Felices Los Que Escuchan La Palabra de Dios

Felices los que Escuchan
la Palabra de Dios
ORANDO CON LA PALABRA
Jos Ricardo Ferreira Bezerra
Felices los que Escuchan

la Palabra de Dios
ORANDO CON LA PALABRA
Coordenao Geral: Filipe Cabral
Coordenao Editorial: Carolina Fernandes
Diagramao e Capa: Augusto F. Oliveira
Reviso: Rejane Nascimento
Edies Shalom
Estrada de Aquiraz - Lagoa do Junco
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indo fotocpia e gravao) ou arquivada em qualquer sistema ou banco de dados sem
permisso escrita da Editora.
ISBN: 978-85-8590-696-2
EDIES SHALOM, Aquiraz, Brasil, 2009.
Dedico este libro a mis hermanos y hermanas de
la Comunidad Shalom, y a todos los que buscan la Pa-
labra de Dios diariamente.
Agradecimientos
Alabo y bendigo al Seor que me llam a la vida a travs de la gene-
rosidad de mi padre Gensio y de mi madre, de entraable recuerdo, Miracy,
ejemplos de santidad y fidelidad a Dios y a su Iglesia.
Agradezco por el amor de mi esposa Beatriz y por mis lindos y maravi-
llosos hijos: Felipe, Renata, Ricardo, Mara Clara, Sara Beatriz (en el cielo),
Lia Beatriz, Myriam y Giovanna. Ms que hijos e hijas, ellos son dones de un
valor incalculable de Dios.
Tengo profunda gratitud hacia los Padres Jesuitas (P. Jess, P. Mesquita,
P. Pires, P. Mrques, P. Pedro Vicente, P. Moreira, P. Felipe Prevost y P. Ma-
noel) por mi formacin cristiana y a los misioneros canadienses de la congrega-
cin del Sagrado Corazn, Hermano Mauricio Labont, Hermano Henrique
y Padre Ivo Legar, por la generosidad y testimonio en medio de los jvenes de
Fortaleza, en la dcada de 1970.
A mi familia Shalom, en especial a Moyss y a Emmir, por la osada y la
apertura al Espritu Santo en esta nueva vocacin.
Presentacin
Para presentar adecuadamente el libro Felices los que escuchan la
Palabra de Dios prefiero comenzar por la parte no dicha de la frase
de Jess: y la ponen en prctica.
Lo hago por dos razones: primero porque s que la finalidad de la
Lectio es que la Palabra cree vida en nuestra vida y se la ponga en prctica
no por la fuerza de la moral, sino por la fuerza del amor.
La segunda razn es la vida del autor, a quien conozco desde el
tiempo en que los jvenes de la Renovacin cantaban Tanto que yo es-
cuchaba hablar de Ti pantaln ajustado, y cinturn. No lo conoc
de pantalones ajustados, y sin cinturn, pero con una inmensa y evidente
sed por conocer a Aquel de quien tanto escuchaba hablar.
Jos Ricardo encaja perfectamente en la segunda mitad de la frase
de Jess. No solamente es feliz porque escucha la Palabra de Dios, sino
porque, desde joven la medita diaria y largamente y trata heroicamente
de ponerla en prctica.
Padre de ocho hijos, con Sarita ya en el cielo, Jos Ricardo y Beatriz,
consagrados de la Comunidad de Alianza Shalom, han sido, a lo largo de
estos ms de 20 aos de consagracin, modelo en la bsqueda de santidad
y fidelidad a la Palabra y al Magisterio, de forma ejemplarmente radical.
Su trabajo, que adems de las ocho horas diarias, le lleva a hacer
innumerables viajes, jams le ha impedido de tener una profunda vida de
oracin y de meditacin de la Palabra. No le ha impedido, igualmente,
ser puntual y fiel a su seccin en la Revista Shalom Man Orando con
la Palabra y a los innumerables pedidos de revisin de libros y artcu-
los que requieren de un exegeta apasionado por la Palabra y seguro en
cuanto a la Doctrina y al Magisterio.
Como se ve, Jos Ricardo no es, de ninguna forma, un terico. La
Palabra de Dios, su pasin no disimulada, es un tesoro con el cual l se
alimenta todos los das y se apura en repasar lo ms rpido posible para
alcanzar al mayor nmero de personas.
Muchas veces, al leer sus artculos y Lectios, los que, adems reciben
un significativo nmero de respuestas e interaccin de sus lectores, me
parece que Jess ha resuelto poner con l una compaa, en la cual ha
establecido: T sers mi socio cada vez que alguien me pida: Maes-
tro, ensame a rezar. Este es, sin duda, su mayor carisma: ir abriendo
despacito los caminos de la oracin para quien desea ser, como Jess, el
verdadero Dios que se revela en la Palabra.
Me alegro inmensamente por este nuevo libro, que ayudar a tan-
tas personas en su estudio bblico y ensear a tantos a orar y a conocer
mejor a Jess, el Verbo Vivo, hecho hombre para que seamos felices al
escuchar la Palabra y ponerla en prctica.
Que este sea apenas el primero de una gran serie, destinada a forjar
hombres de oracin, santos para el mundo de hoy.
Mara Emmir Oquendo Nogueira

Cofundadora y Formadora General de la Comunidad Shalom
Sumrio
Agradecimientos....................................................................................7
Presentacin..........................................................................................9
Hagan todo lo que l les diga.............................................................15
El Tiempo en la Vida..........................................................................17
Estn Preparados!...............................................................................19
El Sol Naciente nos ha Venido a Visitar!............................................22
Feliz de Aquella que Crey!................................................................23
Este es mi Hijo Muy Amado..............................................................25
El Fuego De La Zarza.........................................................................27
La Visitacin.......................................................................................29
La Visita Transfigurada.......................................................................31
El Combate Contra Amalec................................................................33
Vengan y lo Vern!..............................................................................35
La Palabra Perdida..............................................................................37
Un Combate Singular..........................................................................39
Tu Padre y yo, Angustiados, te Buscbamos........................................42
Qu Haces Aqu, Elas?.....................................................................43
Sin Embargo, yo os Digo.....................................................................46
Es Comparable al Hombre Sensato.................................................48
Pues yo voy a Hacer una Obra Nueva.................................................50
Mara de Betania.................................................................................52
Como Arcilla en las Manos del Alfarero.............................................54
El Discurso de la Esperanza................................................................56
Marta, Marta.......................................................................................58
Escchame con Mucha Atencin y Come de lo que es Bueno............60
Vayan y Anuncien el Reino.................................................................62
Buscar la Oveja, que est Perdida...................................................64
Oh Dios de los Vivos!........................................................................66
Descansa un Poco................................................................................68
Jess, ten Compasin de M!..............................................................70
Mujer, qu Grande es tu Fe!...............................................................72
Seor, una Palabra Tuya y mi Siervo Ser Sanado...............................74
Vete y haz t lo mismo!......................................................................76
Felices los que Escuchan la Palabra de Dios!......................................78
Lo que Sale del Corazn es lo que lo Hace Impuro........................81
Orar Siempre, sin Desanimarse Jams!...............................................82
Denles Ustedes Mismos de Comer.....................................................84
Mi Casa Ser Llamada Casa de Oracin.............................................86
Vete, tu fe te ha Salvado......................................................................88
Seor, Djala por este Ao Todava.................................................90
Mis Palabras, sin Embargo, no Pasarn...............................................92
Los Escritos de Jess...........................................................................93
Y Ustedes, Quin Dicen Que soy yo?................................................95
Qu El Primero Entre Ustedes, Sea su Servidor.................................97
Qu es La Verdad?.............................................................................99
Es Verdad, El Seor Ha Resucitado!................................................102
T Sabes Que yo te Amo..............................................................103
No los Dejar Hurfanos!.................................................................105
La Santsima Trinidad.......................................................................107
Fue por la fe que............................................................................109
La Anunciacin del Seor.................................................................110
Les Anuncio una gran Alegra...........................................................112
Tengo Sed!........................................................................................114
Cmo Puede un Hombre, Nacer de Nuevo?....................................115
Zaqueo, la Misericordia Entra en tu Casa.........................................118
Quien Intente Preservar su Vida, la Perder......................................119
Un Nuevo Pentecosts.......................................................................121
La Liberacin de la Mujer.................................................................123
Y el Verbo se Hizo Carne!................................................................125
E Inmediatamente Sali Sangre y Agua............................................127
Entonces Sabrn que yo Soy .............................................................129
Yo soy el Buen Pastor........................................................................132
Mi Seor y mi Dios!.........................................................................134
Felices los que no han Visto y han Credo!.......................................138
Escucha Israel, el Seor Nuestro Dios es el nico Seor..................139
No Imiten a los Fariseos................................................................142
Estn Atentos y Vigilen!..................................................................144
Quieres Ser Sanado?........................................................................146
Dios Am Tanto al Mundo...........................................................149
El Seor es mi Pastor!......................................................................152
Y tu Padre Que ve en lo Secreto Te Recompensar...........................154
Sgueme!...........................................................................................156
Vengan a M todos los que estn fatigados....................................158
Noche y Da, la Semilla Germina y Crece.........................................160
Les Anuncio Una Gran Alegra!......................................................162
Es Preciso Que Cristo Crezca y Que yo Disminuya.........................164
Si Quieres..........................................................................................166
Te vi Cuando Estabas....................................................................167
Gurdense Muy Bien de Toda Codicia.........................................170
Acaso Tienes Motivos Para Enojarte?..............................................171
Cuando Oren, Digan Padre Nuestro.............................................173
Voy a Enviar a un ngel Delante de ti..............................................176
No se Acomoden a la Forma de Pensar del Mundo Presente............179
La Palabra Est Muy Cerca de Ti.....................................................182
Misericordia Quiero Que no Sacrificio!...........................................184
Si no Tengo Amor, Nada me Aprovecha...........................................186
Jos, Hijo de David, no Tengas Miedo..........................................189
Te Conoca Slo de Odas, Pero Ahora te Han Visto mis Ojos!......191
He Aqu la Esclava Del Seor!.........................................................193
Cunto Ms el Padre Del Cielo!......................................................196
Vayan Tambin Ustedes, a mi Via...................................................198
Quin es Este Hombre?...................................................................200
Si Vuestra Justicia no es Mayor.....................................................203
La Paz Est con Ustedes!.................................................................205
Pues lo del Csar Devolvdselo al Csar, y lo de Dios, a Dios...........207
Estis en un Error, Por no Entender Las Escrituras......................209
Y Dios le Llam Desde el Medio de la Zarza...................................212
Qudate con Nosotros, Seor........................................................214
Con Ansia he Deseado..................................................................216
En Cuanto a M y a Mi Casa, Serviremos Al Seor.........................218
Vete, Mustrate al Sacerdote.........................................................220
Ay de m, si no Evangelizara!...........................................................222
El Mayor Entre los Nacidos de Mujer..........................................224
Los Santos ngeles...........................................................................226
Es el Seor!......................................................................................228
Seor, t me Escudrias y me Conoces.........................................230
Hijo, Vete Hoy a Trabajar en la Via ................................................232
Quin es Cmo Dios?......................................................................234
Haba un Hombre Rico Que se Vesta de Prpura y Lino............237
Dnde Ests?...................................................................................239
La Mies es Mucha, y Los Operarios Son Pocos............................240
La Cura de Naamn: el Poder de Dios y los Simples........................243
La Opcin Del Hombre de Dios y la de Giezi..................................246
Decan: Ha Enloquecido!.................................................................249
S, Voy a Venir Pronto!.....................................................................251
Todava no Tienes fe?.......................................................................253
Robusteced las Manos Cadas.......................................................255
Sin m Nada Podis Hacer................................................................257
Este Pueblo me Honra Con Los Labios.......................................260
Aqu Estn mi Madre y Mis Hermanos............................................262
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Hagan todo lo que l les diga

Para comenzar con estas meditaciones les propongo tomar el pasaje
sobre el milagro de Can, la transformacin del agua en vino. Todos
saben que fue gracias a Mara, su madre, que Jess realiz esta primera
seal. El evangelista San Juan quiso mostrar que la misin de Nuestra
Seora estaba ntimamente ligada a la de su Hijo, tanto en este momen-
to como a los pies de la cruz (cf. Jn 19,25-27).
Lee atentamente, en voz baja, Jn 2,1-11). El pasaje es muy cono-
cido, y tal vez, ya lo hayas escuchado varias veces. Muchas prdicas y
explicaciones han sido dadas sobre este, llevndonos a pensar que no se
podra sacar algo nuevo. Pero esto no sucede con la Palabra de Dios. As
como nunca entramos en un mismo ro, porque las aguas estn renovn-
dose siempre, de la misma forma, nunca escuchamos de la misma forma
la Palabra del Seor. Esta tiene un poder propio que realiza aquello para
la cual fue enviada, y no volver a Dios sin haber cumplido su misin.
(cf. Is 55,10-11).
Y la madre de Jess estaba ah. Observa este final del primer vers-
culo. San Juan resalta la presencia de la madre de Jess en este aconteci-
miento, que marca, as, el comienzo de los milagros de su Hijo. Mara no
estuvo slo all, en aquel casamiento, sino que creemos que sigue estando
presente en los casamientos y hogares de todos los cristianos. Cuntas
veces ella ha intercedido por matrimonios en dificultades? Revisa en tu
vida, si eres casado, o en la de tus padres, si en los momentos difciles t
no has dicho: la madre de Jess estaba all. Fjate que en el versculo
2 dice que Jess fue invitado y los discpulos tambin, pero de Mara solo
dice, en el versculo anterior, que estaba ah. Ella sera ntima de los
novios, tal como se deduce de sus actitudes. No necesit que la invitaran:
la madre de Jess estaba all. En la cruz, Jess nos la dar: He ah a tu
madre( Jn 19,27). Mara est en nuestra vida como la madre de Jess, y
al mismo tiempo como nuestra madre. Al recordar momentos difciles,
podemos decir:mi madre estaba ah. Gracias, Seor, por esta madre
amorosa que nos diste! Gracias, madre, por tu cuidado maternal y por-
que est siempre para interceder por nosotros!
Seguimos con el versculo tercero. Has notado que en este verscu-
lo, por tres veces, el evangelista dice que no haba vino? La situacin era
Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 15

dramtica y el evangelista retrata la afliccin, repitiendo que el vino de
la boda se haba acabado. Era el fin de la fiesta: una vergenza para los
novios y una humillacin para los invitados. Mara se dio cuenta y se an-
ticipa. Ella conoce al Hijo, no porque hubiera hecho otros milagros, sino
por una intimidad nica que nadie jams tuvo o tendr con Jess. Una
simple mirada, entre ellos, era suficiente. El amor del Hijo obediente al
Padre, que vino por amor a los hombres, era de tal forma compartido por
la madre que, cuando esta pas a ser discpula, lo hizo de modo insupe-
rable. El amor que haba en la familia de Nazaret no puede permanecer
contenido y se desbord. Cuando el Hijo sali para anunciar el Reino, la
madre comenz a asumir a todos con amor materno, como sera sellado
definitivamente a los pies de la cruz. El vino del casamiento se acab,
pero no el amor. La madre de Jess estaba ah. Y el reloj de Dios anticipa
la hora del Hijo. Ante aquella afirmacin de Jess: Mi hora todava no
ha llegado, Mara dijo simplemente a la servidumbre: Hagan todo como
l les diga.
Por qu Jess atendi el pedido de su madre, anticipando su hora?
Yo pienso que fue por causa del amor. Del amor de la madre. Del
amor de madre que vio las necesidades de los novios; del amor que Jess
tena por los hombres que un da beberan el vino, para recordarlo, por el
vino que se convertira en Su sangre, sangre de la Nueva y Eterna Alian-
za; del amor del Espritu que hace nuevas todas las cosas; del amor del
Padre que conoce todo de lo que tenemos necesidad antes de pedrselo,
y que fue de su agrado darnos el Reino. La hora de Jess se anticip por
el Hagan de Mara. Si en Nazaret, por su Fiat voluntas Tua H-
gase en m segn tu voluntad comenzaba la plenitud de los tiempos, en
Can, con aquel Hagan, Mara colabora con el comienzo de la hora
de Jess, la manifestacin de su gloria para que los discpulos crecieran
en l (cf.Jn 2,11). La fe y el amor se juntaron y la esperanza del Reino se
concretaba. Fe, esperanza y amor, siendo que el mayor es el amor.
Oracin
Tu oracin puede comenzar as:
Te alabo Oh Padre, Seor del Cielo y de la tierra, porque tu amor
abarca todo lo que existe, y nada est fuera de tu amor! Te alabo por tus
criaturas y, en especial, por la ms bella de todas, la madre de Jess, que me
diste por madre. Te alabo por Mara, toda santa, toda hermosa, toda pura.
Te alabo, oh Padre, por el agua y por el vino y por todos los dones que en tu
sabidura nos das para alegrarnos y para la alabanza de tu gloria. Gracias,
16 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Abb, padrecito, por ti mismo y por lo que eres Yo te pido, oh! Madre,
que me ensees a hacer todo lo que Jess tu Hijo diga
Contemplar los misterios de Dios es una gracia, un don gratuito,
que requiere de una simple actitud de recogimiento, apertura, acepta-
cin, abandono y confianza en la misericordia divina. No es por mrito,
sino por el infinito amor de Dios que ama y no sabe sino amar.
Acurdate de anotar en tu cuaderno, todo lo que Dios te ha mos-
trado. Qu el Seor te haga perseverar en tu camino!
Oh! Dios Todopoderoso, por la intercesin de Mara, nuestra Ma-
dre, socorre a los fieles que se alegran con tu proteccin, librndonos de
todo el mal de este mundo y dndoles la alegra del cielo. Por nuestro
Seor Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Espritu Santo. Amn!
Oh Mara sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurri-
mos a ti!
Shalom!
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El Tiempo en la Vida
Tomemos un pasaje del Antiguo Testamento para la Lectio hoy. Lee
con atencin, por lo menos tres veces, en voz baja, Ecl 3,1-14.
Ahora relee, silenciosamente, meditando lo que el Seor te habla a
travs de este pasaje.
En las notas introductorias y en el pie de pgina de Biblias como la
de Jerusaln, puedes entender mejor lo que significa Eclesiasts o Co-
helet (cf 1,1). Esta palabra puede designar tanto al maestro u orador en
la Iglesia (ekklsia, en griego), como el hombre comn de la asamblea que
hace uso de la palabra. Este librito fue escrito alrededor del tercer siglo
antes de Cristo, en una poca pos-exilio.
Recordando un poco la Historia de la Salvacin, despus del apo-
geo de Israel con el rey Salomn, hubo un sisma, las infidelidades, la
destruccin del Templo y las deportaciones a Babilonia. Los profetas
exhortaban al pueblo y anunciaban la cada y despus la restauracin a
partir de un pequeo Resto, los pobres del Seor. Vivan, entonces,
tiempos de expectativa El Eclesiasts como otros libros sapienciales
trata temas inquietantes y que carecan an de respuestas. La solucin

slo se iba a dar en el Nuevo Testamento, con la venida de Jesucristo.
Debemos, por lo tanto, leer el Antiguo Testamento a la luz de la muerte
y resurreccin de Cristo. El Nuevo Testamento tambin se debe leer a
la luz del Antiguo. Segn un adagio antiguo, el Nuevo Testamento est
escondido en el Antiguo, a medida que el Antiguo se va revelando en el
Nuevo, de acuerdo a lo que ensea el Catecismo. Los dos se iluminan
recprocamente, los dos son verdadera Palabra de Dios.
Los versculos de Ecl 3,1-8 alternan realidades de la vida: nacer,
morir, plantar, recoger, llorar, rer Hay un tiempo para todo y un tiempo
para cada cosa bajo el sol, dice en el primer versculo. Al principio podra-
mos pensar en fatalidad o determinismo, pero lo que vemos que sucede
es fruto de la libertad y de la propia condicin humana. El autor constata
esta alternancia de opuestos y concluye que l hizo todas las cosas apro-
piadas a su tiempo (cf. v.11).
Peridicamente debemos hacer un balance en nuestra vida. Qu
has venido haciendo en ella? Medita nuevamente con los versculos del 1
al 8, si t, por ejemplo, has destruido ms que plantado. Si has abrazado
ms que separado? Si has rasgado ms que cosido? Si has amado o
odiado? Qu es lo que deseas de la vida? La respuesta ms comn es la
felicidad, como dice el autor del Eclesiasts, agregando que esta sucede
cuando el hombre se alegra y hace el bien (cf. v.12)
No podemos olvidar que Jess es el Seor del tiempo. Dios entr
en el tiempo santificndolo. El nacimiento de Jess, en la plenitud de los
tiempos (cf. Gal 4,4), marca definitivamente la Historia. l es el Alfa y
la Omega, el Primero y el ltimo, el Principio y el Fin (Ap 1,8). l es el
mismo ayer, hoy y siempre (Hb 13,8). A partir de Jess aprendemos que el
uso del tiempo, para el bien o para el mal, tendr repercusiones eternas.
Comprend que todo lo que Dios haca era para siempre, concluye el Ecle-
siasts en el versculo 14. San Pablo, en la Carta a los Romanos, tambin
afirmar: Porque los dones y la vocacin de Dios son sin arrepentimiento
(Rm 11,29). En la parbola de los talentos (cf. Mt 25,14-30) Jess nos
ensea que Dios pedir cuentas de los dones que nos dio. Y el tiempo es
el ms precioso de sus dones.
Oracin
Si tienes consciencia de que tu vida, desde el nacimiento y hasta la
muerte est en manos de Dios, puedes comenzar as tu oracin:
Gracias, Seor, por haberme creado, por el don de la Vida, por mis
padres que fueron instrumentos tuyos para que yo pudiese estar en tu

