (Tony Lain).

62
ibid.
191
Lenfant peut tre amen assumer une responsabilit qui nest pas forcement donne aux
enfants de son ge, dorigine franaise63. Celle-ci lui permet de se dplacer dans le quartier et
parfois mme dans la ville sans tre accompagn par sa famille. De plus, le rapprochement
des structures (sportives, ducatives, etc.) facilite le dplacement des enfants dorigine
trangre. Nous avons remarqu que les parents laissent leurs enfants ds lge de dix ans (et
mme parfois avant) prendre le bus seuls pour aller la piscine, patinoire, et mme pour
suivre leurs entranements, si le club est lextrieur du quartier. Cette ralit ne peut pas
fonctionner si la famille nhabite pas dans la ville intra muros. Dans ce cas, et quelle que soit
lorigine des enfants, les parents sont obligs de les amener au club : une grande partie de
nos joueuses vient des villages autour de Poitiers. Il nous semble vident quelles soient
accompagnes par leurs parents. Cest une question de scurit. Les parents ne peuvent pas
les laisser partir toutes seules 64.
III. 2. 2. la culture dorigine et laccompagnement autour de la vie scolaire
Si les parents nont jamais t scolariss, comment peuvent-ils assurer leur rle
daccompagnement auprs de leurs enfants dans tout ce qui touche la vie scolaire (devoirs,
rangement du sac dcole, droulement de la journe) ? Ce travail est pourtant ncessaire pour
la russite des enfants car il complte celui de lcole. Les parents ne sont pas toujours
conscients de limportance de leurs rles dans la russite scolaire de leurs enfants. Cela ne fait
pas partie de leurs habitudes et leurs cultures dorigines : pour les parents trangers lcole
est tellement puissante, elle est au-dessus de tout. Ils ont une telle confiance en lcole, ils
nimaginent mme pas que leurs enfants puissent tre en situation dchec scolaire. Ils
considrent que cest une chance pour eux daller lcole. Mais le problme est quils
pensent que lcole soccupe de tout, que lenfant russit et quil pourra faire tout ce quil
veut dans la vie. Ils font confiance au systme ducatif qui ne peut pourtant rien faire sans
eux.65. Malgr toutes les difficults lies la scolarit des enfants dorigine trangre, nous
ne pouvons pas dire que leurs parents sont dmissionnaires. Ils souhaitent tous que leurs
63
ibid.
64
Entretien, prsident du club de football du quartier des 3Cits.
Entretien, habitante du quartier des 3Cits, membre du conseil dadministration des CSC, du conseil de classe
65
au collge du quartier (Ronsard), et du conseil de lcole primaire (Tony Lain).
192
enfants aient une vie meilleure que la leur. Ils considrrent toujours que cest une chance
daller lcole, et que la russite est une vidence.
Ces propos confortent les crits de Lahire (1995), au sujet du rle essentiel de
lattention des familles issues dun milieu populaire, particulirement des familles dorigine
trangre, entirement dirige vers lducation des enfants. Ces familles souhaitent que leurs
enfants vivent et connaissent ce quils avaient eux-mmes espr vivre, ou quils sortent des
conditions sociales et conomiques difficiles. Certaines familles se sentent handicapes vis--
vis lducation de leurs enfants surtout quand elles ne parlent pas la langue du pays daccueil
et nont pas pratiqu les mmes mthodes dapprentissage pdagogique scolaire. De plus, le
rapport du Haut Conseil l'intgration de 2010 " Les dfis de l'intgration l'cole " constate
que le systme ducatif est peu comprhensible pour des parents qui ne matrisent ni la langue
ni les codes de l'cole. Entre les familles et linstitution scolaire lincomprhension est
totale, renforce par des codes et des procdures complexes qui rendent le systme ducatif
franais opaque . (2010, p. 53). Pour une grand majorit, les parents issus de limmigration
ne sont pas dmissionnaires mais, ils sont en relle difficult par rapport un systme qui ne
satisfait pas leurs attentes, voire les a dus, et dont les objectifs et les rouages ne sont pas
lisibles. La fracture est particulirement forte pour les familles nouvellement arrives sur le
territoire ou pour celles pauprises ou en voie de prcarisation . (2010, p. 54)
III.3. La barrire de la langue
Nous avons prcdemment relat lincomprhension entre parents et enfants, des

enfants habits par un sentiment de honte quand le parent prouve des difficults
linguistiques. Nous avons galement signal que les enfants sont conduits traduire parfois le
message des enseignants leurs parents qui ne matrisent pas la langue franaise. De plus, il
existe toujours une parcelle de doute quant la vracit de la traduction du contenu du
message de lenseignant destination des parents. Pareille situation se rencontre ainsi dans le
club, o lenfant peut nuancer, amender, tronquer, travestir le message de lducateur sportif.
Cest ce que pensent notamment les dirigeants du club de football. Ce nest donc pas un
moyen idal mais plutt un motif dinsatisfaction qui naide ni les entraneurs, ni les
193
dirigeants, entretenir des liens de confiance avec les parents, surtout ceux qui ne passent
jamais au club. En dautres occasions, le comit de direction du club insre dans son
calendrier annuel une lettre aux parents des joueurs (Annexe 6). Celle-ci voudrait associer les
parents la vie sociale et sportive du club et faire passer un message ducatif travers le
sport. Malheureusement, ce message narrive pas toujours aux parents, soit parce quils ne
matrisent pas suffisamment la langue franaise, soit parce quils ne savent pas lire. De mme,
en dehors de la structure sportive, nous avons pu observer quaprs avoir discut avec
certaines mres de familles dorigine trangre, celles-ci ne parlant pas parfaitement la langue
franaise, arrivent quand mme engager et tenir une conversation. Pourtant, nous ne
pouvons pas tre srs que ces mres de familles aient bien compris le message que nous
voulions leur transmettre : gnralement, avec certaines femmes africaines qui sont arrives
rcemment en France, nous avons limpression quelles ont intgr les informations que nous
leur passons, alors que souvent elles nont pas compris 66.
Par consquent, la langue franaise constitue une barrire entre la population trangre
qui ne la matrise pas et les acteurs du quartier (entraineur, ducateur, enseignant, etc). Elle
est considre comme un handicap linguistique qui empche lintgration des familles
trangres dans les structures locales. Cette situation explique en partie labsence des familles
dans le club et aussi lcole. Un rapprochement avec des structures socio-ducatives comme
les CSC nautoriserait-il pas lentre dans une synergie de moyens nouveaux pour intgrer,
plus que partiellement, les familles dorigine trangre ?
III.4. Les prcarits socio-conomiques
Les conditions difficiles des habitants sur le plan socio-conomique ne favorisent pas
laccompagnement parental des enfants, ce qui explique en partie le dsengagement des
familles issues du quartier au sein du club de football. Le comit de direction de ce dernier
dclare que labsence des parents est srement lie au milieu social dfavoris67 : cest un
problme matriel : les parents des enfants issus dun quartier populaire nont pas de moyens
Un temps de discutions avec Solange BAIKOUA, une mdiatrice sociale et culturelle dans lassociation
66
SANZA : association a le but dintgrer la population africaine en France.

67
Entretien, le vice prsident, responsable de la slection masculine du club de foot des 3Cits (20 ans
danciennet).
194
financiers pour pouvoir prendre en charge laccompagnement de leurs enfants. Ils nont pas
de voiture et pas de permis de conduire. Nous ne trouvons pas ce problme chez les sportives
qui appartiennent elles une classe sociale plus aise 68. La particularit des habitants des
quartiers populaires sexplique de la faon suivante : si la mre ne travaille pas, quelle
lve toute seule ses enfants suite une absence permanente du pre, quelle est au chmage,
quelle ne parle pas la langue franaise, et bien, cest tout fait normal quelle ne se prsente
pas le samedi et le dimanche au club. Dans des conditions prcaires et quelque soit la couleur
des parents, ils ont autre chose faire que de venir au club 69. De ce fait, la prcarit sociale
et la difficult financire freinent lintgration des parents dans la vie du club. Cest un
problme constant dans lhistoire du club. Jusqu prsent, la prsence des parents est un
souhait difficilement ralisable, leur place actuelle ne constitue pas un levier pour le club.
Depuis la naissance du sport institutionnel dans la ville de Poitiers, les conditions dfavorises
ont marqu les quipes sportives des quartiers populaires : nous nous sommes aperus que
les quartiers sont habits par des gens en difficult et en prcarit. Ils ne peuvent donc pas
payer la licence de leurs enfants, ou avoir une voiture pour les ramener. Cela a t la grosse
difficult de la ville de Poitiers. Cest l o nous avons commenc travailler avec les
maisons de quartier pour apporter des solutions, entre autre acheter un minibus pour
ramener les joueurs lors des matchs lextrieur 70.
Lpoque des annes quatre-vingts a marqu le dbut dun travail coopratif entre les
centres socio-culturels et le club sportif du quartier. Les deux structures se sont alors engages
dans un projet de partenariat avec la mairie de Poitiers qui propose des aides financires et
matrielles. Suite ce partenariat, le club bnficie des minibus qui lui permettent de
transporter les joueurs lors des matchs lextrieur du quartier. Cest une demi-solution pour
le club de football car rien ne peut remplacer la place des parents : nous ne pouvons nous en
sortir quavec les parents, ils sont le levier du club, ils nous permettent de mieux encadrer et
organiser les matchs. Les tches sont partages entre les parents et les dirigeants dun ct,
les encadrants et les entraneurs de lautre. 71. La politique du club dans le quartier des
3Cits est de pouvoir impliquer les habitants du quartier (enfants, jeunes, parents, bnvoles
et autres). En raison de cette politique, le club de football affiche le prix dadhsion le moins
68
Entretien, des membres du comt de directeur : ancien vice prsident du club de foot des 3Cits (37 ans
danciennet au sein du club).
Entretien, prsident du club de football du quartier des 3Cits (20 ans danciennet).
69
70
Entretien, adjoint maire charg aux sports, (1996-2009).
71
Entretien, le vice prsident, responsable de la slection masculine du club de foot des 3Cits.
195
cher de la ville de Poitiers. Le principe est de faciliter lengagement des jeunes du quartier
sans faire de slection par rapport largent72. Cependant, nos entretiens donnent des
explications contradictoires cette politique. Cette dernire est ressentie comme non-
intgrante par les habitants du quartier des 3Cits, et notamment par le public fminin.
Depuis le dbut, nous voulons centrer notre travail sur laction des deux structures principales
du quartier : dun ct, le ple associatif sportif reprsent par le club sportif unique dans le
quartier (club de football), de lautre, le ple associatif social reprsent par les centres socio
culturels du quartier des 3Cits.
Lobjectif de notre travail est danalyser comment la politique sportive ou sociale, telle
quelle est applique, favorise ou non, une forme dintgration et de dsenclavement des
habitants du quartier populaire des 3Cits.
IV. Habitants et milieu associatif : entre exclusion et intgration ?
Cest une question que nous voulons traiter sur deux plans : sportif et social. Comment
expliquons-nous la faible prsence des habitants du quartier des 3Cits au sein du club sportif
mais leur forte implication au sein des CSC ? Avant daller plus loin dans notre analyse, nous
aimerions donner une brve dfinition des deux structures : club de football et centre socio-
culturel. Ensuite, nous traiterons de la question de lengagement et de lattachement des
habitants la vie associative sportive et sociale.
IV.1. Les centres Socio-culturels des 3Cits
Il sagit dune association Loi 190173. Le centre appartient la Fdration des centres
sociaux. Il se compose de deux locaux principaux ce qui explique la forme plurielle du nom.
72
ibid.
Larticle 1er de la loi du 1er juillet 1901 dit que : lassociation est la convention par laquelle deux ou plusieurs
73
personnes mettent en commun, dune faon permanente, leurs connaissances ou leur activit dans un but autre
que de partager des bnfices .
196
Le centre se dcompose en quatre secteurs :
Secteur enfant qui accueille des enfants de deux tranches dge 2-6 ans, et 6-12 ans ;
Secteur jeune qui accueille des enfants partir du collge (11 ans) et jusqu 25 ans ;
Secteur famille ;
Secteur culture.
Le public accueilli au sein des centres est trs htrogne, sans distinction dge,
dappartenance ethnique, religieuse ou culturelle, ni de situation sociale.
Certains groupes sont considrs comme prioritaires dans les actions des centres, parce quils
sont dans une situation plus fragile, quils sont plus dmunis ou plus menacs : les personnes
ges, les familles monoparentales, les jeunes, les chmeurs etc74... Les objectifs principaux
des CSC sont de : faire cohabiter la diversit de la population, ouvrir toutes les catgories
sociales, favoriser le vivre ensemble et lutter contre les exclusions intergnrationnelles ou
interculturelles. 75.
Lobjectif de cohabitation des CSC des 3Cits, se traduit galement dans le but
damliorer le mieux vivre ensemble entre habitants issus de diverses communauts et
dorigine culturelle diffrente. Khellil, (1997, p. 6) montre que le terme cohabitation sajoute
ceux de lintgration et de linsertion lorsque nous voquons les peuples immigrs en
France. Cependant, lintgration nest pas le problme des seuls trangers. Sintgrer, crit
Blanc, (2007, p. 14) cest la fois trouver et faire sa place dans la socit . La
politique des CSC soriente auprs de tous les habitants, dorigine locale et trangre ; elle
appelle la solidarit et la cohsion sociale entre eux ; elle a lobjectif de lutter contre
lexclusion des personnes ges, des adultes isols, des personnes sans logement, des familles
monoparentales, des handicaps etc
Le comit de direction des CSC nonce dans ses principes :
Le rapport dactivit des CSC, au cours de lanne 2010/2011, indique que 621 adhsions sont enregistres
74
dont, 223 familles, 363 individuelles, et 35 associations. Document publi le 3 mais 2011, dans la cadre dune
journe de sminaire organis par les CSC.
75
Entretien, directeur des CSC du quartier des 3Cits (13 ans de direction).
197
Le soutien aux habitants et leurs projets ;
Le travail sur le dveloppement social et la transmission des comptences pour que les
associations du quartier qui sont montes par les habitants puissent tenir leur place
dans le quartier.
La particularit du quartier des 3Cits rside dans la mixit sociale de sa population.

Les tudes monographiques sur la population du quartier montrent quil se compose de
secteurs o les habitants sont la fois les plus riches (pour le secteur pavillonnaire) et les plus
pauvres (pour le secteur des tours). Quel que soit le niveau social, le problme de lisolement
et de lenfermement est considr comme une problmatique essentielle touchant une grande
partie de la population du quartier. Les CSC se sont donns trois grands axes daction dont les
objectifs sont les suivants :
lutter contre lisolement des personnes ges avec le projet Bien Vieillir Aux
3Cits 76.
Favoriser la solidarit intergnrationnelle avec le projet Rsidence
Intergnrationnelle de Saint Cyprien .
Impliquer des parents dans laccompagnement de la scolarit de leurs enfants avec le
projet En associant leurs parents, tous les enfants peuvent russir .
IV.1.1.Pour un travail de Bnvolat en rseau
Les actions sont issues dun travail collaboratif entre les salaris, les administrateurs et
les bnvoles. Ces derniers proviennent 90 % du territoire du quartier, cest--dire des
immeubles et des pavillons77. Ils constituent une force puissante et un levier dans la russite et
lamlioration du travail associatif dans les CSC. Au cours de lanne 2010/2011, 155
bnvoles actifs se sont engags dans les diffrents vnements du quartier organiss par les
centres. En outre, le travail associatif men par les CSC a comme objectifs : amliorer la vie
de quartier pour mieux vivre ensemble entre habitants, crer de la convivialit, de la
Le projet a dmarr au cours de lanne 2009/2010. Il runit dix structures partenaires, quinze bnvoles et
76
quinze personnes ges. Le but du projet est de toucher les personnes ges les plus isoles dans le quartier des
3Cits. Il a pour objectif de luter contre lisolement des anciens du quartier et de crer un rseau social
dchange qui les aide mieux vivre leur fin de vie.
77
Entretien, directeur du centre socio-culturel du quartier des 3Cits (13 ans de direction).
198
cohrence et des changes entre les habitants du quartier, partir dun travail de rseau 78
Le principe de ce travail est de sappuyer sur une logique de rseau social runissant les
habitants, les bnvoles et les divers acteurs locaux du quartier. Lobjectif ultime serait
darriver ce que le rseau cr entre les habitants fonctionne de faon autonome sans la
tutelle des centres.
De plus, les divers projets organiss par les CSC construisent un assemblage de
rseaux entre habitants et bnvoles du quartier. Nous pouvons citer titre dexemples : le
rseau des parents impliqus dans le secteur enfant pour laide aux devoirs et les divers autres
ateliers (cuisine, mosaque, couture etc), le rseau des bnvoles autour du projet de Bien
Vieillir aux 3Cits et le rseau des associations soutenues par les CSC. Ainsi : force de se
croiser dans le cadre du centre les gens commencent crer des liens entre eux
volontairement et sans avoir besoin de structure. 79 Cest un effet "boule de neige" rsultant
de petites actions qui gnrent du mieux tre dans la vie du quartier : en rcuprant de la
force, en reprenant confiance, en crant des lieux dchanges pour se reconstruire et pouvoir
retrouver got la vie et ainsi oublier les cts ngatifs de pass.
Certes, les quartiers sensibles sont des territoires qui accumulent des difficults
sociales (chmage, pauvret, prcarit), et des problmes sociaux tels que violence,
dlinquance, etc mais, contrairement aux discours mdiatiques et politiques comme disait
Authier (2007, p. 248) les ralits de quartier dans les villes franaises daujourdhui sont
loin de se rsumer aux quartiers qui font lactualit . Les quartiers ne sont pas des cits-
ghettos , des zones de non-droit selon Kokoreff (2003), ils sont des lieux dchange, de
vie sociale crant des liens et de solidarits informelles entre les habitants.
IV.2. Le Club de Sport : Entente Sportive des Trois Cits Football
Il est la seule organisation fdrale sportive cre au cours des annes 1960-1970 dans
le quartier des 3Cits. La structure est situe au sein du quartier, elle se compose dune salle
informatique, de deux pices de bureaux et de deux salles de runion. Le club bnfice
78
ibid.
79
ibid.
199
galement de deux stades clairs quips de vestiaires et dun terrain ouvert en libre accs
utilis galement pour les entrainements mais sans clairage80. Le club reprsente la seule
association sportive dans la ville qui propose du football la fois pour des sections fminines
et masculines.
IV.2.1. Le club de football des 3Cits constitue-t-il une communaut ouverte ou une
communaut ferme ?
Cest une des questions principales de cette tude. Nous avons travaill plus de deux
mois sur le terrain, au sein du club. Cela a consist en un temps dobservation informelle et
un temps dentretiens, mens auprs des joueurs et des encadrants appartenant au comit de
direction. Par la suite, nous avons soulev des problmatiques lies la pratique sportive
fdrale dans le quartier des 3Cits, lment catalyseur, ou non, dintgration ?
Tout le public du quartier ne frquente pas le club de football.
Trois catgories de la population du quartier des 3Cits ne frquentent pas le club de

football :
1. La catgorie fminine : seulement deux filles parmi les joueuses sondes habitent le
quartier. Les joueurs adhrents au club du football et issus du quartier des 3Cits sont en
grande majorit des garons. Pourtant, le club prsente une offre sportive fminine unique et
bnfice dune notorit forte dans la ville comme dans la rgion, mais pas dans le quartier.
2. La catgorie parents des enfants inscrits au sein du club de football : nous avons
voqu cette problmatique prcdemment lorsque nous avons parl de laccompagnement
parental dans les deux lieux sportif et ducatif du quartier.
Ce terrain ouvert libre pratique sappel un terrain de pleins jeux. Il nest pas entretenu en terme de pelouse
80
mais il est utilis comme terrain dentrainement.
200
3. la catgorie bnvole : parmi les quinze membres du comit de direction, seulement
deux sont issus du quartier des 3Cits.
Nous avons souvent entendu au cours de nos entretiens auprs des adultes,
quaujourdhui, de moins en moins de personnes sengagent en tant que bnvoles dans la vie
associative. Pourtant, ils nous montrent galement que cette ralit nest vraie que dans le
club sportif, contrairement aux CSC qui bnficient dune forte prsence de bnvoles issus
du quartier. Rappelons qu est considre comme bnvole toute personne qui participe de
faon volontaire lactivit dune association sans recevoir en contrepartie une rmunration,
sous quelque forme que ce soit (espce, repas, hbergement, mise disposition dun vhicule,
etc.) (Gasparini, 2000, p. 97).
Il existe dans le club une relle difficult pour impliquer des habitants du quartier et
particulirement les parents dans la vie du club (matchs, accompagnement, entrainement,
soire etc.). Le prsident du club a mis lhypothse suivante : les parents habitant le
quartier naccompagnent pas leurs enfants, aussi ils ne sintressent pas leurs activits et
donc ils ne vont pas considrer le club comme une association locale du quartier 81.
Le club sportif est une structure appartenant la fois ville et au quartier. Il est considr
comme une association locale et ce titre il se doit de travailler de manire collective en lien
avec le public le plus proche. Selon le prsident du club, la faible implication des habitants est
due des raisons extrieures au club sexpliquant par le fait quils rsident dans un lieu
dfavoris.
Au fur et mesure de notre travail empirique, nous nous sommes aperus quil existe
aussi des raisons inhrentes au club.
Dans le cadre des approches sociologiques du sport et de laction publique dans les
quartiers populaires, Gasparini & Vieille Marchiset (2008, p. 11) indiquent dans leur ouvrage
81
201
"Le sport dans les quartiers. Pratiques sociales et politique publiques", que les clubs sportifs
implants dans les quartiers sensibles nont pas les comptences sociales pour grer
la diversit des publics et des demandes .
Le quartier des 3Cits ne bnfice pas des programmes dactions sportives, en

particulier des missions socio-ducatives dans le sport, classes au titre national telle que
lexprience nationale de lAgence Pour lEducation Par Le Sport (APELS) de 2008-2013 qui
contribue dvelopper lducation par le sport dans les zones urbaines sensibles rparties
dans dix rgions en France. Pourtant, le sport fdral men dans le quartier des 3Cits montre
un dficit de comptence face aux difficults de publics, tous les niveaux : financements,
encadrement, engagements, partenariat, etc. Cela voque les propos de Charrier (2005) le
sport doit tre juste sa place . Selon lauteur, le sport tout seul ne rsoudre pas les
problmes des jeunes notamment dans les zones urbaines en difficult : la pauvret, la
scurit, lemploi, les conditions de vie et encore la sant. De plus, Vieille Marchiset (2010, p.
78) note que dans les quartiers sensibles le mode des partenariats entre les structures
sportives, scolaires, sociales est indispensable pour valuer lefficacit de la transmission des
messages ducatifs dans et par le sport. [] Les associations sportives sengagent alors dans
une dynamique de march afin dobtenir les aides techniques et financires et prserver leur
place dans les quartiers au dtriment des populations locales, notamment les plus prcaires.
Par consquent, quel partenariat existe-il entre le club de football des 3Cits et les
autres structures sociales, ducatives et politiques ? Quels sont les dficits les plus notables ?
Quelle place occupe lassociation sportive auprs des publics du quartier des 3Cits ?
IV.2.2.Quelles sont ces raisons ? Comment un club sportif peut-il tre un vritable
acteur local, au mme titre quun CSC ?
Le club souffre dabord dun disfonctionnement quant lengagement des bnvoles

dans sa structure, contrairement aux CSC qui construisent leur force associative avec des
bnvoles issus particulirement du quartier des 3Cits. Le rapport des dirigeants du club avec
les habitants du quartier est complexe du fait que la grande majorit de ses bnvoles ne sont
pas issus du quartier.
Au club, les bnvoles sont classs en deux catgories. Dun ct, les dirigeants et les
membres du comit de direction qui uvrent en tant que bnvoles adhrents. De lautre, les
202
bnvoles non adhrents qui participent ponctuellement aux vnements du club et qui se
composent danciens joueurs, damis, ou de parents82.
Les membres du comit de direction du club de football dclarent que la population du

quartier, en particulier les africains, ne sintresse pas aux activits de leur enfant et par
consquent ne sintgre pas ou peu dans la vie du club. Pourtant, la population du quartier
dorigine africaine, ou autre, a montr lexemple dune population intgre dans le milieu
associatif. Les chiffres tmoignent de la diffrence magistrale qui existe entre lengagement
des bnvoles dans le milieu sportif (club de football) et celui dans le milieu social (Centre
Socio-Culturel), illustrant lintrt dun rapprochement entre les structures pour les motifs que
nous soulignions prcdemment.
Nombre de bnvoles du Centres Socio-Culturels Club de Football

quartier des 3Cits actifs
155 bnvoles 2 bnvoles (dirigeants)
dans le milieu associatif
(2010-2011)
Le fait que les habitants du quartier des 3Cits, tels que les parents des joueurs, les
filles et les bnvoles ne frquentent pas le club de football, nous permet-il de dire que ce club
sportif est un lieu ferm et non intgrant vis--vis du public qui lentoure ?
Les entretiens nous ont montr deux visions diffrentes quant lintgration associative
suivant que nous nous situons au sein des CSC ou au club de football. Comment les diffrents
acteurs sociaux et sportifs expliquent-ils ces diffrences ?
La politique du club rsulte, selon Gasparini (2000, p. 72-73), aussi dun ensemble
de choix socialement et conomiquement indpendants. Ces choix sont pris en fonction de
82
En totale, ils sont quinze personnes bnvoles non adhrents et quils nhabitent pas le quartier des 3Cits.
203
particularits locales et de la position du club dans lespace national du sport considr.
Quelle-est alors la vision extrieure de la politique sportive du club de football des 3Cits ?
Les acteurs sociaux de terrain, impliqus dans la vie du quartier, affirment que
labsence des bnvoles est due la politique du club et sa mthode de fonctionnement qui
ne sadaptent pas au public du quartier des 3Cits. Tout dabord, le directeur des CSC
explique que le dsengagement des habitants dans la vie associative est un discours qui
force dtre rpt devient une ralit : on fait du bien au quartier en encadrant le club de
football, cest grce nous que les gamins profitent de cet espace dautant plus que les
habitants du quartier sont incapables de prendre en charge lencadrement du club.83. Suite
cet entretien, nous comprenons que, mme si la porte du club reste ouverte aux habitants, ces
derniers nauraient pas les comptences intellectuelles suffisantes pour encadrer et diriger une
structure. Si les habitants prenaient la direction du club, ce dernier risquerait de subir de
graves disfonctionnements. Cette situation serait vraie si la question dengagement associatif
ntait pas assez claire, ni bien explique. Pouvons-nous demander aux gens du quartier qui
sont pour une grande majorit franais dorigine trangre ou trangers de grer une
association avec un fonctionnement si loign de leur culture ? Le club sportif est une
association qui peut tre complique grer selon Jean Franois Chazerans, ce genre
dorganisation associative europenne leur chappe compltement 84, mais qui nexplique
pas pour autant quaucun habitant ne soit sollicit pour uvrer comme dirigeant bnvole,
voire comme membre du Comit Directeur du club. Paradoxalement, cette population est tout
fait capable de crer et de grer une association telle que lpicerie sociale par exemple85.
Cest compltement faux de dire que les habitants du quartier sont incapables de crer une
structure ou bien que ce sont des gens dsorganiss 86. La communaut guinenne a mont
une association au sein du quartier dans un temps relativement court 87.
Lobjet sportif football est-il tellement convoit par les dirigeants actuels quil
deviendrait un territoire, cest--dire un espace non circulatoire dirait Alain Tarrius (1996), un
vritable espace clos ? En perptuant rgulirement leurs rles au sein du club, ne deviennent-
83
84
Cest une association cre compltement par les habitants du quartier. Elle est indpendante mais en
85
partenariat avec les CSC depuis 2009. Elle propose aux familles aux revenus modestes habitant le quartier des
3Cits, des produits alimentaires vendus 10 % de leur valeur marchande.
86
87
Entretien, directeur des CSC des 3Cits (13 ans de direction).
204
ils pas incontournables, se construisant une dimension de dirigeants indispensables,
irremplaables ? En agissant ainsi les dirigeants sportifs nexcluent-ils pas toute vellit de
participation dune personne trangre leur cercle dirigeant ?
Les habitants dorigine trangre ciblent les lieux associatifs o ils peuvent trouver
leur place, le club sportif peut en faire partie. En Alsace, les divers tudes menes par
Gasparini en 2007 et celle publie avec Weiss en 2008, ont bien montr, lexprience russie
du sport communautaire en faisant rfrence la population immigre turque. Cette dernire
sintgre comme acteur du jeu, en tant que joueur donc, mais aussi comme encadrant en
participant lorganisation associative de la vie du club.
Nanmoins, cette approche est contredite par Vincent Divoux directeur des Centres
Socio-Culturels du quartier des 3Cits pour qui il ny a pas une volont claire et affirme
ainsi quun accompagnement du prsident du club pour permettre de donner des places aux
habitants du quartier, dans le noyau du club et dans le cadre des dirigeants. 88. Le club de
football est dirig par le mme prsident et le mme nombre de dirigeants depuis vingt ans.
Cela nous interroge : le comit de direction senferme sur lui mme dune faon
communautaire. Ainsi, si les nouveaux arrivants ne ressemblent pas dans leurs mthodes
ceux qui sont dj dans lquipe dencadrement, alors ils seront carts et non accepts.
Le fonctionnement du club de football rentre dans un cercle ferm. Il ressemble, selon le

directeur des CSC, celui du comit de quartier qui naccepte pas le changement et le
renouvellement dans son fonctionnement : les nouveaux arrivants au comit de quartier ont
t obligs de partir car ils ont eu des points de vus diffrents et novateurs. force de dire
aux gens que cest nul ce quils font, ils partent facilement 89.
Lexprience des CSC, quant elle, avec la mise en place de passerelles entre les
habitants et la structure, mrite notre attention. Nous considrons que cest un modle russi
dintgration que nous navons pas trouv dans le club sportif, en particulier en ce qui
concerne lengagement des bnvoles issus du quartier des 3Cits.
88
89
ibid.
205
La faon dimpliquer les bnvoles dans la structure ne ressemble pas aujourdhui celle du
pass. Cela fait toute la diffrence entre le club sportif et les CSC.
En ce qui concerne le club sportif, il a besoin de travailler avec des personnes formes
pour encadrer son public : je suis rest un accompagnateur pendant plus de six ans dans le
club des 3Cits. On ne peut pas oublier quil y avait de gros problmes avec certains gamins.
Qui veut bien sen occuper? On voit bien la limite du bnvolat. Les bnvoles sont des gens
sans formation. 90.
Aujourdhui, pour que le systme de bnvolat russisse dans les structures implantes dans
les quartiers sensibles, il faut que les personnes engages assistent un temps de formation et
de prparation.
Dvelopper la formation des bnvoles est une proccupation principale au sein des
CSC. En 2010/2011, les centres ont organis des journes de formation pour des bnvoles
dans diffrents domaines : formation informatique dans le but dapprendre les nouveaux outils
de communication et de dvelopper les connaissances individuelles (sept cent quarante-quatre
heures ralises) ; formation dans laccompagnement des personnes ges isoles dans le
quartier des 3Cits (trois journes entires) ; formation accueil et coute des publics en
difficult ; quatre matines salaris/bnvoles dans lanne dans le but de favoriser des
changes afin de valoriser la place des bnvoles91.
Selon le directeur des CSC, le bnvolat marche mieux aujourdhui quil y a quelques
annes. Cest un thme de travail qui est en train dvoluer, de bouger et qui ne souffre pas
dune baisse dengagement. .92
Les moyens humains se traduisent par des temps dexplication, de discussions et

dchange, et avant tout de dplacements hors du grillage du stade pour aller la rencontre
des habitants. Cette action permettrait au club sportif de rcuprer une place en tant
quassociation locale favorisant ainsi un rle social et intgrant vis--vis les habitants du
quartier. Le travail des dirigeants des clubs implants dans des quartiers dfavoriss ne doit
pas sarrter uniquement au sport. Il faut travailler aussi sur lducation, le dveloppement
90
91
Rapport dactivit. Association des Centres Socio-culturel des 3Cits, 3 mai, 2011.
92
206
social et la mdiation sur le quartier 93. Cest un projet "socio-ducatif" dans lequel le club
na pas encore progress car lengagement des bnvoles est limit au sein de sa structure.
Cela explique galement labsence de lien entre le club et les structures ducatives : coles
primaires et collge. Avoir des projets avec les acteurs locaux du quartier exige de la
disponibilit de la part des personnes qualifies du club : animateurs sportifs, mdiateurs,
ducateurs et aussi des bnvoles forms.
Les diverses problmatiques du club des 3Cits, cites auparavant, ressemblent aux
problmatiques rencontres dans dautres clubs, dautres quartiers sensibles. titre
dexemple, Vieille Marchiset (2010, p. 29) en faisant rfrence lappel projets Fais-nous
rver , explique que la ralit des clubs dans les quartiers est le plus souvent celle dun
isolement, voire dun abandon par les collectivits et le mouvement sportif . En sappuyant
sur les donnes de lenqute commandite par le Comit Interministriel des Villes et
coordonne par lAgence pour lEducation par le Sport, Vieille Marchiset ajoute que le travail
de lducation par le sport est ambigu et globalement complexe. Cette ambigut se focalise
dans les pratiques elles mmes et dans les positionnements institutionnels : lcole, les
fdrations, les collectivits et lducation populaire. Selon lauteur, les difficults rencontres
se concentrent dans le fait davoir un manque de liant et des liens entres les acteurs locaux.
Par ailleurs, nous comprenons que le bnvolat est une problmatique essentielle et
gnrale dans lunivers des clubs sportifs amateurs. Il a toujours exist dans le milieu
associatif sportif mais cest : un modle de travail sportif qui est laiss un peu
labandon 94. La situation du club de football du quartier des 3Cits montre que ce type de
travail a pris de retard par rapport au changement de la socit. Il faut prendre en compte la
ralit de lvolution de la vie des habitants dans le quartier des 3Cits. Il suffisait avant de
parler aux parents pour les intgrer la vie du club, sauf quaujourdhui ce nest pas assez.
Il y a de nouvelles priorits dans les familles, a ne veut pas dire que les parents ne sont pas
prts simpliquer. Aujourdhui, nous avons besoin de discuter avec eux et de leur expliquer
93
Entretien, Entretien avec Ren PINTUREAU, fonctionnaire territorial au service des sports de Grand Poitiers.
Conseiller territorial des activits physiques et sportives, Responsable de ple gymnase, plateaux, et stade (GPS).
94
ibid.
207
un peu plus quavant, surtout que les codes culturels ne sont pas les mmes vu que la majorit
des enfants sont dorigine africaine .95
Aujourdhui, pour que le bnvolat russisse, il convient dassocier une phase de

prparation une phase de formation pour les personnes qui dsirent simpliquer. Mais do
peut venir le financement de ces formations quand le milieu des clubs amateurs subit dj un
dficit budgtaire ?96
Le club de football des 3Cits participe des clubs amateurs de la ville de Poitiers. Le
fait de payer pour former des gens bnvoles et les impliquer dans la vie du club est un
rflexe loin dtre acquis actuellement. Le club ne parvient pas embaucher des ducateurs
sportifs ni des mdiateurs en raison de son budget limit97. Il nentre pas en concurrence avec
les autres clubs de la ville qui bnficient eux de subventions plus importantes, leurs
permettant de mieux payer les entraineurs et les ducateurs sportifs : 98 nous faisons avec les
moyens du bord. Lcole de football est encadre par des gens qui nont ni la formation ni
lexprience pour grer la sance dentrainement. 99. Le club a besoin dentraineurs
professionnels forms sur le plan pdagogique. 100.
Les moyens financiers jouent un rle essentiel dans les actions du club envers le public
du quartier, mais ils ne peuvent pas se substituer toute autre action. Il devient ainsi
incontournable quils soient accompagns dune volont du club de faire le lien entre le sport,
le social et lducation, autrement-dit dlargir la sphre de recrutement des dirigeants. Cette
approche chemine peu peu, comme le traduisent les propos du vice-prsident du club
masculin qui affirme ce quil manque au club des 3Cits cest le fait davoir des dirigeants
actifs et engags fond. Nous navons aucun moyen pour impliquer les parents, aucun
partenariat avec les coles primaires et le collge du quartier.101
95
96
Le club de football de 3Cits bnfice des subventions directes inverses par la Mairie, ainsi de subvention
indirecte se transforme dans lentretien des terrains de stade, les vestiaires et les gymnases. (Entretien, Ren
PINTUREAU. fonctionnaire territorial au service des sports de Grand Poitiers).
97
Le club de foot est une association porteuse demploi. Cest--dire, il bnfice dun mdiateur embauch par
un contrat de travail selon lequel lEtat sengage 80 %, la Marie de Poitiers, 10 %, et le SPIA 10 %.
98
Entretien, le vice prsident, responsable de la slection masculine du club de foot des 3Cits.
99
100
101
Entretien, vice prsident, responsable de la slection masculine du club de foot des 3Cits.
208
IV.2.3. Le club sportif dans les Zones Urbaines Sensibles. Un risque de glisser vers le
bas.
Le club de football du quartier de 3Cits offre un sport fdral de proximit au public

qui na pas les moyens daller dans dautres clubs mieux organiss dans leur encadrement :
aux 3Cits, le club de quartier perd ses forces. Les parents qui appartiennent une
catgorie moyenne mettent leurs enfants dans dautres clubs de la ville. Il reste des parents
appartenant une catgorie plus pauvre et qui nont pas de voiture. 102. Cest le cas au club
qui perd ses meilleurs joueurs partir de lge de dix ans : je ne joue plus au 3Cits, cest
nul comme club 103. (Caramba, 11ans, enfant qui habite le quartier des 3Cits, ancien licenci
au club de football).
Cest notre problme, que les enfants qui ont toute leur place ici et qui nont aucune
difficult, partent du club cause de leurs camarades qui sont plus en difficult.104. Cela
signifie que seule la population en situation de prcarit socio-conomique frquente le club
sportif. La pauvret caractrise-t-elle les clubs implants dans les zones urbaines sensibles ?
Le fait dtre licenci dans un club sportif dun quartier sensible est-il un choix ou
obligation ? Nous allons voir plus tard comment se prend la dcision de lengagement : par
choix ou par obligation ? Pour la classe populaire cest une obligation, en revanche, cest un
choix pour la classe aise, surtout lorsque nous parlons de lquipe fminine unique dans la
ville et les alentours.
Pour revenir lide de dpart, nous constatons que les jeunes joueurs du quartier des
3Cits sont reprs facilement par des clubs de niveau professionnel notamment dans les
tournois de football interquartiers. Ces clubs appartiennent gnralement un milieu social
favoris, donns comme des clubs solides, parfaitement quips au niveau matriel, avec des
terrains et des crneaux disponibles pour toutes les quipes de diffrentes catgories. Le club
dun quartier sensible, quant lui, accumule certaines difficults matrielles concernant la
disponibilit des terrains et le besoin dclairage. Aux 3Cits : il existe un seul terrain
clair sur deux et il ny a pas de crneaux disponibles permettant toutes les quipes de
102
Suite mon engagement en tant quanimatrice de rue dans le CSC, je connais cet enfant depuis 2008.
103
Lanimation de rue se droule uniquement lt. Cest une sorte dactivit libre et hors structure, propose
proximit des immeubles, aux habitants du quartier des 3Cits qui ne partent en vacances.
104
209
jouer sur les stades officiels 105. Effectivement, les jeunes joueurs sentrainent rgulirement
sur un terrain qui appartient la municipalit. Cet espace est ouvert tous les joueurs de la
ville. Par consquent, il nest pas suffisamment entretenu ni scuris pour jouer, tel point
quil est facile de trouver des salets et mme des bouteilles casses un peu partout, etc . 106
Nous pouvons considrer cet espace comme une aire de loisirs pour les habitants du quartier
plutt quun terrain dentrainement.
Nanmoins, entre le problme de disponibilit des terrains sportifs et la difficult

dembaucher des ducateurs notamment pour encadrer les entrainements des garons de
moins de dix-huit ans, le club sportif risque de ne plus rpondre la demande du public issu
du quartier. Au cours de la saison sportive 2009/2010, le club na pas pu accepter tous les
jeunes issus du quartier car il ny avait ni lencadrement, ni le financement ncessaires pour
embaucher les ducateurs diplms. Nous entendons parler des projets municipaux qui
bnficient de millions deuros et dans le club nous nous battons pour quelques euros en plus.
Nous pensons que la situation sportive dans le quartier va tre plus grave dici quelques
annes. Plus nous parlons de chiffres hauts, plus les petits clubs sont touchs
financirement. .107 (Entretien, prsident du club de football du quartier des 3Cits (20 ans
danciennet). Les dirigeants sont dcourags et inquiets de la situation actuelle du club du
fait quelle ressemble beaucoup celle du quartier de Bel-Air108. Le club de ce dernier a perdu
ses jeunes joueurs ; il ne lui reste plus quune quipe snior ; il na pas pu tenir son rle dans
le quartier pourtant il tait bien structur, bien organis et il bnficiait dun stade109.
Si le club de football des 3Cits est sauv, cest grce ses quipes fminines. Il est rput
au niveau dpartemental, voire au niveau rgional au plus haut niveau 110. Il offre une
pratique excellente du football fminin ne comprenant pas dans sa slection des filles de
milieu social prcaris.
105
Entretien, vice prsident du club de football du quartier des 3Cits.
106
Entretien, vice prsident, responsable de la slection masculine du club de foot des 3Cits.
Pendant quatre ans, le service des sports de la municipalit a dpens 20 millions deuros pour
107
limplantation de deux terrains synthtiques, ainsi que pour le projet de rnovation et de modernisation des
quipements sportifs de chaque quartier et de chaque commune de Grand Poitiers. (Entretien, Ren
PINTUREAU. fonctionnaire territorial au service des sports de Grand Poitiers. Conseiller Territorial des
activits physiques et sportives, Responsable de ple gymnase, plateaux, et stade (GPS).
108
Bel-Air est une zone urbaine sensible de la ville de Poitiers ct Ouest. Le quartier tait class en priorit 2
dans le contrat urbain de cohsion social 2007/2009.
109
Lquipe fminine (1), a t classe au niveau national pour la saison 2008/2009- 2010/2011.
110
210
Les entretiens nous montrent que les filles issues du quartier de 3Cits sont
minoritaires voir absentes dans le milieu sportif fdral. Sur les trente footballeuses
interroges adhrentes au club, uniquement deux filles en sont issues. Le club de football des
3Cits attire des joueuses de tous les quartiers de la ville, mais aussi des villages et des villes
alentours.
Cest une des problmatiques principales dans notre travail : loffre sportive fdrale
telle quelle est mene, favorise-t-elle une situation de dsenclavement ou engendre-t-elle une
stigmatisation sociale dans les zones urbaines sensibles ?
Comment expliquons-nous labsence des jeunes filles issues dune zone urbaine
sensible dans le milieu sportif fdral ? Quelles sont les raisons pour lesquelles le parcours
sportif des filles issues du quartier de 3Cits ne dure pas longtemps au sein du club ? Existe-il
des facteurs lis aux caractristiques de la population habitant le quartier populaire?
Labsence des filles est-elle une question doffre sportive inadapte au public class en zone
urbaine sensible? Est-elle leffet dune politique sportive dvalorisant la pratique sportive
fminine dans les quartiers dfavoriss?
Les rponses ce questionnement multiple seront transcrites et dbattues dans les chapitres
suivants et en particulier discutes dans le chapitre 5 de cette partie empirique.
211
Chapitre 3
Approche socio politique de la mise en place des activits physiques et
sportives dans le quartier des 3Cits. Traitement des donnes
212
I. Sport, politique et quartier sensibles
Lhistoire rcente de la ville de Poitiers la confronte aux objectifs des oprations

programmes de lANRU, lAgence Nationale pour la Rnovation Urbaine cre par la Loi
dorientation et de programmation pour la ville, du 1er aot 2003. Cest un tablissement
public caractre industriel et commercial dont le conseil dadministration est compos de
reprsentants de collectivits territoriales, ainsi que dorganismes vous au logement social
(Chaline, 2008, p. 58), qui concernent dabord le logement sous forme de dmolition,
reconstruction, rhabilitation, et rsidentialisation. Ainsi lamlioration du service des
quipements publics et commerciaux, des travaux de voirie, veulent sinscrire comme des
lments dune politique de dsenclavement et permettre ainsi aux habitants des quartiers de
mieux participer la vie de lagglomration. La plupart de ces projets sont raliss dans les
quartiers localiss en ZUS, ils se focalisent sur des territoires ou bien sont dj inscrits dans
des oprations de type GPV (Grand Projet de Ville) ou ORU (Opration de Renouvellement
Urbain). Parmi les priorits affiches dans la rnovation urbaine et suburbaine de politique de
la ville de Poitiers apparaissent les problmes dducation, de sant, de mieux vivre ensemble.
Dans notre rflexion, nous analyserons les diffrentes formes dintervention de la politique de
la ville de Poitiers en direction du quartier des 3 Cits, quartier class en ZUS, travers loffre
dactivits sportives et de loisir.
Une prsentation panoramique du sport associatif attire notre attention sur lvolution
des activits physiques ou sportives dans le quartier des 3Cits.
I.1. Le sport associatif dans le quartier des Trois Cits : (1967-2012)
Le sport a accompagn le quartier des 3Cits depuis sa naissance et plus prcisment

partir de 1967111. Cette priode a t marque par larrive de lassociation Foyer de
Jeunes, dEducation Populaire et Sportive des Trois Cits (F.J.E.P.S). Le but de cette
association tait dinitier les enfants du quartier divers types de sports, individuels et
collectifs : le basket-ball, lathltisme et mme la gymnastique. Il existait galement deux
111
E.C.H.O des 3Cits. Journal du comit de Coordination Saint Cyprien- Les Sables- Clos Gautier, n 31, Mai
1986.
213
clubs de football. Ces derniers sunirent ultrieurement en 1976 pour nen former quun seul :
lEntente Sportive des 3 Cits qui est toujours prsent aujourdhui.
Dans les annes 1960-1970, laxe sportif du quartier des 3Cits sest orient vers le
sport populaire et le sport de masse. Cette politique sportive a permis un trs grand nombre
denfants de participer aux activits sportives par une cotisation au plus juste et la moins chre
possible. Le sport est ainsi devenu accessible tous, quel que soit lge.
Ctait lcole du courage o lon allait acqurir le got de leffort, la maitrise de soi, le
respect des autres et lesprit dquipe. Ce travail associatif a permis au quartier de participer
au championnat dpartemental de basket-ball. Son quipe de gymnastique fut mme classe
deuxime pour la coupe de la Vienne en 1976112.
la fin des annes quatre-vingt et au dbut des annes quatre-vingt-dix, les activits
sportives ont pris place lextrieur des gymnases. En traversant les barrires des stades, le
sport annonce la naissance des tournois de rue dans tous les quartiers de Poitiers. Sur les
terrains sportifs du quartier des 3Cits, les jeunes de toute la ville ont particip la finale du
troisime tournoi de basket de rue. Ce dernier sest droul au milieu des immeubles (HLM)
et a runi quatre cent jeunes basketteurs, licencis et aussi non licencis113 (Annexe 7).
cette poque, lassociation sportive F.J.E.P.S ntait plus prsente dans le quartier
des Trois Cits. Dune manire gnrale, la municipalit de Poitiers a favoris la cration de
conventions entre les maisons sociales de quartiers et les diffrents partenaires de la ville.
Ainsi, la Socit de Transport Poitevin (S.T.P) a offert un moyen de transport gratuit pour
faciliter le dplacement des jeunes joueurs entre les lieux des tournois et les quartiers
priphriques de la ville. Dautres partenaires taient prsents : lOffice Publique de
lAmnagement de Rhabilitions et de Construction (OPARC), un des grands bailleurs des
logements sociaux de la ville ; le Centre Permanent dEntranement et dEducation (C.P.E.E)
112
IBID., n6. Juin 1977.
113
Journal Centre Presse, le 22/05/1995, p. 18
214
attach au Centre Rgional dEducation Physique et Sportive (C.R.E.P.S) ; le club de volley-
ball pictave (Stade Poitevin) ; la Direction Dpartementale de la Jeunesse et de Sport (DDJS).
Les archives historiques des CSC ont montr que lentraineur de lquipe de France de
volley-ball, Jean-Michel Roche, qui tait aussi entraneur du club de volley-ball de Poitiers
(Club du Stade Poitevin), a soutenu lintgration et le rle social du sport de haut niveau dans
les quartiers sensibles . Ctait une exprience unique en France de proposer des sances
dinitiation chaque mercredi et samedi de 14h00 17h00, en dehors des priodes des vacances
scolaires. Le volley de rue sadressait aux quartiers les plus peupls et les plus en difficult
sociale lpoque : 3Cits, Couronneries, Beaulieu, Blaiserie.
Cette opration ciblait les jeunes de la ville gs de 8 14ans, et notamment ceux qui
habitaient dans les quartiers sensibles . Le but tait de les faire participer aux diverses
manifestations ou comptitions sportives, de faon faciliter leur insertion sociale et les
encourager trouver leur place dans la socit.
Mais, aujourdhui, quen est-il du sport associatif dans le quartier des 3Cits ?
La prsence sportive fdrale est trs limite. part le club de football lEntente
Sportive des 3Cits , trs peu dquipements associatifs sportifs et/ou professionnels
implants sur le quartier des 3Cits.
Aujourdhui, la convention entre la ville et ses partenaires a pris un autre aspect. Dun ct,
elle sorganise avec les CSC des 3Cits notamment le secteur enfant (6 - 12 ans) ; dun autre
ct, avec les coles primaires du quartier sous le titre de sport priscolaire. LAssociation
Sportive de la Poste et France Tlcom (ASPTT), et le club de Judo (Stade Poitevin) sont les
seuls intervenants dans le quartier pendant la priode scolaire. Ce sont donc les deux sports
proposs en permanence et pratiqus par la tranche dge (6 - 12ans).
Paralllement, la forme de tournois est absente de loffre rcrative sportive dans ce

quartier populaire. Il nexiste que le tournoi annuel de football inter-quartiers soutenu par le
215
club de football du quartier. En revanche, quasiment aucun tournoi de basket, de ptanque, de
tennis nest organis ; de plus lintervention du club de volley-ball est aujourdhui en 2012
largement rduite par rapport aux annes passes (une fois par an).
Au regard de ces observations, il apparat que la varit des sports proposs par les
diffrentes associations sportives aux tranches dges autres que 6 - 12 ans a pratiquement
disparu au profit du seul football.
I.2. Loffre sportive suit lvolution du quartier et des besoins des habitants
Le sport se transforme en crant des modalits diverses de pratiques et des formes