presencia. Gracias por mi bautismo, que me dio la vida y la filiacin divi-
na. Gracias por Jess que me hizo heredero de bienes inconmensurables.
Gracias por mi vocacin Gracias porque me conoces y me amas de la
manera que soy, an en mis infidelidades y en mis flaquezas. Gracias por
tu Providencia en mi vida, porque nada me ha faltado y me conduces
con tu mano. Gracias por aquellos que estn ms cerca de m que me
ayudan en este camino rumbo a ti. Gracias por los que no conozco, pero
que sin ellos mi vida no sera posible. Son tantas las personas que en el
da a da, de forma directa o indirecta me ayudan, y que sera de m sin
ellas Perdn, Seor, por las ingratitudes y olvidos Gracias por el sol
y por la luna, por las estrellas, por el agua y por el fuego Gracias por
la tierra y sus frutos Gracias por el tiempo de mi vida, por lo que hice
(o har) hoy Aydame Seor a usar responsablemente el tiempo que
das en esta vida
Puedes seguir orando, alabando y bendiciendo a Dios, de acuerdo
a como te mueva el Espritu Santo Contempla que maravilla eres t,
criatura nica en todo el universo! Contempla la belleza de una flor!
Contempla la grandeza que hay en una nfima hormiguita y la sensacin
de omnipotencia ante los espacios siderales! Sumrgete en el misterio
del nacimiento de Jess y descubre, no razonando, sino por gracia lo que
l desea (re)nacer en tu corazn, hoy, ahora
No olvides anotar en tu cuaderno los rhemas, gracias y compromisos
que el Seor te inspir en este da y compartir con los hermanos de tu
grupo o Comunidad. Qu Dios te bendiga y te haga fiel!
Recibe, Seor, nuestras splicas y concdenos da y noche tu pro-
teccin a fin de que, en los cambios del tiempo, siempre nos sostenga tu
amor inmutable. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, en unidad con el
Espritu Santo. Amn.
Oh Mara, Reina de la Paz, danos la paz!
Shalom!
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Estn Preparados!
La palabra Adviento significa venida, llegada, aparicin. Es el pri-
mer perodo del ao litrgico y precede al tiempo de Navidad como su
preparacin. Se divide en dos partes, la primera parte recuerda el regreso

glorioso de Jesucristo para juzgar a vivos y muertos y la segunda re-
cuerda su primera venida sucedida hace ms de 2000 aos. Una de las
palabras fuertes de este tiempo es la vigilancia y sus sinnimos: cuidado,
precaucin, prevencin, celo, preparacin.
Tomemos hoy, el trecho del evangelio segn San Mateo que habla
de la segunda venida de Jess. Lee Mt 24,3.26-28.37-44. Como expli-
camos en la Introduccin, sigue los cuatro pasos del mtodo de la Lectio:
lectura, meditacin, oracin y contemplacin y fjate como Dios revela
siempre cosas nuevas para cada tiempo. No te apures en la lectura. Lela
por lo menos tres veces, preferentemente en voz alta o voz baja. Despus
lela una vez ms en silencio, meditando cada versculo que el Seor ms
te haya tocado. Luego, haz tu oracin de alabanza, splica, intercesin,
como respuesta a este dilogo amoroso. Permita, as, que l acte a tra-
vs de la contemplacin de su Belleza, Sabidura o Verdad.
En el captulo 24 el evangelista combina el anuncio de la ruina de
Jerusaln con el del fin del mundo. Este asunto fue y contina siendo para
muchas personas, causa de preocupacin y miedo, que afecta profunda-
mente sus vidas. Cmo crees t que un cristiano debe comportarse frente
a esto? Si algunos sienten verdadero miedo cuando piensan en el fin de
los tiempos, otros prefieren no pensar tratndolo con indiferencia como
algo muy lejano e improbable en nuestros das. Y continan bebiendo y
comiendo como en los tiempos de No. Si Jess regresara hoy, estaras
preparado/a? La respuesta no exige que seas un santo/a perfecto/a, sin
pecado, sino espera que hayas reflexionado sobre tus opciones fundamen-
tales, tu caminata en direccin a la Voluntad de Dios, sobre cmo vives el
hoy, sabiendo que habr un fin y que este puede no demorar.
Nuestra da a da es tan envolvente, vamos viviendo tan preocupados
con los quehaceres y tareas rutinarias, que a veces ni tenemos tiempo para
prepararnos. Cuando de repente, llega el fin de otro ao ms, y comienza
otro. Qu hemos hecho de bueno? Qu quedar de este ao, adems de
los recuerdos que tambin un da acabarn perdindose en la memoria? Y
si el Seor, viniera maana qu haras? Qu hacer para no ser tragado
por el tiempo? La respuesta del Seor Jess es: preparacin y vigilancia.
Observa este versculo: Vigilen, por lo tanto porque no saben en qu
da vendr el Seor. (Mt 24,42). Despus Jess compara la situacin con
la venida de un ladrn. Nadie desea tener su casa desordenada y para
esto debe vigilar. Por eso, tambin ustedes, estn preparados, porque el Hijo
del Hombre vendr en el momento en que menos lo esperan (v.44). A la vigi-
lancia a de sumarse la oracin, como el Maestro le pidi a los discpulos

en Getseman. Vigilen y oren (cf. Mt 26,41). El problema es que no
somos perseverantes y descuidamos la vigilancia y la oracin y en ese
momento en que el ladrn entra es cuando el Seor regresar. Es pre-
ciso por lo tanto, estar alerta y vigilar, no por miedo sino en expectativa,
aguardando a aquel que viene a enjugar todas las lgrimas e instaurar
definitivamente su Reino de Amor, Paz y Justicia. Aquello que soamos
ser concreta porque l es fiel y as lo prometi. En este tiempo, la Igle-
sia ansa y clama: Marana tha! Ven Seor Jess!
Y cmo prepararnos? Examinando nuestras debilidades y corri-
gindolas. Reforzando los puntos fuertes. Planificando mejor las tareas
del da para alcanzar los objetivos. Despus ir acompaando, vigilan-
do y viendo si estamos cumpliendo lo planificado. El llamado de Jess
de 2000 aos atrs es imitado por los consultores modernos de calidad
cuando recomiendan el ciclo PDCA, sigla que proviene de las palabras
en ingls Plan, Do, Check, Act que traducindolas significan: Planifi-
car, Ejecutar, Evaluar y Actuar, respectivamente.
Y t? Cmo te preparas y vigilas? Tienes consciencia de que el
Seor est cerca? Cmo est tu planificacin de vida? Y tus acciones
correctivas? O piensas que l se va a demorar y por eso no precisas
prepararte o planificar nada, que lo mejor es dejarse llevar por la vida?
No es solamente durante el Adviento que debemos prepararnos, porque
el Seor podra venir en cualquier momento. Medita sobre esto.
Oracin
Comienza tu oracin de manera simple y confiada. El Seor, ms
que nadie, conoce lo profundo de tu corazn: Seor, T sabes todo
T ves mis quehaceres y preocupaciones diarias. No permitas que estas
me sofoquen y me olvide de ti. Dame un corazn atento y vigilante,
para aguardarte y desear tu regreso Seor, que no me olvide de lo ms
importante que es mi vida definitiva contigo Contina siguiendo las
mociones que el Espritu Santo te inspire.
Para finalizar tu Lectio no dejes de escribir en el cuaderno todas las
mociones y rhemas que el Seor te dio.
Despierta, oh Dios, nuestros corazones, a fin de que preparemos
los caminos de tu Hijo, para que podamos, por tu adviento, servirte con
corazn purificado. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, en unidad con
el Espritu Santo. Amn.
Acta en mi favor, Virgen soberana, lbrame del enemigo, con tu valor!
Shalom!

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El Sol Naciente nos ha Venido a

Visitar!
Tomemos hoy, el cntico de Zacaras el Benedictus. Lee, por lo
menos tres veces, el evangelio de Lc 1,67-80.
Para m, uno de los versculos ms expresivos sobre la venida de Je-
ss es el 78. Gracias al misericordioso corazn de nuestro Dios, nos visitar
el Sol que nace de lo alto.
Observa la riqueza de significado que contiene este nico versculo.
En el pie de letra de la Biblia de Jerusaln, hay una nota explicando la
traduccin de misericordioso corazn: entraas de misericordia. Es de-
cir que, la encarnacin del Verbo divino es la mayor y ms profunda ex-
presin del amor de Dios por los hombres. Es un rasgarse completo para
la humanidad. Abrir lo ms ntimo de s. En el Antiguo Testamento, los
profetas ya usaban un lenguaje de ternura y amor de Dios para anunciar
que Dios no abandonara a su pueblo. Cmo podra yo abandonarte, oh
Efrain, entregarte oh Israel? () Mi corazn se retuerce dentro de m, mis
entraas se conmueven. (Os 11,8). Sin embargo, el cumplimiento de las
profecas con el nacimiento de Jess excede cualquier pensamiento.
Luego, el autor usa el trmino Sol naciente. No conozco otra com-
paracin ms apropiada para expresar la grandeza y luminosidad de
Dios. El nacimiento del sol es un espectculo tan grandioso y accesible
que cualquier persona comprende. Isaas profetiz sobre esto: El pueblo
que andaba en tinieblas vio una gran luz. Una luz brillante cubri a los que
vivan en tierra de sombras de muerte (Is 9,1). El Sol, para muchos pue-
blos, es un dios que debe ser adorado. Para nosotros los cristianos, Jess
es el sol de justicia que tiene la salud en sus rayos (cf. Ml 3,20).
Al final de este versculo 78, el autor sagrado concluye que el Sol
naciente nos vino a visitar. Jess es el Emanuel, el Dios con nosotros. l
quiso venir y quedarse cerca de cada persona. El misericordioso corazn
de nuestro Dios nos vino a visitar. Y con su venida nos trajo luz y alegra
a todos. Nada permanecer en tinieblas para aquellos que acepten recibir
la visita del Sol naciente.
Cunta belleza y cunta simplicidad! Contemplar al nio Jess
como el Sol naciente que nos vino a visitar. Qu grande es el amor de
Dios! Qu otras pruebas podra darnos despus de darse a s mismo?

Oracin
Comienza tu oracin. Hay tantas razones para orar y alabar No
necesitamos de largos discursos. Conforme Santa Teresita del Nio Je-
ss, La oracin es un impulso del corazn, una simple mirada hacia el
cielo, un grito de amor y gratitud en las pruebas y en la alegra; es algo
enorme y divino que dilata nuestro interior y nos une a Jess. El Himno
litrgico Te Deum comienza as: A ti, oh Dios, alabamos, a ti, Seor te
reconocemos. A ti Eterno Padre, te venera toda la creacin. Los ngeles todos,
los cielos y todas las potestades te honran: Santo, Santo, Santo, Seor, Dios del
Universo!
En la secuencia de la Lectio, la contemplacin. Tambin recurrimos
a Santa Teresita: Saber contemplar es ir ms all de las apariencias, pe-
netrar la profundidad y buscar el sentido tan evidente y tan escondido
del amor.
Toma tu cuaderno de oracin y escribe todo lo que Dios te inspir
en esta Lectio.
Dios eterno y todo poderoso, sobre los pueblos que viven en som-
bras de muerte, haz brillar el Sol de justicia, que nos visit naciendo en
las alturas, Jesucristo Nuestro Seor. Que contigo vive y reina en la uni-
dad del Espritu Santo. Amn.
Oh Mara, Madre de la divina gracia, ruega por nosotros!
Shalom!
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Feliz de Aquella que Crey!

Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno, cmo as viene
a visitarme la madre de mi Seor? Porque apenas lleg a mis odos la voz de
tu saludo, salt de gozo el nio en mi seno. Feliz la que ha credo que se cum-
pliran las cosas que le fueron dichas de parte del seor!
Cmo te colocas ante la Palabra de Dios? La lees y la meditas
siempre que puedes?
Tomemos hoy, el pasaje del evangelio de la fiesta de Nuestra Seora
de la Asuncin. Lee Lucas, captulo 1, versculos del 39 al 56, que na-
rran la visitacin de Mara a Isabel y el Magnficat. Tal vez ya hayas ledo
y meditado este pasaje. An as vale la pena retomarlo.

El versculo 45 nos habla sobre la bienaventuranza de la fe: Feliz la
que ha credo que se cumpliran las cosas que le fueron dichas de parte del seor!
Para los enemigos de la religin, la fe se confunde con alienacin,
Ellos acusan a los creyentes de ser ignorantes y desconocedores de la
ciencia que todo lo puede explicar. Sin embargo, ellos olvidan los grandes
personajes de la historia que testimoniaron su fe en Dios reconociendo
sus incapacidades ante la belleza y armona del universo. El don supremo
de Dios es la libertad. Por eso la fe es un acto libre, una adhesin. Aquel
que no engaa ni puede engaar. No dispensa inteligencia y razn, pero
la humildad y sometimiento son necesarios ante lo que nos sobrepasa.
Mara es ejemplo para todos los ue se lanzan en la jornada de la
fe. Es un camino arduo, sin embargo lleno de felicidad. La promesa di-
vina no es una vida tranquila o un mar de rosas. En el mundo tendrn
tribulaciones, pero tengan coraje: Yo venc al mundo., adverta Jess a sus
discpulos. El camino de Mara tambin fue difcil, con todo ella no se
desanim ni desisti. Y Dios fue fiel cumpliendo todo lo que le haba
dicho por el ngel.
En la carta a los Hebreos encontramos esta definicin clsica: La fe
es aferrarse a lo que se espera, es la certeza de cosas que no se pueden ver. (Heb
11,1). Mara crey que el nio en su vientre era el esperado salvador. Sin
embargo no se encerr en s misma. Al tener conocimiento que su prima,
ya anciana, estaba embarazada, se apur para ayudarla. Al entrar en la
casa y saludarla, su secreto sali a relucir. E Isabel se alegra por la visita
de la madre del Seor proclamndola la bienaventurada.
Cmo ha sido tu vida de fe? Crees verdaderamente en las pala-
bras del Seor? Estas han cumplido las promesas de Dios? Recuerdas
las promesas que Dios te hizo? al recibir la Palabra, la compartes con
otras personas? Anuncias la buena nueva? Pero, cmo invocarlo sin creer
en l? Y cmo creer, sin haber odo hablar de l? Y cmo or hablar de l, si
nadie lo predica? () La fe, por lo tanto, nace de la predicacin y la predi-
cacin se realiza en virtud de la Palabra de Cristo. (Rom 10,14-17). Qu
grande es nuestra responsabilidad en predicar la Palabra! Y qu grande
es la felicidad cuando alguien cree en la Palabra de Dios a pesar de todas
nuestras fragilidades.
Oracin
Comienza tu oracin agradeciendo a Dios por tu bautismo, por tus
padres y padrinos que te han introducido en la fe cristiana. Recuerda
tambin a todos los que te anunciaron la Palabra, desde tu catequista

hasta el hermano o hermana que te ha ayudado a travs de una cita bbli-
ca. Agradece tambin por la fe de tus amigos, que oraron y consiguieron
gracias preciosas en tu vida. Ora, alabando y bendiciendo no slo por
todo lo que Dios ha hecho, sino por l mismo, por lo que l es y por su
fidelidad a sus promesas. Contina orando a tu manera, de la forma con
la que te relacionas con el Padre amoroso y lleno de bondad
Si deseas, contina tu meditacin sobre otras virtudes de Mara que
podemos encontrar en este trecho, siguiendo la misma secuencia indica-
da por la Lectio: lectura, meditacin, oracin y contemplacin.
En caso de que no hayas hecho tu oracin en el cuaderno, tmalo
ahora y anota las principales gracias de este da.
Suplicantes te rogamos Seor Dios, que concedas a tus siervos lo-
grar perpetua salud del cuerpo y del alma, y que por la intercesin de
la bienaventurada siempre Virgen Mara, estemos libres de la presente
tristeza y gocemos de la eterna alegra por Cristo Nuestro Seor. Amn.
Oh Mara, Virgen fiel, ruega por nosotros!
Shalom!
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Este es mi Hijo Muy Amado

Una vez hice un ejercicio de la Lectio con un grupo de personas que
tenan un poco de conocimiento y not la dificultad que muchas ellas
tenan para seguir estos cuatro pasos de la Lectio: lectura, meditacin, ora-
cin y contemplacin. Como ya ha sido comentado, la primera dificultad
est en la lectura. Los vicios de lectura hacer que pasemos los ojos sobre
un texto de la Biblia y automticamente ya nos damos por satisfechos,
olvidando preciosos detalles que nos harn falta en los pasos siguientes.
La meditacin es confrontar el trecho ledo con tu vida concreta. Es
dejar que Dios te hable personalmente a travs de lo que ha sido ledo.
La oracin es tu respuesta, tu decisin, tu compromiso, tu alabanza, tu
agradecimiento a Dios por lo que l te habl. La contemplacin es la ac-
cin de Dios en tu oracin. La medida del amor es dar sin medida nos
deca Santa Teresita. El amor de Dios es un amor de locura, apasionado,
sin medidas. Por eso l nos colma con tantas gracias.
Te sugiero meditar hoy con el Evangelio del Bautismo del Seor en
Mc 1,9-11. Toma tu Biblia y lee atentamente esos tres versculos.

La riqueza inagotable de la Palabra de Dios permite que en cada
lectura descubras cosas nuevas, aunque otros ya hayan escrito libros so-
bre esos mismos versculos. Lo ms importante en este mtodo es aquello
que Dios te habla hoy, que es el resultado de la meditacin. No necesitas
comprender en este momento las razones teolgicas del bautismo de Jess,
sino a partir de la lectura dejar que Dios te hable. Observa, por ejemplo
la presencia de la Trinidad en los versculos 10 y 11. La voz del Padre, el
Espritu Santo en forma de paloma que desciende sobre Jess, el Hijo. Al
escuchar la frase T eres mi Hijo amado, en quien he puesto mi complacencia
pronunciada por ti, no tienes como no sentirte envuelto y amado por Dios
Padre. Recibiste en el Bautismo al mismo Espritu que se detuvo sobre
Jess. Es el Espritu quien nos hace clamar: Abb! Padre! e intercede por
nosotros con gemidos inenarrables (cf Rom 8,15.26). Siente esta presencia
del Espritu Santo en ti. Aguarda un poco y escucha la voz del Padre
En cada repeticin de este versculo, ms tesoros escondidos Dios te
puede mostrar. Pon atencin al pronombre T, T eres Escuchar
este pronombre del Gran Otro, que es Dios, te puede llevar a grandes
descubrimientos sobre ti mismo(a). Fjate en el libro del profeta Isaas: Yo
te llam por tu nombre: T eres mo () Eres precioso a mis ojos, eres honrado
y yo te amo (cf. Is 43,1-7). En el relato del Bautismo en el Evangelio de
San Mateo dice: Este es mi Hijo, el Amado; en l me complazco. (Mt 3,17)
Saberse conocido y amado por Dios hace toda la diferencia del mundo.
Esta es la fuente de la sanacin, de la restauracin, de liberacin de muchas
cadenas y males. Qu importa la opinin o palabra de quien sea sobre
ti? El Padre de ama! Este amor es capaz de vencer las mayores pruebas y
desafos. El Espritu habita en ti! Eres hijo en el Hijo!
Oracin
Qu tal si pides ahora una renovacin de tu Bautismo? Tu oracin
podra comenzar as, espontneamente, confiadamente, amorosamente:
Bautzame Seor, en tu Espritu Santo o Renuvame, Seor en tu
Espritu Santo Dame tus dones
Descansa en el Seor despus de la oracin en el Espritu para que
l acte libremente en tu alma a travs de la contemplacin.
Finalmente, no olvides anotar en tu cuaderno las gracias que Dios
te haya concedido en esta Lectio.
Oh Dios, vida de los que tienen fe en ti, gloria de los humildes, y
felicidad de los justos, atiende con bondad nuestras oraciones, y sacia
siempre con tu plenitud a los que ansan las riquezas que has prometi-

do! Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que contigo vive y reina en la
unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. Amn.
Oh Santsima Virgen de las vrgenes y Consuelo de los afligidos,
ruega por nosotros!
Shalom!
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El Fuego De La Zarza
Hoy vamos a tomar un pasaje bien conocido, del Antiguo Testa-
mento, que narra el encuentro de Moiss con Dios en la zarza ardiente.
Lee con atencin, en voz baja, Ex 3,1-6.
Veamos, has tomado tu Biblia y ledo el prrafo, o pasas por alto
esta lectura porque ya s cmo se impresion Moiss porque la zarza no
se consuma? Realmente, recuerdas bien todo este pasaje? Conoces
exactamente la secuencia y los detalles de este encuentro decisivo en la
vida de Moiss y del pueblo hebrero que cambi profundamente la his-
toria de la salvacin? Vamos, coraje, abre tu Biblia y lee y relee con calma
el prrafo indicado.
El primer punto que el texto trata es, que Moiss estaba haciendo
su tarea cotidiana cuando Dios se le apareci. l haba huido de Egipto,
se haba casado, y apacentaba el rebao de su suegro, cuando tuvo el
encuentro que lo transform. No ser que Dios, tambin desea hablarte
en tu rutina? Cuntas liberaciones, el Seor querr realizar en nosotros y
en su pueblo a travs de nosotros
Lo que atrajo a Moiss fue el hecho de que el fuego arda sin con-
sumir la zarza. Qu significa este fuego ardiente para ti? Recuerdas el
pasaje de los discpulos de Emas? (cf. Lc 24,13-35) Cuando Jess les
hablaba, sus corazones ardan. Tambin en el Evangelio de San Lucas,
Jess dice que vino a traer fuego a la tierra y cmo deseaba que ya estu-
viera ardiendo! (Lc 12,49) De hecho, el Espritu Santo descendi como
lenguas de fuego que se repartieron sobre los apstoles reunidos en el
Da de Pentecosts (cf Hechos 2,3). Este mismo fuego del Espritu, que
arde sin consumirse, el Seor desea encenderlo en tu corazn hoy.
Moiss, Moiss, llam Dios desde el centro de la zarza y l respondi:
Heme aqu (cf. Ex. 3,4). Escucha que el Seor tambin te est llamando
por tu nombre. Cul es tu respuesta?

No te acerques aqu. Qutate las sandalias de los pies porque el lugar en
que ests parado es santo.
Quitarse las sandalias, es despojarse Precisamos desapegarnos de
muchas cosas para acercarnos al Seor. Pregntale a l que es lo que hoy,
precisas quitar de tu vida. No tengas miedo de perder, porque en verdad,
es perder para ganar mucho ms; es sacar algo para dar ms espacio a Dios.
Soy el Dios de tus padres No estamos solos. El Seor conoce a
nuestros padres, a nuestra familia. Presntale al Seor tus preocupacio-
nes con relacin a tus padres, esposo(a), hijos(as).
Entonces Moiss se cubri el rostro, porque tema mirar a Dios En una
reaccin natural, Moiss se cubre el rostro, pero el Seor mantiene su
mirada sobre l. Moiss es consciente de que Dios est all, aunque no
tenga el coraje de levantar sus ojos a l. Por qu temer a Dios? El cami-
no de relacionamiento entre Moiss y Dios estaba apenas comenzando.
Tiempo despus, Moiss pedir ver el rostro de Dios (cf Ex 33,18-23) y
el Seor le contestar que no es posible que el hombre lo vea y contine
viviendo, y se revelar por su espalda cuando Moiss estaba en el hueco
de la Roca. En el NT, el apstol Juan testimoniar: lo que hemos
escuchado, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contem-
plado, y lo que nuestras manos palparon del Verbo de Vida (cf. 1Jn
1,1) Y t, le tienes miedo a Dios, o tienes deseo de ver a Dios?
Oracin
Si te has sentido tocado por el fuego, ora para que este arda en tu
corazn Si, por el contrario, te sientes frio o indiferente a esta Palabra,
suplica al Espritu Santo que renueve tu sacramento del Bautismo (y
de la Confirmacin, en caso de que la hayas recibido) Dios desea esto
profundamente, pero, t tambin lo deseas? Pidan y recibirn. Golpea y
se les abrir. Pide, golpea, insiste, porque el Seor es fiel y dar buenas
cosas a los que se las piden!
Despus de este momento de oracin, puedes abrirte a la contem-
placin de los misterios divinos. Observa cun grande es el amor de Dios
que se quiso revelar! Cmo explicar o entender por la lgica humana
por qu Dios se revel a los hombres? Sin embargo, Dios lo ha hecho!
Y an ms! Contina revelndose personalmente a cada uno de los que
lo buscan con corazn sincero. Qu gran misterio para contemplar! No
contento con todo eso, Dios se hizo hombre, siendo igual a nosotros en
todo, excepto en el pecado, para que nos hiciramos hijos suyos. Jess,
la revelacin plena de Dios! Jess, con su corazn ardiendo de amor que
busca corazones ardientes

Fjate cuntas cosas que el Seor ya ha mostrado en estos cuatro pri-
meros versculos. Pero, lejos de contentarnos con lo que ya hemos visto, de-
bemos sumergirnos para descubrir ms y ms de sus riquezas insondables.
La secuencia que t ya conoces: lectura, meditacin, oracin y contempla-
cin. Retoma entonces, los versculos siguientes y contina tu Lectio de hoy.
Para concluir toma tu cuaderno de oracin y escribe todo lo que el
Seor hizo en ti, en esta Lectio, los principales rhemas o gracias recibidas
y lo que l ha pedido para cambiar nuestra vida.
Seor, Dios nuestro, luz ardiente de amor eterno, concede que in-
flamados, en un mismo amor te amemos por encima de todo, y a los
hermanos y hermanas por tu causa. Por Cristo nuestro Seor. Amn.
Qu Mara te conceda el don de la escucha y de la prctica de la
Palabra de Dios!
Shalom!
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La Visitacin
Ya hemos dicho que sobre Mara de Nazaret, nunca se hablar lo
suficiente. Por lo tanto, hoy, tomemos, para meditar con el mtodo de
la Lectio Divina, el trecho del evangelio de la Visitacin de Mara a su
prima Isabel.
Lee en voz alta o por lo menos audible para ti mismo Lc 1,39-45.
Sigue los pasos dados y despus contina esta lectura a partir de este
punto para que percibas un poco lo que voy a compartir sobre este texto
propuesto.
Poco despus de recibir el anuncio del ngel y la noticia del em-
barazo de Isabel, Mara se puso en camino y se dirigi con prontitud a la
regin montaosa" (cf.v.39). Mara tiene prisa, porque sabe que la an-
ciana Isabel est embarazada de seis meses y cada da estar ms pesada,
por ello se pone de inmediato en camino. Su subida a la montaa se
puede comparar con otras subidas que su Hijo, despus realizara en su
vida pblica. La primera, relatada en Mt 5,1-7,28, donde Jess sube al
monte y comienza el Sermn de la Montaa. Mara es ejemplo sin par
de las Bienaventuranzas y an as sin palabras ensea con sus gestos y
acciones lo que Jess dej como programa de vida para el discpulo. La
segunda subida es la de la transfiguracin (Mt 17,1-8). Jess sube al

monte y se transfigura delante de Pedro, Santiago y Juan mostrndoles
su gloria. Isabel se llena de alegra al recibir a Mara que trae a Jess en
su seno, porque el Espritu Santo estremece a Juan Bautista revelando
que all estaba el Seor de la gloria. La tercera subida de Jess es a Jeru-
saln donde consumar su misin de salvacin a travs de la cruz. Mara
al hacer su subida a la regin montaosa, tambin asume, ya a partir de
aquel momento, su misin de madre y servidora de la humanidad. Ella
dar su s para ser la madre de Jess, y despus aceptar la misin de ser
madre de sus discpulos (cf. Jn 19,26-27) con todas las consecuencias e
incansablemente se determin hasta el fin. Ella ansiaba, como Jess, que
todos ya estuvieran alcanzados por este fuego del Espritu (cf. Lc 12-49).
Tena prisa!
Entr en casa de Zacaras y salud a Isabel (v.40). Este saludo es
mucho ms que un buen da. El saludo por excelencia para el pueblo
judo era (y todava es): Shalom! Paz a ustedes! Era desear la salud del
cuerpo, la felicidad perfecta y la salvacin que trada por el Mesas que
se concretara plenamente en Jess. Mara anticipa as, la misin de los
apstoles enviados de dos en dos (cf. Lc10,1-16). Jess pide que ellos
entren en las casas, saluden y anuncien que el Reino de Dios est cerca.
No fue justamente esto lo que sucedi en esta visitacin de Mara, con
el saludo y el descubrir a Jess por Isabel?
Llegamos, a mi ver, al versculo clave de este trecho: Feliz la que
ha credo que se cumpliran las cosas que le fueron dichas de parte del Seor!
(v.45) Mara crey y por eso, las promesas del Seor fueron y seran
cumplidas. Si Crey Abraham en Dios y eso le fue reputado como justicia
(Rom 4,3), cunto ms no podramos decir sobre la fe de Mara. Ella es
la bienaventurada porque no vio y no tena razones humanas para eso,
sino que crey. Compara la fe de Toms en Jn 20,28. Feliz y bienaven-
turados somos cuando creemos an sin ver. Cuntas veces Dios nos
ha hablado y todava flaqueamos, dudamos, pedimos seales, pruebas y
confirmaciones para creer, no es verdad?
Oracin
Comienza tu oracin con toda la simplicidad de un hijo que habla
con su Padre: Padre de amor y de bondad, perdname por todas las veces
que no cre en tu Palabra. Aumenta mi fe. Hazme crecer en tu gracia cada
da. Gracias, porque siempre ests a mi lado y nunca me abandonas
Deja ahora que el Seor complete su obra a travs de la contempla-
cin del misterio de este Dios que te ha venido a visitar y que viene en el

seno de una joven: Mara! Qu insondable amor es este que tiene prisa,
que viene para servir (no para ser servido=, que nos da su Shalom, su paz,
la felicidad perfecta, la salvacin.
Oh Dios todopoderoso, que inspiraste a la Virgen Mara su visita
a Isabel, llevando en su seno a tu Hijo, haznos dciles al Espritu Santo,
para cantar con ella tus alabanzas. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo,
en la unidad del Espritu Santo. Amn.
Oh Mara concebida sin pecado original, ruega por nosotros que
recurrimos a Vos!
Shalom!
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La Visita Transfigurada
En el captulo anterior, meditamos con el pasaje de la visitacin de
Mara a su prima Isabel. Vimos que la subida de Mara a la regin mon-
taosa poda compararse con otras tres subidas que Jess despus hara
durante su vida pblica.
Hoy profundizaremos en esta visita de Mara, comparndola con la
transfiguracin de Jess. Lee Lc 1,39-45 y Mt 17,1-8.
Cuando Mara escuch del ngel que su parienta Isabel estaba emba-
razada de seis meses, ella se puso en camino y se dirigi con prontitud a la
regin montaosa (Lc 1,39). Vemos ah la subida de Mara al monte
en donde estaba la ciudad de su prima Isabel. Para el judo, el monte es
siempre un lugar de oracin. En el Antiguo Testamento encontramos
dos hermosos ejemplos de oracin en el monte: Moiss (cf.Ex 33,12-23)
y Elas (cf. 1Rs 19,1-18).
Aunque el objetivo principal de Mara no fuese el de orar, no po-
demos imaginar que ella no reservara largos momentos para su oracin,
para su encuentro personal a solas con su hijo-Dios, mientras ayudaba a
su prima. Tambin en el pasaje de la transfiguracin no est explcito en
el texto de que Jess subiera para orar, pero est claro que l lleva a sus
discpulos a un lugar apartado para esto, para orar! Est implcito, so-
breentendido! y t? Tambin has reservado tus momentos para subir
al monte y rezar?
"Mara entr en casa de Zacaras y salud a Isabel (Lc. 1,40) y sta llena
del Espritu Santo grita: Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu

vientre; cmo as viene a visitarme la madre de mi Seor? (cf.Lc.1,42-43)
En aquel momento Isabel tiene el mismo sentimiento de los apstoles
Qu bueno es estar aqu!(cf. Mt 17,4). Ella y Juan, as como su marido
Zacaras se benefician con la visita de Mara que trae consigo a Jess.
Otro punto interesante es poder asociar a las figuras de Moiss y de
Elas, que conversan con Jess, en la transfiguracin, y a Zacaras y a Juan
Bautista. (cf. Mt 17,9-13). El sacerdote Zacaras ejerca su funcin en el
Templo, ofreciendo sacrificios e intercediendo por el pueblo como lo haca
tambin Moiss, aunque no existiese el Templo. En la transfiguracin, Pe-
dro propone: Hagamos tres tiendas, una para ti, otra para Moiss y otra para
Elas. (Mt 17,4). En la visitacin, Dios haba provisto tres tiendas: En la 1
tienda, podemos verla como la propia casa de Zacaras; la 2, el vientre de
Isabel, que abrig a Juan Bautista y la 3, el seno de Mara, que recibi a Je-
ss. Vemos en las tres, un cierto crecimiento en orden de construccin: la 1
una casa que fue hecha con manos humanas, en la 2, el vientre de Isabel, la
primera mujer embarazada que recibe el Espritu Santo por la visita de Jess
en el seno de Mara y por fin, la propia Mara, la Inmaculada, la Concebida
sin pecado, que fue la tienda perfecta para Jess. Mara, en efecto, es vene-
rada en la Letanas, con el ttulo de Casa de Oro. Zacaras, Juan Bautista y
Jess, tambin pueden, cada uno a su modo, decir: Qu bueno es estar aqu!
Este es un lugar seguro, porque aqu habita Dios! y para ti? Tu casa est en
lugar seguro, donde Dios hace su morada? Medita sobre eso.
De la nube luminosa sali una voz que dijo: Este es mi Hijo, el Amado;
ste es mi Elegido, escchenlo!(cf. Traduccin de la Biblia Latinoamericana) o
Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escchenlo (cf. Traduccin de la
Biblia de Jerusaln). Hay una diferencia aunque sutil, entre las dos traduc-
ciones, pero slo en labios de Mara podemos colocar estas mismas palabras
que vienen del Padre, dirigidas al Hijo, inspiradas por el Espritu Santo:
Este es mi hijo muy amado, aquel en quien pongo todos mis afectos y a
quien dije s para que l fuera engendrado. Lo escog. Escchenlo. Ha-
gan todo lo que l les diga (Cf. Jn 2,5) completara Mara en Can de Galilea.
Despus de estas lecturas y meditaciones no tendremos ya, sufi-
cientes razones para orar y contemplar? Entonces, haz tu oracin, t que
eres templo del Espritu Santo (cf. 1Cor 6,19)
Oracin
Glorifica al Seor por las maravillas que l hace en tu vida! Si qui-
sieras, comienza con el cntico de Mara, el Magnficat en Lc 1,46-55,
pero dejndote conducir por el Espritu!

Para tu contemplacin sugiero que pintes mentalmente un cua-
dro (cono) con los siguientes personajes: Mara embarazada de Jess,
al centro. Isabel, exultando en el Espritu con la visita, con el pequeo
Juan Bautista empujando de alegra en su vientre. Al otro lado, el mudo
sacerdote Zacaras en actitud de respeto y adoracin de aquella divina
presencia en su casa. Una nube luminosa del Espritu Santo envolviendo
todo el ambiente en que se encuentran y arriba de todos, un tringulo
representando la voz del Padre. Permanece en silencio por un buen rato,
contemplando este lindo misterio de una visita transfigurada del Seor.
Oh Dios que en la gloriosa transfiguracin de tu Hijo confirmaste
los misterios de la fe por el testimonio de Moiss y de Elas, y manifestaste
de modo admirable nuestra gloria de hijos adoptivos, concede a tus siervos
y siervas escuchar la voz de tu Hijo amado, y compartir su herencia. Por
nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Espritu Santo. Amn.
S en mi favor, Virgen soberana, lbrame del enemigo por tu valor!
Shalom!
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El Combate Contra Amalec

Sabemos por el Catecismo de la Iglesia Catlica que podemos en-
contrar dos sentidos en la interpretacin de la Palabra de Dios: el literal y
el espiritual; y dentro del sentido espiritual encontramos tres sentidos: el
simblico, el moral y el anaggico. Tambin sabemos que en los diversos
libros de la Biblia tenemos varios estilos de escritura: narracin, histri-
co, poesa, parbolas, profecas, etc. Entonces, al tomar un pasaje de la
Biblia debemos buscar el sentido inspirado por el Espritu Santo, dentro
de aquel estilo narrado. Como existe una unin ntima entre toda la Es-
critura, nunca deberemos aislarla, sino siempre situarla en el contexto en
que fue escrita. En las dudas, recurramos al Magisterio de la Iglesia, fiel
depositaria de la Tradicin y de la Palabra.
Tomemos entonces el pasaje que narra el combate contra Amalec,
en Ex 17,8-16. Lelo tres o cuatro veces en voz baja. Lelo otra vez ms,
silenciosamente, meditando este mismo pasaje. Despus haz tu oracin
y permanece suplicando la gracia de contemplar sus misterios.
Por el sentido literal, vemos que hubo un pueblo, los amalecitas,
que combatieron contra los hijos de Israel antes de la entrada en la tierra

prometida. En el versculo 16, encontramos la clave del sentido espiritual
que dice que El Seor est en guerra contra Amalec de generacin en genera-
cin. Amalec, simboliza todo el mal, o los que combaten contra los hijos
de Dios que estn buscando la tierra prometida, el cielo.
El otro punto importante, tal vez haya pasado desapercibido y fue la
piedra en la que Moiss se sent. Esta representa al propio Cristo, la piedra
angular. En ella debe estar basada nuestra oracin y fuerza. Cuando esta-
mos afirmados en esta piedra, prevalecemos en nuestra lucha contra el mal.
Has notado que Moiss cont con la ayuda de dos amigos para sostenerle
los brazos cansados? Y para ti, quienes son Aarn y Hur, esos amigos que
lo apoyaron en la oracin? A veces, estos cumplen un papel tan grande en
nuestras vidas que ni lo podemos evaluar. Has agradecido por ellos?
La victoria final contra Amalec (fuerzas malignas) la consigui Jess
al vencer el pecado y a la muerte. Con su muerte y con su resurreccin,
Jess es el vencedor de todo mal y todo le ha sido sometido. l es el Seor
de la vida y vino para darnos vida y vida en abundancia. (cf Jn 10,10).
Oracin
No tenemos motivos suficientes para alabar y agradecer a Dios
por Jess, en el Espritu Santo? Entonces haz tu oracin espontanea de
alabanza y de accin de gracias por la victoria de Jess, porque con l
somos ms que vencedores, gracias a aquel que nos am (Rom 8,37). Pide
tambin a Dios que te libre de todos los males y que no te deje caer en
tentacin, como el propio Jess nos ense en la oracin del Padrenues-
tro. Identifica en tu vida las ocasiones de pecado y pide la gracia especial
a San Miguel para no dar tregua en el combate con el Maligno. La ala-
banza es una prueba de amor y gratitud a Dios por todo lo que l hace
por nosotros. Que nunca nos cansemos de alabarlo y de bendecirlo por
tantas maravillas que diariamente experimentamos
Finalmente, escribe en tu cuaderno de oracin los rhemas de esta
Lectio y comparte con tus amigos y hermanos, de tu grupo o Comunidad,
alguna gracia que el Seor te ha concedido a travs de esta Lectio Divina.
Tu testimonio es seal de bendicin y alabanza a Dios!
Concdenos, oh Seor, conocer profundamente el misterio de la
salvacin, para que, sin temor y libres de enemigos, te sirvamos en justi-
cia y santidad, todos los das de la vida. Por Nuestro Seor Jesucristo, tu
Hijo, en unidad con el Espritu Santo. Amn.
Qu Mara interceda por tu vida de oracin!
Shalom!