multiples dorganisations et dencadrement selon Gasparini (2000, p. 3). Certes, lcole,
lglise, les mouvements de la jeunesse et de lducation populaire ont tent depuis plus dun
sicle dencadrer des pratiques dexercices corporels, destination des jeunes en particulier.
Aujourdhui il existe dautres formes associatives sportives, tels les sports dans les Maisons
de quartier, le sport au pied des immeubles, le sport de loisir libre. Dans ce sens, Gibout
(2010, p. 51) confirme que nous assistons une mergence progressive de pratiques
sportives qui se droulent hors des structures institutionnalises ou encore de nouvelles
pratiques sportives qui mergent de toutes pices ou encore se forgent peu peu une identit
par hybridation ou redcouvertes de pratiques plus anciennes .
De ce fait, quel niveau de progression le sport peut-il se dvelopper dans un lieu

sensible ? La situation de prcarit et de difficult socio-conomique des habitants, justifient-
elles, les actions de la municipalit de Poitiers, qui dpassent loffre associative sportive, tout
en favorisant une offre associative sociale ?
Nous constatons, suite aux entretiens, que loffre sportive dans le quartier des 3Cits
semble avoir une histoire marque par des changements et des amliorations dans le lieu, le
choix et la forme de la pratique sportive. Depuis la fin des annes soixante et jusquau dbut
216
des annes quatre- vingt-dix, le quartier des 3Cits a subi une diminution de loffre sportive
associative. Cela sest traduit par la fermeture des associations sportives : Foyer de Jeunes,
dEducation Populaire et Sportive des Trois Cits, un club de basketball, un club de football.
De plus, quatre terrains sportifs ont t supprims (deux terrains de handball, deux terrains de
basketball) et remplacs par un foyer de repos pour personnes ges et une structure
associative pour la solidarit et linsertion lemploi.
Ce changement dans loffre sportive nous interpelle : dans quelle mesure a-t-il suivi
lvolution des besoins et des attentes des habitants ?
Le dveloppement progressif du quartier des 3Cits naurait-il pas exig dautres formes de
pratique sportive et physique ?
Comment expliquons-nous cette diminution de loffre sportive institutionnelle avant les

annes quatre-vingt-dix ?
Nous avons essay, suite nos entretiens, de prendre contact avec certains
responsables de lpoque, de poser des questions aux joueurs qui ont vcu leur enfance dans
le quartier. claircir cette priode du pass ntait pas simple, surtout que la majorit de nos
enquts ont une connaissance rcente du quartier qui ne remonte pas au-del des annes
quatre-vingts. Trs peu denquts, quils soient joueurs, responsables ou fonctionnaires, ont
assist la naissance des structures sportives dans les annes soixante et soixante-dix. Nous
nous sommes servis des anciennes photos du quartier ; celles-ci nous semblaient ncessaires
pour tmoigner de lamnagement progressif de la cit construite entre 1950-1960.
Selon Jean-Pierre Garnier, adjoint au maire charg des sports de lpoque (1996-2009), la
disparition des foyers sportifs aurait pu tre explique par lhypothse suivante : le sport tel
quil tait propos ne rpondait pas aux attentes des habitants. Le nom de foyer avait une
connotation religieuse, ce qui a jou sur la frquentation dcroissante des structures
sportives. Par consquent, les associations sportives qui portaient le nom de foyer ont disparu
petit petit dans tous les quartiers de la ville et pas uniquement dans le quartier des 3Cits.
Rellement, ce ntait pas possible de crer des clubs de chaque sport collectif dans chaque
quartier de la ville. Le mieux tait dorienter, de cibler les objectifs sportifs de la ville et
davoir un nombre de clubs limit mais assez fort de chaque sport collectif .
217
Cest le cas aujourdhui dans la ville de Poitiers. Nous entendons certains noms de clubs
professionnels locaux puissants tels que le Poitiers Basket 86 (PB86), Stade Poitevin Volley,
voire semi-professionnel comme le Stade Poitevin Football, le tennis de table fminin, le ple
France au Stade Poitevin judo et au Stade Poitevin natation. Ce sont des noms qui raisonnent
dans latmosphre de chaque quartier.
Actuellement, les choix multiples des activits sportives et physiques proposs par la ville de
Poitiers ne couvrent pas chaque quartier114. Seul le football fait figure dexception. Cest
aujourdhui encore le sport le plus pratiqu chez les poitevins. Le football crit dune certaine
manire la mmoire du sport populaire, la mmoire du lieu et celle de la ville.
Par ailleurs, depuis 1984 et suite mis en place du Dveloppement Social Urbain des
quartiers (DSU), lquipe municipale sest appuye dans ses actions sur une politique
damnagement et de requalification de lespace public. Celle-ci favorisait lindpendance des
quipements publics de chaque quartier de la ville. Le fait davoir des quartiers autonomes et
dconcentrs du centre ville a particip lagrandissement du territoire.
En ce qui concerne le quartier des 3Cits, limplantation du foyer de repos pour les personnes
ges a complt le besoin des habitants. La construction du foyer sest faite sur les deux
terrains de handball existant depuis les annes quatre-vingt. La particularit de cet
emplacement est quil se trouve au cur du quartier, proximit de lglise, de lannexe de la
mairie et du centre commercial : ctait la solution la plus pratique de lpoque, le choix est
tomb sur les terrains sportifs qui taient mieux situs pour construire le foyer de repos pour
les personnes ges (Entretien, Adjoint Maire charg des sports, 1996-2009). De plus, le
foyer est amnag la sortie de lcole primaire, ceci afin de favoriser le lien
intergnrationnel dj encourag par la politique locale de la ville et des Centres Socio-
culturels (CSC) du quartier des 3Cits.
La ville de Poitiers regroupe cent quarante clubs et comits membres de lOffice Municipal du Sport.
114
Annuaire des clubs sportifs de Poitiers saison 2011-2012, p.3.
218
I.3. Vers des nouveaux quipements sportifs
Est-il abusif de considrer la suppression des terrains sportifs et la diminution de

loffre sportive institutionnelle comme une simple tape annonant la naissance de nouveaux
quipements sportifs ?
Les annes quatre-vingt-dix sont rvolutionnaires dans la vie sportive du quartier. Le

fait dinstaller des structures sociales telles le Foyer Marie-Louise Troubat pour laccueil des
personnes ges, lassociation Pourquoi-Pas pour la solidarit et linsertion lemploi, la
place des terrains de sport, a paradoxalement ainsi donn loccasion de ramnager deux
stades de football et leurs vestiaires, ainsi que dimplanter deux city-parcs multisports -
Basketball, Football-. En consquence, nous ne pouvons pas dire que le quartier dans son
ensemble a manqu de lieux pour la pratique. Ils ont t remplacs par de nouvelles structures
et des stades encourageant la pratique sportive fdrale ainsi que dautres formes de sports
urbains emprunts au modle n dans les banlieues amricaines : le sport de streetball115.
(Photos ci-dessous)
115
Entretien, J-P GARNIER, ancien adjoint maire charg aux sports (1996-2009).
219
City-stade (Jaques Brel), ct Nord du quartier des Trois Cits. Photo prise par K. Moussa
City-stade (Tony Lain), ct Sud de quartier des Trois Cits. Photo prise par K. Moussa.
220
Dans une ville de taille moyenne telle que la ville de Poitiers, lamnagement des lieux
sportifs en accs libre a t forcement li aux oprations "J-Sports" dmarres au cours des
annes quatre-vingt-dix, en appelant la construction des quipements sportifs de proximit
dans les quartiers dhabitat social. Ce sont des nouveaux quipements sportifs marqus selon
Vieille Marchiset (2007, p. 145) par lmergence dune nouvelle catgorie dintervention
publique : la politique de la ville , qui ont cibl, en premier but, la catgorie des jeunes,
rsidant dans les quartiers des grands ensembles qui ont regroup lpoque des nouvelles
classes considres comme menaantes, voire dangereuses. Nous expliquerons et montrerons
plus tard, le contexte paradoxal de cette association population jeune et population
dangereuse. Est-il illgitime de considrer galement, que les city-stades sont des lieux
ouverts , non-institutionnels favorisant des liens sociaux entre les jeunes ? Dores et dj
nous pouvons nous rfrer une tude ralise il y a une quinzaine dannes par Fodimbi &
Chantelat (1997) qui stait droule dans les zones de Dveloppement Social Urbain (DSU)
de lagglomration lyonnaise. Les auteurs ont montr que dans les zones dfavorises les
formes de pratiques dveloppes par les jeunes sportives, relvent plus dune culture jeune
que dune sous-culture de classe ou dune culture de banlieue. [] ces pratiques prsentent
les caractristiques de niveaux de sociabilits riches et complexes qui contiennent les
interactions sociales majeures : ngociations, discussions, acceptations, partages, choix,
idaux de justice et dgalit (Fodimbi & Chantelat, 1997, p. 136).
En fait, le quartier des 3Cits est le seul dans la ville qui bnfice de deux city-parcs.
Le conseil communal des jeunes de lpoque a souhait raliser des city-parcs de proximit.
Les jeunes ont exprim leurs vellits mettre des distances avec la dimension normative du
sport institu, ils ont fait part de leurs besoins de pratiquer un sport moins strict que le sport
fdral, ils ont manifest la revendication dvoluer sur un espace de jeu qui serait propre
leur quartier. Limplantation des city-parcs a donc commenc dans les annes quatre-vingt-dix
dans la ville de Poitiers et elle continue aujourdhui.
Mais, nous ne sommes pas srs de l'existence d'une vritable concertation entre les jeunes
issus des quartiers et les fonctionnaires et diles municipaux. De nos jours : il peut y avoir
un jeune lu qui reprsente la jeunesse sauf qu'il faut savoir do il vient et o il habite dans
le quartier : les immeubles ou les pavillons. La relation entre les jeunes issus du quartier des
221
3Cits et les responsables municipaux nexiste pas. Cest tout fait possible de trouver des
jeunes qui disent comment il faut faire mais il y en a trs peu qui vont au contact, il ne faut
pas rver (Entretien, directeur du centre socio-culturel du quartier des 3Cits).
Entendre la voix des jeunes et les faire participer aux dcisions de la vie publique restent
vrifier, en particulier dans les quartiers sensibles.
II. Sport et Politique locale
Le doute est le sel de lesprit crivait le philosophe Alain, cet adage Jean-Pierre Garnier,
Adjoint au Maire charg des sports, (1996-2009) semble lavoir fait sien. Lors dun entretien
de plusieurs heures, ldile poitevin relativise son degr de certitude dans les dcisions prises
dans le cadre de la politique de la ville, on peut avoir une idologie mais il nest pas
toujours facile de la mettre en uvre. La vie, ce nest quune notion de discussions et
dquilibre trs prcaires. On nest jamais sr que les dcisions quon prend sont les bonnes
ou les mauvaises .
Nous assistons dans la ville de Poitiers des interventions multiples des collectivits
territoriales dans le milieu sportif. lchelle du quartier des 3Cits, le sport occupe une
place essentielle autre que celle dans les milieux fdraux ; il est la fois prsent dans les
coles publiques, dans les centres socio-culturels mais aussi dans des lieux en libre accs, les
city-stades . Gibout, (2010, p. 53) dans son intervention sur les pratiques sportives des
jeunes en marge des collectivits, observe quaujourdhui, nous devons assister un passage
dune politique publique du sport pour le sport une politique publique du sport pour
lhomme, le citoyen, et le vivre ensemble . Dans ce sens, la politique sportive doit focaliser
ses objectifs pour rpondre aux besoins ou aux attentes des pratiquants quel que soit leur
classe sociale et leur lieu dhabitation. Dans une perspective proche Chaline (2008, p. 93)
souligne la revalorisation sociale dun quartier, ds lors quune activit de qualit y attire un
public du reste de lagglomration, situation qui sancre souvent dans les maisons sociales et
les centres sociaux-culturels dun quartier.
222
Observons sur le plan local du quartier des 3Cits de Poitiers, que la politique
dinsertion sociale et de prvention des jeunes sappuie sur de multiples actions culturelles et
sportives. De ce fait, les actions sportives mises en place par la collectivit territoriale
ralisent-elles les objectifs politiques de la ville affichs en matire dinsertion, dintgration
et de mixit sociale, notamment vis--vis du public des 3Cits qui vit en situation de
prcarit ?
Les objectifs de la politique municipale favorisent-ils une galit de place et daccs,

au sens de Dubet (2010), dans le milieu sportif, y compris pour les habitants, notamment les
jeunes issus dun lieu qualifi de sensible ?
II.1. Une nouvelle orientation dans la politique sportive de Grand

Poitiers116
Laxe de travail des services du sport dans la ville de Poitiers a t influenc par la
politique municipale de la ville. Cette dernire a vcu deux mandatures diffrentes.
Llection dun nouvel adjoint au maire charg des sports (2009) est lorigine de nouvelles
orientations sur le plan sportif dans Poitiers et son agglomration. La politique sportive tait
rpute cadre, donnant la priorit de ses interventions aux sports fdraux et scolaires. Alors
quaujourdhui, le fonctionnement est plus large, les services des sports donnant une priorit
supplmentaire au sport social dirig par les maisons des quartiers, ainsi quau sport de loisirs
accs libre : la politique de la municipalit de Poitiers a eu des vrais changements envers
les pratiques physiques et sportives, particulirement dans le milieu social. Cest un
changement de culture qui se fait actuellement et qui va porter ses fruits dici quelques
annes. Cest une volution essentielle dans lesprit et la mentalit municipale des services
des sports mis en place dans les coles et dans les maisons des quartiers. Nous pensons
galement, que cette politique est plus claire maintenant quauparavant. Nous considrons
116
Grand Poitiers : il sagit de la ville de Poitiers et des douze communes de lagglomration : La ville de
Poitiers est une collectivit territoriale, alors que Grand Poitiers est un tablissement public de coopration
intercommunale. La particularit historique de cette ville est que le maire est en mme temps prsident de
lagglomration. Donc, le fonctionnement des services des sports peut tre la fois communal et
intercommunal . (Entretien, Ren PINTUREAU, fonctionnaire territorial au service des sports de Grand
Poitiers. Conseiller territorial des activits physiques et sportives, responsable du ple gymnase, plateaux, et
stade (GPS).
223
que les effets du changement ne sont pas encore massifs, le travail se fait petit petit, il faut
encore du temps. 117
De plus, la collectivit territoriale possde de nombreux pouvoirs pour le

dveloppement du sport, mission dvolue diffrents services. Ces derniers mnent la
politique sportive de la ville en participant aux dcisions prises par les lus locaux, dans
lorientation et la dfinition de celle-ci au sein de la collectivit.
Les missions entrant dans la politique sportive visent les diffrents publics de la
collectivit, que ce soit les habitants ou monde associatif. La collectivit territoriale conoit de
nouvelles actions en matire dorganisation et damlioration dans le fonctionnement de ses
services. De nouvelles propositions prennent en compte lvolution de la population et
rpondent aux nouveaux besoins. Cela se traduit par un travail cohrent et coopratif entre les
diffrents services municipaux : sport, culture, insertion sociale lie aux maisons de quartiers,
citoyennet, conseil communal des jeunes, gestion du temps, universit etc Le projet sportif
de la politique municipale met tout en uvre pour : soutenir la pratique sportive amateur,
dvelopper le sport de loisirs, accroitre loffre sportive, rpondre au besoin du sport de haut
niveau, favoriser la mise en uvre des animations sportives dveloppes par des ducateurs,
favoriser la mise en uvre dun projet pdagogique pour les scolaires. Mettre des
quipements sportifs de haute qualit proximit de la population 118.
Les activits physiques et sportives sont multi-prsentes. Elles se pratiquent dans un

cadre institutionnel : sur le temps scolaire et pri-scolaire, au sein des maisons de quartiers, au
niveau fdral (clubs professionnels et amateurs) mais aussi hors cadre institutionnel en
milieux accs libre (parcs, terrains de sport ouverts au public : city-stades).
117
118
Entretien, Ren PINTUREAU, fonctionnaire territorial au service des sports de Grand Poitiers. Conseiller
territorial des activits physiques et sportives, responsable de ple gymnase, plateaux, et stade (GPS).
224
II.2. Offre sportive sur le temps scolaire
Selon le nouvel adjoint au maire charg des sports Le sport est un vecteur de
rencontre, de non discrimination et dgalit119 (2011). Il a t souvent considr, dans le
sens de Gasparini (2008, p. 7) comme un puissant ciment ou du moins comme un modle
dintgration pour des populations issues des immigrations et pour les jeunes des cits .
Poitiers, la politique municipale sest empare des activits sportives proposes aux
coliers. Elle vise faire du sport un domaine ouvert tous publics quelle que soit lorigine
ou la classe sociale. La collectivit territoriale met des quipements sportifs ainsi que des
ducateurs spcialiss la disposition des coles primaires dans onze sports individuels :
quitation, golf, gymnastique, escrime, badminton, roller, patinage, escalade, cano, judo et
natation.
Le dveloppement de loffre sportive dans le milieu scolaire est un : projet

pdagogique labor et valid par le conseiller pdagogique de lducation nationale 120.
Aucune de ces activits nest obligatoire, seulement la natation qui est fortement
recommande par le Ministre de lEducation Nationale : il faut renforcer la natation pour
que tous les enfants sortent du primaire en sachant nager. 121. De ce fait, les enfants issus
des quartiers dfavoriss sont les premiers bnficiaires de ces actions leur donnant la
possibilit de pratiquer des sports qui cotent cher lanne et qui nentrent pas dans le cadre
dactivits de loisirs de leurs familles.
Cependant la rduction du budget consacr par la municipalit aux activits sportives

fait que laction municipale envers les coles sest organise autrement, via les maisons de
quartiers : lheure o les politiques de la ville et les maisons de quartier subissent des
coupes de la part de ltat, il est logique que la ville repositionne son offre et veille au
maillage dans les quartiers. 122. La solution qui consiste proposer un sport encadr par des
ducateurs spcialiss au sein de maisons du quartier apporte une nouvelle rponse aux
besoins du public rsidant dans des lieux dfavoriss : on peut se demander sil est pertinent
de maintenir toutes les activits dans le cadre scolaire ou si certaines peuvent se mener avec
119
A. Tricot, adjoint maire charg aux sports. Journal Centre Presse. Le 17 janvier 2011.
120
Entretien, Ren PINTUREAU, fonctionnaire Territorial Au service des sports de Grand Poitiers. Conseiller
Territorial des activits physiques et sportives, Responsable de ple gymnase, plateaux, et stade (GPS).
121
A. Tricot, adjoint maire charg aux sports. Journal Centre Presse. Le 17 janvier 2011.
122
ibid.
225
les maisons de quartiers [] Si les pistes voques sont retenues, le choix se rduirait donc
pour les enseignants et les enfants sur le temps scolaire, mais serait compens par de
nouvelles propositions sur les temps de loisirs, via les maisons de quartier. 123. Cela annonce
une nouvelle dmarche sportive qui liera les deux structures : ducative et sociale. Elle
apporterait galement une valeur ajoute aux sports proposs dans le cadre des maisons de
quartier.
Certes, le sport est un outil essentiel de lanimation ou de lintervention sociale, au

service dun projet ou dune politique dintgration socioculturels (Koebel, 2008, p. 55). Les
activits physiques ou sportives construisent toujours le cur de lanimation de proximit,
menes auprs dun public en difficult, rsidant dans les zones sensibles . Le sport est trs
souvent apprhend comme un formidable vecteur ducatif de socialisation et
dapprentissage de la citoyennet pour les jeunes (Briche, 2004, p. 60), sa place est
considre essentielle dans la russite de la vie scolaire des enfants, mais aussi dans
lpanouissement de leur personnalit et de leur apprentissage de la vie sociale. Suite aux
circulaires n98-144 et 98-119JS du 9 juillet 1998, le Contrat Educatifs Local (CEL) tait mis
en place pour amnager des temps et des activits de lenfant. Ltat a la volont de
mobiliser tous les partenaires qui, divers titres, sont responsables de lducation et des
jeunes : les administrations et les tablissements de ltat (ducation nationale, Culture,
Jeunesse et Sports, Ville), les collectivits territoriales, les associations, en particulier
sportives, culturelles et ducatives, les organismes vocation sociale (CAF, FAS) et
naturellement les familles . Le CEL a pour but de remplir le temps libre en dehors des heures
scolaires, des enfants mais aussi des jeunes, en particulier ceux qui sont le plus en difficult,
en permettant daccder aux diffrentes formes de culture et du sport.
A partir de quelles actions la politique publique se traduit-elle dans la ville de Poitiers,

notamment dans le quartier des 3Cits ? Cette politique permet-elle aux enfants, mais aussi
aux jeunes davoir accs aux activits culturelles et sportives ? travers le sport, la ville
favorise-t-elle est une politique de cohsion sociale, dgalit de place et de lutte contre la
sgrgation entre les habitants ?
123
ibid.
226
II.3. Offre sportive sur le temps pri-scolaire
LAssociation Culturelle et Sportive des Ecoles Publiques de Poitiers (ACSEP)

participe au Programme dEducation Local (PEL)124. Lassociation dfinit ses thmes
dinterventions sous la forme dune politique ducative, sociale et culturelle globale. Cette
dernire se traduit par des actions ducatives et sportives dans le domaine de la scurit, de la
citoyennet, de la lutte contre les incivilits, de lacceptation des diffrences, de la prvention
de la violence et du civisme.
Lassociation sengage auprs de tous les enfants des coles publiques, gs de 5 12

ans issus de tous les quartiers de la ville. Elle cible en priorit la dcouverte de la pratique
dactivits sportives, culturelles et artistiques. Certaines, se droulant sur les temps
priscolaires (11h45-13h15 et 16h15-18h00), sont non comptitives et gratuites. En revanche,
les activits proposes sur le temps du mercredi aprs-midi de 13h00 16h30 et de 07h30
9h00 lors de mercredis librs), ainsi que les stages multisports pendant les vacances scolaires
et les sjours lextrieur de la ville, sont payants avec un tarif modul selon les revenus
familiaux.
Par ailleurs, les animateurs de terrain sont, pour la plupart, dtenteurs dune licence de
Sciences et Techniques des Activits Physiques et Sportives (STAPS), des Brevets dEtat
dEducateur Sportif (BEES) dans un domaine sportif particulier ou du Brevet dAptitude la
Fonction dAnimateur (BAFA). De plus, le travail est mis en place en partenariat avec les
clubs locaux professionnels et amateurs pour les sports collectifs (basketball, handball, rugby,
etc), ainsi que pour les activits individuelles (judo, jeux de raquette, athltisme, golf,
capoeira, jeux dopposition, street hockey, escalade, tir larc, basket-fauteuil, etc). En
outre, lassociation propose aussi des activits autres que physiques et sportives, telles que les
ateliers de danse (hip hop, africaine et danses du monde), les arts plastiques/calligraphie, le
cirque, etc animes par des personnes spcialises.
De plus, les quartiers prioritaires cibls par le Contrat Urbain de Cohsion Sociale
(CUCS) 2007-2009 de la ville de Poitiers (Trois-Cits, Couronneries, Bellejouanne et Bel-
Le projet fonctionne en partenariat avec les collectivits territoriales : la Prfecture de la Vienne, lInspection
124
Acadmique, la Direction Rgionale et Dpartementale de la Jeunesse et des Sports, la Caisse dAllocations

Familiales de la Vienne et la Mairie de Poitiers.
227
Air) bnficient dune attention particulire concernant les actions sportives et culturelles.
LACSEP organise des stages multisports durant les petites vacances (Pques et Toussaint)
pour les enfants de Poitiers et plus particulirement ceux des quartiers prioritaires. Ainsi, les
sites dactivits sont choisis dans ces quartiers afin de tenir compte des difficults de
dplacement et de la situation prcaire des familles.
Le projet ducatif de lACSEP dans les quartiers sensibles a pour objectifs:
Pallier les ingalits sociales dans le quartier par laccs aux pratiques sportives
durant les vacances
Dcouvrir de multiples activits sportives existant sur le quartier
Crer une dynamique par le partenariat entre les diffrents clubs et associations du
quartier
Lutter contre les incivilits et les violences
Mutualiser les moyens humains et les comptences de chacun au profit de jeunes
enfants en difficults. 125.
Selon la prsidente de lACSEP, le nombre denfants entre six et onze ans participant
aux ateliers sportifs sur le temps pri-scolaire a diminu ces dernires annes dans le quartier
des 3Cits126 : dun ct, cette diminution est due une rduction des subventions alloues
aux projets de lassociation, de lautre, au temps de concertation inexistant surtout quaucune
structure na pris en charge le pilotage sur le quartier. 127.
De plus, les enfants du quartier inscrits un stage multisports au sein de lassociation

pendant les vacances scolaires ne sont pas nombreux. Le prix de ladhsion reste relativement
cher pour certaines familles.
Dune certaine faon, les conditions socio-conomiques prcaires constituent un frein

la ralisation des objectifs du projet dans la lutte contre lingalit sociale au travers de la
125
http://www.acsep86.org. Rapport dactivit, 2010/2011.
Le rapport dactivit de lACSEP montre que : 376 est le nombre denfants entre 6 et 11 ans participants
126
ateliers sportifs sur un temps pri-scolaire au cours de la saison 2010/2011. Alors que, il tait 416 le nombre
denfants au cours de la saison 2009/2010.
Entretien, la prsidente de lAssociation Culturelle et Sportive des Ecoles Publiques de Poitiers (ACSEP).
127
228
pratique sportive. La pauvret telle que Douglas (2007, p. 5) le souligne est une absence ou
insuffisance des moyens convenables la satisfaction des besoins, considrs comme
essentiels, dun agent conomique (individu ou collectivit) . Elle peut tre considre
comme une forme dingalit , autrement dit la possibilit permettant lindividu davoir
accs lespace culturel (muse, thtre, opra etc) et la pratique des activits de loisirs,
est dpendante du revenu et du statut social de chaque individu.
II.3. Pour une politique qui propose des sports gratuits au public poitevin
Tout porterait croire que la politique sportive met tout en uvre pour amener le sport
au plus prs du public notamment des habitants des quartiers dfavoriss. Cependant,
lenqute Pratique Sportive des Jeunes de 2001 de ministre des Sports indique que cest
dans les milieux sociaux les moins favoriss que les jeunes font moins de sport, le phnomne
tant particulirement marqu chez les filles. (Muller, 2003, p. 1). Quelle est la place du
sport dans les zones urbaines dfavoriss , en particulier dans le quartier sensible des
3Cits de Poitiers ? Le faible nombre de participants issus de ces quartiers ne montre-t-il pas
les limites dune politique dinsertion sociale, dintgration et dgalit des places par le
sport ?
Les activits sportives pratiques dans un cadre institutionnel (association sportive et

association sociale), mais aussi, dans un cadre non-institutionnel (terrains de proximit en
libre accs) sont rgulirement envisages dans la littrature comme antidote des violences,
elles instrumenteraient une diminution des violences urbaines, elles seraient alors
conues comme un moyen de recrer du lien social, de la sociabilit, de lanimation, de
renforcer les rencontres et de responsabiliser les citoyens partir de la vie de quartier.
(Chantelat, Fodimbi, Camy, 1996, p. 120). Les quipements sportifs dans le quartier des
3Cits sont-ils considrs en tant que des lieux dchange et de rencontre de la ville ? La
politique sportive de Poitiers russit-elle produire une mixit spatiale, conduit-elle au
mlange de populations dhorizons divers, appartenance sociale, ethnique, culturelle,
gnrationnelle ? La politique sportive favorise-t-elle le dsenclavement du quartier des 3
229
Cits en permettant douvrir leurs quipements sportifs aux populations des autres quartiers
de la ville et rciproquement du centre-ville et des autres quartiers suburbains vers le quartier
des 3 Cits ?
De fait, la politique sportive de la ville de Poitiers voudrait favoriser lgalit de la

pratique sportive pour tous les jeunes issus, quelle que soit la classe sociale. Pour mener
bien cette politique, les services de sports de Poitiers ont mis en place diverses oprations
prenant en compte les conditions socio-conomiques des pratiquants, en particulier celles des
plus dfavoriss qui sinterdisent laccs divers lieux de pratique sportive.
Il existe dune part, la carte IGLOO qui permet aux jeunes de Poitiers et de la
communaut dagglomration, daccder gratuitement la pratique du patinage durant les
vacances scolaires (Toussaint, Nol, hiver et Pques), entre 14h00 et 17h00. Cette carte est
accessible pour les jeunes de moins de seize ans, habitant dans lune des communauts de la
CAP.
Dautre part, la collectivit territoriale a mis en place la carte Pass-Parasol pour les
mois de juillet et daot. Cette carte est rserve aux jeunes de moins de dix-huit ans
demeurant dans lune des dix communes de la CAP. Elle leur permet de :
1. avoir un accs gratuit aux deux piscines municipales durant les grandes vacances
dt quatre jours dans la semaine,
2. utiliser le transport public de la ville gratuitement,
3. participer aux animations sportives organises par le service des sports de Grand
Poitiers (escalade, kayak, activits aquatiques, quitation, multi-activits en salle :
foot, hand, basket, etc).
Il est important de remarquer que la carte Pass-Parasol na pas eu le mme

fonctionnement les annes passes. Avant, elle sappelait Carte Parasol et permettait aux
jeunes de se dplacer gratuitement dans la ville et de pratiquer seulement la natation, tandis
quaujourdhui, la carte donne aussi la possibilit de pratiquer diverses activits sportives,
autres que la natation, animes et encadres par les services sportifs de la collectivit.
230
Ce changement entre dans le cadre dune politique sportive municipale pour essayer de faire
participer un public plus large en facilitant laccs aux pratiques sportives. Les jeunes des
quartiers dfavoriss sont les premiers bnficiaires de cette politique favorisant lgalit de la
pratique sportive, quelle que soit lorigine sociale ou le lieu dhabitation. En quelque sorte,
selon nous, cette politique considre que la pratique sportive devrait tre, comme lducation,
un droit pour chaque individu.
Pour rpondre aux besoins des catgories sociales varies des Poitevins, il a fallu que les
responsables de la collectivit territoriale chargs des sports, sadaptent lvolution de la
population. Cela les a contraints oprer des changements dans lorganisation des animations
urbaines :
1. le lieu choisi pour faire les animations sportives (centre et ou priphrie de la ville)
2. la manire utilise pour communiquer avec le public.
Ces amliorations visent les habitants des quartiers priphriques de la ville

notamment ceux des quartiers sensibles car ces derniers taient relativement absents dans
les activits autour des animations sportives en accs libre : Les ducateurs ont constat que
les enfants des quartiers dfavoriss nassistent pas ce genre danimations gratuites, alors
quils en ont besoin plus que les autres appartenant une catgorie sociale plus aise. 128.
Concernant ce type danimation, la collectivit territoriale, pour la premire fois, a pris

conscience de la difficult de communiquer avec les familles rsidant dans ces quartiers, les
parents parvenant difficilement trouver les informations sur les sites dactivits. Certaines
tches administratives telles que trouver et remplir les fiches dinscription taient compliques
pour ces habitants. Pour cela, les responsables territoriaux ont trouv quen proposant des
activits sportives lintrieur de chaque quartier la communication devenait plus facile :
Nous avons fait en sorte que les animations des grandes vacances, de cette anne, se
droulent lintrieur de chaque quartier. La particularit de ce changement est de raliser
les animations au pied des immeubles. Cest quelque chose de nouveau que la collectivit
territoriale ne faisait pas avant. Nous voulons nous assurer que la plupart des jeunes, enfants
et parents, puissent profiter des activits. Nous pensons que laction ralise concrtement est
128
231
plus facilement perue. Explique oralement, elle reste trop abstraite et les gens ny
participent pas volontiers 129.
III. La situation paradoxale de la politique sportive de Poitiers
La notion de territoire est une thmatique essentielle dans la sociologie urbaine.

Notre proccupation sera de situer le concept de mobilit des jeunes dans lespace urbain,
entre ville et quartiers.
Dans quelle mesure pouvons-nous affirmer que les jeunes du quartier des 3Cits sont
isols socialement dans leur quartier, produisent-ils, de fait, une culture de sgrgation ou
une culture de ghetto ? La thorie de Bourdieu propos "leffet de lieu" indique que le
quartier stigmatis dgrade symboliquement ceux qui lhabitent, et qui, en retour, le
dgradent symboliquement (1993, p. 167). Cependant, il nous semble injuste de rduire
limage des jeunes celle du quartier sensible dfinie dans la plupart du temps comme des
lieux dexclusion, de violence urbaine, dinscurit, de dlinquance. Avenel (2006, p. 124)
dmontre dans son article les adolescents et leur cit, dans les quartiers que le rapport
des jeunes leur quartier ne se rduit pas un seul facteur dexclusion . Selon lauteur, les
jeunes apportent un rapport positif leur quartier qui sobserve dans le dynamisme de
diverses pratiques culturelles et sportives : danse hip-hop, musique de rap, danse (break
dance, smurf) et graphisme (tag et graff). En parallle, Gasparini & Vieille Marchiset (2008)
appuient sur la notion de lien territoire-jeunes dveloppe par Avenel ; les auteurs expliquent
que le sport dans le quartier, au pied des immeubles ou sur le city-stade est fortement
territorialis, et enferme les jeunes dans lespace et les sociabilits de quartier. Au contraire, le
sport de club ou lUNSS, la piscine ou les tournois interquartiers dterritorialisent les jeunes
et leur permettent quelquefois de saffranchir dune sociabilit de voisinage. (2008, p. 33).
Poitiers, les actions de proximit mises en place par les collectivits territoriales et
en partenariat avec les associations sportives, fdrales ou scolaires, nauraient-elles pas pour
but de mobiliser les jeunes dans la ville et de dcloisonner spatialement les quartiers
129
232
stigmatiss en crant loccasion de mixit de publics, mixit de genre, mixit culturelle et
mixit sociale ?
Pour rpondre ces questions, nous analyserons par la suite, les dplacements des
sportifs entre leur lieu dhabitation vers leur lieu de pratique sportive, cest--dire du quartier
des 3 Cits vers la ville, mais aussi rciproquement de la ville vers le quartier des 3 Cits.
Observons que la politique de la municipalit favorise laccs un sport de proximit

auprs des habitants en offrant un minimum dquipements sportifs dans chaque quartier de la
ville : stade, gymnase, city-parc, parcours de sant. Elle considre que la proximit du lieu de
pratique encourage lengagement des jeunes dans leurs activits sportives institutionnelles et
non-institutionnelles. En mme temps, cette politique se sert du sport comme dun moyen
pour dcloisonner les quartiers priphriques : nous travaillons selon une politique qui
incite les jeunes sortir de leurs quartiers. Nous favorisons effectivement le dplacement, les
rencontres, et la mixit entre les habitants du quartier et le reste de la ville. Il nest pas
possible dquiper chaque quartier avec toutes les possibilits sportives qui existent dans la
ville. Il ny a ni les moyens, ni les terrains disponibles 130.
Est ce que cette politique sportive dcentralise a rempli ses objectifs ? Le sport
favorise-t-il un dplacement des pratiquants du quartier vers la ville et galement dans le sens
oppos ? Quels sont les forces et les faiblesses, les intrts et les limites de la politique
sportive municipale envers les quartiers dfavoriss ? Dans quelle mesure peut-on
lgitimement affirmer que la politique de dcentralisation et de mixit du public est russie ?
III.1. Les dplacements sportifs en direction du quartier 3 Cits, indicateurs

dune politique sportive dintgration ?
Les entretiens de terrain nous montrent que le sport pratiqu dans un cadre institutionnel ou
pas, ralise un des objectifs municipaux en favorisant des rencontres entre les habitants des
diffrents quartiers de Poitiers et son agglomration. Nous nous baserons sur les entretiens
130
233
effectus avec les sportifs au sein de deux structures : le club de football des 3Cits et le CSC,
ainsi quavec les sportifs rencontrs hors institution pratiquant le sport sur un terrain en accs
libre :
Habitants
hors
Poitiers et CAP
Lieux de Poitiers et
pratique Nombre sans le quartier des 3CIts 3Cits hors CAP
Club de Football 64 30 18 16
CSC 28 12 16 0
Libre 5 5 0 0
Total 97 47 34 16
Tableau 1 : les sportifs rencontrs dans le quartier des 3Cits selon leur lieu dhabitation.
En regardant le tableau, nous constatons que les dplacements sportifs sorganisent

majoritairement des diffrents quartiers de la ville vers le quartier des 3Cits. Parmi les
pratiquants sportifs enquts, seulement 35 % habitent le quartier des 3Cits alors que la
grande majorit dentre eux, 48 %, habite hors quartier et dans lensemble des agglomrations
de Grand Poitiers. Les 16 % des sportifs rsidant lextrieur de la ville concernent
uniquement le club de football, ils sont licencis au club des 3Cits. Ce dernier, mme sil est
implant dans un quartier class prioritaire, parvient avoir une rputation dpartementale et
mme rgionale. De manire originale sur le dpartement, cela concerne plus lquipe
fminine du club classe au niveau national au cours de lanne 2010-2011.
Parmi les licencis enquts seulement 4 sont des garons rsidant lextrieur de la ville,
alors que chez les filles ce nombre est bien suprieur, 12 (tableau n2).
234
Poitiers et CAP Habitants hors
Genre Nombre sans les 3CIts 3Cits Poitiers et hors CAP
Fminin 30 16 2 12
Masculin 34 14 16 4
Total 64 30 18 16
Tableau 2 : les sportifs licencis rencontrs au club des 3Cits selon le genre et le lieu
dhabitation.
La politique sportive souvre en direction des quartiers dfavoriss en proposant divers

sports fdraux de proximit. Cela se traduit par des actions sportives menes par des clubs
fdraux professionnels inter et intra quartier. Afin dobtenir des subventions de la mairie, les
clubs sportifs sont incits intervenir dans le milieu scolaire (primaire, collge et lyce). De
plus, la distribution de tickets aux maisons de quartiers permet aux jeunes en difficult
financire dassister gratuitement aux matchs du week-end.
La politique des clubs sportifs poursuit-elle les mmes objectifs que la ville sest fixe
en matire dintgration ?
Lancien adjoint maire charg aux sports (1996-2009) constate que lintervention des
clubs sportifs dans le milieu scolaire est une promotion du sport fdral plus quune
tentative dinsertion . La prsence des coliers du quartier aux entrainements organiss par le
club Poitevin Basket relve plus de la sance de photos et de la course la ddicace. Le
responsable de la collectivit territoriale confirme la forte prsence des clubs de haut niveau
dans le milieu scolaire. Mais il dclare en revanche que linsertion sociale par le sport nest
pas dans les premiers objectifs des quipes professionnelles qui travaillent uniquement sur la
comptition et sur leur communication131.
La distribution de places gratuites offertes par les clubs amateurs et professionnels

nous interpelle. Comment le systme des tickets pour assister gratuitement aux rencontres
131
235
fonctionne-t-il et pour quelles raisons les jeunes du quartier des 3Cits ne profitent-ils que trs
rarement de cette offre ?
A Poitiers, la communication entre les clubs de la ville et les CSC des 3Cits se ralise
dune manire indirecte, par lintermdiaire des services chargs des sports la municipalit.
Selon les acteurs sociaux du quartier des 3Cits, le lien entre les CSC et les clubs phares na
jamais t rellement explicite et construite : nous navons jamais rencontr des
responsables fdraux dans une runion. Nous navons jamais travaill ensemble mettre en
place un travail de partenariat concret entre les deux institutions : club et CSC. En tant que
directeur des CSC des 3Cits, je ne suis jamais sr sil y a vraiment des places rserves pour
chaque maison du quartier. Si nous recevons des places, elles seraient le mercredi, le jeudi
ou le vendredi pour assister au match du samedi. Il faudrait travailler autrement, les actions
se prparent lavance car nous ne sommes jamais srs davoir dix jeunes le moment
venu. 132. Selon lancien prsident des CSC, le partenariat avec les clubs de la ville na pas
t une priorit dans les objectifs des Centres. Le spectacle du sport fdral semble navoir
quun intrt mineur pour les jeunes du quartier des 3Cits, dsintrt amplifi par le fait que
le but non avou nest souvent que de recruter des spectateurs : les jeunes du quartier
reoivent les derniers tickets qui restent pour remplir les gradins dautres clubs phares de la
ville. Le centre reoit des coups de fil de la part des services de sports municipaux qui lui
demandent de trouver des jeunes car il y a des tickets libres qui ne servent personne. Le but
est de supporter les clubs phares de la ville. Cest a le sport de haut niveau.. !!!! 133.
En rsum, la politique sportive de Grand Poitiers ne semble gure intresse par la

cration de liens socio-sportifs entre les clubs phares de la ville et les quartiers dfavoriss.
Les trois sports professionnels de la ville (basket-ball, volley-ball et aujourdhui le tennis de
table) sont trs peu prsents au plan vnementiel dans le quartier des 3Cits.
Ainsi, au niveau du basketball, le club Poitevin Basket 86 est en effet le club le plus
prestigieux et le plus connu dans la rgion Poitou-Charentes, nous avons remarqu que ces
dernires annes, la publicit faite autour des joueurs et du club a instrumentalis les moyens
132
133
236
de communication de la ville de Poitiers mais aussi celle des galeries marchandes : photos,
articles, animation, cartes et autres.
En mme temps, chaque club est considr comme une association sportive compltement
indpendante. Les fonctionnaires territoriaux et mme les lus ne peuvent pas simpliquer
dans les dcisions dun club, souligne Garnier, J-P., lancien adjoint maire charg aux sports.
Celui qui paye cest celui qui commande. Cest vrai que la municipalit donne des
subventions mais ces dernires ne reprsentent que 50 % du budget du club. Les clubs ont de
bonnes relations avec lquipe municipale qui ne leur impose pas de faire des actions sils
nen ont pas envie. Le rle intgrateur dun club dpend uniquement de sa politique, de son
projet ducatif et de sa manire de simpliquer dans la vie sociale du quartier : Selon la loi,
nous ne pouvons pas dcider des subventions pour tel ou tel club et demander une
contrepartie la place, cela sappelle le march 134.
III.2. Les dplacements sportifs depuis le quartier des 3 Cits : indicateurs dune
politique sportive de dsenclavement ?
Nous traitons ci-dessous lensemble des informations rcupres tout au long de nos
tudes et la suite des entretiens que nous avons eu avec les divers acteurs locaux.
Est-ce-que le dplacement sportif dans le sens quartier-ville trouve un cho favorable dans la
ville?
Nous avons pu analyser le mouvement sportif du quartier priphrique la ville en

travaillant sur les actions de la collectivit territoriale mises en place avec les grands clubs
phares. Ces deniers sont engags dans un partenariat avec la collectivit territoriale pour
raliser des animations et intervenir dans tous les quartiers de la ville de Poitiers.
Pendant lt 2010-2011, le club de basketball de Poitiers (PB86) a lanc lOpration

Urbaine Basket (OUB) o les jeunes de tous les quartiers de la ville ont pu bnficier des
entrainements organiss par des joueurs de haut niveau. Cette opration tait adresse une
population des deux genres et de tout ge. Pour favoriser la mixit du public, chaque quartier
134
237
a bnfici dun entrainement ouvert tous, licenci ou pas. Enfin, la journe finale tait
organise autour dune grande animation de streetball, en plein-air, sur la place de lHtel de
Ville de Poitiers. Nous avons assist en tant que spectatrice lentrainement qui se faisait au
quartier des 3Cits et la journe finale au centre ville. Nous avons constat que la
participation des jeunes issus du quartier des 3Cits tait trs faible dans lOUB.
La sance dentrainement au sein du quartier a attir des jeunes de toute la ville. En revanche,
seuls les jeunes appartenant la catgorie sociale la moins dfavorise des 3Cits (secteur
Grand Maison) y ont particip, sans la prsence des jeunes rsidant dans les immeubles.
De son ct, au cours de lanne 2009, lquipe professionnelle du club Poitevin

Volleyball, champion national de France pour la saison 2010-2011, a organis un tournoi
inter-quartier dans le but de faire dcouvrir le volley-ball aux jeunes des quartiers dfavoriss.
Cette opration sest droule en deux temps, avec un dcalage de quatre mois entre la
premire et la deuxime intervention. Une des deux interventions sest droule dans un
gymnase hors quartier, alors que, la suivante a eu lieu sur le quartier des 3Cits. A chaque
fois, lentraineur de lquipe professionnelle, accompagn par certains joueurs a pass la
journe avec les jeunes en proposant des exercices dinitiation et en partageant des moments
de convivialit avec eux. Les partenaires principaux de ce tournoi taient les bailleurs des
logements sociaux qui ont pris en charge la communication avec la population de chaque
quartier, ainsi que les Centres Socio-Culturels qui se sont occups de lencadrement et du
dplacement des jeunes. Pour appeler les jeunes des quartiers non adhrents aux CSC, les
bailleurs ont distribu des tracts dans les boites aux lettres des habitants des quartiers
dfavoriss de la ville.
Malheureusement, les jeunes qui ont assist sont ceux qui frquentaient uniquement
les maisons de quartier ; la majorit des jeunes du quartier ntant pas informs.
Ces deux oprations urbaines sont les seules organises par la ville au cours de notre
travail ; nous ignorons actuellement si une autre session est prvue. Cela constitue la premire
insuffisance dune politique sportive municipale visant les quartiers dfavoriss. Rien nest
clairement dfini dans cette politique, carence de planification, carence daction ritre et
dficit dinformation, nous lavons soulign prcdemment. Nous ignorons si loffre propose
238
rsulte des besoins propres aux quartiers ou bien, si elle est dpendante de la possibilit et de
la volont de chaque club.
Pour quelles raisons les quartiers dfavoriss ne bnficient-ils pas de journes

rgulires de dcouverte du rugby, handball, tennis, tir larc etc ? Quels sont les facteurs
qui influencent lengagement des jeunes du quartier des 3Cits dans des vnements hors
quartier ? Sont-ils lis aux conditions socio-conomiques de la population habitant les
quartiers dfavoriss ? Pouvons-nous expliquer labsence des jeunes par le choix des moyens
de communication, par le choix dun lieu habituellement non frquent par les jeunes du
quartier ? Rcolterions-nous les effets dune politique sportive sparant le sport fdral de la
ville du sport socio-ducatif pratiqu lintrieur des quartiers ?
Labsence des jeunes du quartier des 3Cits peut tre analyse selon deux points en
relation bi-univoque:
La difficile compatibilit des mthodes de communication et du choix de lieu des

pratiques vnementielles sportives
Limportance de la mmoire du lieu pour le choix dimplantation des pratiques
vnementielles sportives
III.2.1. Premier point : La difficile compatibilit des mthodes de communication et

du choix de lieu des pratiques vnementielles sportives
Nous estimons que la participation des jeunes des quartiers dfavoriss aux
vnements urbains accs libre, demanderait que soient reconsidrs les outils de
communication. En effet, le choix des outils de communication semblent en dcalage avec les
modes de fonctionnement des jeunes. titre dexemple, solliciter les jeunes en distribuant des
tracts dans les boites aux lettres ne fut pas un choix satisfaisant. Souvent, ce sont les parents
qui relvent le courrier de la boite aux lettres et qui trient de fait, ce qui leur semblent utiles et
inutiles. Au del de lintrt peru, existe galement lobstacle de la barrire de la langue.
239
Dans ne nombreuses familles, le contenu du tract ne parvient pas aux jeunes lorsque leurs
parents prouvent des difficults de lecture et de comprhension du message quand par
exemple ils sont trangers ou franais dorigine trangre. Selon le directeur des CSC : nous
sommes ct de la plaque si nous pensons communiquer avec les jeunes en mettant des
tracts dans des boites aux lettres . Les jeunes daujourdhui communiquent par rseau tel
que : soire entre amis, rseau social dinternet (Facebook), copains dcole etc135.
Par ailleurs, nous sommes fortement attachs aux contradictions du discours politique entre le
Dire et le Faire, cest--dire, la manire dont les mots des discours politiques concernant le
dveloppement de divers sports dans le quartier se traduisent sur le terrain. A cette
observation rencontres dans de nombreuses circonstances, sajoute la rponse la question
du : comment agir quand les structures sociales implantes dans le quartier, et les structures
fdrales appartenant la ville, ne travaillent pas ensemble?
Nous constatons que les structures socio-fdrales ont des modes dapproche
diffrents auprs du public des quartiers dfavoriss. Lavantage des CSC est quil permet une
connaissance plus complte des jeunes, alors que les clubs nen ont quune connaissance sur
le plan sportif. Dpasser le foss du travail associatif socio-fdral demande que : les
encadrants municipaux ainsi que les dirigeants de clubs acceptent daller sur le terrain du
public et nattendent pas quil vienne eux 136. Cette solution na pas encore t mise en
place ; les runions sont gnralement striles car essentiellement informatives et non
pragmatiques, les engagements verbaux gnreux mais rarement concrtiss, les moyens
financiers souvent mis en avant mais inefficaces car ne couvrant jamais le dficit en moyens
humains. En effet, les encadrants territoriaux ou les sportifs de haut niveau lors des
vnements sportifs ponctuels, dcouvrent le jour mme les caractristiques des sites
dactivit et celles de la population des jeunes du quartier, prouvant souvent des difficults
lis une reprsentation connote ngativement des jeunes de quartier, souvent stigmatiss
comme des sujets peu socialiss.
135
Entretien, directeur du centre socio-culturel du quartier des 3Cits.
136
ibid.
240
De plus, rappelons que la proposition actuelle dactivits sportives rassemble les
jeunes de tous les quartiers de la ville, dont les quartiers en difficult sociale au mme
moment et dans un mme lieu. Si la municipalit ciblait des actions au sein des quartiers
dfavoriss, cela ne gnrait-t-il pas une problmatique de discrimination ? Le directeur des
CSC des 3Cits a choisi, il considre que lvolution de la population et de ses besoins impose
dagir autrement : leffet statistique montre une ralit dgradante des conditions des jeunes
et des habitants des quartiers dfavoriss. Cependant, nous sommes obligs de les prendre en
compte pour faire avancer les choses. Donc, faisons-nous une politique pour les gamins de la
cit ou pas ? En faisant cette politique rentrons-nous dans la discrimination ? Ce sont les
questions courantes de la politique daujourdhui. Mais, force dtre trs gnraliste dans
les approches, cest comme si nous ne disions rien, nous restons dans linefficacit qui-elle
mme gnre de la lassitude et les discours qui ne servent rien. 137.
Cest pourquoi, ne devrions-nous pas travailler sur de nouvelles pistes en combinant

mixit sociale et mixit spatiale par exemple, lments qui seront dvelopps dans le chapitre
suivant ? Nous pensons que la mixit sociale du public dans lopration urbaine basket se
raliserait davantage si la journe se droulait sur lagora de lun des quartiers dfavoriss et
non pas devant lHtel de Ville de Poitiers, mais surtout si elle tait prcde dautres
journes, trimestrielles par exemple, annonciatrices de ce moment exceptionnel qui conclurait
des apprentissages conduits par les joueurs professionnels.
III.2.2. Deuxime point : Limportance de la mmoire du lieu pour le choix

dimplantation des pratiques vnementielles sportives
Si la participation des jeunes des quartiers dfavoriss est un acte russi pour la
municipalit, nous constatons que les actions de lOUB se sont soldes par un chec la fois
dans le quartier des 3Cits et au centre ville si nous prenons en considration la faible
prsence des jeunes du quartier.
Cet exemple nous montre comment lhabitude influence le choix du lieu de pratique.
Le gymnase de Grand Maison est le site dactivit choisi pour cette opration. Cest un
quipement sportif loign du cur du quartier des 3Cits. Il est cependant mis
137
241
quotidiennement la disposition du collge dans le cadre du sport scolaire, mais galement
la disposition des clubs sportifs de la ville dont le club Poitiers Basket 86. Rappelons donc les
propos d Halbwachs (1968) sur la construction et limportance de la mmoire du lieu dans les
us et pratiques des acteurs sociaux, il crit que les images spatiales jouent un tel rle dans la
mmoire collective []. Alors, toutes les dmarches du groupe peuvent se traduire en termes
spatiaux, et le lieu occup par lui nest que la runion de tous les termes. Chaque aspect,
chaque dtail de ce lieu a lui-mme un sens qui nest intelligible que pour les membres du
groupe, parce que toutes les parties de lespace quil a occupes correspondent autant
daspects diffrents de la structure et de la vie de leur socit, au moins ce quil y a eu en
elle de plus stable (1968, p. 133).
Ce gymnase est un lieu non frquent par les jeunes du quartier, ni utilis par les
habitants, il est donc considr comme une institution place en dehors du quartier. Si
lentrainement tait ralis sur un terrain visible comme le city-stade, il attirerait srement
plus de monde. Lhabitude de frquenter un lieu sportif apparat indispensable pour assurer la
participation dun public de catgorie sociale varie rsidant dans le quartier ainsi que dans la
ville.
Les encadrants de lopration de dcouverte de volley-ball ont eux choisi le stade de

football du quartier comme site dactivit pour leur seconde intervention. Cest un lieu idal,
cent pour cent sportif, frquent toute lanne par des jeunes footballeurs licencis. Il est situ
au milieu des immeubles, offrant une visibilit parfaite aux habitants. Paradoxalement, malgr
la situation du lieu, lopration na pas attir le public du quartier.
En effet, les habitants ont souffert dun dficit de communication, ils ne savaient pas
qui taient ces sportifs et pourquoi ils sentrainaient au volley-ball sur un terrain de football.
Lducateur de lquipe de prvention du quartier des 3Cits mais aussi dautres quartiers
sensibles de la ville explique que le lien avec les jeunes des quartiers se construit suite
un travail de long terme, les jeunes narrivent pas discuter avec les autres car ils se
mfient des personnes quils ne connaissent pas 138.
Entretien, ducateurs de lquipe de prvention spcialise de Poitiers, appartenant lassociation

138
Dpartementale de la Vienne pour la sauvegarde de lenfant ladulte (ADSEA 86).
242
Nous entendons souvent dire que les jeunes des quartiers sont assez replis sur eux-
mmes et peu ouverts aux personnes venant de lextrieur. Selon le directeur des CSC cette
affirmation est incorrecte : le discours politique courant daujourdhui montre une
ouverture sur les quartiers dfavoriss et un freinage de la part des jeunes envers cette
action. Cette dernire se ralise en travaillant plus au cur. Il faut se dplacer dans le
quartier et montrer aux gens ce que vous tes et ce que vous faites ? 139.
Ainsi, la russite des vnements urbains repose non seulement sur une opration de
communication adquate et un choix idal de lieu de pratique, qui ne prendront sens quen
sappuyant sur un soutien rgulier et srieux aux actions qui conduisent louverture et la
mixit du public, ce qui na pas t compltement le cas dans les deux exemples dvelopps.
IV. Les caractristiques socio-conomiques influencent-elles louverture

des jeunes du quartier aux activits sportives et de loisirs de la ville ?
Nous envisagerons dans un premier temps la vie des jeunes telle que nous lavons perue dans
le quartier des 3Cits. Puis dans un second temps, nous montrerons dans quelle mesure cette
vie encourage ou non lengagement des jeunes dans les activits sportives.
Le chmage, lchec scolaire, le manque de formation et la difficult de trouver des

stages etc sont des thmatiques qui nous ont interpels tout au long de cette tude.
Certaines de ces problmatiques sont dordre gnral, la difficult de trouver un emploi ne
touche pas uniquement les quartiers dfavoriss mais bien la socit toute entire, mme si les
sociologues du travail saccordent pour affirmer que les jeunes non diplms et issus de
milieu populaire sont les plus en difficult sur ce terrain.
139
243
Trs gnralement, les jeunes qui rsident en zones sensibles vivent leur stigmatisation
de sujets oisifs, voire mme pr-dlinquants, comme une expression de marginalisation,
dexclusion. Le rapport parlementaire de Bensiti (2010) souligne quau plan national cette
population de jeunes des quartiers dexil, pour reprendre le titre dun ouvrage de Dubet &
Lapeyronnie (1992) se sent rejet par les autres, connat des difficults sociales quotidiennes
souvent vcues comme relevant dun processus dingalit qui sexprime dans le lieu
dhabitation, les pratiques culturelles, les coutumes religieuses, la couleur de peau.
Les jeunes du quartier des 3Cits sont-ils victimes de leurs conditions socio-
conomiques qui font quils sont considrs comme dangereux ?
En fait, limage donne par les jeunes du quartier des 3Cits est contradictoire. Dun
ct, ils apparaissent abusivement comme des personnes oisives, dangereuses, alcooliques ou
drogues. Cette image est toutefois sujette caution. De lautre, ils semblent une gnration
sacrifie, sans espoir de promotion sociale.
Pendant cinq ans de travail professionnel en tant quanimatrice aux CSC, rsidante de
courte dure au quartier des 3Cits, nous avons pu comprendre les raisons pour lesquelles les
jeunes ont t jugs dune manire ngative.
Quelle que soit la saison de lanne, hiver ou t, au cours de la journe ou le soir assez tard,
nous avons observ quune partie des jeunes du quartier passaient des heures et des heures
dans loisivet : pas dobjectifs atteindre dans la semaine. Du lundi jusquau vendredi les
journes sont les mmes pour eux. Le temps apparat immobile, vcu au jour le jour, sans
perspective. 140. Ils sont regroups entre copains sur un banc du quartier, dans le hall du
centre commercial ou encore lentre de certaines tours. La discussion avec eux na pas
toujours t facile, surtout parce que cest une femme qui leur parle. Parfois, nous avons pu
communiquer avec eux accompagne au dbut dun animateur des CSC. Certains taient la
recherche dun travail, dautres dun stage. Ces jeunes habitant gnralement dans les
immeubles ont compris lavance le fonctionnement du systme social. Selon eux, cest un
systme bas sur lingalit sociale, la discrimination, le racisme et lexclusion. Nous
Entretien, ducateurs de lquipe de prvention spcialise de Poitiers, appartenant lAssociation

140
Dpartementale de la Vienne pour la Sauvegarde de lEnfant lAdulte (ADSEA 86).
244
constatons que leurs ressentis sont lis des critres sociaux tels que lorigine du pays, la
couleur de la peau et le lieu dhabitation (quartier sensible). De plus, ces jeunes ont une forte
dpendance conomique envers leur famille qui vit dj avec un revenu minimum. Cette
dpendance est lie au fait quils sont sans emploi : mon fils habite toujours au foyer alors
quil a trente-deux ans. Il a un bac + 5 mais il ne trouve pas de travail, il na plus de
motivation, mais un sentiment de discrimination, il se sent dvaloris par rapport ses frres
et surs, le dialogue est rompu avec lui alors quil habite la maison .141
Nous vivons dans une socit o lobtention dun travail apporte la reconnaissance
sociale. Alors, comment, dans ces conditions, acqurir une identit acceptable aux yeux de la
socit lorsque lon manque de tout le ncessaire pour pouvoir esprer et trouver un emploi
qui ne soit pas que prcaire ?
Les entretiens raliss auprs de nombreux jeunes de 15 25 ans, nous ont conduits
observer un sentiment dexclusion sociale par le type de logement quils occupent, voire
mme un vcu de frustration. Le lieu de rsidence des jeunes en particulier qui se combine
avec le capital culturel familial, explique pour partie (Chevandier, 2012) la fois leur russite
scolaire et leur intgration socio-professionnelle. Les diles de la ville de Poitiers ont ainsi t
confronts grer limpossible galit des chances entre la population des quartiers
priphriques et celle des quartiers favoriss, le cot de limmobilier entranant mme lide
dun dclassement par le logement dont les premires victimes sont les populations issues
de limmigration. Touraine (1997) questionne la fois les politiques et les citoyens, dans le
titre de son ouvrage pouvons-nous vivre ensemble ? Egaux et diffrents , situant que les
diffrences se transforment de faon quasiment irrmdiable en ingalits, des prtextes la
formation dingalits engendrant une hirarchisation des acteurs, un dclassement des plus
fragiles. Cette notion de dclassement semble vcue par bon nombre de jeunes qui frquentent
les associations sportives de proximit et les Centres Socio-culturels du quartier. Soulignons
que Peugmy (2009) situe le dclassement comme lincapacit maintenir la position sociale
des parents . Les jeunes du quartier des 3Cits qui sont en effet trs gnralement plus
diplms que leurs parents apparaissent plus fragiles queux, ils matrisent davantage la
langue franaise mais sont souvent conduits occuper des positions sociales infrieures qui se
Le tmoignage dune mre habitante au quartier des 3Cits, lors dune matine organise entre les salaris et
141
les bnvoles au sein des CSC, le 26 Mars 2011.
245
dclinent sur un profond sentiment dinjustice et de frustration qui les incite repousser la
dcohabitation avec leur famille. Bendit & coll. (2009) dans une approche comparative des
systmes de transition vers lautonomie issus des diffrents modles de protection sociale en
Europe envisagent une typologie trois niveaux : le modle dautonomie rsidentielle
avance dans les pays scandinaves, celui de lautonomie rsidentielle relative, en Allemagne
et le modle de dpendance prolonge en Europe centrale et du sud. La France propose,
jusqu aujourdhui, un modle hybride o sobserve un dpart assez prcoce du foyer
familial mais une dpendance durable de soutien financier familial, procdure qui ne facilite
pas laccs lautonomie des jeunes des quartiers.
Par ailleurs, selon le recensement de la population du quartier des 3Cits de 2007 le

taux de chmage a atteint 18,32 % mais il est de 26,42 %142 chez les jeunes actifs de 15-24
ans.
Tous les acteurs sociaux du quartier des 3Cits et de la ville ont confirm la situation
inquitante des jeunes du quartier : la chance de trouver un travail est extrmement faible.
Les jeunes manquent dexprience et dapprentissage. Beaucoup dentre eux sont
dscolariss, ils quittent trs tt leurs tudes. La situation du travail est dgrade au point
quils risquent den tre durablement exclus surtout pour une catgorie de jeunes sans
diplme et mme sans permis de conduire 143.
Lancien prsident des CSC indique que : certains jeunes sont souvent dstructurs,
il y a pas mal dalcoolisme, de drogue, certains ont dj fait de la prison. Les jeunes sans
travail doivent passer par un test avant dtre embauchs par un employeur. Le gamin ne sait
pas crire ou il crit mal donc il se fait jeter. 144. Le problme de lalcool nest pas essentiel
pour le directeur du CSC qui estime que ce nest pas un problme majeur dans la catgorie
des jeunes notamment ceux que habitent dans les cits. En revanche, il admet lide que les
jeunes sont victimes de leurs conditions socio-conomiques, les jeunes sont les moins
orients et les moins forms donc ils ont moins de boulot. Malgr le soutien scolaire qui
accompagne les enfants ds lcole primaire, certains dentre eux sont entours par des
conditions de vie plus difficiles que dautres, ce qui est le cas de la majorit des enfants du
142
Source : Insee, recensement de la population, 2007.
Entretien, ducateurs de lquipe de prvention spcialise de Poitiers, appartenant lAssociation
143
Dpartementale de la Vienne pour la Sauvegarde de lEnfant lAdulte (ADSEA 86).

144
246
quartier. Il y a quatre ans, nous tions attentifs savoir quel niveau scolaire parvenaient
les jeunes des cits ? Plus prcisment, le nombre des jeunes issus du quartier qui arrivaient
au lyce. Parmi cent cinquante jeunes il y avait seulement vingt-sept lycens rsidant du
quartier 145.
Selon le portrait chiffr des CSC du mois de Juin 2011, 57 % des chmeurs ont un niveau de
formation infrieur au bac146. De plus, 89 % dentre eux sortis avant la troisime sont
concentrs dans les secteurs les plus pauvres du quartier des 3Cits (Clos Gautier et Saint
Cyprien)147.
De manire gnrale, dans le quartier des 3Cits, nous rencontrons trs peu de jeunes
au moins titulaires du BAFA (Brevet dAptitude aux Fonctions dAnimateurs). Les
animateurs travaillant aux CSC et issus du quartier sont presque absents. Pourtant, la cration
du Parcours Animation Sport a vis lobjectif de linsertion professionnelle notamment,
pour des jeunes issus des zones urbaines sensibles : en permettant ceux qui sont gs entre
seize et trente ans dobtenir des informations qualifiantes, en accdant un emploi
danimateur ou dducateur dans le champ sportif. Souvent, lintgration des jeunes dans le
secteur de lemploi et la vie active, en particulier ceux qui sont issus des zones sensibles, est
essentielle dans les tudes de la sociologie urbaine. Malgr labsence dtudes scientifiques
valides propos de limpact du sport sur lintgration sociale des populations prcaires,
Gasparini & Vieille Marchiset (2008, p. 149) soulignent, en sappuyant sur lanalyse des
dispositifs territoriaux, que le rle du sport reste ambigu lorsque nous regardons lexclusion
des filles du milieu sportif et la prcarit des emplois sportifs cres.
En outre, les jeunes des quartiers sensibles semblent avoir souffert de leur ct
populaire . Il suffit que le jeune ait dj une fiche judiciaire pour quil soit le premier cibl
par la police municipale. Nanmoins, mme si le jeune na pas fait de prison, il suffit quil
soit du quartier pour tre cibl et connu dune manire dtaille par la police. Cest une
criminalisation de la classe populaire qui permet politiquement de dire que les jeunes sont
compltement dsorganiss 148.
145
Source, ple demploi et traitement dINSEE. Formation et chmage au 31 dcembre 2008.
146
147
ibid.
148
247
Considrons lexemple dAhdja, jeune fille inscrite en premire anne de Facult de
Lettres luniversit de Poitiers. Elle nous a fait part de ses difficults au moment o elle a
dcid de quitter le logement de type F5 de ses parents. Elle a pass plusieurs mois la
recherche dun appartement dans les agences immobilires sans succs. Le fait quelle rside
au quartier des 3Cits aurait-il conduit certains propritaires laccepter comme locataire ?
Comment son identit affiche travers son origine mahoraise a-t-elle t ressentie par
lagent immobilier, sa couleur de peau a-t-elle impact les refus auxquels elle a t
confronte ? Quel rle a pu jouer la condition conomique des parents qui nont pas pu payer
son chque de caution, ni se porter garants ? Cette jeune fille franaise dorigine mahoraise,
tudie en travaillant mi-temps car sa famille ne peut pas laider, ayant charge onze
personnes dont neufs frres et surs ; seul le pre travaille, deux frres sont au chmage et les
autres frquentent lcole.
Le fait quun quartier soit class sensible semble avoir un impact ngatif sur la vision
que les habitants de la ville en ont. Quand nous habitons, tudions, ou travaillons dans un
quartier sensible, cela ne donne pas forcment un sentiment de scurit, mais semble plutt
augmenter les prjugs et donner moins de valeurs aux rsidants de ce quartier.
Cette illustration voudrait confirmer les tenants thoriques qui affirment que la
pratique sportive des jeunes, dans un quartier sensible, est influence par la prcarit socio-
conomique. Cest par exemple lapproche que formule Stb (2010, p. 4) quand il dfinit les
quartiers prcariss en tant que lieux symboliques de la crise sociale, ils incarneraient la
souffrance et la misre, lexclusion et la fracture sociale , la violence et le ghetto, lchec
urbanistique et la mdiocrit architecturale .
Cette prcarit ne risque-t-elle pas, si des actions prventives ne sont pas ralises,
dinciter des jeunes abandonner leur corps la drogue et lalcool, avec le risque de les
handicaper pour suivre un engagement sportif institutionnel, ce que suggre Jean-Franois
Chazerans (2010) quand il dclare ds lge de dix-sept ans, les jeunes pourraient tre
casss et dtruits physiquement. De plus, mme sils sont forts physiquement, ils sont trs
248
fragiles psychologiquement. Les jeunes perdraient tous leurs moyens sils taient touchs
moralement. 149.
En effet, la situation des jeunes des quartiers dfavoriss et son lien avec la pratique sportive
est une ralit qui nest pas simplement perue par les acteurs sociaux du quartier, mais aussi
par les responsables territoriaux : si un jeune est au chmage depuis quelques annes et en
chec scolaire, il ne peut pas tre dans une situation favorisante pour pratiquer une activit
sportive rgulire. Lengagement sportif ne peut pas tre facile si le jeune ne sengage rien
et sil passe un temps illimit avec ses copains. Il ny a pas de structuration demploi du
temps et de la vie. Cela peut expliquer dune certaine faon le recul de la pratique sportive
dans le quartier. Cest vident que les jeunes qui ont plus de facilitation conomique
sintgrent plus dans la pratique sportive. 150.
La prcarit socio-conomique nencouragerait pas les pratiques sportives malgr

toutes les aides mises en place par la collectivit territoriale. A titre dexemple, dans le but
dencourager la pratique sportive et faciliter laccessibilit des jeunes dans le milieu fdral,
la Rgion Poitou-Charentes met en place un dispositif daide la licence : le Ticket Sport.
Suite aux objectifs principaux de la Rgion, le sport se doit dtre accessible tous et en
particulier aux jeunes. Il est universel et garant de valeurs importantes telles que le respect
dautrui, la rigueur, la persvrance. Le sport participe la sant physique et psychologique
des individus ainsi quau dveloppement de la motricit et de la coordination 151.
Dailleurs, cette action cible les jeunes scolariss en seconde, premire, terminale gnrale et
technologique frquentant un tablissement denseignement de la rgion Poitou-Charentes.
Avec le Ticket Sport , les jeunes bnficient de vingt-cinq euros de rduction sur le
montant de leur inscription dans lassociation sportive fdrale de leur choix. Mais ce sont
uniquement les jeunes scolariss entre 15-20 ans qui peuvent profiter de cette offre,
lexception des jeunes la recherche dun emploi et ceux dpassant lge de vingt ans.
Dans les quartiers dfavoriss, les jeunes cumulent souvent certains handicaps qui
gnrent certains empchements vis--vis de la pratique sportive. Cest vrai que largent
149
150
151
http://www.poitou-charentes.fr. Sport et Culture, guide des aides et des appelles projets.
249
facilite laccs au monde du sport traditionnel, mais le paramtre conomique ne pourrait pas
tre le seul lment de lexclusion de la pratique sportive. Aujourdhui, la culture et lhabitude
peuvent freiner galement la dmarche envers le sport institutionnel : il y a une catgorie de
jeunes qui ne sont pas intresss pour aller en direction des clubs structurs. Jouer avec un
ballon, dans les rues, peut tre culturel. Cette forme de sport peut tre satisfaisante pour eux.
Pour aller vers des organisations structurantes, il faut faire une dmarche et sils nont pas
lhabitude de la faire, ou sils ne trouvent personne pour les accompagner, les jeunes ny vont
pas par eux-mmes. 152.
IV.1. La violence urbaine est-elle la consquence dune prcarit dordre

socio-conomique ?
Le quartier des 3 Cits nchappe pas limagerie populaire vhicule au quotidien

par des slogans dans les mdias locaux, traduite en termes souvent catastrophistes, et
caractristiques dune dlinquance juvnile qui serait propre aux quartiers populaires. Cette
approche pr-construite de prjugs est dnonce par Le Goaziou & Mucchielli (2009). Ils
dmontrent labus de langage pour relater des violences qui ne seraient que des incivilits et
menaceraient que trs rarement la paix sociale des quartiers. Rappelons que lOrganisation
Mondiale de la Sant (1995), dfinit la violence comme lusage intentionnel de la force
physique, du pouvoir sous forme de menace ou daction contre soi-mme, autrui ou un groupe
ou une communaut dont la consquence relle ou probable est une blessure, la mort, un
traumatisme psychologique, un mauvais dveloppement ou encore la prcarit .
Le sentiment dinscurit dans le quartier des 3Cits serait li aux jeunes eux-mmes.
Le fait de voir un groupe de dix jeunes qui se runit chaque samedi soir lentre dune
grande barre dans le quartier, inquite. Les jeunes dans ces soires parlent entre eux, coutent
leur musique, fument des cigarettes etcCe genre de rencontre ne permet pas certains
habitants de se sentir en scurit surtout sils font partie des locataires rcemment arrivs dans
le quartier. Lintervention de la police est devenue presque systmatique mme si les jeunes
ne drangent personne. Suite la Loi sur la scurit intrieure de 2003 les ados, ne peuvent
plus se runir dans les cages descaliers et nont le soir nulle part o aller. [] En effet, ce
152
250
qui est inquitant ce nest pas tant que les gosses tranent tard dans les rues mais, cest le
prtexte dinscurit. Les parents sont culpabiliss que leurs jeunes soient enferms chez eux,
se gavent de tlvision et quils naient plus douverture culturelle et sociale 153. Lusage de
la force semble le seul moyen pour diminuer linscurit dans le quartier. Pourtant, nous
sommes intimement convaincus que les problmes des jeunes ne se rglent pas par ce genre
dintervention.
Suite aux entretiens raliss au cours de cette tude, nous avons eu loccasion de
rencontrer ces jeunes. La majorit dentre eux, qui se runit lentre dun immeuble est la
mme que celle qui frquentent eux le gymnase chaque jeudi soir pour faire du football en
salle. Avec les jeunes, nous nous connaissons galement en dehors de la structure en raison de
notre prsence permanente depuis 5 ans au sein du quartier. Nous constatons quil suffit de
parler avec les jeunes en crant un lien de confiance pour que ce sentiment dinscurit
nexiste plus. Rien que de les saluer en les croisant dans le centre commercial ou en marchant
dans le quartier peut apporter de la confiance.
Nous donnons ainsi une image plutt positive de ces jeunes. Nous ne croyons pas que
ces derniers constituent une bande dangereuse. Les jeunes sont dans une situation assez
complique apparaissant plus dans les milieux dfavoriss quailleurs. Le vrai problme cest
quil nexiste aucune structure pour les encadrer ou les regrouper. Ces jeunes ne sont pas
licencis au club du quartier et ils ne frquentent pas souvent les CSC, seulement pour
pratiquer le football en salle. De plus, ils nappartiennent aucune association culturelle. Une
minorit dentre eux suivent des tudes luniversit ; la majorit ne travaille pas. Cette
catgorie de jeunes est en rupture par rapport la socit, nous pouvons mme dire quil
existe un mur qui les spare des autres. Cela permet de dire que les jeunes sont dstructurs et
ce nest que par la force policire que nous pourrons les encadrer. Aujourdhui, cest la
solution qui se prsente rellement mais ce nest pas forcment la plus efficace.
Entre 2004 et 2005, le quartier des 3Cits a subi certains troubles ressemblant en
quelque sorte aux troubles des grandes banlieues. Par exemple, des poubelles ont brl, des
abris de bus et des lampadaires ont t casss ainsi que des cocktails Molotov jets sur le
commissariat de police. Quelques jours avant que les banlieues des grandes villes nentrent
dans un mouvement dmeutes urbaines, le commissariat du quartier, ferm la nuit pour cause
de restrictions budgtaires, a t attaqu coup de marteau (49 coups). Le gymnase, comme
153
Mot du prsident des CSC des 3Cits, le 10 Mai 2007.
251
lcole et la bibliothque ont t brls dans le quartier des 3Cits154. Certains considrent que
ces vnements ont pu prsenter un signe dmeutes urbaines. Mme les lieux de loisirs
comme le gymnase ont t touchs, ce qui pourrait nous laisser penser quil est considr
comme un lieu reprsentant le pouvoir, le systme et lautorit.
propos de la violence dans les quartiers, suite aux meutes de 2005, Avenel (2007,
p. 136) montre que cest le dcalage entre les acteurs politiques et les habitants du quartier qui
est une raison directe de la violence. Suite ses tudes dans un quartier sensible de
lagglomration bordelaise, Avenel analyse le rapport des habitants aux institutions locales
dans les quartiers sensibles . Lauteur explique que le dveloppement social dveloppait
surtout les meutes Cette violence, souvent qualifie de gratuite, parce quelle dtruit les
biens du quartier, trouve cependant des lments dexplication, au moins partiellement, dans
les relations entre les jeunes et les institutions, tout particulirement dans la perte de confiance
entre les uns et les autres .
Cependant, selon ladjoint au maire de Poitiers charg des sports de lpoque, les
problmes de 2005, vcus dans le quartier des 3Cits, taient juste un incendie organis par
deux ou trois gamins, en rapport avec les difficults de vie. Il dclare que : les
comportements violents ont t lis au ras le bol. Les jeunes ne voyaient pas dissue, ils ont
appel au secours des lus qui ne trouvaient pas de solutions. Cette jeunesse a t prise dans
le roulement de sa vie, il ny avait pas de perspective, ni demploi. Ce sont des gamins qui
vivaient sans repre, en voyant le pre qui ne bouge pas de la maison toute la journe, et la
mre qui ne fait pas grand chose car elle nest pas autorise sortir ni travailler.155. Le ras
le bol pourrait expliquer la violence. Les comportements agressifs de la part des jeunes
peuvent tre un appel au secours, un signe de mal tre avr et dune souffrance. Selon
Benisti (2010), ils peuvent galement tre la consquence de crises profonds rpondues dans
notre socit : crise de crdibilit de lautorit, crise de la socialisation, crise de la protection
dans lavenir.
Mot du prsident lors de lassembl gnral des CSC des 3Cits, le 10 Mai 2007.
154
155
252
En revanche, dautres acteurs, tels que le prsident des CSC des 3Cits, pensent que
cette dernire est due la manire dont le sport a t impos aux gens : le sport lpoque
tait propos sous une forme de contrle social comme les coles 156. Cest--dire, le fait de
pratiquer un sport dans le quartier dfavoris aurait eu pour fonction sociale dempcher les
jeunes de se droguer, brler des voitures, squatter au pied des immeubles, dranger les
adultes. Le sport pratiqu par les jeunes tait accept socialement plus quautre chose.
lpoque, le sport aurait t pos comme une sorte dobligation avant dtre un choix en soi.
Par ailleurs, le rapport de lObservatoire National des Zones Urbaines Sensibles de

2004 indique que les quartiers sensibles napparaissent pas comme des territoires sous-
quips et sont mme parfois mieux dots que les autres quartiers pour certains quipements
publics. En mme temps, Avenel (2007, p. 137) confirme que les quartiers sensibles ne
sont pas abandonns, on doit linverse souligner la forte prsence des institutions
publiques et prives dans ces quartiers, qui sont soutenus par les logiques catgorielles et
territoriales des politiques sociales et urbaines, nombreuses et actives. .
De ce fait, considrons-nous, le quartier des 3Cits, comme un territoire bien structur

sur le plan sportif ? Malgr toute lamlioration urbaine et les interventions territoriales dans
les quartiers sensibles, le sport dans les quartiers dfavoriss nous semble insuffisamment
efficace pour tenir un rle essentiel dans linsertion sociale des jeunes.
IV.2. Une autre violence urbaine dans les quartiers dfavoriss. Le sport
rpond-il au besoin de ses adhrents ?
La violence urbaine dans les quartiers dfavoriss, tel celui des 3Cits de Poitiers, est
toujours prsente mais elle raisonne moins aujourdhui quavant. Ces dernires annes, un
problme rgulier se prsente dans tous les quartiers sensibles de Poitiers. La porte de certains
gymnases est souvent force par des jeunes. Il y a un an, dans le quartier des 3Cits, la porte
du Gymnase des Sables a t dfonce deux fois au cours dun mme mois. Certains jeunes
mettent la thorie suivante : si jai envie de faire du foot en salle et que la porte est ferme,
156
253
rien ne mempche de casser la porte. Ce genre de comportement se rpte dans tous les
quartiers dfavoriss de la ville157.
Comment expliquons-nous ce phnomne et quoi est-il li ? Les comportements

violents envers les quipements sportifs ne sexpliquent-ils pas par le manque doffre sportive
dans les quartiers dfavoriss ? La municipalit ne sest pas contente de renforcer la
fermeture des portes. Ces dernires sont maintenant fermes par un systme magntique rgl
par le service technique de la Mairie. Malgr tout, les jeunes trouvent toujours des moyens
radicaux pour casser les portes.
Dailleurs, le fait de laisser les gymnases ouverts tout public ntait pas non plus la
solution idale, souligne Ren Pintureau, fonctionnaire territorial au service des sports de
Grand Poitiers : le fait douvrir le gymnase aux jeunes du quartier a t test dans certaines
villes. Cette exprience sest rvle tre un chec total, le lieu est devenu incontrlable, les
responsables ont baiss les bras, chaque fois quun banc tait rpar, les jeunes le
cassaient le lendemain. 158.
La politique municipale a mis en place un projet de rnovation en ralisant des

conomies dnergie sur leau, le chauffage ainsi que la lumire. De plus, elle a pris en
compte lexigence environnementale lorsquelle installa des quipements sportifs de qualit
en accs libre ; par exemple, la matire des quipements du parcours de sant des 3Cits est
en bois, il en est de mme pour la barrire qui dlimite les city-stades installs dans les annes
1990. La volont municipale est de conserver les quipements sportifs en bon tat de
fonctionnement pour rpondre enfin au besoin des associations sportives fdrales en
particulier des quipes professionnelles : on ne peut pas laisser les jeunes faire tout ce quils
veulent dans les salles. Il faut arriver rpondre plus ou moins leurs besoins en prenant en
compte la possibilit de rpondre aussi ceux des clubs. Nous ne pouvons pas laisser les
quipements se dtriorer car ils ne rpondraient plus aux besoins des associations sportives
fdrales qui ont des exigences. Les quipes professionnelles ne peuvent pas sentrainer si les
quipements sont mauvais. Les jeunes veulent utiliser les quipements de leur quartier
157
158
ibid.
254
lheure et la manire quils veulent. Nous avons pens que les city-stades rpondaient aux
pratiques des jeunes 159.
Nous avons dj not que la politique municipale encourage les pratiques sportives
hors institutions par linstallation des city-stades et rcemment des parcours de sant dans tous
les quartiers de la ville. Dans le quartier des 3Cits, il existe deux terrains accs libre (city-
stades), ainsi quun nouveau parcours de sant amnag dans le parc public du quartier.
Nous constatons que ces propositions ne rpondent pas toujours aux besoins des jeunes. Le
fait de pratiquer du sport dans les city-stades ne remplace pas systmatiquement lusage du
gymnase. Le problme apparait plus lhiver car les jeunes ne peuvent alors plus utiliser les
terrains accs libre cause du mauvais temps (pluie, froid, etc).
De plus, le parcours de sant ne correspond pas lattente des jeunes du quartier :

les jeunes daujourdhui sont assez attirs par des sports urbains diffrents comme les sport
de glisse, la danse, et les sports de combat.160 (photo ci-dessous). Les quipements de type
parcours de sant ciblent une catgorie dge diffrente des jeunes. Ils encouragent lide que
le sport nest pas pratiqu seulement par les jeunes mais par toutes les tranches dge. Le
parcours de sant nourrit la pratique sportive libre, cela est complmentaire avec dautres
formes de sports proposes dans le quartier. Le sport en libre accs ne remplace pas celui
pratiqu dans un cadre institutionnel mais il le complte.
Exemples de sports urbains pratiqus dans les cits avec des moyens crs par des jeunes.
Photo prise par K. Moussa.
159
160
Ibid.
255
Nous constatons que la violence envers les quipements sportifs est plutt lie
linsuffisance de loffre sportive. Les jeunes ont besoin de jouer et il faudrait leur trouver un
256
crneau horaire plus large que ce qui existe actuellement. Mais, cela nest pas simple car les
quipements sont utiliss par les enseignants des coles primaires, les professeurs dEPS de
collge ou de lyce, ou les clubs. Les quipes professionnelles de la ville ont priorit pour
utiliser les salles sans avoir des contraintes de temps, elles peuvent ainsi sentrainer le jour et
lheure quelles souhaitent.
De plus, la relation entre un club et les responsables municipaux comporte des enjeux
rciproques : une collectivit territoriale travaille sous la responsabilit dun lu et pour ce
dernier la relation avec le prsident dun club est importante. Il faut satisfaire les demandes
des clubs sur diffrents registres : subventions et quipements. Les clubs ont une force de
pression et la capacit de se faire entendre et de pouvoir intervenir auprs dun lu, en
revanche les gamins ne lont pas. Il faut que la communication existe entre llu et les gamins
du quartier pour que leur voix se fasse entendre. Cela peut se faire au travers des maisons de
quartier ou du conseil de quartier. 161.
Pour autant, le sport nest pas dans les objectifs prioritaires des maisons de quartier.
Les CSC des 3Cits proposent des ateliers sportifs permettant aux jeunes davoir un temps
pour sexprimer et se dfouler (football, fitness, basket, boxe). Mais, les animateurs, de leur
ct, dnoncent la difficult de proposer divers ateliers sportifs car le gymnase est souvent
pris par les diffrents clubs de la ville. titre dexemple, le gymnase nest disponible pour les
jeunes que le mardi et le jeudi soir selon un crneau qui ne dpasse pas six heures par
semaine. Cette mise en concurrence des crneaux horaires tourne rgulirement lavantage
des institutions sportives, ainsi les deux jours o les jeunes ont le plus de temps libre pour
jouer leur sont interdits.
De plus, parmi les ateliers sportifs des CSC, il existe lactivit foot en salle pour les
dix-sept ans et plus, le jeudi soir de 20h00 22h00, ouverte au public des quartiers
dfavoriss de la ville. Cet atelier est encadr par lquipe de prvention de la ville de Poitiers
en collaboration avec les animateurs des CSC des 3Cits. Pour certains jeunes, ce temps de
foot en salle serait le seul sport pratiqu. Selon lencadrant, il ny a pas de volont politique
pour largir cette forme dactivit. Les acteurs municipaux estiment que ce genre de sport
pourrait vite devenir incontrlable, ce qui fait quaucun autre type danimation tels que des
tournois ne peut sorganiser.
161
257
Selon lancien adjoint au maire charg des sports Jean-Pierre Garnier : il ny a pas une forte
reconnaissance de la part des technocrates. Je pense quils sont loin de la ralit de terrain et
ce nest pas ncessairement leur faute, leur entourage les laissant croire que tout est bien
ainsi. 162. Nous estimons quil existe une contradiction entre les constats et les propos des
acteurs de terrain.
Le sport est-t-il ainsi rellement incontrlable dans les quartiers sensibles ?
Pour que la voix des jeunes se fasse entendre, nous ritrons nos propos, le lien avec
les acteurs municipaux doit voluer dans les faits et dans les reprsentations sociales et pas
seulement dans les discours : il faut commencer par changer la reprsentation que se fait la
municipalit des acteurs locaux du quartier. Les responsables municipaux doivent tre
confronts dans un espace diffrent que lespace dun club. Ce type de travail doit prendre
une forme collective partage entre les responsables municipaux dun ct, les ducateurs et
les acteurs des maisons du quartier de lautre. Suite a, les ducateurs seront porteurs de la
relation aux jeunes qui seront ensuite porteurs de la dimension de lactivit sportive. Cest
par la preuve et non par la confrontation de discours quon peut amliorer les choses. Il faut
un axe rel de travail concernant les jeunes. Il faut trouver un terrain pour que nous
participions ensemble aux tches et aprs il faut juger si les activits des jeunes sont
contrlables ou pas 163.
Dun ct, cest un changement dtat desprit de la municipalit qui devrait soprer
envers le public des quartiers dfavoriss. Il conviendrait dvoluer dans le mode de relation
avec les jeunes afin de mieux comprendre leur langage par exemple, susciter leurs attentes,
prendre en considration leurs motivations, lments que nous dvelopperons dans les
chapitres suivants.
Dun autre ct, la prise de responsabilit des jeunes devrait merger dans les
structures locales du quartier : Les jeunes doivent tre considrs comme de vrais
interlocuteurs. Cest une responsabilit et un acte important de confiance de la part de la
162
Entretien, ancien adjoint maire charg aux sports (1996-2009).
163
258
structure envers les jeunes. Aujourdhui, les CSC nont pas encore franchi cette tape envers
les jeunes du quartier. 164.
En rsum, pour avancer dans le travail avec les jeunes issus des quartiers dfavoriss,
le changement est demand tous les niveaux : municipalit et centre social, afin que les lus,
les animateurs sociaux, mais les jeunes eux-prennent conscience de la place respective quils
occupent dans la socit travers le sport, la culture, et de celle quils pourraient occuper afin
que les pratiques sportives de proximit participent efficacement la rsorption des actes de
violence, dveloppent des attitudes citoyennes chez les jeunes du quartier et gnrent du lien
social entre les diverses gnrations du quartier.
IV.3. Quelle est la place des activits physiques et sportives dans les quartiers
dfavoriss ?
Loffre sportive insuffisante explique, pour partie, la violence des jeunes dans le
quartier des 3Cits auprs des quipements sportifs. Les pratiques sportives dites libres
souvent nes dans les quartiers dhabitat social, sont perues par Gibout (2009, p. 12)
comme un moyen de retisser du lien social. Un dispositif permet de rguler les populations,
en particulier les jeunes . Elles rpondent aux besoins des jeunes qui cherchent des pratiques
simples, proches de leur style de vie. Cependant, les quipements sportifs de proximit ne
correspondent pas toujours aux attentes des publics. Par ailleurs, lquilibre entre loffre
institutionnelle et loffre non institutionnelle nest pas toujours simple rgler. Lorganisation
lchelle communale selon Gasparini (2000, p. 58-59) est loin dtre un lment de
simplification. Lauteur explique que la dimension communale de lorganisation sportive
ajoute paradoxalement de la complexit car la commune intgre matriellement lensemble
des catgories dacteurs sportifs, lorganisation locale du sport constitue le lieu denjeux de
type politique, associatif, conomique et symbolique . Dj, Chantelat, Fodimbi, & Camy
(1998, p. 47) montraient qu au regard des institutions communales et de la rponse aux
besoins exprims, les deux formes de sport (les sports institutionnels, et les sports auto-
164
ibid.
259
organiss), ne prsentent pas le mme degr de visibilit et ne disposent pas de la mme
coute .
Aujourdhui plus quauparavant, considrer le sport institutionnel, fdral ou autre,

comme un support de linsertion sociale des jeunes est remis en question. La limite daccs
aux pratiques sportives fdrales nous apparat lie la prcarit socio-conomique des
pratiquants, mais aussi, et nous nous rfrons de nouveau Avenel (2006), au dcalage entre
les acteurs politiques, territoriaux et les habitants du quartier des 3Cits.
Le sport occupe une place certainement essentielle dans la vie quotidienne selon les
propos dAurlien Tricot, actuel adjoint aux sports de la ville de Poitiers, le sport est un
vecteur de mixit sociale qui permet de se retrouver autour de valeurs communes, dchanger
et de dvelopper des relations 165 (2010, p. 5). Mais, le rle du sport napparait pas assez
clairement auprs des acteurs de terrain. Lintrt de faire des activits physiques et sportives
dpend du milieu o elles sont pratiques : fdral (club sportif) ou social (maison de
quartier). Selon les acteurs de terrain, le sport apparait comme un moyen dintgration,
dinsertion mais aussi de domination et de division.
Nous avons travaill dans cette tude sur loffre sportive institutionnelle dans deux
lieux structurels : les Centres Socio-Culturels et le club de football des 3Cits. videment, le
sport dans ces deux lieux na pas les mmes objectifs. Les activits physiques et sportives
constituent un support dans le milieu social. Elles sont proposes pour crer des groupes
sociaux et construire des relations entre ses pratiquants166. Le sport mme sil nest pas
professionnel, il peut socialiser les jeunes chmeurs issus des quartiers dfavoriss
considrs comme fainants et dangereux. 167. En revanche, le rle des activits physiques et
sportives pourraient tre diffrent quand il est propos dans un milieu fdral : Le sport est
une fin en soi, il apporte la logique de comptitions. Il faut avoir les meilleurs rsultats et se
classer parmi les meilleurs. On sinscrit dans le club de foot pour faire du foot et pas autre
chose. 168. Selon le prsident des CSC, linsertion sociale par le sport est une fausse ralit :
la plupart du temps le sport est dominateur. Sil y en a un qui russit, combien dautres sont
165
Poitiers Magazine Spcial Sport, article sign Aurlien Tricot, Septembre 2010.
166
167
168
260
domins. Cest plutt de la slection sociale. Le sport est un chemin qui est trs compliqu
pour gagner de largent et permettre de sen sortir.169.
Nous avons not quauparavant dans les quartiers dfavoriss comme celui des 3Cits,
la prcarit des jeunes empchait en quelque sorte la pratique sportive fdrale. Laccs aux
divers sports fdraux des familles appartenant une catgorie pauvre est limit. Dans ce cas,
le sport, contrairement ce que nous croyons, divise les catgories sociales. Cest difficile
pour certains habitants de vivre dans un environnement dans lequel ils entendent en
permanence parler des derniers modles de survtements, de chaussures, etc : le sport
marque encore plus la diffrence entre les personnes. Il y a des enfants que leurs parents
peuvent amener aux matchs, dautres pas. Il y a des parents qui peuvent acheter les
survtements et les chaussures et dautres pas. 170.
En consquence, il nous semble quaujourdhui, le sport ne remplit pas suffisamment

son rle dans linsertion sociale des habitants surtout sils ont des situations socio-
conomiques fragiles: nous avons cru une certaine priode que linsertion sociale par le
sport tait une recette miracle, et que la pratique sportive rglait les problmes de la socit
particulirement dans les cits. La pratique sportive a un effet ducatif : respecter les rgles,
larbitre, les matriaux, la participation etc. sauf quelle ne rgle pas les problmes sociaux.
A la fin de latelier sportif, le jeune retourne dans la vie quotidienne, o il se trouve face
son chec scolaire, au problme de son chmage et de celui de ses parents. Le sport est un
outil quil ne faut pas ngliger, sauf quil faut traiter les problmes qui sont autour des jeunes
pour avoir un sport dinsertion sociale russie. .171 Le rapport budget-loisir expliquerait, en
partie, lexclusion de la catgorie pauvre des pratiques sportives fdrales.
Pour conclure nous citerons une tude sur la population habitant dans le quartier des
3Cits a t mene par un groupe dtudiants de lInstitut Rgional du Travail Social Poitou-
Charentes (IRTS) et en collaboration avec les CSC. Cette tude montrait quune grande partie
des enfants originaires dAfrique du Nord, majoritairement dAfrique Noire, joue souvent et
relativement tard lt lextrieur, prs des immeubles, voire dans les rues, alors que les
automobilistes roulent assez vite. Selon cette tude, cest la prcarit des familles et la culture
169
170
Entretien, ancien adjoint maire charg aux sports (1996-2009).
171
261
africaine qui expliquent ces faits. Le faible budget des familles est logiquement consacr en
priorit aux charges soient lalimentation ou aux vtements avant que celles-ci ne puissent
prendre en compte les loisirs des enfants. Les tudiants de lIRTS indiquent que les CSC
ntaient pas en mesure de rpondre la demande de toutes les familles. En effet, en 2008,
10,53 % des allocataires rsidant dans le quartier des 3Cits percevaient un Revenu Minimum
dInsertion (RMI)172. Cela reprsentait 20,7 % de lensemble des allocataires bnficiant du
RMI dans Poitiers173.
172
Ce pourcentage est rapport la population du quartier des 3Cits en 2007, publi dans le portrait chiffr des
CSC, Juin 2011. p. 25.
Source : Donnes Caisse dAllocation Familiales, dcembre 2008, Base Communale Allocataire.
173
262
Chapitre 4
Analyse de la mixit spatiale et sociale du quartier des 3Cits et de la mixit
de genre travers les activits sportives pratiques au sein des CSC, du
club de football et en libre accs
263
Le quartier des 3Cits assiste depuis maintenant plus de vingt ans, plusieurs
oprations de ramnagement de lespace urbain, de dmolition des vieux btiments et de
restauration de certaines tours. Le but envisag de la politique de la ville nest-il pas de
transformer le quartier dune zone dgrade sur le plan spatial, mais aussi conomique et
social, en une zone renouvele, prte accueillir des populations issues dune classe sociale
moyenne. Le quartier des 3Cits de Poitiers semble aujourdhui participer dun processus de
gentrification, terme venant de gentry en anglais, la petite noblesse, une tendance
lembourgeoisement dun quartier populaire selon le dictionnaire Larousse. Il sagit, selon
Blanc & Bidou-Zachariasen (2010, p. 10) des processus damlioration des conditions de
vie dans les quartiers travers des approches spcifiques la fois du bti et des populations .
Autrement dit, cest un effet dentranement sur les habitants, traduit par Donzelot (2006),
d au retour des classes moyennes afin dhabiter dans des quartiers dhabitat populaire.
Par ailleurs, nous avons montr, suite notre approche socio-politique du quartier des
3Cits, que le Contrat Urbain de Cohsion Social (CUCS) 2007-2009 de la ville de Poitiers a
envisag la mixit sociale et spatiale dans les quartiers sensibles, comme un des objectifs
prioritaires de sa politique pour attnuer les effets de la sgrgation. Mais, quentendre par
mixit sociale? Est-elle une mixit au sens de coexistence entre classe moyenne et classe
populaire ? Sagit-il dune mixit ethnique, cest--dire un mtissage, un mlange entre les
diffrentes nationalits ? Sapparente-elle une mixit intergnrationnelle qui regrouperait
plusieurs gnrations dhabitants ? Comment expliquons-nous lobjectif de mixit spatiale du
CUCS de Poitiers ? Sagit-il dun processus de renouvellement de la population du quartier
suite une mobilit rsidentielle ou dun processus de cohabitation entre les anciens habitants
considrs comme des plutt pauvres et les nouveaux habitants considrs comme des plutt
riches?
Nous proposerons dans un premier temps, danalyser les donnes statistiques de la

ville de Poitiers ralises auprs de lensemble des quartiers 2006, dont le quartier des 3Cits,
propos de la mixit sociale et de lever certaines ambigits. Ainsi lorsque le discours de la
264
mixit sociale se fonde sur des constats statistiques, nous nous rfrons aux propos de Blanc
& Bidou-Zachariasen (2010, p. 12), cela renvoie les ingalits sociales et leur traitement la
rpartition des populations dans lespace, ce qui revient mettre lessentiel entre parenthse,
lingalit rpartition des richesses . Le quartier des 3Cits nest, en effet, pas considr
comme un espace homogne, il se compose la base de deux catgories de classe sociale, non
mixte sur le plan social, cest--dire que les habitants riches et les pauvres du quartier des
3Cits sont spars dans les logements quils occupent, les premiers rsidant dans un espace
pavillonnaire, les seconds vivant dans des tours ou des barres dimmeubles. Nous lavons
prcdemment montr, cette distinction se rencontre galement dans les activits culturelles,
mais aussi dans les lieux et les institutions frquents. Cela nous invite accrditer
laffirmation de Chamboredon et Lemaire (1970), aujourdhui partage par Blanc (2010, p. 9)
qui soutiennent lide que la proximit physique nimplique pas un change social .
Dans un deuxime temps, nous nous appuierons sur les entretiens raliss avec les
acteurs locaux du quartier des 3Cits, mais aussi avec les habitants, notamment ceux qui
habitent dans les tours et qui frquentent les CSC du quartier, pour traduire les objectifs
politiques propos la mixit sociale, tels que nous les avons observs. Nous essaierons de
savoir si les habitants des 3Cits, suite lengagement dune politique publique de mixit
sociale, vivent bien ensemble , interpele par les propos de Blanc (2012) qui considre que
la cohabitation force de groupes qui ne la souhaite pas conduit habituellement
lvitement et lexacerbation des conflits de voisinage 174. Nous nous efforcerons de
montrer dans le quartier des 3Cits, quelles sont les principales raisons directes empchant la
mixit entre les habitants : prcarit conomique, enfermement communautaire, etc
Enfin, dans un troisime temps, nous nous engagerons dans une triple analyse de la
mixit, sociale, spatiale et de genre, travers les activits physiques et sportives pratiques
dans un cadre institutionnel : les Centres Socio-culturels des 3Cits et le club de football, mais
aussi, les activits sportives pratiques dans un cadre non-institutionnel : les terrains en libre
accs, les city-stades, afin de montrer dans quelle mesure le sport favoriserait la mixit entre
174
Article consult en ligne : URL : http://sociologies.revues.org
265
les habitants du quartier des 3Cits, notamment les jeunes. En effet, cas unique dans
lagglomration de Poitiers, le football dans lassociation sportive des 3Cits devient
lordinaire des hommes et lextraordinaire des femmes, pourrions-nous crire en empruntant
cette formule Claude Zaidman (1992) quand elle analyse la dimension genre de certains
mtiers de la production et des filires techniques, accessibles trs majoritairement aux seuls
hommes.
I. La mixit dans les ZUS : le quartier des 3Cits ?
La mixit est affiche comme un but atteindre dans la politique publique de Poitiers
depuis la construction des zones urbaines la priphrie de la ville. Cest une problmatique
essentielle dans le quartier des 3Cits car elle invite emprunter le triple intrt dvelopp par
Avenel (2007), ainsi la mixit sociale dans la ville incarnerait la dimension spatiale des
ingalits sociales, voquerait linscription des modes de vie et des identits culturelles sur le
territoire urbain, interrogerait le principe dgalit des populations. Pour la ville de Poitiers, la
mixit, cest--dire la co-prsence dhabitants socialement diffrents sur un mme territoire,
savre-t-elle un objectif indirect prenant forme dans des actions de renouvellement urbain qui
sexpriment dans des projets de ramnagement urbain en favorisant la mixit des publics,
inter et intra quartier ?
Mais que signifie la mixit lchelle dun quartier dfavoris, comment se traduit-
elle en donnes statistiques, et comment ne pas envisager la fois ses dimensions spatiales,
sociales et culturelles ? La mixit entre les habitants serait-elle plus impose que librement
accepte ?
Lensemble du territoire du quartier des 3Cits semble premire vue constituer une
zone mixte. En effet, cest un espace qui se compose de parties pavillonnaires regroupant les
habitants les plus riches (secteur des Cours), ainsi que des tours habites par les locataires les
plus pauvres (Clos Gautier, Les Sables, et Saint Cyprian). La ralit de terrain ne confirme
donc pas ce mlange entre les habitants des divers secteurs : En regardant ce qui se passe
266
dans ces zones, nous ne trouvons jamais de mixit entre les habitants de diffrentes parties. Il
y a dans le quartier des 3Cits des lots de riches et des lots de pauvres. .175 Le quartier se
divise en effet entre les propritaires dun ct et les locataires de lautre. Ces deux mondes
sont spars affirme JF Chazerans pour qui la mixit sociale au niveau du quartier des
3Cits nexiste pas de toute faon. 176 ce quobservaient dj Chamboredon & Lemaire
(1970, p. 6) pour qui le grand ensemble nest pas pour autant une unit homogne comme
peut tre un quartier traditionnel .
En outre, le portrait territorial de la ville de Poitiers, publi en 2010, a prsent la