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Vengan y lo Vern!
Las primeras palabras de Jess que se registran en el evangelio se-
gn San Juan son: Qu buscan? Vengan y lo vern. ( Jn 1,38).
Al encontrarse con Juan Bautista, Jess no se pronuncia al ser pre-
sentado como Cordero de Dios. El evangelista deja de lado el dilogo
que San Mateo resume en Mt 3,13-15, en el cual Juan quera ser bauti-
zado, pero Jess insiste en cumplir toda justicia. Despus del testimonio
de Juan ocurren los encuentros de Jess con los primeros discpulos.
Tomemos este mismo pasaje de Jn ,35-51 para orar, utilizando el
mtodo de Lectio Divina. Lee con atencin, en voz baja, por lo menos
tres veces, el texto indicado, procurando entender los encuentros de Je-
ss, las personas involucradas y el ambiente. Despus lee otra vez silen-
ciosamente, como si Jess estuviese hablando contigo, ponindote en el
lugar de cada discpulo. Despus, haz tu oracin y permanece abierto a
lo que el Seor desee realizar en tu alma. Estos son los cuatro pasos de la
Lectio Divina: lectura, meditacin, oracin y contemplacin.
Como hemos visto, los encuentros de Jess con sus primeros disc-
pulos son bien simples, pero la experiencia de cada uno de ellos ha sido
profunda y relevante para el resto de sus vidas al punto de que lo aban-
donaron todo y lo siguieron hasta dar la vida por l.
Compartamos un poco sobre este texto. Notemos, por ejemplo, que
Jess haba sido bautizado el da anterior, y pasando, Juan Bautista nue-
vamente lo seala: Este el Cordero de Dios. Andrs y Juan son dos disc-
pulos del Bautista que lo dejan para seguir a Jess. Todo carisma y fuerza
del profeta que bautizaba, son insuficientes para asegurar a aquellos
dos. Mejor dicho, es el propio Juan quien empuja a los dos hacia Jess.
Andrs y Juan, as como todo el pueblo, aguardaban a El Profeta.
Juan Bautista tena todas las caractersticas del Mesas esperado, pero lo
negaba categricamente. El era quien preparaba el camino y, finalmente,
lo vio llegar. La humildad y el abandono en la voluntad de Dios no permi-
tieron que el mismo Juan Bautista fuese atrs del Maestro, sin embargo, el
enva a sus discpulos hacia l. Dar su vida en coherencia con su misin
a travs de las manos asesinas de Herodes, a pedido de Herodas y Salom.
Sabindose seguido por Andrs y Juan, puesto que pasaba por all
para atraerlos hacia s, Jess se da vuelta y pregunta: Qu estn bus-

cando? - Los dos fascinados por la mansedumbre y por el brillo que
irradiaba el Maestro, respondieron preguntando: Dnde vives? - La
respuesta es una invitacin que todava resuena a travs de los siglos:
Vengan y lo vern! - A todos los que tienen un encuentro casual o es-
cucharon hablar de un tal Jess, l los invita a tener una experiencia
personal, nica e irrepetible: Vengan y lo vern El salmista antiguo
ya sugera: -Gusten y vean cuan lo bueno que es el Seor (Sl 34(33),9).
Y ellos fueron y lo vieron! Y nuevamente el Seor te hace la misma in-
vitacin a ti, del siglo XXI: Ven y lo vers! Ests invitado a conocer
y estar con el Seor, a probar de su dulzura, mansedumbre y alegra, de
la paz mesinica que es toda suerte de bienes materiales y espirituales
que Jess trae.
La paz se contagia! Andrs es instrumento para aquel que ser
el prncipe de los apstoles, su hermano, Simn, que tiene su primer
encuentro con Jess. La mirada de Jess a Simn (cf.vers.42) lo va a
marcar para siempre. Pedro y los otros no hicieron nada, no dieron
pruebas de buena oratoria para una prdica eficaz, o que fueran cono-
cedores de la Ley, como tampoco de buenas acciones que los acredi-
taran. Simplemente Jess pas, los mir y los invit a seguirlo. T,
Simn, hijo de Juan, te llamars Cefas, es decir, Pedro/Piedra. Tienes
ahora, una nueva misin.
El siguiente encuentro es con Felipe, y tampoco no es un largo dis-
curso de convencimiento. Una palabra le bast: Sgueme. No tenemos
como expresar la gracia y la fuerza de la mirada de Jess hacia Felipe. Tal
vez aqu, t ests pensando: Ah! Yo no tuve esa mirada. Sin embargo
tu felicidad, tu bienaventuranza, puede ser mucho mayor como le dira
Jess a Toms: Porque me has visto has credo. Dichosos los que no han visto
y han credo! ( Jn 20,29).
Felipe, contagiado, encuentra a Natanael, el mismo Bartolom
de los Sinpticos, y le dice: Hemos encontrado a aquel de quien escribi
Moiss en la Ley, y tambin los profetas!. Ante la incredulidad inicial, Felipe
hace la misma invitacin de Jess: Ven y lo vers. Natanael acepta y, antes
de llegar, la gracia de Dios estaba actuando. Jess le dijo: Te vi cuando estabas
debajo de la higuera, antes de que Felipe te llamara. El conocimiento de
Jess sobrepasa las apariencias y el tiempo. l ve el corazn y conoce a
cada uno, cada particularidad de nuestras vidas. Por eso nos puede con-
solar y sanarnos las heridas de la vida. Para cada uno, el Seor tiene una
palabra de ciencia o de sabidura que toca lo profundo del alma. Nada
complicado, todo simple. Basta estar abierto a lo que l desea darnos.

Oracin
Puedes hacer ahora tu oracin. Albale y agradcele por haberte
llamado, y por la experiencia personal que l te ha proporcionado. Todo
lo que t eres y tienes, te ha sido dado por l. Contina con tu oracin,
contemplando la bondad, misericordia y sabidura de Dios Djalo ac-
tuar en tu alma
Anota en el cuaderno los rhemas y las mociones que el Seor te ha
dado, sin olvidar de ponerlos en prctica.
Dios eterno y todo poderoso, a quien osamos llamar Padre, danos cada
vez ms, un corazn de hijos, para alcanzar la herencia prometida. Por nues-
tro Seor Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Espritu Santo. Amn.
Shalom!
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La Palabra Perdida
Rezas en el Espritu Santo antes de leer y de meditar la Palabra
de Dios? Entonces no es necesario recordar que sin el Espritu Santo
nosotros no entenderemos lo que Dios nos quiere decir al enviarnos su
Palabra. Es el Espritu Santo, el inspirador y el inflamador de los cora-
zones. Por eso, siempre debemos pedirle su auxilio: Ven Espritu Santo,
llena los corazones
Quiero creer que la mayora de los lectores conoce, o por lo menos
ya han escuchado muchas veces, algunos pasajes de los Evangelios. De
las parbolas de Jess, quin no conoce, por ejemplo, la del Sembrador?
Ser realmente que, si leemos esta parbola encontraremos algo nuevo,
algo personal para nuestra vida hoy? La respuesta es: s!
Este es el desafo que les propongo para este da. Y ms que eso.
Tengo la seguridad que del mismo modo que descienden la lluvia y la nieve
de los cielos y no vuelven all de vaco sino que empapan la tierra, la fecundan
y la hacen germinar, para que d simiente al sembrador y produzca pan para
comer, as ser la palabra de mi boca: no tornar a m de vaco, pues realizar
lo que me he propuesto y ser eficaz en lo que le mande. (Is 55,10-11).
Tomemos entonces, del evangelio de Mateo captulo 13, versculos
del 4 al 9 y del 18 al 23 (Mt 13,4-9.18-23) y hagamos una Lectio con l.
Lelo con atencin, por lo menos tres veces y en voz baja.

Ahora lelo una cuarta vez, pero en silencio, meditando, es decir,
confrontndolo con tu vida.
Como vemos por la lectura, esta es una parbola que el mismo Jess
explica. Parece bien lgica y fcil de entenderla. Lo difcil, a m ver, es
identificarse con las semillas que no dan fruto. Tenemos la tendencia na-
tural de slo pensar que la Palabra que recibimos es aquella semilla que
da frutos, no siempre ciento por uno, pero tal vez sesenta o por lo menos
treinta por uno.
Y las semillas que se pierden? Meditemos sobre las causas que tor-
naron a aquellas otras en semillas infructferas y confrontmoslas con
nuestra vida. Jess compara a las aves que comen la semilla lanzada a la
orilla del camino con el Maligno que las arrebata. Las aves que pueden
simbolizar la libertad y la Providencia divina que cuida de ellas, en esta
parbola simboliza al Maligno que roba la Palabra lanzada.
Ahora el terreno pedregoso, cuyas piedras pueden significar la roca
y la firmeza en la cual la Iglesia ha sido edificada, simboliza aqu la su-
perficialidad y la aridez que impiden el desarrollo de la semilla.
Finalmente, las espinas que pueden significar las mortificaciones
necesarias para nuestro crecimiento espiritual, aqu son las preocupacio-
nes y la seduccin por las riquezas.
Son entonces, tres ejemplos sobre las causas que hacen a la semilla
infructfera: el Maligno, la naturaleza y el mundo. Debemos tener cui-
dado con el Maligno y Jess nos aconseja que pidamos al Padre que nos
libre del mal o del Maligno como a veces se lo traduce. No podemos,
sin embargo, atribuirle todo a l.
Tambin hay causas naturales. Desastres, tempestades, huracanes
o cualquier otro fenmeno de la naturaleza que forman parte de la vida.
Jess cita la cada de una torr en Silo (cf.Lc 13,4) para ensearnos que
estamos sujetos a imprevistos y que por eso debemos estar preparados,
es decir, convertidos. Sabemos, que por sobre todo, Dios es el Seor de
la naturaleza.
Por ltimo tenemos una alerta sobre las preocupaciones y seduccio-
nes del mundo. Dios nos orden trabajar y conseguir el sustento necesa-
rio para nuestra familia. El peligro est en convertir el trabajo y el dinero,
como los nicos objetivos de la vida.
Dios dice, conforma el profeta Isaas, que no permite que su Palabra
vuelva sin haber producido fruto, y ahora vimos a Jess enseando que
la Palabra se puede perder. Es una contradiccin? Claro que no, porque
Dios no nos fuerza a nada. El mayor don que tenemos, despus de la vida,

es sin dudas la libertad. Si no la tuvisemos seramos simples marionetas,
fantoches vegetando en una vida montona y totalmente condicionada.
Entonces, has meditado por qu a veces, la semilla de la Palabra
lanzada se pierde? Qu has hecho para evitar que las aves (el Maligno)
arrebaten de tu corazn la semilla de la Palabra? Cmo reaccionas ante
los imprevistos de la naturaleza? Aun en las ocasiones difciles, todo
concurre para el bien de aquellos que aman a Dios. Precisamos huir de
la superficialidad preparando a nuestro corazn para cualquier situacin.
Por ltimo, y creo que es lo ms difcil, es responder cmo estamos ante
las preocupaciones del mundo y las seducciones de las riquezas. Nada
nos deba apartar de Dios, el Seor.
Oracin
Has alabado al Seor por todos tus dones? Por la vida y por la liber-
tad. Por la naturaleza y por el trabajo. Si ests desempleado/a pide al Seor
con fe, porque l es fiel y no abandona a ninguno de sus hijos. Bendice y
agradece a Dios por su Providencia y por la Iglesia. Djate conducir por el
Espritu para que este te inspire lo qu y cmo pedir como conviene. Per-
mite que el Espritu te lleve a la contemplacin de sus misterios de amor.
Dios es amor! Dios ama continuamente y nunca cesa de amar.
Terminamos con el recordatorio de anotar en tu cuaderno aquello
que Dios hizo en tu alma hoy.
Padre nuestro que ests en el cielo, santificado sea tu nombre
Dios te salve Mara, llena de gracia
Shalom!
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Un Combate Singular
Es importante, al tomar un pasaje de las Escrituras, situarlo en el
contexto en que fue escrito, buscando el sentido inspirado por el Espritu
Santo. Y, si hubiera dudas, recurrir a la interpretacin de la Iglesia, la fiel
depositaria de la Tradicin y de la Palabra, a travs de su Magisterio que
est asistido por el Espritu Santo.
Tomemos, en este da, otra vez ms, un pasaje del Antiguo Testa-
mento. Lee con atencin, por lo menos tres veces, el pasaje del combate
entre David y Goliat, narrado en el primer libro de Samuel captulo 17

versculos del 32 al 54 (1Sm 17,32-54). Si tuvieras ms tiempo, lee desde
el comienzo del captulo 17. En este punto de la lectura, puedes parar o
tomar tu Biblia y seguir leyendo. Sin embargo, si deseas crecer en la inti-
midad de la Palabra de Dios, tmala y ora con ella. La eleccin es tuya!
La historia de este combate es muy conocida y popular. T ya sabes
que finalmente David fue quien venci Pero una Lectio no se resume
a lo que est escrito. Esto es apenas el resultado de la lectura, el sentido
literal. Por la meditacin, Dios nos habla personalmente sobre muchas
cosas que slo a nosotros nos hablan, y encontramos otros sentidos en la
misma Palabra. Cuando Dios nos habla, debemos responder en oracin,
ya sea suplicando, accin de gracias o alabanza. Siguiendo en oracin,
permitimos que Dios nos conduzca a la contemplacin. Y cuando Dios
nos habla debemos ser fieles en cumplir lo que l nos dice, que es siem-
pre para nuestra felicidad.
David se encontraba ante un hombre mucho ms alto que l seis
codos y un palmo, es decir, ms de 2,80 metros. (cf. vs. 4) -, sin embargo,
l no tuvo miedo. Por qu? Porque David confiaba en el Seor. l lo
inspiraba a defender la honra de Israel. Pero antes de enfrentar al gigan-
te, David ya haba probado la fidelidad y capacidad de Dios para librarlo
en las horas difciles, como ante el len y el oso. (cf. vs. 36-37). Ahora
estaba preparado para enfrentar una prueba ms, contra ese gigante que
blasfemaba contra su Dios.
Y t, cmo te has enfrentado a tus gigantes? Con miedo o con
confianza en el Seor? Cuntas veces ya te has visto ante peligros de
los que Dios te salv? Muchas, algunas, o nunca? Todos pasamos por
peligros, pero confiar en el Seor en esas situaciones, no siempre La
mayora de nosotros prefiere poner la confianza en s mismo, en su pro-
pio taco, y no en Dios! Y cuntas veces nos rompemos la cara
A medida que vamos confiando ms en l que en nosotros, vamos
adquiriendo confianza para las luchas siguientes. Pero atencin! No po-
demos ser imprudentes. Debemos, ante cada caso, distinguir bien, con la
ayuda de la virtud de la prudencia, lo que es mejor. La prudencia es la vir-
tud que dispone la razn prctica a discernir en toda circunstancia nuestro
verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo. (CIC 1806).
Ser que David fue imprudente frente Goliat? Sal intent po-
nerle su coraza, capa y armas, pero David no estaba acostumbrado con
ellas y prefiri desembarazarse de estas, porque le impedan caminar.
Humanamente hablando, era una locura, una imprudencia, luchar con-
tra el filisteo que estaba bien protegido y fuertemente armado y l apenas

con su cayado, zurrn y morral, y una especie de honda. Pero David no
buscaba su gloria y s a Dios. El Espritu de Prudencia lo inspir que,
en ese caso, el verdadero bien era luchar por Israel, y los medios ms
adecuados en aquel momento, eran justamente los que David us. Una
simple piedra del riachuelo y una puntera certera abatieron a aquel que
desafiaba con arrogancia al ejrcito de Israel!
Ante las dificultades de nuestro da a da, muchas veces creemos
que es imposible vencer ciertos combates que se nos presentan, princi-
palmente el combate contra el pecado o especialmente ciertos pecados
insistentes. Recordemos que Jess ya ha vencido todo pecado y que
Dios es siempre fiel y no permite que seamos tentados por encima de
nuestras fuerzas, sino que en las tentaciones nos dar los medios para
salir de ellas y la fuerza para soportarlas. (cf. 1Cor 10,13).
Oracin
El libro de los Salmos est lleno de oraciones y splicas de David
ante los peligros. Tambin son muchos los salmos de alabanza y grati-
tud a Dios que auxilia y salva de todo mal. Escoge uno de ellos y haz
tu oracin. Si ests pasando actualmente por un peligro grave, reza, por
ejemplo, con el salmo 56(55). Si Dios te ha librado de un gran riesgo
ora, por ejemplo, con el salmo 34(33). Recuerda que tu oracin es nica,
porque slo t puedes suplicar o alabar a tu manera y por tu situacin.
Dios desea escuchar de tus labios tu oracin. Otros pueden hasta inter-
ceder por ti o por algn problema tuyo, pero slo t, nico en el mundo,
puede orar como t.
Al final de esta Lectio, anota en tu cuaderno de oracin los princi-
pales rhemas, aquello que Dios te habl o cules fueron motivos para que
tu crecieras. Si formas parte de algn grupo de oracin o Comunidad,
comparte con tus amigos las bendiciones del Seor.
Oh Dios! fuerza de aquellos que esperan en ti, s favorable a nues-
tro clamor y como nada podemos en nuestra debilidad, danos siempre
el socorro de tu gracia, para que podamos querer y actuar conforme a tu
voluntad, siguiendo tus mandamientos. Amn.
El Seor es el Pastor que me conduce, nada me faltar!
Santa Mara, Virgen prudentsima y Sede de la sabidura, intercede
por nosotros!
Shalom!

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Tu Padre y yo, Angustiados, te

Buscbamos
Tomemos el pasaje de Lc 2,39-52, que narra algunos puntos de la vida
en comn de Jess, Mara y Jos. Es un texto conocido, pero vale la pena re-
tomarlo meditando y orando sobre la Sagrada Familia. De los cuatro evan-
gelios, solo el de Lucas habla de la infancia de Jess. Sin embargo, por estos
pocos versculos podemos llegar a algunas conclusiones importantes.
Ser que la familia de Nazaret pas por dilemas y situaciones se-
mejantes a las que vivimos hoy? Cmo educar a los hijos con slidos
valores? Qu deben de hacer los padres en relacin a la religin de los
hijos? Ensearles lo que los padres creen o dejarlos libres para que ha-
gan su eleccin cuando crezcan? Educarlos en la disciplina o ser liberal?
Veamos algunos puntos.
Omisin. Los padres de Jess no se descuidaron, en cuanto a la
vivencia de la religin y de los cuidados en la educacin de la fe de su
hijo. Desde temprano los padres eran ejemplo cumpliendo todos los pre-
ceptos de la Ley del Seor. No escatimaron la enseanza de los valores
morales y religiosos al nio Jess.
Libertad con responsabilidad. A los doce aos, el joven adquira
su mayora de edad. No por eso tena derecho de hacer lo que quisiese
sin dar satisfacciones a sus padres. Al regresar a Jerusaln era natural
que los padres permitiesen al hijo seguir en la caravana con parientes o
hasta con otros jvenes. Sin embargo, al darse cuenta de su ausencia sin
haberla pedido a ninguno de los dos, regresan preocupados buscando a
Jess. Como padres celosos, no esperaban que el hijo se separase de ellos
sin una seria razn.
Dilogo. A pesar de la preocupacin, ellos no le dieron un ser-
mn o descargaron bronca sobre el nio. Lo exhortaron y lo escu-
charon. Demostraron su preocupacin y se dispusieron a escuchar sus
explicaciones. Se nota un pasaje en un clima de gran respeto mutuo.
Aceptacin de lmites temporales. Los padres comenzaron a com-
prender que el nio los sobrepasaba. Sin embargo, la trascendencia de la
misin no impeda al nio someterse a los padres hasta comenzar su vida
pblica. Era preciso tambin crecer en sabidura y en estatura ante Dios y los
hombres. Y tanto el nio como los padres aceptaron sus condiciones.

En tu familia, como es el clima? Cada familia tiene sus caracters-
ticas propias y no debemos esperar una familia perfecta. Todos nosotros
tenemos mucho qu aprender y crecer como la familia de Nazaret. Lo
importante es meditar con su ejemplo y poner en prctica sus virtudes,
ayudados por la gracia de Dios. Dnde est el nio Jess en tu familia?
T que eres padre o madre, lo has buscado con afliccin? Notas su fal-
ta?T que eres hijo, aceptas y te sometes a tus padres, como lo hizo Jess?
Oracin
Comienza tu oracin agradeciendo por la vida de tus padres. An
en la debilidad y limitaciones ellos slo queran (o quieren) tu bien. Ten-
go la seguridad de que ellos hicieron lo que pudieron por ti. No los juz-
gues pensando en algn acontecimiento triste o en el que t te hayas
contrariado, sino alaba por las gracias que ciertamente fueron inmensas,
y mayores que las fragilidades que sucedieron. Si eres padre o madre,
agradece tambin la gracia de la paternidad o maternidad. El Seor te ha
llamado a colaborar con su obra en la creacin y educacin de tus hijos.
Ponindote ante el Seor, pide la sanacin de tu familia. Preprate para
revisar tus actitudes ante tu familia. Tienen apertura y condiciones para
dialogar? Cada uno puede hablar y expresarse? Existe el deseo sincero
de escuchar y entender las razones del otro? Contina tu meditacin y
oracin de acuerdo a la conduccin del Espritu Santo. l es el santifica-
dor de las almas y transforma hasta los corazones de piedra en corazones
de carne.
Permanece el tiempo que puedas en oracin, contemplando las ma-
ravillas que el Seor ya ha realizado en tu familia. Anticpate, por fe, en
la visin del cielo, cuando Dios sea todo en todos
Qu el Seor te bendiga y te de la paz!
Jess, Mara y Jos, nuestra familia de ustedes es!
Shalom!
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Qu Haces Aqu, Elas?

Toma hoy la narracin de la fuga de Elas y de su encuentro con
Dios en el monte Horeb. Lee con atencin, en voz alta o baja, por lo
menos tres veces, 1Rs 19,1-18.