mixit sociale dans la commune selon les revenus des habitants de 2006 :
175
176
267
Source : Portrait de Territoire, Analyse des quartiers IRIS de la ville de Poitiers, Premier
regard sur les ingalits spatiales n7, septembre 2010.
La cartographie prcdente sur la mixit sociale propose une lecture base sur les
revenus fiscaux de 2006177. Nous pouvons constater que le quartier des Trois Cits est marqu
par une double caractristique extrme selon les revenus fiscaux (revenus extrmement bas et
revenus extrmement hauts), qui est trs diffrente des autres quartiers de la ville. Ces deux
caractristiques montrent une absence de mixit sociale qui se focalise dans le secteur Clos
Gautier + Les Sables avec des revenus fiscaux essentiellement bas. Au contraire, dans la
partie du quartier Les Cours , les revenus fiscaux sont essentiellement hauts.
En revanche, nous remarquons des lments de mixit sociale dans le secteur Grand
maison , si lon met la focale sur les revenus fiscaux dclars. Nous notons paralllement
que seul le secteur Saint Cyprien a bnfici dune rnovation sociale dhabitat qui a
engendr une amlioration de la mixit entre 2005 et 2006.
177
Le revenu fiscal exprim par UC permet des comparaisons qui tiennent compte de la composition diverse
des mnages177 et, donc, des conomies d'chelle lies la vie commune. LUnit de consommation (UC) est un
systme de pondration attribuant un coefficient chaque membre du mnage, et permettant de comparer les
niveaux de vie de mnages de tailles ou de compositions diffrentes. Avec cette pondration, le nombre de
personnes est ramen un nombre d'units de consommation (UC) calcul comme suit : 1 pour l'allocataire ; +
0,5 par adulte supplmentaire ou enfant de 14 ans ou plus ; + 0,3 par enfant de moins de 14 ans. Cette chelle
accorde aux familles monoparentales 0,2 unit supplmentaire. Pour mesurer la dispersion du revenu, lINSEE
utilise le rapport interdcile du revenu dclar par UC, qui tablit le rapport entre les plus hauts revenus et
les revenus les plus faibles . Le seuil des revenus les plus faibles correspond la limite du 1er dcile : 10
% des personnes appartiennent un mnage qui dclare un revenu par UC infrieur cette valeur. Le seuil des
plus hauts revenus correspond la limite du 9e dcile : 10 % des personnes appartiennent un mnage qui
dclare un revenu par UC suprieur cette valeur
268
Rpartition des revenus fiscaux par Unit de Consommation (UC) :
Revenu par UC :
Revenu par UC : dernier
Quartier 3 Cits (IRIS) premier dcile dcile
Les Cours 8719 45146
Clos-Gauthier + Les Sables 0 19463
Saint Cyprien 226 20636
Grand Maison 5568 30339
Tableau 1 : Les revenus fiscaux, les donnes du quartier des Trois Cits par IRIS, dclares
par la Direction Gnrale des Impts. INSEE, 2007.
En 2007, nous parlons toujours de labsence de cette mixit sociale sur certains
secteurs du quartier. Les 10 % des mnages les plus pauvres des 3Cits (Clos-Gauthier + les
Sables) nont pas de revenus soumis fiscalit. Les habitants de Saint Cyprien sont
classs au deuxime degr de pauvret pour 226 euros de revenus soumis la fiscalit par
rapport au reste du quartier des 3Cits. En revanche, les 10 % des mnages les plus riches du
quartier habitent dans le secteur Les Cours : 45 146 euros de revenus fiscaux dclars en
2007.
Lun des objectifs principaux de la municipalit de Poitiers est de raliser une mixit
entre les classes sociales. Depuis plus de vingt ans, le quartier des 3Cits fait lobjet
doprations de rnovation urbaine qui ont pour but de transformer limage habituelle dun
quartier priphrique class comme sensible. Lobjectif visible de cette opration est davoir
une zone urbaine se composant de logements individuels, semi-collectifs et de pavillons en
accession la proprit pour remplacer les grands immeubles qui constituent des barres
sparant spatialement cette zone du reste de la ville. En parallle, lobjectif non-visible est de
faire cohabiter les diffrentes classes sociales pour favoriser une mixit du public.
Aujourdhui, une opration de dmolition partielle des tours est en cours. Cependant,
des btiments symboliques du quartier (les grandes barres) devraient tre rhabilits et non
269
totalement dtruits (photo 1 ci-dessous). Cette solution rsulte dune vraie problmatique car
il tait difficile de reloger la population qui se trouvait oblige de quitter son logement.
Photo 1 : Lun des deux btiments symboliques du quartier des 3Cits qui na pas t
dmont mais rhabilit. Photo prise par K. Moussa.
270
En 2012, le btiment tient toujours sa place dans le quartier des 3Cits. Depuis plus de trois
ans les travaux sont prvus dans limmeuble et jusqu aujourdhui les rsidants attendent
toujours.
Les informations sur le parcours rsidentiel des habitants du quartier des 3Cits ne
sont pas trs exhaustives. Les CSC, qui travaillent en coopration avec les bailleurs sociaux
impliqus dans le quartier des 3Cits, mconnaissent le nombre de personnes reloges et
celles qui sont parties dfinitivement pour habiter dans dautres quartiers de la ville.
Au cours de la priode de dmolition des btiments, certains locataires ont dmnag dun
secteur lautre mais habitent toujours dans le quartier des 3Cits ; dautres sont partis pour
habiter dans dautres quartiers de la ville comportant dj des logements sociaux regroupant
ainsi des habitants de la mme couche sociale populaire. Suite notre entretien avec le
prsident des CSC de lpoque, nous avons su que la municipalit na pas dispos de
suffisamment de places pour accueillir tous les locataires du secteur Saint Cyprien en dehors
du quartier des 3Cits. En consquence, les btiments ont t rnovs sans que les locataires
soient obligs de quitter les lieux. En outre, la grande majorit des habitants des deux secteurs
(Les Sables et Clos Gautier) ont dmnag du quartier des 3Cits sans savoir o ils allaient
sinstaller.
I.1. Comment la prcarit conomique empche-t-elle la mixit entre les

classes sociales ?
La mixit est une notion paradoxale, au sens fort du terme ce qui conduit Blanc (2010,
p. 18) considrer que la cohabitation impose ne donne pas de bons rsultats . La mixit
sociale impose pourrait en effet empcher la libert de choisir notre lieu dhabitation, notre
mode de vie. Elle ferait obstacle la ralisation dun voisinage compos de personnes avec
lesquelles nous partageons seulement certaines aspirations, voire mme seulement certaines
normes de sociabilit.
En outre, nous partageons lide de Genestier & Baudin (2006, p. 6) qui dans leurs
analyses de politique publique dans les quartiers dfavoriss , situent les avantages mais
aussi les limites de la rnovation urbaine en se posant par exemple la question : faut-il
vraiment dmolir les grandes ensembles ? Selon eux sil y a effectivement des quartiers
enclavs et mal construits o se concentre la souffrance sociale, la majorit des cits est
271
sinistre et accablante surtout parce que les habitants y sont pauvres et les jeunes, en
particulier, privs de perspectives . Nous retrouvons la dmarche prconise par Blanc
(2006, p. 188) qui suggre dapprhender les problmatiques la fois en termes de mixit
sociale et de mixit spatiale, car la difficult majeure consiste les articuler de faon
cohrente . En fait, lorsque nous parlons de la russite de la mixit la fois spatiale et sociale
dans le quartier des 3Cits, nous devons regarder si cette mixit a favoris une galit daccs
au logement quel que soit le statut social de la personne loge, jeune clibataire ou famille
nombreuse par exemple, mais aussi, une galit daccs lducation, aux emplois et aux
activits de loisirs.
La mixit sociale et culturelle a accompagn le quartier des 3Cits depuis sa naissance.

Ces deux dclinaisons de la mixit sont-elles la marque de la vie sociale dans le quartier ?
JP Garnier, lancien adjoint au maire charg aux sports, disait qu un moment donn la
mixit dans les quartiers dfavoriss tait russie mais elle a rgress plus tard suite aux
difficults sociales. A lpoque, nous avons fait en sorte que les gens qui habitaient les
quartiers dfavoriss soient des gens de diverses catgories sociales ; lorsque nous avons
attribu les logements sociaux, nous avons fait en sorte de ne pas mettre tous les gens de la
mme communaut ensemble. Nous avons essay de mlanger toutes les couches sociales et
de favoriser la mixit entre les habitants. Alors que maintenant, lattribution des logements se
fait tellement dans lurgence et sous la pression, finalement, nous ne faisons plus de
cohabitation entre les diffrentes couches sociales. La population aise se regroupe ensemble,
et celle qui est dans la misre se met ensemble aussi. Aujourdhui, il na y a pas cette
intention de mixit sociale, les gens sont tous en situation de difficult socio-conomique. 178
Soyons raliste et pragmatique, certains individus nont dautre choix que le quartier
des 3Cits comme lieu dhabitation parce que les loyers restent bas. Les gens se trouvent
contraints de rester dans ce quartier car ils ne peuvent pas financirement vivre dans dautre
lieux, il sagit alors dune situation subie plutt que choisie, une contrainte forte ne pas
envisager de mobilit rsidentielle qui annihile la libert de choisir son lieu de rsidence et sa
forme dhabitat : nous fonctionnons sur le mythe de lgalit des chances et de lascenseur
178
272
social qui, non seulement est depuis longtemps en panne, mais produit une stratification
sociale qui fait souffrir. Depuis le dbut des annes 60, la plupart des habitants qui
russissent socialement quittent le quartier pour simplement habiter dans des quartiers plus
privilgis. Ceux qui restent sont les habitants les plus fragiles et les plus dmunis 179.
Aujourdhui, dans le quartier des 3Cits, la pauvret rassemble les gens dclare JP.
Garnier (2011). Dans ce sens, il sagit, souligne Blanc (2006, p. 18) dune mixit
contradictoire avec la libert de lindividu qui se ressemble sassemble et on ne choisit
pas ses voisins . Mais, nest-ce pas aussi un processus de transaction sociale que lindividu
vit lorsquil dit on fait avec , on essaye de sadapter ? Dailleurs, Gibout et all. (2009,
p. 7-8) sinterrogent en expliquant les multiples ides lies au concept de transaction sociale
en sciences de lhomme et de la socit ; ils indiquent que la transaction sociale est un
processus qui comprend de lchange et de la ngociation, du rapport de force et de
limposition [] Elle permet de mieux saisir le fait social en invitant y observer et y
comprendre la conjugaison de la libert de lacteur et des contraintes du systme. . Ainsi
malgr les prcarits socio-conomiques, chaque individu essaye de trouver son quilibre et
sa place active dans la socit. Les habitants du quartier des 3Cits disposent-ils dune marge
de manuvre dans leur choix de vivre dans ce quartier, parviennent-ils respecter, vivre et
intgrer, les principes de lgitimit et les valeurs imposes du systme social ?
Il nous semble que les habitants qui ont opr une migration depuis le quartier des
3Cits, sont alls majoritairement vers des lieux regroupant une catgorie de population qui
vit dj avec un niveau socio-conomique proche de celui des 3Cits. Le dmnagement au
centre ville de Poitiers serait occasionnel au sens de rare, mme sil existe certains logements
sociaux dans le centre urbain. Noublions pas que le prix du loyer change en fonction du lieu,
de la surface cadastre et de lanciennet du logement. Par exemple, le prix de location dun
appartement est lev si ce dernier a t rcemment rhabilit ou implant dans un quartier
favoris, par rapport un autre, de la mme surface, relativement ancien ou implant dans un
lieu dfavoris. Cela joue en consquence sur la classe sociale des personnes loges dans les
diffrents quartiers de la ville.
179
273
Nous nous rfrons Dubet (2010, p. 113) quand il crit que plutt que de dplorer
lethnicisation de la socit tout en promettant une galit des chances ceux qui le mritent,
mieux vaudrait viter la concentration des minorits ethno-raciales dans certaines activits et
dans certains quartiers . Dubet envisage ainsi pour favoriser le mieux vivre ensemble que le
choix de former une communaut de quartier devienne un choix positif, et pour que le
maintien de sa culture soit envisageable, il prne davantage lgalit des places que de
lgalit des chances. Lgalit des places qui organise la structure sociale, autrement dit les
positions occupes par les individus, les carts lemploi, lhabitat, aux loisirs, aux revenus,
la sant, aux services. En diminuant lespace et lorganisation des positions sociales,
lgalit des places introduirait un rel contrat social, diminuant les ingalits sociales,
renforant la solidarit et par voie de consquence lautonomie des personnes.
Paradoxalement, souligne Dubet, uvrer pour lgalit des places cest dvelopper lgalit
des chances. Les habitants du quartier des 3Cits ont une conscience des ingalits sociales de
plus en plus ressentie, comme lgalit des chances daccs au logement. Les territoires
habits par les classes dfavorises, moyennes et favorises apparaissent de plus en plus
clivs, et observe Donzelot (2006), la concentration dingalits sociales dans un quartier
accroit les effets sociaux, le quartier ne risque-t-il pas alors de se dfaire de la ville de
Poitiers ?
Dailleurs, nous prendrons lexemple dune exprience personnelle en prsentant une

demande au service des logements sociaux pour bnficier dun lieu dhabitation pas cher en
centre ville de Poitiers. Il a fallu prsenter certains critres dont le plus important savre tre
celui des ressources financires. Premier impratif, que la personne soit salarie, seconde
obligation que lembauche soit associe un Contrat Dure Indtermine (CDI) ou bien que
la personne dispose de certaines conditions lui permettant davoir plusieurs aides sociales en
mme temps. Dans notre cas le dossier a t refus bien que la personne ait droit lAide
Personnelle au Logement (APL). Nous sommes tudiante, salarie avec un contrat de travail
dure indtermine mais mi-temps, permettant de gagner un salaire quivalent quatre
cent cinquante euros en moyenne par mois. Pourtant, cela na pas permis dtre locataire dun
logement social en plein centre ville. Cet exemple commun illustre le cas dune personne qui
vit seule. Nous imaginons que les conditions seraient plus compliques pour des familles
nombreuses, recomposes ou monoparentales, surtout sil y a au moins un des parents qui ne
travaille pas.
274
Ainsi, les gens qui viennent habiter dans le quartier des 3Cits en qualit de nouveaux
locataires sont des personnes qui vivent dj dans une situation conomique plutt confortable
leur permettant de faire face aux nouveaux loyers qui sont bien plus levs quauparavant. Les
appartements des anciennes tours ont des loyers plus bas avec le chauffage compris, ce qui est
davantage adapt la situation de prcarit conomique des habitants des cits. Alors que
maintenant, les anciens locataires qui ont dmnag ne peuvent plus retourner dans le quartier
car ils nauront pas les moyens financiers suffisants et ncessaires aux nouveaux tarifs. La
qualit et le confort dun logement ne sont plus pris en charge par les aides personnelles au
logement (APL) donnes par la Caisse dAllocation Familiale (CAF). Cette dernire essaye
dintervenir pour aider les locataires grer leur budget, mais, si la famille a dj un budget
trs restreint, comment cette aide va-t-elle fonctionner ?
Il nous semble que lhabitation dans les nouveaux logements constitue une
problmatique nationale. La politique de logement exerce dans les ZUS Poitiers ressemble
celle de lAlsace. Le dossier ressource de lObservatoire Rgional de lintgration et de la
ville en Alsace (2009) indique le maintien du cot financier des loyers du parc priv un
niveau lev, ce qui fait que les logements sont inaccessibles aux petites classes moyennes.
De plus, les personnes pauvres, donc en situation prcaire, ne peuvent pas fournir les gages
demands par les propritaires ; cest une situation inextricable laquelle peuvent sajouter
des discriminations lies lorigine relle ou suppose des personnes.
Dailleurs, nous reconnaissons que les oprations urbaines de ramnagement dans les
zones dfavorises, y compris Poitiers, soutiennent lobjectif de la mixit entre les classes
sociales. Mais, nous pensons que le plus important est de travailler dabord sur les problmes
socio-conomiques des habitants qui sont dj dans des conditions fragiles telles que le
chmage, lchec scolaire, etc, pour pouvoir ensuite travailler sur lobjectif de mixit
sociale : a ne change rien pour quelquun qui bnfice du RSA si en face de lui il y a un
btiment semi collectif la place des tours, sauf que la ralit va tre plus dure car il va se
trouver avec de nouveaux habitants qui appartiennent une classe plus aise que celle des
275
tours. 180. Les habitants des 3Cits vivent les uns ct des autres : des nouveaux venus
appartenant une classe sociale moyenne voire aise, avec des anciens habitants faisant partie
dune catgorie populaire vivant dans une situation de pauvret.
I.2. Comment entretenir le bien vivre ensemble dans une zone urbaine
dfavorise ?
Dans le grand ensemble on arrive sans pass, sans histoire autre quidalise, on vit
individuellement, de manire excessivement privecest la gense dune autre socit .
crit Kas (1963), cit par Chamboredon & Lemaire (1970, p. 15). Dans le grand ensemble,
nous sommes en face de nouvelles situations de cohabitations rsidentielles , souligne
Blanc (2010, p. 10), dues la cohsion de dune proximit spatiale et dune distance sociale.
Le type de relations de voisinages nous interpelle dans le sens o nous voulons savoir si la
mixit sociale favorise le bien vivre ensemble dans le quartier des 3Cits, entre jeunes et
vieux habitants, entre nouveaux et anciens locataires, entre personnes issues de limmigration
et personnes dorigine locale. Baudin & Genestier (2006, p. 10) observent que la mixit
sociale dans et par le logement relve plus dun slogan que dun projet raliste . La mixit
sociale au niveau du voisinage de proximit, dans la mme tour, mais aussi, dans la tour den
face, existe-t-elle dans le quartier des 3Cits ?
Nous pensons que les diffrences socio-conomiques marquent encore plus la distance
entre les habitants. Des conflits de jalousie clatent parfois entre voisins, le lien social est
absent entre les nouveaux et les anciens arrivants comme lexprime abruptement JF
Chazerans en 2005, certains habitants ont brl les voitures de leurs voisins et pas celles
des habitants du centre ville. Nous avons compris que les voisins se dtestent et quil ny avait
pas de solidarit entre eux.181.
180
181
276
Photo 2. En 2012, le btiment tient toujours sa place dans le quartier, les habitants attendent
toujours les travaux. Photo prise par K. Moussa
En outre, les anciens rsidents ne manquent pas de dire leur mal tre, leur mal de vivre
dans ce quartier et de sy sentir condamns. Ils expriment clairement leurs souhaits de quitter
la zone ds que loccasion se prsentera : ce qui est terrible, ce sont les gens qui mettent
leurs enfants lcole du quartier parce quils nont pas largent pour les mettre ailleurs et
qui en mme temps critiquent cette situation. Ils sont hyper mchants envers lcole, ils
balancent des propos racistes devant leurs enfants et les enfants des autres. Ces parents nont
aucune envie de rester. Cest un rve de retirer leurs enfants de lcole et de partir du
quartier. 182. En consquence, larrive dans ce quartier nest quun tremplin pour une
promotion sociale future. Certains y restent car ils ne peuvent pas partir. Dans ce sens,
Chombart de Lauwe (1965, p. 165) expliquait que les habitants de la cit en changeant des
dtails de leur existence, tendent en mme temps changer de position sociale . Il apparait
vident, dans le sens de Chambordon & Lemaire (1970, p. 15), que les habitants des milieux
populaires aspirent une mixit rsidentielle, selon les auteurs la diffusion miraculeuse des
Entretien, habitante dans le quartier des 3Cits, membre du conseil dadministration des CSC, du conseil de
182
classe au collge du quartier (Ronsard), et du conseil de lcole primaire.
277
besoins et des aspirations, suppose universelle, la condition de petite bourgeoise . Cest
certainement la volont dune large partie des habitants des 3Cits que de connaitre une
ascension sociale au niveau culturel, au niveau des loisirs, du sport, avec des rsonances
positives dans le domaine de la sant, de lducation, etc.
Nous relevons souvent dans les entretiens lexpression de sentiment de mal tre dans
ce quartier. Pourtant, nous trouvons que le quartier des 3Cits ne renvoie pas limage de
laideur mais au contraire est assez beau, plutt sympathique contrairement certains autres
quartiers de la ville qui sont vraiment dans une zone sensible (exemples : Bel-Air,
Bellejouanne).
Nadjati est une jeune fille de vingt ans qui a particip nos entretiens lors de latelier fitness
dans les CSC. Elle a habit les 3Cits mais elle rside maintenant avec sa famille dans un
autre quartier voisin, class comme favoris, le quartier de la Gibauderie. Elle ne regrette pas
son dmnagement : je suis trs contente o jhabite maintenant, je retournerai plus jamais
pour vivre dans le quartier des 3Cits. 183.
En revanche, il est difficile de percevoir de lextrieur que le quartier des 3Cits est
amnag pour le bien tre quotidien de ses habitants et possde des terrains de sport, des lieux
de loisirs, des espaces verts, des commerces Vu de lextrieur, en longeant la rocade Est de
Poitiers, nous navons aucune ide de sa qualit environnementale qui disparait derrire les
barres les btiments qui lencadrent. Cela ne fait que ramener le quartier limage universelle
de la priphrie de toutes les grandes villes de France : Paris, Lyon, ou Marseille et mme des
villes plus petites. Nous pouvons remarquer quil existe toujours un quartier comme le ntre
construit autour de la ville. Cette image est prjudiciable la rputation dun quartier. Le
quartier des 3Cits se considrait-il jusqu aujourdhui, comme une espace de type
ghetto ? Le terme ghetto est dfini par Lapeyronnie (2008, p. 12) comme la
concentration dans certaines zones urbaines de populations dfavorises, victimes dune forte
sgrgation et de discriminations raciales, populations qui ont fini par dvelopper des modes
de vie et une organisation spcifiques . Lauteur confirme dans son livre Ghetto urbain.
Sgrgation, violence, pauvret en France aujourdhui, que le ghetto fait partie du paysage
urbain de la France, il ne se limite pas uniquement aux banlieues des gardes villes
183
Entretien n 57 ralis avec une sportive rencontre dans les CSC des 3Cits.
278
coutumires de violences mdiatises, il est prsent justement dans des petites et moyennes
villes de province, il passe largement inaperu, mme si tout le monde connat son existence.
Dailleurs, nous pensons que dmonter les vieux immeubles est indispensable pour
effacer les dgradations accumules de lhabitat. Nous estimons que le fait davoir une
opration de dmolition-reconstruction entire des immeubles serait lidal ; en mme temps,
cela ne constituerait quune semi-solution. La vie sociale dans une zone dfavorise reste un
problme. La mixit sociale qui fait dfaut aux habitants les oriente vers lenfermement
ethnique. Dans le quartier des 3Cits nous sommes encore loin dune relle convivialit entre
les habitants. Les populations dorigine trangre souffrent plus quavant de racisme : dici,
peu de temps, il y aura des postes frontires tenus par des noirs. ainsi sexprime lun des
bnvoles frquentant les CSC.
Il ne faut pas oublier cependant, quil existe, dans le quartier des 3Cits, des personnes
qui sy plaisent et apprcient le multiculturalisme : si nous laissons nos enfants dans lcole
publique du quartier, cest parce que nous sommes militants et contre lcole ghetto ; on veut
que lcole soit mixte et on estime que parce que nos enfants parlent bien le franais ils
peuvent aider les nouveaux arrivants dans lapprentissage de la langue ; en mme temps, on
estime que les enfants dorigine trangre apportent normment nos enfants ; cest une
grande richesse multiculturelle. Cest aussi le respect des diffrences et de la tolrance
sociale et ethnique entre les gens. Cest un acte militant si on laisse nos enfants dans les
coles de quartier. .184
Charmes (2009) sinterroge pour savoir si la mixit sociale nest pas ncessairement le
meilleur moyen de promouvoir lgalit et la justice sociale, et il affirme avec beaucoup de
prudence et de pragmatisme que la mixit permettrait en effet lintgration citoyenne et
tiendrait lcart les tentations communautaristes. (Charmes, 2009, p. 2). Selon Blanc
(2012), la mixit sociale est au cur du conflit entre la libert et lgalit 185. En France,
explique Blanc, la socit cohrente est une socit mixte dans laquelle les individus
seraient gaux et libres de se dplacer en tout lieu . La politique publique aurait trouv dans
la recherche de mixit, une solution objective pour lutter contre la sgrgation et
lenfermement ethnique dans les quartiers dhabitation. Cependant, les tudes thoriques ont
montr que le terme de mixit sociale est assez polysmique, elle entraine des situations
Entretien, habitante dans le quartier des 3Cits, membre du conseil dadministration du CSC, du conseil de
184
classe au collge du quartier (Ronsard), et du conseil de lcole primaire.

185
Article consult en ligne : URL : http://sociologies.revues.org
279
souvent paradoxales. Le conflit de voisinage, la coupure des liens sociaux entre les nouveaux
arrivants et les anciens locataires, lingalit daccs aux nouveaux logements ramnags,
sont des effets non souhaitables mais lis lexistence de la mixit sociale.
Quel type de mixit sociale existe-t-il dans le quartier des 3Cits ?
Dun ct, cest peut-tre prmatur dans notre propos dannoncer que la mixit
sociale vise par lopration de renouvellement urbain na pas encore russi, surtout que
jusqu aujourdhui, la majorit des tours dmontes ne sont pas encore reconstruites.
De lautre, nous estimons que le ramnagement urbain ne pourrait tre quun leurre
pour favoriser la mixit sociale. En effet, en regardant les nouveaux btiments ajouts dans le
quartier des 3Cits, nous remarquons quils sont habits par une classe sociale plutt moyenne
non implique dans la vie du quartier : on voulait faire de la mixit, donc on a fait de trs
beaux logements ; mais le problme cest que cette nouvelle population nest pas prpare
vivre dans un quartier mix et color. Dans les nouvelles familles qui arrivent dans le
quartier, il ny en a aucune qui met ses enfants lcole publique du quartier. 186. De
mme, selon le directeur des CSC, 70 % des enfants assistant au temps priscolaire dans la
structure sont des enfants dorigine africaine.
Ainsi, dun point de vue visible, la mixit sociale nexiste pas187. Pour certains acteurs
locaux, les projets de renouvellement urbain favorisent plutt une situation disolement et non
de mixit entre les habitants : la mixit sociale, comme celle ramene dans le quartier est
uniquement pour une politique sgrgationniste. On ne va pas mlanger les habitants, on va
mettre certains la place de ceux qui y sont.188.
186
ibid.
187
188
Entretien, habitant du quartier des 3Cits, des CSC des 3Cits (2007-2010).
280
I.3. La mixit culturelle existe-elle dans le quartier des 3Cits ?
Nous voulons parler de la culture lie au pays dorigine et son rle favorisant ou
inhibant la notion de mixit.
Avant de dmarrer notre analyse, nous nous sommes appuys sur des chiffres
statistiques de lINSEE qui montrent une volution marque du nombre de personnes
trangres dans la ville de Poitiers189. La population trangre a plus que doubl dans le
quartier des 3Cits entre 1999 et 2007. Le recensement de la population indique que les
trangers ont constitu 4,48 % de lensemble de la population du quartier des 3Cits en 1999
alors quils sont 9,98 % en 2007190. Cest une immigration visible dans les transports publics
et la frquentation des structures sociales.
Nous avons trait dans un prcdent paragraphe de la politique locale des CSC
favorisant lintgration de lensemble de la population dans la vie associative. Des parents
dorigine trangre sont accompagns pour animer des ateliers de cuisine, de mosaque,
etcCertains adultes participent laide aux devoirs suite laction de soutien scolaire mis
en place par les CSC ; dautres participent aux diffrents vnements comme le carnaval et la
fte de quartier. Nous pensons quaujourdhui, la problmatique du quartier des 3Cits nest
pas uniquement lie au fait quun tranger soit coup de la vie associative, car, une partie
importante de la population dorigine trangre est active au sein des CSC.
Visiblement, la politique dintgration locale favorise la mixit des publics, mais, ne sommes-
nous pas en face dune mixit culturelle partielle ?
Les entretiens, ainsi que notre prsence rgulire au sein des CSC, nous ont permis
dclairer ce point. Nous pensons que la mixit des publics appartenant aux diffrentes
cultures nest pas aussi vidente malgr toutes les dmarches engages sur place. Nous
constatons que lappartenance au groupe reste plus forte que la mixit. Les personnes de la
Selon lINSEE : Un tranger est une personne qui rside en France et ne possde pas la nationalit franaise,
189
soit qu'elle possde une autre nationalit ( titre exclusif), soit qu'elle n'en ait aucune (c'est le cas des personnes
apatrides). Les personnes de nationalit franaise possdant une autre nationalit (ou plusieurs) sont considres
en France comme franaises. Un tranger n'est pas forcment immigr, il peut tre n en France (les mineurs
notamment).
Remarque : A la diffrence de celle d'immigr, la qualit d'tranger ne perdure pas toujours tout au long de la
vie: on peut, sous rserve que la lgislation en vigueur le permette, devenir franais par acquisition.
190
Source : INSEE, recensement de la population 1999 et 2007. Portrait Chiffr des CSC des 3Cits, version 2.
Juin, 2011, p. 14.
281
mme communaut, adultes et mme jeunes, se protgent souvent en restant en groupe, mme
lintrieur des CSC.
Dans le temps daccueil priscolaire, nous ne sommes mme pas srs davoir des liens entre
les parents dorigine trangre qui animent un atelier cuisine et les autres dorigine franaise
qui font laide aux devoirs. Il peut arriver que les deux groupes ne se croisent pas.
En outre, il ne nous semble pas y avoir une relle mixit culturelle entre tous les
jeunes qui frquentent le centre. la fin de lt 2011, au secteur jeune, un phnomne de
bande commence se former entre des filles dorigine guinenne. Malgr toutes les activits,
loisirs et autres, mises en place par les ducateurs, les filles gardent souvent une distance qui
empche les autres de crer un vrai lien de convivialit avec elles.
De plus, les CSC organisent chaque t un programme de cinma en plein air offert
gratuitement aux habitants de la ville qui cible en particulier les habitants du quartier des
3Cits. Nous avons observ que des groupes de diffrentes nationalits y assistent
volontairement : guinens, roumains, turcs, franais ; chaque communaut se runit
sparment des autres. Visiblement, en apparence cet vnement favorise la mixit des
habitants mais en y regardant de plus prs cest une mixit culturelle de surface.
En fait, la mixit semble gner en quelque sorte lunivers social des personnes
trangres. Ces dernires vivent leurs cultures en coutant la musique, en regardant les
chaines locales de leurs pays, en parlant la langue maternelle avec des amis ou des voisins, en
shabillant dune manire traditionnelle, en mangeant des repas du pays, etc
En consquence, nous ne devrons pas tre surpris si la personne trangre ne trouve

pas sa tranquillit et son bien tre dans un univers impos. La mixit, si elle est oblige
pourrait empcher la libert de la personne de choisir son milieu. Cest lindividu, lui-mme,
qui choisit les personnes avec lesquelles il prfre partager des moments damiti et de
convivialit.
La mixit nest quun mythe, quun rve que nous aimerions raliser surtout quand elle
est prsente dans des objectifs municipaux de renouvellement urbain. Notre analyse
prcdente montre que lappel la mixit est une chose mais la ralit en est une autre.
282
Quen est-il dans le milieu sportif ? Le sport pourrait-il tre un outil favorisant les
changes entre les gens ? Russit-il rassembler et rapprocher les diffrentes classes
sociales ?
II. Les activits physiques et sportives favorisent-elles la mixit ?
De quelle mixit parlons-nous dans la pratique du sport : mixit spatiale, sociale, ou de

genre ? De plus, quelle forme de sport favorise le plus la mixit : sport institutionnel ou sport
non-institutionnel ?
Quatre-vingt-dix-sept entretiens ont t raliss avec des sportifs des deux genres,
rencontrs dans le quartier des 3Cits. Les entretiens ont t passs soit au sein des CSC, soit
au sein du club sportif de football, soit sur des terrains libre accs.
II.1.La mixit spatiale et sociale au sein des CSC
Le sport sapparenterait-il une baguette magique pour certains institutions,

intgrant les publics en mal tre ou en mal reconnaissance , comme le soulignent Falcoz &
Koebel (2005, p. 12) ?, lgitimant une place qui constitue le cur des activits de loisirs dans
les structures sociales telles que les Centres Socio-Culturels ou les maisons de quartiers
comme si le sport tait par essence porteur de valeurs rassembleuses, solidarit, respect, esprit
de comptition, fair-play... Or les activits sportives dans le quartier des 3Cits sont
pratiques dans des lieux autres que le club sportif, elles sont aussi, pratiques dans des lieux
ouverts et en libre accs, sur dautres territoires du quartier. Les pratiques sportives rendent
ainsi le concept de lespace sportif du quartier flou et ambigu, basculant entre la
dterritorialisation et la territorialisation. Lapproche anthropologique de territoire selon
Chantelat et all. (1996, p. 87) nous intresse car il dmontre que la dterritorialisation peut
se comprendre comme un processus qui dissocie les logique sociale et spatiale . En faisant
rfrence aux sports pratiqus en dehors du cadre institutionnel, appels auto-organiss, les
auteurs expliquent quil y aurait une dterritorialisation dans le sens o il ny aurait plus de
correspondance entre un groupe sportif et un espace local. Les activits sportives pratiques
283
dans les CSC des 3Cits seraient susceptibles dalimenter une certaine dterritorialisation du
territoire ?
En effet, Duret & Augustini expliquaient dans sport de rue et insertion sociale (1993. p. 151)
que dans la France des annes quatre-vingt-dix, lcart entre les inclus et les exclus sest
accru, entranant la relgation des plus faibles. Dans cette socit duale, le premier risque est,
bien sr, de se retrouver exclu. Le second serait de mettre en place des actions uniquement
rserves aux exclus, ce qui contribuerait renforcer le processus de mise en ghetto. Le
sport dans le quartier des 3Cits rentre dans un processus de ghetto ? La politique socio-
sportive envisage dans les quartiers sensibles russit-elle mobiliser les jeunes et par voie de
consquence raliser une mixit la fois sociale et spatiale ?
Le fitness et le foot en salle sont les deux ateliers sportifs mis en place, deux fois par
semaine, en permanence, dans les CSC. Nous avons rencontr des jeunes sportifs, pour la
plupart habitant dans le quartier des 3Cits, mais aussi, dans dautres quartiers de Poitiers.
Des filles, comme des garons, viennent exprs pour pratiquer des sports encadrs par des
ducateurs et des professionnels, surtout quand nous parlons de fitness. Cet lment tendrait
montrer que le sport dans les maisons de quartiers favorise une mixit spatiale.
Mais les activits sportives permettent-elles douvrir les frontires entre les quartiers
de la ville ainsi quentre les communes de Grand Poitiers ?
Pour rpondre ces questions, nous nous appuierons sur les donnes chiffres qui suivent et
la prsentation cartographique ci-dessous que nous avons ramnage pour donner davantage
de sens notre tude. On peut ainsi prendre connaissance dans lexprimentation conduite
travers nos entretiens que le nombre des sportifs qui se rendent dans le quartier des 3Cits est
de 28 jeunes sportifs, rencontrs et interviews au sein des CSC dont seulement 9 jeunes
filles. Parmi eux, 16 habitent le quartier des 3Cits et 12 de ces jeunes viennent dautres
quartiers de Grand Poitiers :
284
Habitants
Habitants Hors Q.
Genre Totale Q. 3Cits 3Cits
Masculin 19 14 5
Fminin 9 2 7
Total 28 16 12
Tableau 1 : prsentation des sportifs des deux genres frquentant les CSC, habitant ou pas le
quartier des 3Cits.
Do viennent les sportifs qui nhabitent pas dans le quartier des 3Cits ?
Pour rpondre cette question, nous nous sommes appuys sur les rponses qui ont t
fournies lors de notre enqute.
Le classement social dun quartier dans la rubrique "favoris" ou "dfavoris", est dfini dans
le CUCS de 2007-2009 de la Communaut dAgglomration de Poitiers (CAP). Ainsi, les
quartiers : Bel-Air, Les Couronneries, Bellejouanne et Les 3Cits, reprsentent des sites
prioritaires daprs le CUCS car ils sont dfavoriss.
Selon lenqute, les jeunes viennent de sept quartiers de la ville dont seulement deux sont
classs comme quartiers sensibles :
Habitants Centre Saint Saint La Bel-

Genre CAP Q.3Cits Beaulieu Ville Benoit Eloi Zup air Gibauderie
Homme 19 14 2 1 0 0 2 0 0
Femme 9 2 0 0 2 2 1 1 1
Total 28 16 2 1 2 2 3 1 1
Tableau 2 : La rpartition des sportifs des CSC selon leur quartier dorigine.
285
2
3
1
Saint-
16 Benot
1
2
Illustration : Rpartition gographique des sportifs au sein de Poitiers. Carte ramnage K.

Moussa 2012.
Remarque : La ville de Saint-Benot napparait pas dans la carte, cest une des douze
communes de Grand Poitiers qui constitue la frontire Est du quartier des 3Cits, spar de
ce dernier par la rocade qui entoure la ville.
Comment expliquons-nous le fait que des sportifs se rendent dans un centre socio-culturel
dun autre quartier que le leur, pour pratiquer leurs activits ?
Certains jeunes ont habit dj dans le quartier des 3Cits. Ils ont dmnag pour des
raisons personnelles (travail, besoin dindpendance, vie de couple etc) comme Ona-Jean
dont les parents rsident toujours dans le quartier. Ce jeune garon de vingt-cinq ans a prfr
286
dmnager pour habiter au centre-ville il y a maintenant plus de cinq ans191. En outre, certains
sont partis suite lopration de dmolition de leur btiment comme Nadjati qui habite
aujourdhui dans le quartier de la Gibauderie192.
De plus, les CSC des 3Cits donnent la possibilit de pratiquer une activit sportive
qui nest pas forcment mise en place par les autres centres sociaux des quartiers voisins. Le
Centre d'Animation de Beaulieu (CAB) est un exemple. Selon un des membres du conseil
d'administration, il existe toute une partie de la population qui nassiste jamais aux ateliers
mis en place par le Centre. Cela est d aux propositions qui rpondent aux besoins des
familles issues de la ville et plutt qu celles des familles qui habitent dans le quartier et qui
vivent dans une situation de prcarit193
Cela nous permet daffirmer quil existe une mixit spatiale entre les divers quartiers
de la ville en ce qui concerne la pratique du sport. Nous partageons les constatations de
Kokoreff (2003, p. 54) lorsquil crit que les jeunes habitants dans de banlieues parisiens se
dplacent dune manire faire territoire . Il sagit dune sociabilit mobile, consistant
non pas seulement faire un tour pour tuer lennui, mais produire un lien en activant un
rseau de liens forts dans un espace donn . Nous empruntons Maffesoli (1994) son
approche de la socialisation est le fait dprouver avec dautres des motions en un lieu
donn . travers les activits sportives organises par les CSC, les jeunes sont intresss
pour faire des rencontres et partager des moments de convivialit, des pratiques de loisirs
telles que le sport. Ce dernier apparait, tel que Chantelat et all (1998, p. 41) le dfinissent
comme une forme capable de mobiliser massivement les jeunes des quartiers , comme une
voie possible pour rduire lexclusion sociale et culturelle qui se dveloppe dans notre
socit . De plus, les jeunes sintgrent facilement hors quartier comme sils jouent
proximit de chez eux. Fodimbi & Chantelat (1997, p. 134) travaillant sur les formes de
sociabilits lies aux sports pratiqus dans les zones urbaines dfavoriss, observent que
lappartenance au quartier ou la ville ne constitue pas une rfrence identitaire forte des
groupes des jeunes .
191
Entretien n 48.
192
Entretien n 57.
193
territorial des activits physiques et sportives, responsable de ple gymnase, plateaux, et stade (GPS). Un des
membres du conseil d'administration du Centre d'Animation de Beaulieu (CAB).
287
Aprs avoir envisag de discuter des liens entre pratiques sportives et mixit spatiale,
nous nous demanderons si les activits sportives favorisent galement une mixit sociale.
Pour analyser ce point, nous avons toujours spar dans cette analyse les jeunes frquentant
les CSC des 3Cits et qui rsident sur quartier, de ceux qui rsident dans dautres quartiers de
la ville.
Nous avons analys la mixit sociale selon deux critres :
1- Variable explicative : la situation socio-professionnelle :
a- Des Parents
En ce qui concerne les jeunes sportifs frquentant les CSC et qui rsident en dehors du
quartier des 3Cits, la situation socio-professionnelle des parents est prsente dans le tableau
suivant:
Situation
professionnelle Parents Pre
de Parents sans travail absent Retrait Salari
Pre 1 4 2 5
Mre 8 0 1 3
Total 9 4 3 8
Tableau 3 : prsentation de la situation socio-professionnelle de parents non habitant dans le

quartier des 3Cits (les parents comptent 24 personnes dont 12 pres et 12 mres)
288
En parallle, la situation socio-professionnelle des parents des jeunes frquentant les
CSC et rsidant dans le quartier des 3Cits peut tre rsume comme suit :
Situation
professionnelle Parents sans
de Parents travail Pre absent Retrait Salari
Pre 6 2 2 6
Mre 12 0 0 4
Total 18 2 2 10
Tableau 4 : prsentation de la situation socio-professionnelle de parents habitant dans le

quartier des 3Cits (au sein de la population Parents on dnombre 32 personnes dont 16
pres et 16 mres)
En lisant ces deux tableaux, nous trouvons que la situation socio-professionnelle est
similaire entre les parents des jeunes pratiquant le sport aux CSC des 3Cits, rsidant ou non
dans le quartier ; le nombre de parents retraits ou salaris est presque gal.
Cependant, nous observons que le nombre de parents, pre et/ou mre, dclars sans
travail, est trs important dans les deux tableaux : il est presque des deux tiers pour les parents
rsidants aux 3Cits (18/32), alors quil est de presque un tiers pour les parents des autres
quartiers (9/24)194.
laide des rponses fournies par les sportifs nos questionnaires, nous pouvons
dtailler les professions des parents des 3Cits et des parents dautres quartiers dans le tableau
suivant :
194
Nous avons considr que les parents chmeurs sont des personnes classes parmi les sans emploi, sans
prendre en compte sils sont inscrits au ple demploi et sils bnficient daide ou pas.
289
Entretien
numro Profession : Pre Profession Mre
E54 je ne connais pas mre au foyer
E55 pre absent mre au foyer
E57 pas de travail pas de travail
responsable de
rception dans un assistante
E58 supermarch maternelle
E59 agent immobilier mre au foyer
retrait (a
travaill dans une retraite (ancienne
E60 usine) nourrice)
E61 pre absent mre au foyer
E48 absent (au pays) commerante
aide aux personnes

E37 conducteur mtro ges
E38 psychologue agent de propret
E39 cadre mre au foyer
retrait (adjoint de
E40 navigateur) mre au foyer
Tableau 5: Rponses des jeunes rsidant hors quartier des 3Cits sur la profession de leurs
parents.
290
Entretien Profession : Profession
numro Pre Mre
E 35 pas de travail pas de travail
aide au mnage
E36 cuisiner l'hpital
E 41 chauffeur routier mre au foyer
E42 retrait chmage
E43 ouvrier mre au foyer
E46 retraite (ouvrier) aide maternelle
E47 pas de travail mre au foyer
aide aux
E49 pas de travail personnes ges
E50 chmage aide soignante
travail dans un
E52 garage mre au foyer
Pre absent (pas

E53 de connaissance) mre au foyer
E56 restaurateur mre au foyer
vendeur dans un
E62 magasin mre au foyer
Tableau 6: Rponses des jeunes rsidant dans le quartier des 3Cits sur la profession de leurs
parents.
Nous ne pouvons pas dfinir prcisment la classe sociale des parents car nous ne
disposons pas dinformations compltes. En sciences sociales, le fait de dfinir la catgorie
291
socioprofessionnelle dune population : pauvre, riche, classe moyenne ou suprieure, exige de
raliser des tudes approfondies sur lemploi, les conditions de vie, les revenus du mnage,
etc En effet, Mignon & Truchot (2001) dans lenqute Pratique sportive des jeunes ralise
par le Ministre des Sports et lINSEP, considrent que la pratique sportive des jeunes
dpend avant tout de leur milieu socio-culturel . Lenqute montre que dans les foyers au
niveau de revenus les plus levs, les jeunes pratiquent plus de sports contrairement ceux
qui appartiennent aux foyers les moins favoriss; les carts sont ventuellement plus marqus
pour les filles que pour les garons ; la possession plus au moins rpondue de matriel
sportive est dpendante aussi du seuil de revenu. De plus, ltude prcise que la configuration
familiale telle que le nombre de frres et surs, le fait davoir des parents spars est des
contraintes qui ne constituent pas directement un freine la pratique sportive, mais sont
plus la marque dingalit sociale et culturelle (2001, p. 1)
Cependant, nous constatons que nous avons dans les deux groupes de parents des
mtiers tmoignant de revenus modestes : aide soignante, aide aux personnes ges, aide
maternelle, aide au mnage l'hpital, assistante maternelle, commerante, agent de propret,
ouvrier, chauffeur routier et vendeur. En mme temps, il existe dautres groupes de mtiers
peu nombreux qui saccompagnent dun niveau conomique plus lev tels
que : psychologue, cadre, agent immobilier ou restaurateur.
Nous pouvons estimer que des difficults socio-conomiques rythment la vie des
familles quelles habitent ou non le quartier des 3Cits. Limage de parents : pre et mre,
sans emploi, est frquente dans les quartiers cits auparavant (quatre familles aux 3Cits et un
en dehors du quartier). En outre, cette difficult est dautant plus forte lorsque le pre est
absent et que la mre est au foyer (trois cas dans les familles hors quartier des 3Cits et un aux
Trois Cits).
Si nous additionnons les chiffres des deux situations prcdentes, nous observons que
le nombre est identique quelle que soit lorigine gographique des parents.
292
b- Des Jeunes
Sportifs Etudiant Salari plein

habitant et/ou lve Sans travail Chmage et/ou mi-temps
A lextrieur des
3Cits 10 1 0 1
Aux 3Cits 10 2 1 3
Tableau 7 : prsentation de la situation socio-professionnelle des sportifs rsidant ou non

dans le quartier des 3Cits.
En ce qui concerne la situation socio-professionnelle des jeunes frquentant les CSC, les
entretiens montrent que la plupart dentre eux sont scolariss.
Dix jeunes (six lycens, un collgien, et trois tudiants) rsident lextrieur du quartier, et
nous observons le mme chiffre aux 3Cits (deux lycens, six collgiens et deux tudiants).
Nous pensons que plus le niveau dtude des jeunes est lev, plus leur mobilit, plus leurs
dplacements sen trouvent facilits. Cela explique le nombre important de lycens, non
rsidants aux 3Cits et frquentant les CSC par rapport celui des collgiens. ). Muller (2005,
p. 2), explique que les contraintes professionnelles ou scolaires puis les contraintes familiales
sont les raisons de la non-pratique, Le cot financier est voqu bien loin derrire les autres
raisons surtout dans les milieux modestes et particulirement par les chmeurs.
Par ailleurs, seulement quatre jeunes dclarent avoir un travail plein ou mi-temps.
Le fait dtre scolaris, au chmage ou sans travail, induit une dpendance financire des
jeunes vis--vis de leurs parents. Ce constat est similaire chez les jeunes enquts dans les
CSC, quelque soit leur lieu dhabitation.
293
2- Variable explicative : origine ethnique
En gnral, quel que soit le lieu dhabitation, dans le quartier des 3Cits ou lextrieur
du quartier, nous trouvons une forte prsence de jeunes franais dorigine trangre
frquentant les CSC des 3Cits pour faire du sport. Le nombre de ces jeunes est bien suprieur
celui dorigine franaise et mme dorigine trangre :
Lorigine ethnique
Franais dorigine
Lieu dhabitation Franais trangre Etranger
En dehors des 3Cits 1 10 1
Aux 3Cits 1 14 1
Total 2 24 2
Tableau 8: Rpartition des sportifs frquentant les CSC selon la variable dorigine ethnique
et le lieu dhabitation
Mais, quelle est lorigine de pays de ces sportifs franais dorigine trangre ?
Lieu Pays d'Afrique Pays d'Afrique de Nord Asie Amri

dha itati que de
on Sud
Congo Cap- Sng Mayott Guine Tunisi Maroc Algrie Pakista Surina
vert al e e n me
En dehors 0 0 3 3 0 1 2 1 0 1
des 3Cits
Aux 3Cits 1 1 3 3 3 0 4 1 1 0
Tableau 9 : Pays dorigine des sportifs habitant ou non aux 3Cits.
294
La majorit des sportifs franais dorigine trangre sont issus de pays dAfrique dont
lAfrique du Nord : ils sont vingt-six jeunes sur vingt-huit dorigine africaine. Le fait davoir
seulement deux jeunes dorigine franaise, pratiquant les sports dans les CSC, nous permet de
dire que la mixit sociale selon la variable ethnique ne se fait gure entre les diffrents
quartiers de la ville.
Cependant, nous sommes amens nous demander si la pratique des sports dans les
CSC ne favorise pas ce que nous pourrions nommer mlange culturel entre les jeunes. Les
activits sportives sont en effet pratiques par des jeunes issus de dix pays diffrents. Le sport
semble instrumenter un esprit de convivialit entre jeunes car il savre un support de
rencontre entre les jeunes de diffrentes cultures issus de quartiers dfavoriss. En
consquence, mme si la mixit sociale est apparemment absente dans les sports mis en place
dans les CSC des 3Cits, cela nempche pas aux jeunes pratiquants de vivre les prmisses
dune mixit culturelle.
En rsum : les variables explicatives que sont lorigine ethnique et la classe socio-
professionnelle des parents habitants dans les 3Cits ou lextrieur du quartier, paraissent
rvler une absence de mixit sociale entre les jeunes pratiquant les sports dans les CSC des
3Cits.
Ces derniers sont pratiqus par une classe sociale populaire ainsi que par des jeunes qui sont,
pour une grande majorit, franais dorigine trangre.
II.2. Sport et mixit de genre
Tout dabord, il est important dindiquer que dans la littrature les deux termes
sexe et genre sont dsigns et employs indiffremment. Le terme genre renvoie la
construction sociale des attributs associs au sexe ; il est le produit dune accumulation ,
et dune ducation . Alors que le terme sexe renvoie aux diffrences dordre biologique ;
les individus naissent de sexe mle ou femelle. (Terret & Zancarini-Fournel, 2006, p. 17).
295
Laberge (1994) explique simplement dans ses travaux que la communaut scientifique semble
aujourdhui faire consensus sur ces deux termes, elle en souligne la distinction, le genre
renvoie entre la catgorie sociale et le sexe, la catgorie biologique de lindividu.
En fait, le champ des pratiques dactivits physiques et sportives est un rel exemple de la
diversit des dispositions de genre. Les dispositions de genre sont multiples et, bien sr, pas
seulement associes au corps biologique sexu ; en fait, elles deviennent associes au corps
sous la forme de dispositions de genre incorpores faonnant les trajectoires sociales des
individus (McCall, 1992, p. 846). Il est intressant de remarquer quenvisager une
dichotomie entre les dispositions fminines qui seraient propres aux femmes, et les
dispositions masculines qui seraient propres aux hommes, cest affirmer une conception de
lidentit fminine et de lidentit masculine qui aujourdhui nous apparaissent comme peu
recevable. Dans la priode actuelle dite postmoderne on assiste une nouvelle dfinition
sociale du genre. Dans le milieu sportif, ce nest aujourdhui pas choquant si les femmes
pratiquent des sports qualifis de masculins, les femmes voluent sur le terrain de
linhabituel (Davisse & Louveau, 1998, p. 112). Elles pratiquent le vol libre la plonge ou
lescalade, le yachting ou le course automobile mais aussi, le football le rugby et la boxe.
Selon Louveau (2006, p. 120) la culture sportive (comme pratique, institution, spectacle,
lieu de sociabilit) soutient, historiquement et socialement, la construction de la masculinit .
Le sport dans son expansion a t souvent accompagn de certains processus de distinction et
de diffrenciation. Il tait marqu par des ingalits sociales lies lappartenance de sexe et
lappartenance sociale.
Dailleurs, Blanc (2012), qui nest pas un spcialiste de la construction identitaire envisage lui
aussi que la mixit de sexe est bien une forme de mixit sociale . Il sagit selon lauteur
dune socit qui favorise des choix indpendants, des accs gaux lducation et aux
professions, aux femmes comme aux hommes, sans nier la biologie. Alors, si lingalit dans
laccs aux pratiques sportives, entre les filles et les garons, existe dans le monde sportif, la
mixit de genre nest-elle pas invitablement absente ?
Dans le quartier des 3Cits, la question de la mixit dans le sport a t aborde dans
diffrents lieux de la pratique sportive: au club, aux Centres Socio-Culturels et sur les terrains
sportifs en accs libre. La mixit de genre est-elle dpendante du type de sport pratiqu : sport
institutionnel ou sport non-institutionnel ?
296
Une remarque liminaire pour souligner que le football est ancr dans la vie sociale, cest ainsi
un sport en usage dans le corps social qui se dcline sous forme joue, au pied des immeubles,
sur des city-stades mais aussi sous forme comptitive organis alors par la Fdration
Franaise de Football (FFF) et les fdrations affinitaires, dans le cadre de championnats au
sein des entreprises, des associations etc. Brohm (1976) ajoute que, ce titre, il doit tre
class parmi les sports et ne peut tre confondu avec les jeux au cur desquels il prend
naissance, mme sil en constitue le prolongement naturel . On comprend que cette activit
ne peut plus tre annonce seulement comme un simple jeu car il emprunte souvent une
dimension norme qui devient alors selon Bouet (1969) est une APS institutionnalise
(parce que ses valeurs sont reconnues par la socit) et codifie (parce que ses rgles reposent
sur des conventions communment admises et mises au point par une autorit suprme,
lInternational Board) .
Nos entretiens sont raliss autour de trois types de pratique sportive, et dans deux
formes de normalisation. Les activits se distribuent ainsi autour du football en salle, du
fitness et du football en plein air pratiques soit dans un cadre institu, soit dans un cadre libre
Les sports recenss dans un cadre institutionnel se pratiquent la fois dans les deux CSC des
3Cits et au sein club de football des 3Cits affili la FFF. En revanche, nous avons
considr que les activits sportives et physiques pratiques sur un terrain de sport en accs
libre rentrent dans le cadre dun sport non-institutionnel.
- Sport Institutionnel Foot en salle Fitness Football

- Lieu CSC CSC Club
- Sport Non Football
Institutionnel
- Lieu Terrain en accs
libre
II.2.1. Mixit de genre aux Centres Socio-Culturels des 3Cits
Premire observation, et non des moindres, au sein des CSC des 3Ctis, les activits
sportives ne sont pas mixtes. Aucune transgression de lordre social de genre pourrions nous
297
crire en nous inspirant des travaux de la canadienne Suzanne Laberge (1994-2004), les
pratiques sportives ne se distribuent pas au hasard mais selon une logique de genre, les
garons sexercent le plus souvent lextrieur, les filles lintrieur, les premiers travers
des activits qui valorisent lengagement physique, la virilit, la rsistance, les secondes
autour dactivits qui valorisent davantage lesthtisation du corps, lexpression du corps,
autrement-dit le football, en extrieur et en salle est uniquement pratiqu par des garons alors
que le fitness est seulement pratiqu par des filles. Il est important de rappeler que depuis le
dbut des annes 1990, les projets dinsertion ou de prvention par le sport, impliqus dans les
quartiers difficiles sont massivement masculins, y compris quand ils sont ouverts aux
filles et aux garons (Salva, 1999).
Les activits sportives telles quelles sont mises en place par les CSC ne favorisent pas
la mixit entre les filles et les garons ; contrairement aux autres activits de loisirs dans
lesquelles la prsence des deux sexes est trs forte : exemple la danse hip-hop.
Ainsi, plus de la moiti des garons ne font pas de sport avec des filles (onze garons
sur dix-neuf). Ils dclarent que les filles ne sont pas passionnes de football et quelles y
assistent en tant que spectatrices plus que joueuses. Selon Tamim, un jeune garon de vingt-
et-un ans, habitant dans le quartier des 3Cits : il n'y a pas de filles qui jouent au football et
s'il y en a, elles ne viennent pas jouer avec nous. En tout cas, a ne m'intresse pas de jouer
au foot avec elles (E44, CSC). En gnral, les garons trouvent quaucune fille du quartier
ne sintresse ou ne sait jouer au football. Mais cette ralit est-elle correcte ? Les filles dans
le quartier des 3Cits ne pratiquent pas le football parce que pour elles, cest un sport par
essence non fminin comme si existait une surdtermination historique qui interdisait
implicitement et explicitement laccs du football aux filles. Nous dvelopperons cette ide
dune manire plus exhaustive dans le chapitre suivant. Dans tous les cas, il nous semble que
les pratiques sportives, telles que Bourdieu (1998) le souligne dans un des rares articles quil a
consacr au sport, sont un lieu par excellence de naturalisation des diffrences sexues et de
reproduction de la domination masculine .
En revanche, les sports scolaires apparaissent comme un support de mixit de genre.

Les jeunes qui frquentent les CSC dclarent jouer avec lautre sexe dans le milieu scolaire
(collge ou lyce), plus que dans le milieu fdral (club) ou social (CSC) : (treize jeunes sur
298
vingt-huit dclarent jouer avec lautre sexe dans le milieu scolaire dont cinq garons et sept
filles).
Mais, lavis des garons reste toujours pjoratif vis--vis de la pratique sportive fminine :
je joue avec les filles juste au collge, ce n'est pas intressant, elles ne savent pas jouer
(Yadali, 14 ans, E53, CSC). La pratique fminine est perue comme infrieure en qualit la
pratique masculine, accrditant les propos de Messner & Sabo (1994) qui expliquent que les
apprentissages sportifs, organiss autours de la gestion de la puissance physique, de
lagressivit, et de la violence, participent largement la construction dune masculinit
virile hgmonique .
Les filles au quartier des 3Cits se trouvent mises lcart de la pratique sportive surtout
quand la force physique se prsente comme critre essentiel du sport. Le sport est sans doute
lun des acteurs historiquement les plus efficaces de la reproduction des hirarchies de
genre. (Terret & Zancarini-Fournel, 2006, p. 12)
Cependant, les filles, contrairement aux garons, aiment le sport mixte : l'cole, je
fais du sport mixte. J'aime bien, je trouve que c'est mieux de faire du sport avec les garons
car il y a plus d'ambiance . (Farcia, 19 ans, entretien n 54, CSC). La majorit dentre elles
aimerait faire du fitness avec les garons ; elles souhaitent que lautre sexe participe cet
atelier sportif.
II.2.2. Mixit dans le milieu fdral, la mixit de genre existe-elle dans le club de football
des 3Cits ?
Dans le milieu fdral, la mixit de genre dpend-elle du choix de la pratique sportive,
rpondre ce questionnement suppose un panel large dactivits sportives et une
mthodologie quil nous est impossible de mettre en uvre tant les APSA sont nombreuses.
Ce qui nous intresse, est de savoir, dans quelle mesure le sport, dans notre cas cest le
football, influe sur la mixit de genre au sein de la pratique ? Si le football fminin intgre la
Fdration de Franaise de Football ds 1970, il est nanmoins considr comme
dangereux , violent et malsain . La mixit entre filles et garons, sur le terrain du
football, reste encore aujourdhui des exceptions. La non mixit demeure, envers et contre
299
tous, le principe le plus largement rpondu. [] la sparation des sexes simpose et dsormais
les filles ne pratiquent le football quentre elles. Tout sera mis en uvre, selon lhistorienne
Prudhomme-Poncet (2003) pour viter de faire voisiner sur les mmes terrains les filles et les
garons.
Soixante quatre entretiens ont t raliss au cours de cette tude dans le club du football du
quartier des 3Cits dont, presque la moiti deux sont raliss avec les filles, joueuses de
football.
Dans les pages qui suivent nous allons ainsi tenter de mesurer dans quelle mesure le club de
football du quartier des 3Cits savre un lieu favorisant la mixit de genre entre filles et
garons ?
Selon la loi de la Fdration Franaise de Football, les entrainements dans le milieu

fdral ne sont plus mixtes partir de treize ans. De plus, il se trouve quune minorit de
clubs de football engagent la fois dans leurs championnats respectifs des quipes fminines
et masculines. Cela donne une particularit ce sport rput comme masculin et son
environnement humain : jai jamais jou au football avec les filles. C'est bien la premire
fois que je joue dans un club o il y a une quipe fminine (Yorick, 22 ans, entretien n5,
club de football des 3Cits).
Or, dans notre tude, le club des 3Cits compte trois quipes fminines. Cest le seul
club de la ville disposer dquipes des deux genres. Cette disposition fait que les filles
partir dun certain ge jouent directement dans une quipe fminine, alors elles nont pas
besoin de se mlanger avec les garons, la fois pour les sances dentranement et pour les
comptitions.
La mixit entre les joueurs nest pas, nest rarement, envisage dans le club, chacun
dispose ainsi de son territoire, vritable espace tanche toutes formes de communication,
dchanges et de convivialit selon (Cdric, 23 ans, E14, club de football des 3Cits) : les
joueuses sont l, au club, mais on ne les connait pas . Le tableau suivant rsume les rponses
des joueurs rencontrs dans le club de football. Le questionnement sorganisait pour la
300
population fminine autour de : As-tu loccasion de jouer avec les garons ? Quen penses-tu
? Et inversement vis--vis de la population masculine. As-tu loccasion de jouer avec les filles
? Quen penses-tu ?
Joueurs dans le Club de Non Oui

football des 3Cits
Filles 9 21
Garons 19 15
Tableau 10 : La rponse des joueurs (30 filles et 34 garons interviews) sur la pratique
sportive avec lautre sexe au sein du club.
Le mlange entre les deux genres est vraiment occasionnel, surtout en dehors du
terrain dentranement. Trs peu de lien social existe entre les jeunes joueurs des deux sexes ;
cela est dautant plus vrai pour ceux qui appartiennent la tranche dge des moins de dix-
huit ans.
Les moments dchanges entre filles et garons ont lieu lors de quelques soires, au maximum
deux dans lanne, organises par les encadrants du club entre les quipes seniors des deux
sections. Cependant, au cours de ces soires, la sparation entre les groupes des filles et des
garons reste volontairement prsente ; les filles samusent entre elles, alors que les garons
passent la soire sans soccuper delles : Nous avons aucun lien avec elles, mme pas de
discussion (Ararso, 28 ans, E27, club de football des 3Cits). Lanalyse mene par Theberge
(1995, p. 392) sur les femmes pratiquant le hockey sur glace confirme que lune des
difficults majeures dans le sport fminin concerne les relations avec des hommes ainsi que la
structure sportive domines par les hommes 195. Dans cette tude centre sur le sens de la
communaut construit au sein dune quipe fminine de hockey sur glace, lauteur suggre
que lquipe se dfinit en tant que communaut quand les intrts partags et les
proccupations sont unies 196. (1995, p. 390)
Le texte en anglais : One of the major issues in womens sport concerns relationships with men and the
195
male-dominated sport structure p. 392.

196
Le texte en anglais. [] Unite the team and the shared interests and concerns that define the team as
community . p. 390.
301
Dans une mme perspective, nous envisagerons dans le paragraphe suivant de montrer si au
sein du club du football des 3Cits les joueuses construisent une communaut dquipe
ouverte ou ferme sur lautre genre.
Dailleurs, si les quipes des deux sections jouent en mme temps et sur le mme
territoire, cela nassure pas davoir des moments dchanges ensemble ; cest mme le
contraire. La troisime mi-temps aprs chaque match est fte sparment dans les locaux du
club. Les filles comme les garons se runissent pour fter la victoire, manger, boire et
discuter du match, entours par leurs familles, les amis, les encadrants, les entraineurs,
etcCest un moment festif et convivial que chaque quipe anime indpendamment. Nous
retrouvons dans lexemple de la troisime mi-temps lapproche ralise par lanthropologue
Anne Saouter (1995) qui dcrit ce moment comme une affaire dhommes , un moment qui
serait dsacralis par la co-prsence des sportifs des deux genres. La tradition machiste,
dexclusion de lautre, de genre diffrent, dcrite par Saouter (1995) en rugby se dclinerait
galement en football, tout du moins travers la troisime mi-temps, moment qui ne
supporterait pas en football de transgression de lordre de genre et sinscrirait comme un
milieu exclusif compos soit dhommes, soit de femmes.
En outre, les joueurs du club sont rputs, tort ou raison dans la sphre
footballistique, comme costauds, machos et mme violents. Cela explique le choix des
filles de jouer un football mixte avec les amis du quartier ou de lcole, plutt quavec ceux
de leur club. Pourtant, les joueuses considrent que le football pratiqu par les garons du club
sil est un sport trs physique nen est pas moins trs intressant sur le registre des
entranements. Cest un sport dcrit comme plus rapide, plus technique et plus engag que le
football fminin : jouer avec les garons est bien pour progresser (Nadge, 33 ans,
entretien n 82, club de football des 3Cits). Cest trs enrichissant, trs physique mais
aussi trs technique . (Valrie, 42 ans, E66, club de football des 3Cits).
En mme temps, rappelons que comme la majorit des activits sportives,

historiquement le football est un sport masculin, conu par des hommes pour des hommes,
cest donc logiquement que les filles entrent dans ce monde en jouant entre elles mais aussi
302
avec les garons, surtout si elles rsident en milieu rural197 qui bnfice dun nombre limit de
clubs et de choix sportifs, selon (Prudhomme-Poncet, 2003), la mixit dans le milieu rural est
une solution phmre, apparue comme une concession aux difficults organisationnelles .
Officiellement, et dans la pratique institue, la majorit des filles commence lentrainement
avec les garons et ce nest qu partir de treize ans quelles ne peuvent plus sentrainer avec
eux : jai arrt de jouer avec les garons ds lge de treize ans. Je trouve que cest mieux
de commencer avec eux, cest plus physique . (Ophlie, 20 ans, entretien n 79, club de
football des 3Cits).
La fragilit des filles, leur infriorit physique sont des arguments rgulirement
avancs par les garons pour quun dcloisonnement sexuel du football sopre, pour quune
mixit ne soit pas envisageable. Nanmoins les mentalits semblent peu peu se transformer,
la mdiatisation et la russite des joueuses lyonnaises et de lquipe de France fminine
saccompagne aujourdhui dune image de football technique.
Certains joueurs participent lentrainement des filles pour raison de blessure. Les joueurs
blesss trouvent que jouer avec les filles est une solution temporaire pour garder leur
comptence physique ; car pour eux le football fminin est rput tre un sport plus technique
que physique : les filles jouent au football diffremment (Marouan, 32 ans, entretien n 7,
club de football des 3Cits).
En mme temps, la pratique fminine, mme si elle est moins physique, commence prendre
une certaine importance dans le milieu sportif : lentrainement des filles est bien organis,
structur ; c'est un plaisir de jouer avec elles (Mehdi, 22 ans, entretien n1, Club de football
des 3Cits). Le football fminin mme sil nest pas physique, il reste une pratique propre
(Vu, 29 ans, entretien n 29, club de football des 3Cits).
Au fil du temps, les filles voluent et montrent des comptences techniques et

physiques qui se focalisent sur lagressivit des gestes, aller au contact, masquer ses motions.
La pratique du football marque durablement leurs corps et forcment la manire de se
comporter et de marcher sur le terrain, et mme en dehors du milieu sportif. Elles sont
critiques souvent car elles prsentent un modle du corps techniciste et productif avec de
fortes identifications masculines. Plusieurs dentre elles empruntent, certains attributs
197
Un tiers des joueuses habitent en milieu rural (10 sur trente).
303
masculins de leur apparence corporelle, leur rythme de marche ressemble celui des
garons, caractres qui faonnent une dimension androgyne et de garon manqu . Quelle
que soit la discipline de la pratique sportive les femmes doivent de plus en plus
frquemment recourir aux signes surajouts de parure pour signifier leur appartenance de
sexe. Il nest pas exclu que nombre de sportives vitent ainsi la confusion de genre
quelles pourraient encourir en restant nature , alors que leurs morphologies sont de plus en
plus frquemment proches de celles des hommes (par les effets des mthodes de
lentrainement et de la prparation physique), alors que les regards ports sur elles sont
presque toujours prdisposs la souligner . (Davisse & Louveau, 1998, p. 150).
Dailleurs, le football fminin reste valorisant mme en dehors du milieu fdral. Les
joueurs de football qui ne sengagent pas dans un club et qui prfrent pratiquer ce sport
librement en dehors de toute structure, trouvent que : le football fminin est trs volu. On
prend plaisir regarder les matchs des filles qui jouent calmement leur jeu. Cest un sport de
qualit trs technique (Akadah, 32 ans, E94, rencontre des sportifs sur le terrain accs
libre). De plus, un des joueurs rencontr sur les terrains en libre accs estime que le football
fminin participe une nouvelle vision du sport fminin198 : le football fminin fait ouvrir
l'esprit surtout chez la communaut africaine qui considre que les femmes ne doivent pas
faire du sport car elles n'ont pas la mme morphologie que les hommes . (Stan, 42 ans,
entretien n 96, rencontre des sportifs sur le terrain accs libre).
II.2.3. Mixit sur les terrains en accs libre
Chantelat et all., (1996) montrent que la sociabilit constitue autour du sport auto-
organis renvoie une sociabilit ouverte dun rseau (masculin) . Les filles
sinterdisent-elles elles mmes ces espaces de jeu ou bien se font-elles exclure des lieux de
198
Ancien prsident de lassociation des togolais Poitiers. L'objectif de l'association est d'accueillir les
nouveaux togolais arrivs dans la ville de Poitiers. Le football est un support qui fait runir les adhrents
dorigine togolaise, ainsi que, les autres joueurs de diffrente nationalit. Quelle que soit la saison de lanne, les
membres se runissent chaque dimanche aprs-midi pour pratiquer le football. Lassociation utilise les terrains
en accs libre du quartier des 3Cits pour sentraner.
304
proximit que constituent les terrains en libre accs ? Dans le chapitre suivant, nous
consacrerons une analyse dtaille des conditions de pratique du sport sur les terrains en libre
accs et nous mesurerons dans ces pratiques sportives appeles libres , auto-organises ,
sauvages , de pied dimmeubles quelle est la part de la mixit de genre sur ces terrains
de sport.
Les terrains de sport en accs libre sont des terrains ouverts tous publics nimporte
quel jour de lanne. Ce sont la fois les city-stades dans le quartier des 3Cits et les terrains
de sport implants dans le parc public du quartier voire les terrains vagues.
Globalement, ces lieux ne sont pas frquents par les filles. Aucune dentre elles na t
croise dans ces lieux en libre accs. Les entretiens ont t raliss uniquement avec des
garons qui ont dclar navoir jamais jou avec les filles : c'est trs rare de trouver des
filles qui jouent sur les city-stades. Elles viennent juste pour regarder, elles se mettent ct
mais elles ne jouent pas . (Kevin, 18 ans, E38, CSC). Les filles qui assistent au temps de jeu,
sont considres comme des spectatrices et non pas comme des joueuses. En fait, nous
trouvons que les filles sont quasiment absentes mme en tant que spectatrices dans ce genre
de sport non-institutionnel.
Ainsi, dans un quartier dfavoris, les filles sont automatiquement exclues dun espace
public comme celui des city-stades. Selon la culture des jeunes du quartier, la pratique
sportive sur des lieux en accs libre demeure essentiellement masculine. De ce fait, les lieux
frquents par les garons paraissent comme interdits aux filles.
Dans le gymnase des 3Cits (Les Sables), lorsque nous avons ralis nos entretiens,
nous avons pu observer que des barrires avaient t dresses contre la prsence fminine
dans ce lieu rput compltement masculin. Les jeunes nous changeaient dtranges regards
lors de la passation des entretiens, qui rappelons le, taient raliss par une femme.
En rsum, dans ce quartier dfavoris, quelque soit le lieu de la pratique sportive :

Club de football, CSC et terrain en accs libre, la mixit de genre dans le sport est absente. En
dautres termes, la mixit entre les filles et les garons nest pas favorise que le sport soit
pratiqu dans un espace institutionnel ou dans un lieu non institutionnel.
305
Ajoutons que les centres socio-culturels des 3Cits favorisent par lintermdiaire des activits
sportives proposes aux jeunes une mixit spatiale dans la ville. Mais cette mixit nest pas
sociale car la majorit des jeunes appartient une classe sociale similaire, pauvre et issue de
limmigration.
306
Chapitre 5
Analyse socio-sportive des attentes, besoins et motivations des
pratiquants(es). Politique de la ville de Poitiers et pratiques
fminines.Discussion des principaux rsultats de notre enqute auprs des
sportifs des deux genres, dans le quartier des 3Cits de Poitiers
307
Dans le quartier sensible des 3Cits de Poitiers, quelle place occupe le sport et quel
sport, qui pratique le sport et comment ? En rfrence Marcel Mauss, Pociello (2002, p.
102) insiste sur la dimension sociale du sport, considrant que le sport est un fait social
total, un phnomne et une pratique de socit . Pociello dfinit ainsi le sport quil nomme
un objet paradoxal, comme un ensemble de proprits symboliques, de valeurs, dimages,
de reprsentations et dmotions (2002, p. 103). Le choix de la pratique sportive, dans le
sens de lauteur, serait dpendant de la position sociale de lindividu. Cela traduit la dfrence
des choix sportives des individus issus des milieux populaires qui sorientent vers des sports
collectifs, nergtiques, en force et moindre cot. Autrement dit, la structure sociale
prdispose et oriente les individus vers des pratiques qui correspondants leurs inscriptions
dans les groupes sociaux (2002, p. 106).
Nous aborderons en premier lieu le sujet de la pratique sportive des femmes dans le
quartier sensible travers une analyse approfondie socio-sportive expliquant les motifs de la
moindre prsence des filles dans le milieu associatif sportive (club de football) et le milieu
associatif social (CSC des 3Cits). Nous nous intresserons galement la vision exogne
apporte par la famille et les personnes de lenvironnement proche des acteurs de la pratique
sportive fminine. Nous tenterons galement dapprhender travers nos entretiens le rle
jou par la culture du pays dorigine et limpact de la religion. Dautres lments susceptibles
dapparatre comme variables explicatives inhibitrices ou facilitatrices de la pratique sportive
des filles seront examines, tels le choix sportif propos aux filles dans ce milieu sensible,
lge de dbut de la pratique sportive.
Observons que le football est le seul sport fdral offert dans le quartier, il est aussi pour la
plupart des jeunes, le sport le plus pratiqu sur des terrains en libre accs. Ce choix restreint
de pratique sportive dans le quartier des 3Cits participe-t-il dun registre discriminatoire, est-
il plus subi que choisi par la population rsidente ? Est-il vcu sur le registre de
lmancipation ou au contraire dveloppe-t-il des conduites inhibitrices, en effet le Prince Ali
Ben Al-Hussein, vice-prsident de la FIFA (Fdration International Football Association),
308
dans un trs long article du journal Le Monde (samedi 21 juillet 2012) affirme que chacun a
le droit de porter ce quil souhaite, le voile nest pas une question de politique ou de religion,
le voile est une question culturelle, cest une question de sant, dinteraction sociale et cela
renforce la place de la femme dans la socit ! Oui cest une position progressiste et non
rgressive.
En parallle, nous nous poserons les questions suivantes : la politique sportive de la ville de
Poitiers favorise-elle la pratique sportive fminine ? Existe-il des carences dordre
institutionnel qui pourraient expliquer le dficit dintgration des filles dans le milieu sportif
fdral et social, carences concernant lorganisation, les moyens humains et financiers mis
disposition, etc.? La politique sportive du club de football ne joue-t-elle pas un rle dans
labsence des joueuses issues du quartier des 3Cits ?
En outre, nous tenterons de mesurer le rle jou par linvestissement des parents dans le
milieu sportif vis--vis de la pratique sportive des joueurs et des joueuses. Par exemple
lengagement des sportifs, notamment ceux du genre fminin, change-t-il, lorsque les parents
sont issus dun milieu social favoris ou dun milieu social dfavoris ?
Dailleurs, le sport reste donc limage de la socit actuelle par la complexit de sa

structure. Il se diversifie autant des pratiquants que dans ses reprsentations. Il ne peut se
dcliner quau pluriel (Vieille Marchiset, 1998). Le sport, tel que Fodimbi le suggre (1999,
p. 36) est soumis au changement. Toutes se transforment, se modifient en mme temps que
se modifie et se transforme la socit, et elles agissent en retour sur elle.
Suite notre enqute, nous observons que le sport pratiqu en dehors du cadre institutionnel
est profondment prsent dans la vie des jeunes issus du quartier des 3Cits. La pluralit de
ses usages fait cho une diversit de mots rencontrs dans la littrature sportive, on
rencontre ainsi les notions auto-organis , informel , libre , au pied des
immeubles , sauvage de rue , de city-stade , de proximit . Lvolution des
pratiques sportives conduit dinvitables changements, elles correspondent ainsi aujourdhui
dautres formes de sociabilits que celles dveloppes par les pratiques sportives
traditionnelles (Fodimbi, 1999, p. 35). Le fonctionnement des organisations sportives se
transforme face aux changements des comportements du public. Le club sportif pourrait avoir
309
un statut qui lhandicape dans le fait quil savre parfois incapable de rpondre aux attentes,
aux besoins, aux motivations des habitants, souvent consommateurs dactivit, dans les
quartiers sensibles comme ailleurs. De ce fait, nous considrons que le sport pratiqu sur des
terrains en libre accs, ne remplace pas le sport institutionnel mais il le complte surtout dans
le quartier des 3Cits.
Quel rle social joue le sport non-institutionnel dans la cit ? Quelles valeurs vhicule-t-il
dans limaginaire des sportifs, le dfinissent-ils de manire partage dans leurs rponses aux
entretiens ? Nest-ce pas l un terrain propice et symbolique la lutte contre la
masculinisation de lespace public dans la politique de la ville ?
Enfin, dans un dernier temps, nous terminerons notre tude en analysant et comparant les
motivations dclares de la pratique sportive chez les filles et chez les garons rencontrs
dans le club de football, au sein du CSC, mais aussi sur les terrains en libre accs?
I. Le sport fminin : une absence fortement remarque dans les ZUS
Les freins dans la pratique sportive fminine ne sont pas lis une seule forme de
sport. Quel que soit le sport pratiqu, institutionnel ou non-institutionnel, la faible
reprsentation des femmes est une problmatique. Quel que soit la tranche dge des
pratiquantes : adolescentes, jeunes adultes et adultes, la participation fminine dans le sport
est minoritaire dans les ZUS. Paradoxalement, les filles issues du quartier des 3Cits ne sont
pas intgres dans le club de football qui est la seule activit fdrale propose proximit
des habitants, notre enqute rvlera quelles sont minoritaires au sein de leffectif des
joueuses, comme dans celui des entraneuses, accrditant le titre dun article paru dans Rue89
le 27 fvrier 2012, En sport, pourquoi les femmes nentranent jamais les hommes ? . De
plus, elles frquentent rarement les lieux sportifs en accs libre (city-stades) en tant que
pratiquantes mais sont spectatrices de temps en temps. En outre, elles ne sont pas actives en
continu au sein des ateliers sportifs organiss par les CSC.
A titre gnral, en travaillant sur les principaux facteurs sociodmographiques de la

pratique sportive, le bulletin de statistiques et dtudes du Ministre de la Jeunesse, des
310
Sports, et de la Vie Associative de 2005, a indiqu que les femmes trouvent plus de plaisir
pratiquer les activits physiques ou sportives dans les disciplines les moins comptitives
comme la danse, la gymnastique, le vlo, la natation, et la randonne etc. : 79 % des femmes
de 15 ans ou plus font de la danse, 78% de la gymnastique, 57 % de la natation, 48 % du vlo.
Le football est un sport collectif rput en temps que sport masculin ; seulement 14 % des
femmes de 15ans ou plus pratiquent ce sport.
En outre, en 2002, ltude du Ministre de la Jeunesse, des Sports, et de la Vie

Associatives cite par Bouffin (2004, p. 1) a montr que les femmes restent largement
minoritaires dans la dtention des licences sportives. Un tiers des licences a t dlivr aux
femmes et seulement 27 % de licences comptions . Lcart entre les femmes et les
hommes dans la dtention de licences sexplique par le fait quelles sont la fois un peu
moins nombreuses faire du sport et, quand elles pratiquent un sport, elles sont moins
nombreuses le faire dans le cadre dun club ; enfin, lorsquelles pratiquent en club, elles
sont moins nombreuses que les hommes prendre une licence .
Par ailleurs, suite notre enqute, ralise dans un milieu sensible, nous voulons
confirmer que la signification du sport est trs variable selon la culture dorigine. Dans un
quartier aux tendances communautaires, comment la culture dorigine de pays pourrait-elle
influencer la pratique sportive fminine ?
Le fait de poser la question de labsence des filles dans les sports institutionnels et non-
institutionnels, nous incite rflchir sur la faon dont elles organisent leur temps de loisirs.
O sont-elles en dehors des CSC ? Sont- elles adhrentes des clubs ? Se runissent-elles
entres amis lextrieur du quartier (centre ville, grandes surfaces, etc) ?
Nous navons pas doutils empiriques pour rpondre ces questions. notre
connaissance, il nexiste pas non plus dtude ralise par les services sociaux des CSC, ni par
les secteurs danimation et de loisirs de la Mairie de Poitiers qui analysent le temps libre des
jeunes filles issues des Zones Urbaines Sensibles, le temps libr cest dire un temps
vritablement personnel insisterait la sociologue du travail Dominique Meda (2008).
311
Cependant, nous nous sommes servis de notre temps dobservation informel et de discussions
avec ces jeunes filles, ainsi quavec les responsables des CSC : animateurs et ducateurs.
Nous nous interrogeons pour savoir si labsence des filles issues de limmigration, dans des
lieux associatifs tels le club de football et le CSC, est un choix dlibr de leur part. Est-elle
lie des contraintes imposes par leur vie familiale, lge tardif auquel elles commencent
le sport ? Est-elle la consquence des choix sportifs non adapts lis une politique sportive
fminine ne tenant pas compte des besoins spcifiques du public des ZUS?
Nous suivrons quatre axes de travail pour tenter de mettre en vidence leffet de la
culture dorigine sur la pratique sportive fminine, nous aborderons ainsi :
1. laspect culturel et la sphre familiale.

2. laspect culturel et le rapport au corps.
3. laspect culturel et le choix du sport propos dans les ZUS
4. laspect culturel et lge du dbut de la pratique sportive : le rapport lexcellence.
I.1. Laspect culturel et la sphre familiale
Selon la culture des familles issues de limmigration et qui sont pour une grande
majorit dorigine africaine, la pratique dactivits physiques et sportives est impensable
surtout pour les femmes. Ds la prime adolescence, lattention des parents se porte lgard
de leurs filles, sur le travail domestique et laccompagnement des plus jeunes frres et surs.
Lducation familiale donne aux filles reflte les attentes de la communaut envers elles.
Dune manire gnrale, limage des femmes africaines reste attache celle dune femme au
foyer. Aujourdhui, les jeunes filles issues de limmigration continuent leurs tudes, elles
parviennent mme exercer un travail hors de la sphre familiale. Mais, le modle des
femmes au foyer reste ancr dans la mentalit de certaines familles. Dans le quartier des
3Cits les jeunes filles en majorit dorigine africaine, sont dpendantes de leurs parents en
ce qui concerne la gestion du temps. Elles doivent se prsenter la maison aprs le collge
pour faire les courses ou chercher et garder les petits frres et surs aprs lcole. Elles ont
juste droit au temps daide aux devoirs mis en place par le CSC. (Entretien, ducatrice du
secteur jeune des CSC).
312
En termes dducation, les filles immigres nont pas le mme temps de loisirs que les
garons. Lapprentissage du travail domestique na pas dimportance chez les garons, cela
reste exclusivement rserv aux femmes. Le modle reste immuable, les garons ne doivent
pas soccuper des tches mnagres en comparaison des filles qui sont trs vite et trs tt
inities cela. En consquence, le temps de loisirs des femmes est nettement rduit du fait du
temps consacr aux pratiques domestiques et au temps ducationnel travers la garde des
petits frres et surs. Cela explique leur difficult sengager sur le long terme dans les
projets sportifs et culturels comme la danse, le thtre, etc
Labsence des femmes dans le milieu des loisirs est une ralit dans les quartiers
populaires, Tatu-Colasseau (2009, p. 82) constate en effet que dans les quartiers dhabitat
social les femmes connaissent une diminution quantitative et qualitative des loisirs
particulirement lors de laccs au sport et la culture . Suite lanalyse des facteurs
sociodmographiques tels que le parcours migratoire des personnes rsidant dans le milieu
populaire, lauteur dmontre que les femmes de milieu populaire se caractrisent souvent
par labsence dambition sociale et la soumission la sphre domestique qui conduit une
double domination : sociale et sexue (2009, p. 81). Les loisirs de femmes et les loisirs
dhommes sont diffrents, tmoins dun cumul des dominations sexue, sociale et
culturelle (2009, p. 82).
Les hommes ne partagent pas le mme lieu de loisirs avec les femmes qui sont souvent
cantonnes des activits domicile.
De mme, le fait que les terrains sportifs accs libre tels que les city-parcs, ne soient
pas frquents par des filles mais uniquement par des garons, serait dj li cette sparation
culturelle entre filles et garons. Dans ce sens, Tatu-Colasseau (2009, p. 83-84) indique que
dans des espaces de loisirs quotidiens, la prsence permanente des hommes affirment une
identit virile et collective qui laisse peu de places lautre sexe .
Par ailleurs, les espaces publics en libre accs tels que les city-stades, explique Depaule
(1994, p. 119), sont qualifis par des dnominations, des utilisations, des reprsentations,
des frquentations . Il parat normal que les garons occupent des lieux habituellement
reconnus comme masculins et que les filles en soient exclues par tradition. Mais, les filles
pourraient de leur ct, laisser volontairement la place aux garons, ce qui nous rappelle la
313
domination masculine largement accepte par des femmes dans le sens de Bourdieu (1998), et
de Tatu-Colasseau (2009, p. 85) lorsque elle ponctue son analyse en crivant que dans les
lieux de loisirs quotidiens de quartiers populaires, les sociabilits mixtes ne sont pas
envisageables, mais un sexe semble dtenteur de lhonorabilit de lautre sexe . En
consquence les filles et les femmes du quartier sensible des 3Cits investissent peu les lieux
sportifs institutionnaliss clubs, associations, elles pratiquent moins que les garons,
confirmant les crits de Keysers & Nestoret-Ontanon (2012) qui observent que la famille et
la socit tendent rpartir les activits de leurs enfants en fonction du genre .
I. 2. Laspect culturel et le rapport au corps
Nous envisagerons dans ce second paragraphe le rapport fminit-sport. Nous voulons

montrer comment la notion de fminit diffre selon lorigine culturelle des filles et prciser
dans quelle mesure joue leffet normes de beaut . Nous nous demanderons aussi en quoi
les activits physiques et sportives favorisent-elles la fminit chez les filles issues de
limmigration ?
Tout dabord, la difficult des filles issues de limmigration, mais peut-tre aussi selon
lexpression trs controverse, certaines franaises de souche, est quelles sont confrontes
un double modle didentification sociale. Ce double modle est cit par Gasparini (2007, p.
79) quand il voque lide que lintgration invente une nouvelle identit mergeante du
croisement de deux cultures, lintgration des migrants rsulte alors dun compromis entre
leur culture dorigine (qui va progressivement perdre relativement de son efficacit dans le
nouvel environnement franais) et la nouvelle culture du pays daccueil . Pourtant, la culture
du pays dorigine montre une conception de la fminit et un rapport au corps qui ne sont pas
forcement les mmes quen France. Les filles dorigine trangre sont donc en permanence
tirailles entre deux visions et deux cultures diffrentes. Ceci peut crer des conflits dans leurs
rapports avec les autres membres de la famille et mme de la communaut, en particulier
quand il sagit des questions qui concernent leur autonomie ainsi que le choix de leurs
activits sportives qui avec le football par exemple, font bouger les lignes entre le fminin et
le masculin, car lors dune enqute cite par Keysers & Nestoret-Ontanon (2012), la
question relative aux freins leur investissement dans le football, les joueuses tous niveaux
confondus rpondent en deuxime choix la difficult dexister dans un milieu dhommes ,
aprs le manque de temps et de disponibilit.
314
Le quartier des 3Cits se compose ainsi de diffrentes communauts qui nous offrent
divers concepts du rapport au corps, lis la pratique physique et sportive.
Au plan anthropologique, la culture se comprend comme l'ensemble des manires de penser,

de sentir et d'agir, partages par les hommes. Ainsi, les manires de penser le corps, de penser
son corps, de sentir son corps ou de ressentir le monde partir de son corps, de se percevoir et
de percevoir autrui, de mme que toutes les manires de bouger et d'agir sont marques par la
culture. Elles sont donc le fruit d'une ducation et d'une socialisation. Ce qui prcde permet
de comprendre que le corps est une ralit changeante d'une socit l'autre et surtout que
le corps n'existe pas l'tat naturel, il est toujours saisi dans la trame du sens comme
lcrit Le Breton (1992, p. 31).
Par ailleurs, nous nous intressons aux effets de la culture sur la corporalit, dfinie par Le
Breton (1992, p. 36-37) comme un phnomne social et culturel, matire de symbole, objet
de reprsentation et d'imaginaires . Nous pouvons faire lhypothse que la varit dorigine
des femmes rsidant dans le quartier va engendrer une diversit de modes dducation, de
valeurs, et de fait, de corporits diffrentes. Comment les femmes du quartier des 3Cits
pratiquent-elles le sport ? Les standards de beaut attendue suniversalisent-ils, faut-il
accepter les propos dAmadieu (2002) qui affirme que les normes sont indpendantes de la
nationalit, de la classe sociale et mme de lge ? Dans quelle mesure la culture dorigine
traverse-t-elle les attendus de la culture dominante franaise lors dactivits corporelles, et
avec quelles consquences ? La corporalit est au centre de la vie quotidienne dans ses
dimensions les plus intimes comme les plus publiques. La corporit peut ainsi se dfinir
comme le rapport que chaque individu entretient avec son propre corps, pour lequel il a
intrioris depuis sa prime enfance des usages, des significations et des normes sociales crit
Liotard (2010).
Soulignons que notre objet ne consiste pas prsenter les significations sociales du
corps des actrices du sport ni de celles qui vivent un enfermement du corps voir, autrement
dit qui sauto-excluent des activits corporelles.
Les entretiens font ressortir que la culture des pays africains, en particulier ceux
dAfrique du Nord, peut freiner la pratique sportive fminine. Cest lexemple rapport par
Khadija, une maman dorigine magrbine musulmane, voile, habitant dans le quartier des
315
3Cits. Elle explique quune femme marie et qui a des enfants ne peut pas shabiller en
survtement sportif et aller faire du sport librement la vue de tout le monde, surtout les
membres de la communaut maghrebine: je ne peux pas profiter de ces quipements
sportifs mis en place dans le parc pour maintenir mon corps, a ne se fait pas dans ma
culture, le regard des autres me gne et mempche de pratiquer les activits librement. . En
dautres termes, le fait de vivre dans une communaut peut tre un frein la pratique du sport
mme si celui-ci se fait labri des regards, ce que Gasparini (2007, p. 79) confirme quant il
dclare que le travail dintgration est effectivement une souffrance personnelle, car il se
mle de prjugs et de traditions .
Souvent, dans les pays arabes, les femmes sont soumises certaines contraintes
traditionnelles ou religieuses qui limitent leurs choix ainsi que les places quelles peuvent
occuper dans la socit. Cest un type dducation ou de tradition transmis dune gnration
lautre, des grands-mres aux mres et des mres leurs jeunes filles.
Nous ne pouvons pas nier le fait que la religion a une influence sur les actes des
femmes de ces pays grande majorit musulmane. Certaines filles portent le voile et
videmment leur corps doit tre compltement cach. En faisant du sport, les filles gardent
leur voile et doivent porter un pantalon et un tee-shirt manches longues pendant
lentrainement et les jours de comptition. Si les filles portent des vtements sportifs qui
montrent dune manire dtaille leurs corps par exemple avec un short et un tee-shirt
manches courtes, alors elles sont dconsidres. Bourdieu (1979) explique dans la Distinction
que le chemin corporel est dpositaire de toute une vision du monde social, de toute une
philosophie de la personne et du corps. Le corps serait souvent soumis des normes sociales
et unifies o lhexis corporel a du sens. Ce dernier se manifeste dans la reprsentation de soi,
les sois du corps et selon nous, les pratiques sportives. En effet les pratiques du sport
faonnent le corps, originalisent le corps, ainsi le corps se singularise et devient le reflet dune
affirmation identitaire, chacun tant tenu comme Dubet et Martuccelli (1998) lexpliquent, par
ses multiples expriences, se fabriquer sa propre identit. Les femmes du quartier
nchappent pas cette logique mme si leur appartenance culturelle complexifie ce
processus.
Selon la politique du club de football, Une fille voile na pas sa place dans le club
propos recueillis lors dun entretien avec le prsident du club de football des 3Cits. Cela ne
316
peut pas tre un moteur dintgration surtout pour une partie de la population musulmane
rsidant dans le quartier. Cependant, dans notre tude, aucune sportive rencontre ntait
voile, alors quenviron un tiers dentre elles appartenaient la religion musulmane.
Religion
Structure Nombre Musulman Chrtien Autre
Club/Football 30 4 13 13
Centre Socio-
Culturel 9 6 2 1
Terrain accs
libre 0 0 0 0
Total 39 10 15 14
Tableau 1 : prsentation du nombre de femmes selon le lieu de la pratique sportive et selon la

religion.
Par ailleurs, limage donne par les filles sportives du quartier des 3Cits peut-tre
parfois associe la masculinit. Cest le cas dans certaines familles mahoraises. Zainabo199
est une jeune fille de quinze ans, ne en France originaire de Mayotte. Elle souhaite jouer au
football dans lquipe fminine des 3Cits alors que ses parents nencouragent pas la pratique
de ce genre de sport : ma mre ne veut pas que je joue au football ni aux autres sports. Elle
pense que mes jambes vont devenir muscles .
En parallle, la rflexion des parents nous fait penser lexpression garon manqu qui est
utilise pour dsigner les filles qui pratiquent en particulier des sports dits masculins tels que
le football, le rugby, le hockey sur glace. Cette dfinition rsulte selon Laberge (1994, p. 61)
de la perception de contradictions entre le genre masculin associ au secteur dactivit, le
strotype fminin qui lui est invitablement associ, et ses dispositions de genre plutt
masculines . Dans notre priode actuelle dite postmoderne, McCall (1992, cit et traduit par
Laberge 1994, p. 61) suggre que les dispositions de genre sont multiples et, bien sr, pas
199
Jeune fille rencontre de temps un temps dans les CSC mais ainsi en dehors de la structure
317
seulement associes au corps biologique sexu ; en fait, elles deviennent associes au corps
sous la forme de dispositions de genre incorpores faonnant les trajectoires sociales des
individus 200.
Dailleurs, les filles se sentent obliges de matriser la culture spcifique du football

pour bien sintgrer dans le jeu des garons. Les filles montrent leurs comptences techniques
et physiques qui se focalisent dans lagressivit des gestes, aller au contact, masquer leurs
motions. Ces efforts physiques continus marquent durablement leurs corps et forcment la
manire de se comporter et de marcher sur le terrain et mme en dehors du milieu sportif.
Les footballeuses sont critiques souvent selon le caractre masculin de leur apparence
corporelle, de leur rythme de marche qui ressemble celui des garons (Mennesson, 2004).
Cela pourrait expliquer le dsengagement parental propos du football fminin.
Toutefois, le rapport que les individus entretiennent avec leur corps dpend
gnralement de ce qui est admis par la socit. Les critres de beaut ne sont pas fixes, ils
peuvent tre synonymes de minceur, rondeur, musculature etc tout dpend de la culture des
pratiquantes. Ainsi, les femmes africaines considrent que la rondeur est un signe de beaut :
ma mre naime pas que je pratique le sport, ce dernier peut faire maigrir. Selon ma culture
mahoraise, perdre du poids nest pas apprci par les hommes de Mayotte qui aiment sortir
avec des femmes fortes physiquement. (Farcia, 19 ans, participante latelier fitness aux
CSC)201.
I.3. Laspect culturel et le choix du sport propos dans les ZUS
Quest ce qui freine la pratique sportive fminine : le choix du sport propos et, ou, la
culture de la population des ZUS ?
Dans le quartier des 3Cits, nous avons travaill sur deux modles de sport
associatif dpendant de deux choix sportifs diffrents. Dun ct, nous avons une offre
200
Texte en anglqis. gendered dispositions are multiple and not, of course, attached only to sexed biological
body, yet become attached to rhe body in the form of embodied gendered dispositions shaping individualssocial
trajectories.
201
Entretien n54.
318
sportive associative fdrale : le football. De lautre, nous avons une offre associative
propose par les CSC : le fitness (Step, abdominaux, musculation).
Evidemment, ces deux offres sportives ne sont pas comparables. Nous avons avec le football
tel quil est propos aux filles, le modle traditionnel dun sport fdral qui impose un
engagement saisonnier comprenant la participation aux comptitions et aux dplacements,
lassiduit aux sances dentrainement, les runions avec les dirigeants et le staff technique
etc Alors quavec le fitness, les pratiquantes sont davantage sur la dimension loisir que sur
la dimension de performance, le contexte des CSC saccompagne dun engagement volontaire
personnel dans le sens o les filles viennent sans aucune obligation. Un point commun existe
cependant entre les deux sports que sont le football et le fitness, le nombre limit des filles
rsidant dans le quartier des 3Cits qui y participent, seulement quatre sur trente-neuf des
filles enqutes sont issues du quartier des 3Cits :
Nombre de filles Quartier des

Association sportives 3Cits
CSC 9 2
Club 30 2
Total 39 4
Tableau 2 : Nombre de filles sportives rsidant dans le quartier des 3Cits frquentant le club
de football ou les CSC.
En sappuyant sur lenqute Participation Culturelle et Sportive ralise en 2003,