Por la lectura de este pasaje, notamos que el profeta Elas, perse-
guido por el rey Acab y por su mujer Jezabel, huye al desierto del Sina
y sube al monte Horeb, en donde tiene un encuentro con el Seor. Esto
es en sentido literal.
La caminata de cuarenta das y cuarenta noches del profeta, recuer-
da a los cuarenta das y cuarenta noches que Moiss pas en la montaa
cuando recibi las tablas de la Ley de Dios (cf. Ex 4,18ss) y los cuarenta
aos que el pueblo pas en el desierto antes de la entrada en la Tierra
prometida. Anunciaba los cuarenta das y cuarenta noches que Jess pa-
sara en el desierto antes de comenzar su predicacin del Reino de los
cielos. Simbolizaba tambin, los cuarenta das de Cuaresma que la Igle-
sia propone a los fieles como preparacin para la Pascua.
El desierto est marcado por privaciones, penitencias y bsqueda
de Dios en la oracin, significando nuestra necesidad de ascesis y de
conversin. Es el sentido moral.
Y por ltimo, podemos ver la caminata del profeta como nuestra
peregrinacin terrena en la bsqueda de la patria definitiva, el cielo. Es
el sentido anaggico, escatolgico, eterno.
Pero, retoma la lectura propuesta, releyendo silenciosamente otras
dos veces, meditando con el texto, dejando que este cuestione tu vida.
Despus haz tu oracin, alabando, agradeciendo o suplicando a Dios.
Contina orando, sumergindote en las bellezas de la Revelacin Divina
contemplando las maravillas que el Seor realiza cada da.
Quiero compartir contigo algunos puntos sobre esta meditacin.
En el primer versculo, el rey Acab, le cuenta a su mujer todo lo que
haba hecho Elas, es decir, el desafo y la muerte de los 450 profetas de
Baal por Elas, que rog al Seor y vino fuego del cielo, consumiendo
completamente el novillo del holocausto (cf. 1Rs 18,20-40). El relato,
en lugar de provocar admiracin y conversin, lleva a Jezabel, enojada, a
amenazar de muerte al profeta.
Fjate hasta que punto lleg la ceguera de esa mujer, que contamin
al rey y que condujo a todo el pueblo a abandonar a Dios. Y contigo, ser
que delante de milagros y prodigios que el Seor ha hecho (y hace) en tu
vida y en la de tu pueblo, t continas ciego? Ser que t ests siendo
arrastrado por una Jezabel, a veces un pariente o persona cercana que
pasa por ser amiga, pero que te conduce a pecar y a abandonar a Dios?
Te dejas llevar por la palabra de los hombres o por la de Dios? Jess dijo:
Si se mantienen en mi palabra, sern verdaderamente mis discpulos y cono-
cern la verdad, y la verdad los har libres. ( Jn 8,31b-32). Y el apstol San

Pablo afirma: Para ser libres nos ha liberado Cristo. Mantngase pues, firmes
y no se dejen oprimir nuevamente bajo el yugo de la esclavitud. (Gl 5,1)
Ante la amenaza concreta de Jezabel, Elas tuvo miedo y huy para
salvar su propia vida. Tena consciencia de que Dios lo escuchaba, pero
reaccion como cualquiera ante el peligro, yndose bien lejos.
Habiendo entrado en el desierto, no pudiendo aguantar ms, pide la
muerte. Parece hasta incoherencia que l huyera con miedo a la muerte
y que pidiera morir. Pero Dios que escudria lo ms ntimo de cada uno,
le prepara algo mucho mayor. Enva primero un ngel con agua y un
alimento tan fuerte que lo sustenta por cuarenta das y cuarenta noches.
Su destino es la grieta de la roca, o una caverna, segn otros traducto-
res. All, el Seor le pregunta: Qu haces aqu Elas? Este se rinde y
responde: Ardo en celo por el Seor Sal y permanece de pie ante m.
Vino un huracn, un terremoto y un fuego Vino entonces el murmullo
de una brisa suave y Elas se cubri el rostro. Comprendi que aunque
Dios tena (y tiene) control absoluto de la naturaleza, se manifestaba en
la simplicidad.
En el encuentro con Nicodemo, Jess explicar: El viento sopla ha-
cia donde quiere y escuchas su voz, pero no sabes de donde viene ni a donde
va. As es todo aquel que ha nacido del Espritu. ( Jn 3,8). Y t, esperas
manifestaciones estruendosas de Dios o tienes los odos atentos a los
suaves murmullos del Espritu? Dios da orientaciones claras y concretas
a Elas (cf.19,15-18) as como a cada uno de aquellos que se disponen a
escucharlo. Te detienes y escuchas a Dios o lo haces sin paciencia?
Oracin
Ante la invitacin irrecusable del Seor, reza y clama al Espritu
Santo. Pide una (nueva) experiencia fuerte del bautismo en el Espritu.
Haz tu oracin, la que slo t puedes hacer. Entra en la grieta de la roca
de su corazn y busca al Seor que conoce tus ms ntimos secretos
Renueva, como San Francisco de Ass, el deseo de conocer profunda-
mente a Dios y a ti mismo: Quin eres t, Seor, y quien soy yo?
Alaba y bendice libremente al Seor que te conoce y te ama
No dejes de anotar en tu cuaderno, todo lo que el Seor te ha mos-
trado en esta Lectio.
Qu el Seor te bendiga y te d la Paz!
Oh Mara, Esposa del Espritu, ruega por nosotros!
Shalom!

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Sin Embargo, yo os Digo...

Tomemos hoy el Evangelio segn San Lucas, Lc 6,27-38. Lee
atentamente, por lo menos cuatro veces, los versculos propuestos, en
voz alta, o baja, pero tratando de responder a la pregunta: Qu es lo
que el texto dice? Luego, lee en forma silenciosa, escuchando de Dios
lo que el texto te habla a ti personalmente. Esta es la meditacin. Ante
todo lo que te ha sido revelado, haz tu oracin, ya sea de alabanza, s-
plica o intercesin. Finalmente, contina el momento de oracin, de-
jndote amar por el Seor de la vida, escuchando en el corazn aquello
que l desea.
Para m, este es uno de los pasajes ms desconcertantes, embarazo-
sos, difciles y desafiantes de los evangelios.
Las orientaciones de Jess son rdenes claras:amen, hagan el bien,
bendigan, oren, presten, perdonen, den. As como: sean misericordio-
sos, no juzguen, no condenen.
Y con quien practicar tambin:sus enemigos, a los que ustedes odien,
a los que los maldigan, a los que los difaman, a los que te lastimen la cara,
a los que te quitan la capa, a los que te sacan lo que es tuyo, los que te piden.
Amar al prjimo como a ti mismo cuando el prjimo es amigo, es
hasta fcil de entender y aceptar. Ahora, amar a los enemigos, a los que
nos odian, maldicen, difaman, roban o toman lo que es nuestro es cosa
totalmente indita. En el Antiguo Testamento estaba permitido el ojo
por ojo y diente por diente (ley del talin). El Nuevo es ms exigente.
La virtud de la justicia manda dar a cada uno lo que le es debido. Por lo
tanto, lo que Jess pide es ir ms all de la justicia. Amar y hacer el bien
a los que te aman, los paganos tambin lo hacen. Pero a quien quisiera
escucharlo, l le pide ms y presenta las razones Tu recompensa ser
grande, sern hijos del Altsimo, y porque l es bueno con los ingratos y los
malos. Fjate las palabras que el ngel Gabriel anuncia a Mara sobre Jess:
l ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo (Lc 1,32). Es decir, la
recompensa es el propio Jess, ser como l.
Si l nos lo pide es porque es posible y l mismo da el ejemplo.
"mense los unos a los otros como yo los he amado. Los apstoles no se hu-
biesen equivocado si hubieran invocado a la justicia y el derecho ante los
judos que arrestaron y flagelaron a Jess. Pero l no permite que Pedro

use la espada para defenderlo, ni pide el auxilio de las legiones de ngeles
para librarlo. Ni hace un milagro ante Herodes o amenaza a Pilato para
escapar de la muerte. l sabe que est cumpliendo con la voluntad del
Padre y que la justicia definitiva le pertenece a Dios. A l slo le toca
amar, orar y perdonar a los que lo condenan, pues no saben lo que estn
haciendo (cf.Lc 23,34)
Oracin
Que tal si comienzas tu oracin, no por los enemigos, que tal vez
t no identifiques, ms por los que te ofendieron, o los que te agredieron
ya sea con palabras o con hechos. O por los que no te prestaron atencin,
o en fin, por los que te pidieron alguna cosa y t no los has atendido.
Pide perdn por no haber sido capaz de practicar este pasaje en aquella
ocasin. Si puedes identificar a tus enemigos, tambin reza por ellos.
Suplica la gracia de amar como Jess am, dando su vida. Intercede por
todos los que te aman como Jess am, dando su vida. Intercede por to-
dos los que te perjudicaron intencionalmente o no. Pide la misericordia
de Dios por ti y por ellos. brete a la accin del Espritu Santo que es ca-
paz de cambiar los corazones de piedra en corazones de carne, sensibles
a la Voluntad de Dios. Recuerda todas las veces que t has amado a los
difciles, has perdonado, no has condenado y no has juzgado a los dems.
Siente la alegra de haber imitado a Jess, hacindote hijo de Dios. Alaba
y agradece, porque fue gracia y no mrito tuyo.
La contemplacin de los misterios de Dios es una gracia, un don
gratuito, que requiere apenas de una actitud de recogimiento, apertura,
aceptacin, abandono y confianza. Entonces recgete en lo ms ntimo
de tu corazn. Abandnate en el Amor. Confa en Aquel que slo sabe
amar y desea habitar en nosotros transformndonos en la imagen de
Su Hijo.
Termina este momento, anotando en tu cuaderno las gracias recibi-
das para que nada se pierda.
Jess, tengo confianza en ti!
Oh Mara, Espejo de justicia, y Causa de nuestra alegra, intercede
por nosotros!
Shalom!

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Es Comparable al Hombre Sensato

Hoy tomemos el captulo 7 del Evangelio segn san Mateo, desde
los versculos 21 al 27, y hagamos una Lectio con l. Lelo con atencin,
por lo menos tres veces, en voz baja, Mt 7,21-27.
Compartamos. Al final del sermn de la montaa, Jess dice como
debe ser el verdadero discpulo: aquel que escucha su palabra y la pone
en prctica. No basta decir Seor, Seor. O expulsar demonios en
nombre de Jess. Como tampoco hacer milagros garantizar la entrada
en el Reino. Son los que escuchan su Palabra, resumida en el bellsimo
sermn que comienza con las bienaventuranzas, y las practica. Este s,
es un hombre sensato, semejante al que construye su casa sobre roca
firme. Todo constructor sabe eso. Toda edificacin precisa tener buenos
cimientos. Cuanto ms malo es el terreno, o ms pesado va a ser el edi-
ficio, a ms profundidad tienen que estar los cimientos. Hasta encontrar
la roca o una buena resistencia para sostener el peso del edificio. Para
esto, los ingenieros colocan grandes estacas, que se clavan con mquinas
apropiadas. La gente se extraa porque a veces estas estacas se usan y
otras no. La razn es que todo depende del terreno y del edificio. En
la vida espiritual tambin es as. Precisamos estar bien firmes, construir
nuestra casa sobre la roca que es Jesucristo (cf. Mt 16,18). Cuanto peor
est nuestro corazn (terreno) o pesado por los pecados que tenemos,
ms profundo tiene que estar nuestro cimiento.
El verdadero discpulo es primeramente aquel que escucha la Pala-
bra. Has ledo y escuchado regularmente el Evangelio? Este es el pri-
mer punto. Cunto tiempo dedicas para leer y meditar la Palabra de
Dios cada da? No tienes tiempo? Prefieres otras cosas? Sabemos que
el tiempo es una cuestin (la mayora de las veces) de preferencias. Me-
dita y reza pidiendo fidelidad para tu Lectio diaria. Suplica esta gracia
para que todos los das puedas reservar un tiempo para leer la Biblia y
profundizar en el conocimiento de Jesucristo nuestro Seor.
Sin embargo, no es suficiente conocer, rezar y hasta hacer milagros
en nombre de Jess. El segundo punto, es practicar la Palabra de Dios.
El primero sin el segundo no vale de nada. Es como el hombre insensato
que construye su casa sobre la arena. Escucha y hasta conoce la Palabra.
Sin embargo, no la pone en prctica. Es una casa sin cimientos, que se

desmoronar. El segundo punto sin el primero es muy difcil, porque
ninguno ama lo que no conoce. La prctica de las buenas obras sin el
Evangelio es pura filantropa. Estn los que lo hacen por razones perso-
nales y los hay que desean ser vistos como grandes benefactores. Para es-
tos, Jess dice ya recibieron su recompensa (Mt 6,2). En realidad, lo que
Jess nos pide est resumido en los dos mandamientos de amor. Amar a
Dios con todo el corazn, con toda el alma y con todo el entendimiento
y Amar al prjimo como a s mismo.(cf. Mt 22,37-38)
Oracin
Cmo est tu amor a Dios, y a los hermanos? Ora y pide un amor
purificado, un amor gratuito que no espera reconocimientos terrenales.
Si quieres, toma la primera carta de San Pablo a los Corintios, captulo
13 y confrntala con tu amor.
Lo que se comparti anteriormente no tiene la pretensin de en-
casillarte. A cada uno, el Seor se revela y le habla sobre lo que nece-
sita, porque l es un Dios vivo. Una palabra sola puede ser suficiente
para una Lectio. Por ejemplo: Sensato (cf Mt 7,24). Segn el diccionario,
sensato, es quien tiene buen sentido: prudente, cauteloso. Insensato es
quien tiene falta de sensatez o de razn: demente, loco. T, has sido
ms sensato/a o ms insensato/a? Jess nos ha contado una parbola
en la que llama insensato al rico que acumula para s, olvidndose que
puede morir en cualquier momento (cf.Lc12,13-21). En otra parbola,
nos dice que Porque los hijos de este mundo son ms astutos en su trato con
lo dems que los hijos de la luz. (Lc 16,8). Entonces, cmo te llamara
Jess, sensato/a o insensato/a? Cmo has usado tu inteligencia y razn
en tu vida espiritual?
Otro ejemplo: El texto habla sobre la construccin de una casa.
Has visto construir una casa? Alguien tiene el deseo de una casa y ve
un terreno y se va a dormir. Al otro da, se despierta y la casa ya est lista
para ser habitada? Es as? Claro que no! Lleva tiempo. No pienses que
va a ser de un da para el otro. Antes de poner los cimientos es necesario
limpiar el terrero. T, ya has limpiado tu corazn? Ah, s, an antes
que eso, necesitas tener un proyecto, saber cmo ser tu casa. Tienes
un proyecto de vida espiritual? Oh! lo estaba olvidando Bueno,
lo precisas! Reza por eso. Pide ayuda a un orientador espiritual o a tu
formador personal.
Fjate en un versculo ms: Cay la lluvia, se desbordaron los ros, so-
plaron los vientos (v.25). Lluvia, desbordaron los ros, vientos, pueden

significar las tribulaciones y dificultades de la vida. Cmo las has venido
soportando? La lluvia puede ser una bendicin, en la tierra seca. Pero
puede causar mucho estrago en los terreros no preparados Cuntos
das podramos pasar rezando slo con este pasaje, no es verdad?
El cuarto paso de la Lectio es la contemplacin. Algunas personas
me dicen que tienen dificultades en la contemplacin. Saben leer, me-
ditar y orar, sin embargo, no pueden contemplar. La Lectio es como una
comida. La lectura es la masticacin. La meditacin es la digestin. La
oracin debe de estar antes, durante y despus de la comida. Contemplar
es saborear el alimento. Muchos comen aprisa y no recuerdan el sabor
de lo que acabaron de comer. Otros lo aprecian recin cuando llegan al
postre. Pero todo buen gourmet se va deleitando con cada plato.
Retomemos la Lectio con un ejemplo del inicio del texto presenta-
do. No todo el que dice Seor, Seor, entrar en el Reino de los cielos. (Mt
7,21) Ah, el Reino de los cielos! Yo quiero entrar, Seor! Mustrame
tu Reino. S que comienza aqu. Aydame a estar cada da ms contigo
en mi corazn. T ests siempre en m, pero yo soy quien no ha esta-
do en l. Tantas preocupaciones y yo lejos de ti Si t ests leyendo
este texto, tengo la seguridad de que Dios oper y seguir operando en
tu vida. Aprecia esta obra de Dios. Albalo, bendcelo y adralo. Elige
permanecer con l!
Para terminar esta Lectio, recuerda de anotar en tu cuaderno de ora-
cin, las gracias que el Seor te hizo experimentar.
Seor, luz verdadera y fuente de luz, concdenos perseverar en la
meditacin de tu Palabra y vivir iluminados por el esplendor de tu ver-
dad. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Espritu
Santo. Amn.
Oh Mara, Puerta del Cielo, ruega por nosotros!
Shalom!
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Pues yo voy a Hacer una Obra Nueva

Cierta vez, una amiga busc en su coleccin de la Revista Shalom
Man una Lectio con el pasaje sobre Obra Nueva del profeta Isaas. Al
no encontrarlo, me pregunt por qu. Le respond que podemos (y de-
bemos) orar con cualquier pasaje bblico, pero que yo priorizaba los del

Nuevo Testamento y en particular los de los Evangelios, porque incen-
tivaban el conocimiento y la profundizacin de la persona de Jesucristo.
Sabemos que toda la Biblia es cristocntrica, es decir, est centrada en
Cristo, en el A.T. como figura y preparacin para la Revelacin plena y
en el N.T. como anuncio explcito de la Buena Nueva que es Jesucristo.
Por lo tanto, sin perder de vista nuestro objetivo, vamos a proponer tam-
bin algunos pasajes sacados del Antiguo Testamento y de los profetas
que han proclamado por varios aos y hasta siglos antes de Cristo, pero
que continan cuestionndonos y pueden ayudarnos en nuestro da a da.
Tomemos hoy el libro del profeta Isaas, Is 43,18-21. Lee en voz
alta o baja, por lo menos cuatro veces, este pasaje procurando entender lo
que dice el texto. Luego, relelo otras tres o cuatro veces ms, en silencio,
tratando de escuchar en tu corazn lo que el texto te dice, personalmen-
te. A continuacin, haz tu oracin, alabando y agradeciendo por todo lo
que Dios te revel, y finalmente, contina en oracin de contemplacin,
sumergindote en las bellezas y riquezas de Dios que acta como quiere
en los corazones abiertos y sedientos de l.
Compartamos ahora el texto citado. Hay personas que viven escla-
vas de su pasado. Determinados acontecimientos de sus vidas ejercen tal
poder que las paralizan. Otras personas viven recordando el pasado, cre-
yendo que solamente en aquel tiempo fueron felices y desean que todo
se repita. La Palabra de Dios nos dice: Pero no se acuerden ms de otros
tiempos, ni sueen ya ms en las cosas del pasado. (v.18). El pasado no debe
ser como una pesada corriente que nos prende, sino como una avalancha
que nos impulsa hacia adelante, hacia la voluntad de Dios. Si alguien nos
entristeci, perdnalo sinceramente y lbrate del complejo de vctima. Si
has sido t, el causante del mal, arrepintete, pide perdn a Dios y si es
posible, reconcliate con la persona perjudicada. Si han sido accidentes
involuntarios, entrega todo a la Providencia de Dios que transforma to-
das las cosas en bien para aquellos que lo aman.
Pues yo voy a realizar una cosa nueva, que ya aparece. No la notan?.
La obra que el Seor hace es realmente algo nuevo como slo Dios es
capaz de hacer. Los hombres intentan imitarlo, pero solamente el Crea-
dor hace cosas inditas. Lo que l ha preparado es algo que Nunca se
escuch, ningn odo oy, ni ojo alguno ha visto... (Is 64,3). Esta obra
nueva ya comenz desde la encarnacin del Verbo divino. La venida de
Jess es el inicio de la mayor obra de Dios desde la creacin del mundo.
l viene para hacer nuevas todas las cosas. Todo cambia cuando LO
colocamos en nuestra vida. Y t, te has dado cuenta de la obra nueva

que Dios est realizando en tu vida? Ser que tu vida se parece ms a un
desierto, a un lugar desolado? Pues es justamente ah que el Seor desea
establecer un camino, en el desierto. l es el Camino (cf. Jn 14,6) y desea
entrar en tu desierto. l, la fuente de agua viva (cf. Jn 14,6) quiere hacer
brotar esta agua en los corazones desolados. Y ms. l desea dar de beber
a su pueblo, a su elegido. T eres un elegido de Dios! Es a ti a quien
el Seor escogi para saciarte en primer lugar, para luego hacer de ti,
instrumento para que tambin des a su pueblo de beber. Aceptas ser ese
instrumento? El pueblo que Dios form para s, proclamar sus alabanzas
(v.21). El pueblo glorificar a Dios viendo sus buenas obras Es para
esto que te escogi desde toda la eternidad. Entonces, no te dan ganas
de alabarlo y agradecerle por esta Obra nueva?
Oracin
Ora, alaba y bendice a Dios por sus maravillas jams vistas! En-
trgate a l y permtele que complete la obra ya comenzada en tu vida.
Rndete a su misericordia y providencia que permite los males, para sacar
de ellos bienes mayores. Son tantos los motivos por los que alabarlo y
bendecirlo que nunca acabaramos, como dice en Eclo 43,30. Contina
tu oracin contemplando este misterio de haber sido elegido y de elec-
cin. Un Dios tan grande que mira a una criatura tan pequea Un
amor tan grande, infinito, por ti
No te olvides de anotar los rhemas en tu cuaderno de oracin. Com-
parte las gracias que el Seor realiz para que los hombres viendo sus buenas
obras glorifican al Padre que est en los cielos. (cf. Mt 5,16)
Dulce Corazn de Jess, haz mi corazn semejante al tuyo!
Mara, Reina de la Paz, danos tu paz!
Shalom!
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Mara de Betania
Hoy te proponemos leer y meditar con las palabras y actitudes de
Mara de Betania, hermana de Marta y de Lzaro.
Lee los siguientes pasajes: Lc 10,38-42; Jn 11,1-44 y Jn 12,1-11.
Trata de releerlos prestando ms atencin en la persona de Mara y fjate
como esta se pone ante Jess.