Muller (2005, p. 3) indique que le choix des disciplines reflte des aspirations et des modes
de pratique diffrents . Les femmes ont une plus forte probabilit que les hommes pratiquer
une activit physique ou sportive de faon autonome, le sport au fminin sapparentant un
vritable rvlateur dingalits entre les sexes. Cette observation est dailleurs partage par
Genevive Fraisse (2011) qui constate quen France les femmes pratiquent moins le sport que
les hommes, se distribuent selon la nature des sports, investissent peu les lieux et les fonctions
du milieu sportif, sont sous-reprsentes parmi les licencies et dans les comptitions
officielles. Le mode comptitif attire plus les hommes que les femmes : 15 % des pratiquants
contre 4 % des pratiquantes. A cet gard, les structures sportives traditionnelles sont mises en
319
question, il est lgitime de se demander si elles sont suffisamment adaptes aux attentes des
pratiquantes.
En fait, nous comprenons que la problmatique dengagement des filles dans les
activits sportives a toujours tait prsente dans le quartier des 3Cits, depuis la naissance du
football fminin jusqu aujourdhui. La question du sport fminin a toujours pos un
problme pour les responsables municipaux notamment dans les quartiers qui rassemblent
diffrentes communauts. Il a fallu proposer un sport qui corresponde la culture des familles
rsidant dans ces quartiers dfavoriss, indique lancien adjoint au maire charg aux sports JP
Garnier : les filles ont t surveilles par leurs parents ainsi que par les grands frres. Elles
taient soumises leurs habitude culturelle et familiale qui ne permettaient pas davoir des
comportements et des relations homme-femme naturelles 202.
Selon les acteurs sociaux des CSC, en gnral, les freins dans la pratique sportive
fminine sont dus une politique municipale dfavorisant le sport fminin, en particulier le
football : il y avait un positionnement politique de la ville et celui des lus chargs des
sports extrmement ngatif envers les clubs fminins. Lquipe fminine du club de football
des 3Cits a eu un niveau national lpoque. Le club a ngoci des aides supplmentaires
quivalentes aux autres clubs de la ville qui jouaient au mme niveau. Le discours de lancien
adjoint maire tait catastrophique, il n'a port aucun intrt au football fminin car ctait un
sport qui napportait pas de public 203.
Dailleurs, quelle que soit lassociation, labsence des femmes tait fortement
remarque mme aux CSC. Pendant longtemps, les activits sportives et de loisirs se sont
canalises autour du football ; aucun atelier de danse, thtre, musique na t mis en place :
le football tait une activit dominante et les filles lpoque ne venaient pas car toutes les
activits proposes aux CSC taient uniquement pour les garons 204. Une tude a t
prpare galement par lquipe de prvention spcialise205datant de plusieurs annes, qui a
montr quil ny avait aucune activit culturelle ou autre qui soccupait des filles rsidant sur
le quartier des 3Cits206 : une certaine poque, le mode de reprsentation des filles na pas
202
203
204
Entretien, habitant dans le quartier des 3Cits, ancien prsident des CSC du quartier des 3Cits (2007-2010).
205
Lquipe de prvention spcialise appartient lAssociation Dpartementale de la Vienne pour la
Sauvegarde de lEnfant lAdulte (ADSEA 86).
Entretien, ducateurs de lquipe de prvention du quartier des 3Cits.
206
320
favoris une place fminine au sein des CSC. Les portes du centre ntaient pas grandes
ouvertes aux filles issues du quartier. Il a fallu intgrer les filles adolescentes et rpondre
leurs attentes quelle que soit lactivit propose. Cela na pas pu fonctionner sans recruter
une ducatrice qui apportait une place fminine au sein de structure 207.
prsent, linsertion des filles dans le milieu associatif est devenue une priorit de la
politique locale des CSC. Cest un choix qui se traduit par une politique socio-ducative
daccompagnement et dorientation pour des jeunes de 11 20 ans. Cette politique favorise :
le dveloppement de lautonomie des jeunes et le respect des besoins ; lacquisition de
savoirs techniques, la tolrance, lexpression de la solidarit et la reconnaissance de la
diversit, les relations entre filles et garons, entre jeunes et parents et entre gnrations 208.
Les filles, ainsi que les garons, frquentant rgulirement le centre, participent aux
diffrents vnements culturels ou sportifs, aux actions proposes lchelle europenne,
rgionale, dpartementale ou locale et aux manifestations du quartier (fte de quartier,
carnaval, fte des voisins, fte de la musique, etc). Les jeunes sont maintenant considrs
comme coparticipants au fonctionnement de leur secteur, ils ont leur place en tant quacteurs
et plus seulement comme consommateurs ; cela se traduit dans les propositions et les
dcisions collectives prises par les encadrants mais aussi par les jeunes.
La problmatique des jeunes rsidant dans le milieu sensible est fort bien analyse
dans les travaux sociologiques dAlain Vulbeau (2004, p. 11). Lauteur suggre que les
jeunes urbains des priphries ne se contentent pas de prendre de la place dans un paysage o
ils nont rien faire ; bien au contraire prendre place , cest prendre toute sa place et rien
que sa place . La jeunesse selon Vulbeau (2001, p. 10) est considre comme une ressource
sociale, elle parait tenir un rle actif dans la rsolution de ses propres problmes . Dans les
zones sensibles , elle est dtermine par le chmage, limmigration, linscurit menaante
et la dlinquance est souvent amplifie par les mdias et les discours politiques. Ltude
dobservation de Bordes (2004), ralise dans une des banlieues parisiennes, la ville de Saint-
Denis, a montr la place que les jeunes peuvent occuper dans un ensemble de lieux
institutionnels telles que les maisons de quartier mais aussi, le rapport susceptible dtre
construit avec les membres locaux de bureaux et de services la mairie. Lauteur confirme
207
208
Rapport du programme 2011-2012. Association des Centre Socio-culturels des 3Cits. p. 8.
321
que la jeunesse est capable de se positionner comme actrice de sa vie, quelle veut simposer
comme une ressource sociale, comme porteuse de projets, souhaitant montrer jour aprs jour
sa capacit prendre place avec et sans laide de linstitution (p. 18).
Pour cela, il a fallu travailler sur un accompagnement dpassant les murs des CSC, en
crant un rseau collectif entre diffrentes structures : ducative, service de prvention,
famille et centre socio-culturel. videmment, le lien avec les familles, notamment les familles
de jeunes filles, ncessite davoir un poste tenu par une femme au sein du centre. Les barrires
culturelles concernant les activits des filles sont moins rigides quand lappel vient dune
responsable fminine (ducatrice, animatrice). Le fonctionnement des ateliers sportifs
fminins est un bon exemple. Souvent, les parents sont convoqus pour discuter, pour leur
expliquer lavantage apport par le sport fminin et pour donner enfin lautorisation aux filles
souhaitant participer latelier fitness. Gagner un espace de libert pour ces filles ncessite un
lien de confiance avec les familles qui ne croient pas aux besoins dintimit. Certaines
dentre-elles insistent pour quune ducatrice vienne chercher leurs filles la maison et les
ramne galement. Cette action daccompagnement est adapte au public du quartier aux
diverses origines. Cela fait la diffrence avec le fonctionnement du club de football qui est
compltement loin de ce type daccompagnement social.
Par ailleurs, le point fort du club de football des 3Cits est davoir une quipe fminine
considre comme unique dans la ville de Poitiers. Cest un exemple idal dun lieu
institutionnel implant dans un quartier dfavoris o les femmes ont, en apparence, une
priorit daccs au sport fdral.
De ce fait, tout comme lexprience des CSC dans linsertion des jeunes adolescentes, il nous
parat logique quavoir un encadrement se composant dau moins un membre de genre
fminin facilite lintgration des filles dorigines diffrentes au sein du club (parmi les vingt
huit dirigeants au club du football des 3Cits, huit dentre eux sont des femmes et
appartiennent une classe sociale autre que celle du quartier).
La place des dirigeantes dans le club des 3Cits, leurs rles et leur statut nous
interroge au sens psychosocial du terme, car nous ne les avons que rarement rencontres dans
le local du club dans la semaine. Leur implication sur le terrain semble doublement relgue,
elles ont des fonctions administratives de dirigeantes quelles assument en dehors de lespace
322
sportif et seule une femme assume la fonction danimatrice sportive avec la prise en charge de
jeunes joueuses, les quipes seniors sont entranes et manages par des hommes, car comme
le cite Annie Battle et ses collaboratrices (2010) dans son Dictionnaire iconoclaste du
fminin, en franais, un entraneur est un coach, alors quune entraneuse est une
prostitue .
Cette situation interroge la typologie de dirigeante ; typologie envisage au sein de la gent

fminine par Tatu-Colasseau (2010) travers trois profils, celui de militante associative, celui
de passionne dune discipline sportive et de dirigeantes de circonstance ou dlue. Certaines
dirigeantes sont des anciennes joueuses qui ont mis fin leur pratique sportive, elles
sengagent alors sur le plan administratif du club en tant que des bnvoles, mais bnvoles
administratives, en charge principalement de la gestion des licences et de lorganisation des
dplacements. La seule dirigeante en charge de la formation des jeunes joueuses, de leur
formation physique et technico-tactique conforte la dimension transgressive de
linvestissement fminin observ dans des lieux sportifs masculin tels que le football,
rejoignant ainsi lapproche globale de Terret (2006, p. 5) pour qui le sport sest lui-mme
construit comme une institution masculine. Cr par des hommes et pour des hommes, il
constitue, ds ses origines, lun des milieux les plus favorables la reproduction de lordre du
genre et lun des plus rticents toute transformation . Au club des 3Cits, une seule
entraineuse intervient sur le terrain de lentrainement, illustrant que lactivit football
demeure un territoire historiquement surdtermin dun point de vue masculin, comme si les
transgressions de genre demeuraient encore en 2012 indsirables.
Cependant, la reprsentation fminine dans la structure sportive na apport que peu

davantages au public fminin du quartier des 3Cits. Ce qui compte, cest la relation de
confiance et le lien social qui se construisent avec les familles des joueuses rsidant sur le
quartier. Evidemment, cest un effort supplmentaire inhabituel dans le milieu fdral surtout
que le football est un sport spontanment pratiqu dans les quartiers. En mme temps, cest un
sport reprsent pendant longtemps comme un sport masculin et daffrontement, souvent rude
et violent dans les duels. Le quartier des 3Cits nous donne lexemple dun sport fdral
fminin qui ne peut pas fonctionner sans prendre en compte la ralit des familles lie des
cultures et des attentes diffrentes. Nous estimons que le fait davoir une volont
323
daccompagnement social favorise lintgration des filles du quartier dans le club de football.
Cela ne se fait quen dpassant les grilles du stade.
Dautre part, le prsident du club a insist sur limportance de la dimension culturelle

et sociale dans la cration des liens avec les habitants du quartier. Il dclare que : le
mdiateur du club est privilgi davoir une culture ressemblant celle des habitants des
3Cits. Il est vident que la diffrence de couleur de peau constitue une barrire qui ne
facilite pas le lien entre les dirigeants du club et les familles des filles 209.
Nous ne pouvons pas tre tout fait daccord avec le prsident du club qui estime que
la couleur de peau freine le lien entre le quartier et le club.
Ce point nous interroge. Au sein du CSC, la majorit des acteurs locaux (animateurs,
ducateurs, directeurs, etc) na pas la mme couleur de peau que les habitants, ni la mme
culture. En revanche, un travail collectif soutenu par une politique daccompagnement socio-
ducatif adapte au public issu de diverses origines, a pu faire rentrer des femmes de
diffrentes catgories dans le milieu associatif. Nous retrouvons l le constat rvl par
ltude de Gasparini & Vieille Marchiset (2008, p. 123) publie sur le sport dans les quartiers
populaires, les auteurs soulignent que le recrutement des mdiateurs est fait partir de
perspectives localistes en rfrence de vagues comptences relationnelles et parfois des
caractristiques physiques en privilgiant les hommes . Aujourdhui, en 2012, les critres de
recrutement des mdiateurs ne pourraient-ils pas tre interrogs sans compassion, car pour
intgrer davantage la population fminine, un recrutement connotation discrimination
positive envers une femme, pourrait tre envisag, surtout pour occuper un statut de
mdiateur et un rle dfinir au sein du club implant dans le quartier sensible des 3Cits
o les filles sont encore trop souvent cantonnes la sphre prive.
Mme si le club de football a choisi un mdiateur dorigine africaine, ressemblant dans

sa culture et sa couleur de peau celles de nombreux habitants du quartier, il ne rside pas sur
le quartier et il nest pas connu par la majorit des familles. De ce fait, la situation sportive
209
324
des filles issues du quartier ne sest pas amliore au fil des annes. Le club, qui bnfice dun
classement fdral national, ne travaille pas forcment selon une politique socio-sportive qui
pointe dans ses objectifs lintgration des filles issues dun milieu dfavoris. Si lquipe
fminine du club des 3Cits est en progression au niveau national, cela est srement li un
niveau sportif fminin qui dpasse celui des filles qui rsident dans le quartier. Dans le milieu
fdral, nous slectionnons les meilleurs sans tenir compte de leur quartier dorigine.
En outre, le sport est galement une activit essentielle dans les maisons du quartier et
dans les secteurs de lanimation socioculturelle ; secteur maternel, enfant et jeune.
Lanimateur dans ces secteurs de loisirs, agent professionnel danimation socio-ducative,
est un travailleur social. Il a pour fonction de faire naitre et de dvelopper des activits
finalit ducative, culturelle et sportive (Besnard, 1980, p. 70).
Notre poste de vacataire au sein du CSC est celui danimatrice un seul titre, celui dtre
diplme dune licence STAPS et embauche suite un Contrat dEngagement Educatif.
Notre formation universitaire, en effet, nous a apport une attention sportive particulire
propos de la place des filles issues du quartier des 3Cits dans le club de football, qui nest
pas forcement dans les objectifs essentiels du Centre. Ce poste danimatrice nous apparat
tellement polysmique, selon Augustin & Gillet (2006, p. 53), le champ dexercice du mtier
danimateur est difficilement dlimit, le vocable gnral danimateur recouvre des
fonctions trs diversifies : direction dquipement, coordination dactivits pour un public
spcialis ou pour un secteur gographique dtermin ; organisation dactivits dans diffrents
domaines dexpression culturelle et sportive .
De plus, une srie de questions nous a interrog tout au long de notre travail professionnel
dans le champ de lanimation. Lorsque lanimateur transforme son message en lui donnant
une dimension ducative, son statut ne pourrait-il pas tre qualifi dducateur ? Serait-il
aberrant quun animateur connu et apprci par le public du quartier, ne puisse accder au
statut de mdiateur lorsquil essaye de travailler la fois avec des acteurs fdraux et des
acteurs sociaux ?
En outre, pour cibler les filles habitant le quartier des 3Cits, nous avons appel le club
de football afin dorganiser une sorte dentrainement en dehors du club. La spcificit de ce
travail est quil fait de la mdiation dans un sens oppos ce quelle est habituellement : du
quartier vers le club. Cette exprience est la premire dans lhistoire du travail associatif entre
les deux entits. Ceci ne signifie pas quil nexistait pas dactivit organise entre les deux
325
structures et visant le public du quartier, cest mme le contraire. Un tournoi de football se
droule chaque anne auquel toutes les maisons de quartiers participent. Il est organis par les
CSC et le club des 3Cits, et ouvert au public des deux genres, mme si les participants sont
uniquement des garons. Il cre un temps de dcouverte du sport fdral pour les jeunes issus
dun milieu dfavoris.
Notre propre dmarche est inspire par une problmatique gnrale qui dit que le sport
fdral propos dans un lieu dfavoris est marginal vis--vis du public fminin. Nous avons
pens quil tait regrettable, dommageable, que les filles du quartier des 3Cits ne soient pas
intgres dans le club, unique association sportive implante dans le quartier. Nous avons
propos dans le cadre de lanimation de rue, mise en place par les CSC, trois jours dactivits
autour du football fminin210. Les activits ont t encadres par la capitaine de lquipe
fminine et lentraineuse de lquipe U15. Lide tait de montrer le football fminin en
dehors du stade et au cur du quartier. Lavantage de ce type danimation cest quelle
permet daller vers les habitants et de les rencontrer au pied des immeubles. Autrement dit,
dpasser les murs des structures et contacter des gens qui sont trs peu prsents dans le milieu
associatif.
Lanimation autour du football fminin a t organise selon la mme mthode. Le club va

vers les habitants du quartier en particulier les jeunes filles. De notre ct, nous avons fait
appel toutes les jeunes filles partir de lge de six ans. Nous les avons cherches au pied
des immeubles ainsi que dans les espaces de loisirs amnags parmi les tours. Les jeunes
filles sont arrives volontairement car elles avaient envie dassister cette exprience. Elles
taient neuf le premier jour, toutes non licencies dans un club, arrives entre copines, amis
dcole ou voisines. Pour elles, ctait la premire fois quelles jouaient un football fminin
fdral et encadr. Cette exprience a apport une richesse supplmentaire notre enqute.
Nous avons pu jouer le rle de mdiateur du club qui est rellement absent dans la vie du
quartier.
En conclusion, nous pouvons dire que labsence des jeunes filles issues du quartier des
3Cits nest pas lie un seul critre. Dans les pages qui suivent, nous montrerons dautres
facteurs susceptibles dempcher les filles issues des ZUS dintgrer le milieu sportif.
210
Nous avons encadr lanimation de rue en tant quanimatrice et co-organisatrice pendant la priode dt
2010-2011.
326
I.4. Laspect culturel et lge du dbut de la pratique sportive : le rapport
lexcellence
Ce sont deux variables qui influencent la pratique sportive fdrale chez les filles
issues dun milieu dfavoris. Dune part, ces dernires reoivent tardivement loccasion de
pratiquer des activits sportives par rapport aux autres issues dun milieu social plutt favoris
et qui les commencent tt. En effet, le niveau de jeu, la comptence tactique et la maitrise des
gestes techniques sont dpendants du temps consacr lentrainement et du nombre dannes
de pratique.
Les entretiens nous rvlent que les sportives du club de football ne sont pas toutes du mme
niveau dentraiment du fait que certaines pratiquent depuis deux mois, dautres depuis trente
deux ans. En revanche, cette dure est normment rduite lorsque la pratique sportive se
ralise hors cadre fdral tels quaux CSC. Une seule fille, qui pratique le fitness, a compt
sept ans de prsence rgulire au sein du centre ; la majorit dentre elles ne persiste quentre
un mois et un an. Le sport dans les CSC se pratique librement, sans aucune obligation ni
engagement. En consquence, le nombre de participantes est toujours variable ; certaines
filles sont plus ou moins prsentes, dautres ne viennent pas chaque sance mais elles ne se
coupent jamais totalement de lactivit. Cette notion particulire de libert dans la pratique
sportive ne se retrouve pas dans le milieu sportif fdral o lengagement est garant de la
russite. Ainsi, les filles issues dun milieu dfavoris pourraient tre exclues rapidement,
surtout dans un monde fdral qui donne la place seulement aux meilleures. Cela peut
expliquer le fait que les filles rsidant sur le quartier des 3Cits ne continuent pas
lentrainement dans le club de football ; elles quittent assez tt le club car leur niveau est bien
infrieur celui de celles qui commencent sentrainer ds lge de six ans au moins : le
club na pas dcole de foot fminin car il ny pas des filles entre cinq et six ans qui jouent.
De ce fait, les jeunes filles du quartier ont beaucoup de difficults dintgration dans les
quipes fminines suite la diffrence et au manque dexprience vis--vis des autres filles
qui ont dj commenc leurs carrires sportives ailleurs, en sentrainant avec les garons .
(Entretien, vice prsident du club de football des 3Cits).
327
Pourtant, le fait de slectionner les meilleures joueuses dveloppe parfois des
conduites de repli sur soi, des sentiments dexclusion de la part danciennes adhrentes
habitant le quartier des 3Cits. Cest lexemple dun groupe de trois filles, franaises dorigine
africaine (deux guinennes et une marocaine) que nous avons croises lors de lentrainement
de lcole de football des garons. Nous avons compris que les filles avaient ressenti de la
discrimination, raison voque qui les ont amenes stopper leurs entrainements. Aminata,
une jeune fille de quatorze ans dclarait : au club, nous sommes traites comme des nulles et
pour cela nous ne jouons pas dans les matchs. Les entraineurs prfrent prendre des filles
dautres clubs mais pas nous. Il faut sapprcier et samuser en jouant au football mais on ne
sentend pas bien avec les autres filles, on sengueule tout le temps, pour cela, nous avons
quitt le club aprs trois ans dentrainement.
Le facteur ge est ainsi mis en avant dans le bulletin de la mission statistique du

Ministre des Sports de 2001. Moreau, Pichault & Truchot (2002, p. 1) les auteurs,
dmontrent que selon le facteur dge les deux tiers des jeunes de 12 17 ans pratiquent un
sport en dehors des cours dducation physique et sportive, la moiti adhre un club sportif
. De plus, les filles dclarent faire moins du sport en dehors des cours dducation physique
et sportive (APS) dispenss par lcole (collge ou lyce), de 15 17 ans que de 12 14 ans.
Les filles, moins sportives que les garons notamment aprs 15 ans, ne pratiquent pas tout
fait les mmes disciplines. Elles sont relativement moins nombreuses tre en club et
dtenir une licence. Elles sont plus nombreuses que les garons navoir jamais fait de sport
(14 % contre 8 %), et avoir abandonn un sport sans reprendre dautres activits sportives (26
% des filles contre 15 % des garons (2002, p. 3) .
Les entretiens avec les trente filles sportives du club de football nous montrent quen
moyenne, les filles ont commenc la pratique du football lge de onze ans. A linverse,
lentre dans la pratique du fitness est plus tardive, ainsi aux CSC, les entretiens avec les neuf
filles assistant en permanence au cours de fitness, nous montrent quen moyenne, cest lge
de dix-huit ans que les filles engagent une pratique sportive rgulire dans un cadre
institutionnel autre que les clubs sportifs.
328
11 11
12,0 10,5
10,0
8,0
Fille
6,0 Garon
4,0
2,0
0
0,0
Club CSC
Figure 1 : La moyenne dge o commence la pratique du football chez les filles et les
garons frquentant les deux institutions : club de football et CSC des 3Cits. (Figure
ralise par K. Moussa.)
Nous pouvons constater que lge o commence la pratique sportive fdrale est trs
proche dans les deux catgories filles et garons, 11 ans en moyenne chez les garons et 10
ans et demi chez les filles. De mme, nous observons que lge moyen de dbut de pratique
est le mme chez les garons qui pratiquent le football, dans le club et en salle aux CSC.
Comment pouvons-nous expliquer cette similitude alors que la pratique sportive se fait dans
deux structures diffrentes : sociale et fdrale ? Nous avons un dbut de rponse en
constatant que lattitude de pratique nest pas manichenne, en effet environ la moiti des
garons pratiquant le football en salle sont aussi adhrents dun club de football : neuf sur dix-
neuf et huit sur dix-neuf, sont danciens adhrents.
Les travaux de Moreau, Pichault & Truchot, (2002, p. 4) nous renseignent sur les
motifs dabandon de la pratique sportive, ils observent ainsi quun jeune sur deux a pratiqu
dans le pass au moins un sport, quil a abandonn ensuite . Les principales raisons
dabandonner le sport sont semblables pour les pratiquants en club et ceux qui pratiquent hors
dun club. Ces raisons classes dune manire hirarchique sont lies la nature mme de
lactivit , lenvironnement (incompatibilit demploi du temps, contraintes familiales,
etc.), des problmes matriels, ou des insatisfactions relatives lambiance, au niveau
atteint ou lencadrement dans la pratique dune discipline . Il apparat, selon lenqute, que
329
les filles donnent plus dattention aux matriels que les garons, la facilitation de transport par
exemple (18 % contre 11 %). Au quartier des 3Cits, le facteur de dplacement ne joue pas
tellement sur le dsengagement des filles dans le club de football surtout que ce dernier est
implant dans le quartier ; en revanche, il pourrait fortement empcher lengagement des filles
dans dautres clubs sportifs de la ville.
II. Famille et engagement sportif
Nous faisons lhypothse que le contexte familial influe sur lengagement sportif.
Nous nous appuierons en particulier sur lenqute de Lara Muller (2003) qui montre que le
fait davoir des parents intresss par le sport et qui pratiquent une activit physique et
sportive, favorise lengagement de leurs enfants dans le milieu sportif.
Nous pouvons en effet nous demander si la place du sport est semblable dans les familles de
joueurs du club de football et dans les familles de joueurs des CSC des 3Cits ? Et en
prolongement, limplication des parents dans la vie sportive de leurs enfants dpend-elle de
leur appartenance socioprofessionnelle ? Le contexte familial influe-t-il au mme degr sur la
pratique sportive des filles et sur celle des garons ?
Pour rpondre ce questionnement, nous nous rfrerons deux documents

principaux. Le premier a trait aux donnes de lenqute de pratique sportive des jeunes
ralise par Muller (2003) qui souligne que les jeunes issus dune famille o les parents font
du sport, font eux-mmes du sport, plus que les jeunes qui dclarent que leurs parents nont
aucune activit sportive. Le second rside dans lenqute mene dans les trois villes du
dpartement des Yvelines, savoir Mantes-la-jolie, Les Mureaux et Trappes, auprs de jeunes
de 11 25 ans, et plus particulirement des jeunes filles, pratiquant ou non une activit
sportive, rsidant dans les quartiers dits difficiles et publi par lInstitut National de la
Jeunesse et de lEducation Populaire (2007, p. 78-79). Il est soulign que linfluence de la
famille sur la pratique sportive sexplique par le rle socialisateur quelle accomplit[]
330
Ainsi, le manque dinformation et de connaissances des familles peut freiner la socialisation
sportive de leurs enfants dans le cadre familial.
Comment traduisons-nous le rle socialisateur de la famille dans le quartier des

3Cits sur la pratique sportive des jeunes ?
La vie familiale autour de la pratique sportive a t questionne dans nos entretiens. Au total,
quatre-vingt-dix-sept sportifs ont rpondu aux quatre questions suivantes :
1. les parents font-ils du sport ou ont-ils dj fait du sport ?

2. les parents regardent-ils le sport la tl ?
3. les parents avec leurs enfants font-ils ensemble des activits sportives ou autres (des
sorties le W-E ou pendant les vacances scolaires : vlo, ballades, randonne etc.) ?
4. en cas de sportifs licencis, est-ce que les parents accompagnent leurs enfants les jours
des comptitions et assistent leurs matchs ?
Sur les quatre-vingt-dix-sept sportifs interrogs, cinquante-six parents (pre et/ou mre),
pratiquent ou ont dj pratiqu une activit sportive, ce qui reprsente 57,73 % des parents :
331
Lieux de Parents (pre Parents (pre et/ou
rencontre des et/ou mre) fait mre) ont dj fait
sportifs du sport du sport Total
Terrain en accs
libre (5 garons) 1 1 2
Club (30 filles) 16 7 24
Club (34 garons) 9 10 19
CSC (9 filles) 1 1 2
CSC (19 garons) 2 7 9
Total 29 26 56
Tableaux 3 : la rpartition des parents qui pratiquent, ou ont dj pratiqu une activit
sportive selon le genre des enquts et leurs lieux de pratique.
Nous observons dans une lecture plat des rsultats du le tableau prcdent que chez
les sportifs du club, un nombre important de parents pratique ou a dj pratiqu du sport ; cela
semble influencer linscription de leurs enfants dans un club. Ce rsultat est valable pour les
filles et les garons ; cest--dire, quavoir des parents sportifs dans le quartier des 3Cits de
Poitiers influence lengagement des deux genres dans le milieu fdral, accrditant
lobservation de Muller (2003, p. 2) qui note qu avoir un pre qui fait du sport favorise la
pratique pour les garons comme pour les filles et rduit lcart garons-filles. Cette
diffrence est mme compltement gomme des que la mre fait souvent du sport .
De plus, nous observons que les parents des filles du club sont aussi sportifs que les parents
des garons:
332
Sportifs du club Parents sportifs
Filles (30) 24
Garons (34) 19
Presque la majorit des parents des joueuses du club sont sportifs (vingt-quatre sur
trente joueuses ont au moins un des deux parents sportif), alors que chez les garons, un peu
plus de la moiti des parents sont sportifs (dix-neuf sur trente-quatre joueurs ont au moins un
des deux parents sportifs).
De mme, parmi les parents qui assistent aux matchs de leurs enfants, la prsence des parents
des filles est plus importante que celle des parents des garons (vingt-quatre parents des filles
sur trente assistent aux matchs ; alors que seulement onze sur trente-quatre chez les garons).
En outre, limplication des parents dans la vie sportive comme nous lavons not dans
nos entretiens, se traduit galement par le temps quils consacrent regarder les matchs ou les
missions sportives la tlvision, mais aussi par le temps quils offrent leurs enfants en
pratiquant ensemble des activits physiques ou sportives (APS) pendant le week-end et les
grandes vacances :
333
Lieux de Parents pratiquant des APS avec leurs
rencontre des Parents regardant le enfants pendant le week-end et les
sportifs sport la tlvision grandes vacances
Terrain en accs
libre (5 garons) 2 2
Club (30 filles) 30 18
Club (34 garons) 30 8
CSC (9 filles) 3 5
CSC (19 garons) 15 3
Tableau 4 : Distribution des activits parentales autour du sport selon la variable lieu de la
pratique sportive des enquts.
Nous constatons que les parents des joueurs du club sont impliqus beaucoup plus que
les autres dans le domaine sportif : presque la totalit des parents, de filles et de garons,
regardent le sport la tlvision. Nous trouvons galement le mme rsultat chez les garons
pratiquant le sport dans les CSC. Ces derniers sont aussi des adhrents dans un club sportif :
(neuf sur dix-neuf), ou des anciens adhrents (huit sur dix-neuf).
Si les parents ne font pas de sport, cela ne les empche pas de regarder un match avec leur
fils, particulirement le pre, surtout quand il sagit dun sport masculin assez connu : le
football. En revanche, ils sont moins prsents dans des pratiques physiques pendant le week-
end et les grandes vacances.
Chez les neuf filles pratiquant le sport aux CSC, lenvironnement familial autour du
sport est absent: seuls deux parents sur neuf sont sportifs. De plus, ils sont moins intresss
pour suivre les actualits sportives des mdia ; mais, ils sont normalement prsents quand il
sagit des activits de loisirs telles que : balades, randonnes vlo, etc
334
En lisant le tableau, nous constatons que le nombre de parents impliqus dans la vie
sportive de leurs enfants est diffrent suivant le lieu de la pratique : CSC ou club ; il est bien
moins important pour les CSC. Cette diffrence pourrait-elle lie aux conditions socio-
conomiques des familles ?
En effet, nous avons montr lors de notre analyse sur la mixit sociale dans le sport, que les
familles de sportifs des CSC vivent dans des conditions socio-professionnelles fragiles. Cela
est apparu lorsque nous avons eu lexemple dun nombre important de familles o le pre est
absent et la mre est au foyer, des parents dclars sans emploi ou des salaris aux revenus
modestes. De nos jours, la difficult de la vie quotidienne loigne certains parents de leur vie
familiale ; ils se trouvent contraints ne pas partager les temps de loisirs avec leurs enfants.
linverse, en croisant nos rsultats avec la variable niveau socio-conomique de la

famille, nous constatons quavec un niveau de vie plus favoris, les parents sont plus
impliqus dans la vie sportive de leurs enfants. Prenons lexemple des parents de joueuses du
club de football, ils dclarent gnralement une exprience sportive et un engagement sportif
suprieur aux autres familles. Ces parents appartiennent une classe sociale diffrente de
celle des parents de joueurs des CSC. Ces derniers, issus pour une grande part de
limmigration, pourraient tre freins dans leur participation la vie sportive de leurs enfants,
dautant plus sil sagit dune pratique fdrale (ainsi, aucune fille des CSC ne pratique un
sport fdral).
Quant aux parents des joueuses du club de football, ils sont pour une grande partie
dorigine franaise (vingt-huit familles sur trente sont dorigine franaise dont six sont
franaises dorigine trangre) et sur le plan professionnel, la plupart sont considrs actifs :
335
Parents des joueuses Sans Parents
du club de football Retraits emploi Salaris absents
Pre (30) 3 1 23 3
Mre (30) 5 3 22 0
Tableau 5: prsentation de la situation socio-professionnelle des parents des joueuses du club

de football des 3Cits :
En regardant la situation professionnelle des parents des joueuses du club, nous

trouvons que la majorit dentre eux sont salaris, le pre mais galement la mre. Suite au
tableau prcdent, seulement quatre pres et/ou mres se dclarent non travailleurs ; alors que
ce chiffre est bien plus lev chez les parents des joueurs des CSC : sur vingt-huit familles,
nous dnombrons vingt-sept pres et/ou mres sont sans emploi.
Pour conclure provisoirement ce paragraphe, nous mettrons en exergue 2 lments, le

premier relatif linvestissement sportif des parents qui semble influencer lengagement
sportif de leurs enfants, le second relatif la pratique sportive fdrale chez les filles qui
parat plus importante lorsquelles appartiennent un niveau social favoris.
III. Lintensit de la pratique sportive associative est-elle diffrente entre le

milieu fdral et le milieu social ?
Lintensit de la pratique sportive dpend-elle du type de sport associatif pratiqu :

fdral ou social ? De plus, est-elle dpendante du genre du pratiquant, fminin ou masculin ?
En gnral, les sportifs adhrents au club de football, filles et garons, consacrent

lessentiel de leur temps aux deux entrainements hebdomadaires et au match du week-end ; ils
ne peuvent pas pratiquer un autre sport institutionnel en parallle du football.
336
En raison des contraintes de travail : dplacement, horaire de dbauche, etc certains joueurs
salaris ne sont mme pas capables de suivre les deux entrainements mais seulement un seul
dans la semaine.
Parmi les soixante-quatre joueurs du club, seulement deux dentre eux pratiquent une activit
sportive dans le cadre de leur travail ; le reste des joueurs ne participent aucune activit
sportive encadre, hormis certains lycens et collgiens qui dclarent pratiquer un sport autre
que le football dans le cadre de lUnion Nationale du Sport Scolaire (UNSS).
En revanche, nous observons quau sein des CSC, beaucoup de joueurs pratiquent le
sport la fois au club, aux CSC, sur des terrains en accs libre (city-stade) et aussi lUNSS.
Le sport est souvent la seule activit de loisirs pour ces jeunes ; pour certains, la journe nest
pas complte sils ne jouent pas au ballon. Aux pieds des immeubles, dans un gymnase ou un
stade, les jeunes se retrouvent avec leur ballon, pour faire un tournoi, pour au moins une heure
de jeu. Ils choisissent le cadre spatial dvolution, dcident de la dure du jeu et amendent au
fil du jeu le rglement et lorganisation du jeu.
Rappelons quen dcembre 2010, Lefevre & Thiery ont publi les premiers rsultats de
lenqute de 2010 sur les activits physiques et sportives des franais ; les auteurs indiquaient
que prs de deux personnes sur trois (prs de 65 % des personnes) ges de 15 ans et plus
dclarent avoir pratiqu, une ou plusieurs activits physiques ou sportives (APS), au moins
une fois par semaine. Suite cette enqute, 43 % des personnes pratiquent de manire
intensive, cest--dire plus dune fois par semaine. En revanche, les personnes cumulant une
pratique intensive au sein dune structure prive ou dune association sportive avec une
participation des comptitions ou des rassemblements sportifs ne sont plus que 8 %.
(2010, p. 1). De plus, les personnes non adhrentes au sein dune structure prsentent plus de
deux tiers de pratiquantes, leurs pratiques sont considres rgulires pour 66 % ou intenses
pour 62 %. Par ailleurs, ltude montre galement que le taux global de pratique des
activits physiques et sportives diminue avec lge, surtout dans le cadre dune pratique
encadre ou au sein dune association ou structure prive. Les catgories
socioprofessionnelles suprieures et les professions intermdiaires sont les plus investies dans
337
la pratique sportive, notamment au sein de structures prives ou associatives, avec un
engagement plus frquent dans des comptitions (Lefevre & Thiery, 2010, p. 1).
Observons dans notre enqute au sein du quartier des 3Cits que la mobilisation des
jeunes entre les diffrents lieux de pratique serait dpendante du genre. Cela touche en effet
les garons des CSC et non pas les filles. Ces dernires connaissent une offre trs limite au
niveau du panel dactivits sportives. part le sport pratiqu dans le cadre de lUNSS, les
filles font du fitness, seulement une seule fois dans la semaine; elles ne sont adhrentes
aucune association sportive et nous ne les avons que trs rarement croises sur des terrains en
accs libre.
Pour ces filles, le prix de ladhsion savre, au plan dclaratif, la seule raison qui les
empcherait de faire du sport. Elles souhaiteraient pratiquer un sport dans le milieu fdral :
basketball, handball, musculation, danse, etc, mais, elles affirment que ladhsion constitue
un obstacle rdhibitoire car trop chre : je souhaite faire du foot ou du basket dans un club
mais les parents ne peuvent pas payer, c'est cher mme les 50 euros de frais d'inscription
restent chers 211. (Nadjati, 20 ans, entretien n 57, CSC) ; le manque dargent mempche
de faire de la musculation dans un vrai club. Ici, aux CSC, je paye seulement 3 euros par ans
et en trois fois ; en mme temps, je fais du fitness seulement une fois dans la semaine 212.
(Hanae, 20 ans, entretien n 56, CSC).
Ainsi, lintensit de la pratique sportive est comparable tous les pratiquants, quils
soient filles ou garons, lorsquil sagit du sport en milieu fdral. En revanche, dans le milieu
social, lintensit sportive est suprieure chez les garons par rapport aux filles.
Autre observation, lintensit de la pratique sportive chez les garons est plus importante
lorsquils frquentent les CSC.
La prsence dactivits sportives dans les maisons de quartier complte le sport du

milieu fdral, les maisons de quartiers offrent ainsi le plaisir de jouer avec moins de
contraintes, elles apportent un havre de paix pour ces jeunes rsidents des quartiers menacs
Les deux parents de cette jeune fille, franais dorigine mahoraise, pre et mre, ne travaillent pas.
211
212
Seulement le pre de cette jeune fille, franaise dorigine trangre, travaille comme restaurateur ; la mre est
au foyer.
338
par des troubles sociaux. Les jeunes frquentent les ateliers sportifs des CSC sans aucun
engagement, ni obligation, ce qui sapparente pour eux comme un avantage, et prsente un
intrt certain. Nanmoins, cette libert prsente galement des limites car les jeunes sont
alors essentiellement sur le registre du droit et non du devoir de participer, renforant par l
une attitude de zapping , les jeunes engagent une activit et stoppent leur pratique pour des
motifs souvent peu recevables. Cette notion particulire de libert dans la pratique du sport,
nous ne la rencontrons pas ou peu dans le milieu sportif fdral o la place est rserve au
plus rgulier mais aussi au plus performant, o lengagement et laptitude sortir vainqueur
de laffrontement et de la pression du rsultat constituent des lments essentiels de la russite
sportive.
IV. Sport sur les terrains en libre accs : sport non institutionnel
Le sport pratiqu en libre accs est-il du sport libre ? Le sport pratiqu en libre accs
ne gnre-t-il pas pour les autorits du quartier de la ville une forme de contrle social, de
rgulation sociale ?
Nous appelons le sport en libre accs celui qui se pratique en dehors dune structure, le
sport non institutionnel. Christophe Gibout (2009) souligne que le vocabulaire qui se veut
traduire le sport non institutionnel est charg de sens, lusage de sport de rue, de sport de pied
dimmeuble constituant pour lauteur une expression charge ngativement par son usage
historique Il se dfinit en tant que pratique, suggre une forme dexclusion sociale, attache
des quartiers dexil, cest--dire des personnes qui habitent dans les cits, dans des barres,
dans des tours (2009, p. 11). Il se pratique sur des terrains en libre accs, ouverts tout
public, appels souvent dans des quartiers dfavoriss : les city-stades. Et observe Gibout
(2009, p. 12), il est bien stigmatisant et pointe un manque par rapport aux pratiques
fdrales. Il ajoute pour dcrire ces activits sportives quelles constituent un type de
pratiques, loignes des centres villes, mal relies au centre-villequi sadressent des
populations prcaires fortement dclasses et souvent issues de limmigration .
Les terrains en accs libre peuvent tre galement des terrains vagues qui ne bnficient pas
dun grillage vitant le dplacement frquent de personnes, danimaux, etc L aussi, le
quartier des 3Cits dispose de cette sorte de terrain.
339
Selon nos entretiens, le sport le plus pratiqu en dehors dune structure, cest--dire sur les
city-stades, est le football. Selon les jeunes enquts, le basketball fait partie de sports
pratiqus en dehors du cadre institutionnel, nous avons observ une moindre prsence de ce
sport sur les terrains en accs libre.
Dans le quartier des 3Cits, le football est le sport dominant sur les city-stades. Le football
dans les cits, souligne Travert (1997, p. 188) est une pratique charg de sens . Son
enqute mene dans une des cits situe la priphrie Est de l'aire toulonnaise montre que,
le football de pied d'immeuble n'est pas la simple expression d'un football institutionnel. Il
est une construction culturelle originale et on peut reprer, dans la pluralit de ses
manifestations, des principes organisateurs spcifiques. L'affrontement permet, par l'exploit,
de se poser en s'opposant. Il cristallise le sentiment de fraternit autour des motions
partages .
Quelle signification pend le sport non institutionnel dans le quartier des 3Cits pour les
sportifs interviews ?
Ce type de sport est gnralement cit chez tous les sportifs interviews mais il se
pratique selon diffrentes frquences comme lillustre le tableau suivant :
340
Sportifs Week-end Petites vacances
rencontrs selon Pas du et/ou mercredi scolaires et/ou
le lieu et le genre tout Parfois aprs-midi grandes vacances Souvent
Club (filles) 9 3 4 13 3
Club (garons) 5 7 4 8 12
CSC (filles) 5 3 1 1 0
CSC (garons) 0 2 2 3 12
Terrains en libre
accs (garons)213 0 0 0 0 5
Tableau 6 : Rpartition du temps de la pratique sportive non-institutionnelle chez les sportifs

rencontrs en rponse la question :
Les sports pratiqus sur des terrains ouverts, sont-ils pour toi loccasion de rencontre entre
copains, entre amis ?
Si oui, y vas-tu plutt : pas du tout ; parfois ; souvent ?
Est-ce : le week-end et/ou le mercredi aprs midi ; pendant les petites et grandes vacances
scolaires ?
Croisons maintenant la frquence de la pratique avec la variable genre.
213
Nous prcisons avoir deux catgories de sportifs pratiquant le sport en dehors de toute structure : La premire
est croise sur les city-stades : celle-ci, se compose pour une grande majorit des jeunes habitant dans le quartier
des 3Cits, pratiquant souvent le football au sein des CSC et aussi du club sportif. La deuxime catgorie est
rencontre sur le terrain vague (ce sont les cinq sportifs marqus dans le tableau prcdent, rencontrs sur des
terrains en libre accs) : celle-ci se compose de personnes adultes (ges entre 26 et 42 ans), non habitant dans le
quartier, appartenant lAssociation Culturelle des Togolais de Poitiers, qui ont choisi le quartier des 3Cits
pour jouer chaque dimanche. La notion de communaut est la base de cette pratique ; tous les joueurs croiss
sont trangers ou franais dorigine togolaise.
341
29
30
25
20
14 14
15 11
9 Fille
10 6
5 5 6 Garon
5 3
0
Pas de tout Parfois week-End vacances Souvent
ou scolaires et
mercredi grandes
apr-midi vacanes
Figure 2 : Rpartition en effectifs de la pratique sportive non-institutionnelle selon le facteur

de genre. (Figure ralise par K. Moussa.)
Nous constatons que le sport non institutionnel est plus pratiqu par les garons que par les
filles ; ce rsultat concerne les sportifs adhrents au club de football et galement ceux qui
frquentent les CSC.
Selon notre enqute, le football est un sport dominant dans le quartier des 3Cits.
Historiquement masculin, le football ne peut-il constituer un frein la pratique fminine sur
les city-stades ? En effet, rappelle Keysers & Nestoret-Ontanon (2012), le football nest pas
un sport de garons comme les autres. Cest le sport masculin par excellence, un symbole de
virilitun sport qui a valeur dinitiation chez les hommes . Nest-ce pas cette dimension
exclusive et machiste qui risque dexclure les filles des city-stades des 3Cits et dannihiler
leurs vellits pour toute pratique sportive ? Gasparini (2005, p. 258) expliquait que la
volont politique dintgrer prioritairement des adolescents et des jeunes hommes par le sport
afin dviter la rbellion la plus visible, a aussi entrain une exclusion des filles et des jeunes
femmes, et une masculinisation de lespace public par les sports urbains, libres et encadrs .
Dans quelle mesure peut-on incriminer la politique sportive de la ville de Poitiers dans
lexclusion des filles du milieu sportif non encadr ?
342
Mme si les filles du club pratiquent de temps en temps des sports sur des terrains en
accs libre, leur prsence reste souvent infrieure celle des garons. Cela est valable aussi
pour les filles sportives frquentant les CSC. Si ces dernires pratiquent un sport en dehors
dune structure, cela se fera parfois, le week-end ou pendant les vacances.
En outre, pour une grande majorit des filles du club, nous observons quelles pratiquent le
sport non institutionnel pendant les vacances scolaires et les grandes vacances ; car, souvent,
les filles jouent leur match le week-end et sentrainent le mercredi aprs-midi. Ce sport reste
une pratique en parallle du sport fdral et il ne le remplace pas.
Une tude rcente (Willmez, & all., 2008) ralise dans les quartiers sensibles de Poitiers,
dont les 3Cits, et de Chtellerault, a trait les pratiques sportives des jeunes notamment les
jeunes filles, gs de 11 18 ans, lintrieur et lextrieur de chaque quartier, dans les
clubs sportifs (volley-ball, football et gymnastique), sur de terrains de proximit et dans des
lieux institutionnels autres que les clubs tels que la piscine et la patinoire. Les rsultats de
lenqute montrent que des diffrences dans la pratique sportive entre les filles et les
garons sont notables. Les filles abandonnent, arrtent les activits physiques plutt que les
garons. De mme, les garons sont davantage prsents sur les terrains de proximits que les
filles qui soit ne frquentent jamais, soit les utilisent rarement . (2008, p. 112). De plus, une
autre enqute sur la pratique sportive fminine dans les Yvelines indique galement que le
sport sur des terrains en libre accs tels que les city-stades ne sont pas forcement intressantes
pour les filles. Cette tude montre que les installations dterminent le choix des sports
informels mme si ceux-ci ne correspondent pas toujours aux aspirations des filles . (INJEP,
2007, p. 68)
Nous constatons galement que la pratique des activits sportives sur les terrains en
libre accs est considre diffremment suivant les joueurs du club, des CSC et mme ceux
qui ne sengagent dans aucune association sportive.
Comment cette pratique est-elle alors perue et quapporte-t-elle chacun des sportifs ?
En gnral, ce sport dveloppe une sociabilit nouvelle, il cre, pour la majorit des
joueurs, loccasion de se rencontrer entre amis dcole, mais aussi entre ceux du quartier et
343
mme entre copains habitant dans dautres quartiers de la ville : sur les city-stades : on fait
plusieurs tournois de football, on se retrouve entre amis, anciens amis de l'cole ; des amis de
diffrents quartiers viennent jouer, cest loccasion de faire connaissance mais aussi de revoir
les anciens amis . (Tamim, 21 ans, entretien n 44, CSC).
Cette sociabilit est apprhende par Mauny & Gibout (2008) qui dmontrent que dans la
pratique dite sauvage , la sociabilit est fonde sur le paradoxe proximit-distance. Le sens
proximit selon les auteurs, se traduit dans la relation amicale et prexistante entre les joueurs
qui constituent dj un groupe d'inter-connaissance avant lopportunit de rencontre.
Nanmoins, le sens distance se prsente dans la relation avec lautre inconnu et avec qui les
joueurs ont une utilit base sur lintrt commun de jouer. Le rassemblement entre les
joueurs, expliquent les auteurs, dpend des lieux, des temps des rencontres, et des
disponibilits des joueurs. Ces rencontres ne sont pas dfinies sur lappartenance un
territoire urbain, mais sur une culture commune transcendant les espaces gophysiques,
faisant merger lindividu comme unit de pense et daction et montrant la prdominance de
relations interpersonnelles vcues sur un mode plutt instable (Mauny & Gibout, 2008, p.
57).
74
80
70
60
50
%
40 26
30
20
10
0
Oui Non
Figure 3 : La rponse des sportifs rencontrs dans : Club, CSC, terrains en libre accs, la
question : le sport non-institutionnel est-il un lieu de rencontre entre amis ? (Figure ralise
par K. Moussa.)
344
La gense dune sociabilit nouvelle est souvent cite par la presque totalit des
garons qui considrent que les terrains en accs libre sont des lieux de rencontre entre amis,
alors que chez les filles, seulement un tiers le dclarent.
Nous observons galement quil nexiste pas ou trs peu de diffrence de point de vue entre
les sportifs adhrents au club de football et ceux des CSC.
Pour une analyse plus prcise, nous avons demand aux joueurs de nous donner par ordre de
priorit les avantages que procure le sport non institutionnel en rpondant la question
suivante : Que penses-tu du sport libre, celui qui se pratique sur des terrains de proximit en
libre accs ?
Pour certains sportifs qui ne pratiquent pas forcement le sport sur des terrains en libre
accs, notre question ntait pas assez claire. Cela est apparu plus prcisment lorsque nous
avons donn lexemple du sport pratiqu sur les city-stades aux filles adhrentes au club de
football des 3Cits qui sont pour une grande partie, issues dun milieu rural.
Pour lever les ambigits autour de la notion de sport pratiqu sur des terrains en libre accs,
nous lavons compare avec celle pratique sur des terrains de sport installs proximit du
lieu dhabitation, les city-stades nexistant pas ou trs peu en milieu rural.
Ensuite, nous avons class lopinion des sportifs rencontrs sur le sport libre, en
fonction de leur lieu de prsence et de leur genre de la manire suivante : nous avons ordonn
(1er avis, 2e avis et 3e avis) les propos des rpondants selon leur apparition dans les discours :
le 1er avis correspondant au discours spontan du rpondant, le 2e avis aux propos noncs
dans un deuxime temps, le 3e avis ceux noncs dans un troisime temps.
345
Sportifs Premier avis Deuxime avis Troisime avis
rencontrs
Aimer (5 fois) Faire des rencontres, des Eviter de faire des
Bien (10 fois)
Club
Super, sympa, cool Moyen de jouer sans tre

(filles) connaissances (2 fois) btises
Esprit de solidarit Apprendre

Moyen de se retrouver Sans
en club des
rgle, sans techniques
Spectaculaire Technique (2 fois) Sport libre

sans jouer dans un club contrainte (6 fois)
Faire des rencontres Moins cher

Technique (intense) Prendre du plaisir
Dfouler, sexprimer
Samuser
Bien (16 fois) Jouer entre amis (3 fois) Passer du temps
Aimer (3 fois) Eviter la dviance de la Sport pour les
Club
Apprendre
(garons)
Sport intense Crer des liens

des vie pauvres
Prendre du plaisir Samuser (4 fois) Eviter de faire des

techniques
Sport convivial Samliorer

Sympa (2 fois) Jouer sans la prsence Jouer pour soi
btises
Samuser dun arbitre (2 fois) Sport sans rgle