En el pasaje relatado por San Lucas, ella se pone a los pies del
Maestro, an sabiendo que haba la necesidad de preparar la comida para
Jess y sus discpulos. La mejor parte no le ser quitada que era estar con
el nico con quien vale la pena perder el tiempo.
En el texto de la resurreccin de Lzaro, tan pronto como el hermano
enferma, las dos hermanas mandan llamar a Jess, pero l no va de inme-
diato y afirma tambin que esto sera ocasin para manifestar la gloria de
Dios. Cuando las dos hermanas se reencuentran con Jess, estas repiten
la misma frase como si la hubiesen dicho varias veces entre ellas hasta su
llegada: Seor si hubieses estado aqu mi hermano no habra muerto. (cf. Jn
11,21.32). Sin embargo, la actitud de Mara es completamente diferente
de la de su hermana. Esta se postra a los pies de Jess llorando, llevndo-
LO tambin a conmoverse, segn lo relatado en el versculo ms corto de
la Biblia: Y Jess llor ( Jn 11,35). En ese instante, tal vez ella haya com-
prendido que a pesar de que l no haba estado en la enfermedad del her-
mano, l era el Seor de la vida y estaba ah en frente de ella. De hecho, ya
no importaba nada y ella presencia el milagro. Ella no cuestiona como su
hermana Marta, que le dijo que ya haca cuatro das. Mara simplemente
cree y deja que la gloria de Dios se manifieste en su hermano.
La tercera vez que encontramos a Mara en los evangelios es en el
episodio de la uncin de Betania narrado en Jn 12,1-11. Ella toma una
libra de nardo puro, perfume muy caro y unge los pies de Jess enjugn-
dolos con sus cabellos. Era un blsamo carsimo que podra venderse y
el dinero drselo a los pobres, segn Judas. Sin embargo, Jess ordena que
la dejen, porque ella estaba haciendo una buena obra preparndolo para
su muerte.
Relee los textos y medita nuevamente con las actitudes de Mara
confrontndolas con las tuyas. Fjate la escucha y la atencin de ella, su
llanto y silencio, sus prioridades y despojamientos, su adoracin y fe, su
aceptacin y apertura al Espritu Santo a cerca de los designios de Dios.
Cuntas enseanzas podemos sacar de sus actitudes, no es verdad?
Oracin
A partir de esta meditacin haz tu oracin espontnea suplicando
al Seor la gracia de imitarla. brete tambin a la alabanza y adoracin
a Jess, que es quien tiene el poder de dar la vida y es su deseo restaurar
siempre la imagen del Padre en la cual cada uno fue creado a su semejan-
za. Podras comenzar as: Seor, que yo gaste mi tiempo a tus pies, como
Mara, la que eligi la mejor parte... Quiero beber de tus enseanzas, ex-

tasiarme con tus verdades Seor, que tenga la fe de Mara Que pue-
da testimoniar la gloria de Dios que realiza maravillas an hoy Seor,
que pueda llorar por mis pecados a tus pies Que no tenga miedo de
gastar mis bienes para que tu Reino pueda llegar a todos los hombres
Finalmente, permite que Dios complete la obra iniciada, a travs
de la contemplacin de sus verdades y maravillas. Toma, por ejemplo,
Mara a los pies de Jess. Este debe ser tu lugar, como lo es el de cada
discpulo. Es la anticipacin del cielo cuando entonces permaneceremos
para siempre en la presencia de Dios.
Oh Jess, Palabra eterna, que enseaste a tu Madre a escoger la mejor
parte, aydanos a imitarla buscando el alimento de la vida eterna. Amn.
Shalom!
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Como Arcilla en las Manos del

Alfarero
No puedo hacer yo con ustedes Casa de Israel, lo mismo que este alfare-
ro? Orculo de Yahv Lo mismo que el barro en la mano del alfarero, as
son ustedes mi mano, Casa de Israel. ( Jer 18,6)
En los libros profticos encontramos algunos pasajes en que casi to-
dos los sentidos de la Palabra de Dios (literal, alegrico, moral y anag-
gico) estn explcitos. Veamos por ejemplo el pasaje del profeta Jeremas
junto al alfarero, narrada en Jr 18,1-12. Lelo tres veces, en voz baja.
Lelo otra vez ms, sustituyendo el destinatario del mensaje, la casa de
Israel, por tu nombre; la palabra dirigida a ti, personalmente.
Entonces, fue fcil o difcil escuchar esta palabra? Pudiste percibir
los sentidos del texto? En el sentido literal, vemos a un profeta, que ins-
pirado por Dios, va a visitar a un alfarero, un artesano que modelaba la
arcilla de acuerdo a su gusto. Si el vaso que fabricaba se rompa, el alfare-
ro haca otro, de acuerdo a lo que le pareca bueno. En sentido alegrico
vemos tambin claramente indicado en el texto como Dios se compara a
ese alfarero y pide la conversin del pueblo de Israel, a travs del profeta
Jeremas. Si el pueblo escuchase, Dios construira un futuro feliz. Si no,
habra una desgracia por opcin de ellos. Tambin aqu se ve el sentido
moral del pasaje que pide la conversin, la rectitud en las palabras y ac-

titudes de ellos. Pero el pueblo en su obstinacin permaneci en el error,
como nos cuenta la historia, trayendo como consecuencia la toma y la
destruccin de Jerusaln por los babilonios y el exilio.
Muchas veces pensamos que la severidad de la Palabra se aplica a
los otros, pero no a nosotros. Justificamos con pensamientos como: Eso
era en el Antiguo Testamento, ahora ya aprend que Dios es misericordia,
que Dios no castiga Aquel pueblo deba realmente arrepentirse, porque
eran duros de corazn, abandonaron a Dios y adoraron dolos Hoy la
historia es otra Ser que lo es, realmente? Si al leer un pasaje como
este, nada nos cuestiona, es porque nuestro corazn est tan duro como
el del pueblo de aquellos tiempos. Ser que Dios no puede hacer lo que
quiere con nosotros como el alfarero del pasaje? Claro que s! Adems,
el libro del Gnesis dice que Dios cre al hombre de la arcilla. Entonces,
ser que me va a pasar una desgracia, como la prometida al pueblo? Debo
arrepentirme por miedo a esta? La conversin por el miedo es incompleta,
pero puede ayudar a la verdadera contricin que viene del amor! Como
nos dice el apstol Juan: No hay temor en el amor; por el contrario, el amor
perfecto lanza afuera todo temor, porque el temor implica un castigo, y el que
teme no lleg a la perfeccin del amor" (1Jn 4,18). Por el amor a Dios y con
su gracia debo buscar la santidad, da tras da, con las luchas y cadas, pero
siempre confiando en l. El Catecismo ensea que existe pecado tanto
en la presuncin de que ya se est a salvo o pueda salvarse sin conversin,
como en el orgullo de la desconfianza en la misericordia divina, de que ya
no tenemos manera de cambiar y que estamos condenados, sin perdn.
Existe tambin un sentido en el que podemos encontrar en este
pasaje. Si es verdad que somos como arcilla en las manos de Dios, de
cierta forma, Jess se hizo arcilla en las manos de los hombres que
hicieron con l todo lo que quisieron. Como el siervo sufriente, descrito
por el profeta Isaas. l no reaccin y sufri silenciosamente su pasin,
asumiendo los dolores de la humanidad (cf. Is 52,5b). No son slo los
pecados de los hombres de aquellos tiempos, sino tambin los nuestros
que continan crucificndolo. La cruz, sin embargo, es apenas uno de
los lados del misterio la resurreccin y la victoria definitiva sobre el
pecado y la muerte son el otro! De hecho, el castigo que haba de traernos
la paz cay sobre l, por sus heridas hemos sido sanados." (Is 53,5). De la
arcilla sin vida Dios realiz su obra maravillosa!
Oracin
Recemos entonces, para no tener el pensamiento del pueblo, ex-
presado en el versculo 12: Es intil! Nosotros seguiremos nuestros planes;

cada uno actuar segn la obstinacin de su corazn malvado Comienza tu
oracin pidiendo perdn por todas las veces que no quisiste escuchar la
voz de Dios y no actuaste conforme a su voluntad. Pide al Espritu Santo
la gracia de un corazn dcil, un corazn atento para escuchar y cumplir
todo lo que el Seor te habla Oh Espritu Santo de Dios, dame un
corazn de carne, sensible a tus llamados a la conversin, y no un cora-
zn endurecido por mis disculpas
En tu meditacin el Seor puede haberte mostrado otros puntos
especficos para tu vida. Despus de la lectura y meditacin siempre de-
bemos orar. Y como sabes, hay diversas formas de oracin: alabando, su-
plicando, intercediendo, agradeciendo Lo importante es orar, dejn-
dote conducir por el Espritu Santo que viene en nuestra ayuda,, porque
no sabemos orar como nos conviene. brete a las mociones del Espritu.
Si el Seor te lo inspira, busca una capilla con adoracin al Santsimo
Sacramento y contina en la contemplacin eucarstica del misterio de
un Dios escondido bajo la forma de una hostia.
S fiel a tus anotaciones sobre las gracias recibidas.
Jess, Hijo de David, ten piedad de m que soy pecador!
Oh Mara, madre de misericordia, ruega por nosotros que recurri-
mos a vos!
Shalom!
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El Discurso de la Esperanza
No s si ya has notado, al leer los evangelios, que Jess (casi) no
habla de la esperanza. Sin embargo, el amor siempre est presente. Su
mandamiento nuevo es mense los unos a los otros como yo los he amado.
l enfatiz que el mayor mandamiento es amar a Dios sobre todas las
cosas y al prjimo como a nosotros mismos. La fe tambin es bsica.
Pidi que creyesen en sus palabras Quien crea y se bautice ser salvo.
En varias situaciones la fe fue el motivo principal de sanacin y de libe-
racin: Vete, tu fe te ha sanado, Que se haga conforme a tu fe, No te dije
que si crees vers la gloria de Dios? Entonces, de las virtudes teologales, ser
que Jess se ha olvidado de hablar de la esperanza?"
Toma tu Biblia y lee por lo menos tres veces, en voz baja, el discurso
de la esperanza en Mt 5,1-12.

Te sorprendiste con el ttulo? Crees que fue un engao? Claro
que ya lo conocas por el nombre de Las Bienaventuranzas. Pero hoy,
la invitacin es a leerlo con otros ojos, con otros sentimientos: los ojos y
los sentimientos de la esperanza. Me atrevo a decir que Jess no habl
de esperanza porque l mismo era la esperanza prometida, el Mesas
esperado. Cmo se puede esperar lo que ya se ve? pregunta San Pa-
blo. Porque nuestra salvacin est relacionada con la esperanza. En efecto,
si esperamos algo que se ve, eso no es esperanza pues cmo es posible esperar
una cosa que se ve? (Rom 8,24). En la presentacin del nio Jess en el
Templo, el viejo Simn haba dicho: Ahora, Seor, puedes despedir a este
siervo en paz, porque mis ojos han visto la salvacin
En su discurso inaugural, Jess quiso llenar de esperanza los cora-
zones de los que le escuchaban. Y no slo aquellos, los de aquel tiempo,
sino de todos los que le habran de escuchar en todos los tiempos. En
ese sermn Jess renueva la esperanza de los pobres y de los humildes.
Da coraje a los mansos y misericordioso. Anima a los puros de corazn
y a los promotores de la paz. Fortalece a los afligidos y perseguidos por
causa de la justicia. Algrense ustedes y regocjense, porque ser grande su
recompensa en los cielos.
Si fuimos observando todas las palabras y acciones de Jess, sus
grandes milagros o pequeos gestos, todo sirvi para restaurar la espe-
ranza en el pueblo. l trajo no slo el amor, sino tambin la fe y mucha,
mucha esperanza. Por l, con l y en l podemos amar, tener fe en el
maana y tener esperanza de vida en plenitud!
Retoma tu Biblia y haz otra lectura meditando en este discurso de la
esperanza, ponindote como el destinatario: Jos Ricardo (di tu nombre)
si deseas poseer el Reino de los Cielos, s pobre de espritu. Jos, quieres
heredar la tierra (prometida), s manso; t quieres tener consuelo divino,
aflgete por el Reino Una a una, colcate en todas ellas o ve recordando
las ocasiones en las que ya has experimentado alguna de estas esperan-
zas Estas son promesas, pero desde ahora se irn cumpliendo, porque
el Reino de Dios ya est en medio de nosotros. Tambin los santos las
experimentaron en sus vidas y gozan sus recompensas en el Cielo.
Oracin
No dejes de rezar despus de todo lo que Dios te habl hoy. Tienes
muchsimos motivos para orar y agradecer a Dios. Alaba y bendice al
Seor por la riqueza inagotable de su Palabra que cada da revela nuevas
cosas Contina orando, suplicando que el Espritu Santo te conduzca
a la contemplacin de los misterios de la esperanza.

Una ltima recordacin es tu cuaderno. Anota todo lo que Dios te
inspir en esta Lectio.
Jess, manso y humilde de corazn, haz mi corazn semejante al tuyo!
Oh Mara, Madre pursima, ruega por nosotros!
Shalom!
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Marta, Marta
Conoces a Marta, hermana de Mara y de Lzaro, cuya fiesta se
celebra el 29 de julio?
Lee los siguientes pasajes: Lc 10,38-42; Jn 11,1-44 y Jn 12,1-2.
Trata de releer prestando atencin a las actitudes y dilogos de Marta
con Jess. Si no los vuelves a leer, probablemente, no te aprovechar bien
tu Lectio de hoy.
En el primer pasaje relatado por San Lucas, ciertamente habrs
recordado la suave censura de Jess a Marta: Marta, Marta, te preocupas
y te agitas por muchas cosas, y hay necesidad de pocas o mejor de una sola. (Lc
10,41-42). Marta estaba muy preocupada en preparar la comida para
Jess y sus discpulos, y su hermana permaneca a los pies del Maestro.
Mara, ha elegido la mejor parte que no le ser quitada. agreg el Seor.
Cul habr sido la respuesta de Marta a Jess? Qu hizo ella: dej de
preparar la comida y tambin se qued a los pies del Maestro o termin
lo que estaba haciendo para slo entonces ir a escucharlo ms tranquila-
mente? Qu habras hecho t? Medita y responde
Creo que Marta es bien concreta y objetiva, como la mayora de
nosotros. El Evangelio no nos dice lo que pas despus, pero lo ms
lgico, tratndose de quien estaba hablando, era que ella tomase la pri-
mera actitud. T, probablemente, hiciste esa eleccin, pero no siempre
actuamos as. En la prctica, somos tentados a continuar nuestro trabajo,
a no dejarlo por la mitad. Tenemos mil justificaciones: Voy a dejar que
se queme la comida? Quin cuidar del nio? A fin de mes, quin
pagar mis cuentas?. Jess no dice que el trabajo de Marta es intil o
innecesario. Se puede entender que es parte buena, pero la de Mara
es la mejor. Con la pregunta de Marta tuvimos la oportunidad de la
enseanza de Jess sobre cmo encontrar el equilibrio entre la accin y
la contemplacin. T tienes equilibrio?

En el segundo texto, el de la resurreccin de Lzaro, el evangelista
hace una mencin importante para quien pudiese imaginar otra cosa con
respecto a los sentimientos de Jess por Marta. El texto dice claramente:
Jess amaba a Marta y a su hermana y a Lzaro ( Jn 11,5). Despus se supo
de la llegada de Jess al poblado, Marta va a su encuentro, mientras su
hermana permanece en su casa. Qu es lo que puedes aprender en esta ac-
titud? Cmo est tu prontitud y rapidez para buscar a Jess? Nuevamente
aqu, su dilogo con Jess nos va a dar la oportunidad de escuchar una gran
revelacin: Yo soy la resurreccin. El que cree en m, aunque muera, vivir;
y todo el que vive y cree en m no morir jams. ( Jn ,11,25-26). Cuntas
personas se reanimarn en su fe al escuchar este pasaje? Marta, tambin
inspirada por el Espritu Santo, proclama lo mismo que Simn Pedro, en
Cesarea de Felipe: T eres el Cristo, el Hijo de Dios (cf.v 27). Luego, ella
sale para llamar a su hermana: El Seor est aqu y te llama (cf v. 28).
Marta tambin te lo dice a ti hoy: El Seor est aqu y te llama. Cuando
las dos hermanas regresan y Jess manda retirar la piedra de la tumba de
Lzaro, encontramos a una Marta con las mismas caractersticas de una
persona prctica del episodio narrado por Lucas: "Seor, ya huele mal: es el
cuarto da! ( Jn 11,39). Y nuevamente escuchamos otra censura en su vida:
No te he dicho que, si crees, vers la gloria de Dios? T crees que Dios
puede hacer milagros en tu vida?
La ltima referencia a Marta en los evangelios es en el episodio de
la uncin de Betania, narrado en Jn 12,1-11. Dice simplemente que en
la cena ofrecida a Jess, Marta serva ( Jn 12,2) Qu podemos deducir?
Habr Marta cado en la tentacin del servicio, olvidndose nueva-
mente de la mejor parte? Sera precipitado llegar a esa conclusin a
partir solamente de este versculo. El objetivo de este pasaje es resaltar la
preparacin del cuerpo de Jess para su pasin. Pero este servir a Jess
tiene muchas connotaciones. T has reflexionado sobre tu servicio a
Jess? Existen muchas maneras de servirlo, porque como l mismo dijo:
Lo que le hagas a uno de estos hermanos mos ms pequeos, a m me lo hi-
ciste! (Mt 25,40).
Oracin
A partir de estas lecturas y meditaciones, haz ahora tu oracin al
Seor por las gracias y enseanzas de este da. Djate conducir por el
Espritu Santo, que inspir a Marta a proclamar la divinidad de Jess, a
ser instrumento de Dios para llamar a su hermana a servirlo en todo lo
que estuviese a su alcance. Permite que Dios complete conducindote a

la contemplacin de sus verdades, como la de Jn 11,26 escrita ms arri-
ba. Comienza as o de la forma que el Espritu Santo te mueva: Jess,
dame el coraje para que pueda proclamar a todos que T eres el Cristo,
el Hijo de Dios y que todo lo puedes Seor, dame manos como las de
Marta para servirte en los ms pobres y necesitados Aydame Seor,
a equilibrar la contemplacin y la accin en mi vida
No termines esta Lectio sin anotar en tu cuaderno los sentimientos
y las palabras que el Seor te ha inspirado hoy. S fiel para crecer en la
gracia y en la vida espiritual.
Padre todopoderoso, cuyo Hijo quiso hospedarse en casa de Marta,
concede por su intercesin que, sirviendo fielmente a Cristo en nuestros
hermanos y hermanas, seamos recibidos por ti en tu casa. Por Nuestro
Seor Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Espritu Santo. Amn.
Dulces Corazones de Jess y Mara sean nuestra salvacin!
Shalom!
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Escchame con Mucha Atencin y

Come de lo que es Bueno
Tomemos otra vez, un pasaje del Antiguo Testamento, del libro del
profeta Isaas. Lee por lo menos tres veces, en voz alta o baja, Is 55,1-11.
Despus, relee por lo menos tres veces en silencio, procurando entender
lo que dice el texto. En seguida, medita sobre lo que el texto te dice hoy,
personalmente. Con seguridad el Seor te habr hablado en esta medita-
cin, entonces responde con tu oracin a todo lo que l te ha mostrado.
Permanece en oracin, sumergindote en ese dilogo de amor: Dios nos
habla y nosotros le respondemos.
Compartamos algunos puntos de este pasaje. La primera frase de
esta profeca fue cumplida en Jess cuando pronunci en el ltimo da de
la fiesta de las Tiendas: Si alguno tiene sed, que venga a m, y beber. (cf.
Jn 7,37). La misma invitacin contina resonando y llega hasta nosotros.
Tenemos hambre y sed de tanta cosa: bienes materiales, confort y placer
que no satisfacen, pero el Seor contina ofreciendo lo que realmente
vale la pena. Y no cuesta nada, es completamente gratuito. Por qu ser
que nosotros gastamos dinero en aquello que no puede satisfacer? Y el

Seor contina: Hganme caso y comern bien, disfrutarn con algo sustan-
cioso; escchenme y acudan a m; escuchen y sus vidas prosperarn. (v.2-3).
En nuestra flaqueza rechazamos las invitaciones del Seor y perdemos
las gracias preciosas que l nos reserva. Hasta cundo? Cul es tu res-
puesta a esta invitacin?
Busquen al Seor, mientras se deja encontrar; invoquen al Seor mien-
tras est cercano. (v.6). Es decir, habr un tiempo en el que l estar lejos
y no lo podremos encontrar porque no lo buscamos ahora. Solamente en
esta vida podemos encontrar al Seor. Hoy es el da de la salvacin. No
atrasemos nuestra conversin! Invoquemos al Seor y l nos responde-
r. Abandonemos los malos caminos y regresemos a l, porque tendr
compasin de nosotros (cf.v.7).
Muchas veces tenemos una idea equivocada de Dios, como un ver-
dugo cruel, pronto a condenarnos al infierno por causa de los pecados.
Otras veces, lo encontramos distante o an indiferente a nuestra vida.
Porque mis pensamientos no son los pensamientos de ustedes, ni los proyectos
de ustedes son mis proyectos orculo del Seor." (v.8). El Seor no piensa
como nosotros. l es un Padre amoroso, siempre ofreciendo sus gracias,
pero dndonos la libertad hasta de rechazarlas.
Finalmente, vemos en este pasaje la eficacia de la Palabra: esta no
vuelve a Dios sin que cumpla la misin para la cual fue enviada (cf.v.11).
Esto no significa un abuso de nuestra libertad, sino la garanta de parte
de Dios, de su fidelidad a la Alianza con su pueblo y con cada bautizado.
An en nuestra flaqueza, cuando caemos, y reconociendo nuestro peca-
do, retornamos a Dios, l estar siempre listo a perdonarnos. Las cadas
pueden transformarse en palancas que nos elevan al cielo. Dios no desea
el mal, porque l es Santo, aunque lo permita, porque hasta del mal l
puede sacar bienes mayores.
Oracin
Abre tu corazn y tus labios en alabanza y gratitud a este Dios tan
maravilloso T que tienes sed, irs a la fuente de agua viva Invoca al
Seor, porque l est cerca, l est muy cerca de nosotros Si puedes,
ve a adorarlo en la Eucarista y contempla ese misterio de amor infinito
que no cesa de atraer a cada hombre y a cada mujer.
Toma tu cuaderno y anota todo lo que el Seor te ha hablado hoy.
Qu la paz del Seor permanezca en tu corazn!
Oh Mara, Auxilio de los cristianos, ruega por nosotros!
Shalom!

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Vayan y Anuncien el Reino

La mies es mucha y los obreros pocos. Rueguen, pues, al Dueo de la mies
que enve obreros a su mies. Vayan, pero sepan que los envo como corderos en
medio de lobos. No lleven bolsa, ni alforja, ni sandalias. Y no saluden a nadie
en el camino
Tomemos el pasaje de Lc 10,1-12, que nos habla sobre la misin
de los 72 discpulos. Lee por lo menos tres veces en voz baja o alta, para
ejercitar los sentidos de la visin y de la audicin. Lee otra vez en silen-
cio, procurando no perder ninguna palabra, ya que nada es vano o intil
en la Palabra de Dios.
Ahora, relee, meditando en la aplicacin de este pasaje para tu vida.
Deja que la Palabra ilumine el momento actual de tu existencia. Tal vez
ya hayas ledo este pasaje del Evangelio otras veces, pero cada da, cuan-
do lo leemos y meditamos con el auxilio del Espritu Santo, l nos revela
algo nuevo. l sana, transforma y renueva, porque la Palabra de Dios tie-
ne ese poder. No es maravilloso esto? Cuntas riquezas podemos recibir
cada da, no es verdad? Ciertamente, el Seor te ha hablado algo para
tu vida hoy. Compartamos un poco sobre el texto.
La mies es mucha y los obreros pocos. Rueguen, pues, al Dueo de la mies
que enve obreros a su mies. No parece extrao que el Seor mande que
le pidamos a l operarios para su mies? Si l sabe que la mies es grande
y que los operarios son pocos, por qu no enva entonces, los operarios,
sin que precise que lo pidamos? Pero es justamente ah, que est la peda-
goga divina. Deca un doctor de la Iglesia, que Dios nos cre sin nuestra
ayuda, pero desea salvarnos precisando de nosotros.
No es que tengamos condicin de pagar por nuestra salvacin,
porque esta es gratuita y Jess ya pag su precio derramando su sangre
preciosa en la cruz. Pero l nos reserv un lugar especialsimo en su plan
de salvacin para ayudarlo. Cmo? En primer lugar, tomando nuestra
cruz cada da y siguindoLO a travs de nuestra conversin personal,
diaria. En segundo lugar, anunciando el Reino de Dios. En tercer lugar,
orando e intercediendo por los que no lo conocen. Y en cuarto lugar,
pidindoLE que enve ms evangelizadores.
Observa la orden dada en el siguiente versculo: Vayan, pero sepan que
los envo como corderos en medio de lobos. No lleven bolsa, ni alforja, ni sandalias.

Y no saluden a nadie en el camino. Tambin esto parece extrao. No llevar
nada ni saludar a nadie en el camino? Qu nos quiere ensear l? Que su
Providencia nos sostendr y que nada nos debe desviar de este objetivo de
anunciarlo. l es fiel y garante. Revisa en tu vida, en tu apostolado, si hubo
alguna vez en la que precisaste de algo para la evangelizacin, que l no te
haya providenciado. Si existi esa falta, tal vez aquello no era necesario, o
quin sabe, t no hayas pedido al Seor que te providenciase. S, porque l
quiere que se lo pidamos, aun conociendo todas las necesidades.
Fjate ahora en el saludo: Paz! Shalom!. La paz es el don me-
sinico por excelencia. Desear la paz es desear toda la felicidad, todos
los bienes materiales y espirituales que el Seor Jess trae. La paz es la
necesidad fundamental del hombre. Tienes paz? No pregunto si no
tienes problemas, pero si t, an en medio de problemas, ests en paz!
La paz de Jess nadie la puede quitar, porque es fruto de la confianza
filial en Dios, que nos da lo que necesitamos y permite las tribulaciones
y sufrimientos para amarnos ms.
Permanezcan en esa misma casa, comiendo y bebiendo de lo que haya,
porque el que trabaja merece su salario. (cf. v.7). Ser que t te sientes
cuestionado con relacin al alimento? Eres del tipo de discpulo que
como lo que hay en la mesa o todava escoges: Esto no como; no me
gusta aquello? T, que eres misionero recuerdas las cebollas de
Egipto, es decir, de los alimentos que tenas en casa de tus padres?
En cuanto al salario de los empleados que te sirven, les pagas por lo
menos el mnimo? Si t, en tu trabajo no recibes un salario digno, clama
al Seor a travs de este versculo, para que Dios te haga justicia.
Curen a sus enfermos y digan a la gente: El Reino de Dios est cerca de uste-
des. (v.9). Cmo est tu osada para anunciar la proximidad del Reino? Has
orado por la sanacin de los enfermos? Sanacin y anuncio andan juntos
Sepan, que el Reino de Dios est cerca de ustedes. Aunque no seas
recibido o entendido cuando, a travs de tu vida, anuncies el Evangelio,
nada debe perturbarte, porque el Seor est cerca. Todos nos encontra-
remos con el Juez que vendr para juzgar a los vivos y a los muertos. Los
que sean encontrados dignos recibirn la corona de la vida. l enjugar
las lgrimas de sus ojos. Ya no habr muerte ni lamento, ni llanto ni pena, pues
todo lo anterior ha pasado. (Ap 21,4).
Oracin
Ora, pidiendo la perseverancia en el anuncio, a pesar de las incom-
prensiones. Ora clamando la gracia de la conversin propia y la de aque-

llos que no aceptan, an, al Seor Jess. Ora, pidiendo al Seor de la
cosecha que mande ms colaboradores para su mies Ora por la paz!
Paz en los corazones de los hombres. Paz en las familias, en las naciones!
La paz comienza en ti! Deja que el Seor sea tu paz, que l te d su paz.
Haz esto con confianza.
Finalmente te recordamos, de tus anotaciones en tu cuaderno.
Oh Dios, por la glorificacin de Cristo, y por la iluminacin del
Espritu Santo, abriste para nosotros las puertas de la vida eterna, haz
que, participando de tan grandes bienes, nos hagamos ms dedicados
a tu servicio y crezcamos constantemente en la fe. Por nuestro Seor
Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Espritu Santo.
Oh Mara, Estrella de la nueva evangelizacin, ruega por nosotros
que recurrimos a vos!
Shalom!
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Buscar la Oveja, que est Perdida

Tomemos, en este da, un pasaje del profeta Ezequiel: Lee Ez 34,1-
31, en voz baja, para fijarlo mejor.
Si no has ledo este pasaje, probablemente no aprovechars todas las
gracias que el Seor tiene para tu vida. Entonces, vamos, coraje, deja de
leer en este punto, y toma la Biblia.
Relee ahora, silenciosamente, desde el versculo 1 al 16, colocn-
dote como la oveja en este pasaje. Despus haz otra lectura, colocndote
como pastor al cual este pasaje est dirigido.
El profeta denunciaba aquella situacin en que los malos pastores no
cuidaban del rebao. Las ovejas merecan cuidados, pero no lo reciban.
Y hoy, quines son los pastores? Son todos aquellos que tienen alguna
responsabilidad sobre otros. Son, por lo tanto, no apenas las autoridades
religiosas, sino los gobernantes en todos los niveles (federal, estadual y
municipal) y de los diversos poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) En
ao electoral esta palabra nos puede ayudar para escoger buenos pastores,
buenos polticos, que piensen no en s mismos, sino en los intereses de
la mayora, especialmente de los ms pobres. Tambin son pastores los
dirigentes de las empresas as como los jefes inmediatos que tienen el de-
ber de cuidar de determinada rea y de las personas con quienes trabajan.

Tambin podemos encontrar pastores en cada familia, porque los padres
son responsables por los hijos que Dios les dio. Como oveja, tenemos el
derecho de ser cuidados por nuestros pastores. Pero tambin, si de alguna
forma t eres pastor, debes cuidar de las ovejas que el Seor te confi.
Aunque sea una sola! Los pastores deben restaurar el vigor de las abatidas,
curar a las enfermas, tratar las heridas, reconducir a las desgarradas, buscar a la
perdida (cf. v.4). No digan que no saben o no pueden, porque si Dios los
constituy pastores tambin recibirn la gracia de la funcin.
Continuemos la lectura: del versculo 17 al 22. Escucha esta palabra
dirigida a las ovejas en medio de otras ovejas. Si tenemos derecho de ser
cuidados como ovejas, tambin tenemos que pensar en los otros no cre-
yendo que somos los nicos en el mundo, que tenemos derecho a todo,
no dejando nada para los dems.
Es en los versculos 18 al 31, que el profeta anuncia el Buen Pastor,
Jess, el hijo de David. En el captulo 10 del Evangelio de San Juan,
Jess se presenta como el buen pastor, que da la vida por sus ovejas. l
conoce sus ovejas y sus ovejas lo conocen y saben que l es bueno.
Ser que este pasaje tiene algo para ti hoy? En el pasaje ledo,
cul ha sido tu actitud como oveja y como pastor? Es en este momento
que pueden ocurrir cambios, conversiones profundas. El hijo prdigo,
cuando hizo lectura de su situacin de miseria y abandono despus de
haber despilfarrado los bienes recibidos, meditaba: Cuntos jornaleros
de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aqu me muero de
hambre! Me pondr en camino, ir donde mi padre, y le dir: Padre, he pecado
contra el cielo y contra ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo; trtame como
a uno de tus jornaleros. (cf. Lc 15,18-19). Que no te pase, que habiendo
escuchado la Palabra endurezcas el corazn como le pas a algunos ju-
dos cuando Jess se present como el buen pastor (cf. Jn 10,19). Haz tu
meditacin y confronta la Palabra con tu vida.
Oracin
De todo lo que t has meditado, en qu necesitas cambiar? Si Dios te
dio la consciencia de la necesidad de un cambio, ora pidiendo esta gracia de
conversin. Suplica la misericordia de Dios por tus pecados. Pero no olvides
alabar al Seor por los pastores que te han ayudado en tu caminar. Tantas veces
el Seor ha enviado a sus ngeles, mensajeros, para guardarte en tus caminos.
El prximo paso de la Lectio es la contemplacin. Podemos explicar la
contemplacin como el conocimiento de las realidades divinas no intelec-
tualmente, sino por la experiencia. Una cosa es leer, meditar, y orar sobre los

pastores y ovejas. Otra, es sentirse pastoreado, tratado en las heridas, condu-
cido a aguas tranquilas Recuerda cuando estabas en el fondo del pozo o
en medio de la tempestad y el Seor vino con su mano, levantndote por pura
misericordia, sin ningn mrito tuyo. l es el Seor que escucha y responde
en el da de la angustia y que cuida de aquellos que lo invocan de corazn.
Finalmente, no te olvides de anotar en tu cuaderno de oracin los
principales rhemas, las mociones y gracias de esta Lectio, para poner en
prctica todo lo que Dios te ha pedido.
Padre todopoderoso, derrama tu gracia sobre nuestros corazones
para que, caminando a la luz de tus preceptos, te sigamos siempre a Ti,
Pastor y Gua. Amn.
Oh santa Mara, Reina de los profetas y de los apstoles, ruega por
nosotros!
Shalom!
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Oh Dios de los Vivos!

La Palabra de Dios tiene un valor extraordinario. Sin embargo, ella
se puede hacer hasta causa de extravos de la sana doctrina, si no obser-
vamos los cuidados necesarios para entenderla bien. El primer cuidado
es nunca tomarla aislada del contexto o apenas una frase suelta. Desde
los tiempos de Jess hasta el da de hoy, algunos toman pasajes de las Es-
crituras para justificar sus pensamientos y acciones hasta an contrarios
a la voluntad de Dios.
Otro cuidado importante es con la traduccin de trminos y de he-
brasmos utilizados por Jess o por los autores sagrados. Para esto, son
tan importantes las notas a pie de pgina que nos explican la traduccin
propuesta y presentan variantes de los manuscritos existentes.
Un tercer punto importante es pedir al Espritu Santo, el mismo
que inspir la Palabra escrita, que nos revele el sentido y la aplicacin
de la Palabra en la vida. Tambin debemos someterla a la autoridad del
Magisterio de la Iglesia, que ha preservado tanto la Palabra escrita (Bi-
blia) como la Tradicin, pues, antes de ser escrita, esta fue proclamada
oralmente y transmitida de generacin en generacin, de comunidad en
comunidad, a travs de los apstoles y de sus sucesores.

Tomemos como ejemplo el pasaje sobre la duda de los saduceos en
cuanto a la resurreccin de los muertos. Lee, por lo menos tres veces, el
pasaje del Evangelio segn San Marcos: Mc 12,18-27.
Los saduceos, como el propio texto dice, no crean en la doctrina de
la resurreccin de los muertos. De los libros bblicos, ellos slo aceptaban
el Pentateuco la Tor, dejada por Moiss. Para justificar sus pensamien-
tos, ellos propusieron a Jess, no sin cierta irona, una situacin hipottica
basada en la Ley de Moiss. Para la cuestin que ellos queran colocar,
bastara presentar el caso, relativamente comn entre los judos, de que un
cuado se casara con la viuda del hermano para suscitar su descendencia.
Cundo muriesen todos, ella, de quien sera mujer: del primero o del
segundo? Los saduceos amplan a siete maridos de una nica mujer que
enviudaba y se casaba con el hermano, as sucesivamente.
La respuesta de Jess nos lleva a cuestionar sobre nuestras actitudes
ante la religin o de puntos de la doctrina o de nuestra fe. l dice: No
creen que estn en un error, precisamente por no entender las Escrituras ni el
poder de Dios? (v.24). Y empieza a explicar, a partir del pasaje de la zarza
ardiente, que Dios es Dios de vivos y no de muertos. Un Dios vivo de vi-
vos, en la eternidad, despus de esta vida terrenal y que all en el cielo no
habr necesidad de casamientos, porque todos seremos como los ngeles
de Dios, para servirlo y alabarlo.
Desconocer las Escrituras es desconocer a Jess y al propio Dios.
Tambin, poco agrega saber las Escrituras si no aceptamos el poder de
Dios, su gracia que transforma corazones de piedra en corazones de car-
ne, sensibles a los llamados a la conversin. Bast en este caso, un pasaje
bblico para comprobar que Dios est vivo y los que mueren, siendo jus-
tos, estn con l en la eternidad.
T tendras otros pasajes bblicos para justificar el argumento de
Jess? Conoces las Escrituras, procuras diariamente reservar un tiempo
para su estudio? Crees en el poder de Dios? Pides al Espritu Santo
que renueva todas las cosas, que es Padre de las luces ayuda para
entender la Palabra?
Oracin
Con estas meditaciones, inicia tu oracin, libremente, con toda la
confianza de un hijo ante el Padre. Pide al Seor que aumente tu amor a
la Palabra. Albalo y bendcelo por todas las veces que esta te ayud con-
cretamente, respondiendo tus dudas y cuestionamientos. Sintete libre,
en el Espritu, para dejarte conducir por l hasta el cielo, a la presencia

del Dios vivo, junto con sus ngeles y santos. El cielo puede comenzar
aqu, en tu corazn, porque es el lugar donde habita Dios. Yo te alabo
oh Padre, por Jess, la Palabra, el Verbo de Dios. Yo te agradezco oh Pa-
dre por la Biblia, Tu Palabra, viva y eficaz, ms penetrante que cualquier
espada de doble filo Gracias, Seor por la Iglesia, tantos hombres y
mujeres que preservaron tu Palabra hasta hoy Dame Seor serte fiel
cada da en buscarte y amarte a travs de la Biblia
Dedica luego un tiempo para contemplar los misterios de un Dios
que quiso revelarse y se fue comunicando con los hombres a lo largo de
los siglos y siglos
Toma tu cuaderno y anota los compromisos que Dios te ha inspi-
rado este da.
Oh santo arcngel Gabriel, anunciador del nacimiento de Jess a la
Virgen, ruega por nosotros!
Mara, Reina del santsimo Rosario, intercede por nosotros!
Shalom!
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Descansa un Poco
Uno de los primeros frutos de aquellos que han sido tocados por
la gracia de Dios en un Seminario de Vida en el Espritu, o en algn
Encuentro que lleva a la conversin, es el comprometerse en actividades
de la Iglesia. Muchos sienten un deseo incontrolable de evangelizar y
trabajar por la construccin del Reino, al punto de olvidarse de s mis-
mos y de otros importantes compromisos personales. La sabidura est
en el equilibrio en Dios, segn tu estado de vida, ni acomodndote ni
queriendo hacer todo.
Toma tu Biblia ahora y lee con atencin, por lo menos tres veces, en
voz baja Mc 6,30-34.
Uno de los puntos que me llam la atencin fue la invitacin de Je-
ss en el versculo 31: Vengan tambin ustedes aparte, a un lugar solitario,
para descansar un poco. Los apstoles haban sido enviados para evan-
gelizar y al regreso compartieron todo con el Maestro. Mientras unos
llegaban otros salan, y tenan tiempo ni para comer. De ah, la preocu-
pacin del Seor en llamarlos para un lugar aparte para descansar. Has
notado eso? A veces, pensamos que Dios est all arriba en el cielo, tan

distante de nosotros, tan preocupado con cosas importantes que no le
importa si estamos cansados o si pasamos por necesidades fsicas, como
todo ser humano. Este versculo muestra el cario y la atencin que Je-
ss tena (y tiene) con sus colaboradores. Al asumir la humanidad, l
se hizo igual a nosotros en todo, menos en el pecado. Tuvo sed, hambre,
cansancio, sueo, decepcin Como Dios, no precisara nada. Como
hombre aprendi la obediencia por el sufrimiento (cf. Hb 5,8). Pues no
tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas,
ya que ha sido probado en todo como nosotros, excepto en el pecado. (Hb 4,15)
El Catecismo nos recuerda que el actuar de Dios es el modelo de
actuar humano (CIC 2171), de esta forma Dios est, en su Palabra,
para invitarnos siempre, a entrar en su descanso, en su Sbado. El Seor
reserva para nosotros un tiempo, para recomponernos, para entrar en su
descanso. El gran descanso es encontrarLO, encontrar a los hermanos,
a travs del ocio, y tambin encontrarse a uno mismo. Ese momento se
hizo tiempo de refrigerio, de renovacin, de abrirnos todava ms a la
felicidad, y entonces, disfrutar de todo aquello que tenemos y que nos
ha sido dado por Dios. Es la gran celebracin, es el da del Seor, da de
saborear los frutos de nuestra vida y, con satisfaccin, prepararnos para
producir todava, ms frutos.
Te has sentido cansado por trabajar por el Reino? Aqu est la invi-
tacin de Jess: Vengan a m todos los que estn fatigados y sobrecargados, y
yo les proporcionar descanso. () Porque mi yugo es suave y mi carga ligera.
(Mt 11,28-30). Jess no nos quiere ver cansados o, usando palabras de
hoy, estresados.
Continuando con la lectura, sin embargo parece que no descansa-
ban, porque la multitud corra detrs de Jess y de los apstoles, llegando
antes que ellos. Cul fue la reaccin de Jess? Al desembarcar, vio tanta
gente que sinti compasin de ellos, pues estaban como ovejas que no tienen
pastor; y se puso a ensearles muchas cosas. (v. 34) Nuevamente su preocu-
pacin se vuelve hacia las necesidades de los dems y las atiende.
Oracin
Comienza alabando y bendiciendo al Seor que cuida de ti y cono-
ce todo lo que es necesario para tu vida. Cree en su amor compasivo y
bueno y descansa en el Seor! Pdele un corazn como el suyo, manso y
humilde. Confate completamente a l que te ha llamado para trabajar
en la construccin de su Reino. brete al Espritu Santo para que te
conduzca en todos los momentos, sea para evangelizar, sea para descan-

sar. Deja que el Espritu te lleve a contemplar las maravillas de la Provi-
dencia divina en la naturaleza y en tu vida
Termina este momento anotando en tu cuaderno todas las gracias
recibidas.
Jess, manso y humilde de corazn, haz mi corazn semejante al
tuyo!
Infinitas gracias te damos, soberana Reina, por los inmensos bene-
ficios que recibimos de Ti!
Shalom!
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Jess, ten Compasin de M!