Sport fort Moyen de commencer le
Sport diffrent
(3 fois)
Moyen de se cultiver Moment de loisirs

sport fdral
Intressant Sport
Jouer entre amis
libre (moins
Sport technique Sport technique

structur) (2 fois)
Sport diffrent
Moyen de rencontre (2
fois)
Cest bien (5 fois)

CSC Crer des bagarres Faire des

(filles) Sympa Drangeant connaissances

Super Pas un vrai sport
Sport amusant Sport gratuit de

proximit
Faire se rapprocher des

gens
Cool
346
Sportifs Premier avis Deuxime avis Troisime avis
rencontrs

CSC Bien (9 fois) Moyen de runir les gens Empche les
Samuser (3 fois)

(garons) Se rencontrer (3 fois), jeunes de faire

Convivial Sport libre, en dehors des des conneries

Sympa structures (2 fois) Une sorte
doccupation

Sport gratuit Sans rgle

Moment de partage Jouer entre amis Jour ensemble
Se retrouver entre

amis
Moins strict
(moins de rgles)

Terrain en Lieu de mixit Moments de discussion Sport associatif

libre accs Sport sans contraintes Prendre du plaisir bas sur la
(garons) Favoriser la Favorise la continuit volont de
lengagement

convivialit (2 fois) dans le sport
Rencontrer lautre

Moyen idal pour des
rencontres Sport libre
Tableau 7 : Propos ordonns selon le moment dapparition en fonction du lieu de pratique et

du genre.
En rsum, lapport principal de ce sport, pour la plupart de rponses, est son rle
social qui favorise la convivialit et la solidarit entre les pratiquants. La pratique sportive non
institutionnelle aide crer un rseau social entre ses membres. Cest loccasion de rencontrer
les amis de lcole et du quartier ; mais aussi, de se retrouver avec de nouvelles personnes ; ce
qui cre galement des liens et des connaissances nouvelles : cest un sport convivial, on
prend du plaisir jouer avec les autres ; cest comme un sport associatif sauf quil est cent
pour cent volontaire . (Stan, 42 ans, entretien n96, rencontr sur des terrains en libre
accs) ; un bon lieu de mixit, on croise des gens que lon ne voit pas si on est pris par le
rythme de vie de tous les jours . (Christian, 42 ans, entretien n 93, rencontr sur des terrains
en libre accs).
Nous pensons que le sport non-institutionnel, comme la majorit des enquts le

considre, est une activit "cool et sympa" : un moment pour samuser, rencontrer les amis
et jouer tous ensemble (Tanenie, 16 ans, entretien n 47, CSC) ; Il encourage les gens
sortir de chez eux et ne pas rester enferms la maison . (Heaman, 15 ans, entretien n 31,
347
club de football des 3Cits) ; il peut tre une sorte doccupation, mais avant tout, cest
quelque chose de bien car il permet de trouver des amis (Jean Paul, 29 ans, entretien n 40,
CSC).
Certains sportifs, qui ne sont pas trs nombreux, considrent que le sport non
institutionnel, avec sa capacit de faire runir des jeunes issus de quartiers difficiles, vite les
transgressions dans la vie, jouant ainsi un rle de contrle social : il faut installer les city-
stades dans tous les quartiers de la ville. Ce genre de pratique est bien pour se cultiver car,
cest mieux de faire du sport que de faire des btises.. (Albert, 37 ans, entretien n 23, club
de football des 3Cits) ; jtais lev dans le quartier des 3Cits, je pense que le sport sur
les city-stades est trs important pour les jeunes du quartier; car il permet dviter la
dviance dans la vie, lalcool, etc (Davy (ducateur de lquipe fminine), 34 ans,
entretien n 33, club de football des 3Cits).
Chacun des joueurs a donn sa dfinition du sport pratiqu sur des terrains en accs
libre.
Les rponses laissent apparatre des formulations telles cest un sport gratuit qui
permet aux jeunes de jouer sans tre adhrent un club sportif. Par ailleurs, il favorise une
certaine libert dans le sens o il se joue sans avoir un arbitre, avec moins de rgles et de
contraintes en comparaissant avec le sport fdral : il donne une autre vision du sport ; cest
aussi un moyen pour sexprimer, il est plus libre que le sport dans un club . (Nadge, 32 ans,
entretien n 82, entraineuse au club de football des 3Cits).
Nos rsultats rappellent lapproche dAugustin (2001) sur les sports de rues, porteurs
selon lui, de dimensions de libert, de gratuit, de sociabilit nouvelle. Ils renvoient un dsir
de pratiquer librement, en dehors des contraintes et des encadrements rigides, le sport de rue
sinscrit alors dans une vision diffrente mais complmentaire de linstitution sportive.
Le sport en libre accs sur les city-stades est une forme urbaine de pratique sportive
hdoniste, forte, intense et souvent rapide car, il se joue sur un petit terrain limit, donnant
ses pratiquants loccasion de marquer des buts plus facilement que sils jouaient sur un terrain
348
de football aux vraies dimensions. Il favorise souvent lapprentissage de techniques du corps
et de techniques de jeu, il devient la fois une propdeutique et une chappatoire au milieu
fdral, de nombreux jeunes en sadonnant cette pratique de petit terrain amliorent leurs
comptences quils rinvestissent parfois en club : cest sympa ; cest une autre forme de
football. On joue pour soi, pour le plaisir, en revanche au club cest la comptition : jouer
pour gagner . (Vu, 29 ans, entretien n 29, club de football).
En effet le sport sur des terrains en libre accs, est une pratique essentielle chez
certains sportifs qui nprouvent aucune envie de sengager dans un club : il est idal dans
le sens o il favorise la continuit dans le sport surtout quand la majorit des terrains
officiels sont mis la disponibilit des clubs . (Akadah, 32 ans, entretien n 94, rencontr sur
des terrains en libre accs).
Il est diffrent dans le sens o il cre un lieu de spectacle urbain, il est loccasion de
moments de plaisir immdiat susceptible de sopposer la logique du sport en club : Cest
un autre style de sport pratiqu dans la ville . (Naomi, 20 ans, entretien n 83, club de
football).
Rappelons que les pratiques sportives dites auto-organises selon Chantelat et al

(1998, p. 46), et les sports institutionnaliss, prsentent des significations diffrentes, voire
opposs. Dans ce sens, les auteurs suggrent que les sports auto-organiss ont deux
caractristiques essentielles qui sont la valorisation de lexploit technique et du fait
individuel ; contrairement aux sports collectifs institutionnelles qui privilgient la logique
de lefficacit dans une structure collective . Autrement dit, les jeunes des quartiers ont une
logique de beau geste dans des comportements individuels. Le corps est spectacle pour les
autres joueurs et pour eux-mmes . De mme, en donnant lexemple du basket de rue,
Adamkiewicz (1998, p. 56) souligne que le street-ball est une pratique sociale actuelle de
cration de formes ; une pratique qui privilgie lindividu au sein du collectif. La notion
spectaculaire, explique lauteur, se traduit par des figures acrobatiques de Dunk ou de
Smash qui favorisent la virtuosit individuelle.
349
Cependant, ce genre de sport suscite aussi dans notre recueil de donnes des avis
ngatifs contrairement ce que nous venons de voir. Il sagit dune minorit de sportifs, qui
ne trouvent aucun intrt dans cette pratique : ce nest pas un vrai sport, il ny a pas de
rgles . (Hana, jeune fille, 20 ans, entretien n 56, CSC).
Pour la plupart, ce sont des sportifs des deux genres, qui ne pratiquent pas le sport en dehors
du milieu associatif. Leurs avis ne sont pas tout fait ngatifs : cest bien si le jeu est
srieux et si on ne fait pas le con . (Kevin, 18 ans, entretien n 38, CSC) ; ou bien : il faut
que les tournois soient encadrs sinon, a va mal tourner ; a fait mme du bazar des fois .
(Morad, 18 ans, entretien n 39, CSC).
Les filles qui ne frquentent que rarement les lieux sportifs en libre accs ont
nanmoins un avis sur la pratique auto-organise, je naime pas vraiment car il y a souvent
des bagarres entre les joueurs ; de plus, je nai pas damis qui y vont (Farcia, jeune fille, 19
ans, entretien n 54, CSC) ; cest bien comme sport mais, a peut tre drangeant pour les
gens et les voisins autour car a fait du bruit . (Maria, jeune fille, 22 ans, entretien n 55,
CSC).
Par consquent, nous constatons que le sport pratiqu sur les terrains en libre accs, est
reconnu comme une pratique parallle du sport associatif ; il est mme une activit unique
chez certains enquts. Il ne remplace pas le sport fdral, en mme temps, il apporte dautres
valeurs sportives.
Il convient de parler dune coexistence de diffrentes formes des pratiques sportives, ainsi que
dune compatibilit entre les pratiques dites institutionnelles et les pratiques sportives de
proximits dites non-institutionnelles, ces dernires ne se construisent pas contre le sport
traditionnel du club, mais ct de lui.
Cest un sport certainement plus choisi que subi, en apparence plus libre et naturel, dans le
sens o ses pratiquants se dplacent volontairement, sans aucune obligation ; le rendez-vous
est fix par dfaut, parfois sans mme en parler lavance ; tout le monde se rejoint dans le
mme lieu : le city-stade. Ce dernier cre un repre surtout pour les jeunes du quartier ; il est
ouvert aux 3Cits de Poitiers tous publics mme sil sagit de personnes venant de
lextrieur.
350
Cette pratique sportive devient une tradition, une habitude et mme une culture, une partage
entre les jeunes du mme quartier, une mmoire collective selon Mauny & Gibout (2008, p.
58).
Ils soulignent que pratiquer le football dans un cadre non institutionnel, cre un lien sans
contrainte ni obligation mais reposant sur une mmoire collective aussi tacite que prgnante,
ainsi que constat durant les phases de regroupement et dexpression technique Autrement
dit, la pratique de football sauvage merge des habitudes dorganisation et de rgles de
jeu, se formalisent par le temps, se structurent et se rgulent le groupe social, faisant une
mmoire collective comme juxtaposition de mmoires individuelles proposes au groupe,
organise les rgles de fonctionnement de ltre ensemble . Dans une perspective proche,
Vieille Marchiset (2007, p. 154) se rfrant aux travaux de Sansot (1978) considre que les
terrains en libre accs tels que les city-stades deviennent des lieux marqus travers les
gnrations de pratiquants la prsence rpte sinscrit dans les mmoires Les espaces
deviennent automatiquement attribus au groupe qui les frquente, reconnus comme des
proprits un moment donn .
Lobservation des jeux balle au pied sur les city-stades nous conduit penser que cette
forme de pratique nest pas joue sans rgle ; au contraire, les pratiquants transforment les
rgles fdrales et les appliquent sur le terrain. De ce fait, chaque joueur est larbitre de ses
gestes ainsi que de ceux des autres. Lorganisation des tournois est souple ; tout le monde
semble daccord lavance.
Ainsi le tournoi dun aprs-midi peut se faire entre plusieurs quipes qui se forment
souvent entre amis. Parmi elles, il y a deux quipes qui commencent le jeu ; lquipe gagnante
est celle qui marque les trois premiers buts ; lquipe perdante quitte le terrain en laissant la
place au groupe remplaant. Cette organisation est habituellement connue de tous les
participants ; elle devient mme officielle entre eux.
Les rsultats de nos entretiens nous amnent considrer que la formulation davis
ngatifs sur le sport non-institutionnel, renvoie des attitudes dignorance de lactivit elle-
mme, des peurs des autres diffrents, des reprsentations fallacieuses, souvent est lies au
fait que le sport auto-organis est mconnu et souvent le fait de non pratiquantes. Gibout
(2010, p. 55) explique ainsi que la crainte, la mfiance et les prjugs sont dus la
351
mconnaissance de lautre. Cette dernire tait la premire cause des rticences et des
rserves, des peurs ou des fantasmes son regard .
Les entretiens nous ont permis de reprer des liens sociaux quun jeune sportif peut
construire lorsquil joue dans diffrents espaces : club, association scolaire, sport sur des
terrains en libre accs, et sport aux CSC. Un jeune peut en effet tre la fois licenci en club,
dans une association sportive telle que lUNSS, dans un CSC, et ou dans un sport de
proximit. La cration de lien social dans la pratique sportive ne se ralise pas uniquement
dans le cadre du sport associatif, nous lavons prcdemment voqu lorsque nous avons
envisag le dveloppement de sociabilits nouvelles pour les acteurs du jeu sportif. Lorsque le
sport se pratique dans des espaces urbains non structurs, il permet galement de crer des
liens sociaux entre ses membres : On prpare des sorties, des soires de pique-nique ; des
fois on les organise aprs le match, ou bien n'importe quel jour dans la semaine ; la porte est
ouverte pour toutes propositions . (Augustin, 26 ans, entretien n 97, rencontr sur des
terrains en libre accs).
Tous les joueurs rencontrs sur des terrains en libre accs confirment avoir organis des
sorties entre eux. Les temps de convivialit partags entre les joueurs dun ct et les
spectateurs de lautre, peuvent se rencontrer dans les temps de repos, lors du goter organis
sur place ou aprs avoir termin lactivit. Il peut se faire galement chez lun des
protagonistes, dans des conditions diffrentes, en compagnie des enfants et des conjoints. Ces
derniers sont les premiers spectateurs croiss sur les terrains, appels les terrains "vagues" du
quartier des 3Cits.
V. Motivation et sport : quelles motivations pour quel type de sport ?
Nous avons trait les rponses des sportifs sur le thme de la motivation de la faon
suivante : premirement, nous avons pris en compte les trois premires rponses de chaque
sportif, puis nous les avons rassembles par thme.
352
De ce fait, trouvons-nous des diffrences ou des ressemblances dans la motivation
faire du sport en le club, au sein des CSC et sur les terrains en libre accs ?
Tout dabord, nous constatons que les pratiques physiques ou sportives permettent de
rpondre certains besoins de lindividu ; ainsi, les activits sportives renvoient des
motivations plus qu des obligations.
Ainsi, suite aux entretiens, les sportifs citent:
1- convivialit et rupture de lisolement

2- quilibre psychosomatique
3- apparence esthtique
4- hdonisme
5- insertion sociale et protection contre les transgressions dans la vie
Comment ces motivations apparaissent-elles et sont-elles dpendantes du milieu de

pratique ?
V.1. Convivialit et rupture de lisolement
Le sport est apparu comme un moyen favorisant la convivialit, crant du lien social
entre ses pratiquants, la coexistence. Ce point est encore plus fort lorsque nous parlons dun
sport collectif, le football en loccurrence dans le quartier des 3Cits, o rappelons-le, loffre
est extrmement rduite.
La notion dinter culturalit est voque dans les entretiens, le football est cit comme
fil dAriane runissant tous les joueurs, quelle que soit leur appartenance ethnique, leur
religion, leur nationalit. Lactivit football permet de runir des personnes issues de
diffrents milieux et de diverses cultures, favorisant ainsi des rencontres et des
353
connaissances nouvelles : cest un sport collectif autour du monde de diffrentes
nationalits. Cest un mlange de diffrentes cultures . (Yorick (homme), 22 ans, entretien
n 5, club de football des 3Cits) ; cest un sport international car mme si nous ne parlons
pas la mme langue, nous parlons la langue du ballon . (Yannis, 15 ans, entretien n 49,
CSC).
Nos rponses accrditent les propos de Gasparini (2010, p. 36) pour qui le sport
aurait ainsi un potentiel dinterculturalit et de diversit parce quil a contribu historiquement
au mtissage des cultures . En prenant lexemple de football, les rgles et le code de jeu se
transforment dans un langage sportif entre les footballeurs qui nont pas besoin de parler la
mme langue. Pour lauteur, dans le sport en France, le mtissage et linterculturalit
signifient un processus dinterprtation culturelle et un modle dintgration des
individus dans lEtat-nation ; alors que dans dautre socit, le multiculturel dans le
sport qui existe, cest--dire, la coexistence des diffrentes cultures dans un mme espace .
Pratiquer un sport dquipe devient une respiration, un besoin de rencontre, un facteur

dquilibre psychologique et physique, surtout pour les personnes salaries : cest histoire
de voir des gens dans une autre discipline, en dehors du milieu du travail (Yannick
(femme), 30 ans, entretien n 86, club de football des 3Cits) ; le football permet de
rencontrer des personnes hors cadre du travail et de ne pas rester dans le rythme du travail
de tous les jours (Donald, 35 ans, entretien n 28, club de football des 3Cits).
Le fait de chercher jouer dans un groupe, encadr par une quipe sportive
dentraineurs, dducateurs, damis, de partenaires, pourrait tre une sorte de lutte contre un
systme de fonctionnement o lindividualisme est roi : cest lesprit social que nous
cherchons en jouant au football . (Janvier, 26 ans, entretien n 85, club de football des
3Cits). Cependant, laction individuelle nest pas ncessairement la consquence exclusive
de contraintes imposes par la socit, les contraintes ne sont que des lments qui
permettent de comprendre laction individuelle considre Boudon (2002, p. 42), le sport est-
il est alors susceptible de constituer un lieu de refuge qui permet de ne pas penser aux
contraintes du travail, de lcole et de la vie globalement, qui permet peut tre tout
354
simplement dtre attendu et vcu comme une pratique de dlassement, de divertissement, une
pratique hyginique.
Facteur de lien social, sinscrivant dans un processus de resocialisation, le football est

quel que soit le lieu, institutionnel (club, CSC) ou non-institutionnel (terrain en libre accs) un
moment de partage entre ses pratiquants, certains soulignent mme que sa pratique et
ladhsion une association sportive seraient gnratrices de socialisation, il agirait comme
un mode dentre en relation avec dautres individus (adultes, jeunes), comme un outil de
communication (Pantalon, 2003, p. 51-53). Le football est : le sport collectif le plus
accessible ; il prsente beaucoup de valeurs quon ne trouve pas dans un autre sport (Ona-
Jean, 25 ans, entretien n 48, CSC) ; la beaut de ce sport est que quatorze personnes jouent
ensemble pour avoir un but. Cest un sport collectif qui favorise la victoire, la tolrance et
lamiti (Albert, 37 ans, entretien n 23, entraineur dans le club de football des 3Cits).
Le lien social qui se construit autour de la pratique sportive est un besoin recherch
des sportifs. Nous constatons que lenvie de vivre lesprit de convivialit est prsente dans le
club sportif, les CSC mais aussi sur les terrains en libre accs je joue chaque dimanche car
cela me permet de rencontrer les copains que je ne peux pas voir dans la semaine
(Augustin, 26 ans, entretien n 97, rencontr sur des terrains en libre accs).
Le fait que le sport soit envisag comme un moyen de crer du lien social est apparu
comme une priorit chez les sportifs des deux genres (filles et garons) dans le club de
football. Cest aussi le cas chez les garons pratiquant du sport aux CSC. En revanche, chez
les filles-(seulement neuf filles parmi les quatre-vingt-dix-sept sportifs interviews, ne jouent
pas officiellement au football ; elles sont prsentes en tant que des sportives pratiquant le
fitness aux CSC, lavantage de la pratique sportive nest pas le mme.
Nous confirmerons par la suite que les motivations sportives sont trs diffrentes entre les
filles et les garons frquentant les CSC. Il nous semble en effet que limage des liens sociaux
entre les filles pratiquant le fitness dans les CSC de 3 Cits, est proche de celle cre dans les
centres de musculation et de remise en forme, cest--dire loigne des notions de
355
convivialit, solidarit, plaisir dtre ensemble, de partager un espace-temps, de rompre un
isolement, de rencontrer lautre de mme genre. Certains auteurs tels quErnst et Pigeassou
(2005) travaillant sur les rapports sociaux entre les pratiquants dans les centres de remise en
forme, ont montr lexistence dune forme de lien social adapte lvolution de
lindividualisme contemporain . Dans notre enqute nous ne pouvons pas affirmer ou
infirmer lide que les pratiquantes sont discrdites par le regard des autres, regard
inquisiteur des autres pratiquantes qui jugeraient en permanence lapparence physique au
point de leur faire vivre un tat de dqualification corporelle tant leur apparence physique est
loigne des normes corporelles en vigueur. Sappuyant aussi sur les travaux de De Singly
(2000), ces auteurs apprhendent les relations sociales au sein de ces centres comme des
manires dtre seuls ensemble : chacun a pour but de soccuper de soi et non des
autres , chacun se concentre sur sa propre pratique qui par essence est individuelle. Parler de
lindividualisation des rapports sociaux dans les centres de mises en forme freine par
consquent toute forme de communication et de possibilit dchanges entre les pratiquants.
V.2. quilibre psychosomatique
Les sportifs interrogs voquent dans leur entretien le rle du sport comme lment
favorisant lquilibre psychologique mais aussi corporel, autrement dit cest le registre
psychosomatique qui est touch.
Le sport est apprhend par de nombreux acteurs de la vie sociale, culturelle et

politique comme un facteur de bien-tre physique et mental, son impact sur la sant de
lindividu est souvent cit dans les discours politiques. Suite lopration qui portait le slogan
sentez-vous sport, sant vous bien , Roselyne Bachelot-Narquin, lancienne Ministre de la
Sant et des Sports dclarait que lactivit physique est bien un moyen dentretenir la sant,
mais aussi source dpanouissement pour tous, jeunes et moins jeunes, bien portants et
malades . De mme, le prsident du Comit National Olympique Sportif Franais (CNOSF)
prcisait que lon soit jeune ou senior, actif ou retrait, professionnel ou amateur,
comptiteur ou promeneur, un dnominateur commun : clbrer le sport comme habitude de
vie, pour tre bien, pour tre mieux, dans sa tte comme dans son corps, et optimiser ainsi le
bien plus prcieux de lhomme, savoir sa sant .
356
Les propos recueillis renvoient aux notions de sentiment de relchement et de
moments de dtente amenant ces pratiquants dans un monde autre que celui dans lequel ils
vivent, loin de lcole, du travail, de la maison etc : pratiquer le sport et plus
particulirement le football, me permet denlever tous les problmes de ma tte (Clmence,
19 ans, entretien n 77, club de football des 3Cits) ; jaime le foot car cest un sport
collectif, me permettant de dpenser dnergie et davoir une rupture par rapport lcole
(Julie, 13 ans, entretien n 89, club de football des 3Cits) ; cest un moyen pour relcher le
stress du travail, de retrouver les amis mais aussi de sen faire des nouveaux (Dja, 27 ans,
entretien n 21, club de football des 3Cits) ; Il maide garder une bonne sant et
dcompresser aprs une longue semaine de travail (Akadah, 32 ans, entretien n 94,
rencontr sur des terrains en libre accs).
En faisant du sport je me sens bien ; a me permet de me vider et de dpenser de lnergie

(Nadjati, 20 ans, entretien n 57, CSC des 3Cits) ; a nous aide respirer et nous
dtendre (Sofiane, 19 ans, garon, entretien n 42, CSC des 3Cits).
Certains sportifs cherchent un sport physique comme le football car il permet de

dpasser la capacit de soi (Rachel, 18 ans, entretien n 76, club de football des 3Cits) ; et
de canaliser lnergie (Mehdi, 22 ans, entretien n 1, club de football des 3Cits). Nous
intgrons le milieu sportif car nous considrons que le sport permet davoir une bonne sant
et de garder un quilibre physique et mental . (Alya, 30 ans, garon, entretien n 41, CSC
des 3Cits).
Ainsi la pratique sportive devient un besoin dquilibre la fois physique et mental,

une ncessit dans la vie quotidienne, non dpendante de lge, ni du genre de ses pratiquants.
Son importance est constate chez les sportifs du club, des CSC et aussi chez les pratiquants
des sports sur des terrains en libre accs. Nos entretiens rvlent galement que la pratique
sportive constituerait une forme dantidote la dlinquance, favorisant en consquence la
structuration de la personnalit, lducation aux valeurs de la vie.
357
Le contenu de nos entretiens accrdite ainsi la littrature laudative qui dcrit les
bienfaits, les vertus du sport. Dun ct, le sport est souvent li aux problmatiques de
linsertion notamment chez les jeunes. Defrance (1995, p. 44) expliquait que la force du sport
est quil peut permettre lobtention dune comptence motrice et psychologique, la
structuration et le dveloppement de la personnalit, la recherche dune identit, la cration
dune rupture avec la marginalit par la rorganisation de lexistence quotidienne et de
lhygine de vie, et le dveloppement de lautonomie et de la prise de la responsabilit par la
confrontation des exigences librement consenties ou qui simposent delles mmes. De
lautre, le sport se prsente dans une perspective ducative, protge les jeunes en risque
dexclusion. Dans ce sens, Vaud (1995, p. 57) indique quil permet une satisfaction
substitutive des dsirs. Le sport transforme langoisse de lenfant, ladolescent, ladulte en
plaisir. Le sport est donc une exprience physique et motionnelle en prsence dun ducateur
attentif et bienveillant, au cours de laquelle le jeune exprime ses moyens et ses besoins, mais
aussi des affects agressifs. La pratique sportive est dans ce sens considre comme un espace
transitionnel. Laire de jeu avec le groupe prend la place de lobjet de la premire relation
avec la mre, le pre, la fratrie .
V.3. Apparence esthtique, entre apparence visible et apparence invisible
Les donnes recueillies nous autorisent prolonger, dans linterprtation, la dimension

psychosomatique recherche celle desthtisation du corps. De nombreux interviews font
cho la beaut physique et corporelle, le sport serait un moyen qui permet dentretenir le
corps, de garder une forme physique et davoir une bonne sant.
Lintrt de la pratique sportive est soulign par des allusions la forme dun corps tonique,
vital, muscl, il aide maintenir le corps, se muscler et garder la ligne (Sophie, 17
ans, entretien n 58, CSC des 3Cits). La beaut corporelle est souvent voque lorsque nous
avons ralis nos entretiens avec les filles pratiquant le fitness. Toutes les filles sportives des
CSC estiment que le sport permet davoir un beau corps, cest--dire, un corps jeune, svelte et
naturel. Pour elles, le dsir desthtique du corps, se trouver belle, supplante limage de corps
puissant, efficace. Le sport est une solution pour perdre du poids, on fait bouger ses
muscles, a nous fait perdre du poids , (Hanya, entretien n 56, CSC des 3Cits).
358
Le sport aide ces filles retrouver une image du corps accepte, a fait du bien de
garder la forme, cest bien pour le corps mais cest dur (Hind, entretien n 60, CSC des
3Cits) et reconstruire un corps, mais travers un modle qui propose peu dalternatives, un
modle quasi unique impos donc par la socit dans sa dimension normative. Se conformer
ces normes devient un impratif qui saccompagne dun dsir de conformit qui devient ds
lors un vritable devoir de beaut (Remaury, 2000). De nos jours, la norme corporelle
vhicule des attendus de minceur et de tonicit ; les rondeurs, les bourrelets, les muscles au
repos, sont bannis. Les magazines fminins, la tlvision, la publicit en gnral, donnent
voir un idal du corps fminin incarn par des personnes clbres, prestigieuses dont les
mannequins constituent les vritables modles rfrents vivants. La minceur est associe la
jeunesse, au dynamisme. Il sagit dentrer dans une identit corporelle moderne cest--dire de
garder ou dobtenir un ventre plat , des fesses fermes et des cuisses fines . Il sagit
selon Travaillot (1998), dtre en adquation avec la dfinition que les mdias donnent au
corps idal fminin. En effet, les femmes prouvent le sentiment dtre juges sur leur
apparence physique (Haissat &Travaillot, 2012), cette ralit nchappe pas aux filles des
3Cits qui semblent chercher travers la pratique sportive la construction de leur identit
physique surtout, car la qute du bien tre passe aussi par limage du corps ressenti et vcu.
En revanche, chez les filles du club de football, la question de la beaut corporelle est
partage entre lapparence visible qui concerne la forme, mais aussi, lapparence invisible qui
consiste gagner de la force et de la puissance physique. La notion dapparence visible est
prsente parce que le football est considr par certaines joueuses du club comme un sport
qui fait beaucoup bouger . (Mathilde, 17 ans, entretien n 65, club de football des
3Cits). La notion dapparence invisible est elle prsente lorsque les joueuses par exemple
sont sur le registre dlments constituant de la virilit, de la masculinit Jaime le football
car jaime lagressivit dans le jeu mais aussi la technique (Annabelle, 23 ans, entretien n
73, capitaine de lquipe 1 fminine, club de football des 3Cits).
En conclusion lesthtisation du corps constitue un projet qui oscille entre apparence

visible et apparence invisible, au regard des lieux de pratique. La notion de beaut corporelle
obtenue en pratiquant du sport est en effet prsente dans les propos des garons du club, des
CSC et ceux rencontrs sur des terrains en libre accs.
359
Mais, nous constatons quau club de football, le projet personnel dans la pratique du sport
autour de lentretien du corps et du maintien de ltat de forme, est considr comme la
consquence dune pratique sportive intense et non pas un but atteindre.
En revanche aux CSC, et mme sur des terrains en libre accs, la valeur esthtique du sport
prend une place plus importante sur les deux plans : physique et corporel le football aux
CSC maide garder une forme personnelle (Yadaly, 18 ans, entretien n 53, CSC des
3Cits) ; je fais du sport pour maintenir la sant et aussi pour un mentretenir
physiquement (Christian, 40 ans, entretien n 93, rencontr sur des terrains en libre accs).
V.4. Hdonisme
Les notions de plaisir, de consommation immdiate du plaisir sont cites par de trs
nombreux acteurs interrogs dans notre enqute, donnant du sens la rflexion de Lipovetsky
(1983) pour qui lhdonisme est devenu le principe axial et lpicentre de la culture post-
moderne . En effet, tant au niveau des jeunes engags au niveau fdral, quau niveau des
jeunes des CSC et de ceux qui pratiquent en libre accs, le verbe aimer est dclin tous
les modes et pour un ensemble de motifs qui vont du plaisir dtre ensemble, de faire
ensemble au plaisir plus personnel de sclater, de sprouver, en passant par le plaisir de se
dtendre et de sentretenir : le sport, cest quelque chose que je kiffe (Mohamad, 21 ans,
entretien n 51, CSC), jaime bien courir, me dpenser (Stan, 42 ans, entretien n 96,
rencontr sur des terrains en libre accs), jaime bien, cest un sport qui bouge (Hanae, 20
ans, entretien n 56, CSC), jaime trop, parce que cest sport dquipe (Heaman, 15 ans,
entretien n 31, club de football des 3Cits).
Quel que soit le lieu de pratique : institutionnel ou non-institutionnel, les sportifs

considrent que le sport est une source de joie et de plaisir ; cest une passion quils ne
parviennent pas expliquer : Le foot est toute ma vie (Tanounie, 16 ans, garon, entretien
n 47, CSC des 3Cits) ; le football est ma passion, a fait longtemps que je le pratique, il
fait partie de mon histoire (Vu, 29 ans, garon, entretien n 29, club de football des 3Cits).
360
La joie de la pratique sportive est lie galement sa finalit, au projet. Cela marque
fortement les joueurs du milieu fdral qui cherchent le plaisir travers la victoire et la
russite. Cest principalement ce qui a trait la comptition qui intresse les joueurs et
joueuses adolescents et adultes interviews, acteurs sportifs qui nourrissent un projet la fois
comptitif, autour de la recherche de la performance, de lexcellence parfois, et la fois
hyginique et associatif, autour de sociabilits nouvelles et de convivialit, nous lavons
prcis dans les pages et paragraphes prcdents. Nous insistons sur le fait que notre panel ne
comporte pas denfants, en effet nous aurions vraisemblablement rencontr un spectre de
motivations plus large encore comme lobserve Sesbo (1993) mdecin fdral de la
Fdration Franaise d'Education Physique et de Gymnastique Volontaire (FFEPGV), qui
explique que la premire motivation des sportifs est tout simplement le besoin physique de
mouvement qu tout organisme : la dpense de lnergie est une affirmation de la vie contre
la mort . Lauteur affirme cependant que les motivations des sportifs voluent avec lge.
Chez les enfants, les motivations se concentrent sur le besoin de mouvement, motivations
diffrentes de celles observes chez les adolescents qui souhaitent se spcialiser pour briller
dans une discipline et chez les adultes qui visent le championnat et luttent pour maintenir leur
supriorit.
De plus, malgr lintensit de la pratique sportive et la fatigue occasionne, surtout

lorsque nous parlons du sport fdral de haut niveau, seuls demeurent les bons moments de
partage et de loisirs entre les joueurs : lavantage du sport est de se sentir heureuse
(Franziska, 22 ans, entretien n 63, club de football des 3Cits).
En conclusion, nous citerons les propos de Pierre (entretien n 24) qui nous paraissent
exprimer la pluralit des projets des acteurs et le melting-pot des sources de plaisir prouv :
dun souci de comparaison sociale une recherche de convivialit, dun besoin dexploration
personnelle une logique daffiliation , dun besoin daccomplissement personnel un besoin
dexpression de soi. La pratique sportive du football, sapparente selon Pierre un "package"
densemble de valeurs : cest un sport complet tous les niveaux physique et technique ; il a
la capacit de faire runir des gens et puis, de crer de la convivialit entre eux ; il permet de
se dfouler et de sortir du rythme de vie (Pierre, 29 ans, entretien n 24, club de football des
3Cits).
361
V.5. Insertion sociale et protection contre les transgressions dans la vie
Nous avons tent de montrer dans notre revue de littrature que le sport pouvait
instrumenter lintgration sociale non seulement des jeunes mais aussi des adultes. Le sport
est un support privilgi surtout dans des lieux reconnus comme socialement sensibles, ce qui
conduit Callde (1996, p. 6) formuler lide que lintgration de la socit se fait en partie
grce au sport. Il sagit dun enrichissement culturel, dune innovation ouverte dans le registre
ducatif, permettant aux jeunes dchapper un vide statutaire et de sadapter un monde
qui se transforme . Les jeunes, surtout ceux rencontrs dans les CSC, considrent que le
sport remplit leur temps libre ; il les protge, dune certaine manire, dun dsuvrement,
source dune ventuelle petite dlinquance : en faisant du sport, on vite de mal tourner.
Quand il ny a rien faire, cest mieux de faire du sport (Morad, 18 ans, garon, entretien
n 39, CSC des 3Cits) ; le sport moccupe, cest un moyen pour ne pas squatter en bas des
immeubles (Jean-Paul, 29 ans, entretien n 40, CSC des 3Cits).
En mme temps, nous insisterons sur le fait que ces deux citations, enregistres
lorsque nous avons ralis nos entretiens au sein des CSC, sont les seules montrant le bienfait
de la pratique sportive dans la prvention des jeunes.
Certes, le sport est susceptible de jouer un rle social dans linsertion des jeunes des
cits. Mais, il nous apparait quaujourdhui, les retentissements du sport sur la convivialit, la
joie de se rencontrer entre amis, le maintien de la forme physique, la bonne sant, le plaisir
etc prennent une place nouvelle, et favorisent la russite des processus complexes
dinsertion et dintgration par le sport.
Cela signifie que les avantages, les intrts de la pratique sportive voluent au fil du temps.
titre dexemple, un seul joueur souligne la dimension lucrative du sport, trouve : que si on
arrive bien jouer, on gagnera les matchs ; et si on gagne les matchs, on gagne de largent
(Omar, 15 ans, entretien n 43, CSC des 3Cits).
362
De ce fait, dans un avenir proche, les objectifs poursuivis en pratiquant le sport pourraient
voluer, se transformer, en rpondant aux besoins de lindividu et ceux de la socit, besoins
qui sont parfois antinomiques. Le rapport sport-argent est aliment encore plus aujourdhui
par les mdias et les chanes tlvises. Le sport pourrait tre un moyen financier pour gagner
rapidement largent surtout dans les quartiers sensibles qui regroupent une population en
difficult socio-conomiques assez importante, mais aussi sinscrire dans une recherche
permanente de produits drivs nouveaux qui accompagnent le processus actuel de
merchandisation du sport, tant loffre de produits sportifs nouveaux est importante. Une
question cruciale se pose alors de savoir si dans un futur proche la pratique sportive
continuera dinstrumentaliser un ensemble de valeurs humaines qui apparaissent ncessaires
pour la vie de tous les jours, comme par exemple la solidarit, la tolrance, le partage, le
respect.
363
QUATRIEME PARTIE :
CONCLUSION
364
Nous terminons notre travail de recherche doctorale par cette partie dans laquelle nous
discuterons encore certains donnes en envisageant des propositions et des solutions en nous
appuyant sur les activits de loisirs, sportives et culturelles comme outils dintgration, de
mixit socio-spatiale et de dsenclavement dans les quartiers sensibles.
Le rle du club sportif dans lintgration des jeunes issus dun quartier sensible est remis en
question ; en tout tat de cause dans lautomaticit de sa capacit dintgration et/ou dans
linluctabilit de sa participation la rsolution des problmes propres aux espaces de la
relgation urbaine (Gasparini & Vieille Marchiset, 2008 : Vieille Marchiset & Cometti (dir.),
2010 ; Gibout, 2012-b). Dans notre enqute, labandon de la pratique sportive fdrale est une
ralit dans le quartier des 3Cits. Trente-trois jeunes ont t interrogs au sein des CSC et sur
les terrains en libre accs. Presque un tiers parmi eux, dix garons et aucune fille, pratiquent
du sport dans un club o ils sont licencis, les deux tiers restant demeurant exclusivement
dans le cadre extra-fdral des pratiques de lauto-organisation chre Michel Fodimbi,
Pascal Chantelat et Jean Camy (1993). Les sportifs abandonnent la pratique fdrale pour ce
qui, de prime abord, sapparente une pratique libre et conviviale sans contrainte dans une
optique de loisir et de dtente , soulignent William Gasparini et Gilles Vieille Marchiset
(2008, p. 94). Dailleurs, contrairement limage rpandue, Armand Zouari (1996, p. 117)
ajoute que les sportifs de rue apparaissent plus comme des sportifs dus, ayant abandonn
le systme traditionnel qui na pas su les sduire ou les retenir que comme des sportifs du
refus inaptes la pratique collective et organise
Dautre part, Pascal Duret (2001, p. 71) distingue cinq freins au passage de la pratique du
sport de la rue au club :
Les joueurs intgrs au club ont eux-mmes des reprsentations sur les jeunes du
quartier qui sont lies la peur de lautre et la mfiance. Ces reprsentations
constituent des freins en engendrant des attitudes de rejet des jeunes issus des quartiers
sensibles.
365
Les sports de rue tel que le streetball, induisent une pratique quotidienne et face cette
exigence, le club se trouve dans lincapacit de rpondre la demande de pratiquer des
sports de rue.
Les jeunes en jouant dans leur quartier ne sont pas jugs selon leur comptence et leur
niveau. Rticents la logique de la progression qui suppose de saccepter comme
faible aujourdhui pour ne plus ltre demain, ces jeunes ne sengagent dans des
pratique que sur le constat personnel de leur force. Ils veulent pouvoir se sentir
bien . Cest ce que Duret appelle des stratgies de prvention de lestime de soi .
Aller dans un club ne prsente pas pour les jeunes de cits loccasion de se faire des
amis mais plutt de perdre leurs amis du quartier.
Limage quont les jeunes de la rue sur les activits du club, par exemple on ne joue
jamais est une expression qui traduit ces reprsentations.
Autant dlments qui, pour une part essentielle, sinstruisent des travaux de Pierre Sansot
sur le football des trottoirs (1992) et corroborent les enqutes de Christophe Mauny &
Christophe Gibout sur le football sauvage (2008, 2009) qui se construit en alternative
et/ou en complmentarit la pratique fdrale dans la mesure o il est en mesure de
proposer des manires dtre et de faire diffrentes ainsi que des formes distinctes de lien
social et de rapport lenvironnement.
Nous avons remarqu suite nos entretiens, que les jeunes filles issues du quartier des
3Cits ont exprim leur sentiment dexclusion et/ou de marginalisation lorsquelles jouent en
club. Nous constatons aussi, que cette perception a pu empcher certaines jeunes filles de
continuer la pratique dans le club. Ce constat se prsente galement chez les garons car huit
sur dix-neuf ont t des anciens licencis qui ont, souvent sciemment, quitt un club dans
lequel ils prouvaient des difficults trouver leur place. La pratique fdrale, chez les jeunes
enquts dans les CSC et chez les sportifs pratiquant le sport en libre accs, a t remplace
par une pratique sportive non-institutionnelle et/ou auto-organise (Camy, Fodimby,
Chantelat, 1993) reprsente par le football en salle et par le football sur les city-stades. Le
quartier des 3Cits nous permet de penser autrement loffre sportive dans un milieu
dfavoris, une offre qui se partage entre le club sportif, les maisons de quartiers ou le centre
socio-culturel et les terrains en libre accs. Cela nous fait penser Olivier Bessy (1991, p. 75)
lorsquil dcrit que le modle sportif traditionnel est en crise. Ce phnomne se caractrise
par lcart de plus en plus grand qui spare le champion du pratiquant et se traduit par le
366
dveloppement de nouveaux modes de pratiques lis lvolution du contexte socioculturel.
La massification de nouvelles valeurs qui sarticulent autour de la valorisation de soi et de
dsir farouche de libert, se concrtise dans le nombre de plus en plus important de nos
contemporains pratiquant une activit physique hors du cadre institutionnel .
I. Citoyennet et habitants du quartier sensible, le paradoxe de la politique

municipale
Fodimbi (1999) confirme que les sports non-institutionnels, ou auto-organiss , participent

lmergence de formes de citoyennet la fois visible et invisible. La citoyennet visible,
dcrit lauteur, apparait dans les liens que les jeunes de quartiers construisent avec les lus
politiques, en adressant leurs demandes aux services municipaux. Cela peut galement
sexprimer lorsquun groupe de jeunes se prsente au nom de tous les jeunes de leur quartier.
Cette forme de citoyennet et de reprsentation publique ne fonctionne pas dans le quartier
des 3Cits. Nous assistons plutt une rupture du lien direct entre le public des jeunes et les
services de la municipalit. Une citoyennet visible telle que Fodimbi (1999) ou Gibout
(2004 ; 2010 : pp. 56-57) la dfinisse, est efface dans le quartier des 3Cits. En consquence,
nous assistons une reconnaissance trs partielle des demandes des jeunes du quartier par les
responsables politiques, quand elle nest pas compltement absente.
propos de la citoyennet invisible, Fodimbi explique que cette dernire se traduit dans les
comportements doccupations des quipements sportifs ferms (1999, p. 45). Lauteur
ajoute qu occuper un espace sportif clos, comme le terrain de sport du collge ou des
terrains municipaux, est un moyen dinstaurer un dbat avec les autorits. (1999, p. 45). Les
jeunes et leurs comportements envers lespace institutionnel tel que la salle de gymnase du
quartier napparat pas aussi simple. Suite notre observation tout au long de cette enqute,
nous constatons que les jeunes construisent un rapport de respect envers le lieu, notamment
lorsquils pratiquent le foot en salle accompagns par les ducateurs du service de prvention
et les animateurs des centres socio-culturels des 3Cits. Gnralement, les jeunes respectent le
matriel et laissent tant la salle que les vestiaires propres. Cependant, Poitiers, les cas o les
portes de gymnases ont t endommages par les jeunes de quartiers deviennent de plus en
plus un phnomne dans tous les quartiers dhabitat social de la ville. Cela traduit une
raction manifeste de malaise et de frustration de la part des jeunes, raction imputable au
367
moins partiellement une offre sportive insuffisante, si lon en croit les verbatims des
enquts. Lutilisation non conventionnelle des gymnases se traduit dans des actes de violence
et/ou de dgradation, ce qui fait que ces jeunes dont certains en sont les auteurs - sont
souvent perus la fois en tant quacteurs urbains drangeants et la fois en tant quindividus
sociaux qui perturbent lunivers et lordre sportifs traditionnels.
Les vnements de dtrioration des quipements sportifs et la politique de la ville nous font
penser aux travaux de Le Breton (2003, p. 60) qui dmontre que les activits physiques et
sportives font parfois figure de vitrines masquant labsence dune relle politique de la
jeunesse et de la ville ; pour cette raison, les installations sont souvent le premires tre
dtruites dans les moments dmeutes . Lloignement qui se produit entre les jeunes issus
de quartiers et les responsables municipaux est toujours dactualit. De plus, lignorance du
besoin sportif et mme social rel des jeunes populations rsidentes fait que les
transgressions des jeunes sont toujours perues par les pouvoirs publics de faon trs
ngative. A la diffrence de ce qui a pu tre rencontr sur dautres terrains et dans dautres
communes (Gasparini & Vieille Marchiset, 2008 ; Gibout, 2009a ; Vieille Marchiset, 2003),
considrer les jeunes en tant quacteurs collectifs et les faire participer la gestion
damnagement des espaces sportifs de leur quartier est loin dtre envisag par les diles
poitevines.
En outre, au sens dune thorie de lespace public, lexpression de citoyennet

invisible est moins active dans le quartier des 3Cits. Cependant, nous assistons une
citoyennet spontane lorsque les jeunes prennent soin de leurs quipements sportifs en libre
accs. Si nous regardons les photos prises des city-stades implants dans le quartier (partie
empirique, chapitre trois, p. 220), nous notons la propret du lieu, ce qui traduit une volont
du public conserver les espaces en bon tat. Nous faisons rfrence Schwartz (1990)
lorsquil dcrit lacte de consommation prive dun lieu public. Lauteur explique quun lieu
public pourrait avoir un sens priv si lindividu shabitue frquenter ce lieu. Alors quun
espace public dans le sens de Schwartz (1990, p. 31), prsente une sphre du visible, du
regard des autres et de la prsentation de soi , contrairement lespace priv qui peut tre
un lieu du secret, de lintime, de la protection et du cach. Lespace public, ajoute lauteur,
dsigne lespace de la visibilit sociale et les problmes quil pose aux acteurs . En fait,
nous estimons avoir une reprsentation contradictoire du sens du lieu public dans le quartier
368
des 3Cits. Les city-stades du quartier sont des espaces urbains de la ville dont lusage est
ouvert tous publics : enfants, jeunes adolescents, adultes, filles et/ou garons. Ce sont des
lieux publics certes, mais privs, car cachs au milieu des tours, non visibles par rapport au
regard extrieur ; rservs et frquents gnralement par une seule partie de la population,
celle qui habite le quartier et non par la population de la ville.
De mme, Christophe Gibout (2010 : p. 57) propose une nouvelle manire de penser
lespace sportif. Lauteur explique que cest une urgence de favoriser limplantation des
espaces ddis la pratique sportive linterstice des quartiers et non pas au cur de ces
derniers . Nous rejoignons Gibout lorsquil propose, que les espaces sportifs, pourraient
participer une logique de dghettosation de territoire, cest--dire, faire des
quipements sportifs de proximit des chanons reliant les quartiers entre eux, invitant les
rsidants se rencontrer et changer dans un souci qualitatif de vivre ensemble . De ce fait,
nous faisons lhypothse que, si la ville de Poitiers bnficie dquipements sportifs de
proximit installs au cur de la ville plutt quau cur des quartiers, cela favorise fortement
le dsenclavement spatial et la mixit socio-spatiale des territoires considrs dj comme
enferms. Le sport, tel quAnstett (1995, p. 17) lexplique, nest pas en soi alinant ou
insrant, mais il reste toujours le support ou lexpression dun autre travail . De facto, ce sont
donc les politiques publiques et prives qui mobilisent loutil sportif qui surdterminent un
volontarisme politique. Le sport est le mdium de ces politiques, il nest ni omnipotent ni
omniscient quant sa capacit transformer les formes du lien social dans les espaces de la
relgation urbaine.
Dailleurs, la mise en place dune politique sportive, souligne Monneret, (1998, p.

103) rpond la confrontation de deux intrts, celui de la population et celui des lus .
Cela se ralise, tout dabord, en prenant en compte les priorits des habitants et en mettant en
uvre les moyens ncessaires pour rpondre leurs besoins. Lauteur ajoute quun des
facteurs qui fait que la politique sportive ne rpond pas aux attentes des habitants est le
changement des besoins li aux changements des compositions sociologiques dun quartier ou
dune commune. (1998, p. 104). La politique de logement et les processus de mixit socio-
spatiale mis en place dans le quartier des 3Cits nous interrogent. Nous nous demandons si les
acteurs politiques pensent diffremment les offres sportives et culturelles envisages en
rpondant aux nouveaux besoins des habitants. Le quartier sera bientt habit par une
369
catgorie socioprofessionnelle de classe moyenne autre que celle qui rside actuellement dans
les tours. Suite notre enqute et notre phase dobservation qui a dur cinq ans dans le
quartier des 3Cits, nous constatons que les actions ralises par la politique sportive
poitevine, envers le nouveau tissu social du quartier des 3Cits, sont assez limites. Il ny
aucun quipement sportif prvu comme un terrain de tennis, une piscine, une piste de
skateboard ou dautres activits de glisse ou de roule urbaines (Laurent, 2012), un mur
descalade ou un espace dinitiation au parkour (Lebreton, 2011), etc Les nouveaux terrains
librs pour tre amnags sont vous la construction de logements de type semi-collectifs ;
et cette opration a commenc il y a maintenant trois ans. Seul le parc public du quartier a t
refondu et restructur rcemment, en mettant en place plusieurs quipements sportifs
permettant aux habitants des environs mais aussi plus globalement de lensemble de
lagglomration - de faire des exercices physiques en pleine nature, et en toute libert
(Annexe 8).
II. Dans les quartiers sensibles, nous parlons dune offre sportive de loisirs
urbains subie et non choisie : exemple du quartier des 3Cits
Dans le quartier des 3Cits nous avons les moyens de pratiquer le sport librement, ou,
du moins, selon une logique dauto-organisation. La politique sportive municipale encourage
la pratique du sport en plein air et en autonomie sans forcment tre adhrent dune structure
sociale (CSC), ducative (USEP et UNSS) ou fdrale (Club sportif). Elle donne son accord
pour linstallation dquipements sportifs en libre accs tels que des terrains sportifs multi-
usages appels city-stades, des quipements dexercices physiques installs dans le parc
public naturel dnomm parcours sant. En parlant des sports de plein air et de grande nature,
Augustin (2002, p. 420) dmontre que la multiplication dactivits ludosportives,
correspondant aux besoins dexpression et de singularisation des individus, sexplique la
fois par une logique douverture qui cherche renouveler les pratiques et sadapter aux
volutions, et par une logique de technologisation des activits qui sappuie sur les inventions
incessantes dinstruments de pratiques .
La politique sportive municipale consacre un budget pour maintenir les quipements sportifs
en bon tat. Toutes ces dmarches sont remarquables dans le quartier des 3Cits. Nanmoins
370
la moindre frquence des filles sur les city-stades et le moindre usage des quipements
sportifs du parcours sant par les habitants nous interrogent.
Les actions de la politique sportive envers les quartiers sensibles sont-elles ralises en
prenant en compte les demandes et les besoins des habitants ? Suffit-il dimplanter un city-
stade ou de mettre en place un parcours sant pour changer des habitudes sociales
profondment ancres ? Existe-il des procdures daccompagnement possibles suite
linstallation dquipements sportifs de plein air pour accrotre les probabilits de leur
intgration dans le quotidien des rsidents du quartier ?
Les objectifs de la politique municipale visent, par linstallation des quipements sportifs
lintrieur des quartiers sensibles, une accessibilit (physique et culturelle) accrue de la
population rsidant dans le quartier populaire aux nouvelles formes dactivit de loisirs
sportifs et un dplacement des habitants de la ville vers ces quartiers afin de favoriser la
mixit socio-spatiale.
De nos jours, ces objectifs sont loin dtre raliss. La ville installe des quipements dans le
quartier, elle part du principe que cest aux gens qui lhabitent de sen emparer, de profiter
de ces quipements. Mais en mme temps il ny a pas de notice explicative, il y a eu une
inauguration et cest tout (entretien, habitante dans le quartier des 3Cits, membre du
conseil dadministration des CSC). Nous confirmons que ce genre dquipement sportif na
bnfici ni danimation, ni daction daccompagnement municipal proposant, explicitant et
promouvant le nouvel usage du parc public.
Pourtant, il nous semble envisageable de mener des actions daccompagnement socio-sportif

favorisant laccs au sport en plein air, notamment aux jeunes filles issues du quartier. En ce
sens, nous donnons un exemple de notre exprience personnelle avec un groupe de jeunes
filles rsidentes du quartier des 3Cits. Ctait au cours de lanne scolaire 2011-2012 que
nous avons travaill en collaboration avec le secteur jeune des CSC, en proposant un atelier
sportif, ralis en plein air, une fois par semaine. Nous avons cibl une catgorie de jeunes
filles qui ne pratiquent aucune activit sportive, culturelle ou autre, proposes par le centre, ou
par une autre association sportive telle que le club. Lactivit comprenait un temps de footing
accompagn dexercices dtirements pendant trente minutes, afin de montrer et expliquer
lutilisation et les intrts des nouveaux quipements sportifs installs dans le parc public du
quartier. Concernant cette dmarche, nous avons eu un retour plutt positif. Les filles sont
venues volontairement sans aucun engagement pour passer un temps agrable autour du sport.
371
Le but ne se rsume pas dans la technique, la performance et le dpassement de soi ; nous
avons vis principalement la convivialit, le plaisir, la dcouverte des nouvelles sensations
lies au geste, leffort et la dynamique collective. Le temps pass avec ces jeunes filles a
donn lieu des changes, des discussions entre nous. Nous avons commenc lactivit avec
quatre filles et au bout dun mois nous tions huit. Nous avons pu mme attirer lattention de
certaines mamans, certains retraits, et mme des passants qui ont apprci lengagement et le
courage des jeunes filles. Cette exprience tait unique dans lhistoire des CSC. Ce nest qu
travers de petites dmarches que nous pouvons avancer, valoriser, encore plus aujourdhui
quauparavant, la place du sport dans le milieu social. Cest un rythme de travail socio-sportif
plutt lent tel que Chobeaux & Segrestan (2003, p. 50) dcrivent le sport ne transforme rien
directement par nature ou par magie ; il nest ni un gnrateur dimpulsions lectriques, ni
Dieu. Il peut cependant aider une lente volution de la personne qui, se voyant peu peu
autrement, conduira sa vie galement autrement. Mais ce changement lent et profond
ncessite du temps, des paroles, tout un accompagnement centr non pas sur la technique mais
sur lindividu. Cest ici que rapparait le rle central de lintervention ducatif .
Bien que les habitants du quartier des 3Cits soient les premiers cibls par les actions
municipales, ils ne sont pas les premiers usagers de ces quipements. Dans le cadre de
lanimation de rue, mise en place par les CSC des 3Cits, nous avons occup le parc public du
quartier, pendant les deux mois dt 2012, en proposant des activits ouvertes tous : jeunes,
enfants et adultes. Nous avons observ quune minorit seulement des habitants de la ville
frquente le parc du quartier. Ce sont des visiteurs de passage car ils observent de loin les
habitants sans jamais prendre contact avec eux. Limage dgrade et pjorative du quartier
des 3Cits, lie en quelque sorte la population pauvre conomiquement et dfavorise
socialement, tendanciellement multicolore, multiethnique et multiculturelle rsidant dans ce
lieu, freine encore la mixit sociale entre les habitants de la ville.
III. Penser autrement le travail socio-sportif aux CSC
Nous constatons que les CSC des 3Cits, en tant que structure sociale, ne peuvent pas
rpondre aux multiples demandes sportives des jeunes du quartier pour diverses raisons lies
aux jeunes, aux encadrants sociaux et aux responsables politiques.
372
Le choix des activits proposes au sein des CSC rpond aux dsirs des jeunes du quartier des
3Cits. Pour raliser cet objectif, les jeunes du quartier sont considrs comme acteurs
participant la mise en place de leurs ateliers de loisirs. Tout simplement, le football est la
premire activit prsente dans lesprit des jeunes, cest un sport dominant dans le quartier des
3Cits. nimporte quel moment et dans nimporte quel lieu, fdral, social, ducatif et en
libre accs, ds quun ballon de football se prsente, nous ne parlons alors daucune autre
activit sportive ou culturelle.
Il se trouve que les ducateurs sont souvent obligs de respecter le choix des jeunes et de faire
du football une activit principale dans la structure. Dailleurs, nous nous posons la question :
dans le cas o les jeunes demandent mettre en place des ateliers autres que le football, tels
que la boxe, le tennis, le judo, le volley-ball etc., les maisons de quartier ont-elles les moyens,
matriels et humains, pour maintenir leur rle auprs des jeunes ? Ont-elles un budget
permettant lengagement dun entraineur ou dun ducateur sportif ? Ont-elles le dynamisme
leur permettant de se faire entendre auprs des responsables techniques municipaux, pour
enfin avoir plus de crneaux libres pour utiliser le gymnase du quartier ?
Dans le milieu socioculturel Koebel (2002, p. 369) explique que les APS sont
considres avant tout comme outil et support danimation ou dintervention sociale, au
service dun projet social et/ou culturel ou dune politique dintgration sociale et/ou
culturelle, et non au service dune logique de profit conomique, politique, mdiatique,
pdagogique ou encore proprement sportive . Aujourdhui, les CSC nont pas privilgi
la prsence dun ducateur et/ou dun animateur sportif. Les problmatiques des jeunes
imposent que laccompagnateur soit un ducateur social plutt quun sportif. Lducateur du
secteur jeune se positionne en tant quaccompagnateur socio-scolaire, en proposant laide aux
devoirs, en lien avec les parents, avec la structure ducative et les bnvoles qui sengagent et
participent latelier du soutien scolaire.
Pourtant, propos des activits de loisirs, il nous semble important que la personne
salarie, animateur ou ducateur, ait une connaissance minimale sportive et culturelle, proche
de celle des jeunes du quartier sensible. Ainsi, Chobeaux & Segrestan (2003, p. 50)
expliquent que les techniques sportives peuvent tre un outil efficace dans un projet
373
daccompagnement ducatif ou social. Et il ny a pas de bons outils sans savoir-faire chez
ceux qui les utilisent . Il nous semble que dans les CSC des 3Cits, un des critres principaux
du choix dembauche dun ducateur, porte sur la pratique de ce dernier dun sport masculin,
souvent du football. Cependant, cela naide pas forcment grer et mettre en place des
activits sportives diverses ayant pour cible des jeunes filles. Labsence dune animatrice ou
dune ducatrice sportive a toujours t une ralit au sein des CSC.
IV. Penser autrement, le dsenclavement de lespace urbain travers les

pratiques sportives
La mise en uvre des politiques sportives territoriales dans lagglomration poitevine

constitue un point dinterrogation. Dans la ville de Poitiers, les quipements sportifs de
proximit sont implants uniquement dans les quartiers priphriques. De plus, les sportifs de
la ville ne bnficient pas de sites sportifs tels que le haut lieu ou le playground qui
existent dj dans des villes moyennes telles qu Besanon, ou dans des grandes villes telles
que Lyon. En outre, le parc unique de skateboard est install lextrmit du priphrique sud
de la ville de Poitiers. Pour une raison de visibilit, le site de skateboard sert une minorit des
jeunes fans de ce genre de pratique214. La frquentation des lieux, crit Vielle Marchiset
(2007, p. 150) est dpendante du lieu de linstallation de lespace sportif dans la ville.
Le parc est plac en contre-bas dune petite rue, le rendant ainsi peu visible par les pitons et
encore moins par les automobilistes et les usagers du bus. Il nest pas desservi pas par une
ligne de bus, le seul arrt est un kilomtre de l.
Imaginons-nous ce site implant proximit du centre-ville, non loin des quartiers

priphriques de la ville, nous pensons alors que laccs pourrait tre plus ais et le lieu serait
attractif, favorisant une progression du nombre des pratiquants de sports de glisse ou de
roule : Skateboard, roller, BMX, etc
Pour quun site sportif soit utilis dans de bonnes conditions, il faut quil soit qualifi. Cette
qualification, selon Vieille Marchiset (1999), se traduit dans les moyens daccs tels que arrt
de transport(s) en commun et proximit dun parking permettant aux sportifs de sy rendre
214
Entre le moment o nous avons obtenu notre diplme de Master 2 en 2005 et le dbut du travail de thse en
2009, nous sommes pass par une phase dexploitation et dobservation des sites sportifs dans la ville de Poitiers.
374
facilement. De mme, il convient dy prvoir linstallation de bancs, dun point deau,
despaces verts, permettant aux usagers de passer un temps de convivialit dans un lieu
accueillant et agrable et enfin, linstallation dun panneau daffichage qui aide la
communication entre les jeunes et la municipalit en ce qui concerne les animations proposes
par la ville, la disponibilit des ducateurs de rue, les rgles dusage et de partage des lieux
sur un mode assez proche de lusufruit (Mauny & Gibout, 2008).
En sappuyant sur le propos de lauteur, nous considrons que les quipements sportifs de
proximit appels city-stades, ne sont pas des lieux sportifs qualifis, dans le sens o ils ne
sont quips ni dun point deau, ni dun panneau daffichage ni de bancs.
Lamnagement des espaces sportifs de proximit se cache dernire une politique sportive
qui, depuis les annes 1990, ne parvient pas absorber les diverses pratiques sportives
urbaines. Vieille Marchiset analyse les freins politiques dans la gestion et le dveloppement
des quipements sportifs de proximit, notamment dans les villes de taille moyenne. Lauteur
dcrit que certaines municipalits ignorent le phnomne et se trompent en le relativisant
lexcs. Les autres prennent acte de la diffusion de ces pratiques et restent impuissantes face
leur caractre informel et inorganis (1999, p. 68).
De ce fait, nous constatons que la politique municipale de la ville de Poitiers fait partie de la
deuxime catgorie cite par lauteur. Notre enqute de terrain justifie ce constat. Nous avons
dj montr dans le chapitre numro trois de la partie empirique que la nouvelle politique
sportive poitevine inclut dans ces objectifs le renouvellements des anciens sites sportifs tels
que les piscines et la cration dautres notamment dans des territoires qui manquent dj
dinfrastructures : city-stade, parcours sant, terrain synthtique, gymnase. Au niveau
budgtaire, il nous semble que la municipalit de Poitiers nconomise pas ses ressources
financires en ce qui concerne les affaires sportives, mme au contraire. Aurlien Tricot,
ladjoint au maire charg des sports a dclar que la ville de Poitiers va investir entre 2010 et
2014, vingt millions deuros dans les quipements sportifs utiliss au quotidien par les
scolaires et les associations. En revanche, les quipements de sport de glisse du genre du skate
parc restent lombre. De notre point de vue, dans le centre-ville ou dans les quartiers
sensibles, la cration de ces sites reste problmatique du point de vue des responsables locaux,
cela revient ce que Vieille Marchiset (1999) indique, le pouvoir municipal reste impuissant
face au caractre informel des sport de rue. Il nous semble que, aujourdhui, les sites de
375
sport de glisse sont considrs comme incontrlables. Ce sont des lieux de gne, de bruit dans
la ville de Poitiers globalement, et dans les quartiers en difficult sociale tels que les 3Cits.
En outre, notre enqute confirme que les jeunes issus dun quartier socialement
dfavoris tel que les 3Cits, ont montr lexemple de sportifs intresss essentiellement par
un sport collectif traditionnel tel que le football. En mme temps, ces jeunes nhsitent pas
crer avec des matriaux basiques de rcupration, une piste ou une structure ressemblant
celles utilises pour faire du skate (photos intgres dans le chapitre numro trois de notre
partie empirique, p. 259). Le matriel tel que la planche roulettes, les protges-genou, la
trottinette, les patins roulette, font partie des quipements de loisirs achets et utiliss par
une grande partie des jeunes observs dans le quartier des Cits. Cela ne dmontre-t-il pas
lenvie de ces jeunes dintgrer le sport de glisse en tant quactivit rgulire de loisirs ?
Certes, ltude de Touch et Fize (1992), confirme que les pratiquants de skateboard
appartiennent aux classes moyennes et suprieures et que les jeunes issus des quartiers
populaires ne se retrouvent pas dans ces activits de glisse, dune part, parce que cest cher, et
dautre part, parce quelles ne rentrent pas dans leur culture sportive et urbaine.
Mais, il nous semble important de dire que la culture sportive ne doit pas rentrer dans un
processus de stigmatisation. Autrement dit, linstallation dun roller-park avec rampe, ainsi
quune piste de skate avec des obstacles devraient tre envisageables, mme dans les quartiers
sensibles. Cette ralit est dj perue par Gibout (2002, p. 320) lorsque il crit que
lensemble de la population citadine semble touch et parat pouvoir et vouloir accder la
glisse urbaine. Des plus jeunes aux plus anciens, des couches populaires aux milieux plus
bourgeois ou aux cadres branchs de la nouvelle conomie, tous se mettent patiner en ligne,
ils inventent lespace par leur pratique .
I. Aujourdhui le quartier des 3Cits se fait le thtre dune srie de

violences
Cest la reprsentation mdiatique actuelle du quartier au sein de la ville. La bande

de Saint-Eloi attaque celle des 3Cits au sabre , ctait le titre qui a fait lactualit de la
presse Poitiers, le jeudi, 10 Mai 2012. Il sagit dun rglement de compte entre des jeunes
376
appartenant au quartier des 3Cits et celui de Saint-Eloi, un autre quartier priphrique de la
ville. Les jeunes se sont arms de btons et de barres de fer, de matraques et de couteaux. Ils
taient majeurs mais aussi mineurs, ils se sont agresss, blesss et certains ont t hospitaliss.
Trs peu du temps aprs, le 12 Juin 2012, la presse fait tat dune intervention policire au
sein du quartier des 3Cits, suite un trafic de drogue men par un groupe de jeunes dont lun
dentre eux est mineur. Un sac de 700 grammes de rsine de cannabis et 237 grammes de
hachich a t trouv dans lappartement de Sofiane, un jeune tudiant, consommateur rgulier
de joints . La violence juvnile et les conditions de prcarit des habitants du quartier des
3Cits, sont une ralit que nous ne pouvons pas cacher. La violence des quartiers nest,
souligne Zermani (2006, p. 46), que le rsultat de la dgradation progressive du climat qui
rgne dans la cit, dgradation climatique mais aussi dgradation gographique, qui isolent les
populations des autres constructions . propos des jeunes de quartiers, Lapeyronnie &
Mucchielli (2005) expriment que les jeunes meutiers sont difficilement dfendables. Certes,
ils sont agressifs et violents, en mme temps, ils sont seuls et ils nont aucun soutien
politique215. Les jeunes sont abandonns politiquement, ce que nous comprenons lorsque
Beaud & Mascle (2006, p. 810) expliquent qu il ny a ni organisation officielle, ni porte-
parole, ni revendications prcises (si ce nest la dmission de Nicolas Sarkozy, ministre de
lIntrieur qui avait trait ces jeunes de racaille ), pas de soutien de la socit civile, encore
moins de la classe politique qui condamne ces actes dlinquants .
En outre, il nous semble que la violence pourrait tre lie labsence du tissu associatif
juvnile qui nous a toujours interpels, dans le quartier des 3Cits. Ce quil manque, ce sont
des associations cres par et pour les jeunes en favorisant leurs propres cultures : la
ralisation de films vido avec des groupes de musique, de la danse hip-hop et du graff. Des
lieux comme Drancourt & Berger (1995, p. 86) les prsentent, des espaces physiques,
sociaux et symboliques o se forment des cultures propres des groupes de jeunes .
Pourtant, les banlieues, dcrit Kokoreff (2003) dans son article Quoi de neuf ?-rien que du
vieux ! : Histoire (s) de quartiers, sont aussi des lieux de nouvelles cultures mergentes
telles que la danse, la musique, le sport, etcles mergences culturelles de banlieues sont
considres selon lauteur comme un remde social aux problmes des jeunes. Le rap, ajoute
Kokoreff, est une forme de rsistance face la domination sociale et symbolique, proposant
une estime de soi retrouve, des modes valorisants susceptibles doffrir une ouverture face au
215
Pigs par la Rpublique , article publi dans magasine de la Libration, 9 novembre 2005.
377
discrdit des trajectoires de russite sociale passant par lcole et des carrires dviantes
incarnes par un certaine image des dealers. (2003, p. 135). De plus, les loisirs mergeant
dans les banlieues, telles que les disciplines du hip-hop (tag, break et rap), pratiqus et
dvelopps dans les espaces publics sont considrs, selon Vulbeau (2003, p. 165) comme
source dinspiration et le primat de la mobilit urbaine comme support de la dynamique du
mouvement [] Un moyen dchapper lhypervisibilit mdiatique des cits, claires par
les projecteurs de lactualit. . Les jeunes essaient, de sexprimer en quelques gestes
corporels et artistiques tel que le hip-hop, de se dfouler culturellement, par des mots crits,
dans un texte de rap, des pratiques graphiques de tags ou de graffs et ainsi doublier, dune
certaine manire, la misre de leur lieu et leurs problmes quotidiens et ceux de leur famille.
V. Dans les quartiers sensibles de Poitiers nous ne parlerons plus danimation

socio-sportive informelle
Le 23 juillet 2012, les CSC reoivent une lettre signe par le Prfet de la ville et par la
Direction Rgionale de la Jeunesse, des Sports et de la Cohsion Sociale - Poitou-Charentes
(DRJSCS), qui a comme objectif darrter lanimation de rue dans le quartier des 3Cits et
tous les quartiers dhabitat social de la ville. Cette activit est mise en place par les acteurs
sociaux des CSC depuis 1999. Lanimation de rue se propose en dehors des structures. Elle se
droule pendant les grandes vacances dt, juillet et aot, et vise un public du quartier qui ne
frquente pas les CSC et qui ne se permet pas davoir un temps de vacances ou un voyage
lextrieur de la ville, en raison des conditions conomiques souvent prcarises. Lobjectif
gnral est de crer du lien entre les habitants eux-mmes et entre les habitants et les acteurs
des CSC sur un temps convivial, dchange et de discussion : aller vers les habitants et
prendre en compte leurs demandes. notre sens, limplication de lanimation lextrieur de
la structure apporte un clairage direct sur les changements sociodmographiques de la
population du quartier. travers ce type danimation, les CSC dtectent les nouveaux
arrivants et ils se renseignent sur leur origine ethnique, leur situation socio-conomique, dans
quelle sous-partie du quartier ils sinstallent, sils maitrisent la langue franaise ou pas, pour
enfin, faciliter leur intgration au sein du quartier.
Si les CSC proposent lanimation de rue, cest parce que dans le quartier des 3Cits et mme
dans dautres quartiers dhabitat social de la ville de Poitiers, les enfants et les jeunes
378
occupent volontairement lespace public. Ils restent la journe entire en jouant lextrieur
de leur maison, en bas des immeubles, sur des terrains en libre accs et dans les rues. Ils sont
souvent exposs aux risques inhrents la vie urbaine occidentale : passage de voitures,
violence verbale ou physique dadultes parfois alcooliss, salet des lieux, etc
Aujourdhui, lanimation de rue constitue un vrai problme pour les dirigeants politiques.
Suite des mesures de scurit et dassurance, les responsables de la politique publique
nautorisent plus ce genre danimation car ils considrent que ni les animateurs ni les acteurs
sociaux ne sont capables dassurer la scurit des enfants en faisant du sport et diffrentes
pratiques de loisirs en dehors dune structure, dun tablissement, enfin, dans la rue.
Les habitants, les commerants et les acteurs sociaux de la ville ont t mobiliss. Les enfants
et les jeunes nont pas hsit exprimer leur colre : pourquoi vous arrtez lanimation de
rue ? , ceux qui ont arrt lanimation, ils ne connaissent rien dans le quartier ? , on
les connait pas, ils ne sont jamais venus ici pour voir comment a se passe . De mme, le
directeur des CSC a dclar : Alors, pourquoi maintenant ? Et pas en 2011 ? en 2010 ? en
2009 En 1999 ? Pourquoi fin Juin et pas lautomne, en hiver, au printemps, ce qui nous
aurait laiss du temps pour nous organiser ? .
Les actions de la politique publique ressemblent des actions soudaines qui mettent en pril
les dmarches dintgration, en dsquilibrant le partenariat instaur avec les maisons de
quartiers. Cette politique refuse ce genre danimation de proximit mais que propose-elle la
place ? Est-elle vraiment consciente de la prcarit socio-conomique qui empche la
population rsidant dans les quartiers sensibles de pouvoir bnficier des activits de loisirs
payantes proposes par les structures associatives ?
Cela nous questionne : de quel type de partenariat entre les intervenants associatifs et lEtat,
parlerons-nous prochainement dans les quartiers sensibles de Poitiers ? Et si lanimation de
rue venait vraiment disparatre, comment les structures pourraient faire face laccueil dun
si grand nombre denfants ?
379
En conclusion, faire du sport un outil dinsertion et dintgration dans le quartier des
3Cits se produira en prsentant les activits sportives dans le cadre dun projet global
ducatif et social. Grer les problmatiques du quartier des 3Cits, au plus prs dune
population dorigine ethnique diverse et auprs dun public fminin, nous amne parler dun
travail socio-sportif et ducatif au sens pluriel plutt que singulier. Les pratiques sportives,
condition dtre adaptes la demande des habitants, pourraient contribuer crer du lien
social et amliorer limage pjorative des quartiers dfavoriss . Le fonctionnement du
club sportif implant dans une ZUS exige d'avoir un projet socio-ducatif qui envisage dans
ses objectifs une intgration concrte de la population rsidant proximit car, la prcarit et
les conditions socio-conomiques sont traites comme facteurs freinant lintgration des
familles issues dun milieu dfavoris. Un lieu sportif institutionnel, tel que le club, prsente
lexemple dun espace gentrifi qui met en place une sgrgation, sur un critre culturel et
financier ce qui contribue enclaver la population du quartier et empcher la mise en place
effective dune politique volontariste de mixit sociale.
Dans un milieu sensible o la population accumule des facteurs sociodmographiques

multiples, nous devons penser le travail associatif autrement. Aujourdhui, nous avons besoin
que lcole fasse plus quun travail ducatif et que le club soit un lieu multiple la fois sportif
mais aussi ducatif et social. Cette dmarche demandera certes, un partenariat concret entre
les diverses structures locales de ce quartier sensible. Nous partageons en effet lavis de
Gasparini & Vieille Marchiset (2008, p. 158) lorsquils appellent construire des partenariats
ducatifs adquats : le mouvement sportif, lcole, les associations socioculturelles, la
famille ne peuvent agir seuls : il faut crer des passerelles pour riger une continuit ducative
cohrente entre les diffrentes parties. cette condition, la dynamique de projet peut
rellement agir avec des acteurs forms et comptents en termes de mthodologie de projets
dintervention ducative auprs de publics varis
De plus, nous nous rfrons Gibout (2010, p. 55) qui explique que le travail sur des projets
ducatifs par le sport nest pas un travail de copier-coller dexpriences russies ailleurs, cest
plutt un travail dadaptation et de transactions au plus prs de la singularit des demandes
sociales et de la ralit culturelle. De plus, lauteur ajoute que le travail socio-ducatif,
lencadrement des activits, le travail dinitiation, dinitiation de ces activits, cest aussi un
travail qui dpend troitement du contexte, du lieu, et de la population (2009, p. 28).
380
Les pratiques sportives constituent un prtexte, une porte dentre partir desquels nous
construisons une connaissance et une reconnaissance de la vie des habitants dans une socit
pluriethnique.
Pour dfinir un territoire, il convient de se baser la fois sur les conditions morphologiques en
terme d'espace et sur les dimensions socio-culturelles et sportives, qui tiennent la spcificit
de la population d'un quartier sensible. Cette tude apporte un regard sur la notion de
frontires du quartier sensible, sur les contingences spatiales ou culturelles. Nous parlons dun
enclavement visible dun quartier lintrieur de lagglomration lorsque nous prsentons le
quartier comme un espace compos de tours, limit par des rseaux routiers et les avenues
priphriques qui lentourent et qui limitent son espace par rapport la ville. Cette ralit
participe la stigmatisation du regard de lautre mais aussi lenclavement, cest--dire, la
manire dont les habitants du quartier se vivent eux-mmes comme exclus de la communaut
poitevine.
Cette tude montre comment la stigmatisation dun lieu peut avoir un effet sur les
dplacements au sens spatial mais aussi sur les pratiques sociales des citadins. Ainsi la
question de la consommation du service associatif est lie au double sentiment de
stigmatisation et denclavement. En ce qui concerne les habitants rsidant lextrieur du
quartier, ils se dplacent juste pour consommer puis ils sen vont, parce que limage du
quartier mme est ngative. Quant aux habitants qui rsident dans le quartier, ils peuvent tre
aussi dans une logique de consommation qui nest pas ou peu lie aux pratiques culturelles et
sociales, car ils ne peuvent pas investir un quartier o ils se sentent globalement dans une
situation de relgation urbaine.
381
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Zermani, M. (2006/4). La stigmatisation du quartier : terrain min ou passerelle vers
l'extrieur ? Entretien avec les jeunes in, Socits, n94, pp. 45-54.
Zouari, A. (1996). Le nouvel quipement sportif des villes. Services de proximit et espace de
libert in, Les Annales de la Recherche Urbaine, n70, pp. 115-121.
413
Documentation :
Coll. Contrat de Ville de l'Agglomration de Poitiers, convention territoriale de mise en

uvre de l'opration de renouvellement. 23 p
Coll. Contrat Urbain de Cohsion Sociale Prfecture de la Vienne, Communaut

dAgglomration de Poitiers, (2007-2009), 62 P.
Coll. Convention de mis en uvre du programme de rnovation urbaine de lAgglomration

de Poitiers pour les sites de Bellejouanne, Pierre Loti et Saint Cyprien. Agence Nationale pour
la Rnovation Urbaine (ANRU), (2009).
Coll. Portrait de Territoire des Centres Socio-Culturels des 3Cits, version n2, (2011), 49 P.
Coll. Portrait de Territoire Analyse des Quartiers IRIS de la Ville de Poitiers. Premier regard
sur les ingalits spatiales, n7, (2010). 56 P.
Coll. Rapport de lObservatoire National des Zones Urbaines Sensibles. ditions de la DIV,
(2004), 254 P.
Coll. Rapport Haut Conseil l'intgration au Premier Ministre pour lanne, Les dfis de
l'intgration l'cole, (2010) ,197 P.
414
Sites internet :
http://www.mairie-poitiers.fr
http://www.insee.fr
http://www.agglo-poitiers.fr
415
ANNEXES
416
Annexe 1 : Guide dentretien de notre enqute au sein du club de Football
des 3Cits
Questions de prsentation :
1. Quel est ton prnom ?
2. Sexe : Femme Homme
3. Quel ge as-tu ?
Dplacement
4. Habites-tu dans le quartier des 3Cits ou dans un autre quartier de la ville?

Si oui, dans quelle partie du quartier des 3Cits habites-tu ?
Les Sables : Clos Gautier : Grand Maison : Saint Cyprien :
5. Si tu habites dans le quartier des 3Cits, comment te dplaces-tu ?

Bus : pied : vlo : En scooter : En voiture (seul
ou avec les parents) :
6. Si tu nhabites pas dans le quartier, comment viens-tu ici ? Prends-tu le transport

public (le bus) ou utilises-tu un autre moyen de transport pour venir? Si oui
lequel ?
7. Si tu nhabites pas dans le quartier des 3Cits, frquentes-tu le quartier ?
8. As-tu des ami(e)s qui habitent le quartier des 3Cits ? Si oui, passez-vous du temps
ensemble dans le quartier ?
417
Questions concernant la situation sportive des joueurs
9. Pratiques-tu dautres sports, en plus de football?
10. Depuis combien de temps pratiques-tu le football?
11. Es-tu licenci(e) dans le club sportif des 3Cits ? Dans quelle quipe ? A quel
niveau ?
12. En moyenne, combien de fois dans la semaine pratiques-tu le football?

(entranement au club, en dehors du club, matchs etc.)
13. Depuis combien de temps joues-tu dans le club de football des 3cits ?
14. Avant de venir jouer au club des 3Cits es-tu joueur (se) dans un autre club ? Si
oui, joues-tu dans un club de la commune de Poitiers ou dans une autre commune,
de quel dpartement? Combien de temps y es-tu rest ?
15. Pratiques-tu le football dans une association sportive telle que lUNSS,
luniversit, ou autre ?
16. Pratiques-tu le football avec des amis(es) en dehors du club ?
17. Pratiques-tu le football dans le centre socioculturel des 3 Cits ?
Motivation
18. Quelles sont les deux raisons principales pour lesquelles tu fais du football ? Peux-
tu men dire davantage ?
418
19. Quelles sont les deux raisons principales pour lesquelles tu as choisi de faire du
football dans le club des 3 Cits ?
20. En dehors des matchs, participes-tu la vie du club: soire galette des rois ou
repas collectif, manifestations pour les trs jeunes joueurs du club, fte, sortie,
voyages, etc.. ? Pourquoi ?
21. Participes-tu avec les autres joueurs/joueuses des moments de loisir autre que le
sport (Cinma, sorties, faire les magasins, se balader en ville etc.)?
22. Peux-tu me dcrire une troisime mi-temps classique lorsque tu joues domicile
(laprs match donc) ?
23. As-tu loccasion de jouer avec les garons ? Quen penses-tu ? Et inversement vis-
-vis de la population masculine : as-tu loccasion de jouer avec les filles ? Quen
penses-tu ?
24. Y-a-t-il des terrains de sport proximit de ton lieu dhabitation qui te permettent
de jouer?
Si oui, pratiques-tu le football ou dautres activits sportives (basketball, badminton,
volleyball) sur ces terrains ?
Si non, pourquoi ne pratiques-tu pas de sport sur les terrains de proximit?
Le sport hors club
25. Que penses-tu du sport libre, celui qui se pratique sur des terrains de proximit en
libre accs ?
26. Joues-tu, avec les garons et les filles du club sur des terrains de sport en libre
accs ?
419
27. Les sports pratiqus sur des terrains ouverts, sont-ils pour toi une occasion de
rencontre entre copains, entre amis ?
Si oui, y vas-tu plutt : pas du tout ; parfois ; souvent ?
28. Est-ce : le week-end et/ou le mercredi aprs midi ; pendant les petites et grandes
vacances scolaires ?
29. Avec la fermeture du club, surtout pendant les grandes et les petites vacances,
arrtes-tu la pratique sportive ? Sinon, comment pratiques-tu le football ? Pour
garder ta forme physique et sportive, comment fais-tu ?
Questions concernent la situation sociale
30. Es-tu collgien, lycen, tudiant, ou travailleur ?
31. As-tu la nationalit franaise ? Es-tu franais(e) dorigine trangre ?

32. Si tu es dorigine trangre, quel est le pays de tes parents?
33. Quelle est ta religion si tu en as une : Musulmane Chrtienne Autres
34. Quelle est la profession de tes parents:

Profession du pre :
Profession de la mre :
35. Est-ce que tes parents font du sport ? ont-ils fait du sport ? regardent-ils le sport
la tl ?
36. Est ce que vous faites ensemble des activits sportives ou autre (des sorties le W-E
ou pendant les vacances scolaires, vlo, balades, randonnes etc.)
37. Est-ce que tes parents taccompagnent les jours de comptition?
420
38. Quest-ce que tu souhaiterais avoir au sein du club et que tu nas pas ?
(amlioration du stade, des dplacements, prsence du public, des primes de
match, des ftes, etc.)
Observations et notes de lenquteur :
421
Annexe n 2 : exemple de notre grille dentretien (38 cases) au sein du club de football, rempli par lobservateur pour
chaque sportif enqut.
Frquentation Sport Niveau de Autre Rptition
Lieu Moyen de le quartier pratiqu/dure Pratique sport de la
Prnom sexe Age dhabitation dplacement des 3Cits/ de la pratique pratiqu pratique
hors par Semaine
entrainement
non, j'ai des football Licencie non 2
Poitiers voiture amis mais je 10 ans quipe 1 Entrainement
Entretien F 23 ans quartier personnelle ne frquente + 1 match
n73 Buxerolles pas le quartier
Prnom Le club Pratique 2 Avantage 2 raisons pour Participatio Sorties

sportif avant sportive dans Raisons de la choisir le club n la vie du Joueurs/joueu Dcrire
Temps les 3Cits: une autre pour pratique des 3CIts club ses ensemble 3me mi-
pass Dpartemen Association faire de temps
au club t/Commune sport classique
des
3Cits
Club au se Bon niveau, par
3 ans Charente- non dfouler, l'agressivit, Intermdiaire oui, souvent oui apro,
Entretie Maritime se la des amis qui repas, fte
n n73 retrouver technique, jouent au club entre les
entre l'esprit de joueuses
amis l'quipe
422
Prnom Jouer avec Terrain de Sport Avis sur le jouer G/F frquentation occasion Sport pratiqu Statut
l'autre sport pratiqu sport de du club des city-stade de pendant les social des
sexe/ Avis proximit sur les rue sur le city rencontre grandes/petites joueurs
du lieu terrains de stade sur les vacances
d'habitation proximit city-stades
oui, c'est oui je nai pas j'aime, c'est oui souvent oui je fais du foot employe
Entretien plus d'amis sur bien, a dans le club de
n73 physique et mon lieu permet de mon pre
moins d'habitation jouer entre
technique amis,
occasion
dapprendre
la technique
des gestes
Prnom Nationalit: Pays Religion: Profession Profession Parents Parents Pratique parents Souhaits
F/F-O-E/E d'origine M-Ch- : Pre Mre sportifs regardent APS assistent
Autre sport tl Parents- les
joueur matches
Entretien Franaise employ de Oui/ mon oui plus de
n73 France Chrtienne Mairie ouvrire oui oui pre est moyen
dans une entraineur financier
usine de foot pour payer
le
dplacement
et les
vtements
Observation de lenquteur :
423
Annexe 3 : Linstallation des quipements sportifs dans le quartier des
Trois Cits (carte modifie par K. Moussa, 2012).
Salle de gymnase les Sables entoures par : 1- Equipements scolaires 2- Une

maison de repos pour les personnes gs 3- Les immeubles HLM.
Salle de gymnase Grand Maison sinstalle au priphrique Nord du quartier des

Trois Cits.
Deux Terrains de Foot-Ball sinstallent au priphrique Sud du quartier des Trois

Cits en face de la rocade.
424
Annexe 4 : La disparition des Terrains Sportifs, des immeubles (carte
modifie par K. Moussa, 2012).
Les btiments signals par un trait rouge ont t dtruits en 2009-2010
Btiment dtruire fin 2013.
Terrains de Football effacs.
425
Annexe 5 : Des nouveaux logements semi-collectifs implants dans le
quartier des 3Cits au cours de lanne 2012 (photos prises par K. Moussa,
2012).
426
Annexe 6 : Lettre cible les parents des joueurs, publie dans le calendrier de
2010/2011, du club de football du quartier des 3Cits.
Lettre Aux Parents
Chers parents,
Vous nous confiez votre enfant lcole de football, nous ferons le maximum pour le bien
tre et lpanouissement de celui-ci.
Mais cela passe galement par votre implication et le rle dterminant que vous devez avoir
dans le bon quilibre et le bon fonctionnement de lcole de football.
Vous devez devenir les premiers supporteurs des enfants et votre prsence nos cts lors des
dplacements est primordiale
Votre prsence et votre participation nous permettront damliorer la qualit de notre accueil
et de donner une bonne image du club tant sur le plan sportif que sur le plan socio-ducatif.
En effet nous devons, avec vous, jouer un rle important en termes de valeurs ducatives. La
politesse, le respect, la gnrosit et le partage sont entre autres des valeurs qui se doivent
dexister dans le sport.
A trs bientt
Au bord des terrains
Le comit de directeur
427
Annexe 7 : Journal Centre Presse, 1995, p.18.
428
Annexe 8 : exemples des quipements sportifs en libre accs installs dans le
parc public du quartier des 3Cits.
429
430
431
Liste des sigles
ACSEP : LAssociation Culturelle et Sportive des Ecoles Publiques de Poitiers
ADSEA : Association Dpartementale de la Vienne pour la Sauvegarde de lEnfant lAdulte

.ALSIV : Accder la Lecture et aux Savoirs Indispensables la Vie.
APELS : lAgence Pour lEducation par Le Sport
APL : Allocation Personnalise de Logement.
ARNU : lAgence National de Rnovation Urbaine
ASPTT : Association Sportive de la Poste et France Tlcom.
BAFA : Brevet dAptitude la Fonction dAnimateur
BEES : Brevets dEtat dEducateur Sportif
CAF : Caisse dAllocation Familiale.
CAP : Communaut de lAgglomration de Poitiers.
CAPEE : Comit des Alternatives Poitevines l'Emploi et l'Entraide
CIV : Comit Interministriel des Villes
CLCV : Consommation Logement et Cadre de vie
CMU : Couverture Maladie Universelle
CMUC : Couverture Maladie Universelle Complmentaire.
CNOSF : Comit National Olympique et Sportif Franais
CPEE : Centre Permanent dEntranement et dEducation
CPEE : Centre Permanent dEntranement et dEducation.
CREPS : Centre Rgionale de lEducation Physique et Sportive
CUCS : Contrat Urbain de Cohsion Sociale
DDJSCS : Direction Rgionale de la Jeunesse, des Sports et de la Cohsion Sociale
432
DSU : Dveloppement Social Urbain
DTND : Directrices Techniques Nationales
EDF : Electricit De France
FFF : Fdration Franaise de Football
FJEPS : Foyer de Jeunes, dEducation Populaire et Sportive des Trois Cits .
FJEPS : Foyer de Jeunes et dEducation Populaire et Sportive
GPV : Grand Projet de Ville
HLM : Habitation Loyer Modr
INSEE : Institut National de la Statistique et des tudes Economiques
INSEP : Institut National du Sport et de lEducation Physique
INJEP : Institut National de la Jeunesse et de lEducation Populaire
IRIS : Ilots Regroups pour lInformation Statistique
IRTS : lInstitut Rgional du Travail Social Poitou-Charentes
MEOS : Mission des Etudes, de lObservation et des Statistiques
ONZUS : Observatoire Nationale des Zones Urbaines Sensibles
OPARC : Office Publique de lAmnagement de Rhabilitions et de Construction
ORU : Opration de Renouvellement Urbain.
PDU : Plan de Dplacement Urbain.
PEL : Programme dEducation Local
PRU : Programme de Rnovation Urbaine.
RSA : Revenu de Solidarit Active.
SIP : Socit dImmobilire Poitevine

STAPS : Sciences et Techniques des Activits Physiques et Sportives
433
STP : Socit de Transport Poitevin.
UNSS : Union Nationale du Sport Scolaire
434
Tableaux et donnes
Insee, Recensement de la population 2006 exploitations principale et complmentaire.
1.1 La population de 15- 64 ans du quartier des Trois Cits selon l'activit et lemploi.
(Valeur absolu).
Ensemble pop
Pop-active
Valeur absolu 15-64 Chmeurs occupe Pop inactive
Les Cours 1464 88 835 541
Clos Gauthier + Les

sables 1860 332 966 561
Saint Cyprien 1462 241 724 496
Grand Maison 2290 116 921 1253
3 Cits totale 7076 777 3447 2852
435
1.2. La population de 15 ans et plus du quartier des Trois Cits selon l'activit et
l'emploi. (Pourcentage).
Pop
% Chmage Pop active-Occupe inactive
Les Cours 6 57 37
Clos Gauthier + Les

sables 18 52 30
Saint Cyprien 16 50 34
Grand Maison 5 40 55
Ensemble 3 Cits 11 49 40
2. la population dclare au chmage selon la tranche d'ge en 2006. IRIS Quartier des 3
Cits. (Valeur absolu)
Clos Gauthier + Les Saint

Tranche d'ge Ensemble Les Cours Sables Cyprien Grand Maison
15 - 24 ans 169 15 83 31 40
25 -55 ans 563 65 235 200 63
55 - 64 ans 45 8 13 10 13
436
3.1 La population du quartier des Trois Cits dclare au chmage, selon les Tranche
d'ge: 15-24 ans, 25-55 ans, 55-64 ans. (Pourcentage).
Clos Gauthier + Les Saint Grand

Tranche d'ge/% Les Cours Sables Cyprien Maison
15 - 24 ans 9 49 18 24
25 -55 ans 12 42 36 11
55 - 64 ans 18 29 22 29
3.2 La population du quartier des Trois Cits dclare au chmage, selon le sexe
(Homme -Femme).
Chmeurs
Pop de Chmeurs Chmeurs Chmeurs
Hommes
Hommes Femmes Femmes %
Pop totale 15 - 64 ans %
3 Cits 7076 777 378 399 49 51
437
3. La population du quartier des Trois Cits selon tranche d'ge. (Valeur Absolu).
Quartier en IRIS 0 14 ans 15 - 29 ans 30 - 44 ans 45 - 59 ans 60 - 74 ans 75 ans et +
Les Cours 241 645 310 407 292 221
Clos Gautier+ Les

Sables 563 719 546 483 288 192
Saint Cyprien 426 573 451 330 309 176
Grand Maison 171 1546 316 343 242 211
3 Cits Totale 1401 3483 1623 1563 1131 800
4.1 La population du quartier des 3Cits selon tranche d'ge.
% 0 14 ans 15 - 29 ans 30 - 44 ans 45 - 59 ans 60 - 74 ans 75 ans et +
Les Cours 11 30 15 19 14 10
Clos Gautier+ Les

Sables 20 26 20 17 10 7
Saint Cyprien 19 25 20 15 14 8
Grand Maison 6 55 11 12 9 7
3 Cits Totale 14 35 16 16 11 8
438
Rsum : Notre travail constitue une clef possible de lecture des multiples formes et pratiques
contemporaines des sports, des loisirs sportifs et culturels dans un quartier populaire : les 3Cits, ville
de Poitiers. Nous posons la question locale du quartier comme lment dterminant d'identification, de
redfinition des pratiques sportives et de requalification de l'espace public. Les pratiques sportives,
mais aussi sociales et culturelles semblent inhrentes la politique locale (les structures), municipale
(la ville) et publique (lEtat). travers le champ des pratiques sportives et de loisirs, notre objet socio-
anthropologique nous permet de comprendre dans quelle mesure le ramnagement des quartiers
populaires, autrement dit, lurbanisation de lespace priphrique dans une ville de taille moyenne,
favorise ou non, les objectifs politiques de mixit sociale, de dsenclavement de lespace, de cohsion
sociale, dintgration, de lutte contre la sgrgation sociale et dgalit des chances. Une analyse
sociodmographique de la population rsidant dans un espace singulier, o cohabitent une souche
franaise, franaise dorigine trangre et trangre, nous amne comprendre lvolution des formes
et les attentes de la pratique sportive, mais aussi, le frein et le dsengagement de cette mme pratique.
Nous portons une attention particulire la pratique sportive fminine car les femmes semblent
loignes du milieu sportif la fois institutionnel et non-institutionnel. Il sagit de montrer en quoi la
pratique fminine dans ce quartier sensible est lie aux choix du sport propos ainsi quaux facteurs
sociaux tels que la culture dorigine, les conditions socio-conomiques et limplication des parents
dans le milieu sportif.
Mots cls : pratique sportive, ducation, Poitiers, mixit, quartier sensible.
Abstract. Our study is a one of the possible keys to understanding the various present-day types of
sports activities and recreational and cultural sports practiced by the people living in the 3Cits, a
working class neighborhood in Poitiers (France). We inquire about the role of the neighborhood as a
defining element of identification which reshapes the practice of sports activities and redevelops
public space. Not only sports activities, but also social and cultural activities seem thus to depend both
on local policies (involved in the availability of sporting facilities) and on the city and public policies.
Taking into account the array of sports and recreational activities serves a socio-anthropological goal
which allows us to understand whether and how the redevelopment of a working-class neighborhood
(i.e. the urbanization of a peripheral space in a medium-sized city) contributes to the achievement of
the political goals of integration, social mixity and cohesion. Also, we wonder whether or not this type
of redevelopment may favor the struggle against geographical isolation and social segregation so as to
foster equal opportunities for all. To answer these questions we provide a socio-demographical
analysis of the population of an area where native-born French citizens share the space with French
citizens of foreign origin and foreigners. This analysis allows us to address the two-fold issue of the
evolution of the various types of sports activities and of the expectations connected with them. It is
equally the opportunity to discuss the factors impeding access to or leading to a lack of involvement in
the practice of sports activities. Consequently, we focus on the practice of sporting activities by
females, since women seem to be less involved in sporting activities, in either institutional or
unconventional contexts. We aim to explain how the practice of sporting activities by females is
influenced by the availability of sporting activities and by social factors such as native culture,
socioeconomic living conditions and parents involvement in the sporting environment.
Key words: sporting practice, education, Poitiers, social mixity, working-class/underprivileged

neighborhood
439

Pratiques Et Politiques

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Pratiques et politiques sportives dans les quartiers

sensibles : une approche monographique aux 3Cites a

To cite this version:

HAL Id: tel-00919025

HAL is a multi-disciplinary open access Larchive ouverte pluridisciplinaire HAL, est

(SESAM, E.D. n73)

Laboratoire Territoires, villes, environnement et socit (TVES, E.A. n4477)

Prsente et soutenue publiquement par

Pratiques et Politiques Sportives dans les Quartiers

Dominique ARTUS et Christophe GIBOUT

Dominique ARTUS, Matre de confrences en STAPS, Universit de Poitiers, co-directeur ;

Christophe GIBOUT, Sociologue, Professeur des Universits en amnagement et urbanisme, ULCO,

Olivier SIROST, Anthropologue, Professeur des Universits en STAPS, Universit de Rouen,

Franois TYC, Matre de confrences (HDR) en STAPS, ULCO, Discutant ;

PREMIERE PARTIE: REVUEDE LITTERATURES ...................................................... 25

I. Partie thorique 1 : des problmatiques autour des quartiers sensibles implants

II.6. Le sport au fminin, une construction sociale inacheve ?......................................... 97

DEUXIEME PARTIE: CADRE METHODOLOGIQUE ................................................ 106

I. Postures de recherche et choix du terrain ...................................................................... 108

II. Pr-enqute ...................................................................................................................... 111

IV. Les outils de lenqute ................................................................................................... 118

V. Les thmes abords ......................................................................................................... 125

VI. Choix danalyse de traitement des donnes ................................................................. 129

Chapitre 1 Une approche go-historique et socio-politique dun quartier dhabitat

I. Poitiers : la plus grande des petites villes ....................................................................... 134

II. Un engagement politique de la ville de Poitiers envers les quartiers en difficult

IV. La liaison du quartier avec le reste de la ville ............................................................. 145

V. Services de proximit et quipements favorisant lautonomie du quartier ............... 147

VII. Les analyses dmographiques du quartier des 3 Cits : ........................................... 163

VIII. Un ensemble dindicateurs apporte un clairage sur les difficults socio-

I. Ambivalence de la population du quartier populaire ................................................... 173

II. Intrts et limites de la notion de communautarisme ? ............................................... 177

III.3. La barrire de la langue ............................................................................................. 193

IV. Habitants et milieu associatif : entre exclusion et intgration ? ................................ 196

Chapitre 3 : Approche socio politique de la mise en place des activits physiques et

I. Sport, politique et quartier sensibles .............................................................................. 213

III. La situation paradoxale de la politique sportive de Poitiers ..................................... 232

IV. Les caractristiques socio-conomiques influencent-elles louverture des jeunes du

Chapitre 4 : Analyse de la mixit spatiale et sociale du quartier des 3Cits et de la mixit

I. La mixit dans les ZUS : le quartier des 3Cits ? .......................................................... 266

II. Les activits physiques et sportives favorisent-elles la mixit ? .................................. 283

Chapitre 5 : Analyse socio-sportive des attentes, besoins et motivations des

II. Famille et engagement sportif ........................................................................................ 330

III. Lintensit de la pratique sportive associative est-elle diffrente entre le milieu

QUATRIEME PARTIE: CONCLUSION ........................................................................ 366

Annexe 7 : Journal Centre Presse, 1995, p.18. .................................................................. 428

Liste des sigles ....................................................................................................................... 432

Tableaux et donnes ............................................................................................................. 435

Je me suis intresse la sociologie tardivement en raison du dcalage scientifique,

Les raisons de la crise socio-conomique sont constitues dune srie dlments

II. Une population, un quartier

III. Comment envisager les mthodes

IV. Problmatiques du travail de recherche

Nos problmatiques se construisent autour de lindividu, ses pratiques et son

Problmatique dintgration au sein du quartier sensible travers les pratiques

Nous posons la question de la prsence ou non de la population des 3Cits au sein du

Problmatique de mixit socio-spatiale et de mixit de genre au regard des

Problmatique autour de lengagement sportif dans un quartier sensible

De plus, le football, est un sport masculin par excellence, la force de la figure de

Le contexte familial influe progressivement sur lengagement sportif. Ce contexte prend

Premire partie : revue de littrature

Cest travers le champ des pratiques sportives que le regard et lanalyse du

A quelles conditions un milieu sportif devient-il un lieu intgrateur ? Quel type de

Dautre part, les dmarches sociologiques devraient nous permettre de synthtiser et