Tomemos, hoy, el evangelio segn San Marcos captulo 10, vers-
culos del 46 al 52, y hagamos una Lectio con l. Lee con atencin, por lo
menos tres veces, en voz baja Mc 10,46-52.
Relee nuevamente el pasaje, colocndote en el lugar del ciego. T
que no eres ciego/a, tambin puedes pedir: Jess, hijo de David, ten com-
pasin de m.
Veamos los pasos que el ciego Bartimeo recorri para su sanacin:
1. Fe. l crey que era Jess quien pasaba. Y si no era? Qu pa-
peln, no? l no pens en el ridculo que habra pasado si al gritar pen-
sando que era Jess, no lo hubiera sido.
2. Coraje. Osada. l no se acomod, sino que teniendo fe que Je-
ss poda cambiar su situacin dio un paso ms y grit, pidiendo ayuda.
3. Perseverancia. Persistencia. An cuando lo reprendieron por sus
gritos, l no se desanim, al contrario, grit an ms.
4. Obediencia. Cuando fue llamado, l obedeci, se levant rpi-
damente para ir hacia Jess.
5. Despojamiento. Priorizacin de lo esencial. Al levantarse deja
la capa que es la vestimenta principal para abrigarse en las noches fras.
Se despoja para conseguir lo que ms precisaba: la sanacin.
6. Escucha amorosa. Al llegar ante Jess, este da inicio a un di-
logo amoroso: Qu quieres que haga por ti? El ciego lo escucha para
responderle. Despojado, se abre a la invitacin del Maestro, que no lo
fuerza a aceptar.

7. Pedido confiado. El ciego dice: Rabbuni, que yo pueda ver nue-
vamente. Directo, sin rodeos o largas explicaciones e historias de cmo
haba quedado ciego, cree en aquel que le pregunta, y pide confiadamente
su curacin.
Adems de la sanacin recibe la salvacin. Junto con la sanacin
fsica, el ciego recibi tambin la curacin del alma, la salvacin. Vete, tu
fe te ha salvado, le dijo Jess.
Y nosotros, por qu no recibimos las curas y los milagros de Dios
en nuestra vida? Tal vez sea porque no seguirnos el itinerario de Barti-
meo. Cmo est nuestra fe? Creemos de hecho en Jess? Si creemos,
por qu no damos pasos valientes, osados en la fe? Gritamos el nombre
de Jess o permanecemos con fe, pero callados?
Y cundo gritamos con fe, perseveramos, somos insistentes o de-
sistimos enseguida? Y cundo insistimos, obedecemos? A veces, pasa-
mos aos pidiendo una gracia, pero no podemos obedecer a los manda-
mientos y terminamos por no hacer la voluntad de Dios.
Otras veces, aunque tengamos fe, coraje, perseverancia, obediencia
a los mandamientos, no nos despojamos. Un ejemplo sobre esto es el del
joven rico.
Una persona puede hasta dar el paso del despojamiento, pero negar-
se a escuchar a Jess, a escucharlo amorosamente en el corazn. Existen
religiosos que lo han dejado todo, vencieron todos los pasos anteriores de
la fe, coraje, perseverancia, obediencia y despojamiento, pero viven infeli-
ces, cargando sus dolores por la vida, como pesados fardos, a veces hasta
culpando a Dios por tus flaquezas y enfermedades, creyendo que Dios lo
quiere as. Estos tal vez, no tienen ms disposicin para escucharlo, or
la dulce y suave meloda de la voz del Seor preguntando: Qu quieres
que haga por ti? Razonan que l, siendo Dios, sabe todo y ve todo, por
eso ni es preciso pedir la curacin. No dialogan no expresan sus pedidos a
Dios. Puede parecer obvio, pero Dios quiere escuchar nuestros pedidos.
Pidan y recibirn; golpeen y se les abrir.. Busquen y encontrarn.
Quien llega hasta el paso anterior, escuchando al Seor, difcilmente
dejar de presentarle sus pedidos. Cuando entramos en dilogo habiendo
vencido las etapas de la fe, coraje, perseverancia, obediencia, despojamien-
to y escucha amorosa, somos movidos a no slo hacer pedidos, sino tam-
bin a agradecerle, a alabarlo, a bendecirlo por sus gracias y curaciones.
Todos estos pasos no son un fin en s mismos, sino que nos llevan
de hecho, al seguimiento de Jess, como hizo Bartimeo que recuper la
vista y lo segua por el camino" (v.52).

Parece difcil y complicado, pero no lo es! En verdad, basta la fe. La
verdadera fe mueve al creyente hacia todos los pasos siguientes.
Oracin
Inicia, entonces, tu momento de oracin pidiendo que el Seor au-
mente tu fe. Jess dice que si tuviramos la fe del tamao de un grano de
mostaza, moveramos montaas. Colcate ante el Seor con simplicidad
de corazn, como el ciego Bartimeo, y pdele primero la sanacin de tu
ceguera espiritual. Contina tu oracin, alabando y agradeciendo por
todos tus dones. Suplica que el Espritu Santo te conduzca a contemplar
los misterios de la misericordia de Dios que, por amor, suspende las leyes
naturales, realizando milagros.
Para terminar tu Lectio, es importante que t tomes tu cuaderno
de oracin y anotes los principales rhemas y gracias que el Seor te ha
concedido y que t despus puedas, alabar y agradecer al Seor por todo
lo que l ha hecho. San Lucas registra que Mara guardaba todas las
palabras y las meditaba en su corazn. (cf. Lc 2,19).
Dios omnipotente, en ti no hay tinieblas ni oscuridad; haz que tu
luz resplandezca sobre nosotros, y acogiendo tus preceptos con alegra,
sigamos fielmente tu camino. Por Cristo nuestro Seor.
Intercede por m, Virgen Soberana, lbrame del enemigo por tu
intercesin!
Shalom!
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Mujer, qu Grande es tu Fe!

Hoy vamos a tomar un pasaje del Evangelio segn San Mateo. Lee
por lo menos tres veces la narracin de la sanacin del hijo de la mujer,
que se relata en Mt 15,21-28.
Jess est en la regin de Tiro y Sidn, que originalmente eran
de la tribu de Aser, y por lo tanto, tambin de tierra de Israel. Para que
entiendas mejor, aquella mujer era extranjera, descendiente de Cam, el
tercer hijo de No. Los dos primeros eran Sem y Jafet. Abraham era
descendiente de Sem. Al regreso de Egipto, cuando Josu entr en la
tierra prometida expuls a los cananeos y a todos los dems pueblos que

habitaban all (heteos, jebuseos, etc.) Al repartir las tierras en las doce
tribus de Israel, le toc a Aser aquella regin de Tiro y Sidn.
Pasemos a una breve meditacin del texto. Aunque pagana, la mujer
ciertamente habra escuchado hablar de los milagros que aquel hijo de
David realizaba y va a buscarlo en la certeza de que l puede curar a su
hija. Has notado el silencio de Jess a los primeros pedidos de la mujer?
Parecera que l quera ver hasta qu punto iba la fe de aquella mujer.
Esta no desisti, por el contrario, insisti ms. Sus gritos incomodaron
hasta a los apstoles, que para verse libres de ella, piden a Jess que la
atienda despus. El Maestro aunque parece resistirse, justificando que l
haba venido solamente para las ovejas perdidas de la casa de Israel (v.24).
No era justo tirar el pan de los hijos y drselo a los perros (v.26). Pero la
audacia de ella insiste afirmando que hasta los perros comen las sobras
(las migajas) que caen de la mesa de sus dueos. En vista de eso, Jess le
concede la gracia, exclamando: Mujer grande es tu fe! Que se haga como
quieres. Y a partir de aquel momento su hija qued curada. (v. 28)
Una primera enseanza de este pasaje muestra que debemos orar
siempre, sin desanimarnos. Persistir en la oracin, aunque al comienzo
no seamos atendidos. En varios otros pasajes de los evangelios encontra-
mos eso, como en el de la viuda y el juez inicuo. (cf.Lc 18,1-8) y el amigo
inoportuno (cf. Lc 11,5-8).
Otra leccin que sacamos es la ayuda que obtenemos a travs de los
dems. Este pasaje sirve para apoyar la creencia en la intercesin de los
santos. Son los apstoles los que tambin le piden al Seor por aquella
pobre mujer. Si al final el pedido de ella fue atendido, esto pas tambin
por causa de los apstoles. Imaginemos entonces en cunto un pedido de
Mara, tu madre, tiene peso ante Jess. Si grande era la fe de la cananea,
mucho mayor es la de Mara, la feliz porque crey (cf. Lc 1,45) como
exalta su prima Isabel. Entonces podemos confiarnos a los cuidados de
esta madre solcita que intercede por los hijos e hijas que claman a Dios.
Mara fue asunta al cielo como nuestras primicias y continua su misin
de madre cuidando a los que a ella recurren. Un da tambin nosotros
estaremos en el cielo resucitados de cuerpo y alma.
Si lo deseas, retorna a la lectura. Medita sobre la palabra perro
usada por los judos para designar a los gentiles. Tal vez parezca chocan-
te, pero pensando en el conjunto con la imagen del pan y de las sobras
que caen de la mesa, suficientes para alimentar hasta a los animales do-
msticos, vemos que, hasta una miga de pan, cuando viene de manos de
Dios significa la restauracin de una vida.

Oracin
Despus de la meditacin, prosigue tu Lectio con la oracin. Inicia
agradeciendo por todo lo que el Seor ya te ha dado y contina dndo-
te. Piensa en la Providencia divina que te sustenta en los ms mnimos
detalles. Agradece por tu fe y pide al Seor que la aumente. AlbaLO y
bendceLO por tus hermanos y hermanas que te han ayudado aqu en
la tierra. Agradece tambin por los amigos del cielo que interceden por
ti. Cuntas gracias habrs recibido por ellos y por Mara! Suplica nue-
vamente aquella gracia difcil que todava no has recibido. Persevera
como la cananea. Insiste con gritos y splicas para que, hasta quien no te
conozca, pida por ti. El Seor concede todo a los que tienen fe.
Contina en oracin, contemplando el amor de Dios y sus desig-
nios maravillosos en tu vida
No te olvides del cuaderno de oracin.
recurrimos a vos!
Shalom!
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Seor, una Palabra Tuya y mi Siervo

Ser Sanado
En quin pones tu esperanza, en los hombres o en Dios? Cmo
te presentas ante Dios? Has invitado al Seor para ir a tu casa? Eres
digno de recibirlo?
El Nuevo Testamento cita, en por lo menos tres ocasiones impor-
tantes, palabras y acciones de centuriones, oficiales romanos que coman-
daban una centuria (cien soldados). Eres capaz de recordarlas?
El primer centurin que aparece es digno del mayor elogio de Je-
ss, respecto de la fe que encontr entre los hombres (cf Lc 7,1-10). El
segundo citado, a los pies de la cruz confiesa que Jess era el Hijo de
Dios (Mt 27,54). La imagen del crucifijo bizantino incluye su figura
al pie de la cruz. El tercero, de nombre Cornelio, viva en Cesrea, era
piadoso y temeroso de Dios, con todos los de su casa, daba limosnas y
oraba a Dios constantemente. Mand llamar al prncipe de los Aps-

toles en Jope y se convierte, junto con su familia, en uno de los prime-
ros paganos en recibir el Espritu Santo mientras Pedro predicaba (cf.
Hch 10,1-48)
Segn los pasos de la Lectio tomaremos el pasaje de la sanacin del
siervo del centurin. Lee con atencin, en voz baja, Lc 7,1-10.
A primera vista, parece difcil creer que oficiales romanos, encar-
gados de mantener el orden y el dominio invasor en aquellas tierras,
pudiesen aceptar la fe del pueblo de Israel. Pero Dios es insondable en
sus designios y elecciones. El centurin de Cafarnam ama a nuestro
pueblo y el mismo ha edificado la sinagoga (cf. v.5). Al escuchar hablar de
Jess, un gran profeta que realizaba curas y milagros, y porque aprecia-
ba mucho a su siervo, pide a los ancianos de la ciudad para ir hasta el
Maestro y pedir por la sanacin de su siervo. De lejos, se nota que Jess
vino y enva a algunos amigos con el mensaje, justificando esas palabras,
creyendo en el poder de Jess sobre las enfermedades: porque tambin
yo soy un subalterno, tengo soldados a mis rdenes, y digo a ste: Vete y va; y
a otro Ven, y viene; y a mi siervo Haz esto y lo hace. Para el centurin
era muy lgico que Jess dijese una palabra para sanar a su siervo porque
l saba lo que era ser autoridad y ser subalterno. Al escuchar esto, Jess
queda admirado y le dice: Les aseguro que ni en Israel he encontrado una fe
tan grande. (v.9) Esta fe que Jess exige de sus seguidores es un impulso
de confianza y de abandono por el cual el hombre renuncia a apoyarse en
sus pensamientos y sus fuerzas para abandonarse a la palabra y al poder
de aquel en quien cree. (cf. Nota de Mt 8,10 de la Biblia de Jerusaln
Edicin en espaol)
Qu es lo que esta Palabra te interpela hoy? Amas el lugar don-
de vives actualmente? Ayudas en la construccin y transformacin de
tu ciudad, aunque esta no sea tu ciudad natal? Cmo es el amor que
sientes por aquellos ms cercanos y que te sirven? Has intercedido por
sus necesidades y sanacin? Te compadeces por sus sufrimientos y les
buscas todo el auxilio posible? Y tu fe? En quin pones tu esperanza,
en los hombres o en Dios? Cmo te presentas ante Dios? Has invitado
al Seor para ir a tu casa? Eres digno de recibirlo? Lgico que no, pero
repetimos esta misma frase en cada misa, a veces la pronunciamos mec-
nicamente, sin prestar atencin al verdadero sentido, pudiendo hasta ir
a comulgar en pecado grave. Ay de los que no distinguen el cuerpo del
Seor, porque se estn condenando como dijo San Pablo a los Corintios
(cf. 1Cor 11,28-29)

Oracin
Ahora comienza tu oracin, despus de todo lo que Dios te ha mos-
trado, alabndolo, bendicindolo y suplicando las gracias de transfor-
macin de tu vida por el poder de esta Palabra. Djate conducir por el
Espritu Santo que sopla donde quiere y cmo quiere y es capaz de dar
la vida a los huesos secos! La contemplacin es una gracia de Dios que
eleva a los humildes no por mrito, sino por pura misericordia.
Finalmente, anota en tu cuaderno las gracias y los propsitos que
Dios te ha mostrado hoy.
Qu el Espritu del Seor te inspire en todas tus acciones!
Qu Mara, la humilde sierva del Seor, interceda por todas tus
necesidades!
Shalom!
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Vete y haz t lo mismo!

El pasaje con el cual oraremos hoy es el del buen samaritano, citado
en Lc 10,25-37. Lelo con atencin por lo menos tres veces.
Jess cuenta esta parbola respondiendo a la pregunta del doctor de
la ley sobre quin era el prjimo a quien se deba el amor prescrito en las
Escrituras. Jess ensea que debemos amar a cualquiera que necesite y,
hacer por l lo que nos gustara que hicieran por nosotros. En la parbo-
la, ni el sacerdote ni el levita, personas que desempeaban funciones en
el Templo, ayudaron al hombre cado en el camino. El samaritano, sin
embargo, es puesto como ejemplo de persona caritativa. En aquel tiem-
po, los samaritanos no se llevaban bien con los judos como podemos ver
en otros pasajes. Veamos:
Jess envi mensajeros delante de l. Ellos partieron y entraron en un
pueblo de Samaria para prepararle alojamiento." Pero no lo recibieron por-
que se diriga a Jerusaln. Cuando sus discpulos Santiago y Juan vie-
ron esto, le dijeron: "Seor, quieres que mandemos caer fuego del cielo para
consumirlos?. Pero l se dio vuelta y los reprendi severamente (Lc 9,52-55)
La samaritana le respondi: "Cmo! T, que eres judo, me pides de
beber a m, que soy samaritana?". Los judos, en efecto, no se trataban con
los samaritanos. ( Jn 4,9)

Los judos le replicaron: "No tenemos razn al decir que eres un sama-
ritano y que ests endemoniado?". ( Jn 8,48)
Tal vez por escrpulos por decir que era el samaritano el ejem-
plo del prjimo que indagaba el Maestro, o doctor de la ley, responde
sin saber que sus palabras lo comprometeran an ms: Aquel que tuvo
misericordia. Jess le pide: "Ve, y haz t lo mismo". Podramos tambin
entenderlo as: Ve y s misericordioso t tambin.
El doctor de la ley se qued mudo. No haba ms nada qu aclarar.
El mandamiento divino era el amor a Dios sobre todas las cosas y a los
otros como a nosotros mismos. Amar a Dios si amar a los ms cercanos
conduce a la alienacin. Amar a los hombres sin una causa divina resulta
una mera filantropa, muchas veces hasta como amor egosta por el gusto
de los homenajes o por reconocimiento humano.
Cuntas disculpas fabricamos para no imitar al samaritano. No s
quin es ese hombre. Y si fuese un asaltante? Hoy no, hoy estoy muy
apurado Voy a rezar para que alguien te ayude. Es todo lo que puedo
hacer Si, fusemos nosotros los asaltados, los heridos, los necesita-
dos, como no agradeceramos la ayuda.
Cuentan que un director de hospital rechaz a atender a un herido
que lleg a la emergencia de su hospital llevado por un taxista, porque
no contaba ni con un plan de salud, ni quien se hiciese responsable por
l. Luego, al recibir por telfono, la noticia de que su hijo haba sufrido
un accidente y haba sido trasladado a un hospital, l se desesper al notar
hasta donde su egosmo lo haba llevado, rechazando a atender incons-
cientemente a su propio hijo.
Una conocida interpretacin de la parbola del Buen Samaritano
dice que la humanidad es como ese hombre que fue asaltado, masacrado
y herido por el pecado. Jess, que tuvo misericordia, va al encuentro y
cuida del hombre, curando sus heridas y garantizndole al husped, que
pagar todo lo que hubiera gastado, a su regreso.
Oracin
Comienza tu oracin de hoy pidiendo perdn por todas tus omi-
siones. Pide al Espritu Santo un arrepentimiento profundo por la falta
de caridad hacia los que sufren a tu lado sin tu ayuda. Agradece al Se-
or por tantos samaritanos que ya te han ayudado en la vida, tanto
material como espiritualmente. La gratitud es una virtud estimada por
Jess. Recuerda la sanacin de los diez leprosos en la que slo el sama-
ritano regres para agradecer (cf.Lc 17,12-19). Orar es estar delante

de quien nos ama y por eso, nos entiende y acepta como somos. l no
slo nos acepta, sino que tambin desea que crezcamos amndoLO y
amando a los hermanos. Si dependiese slo de nuestra voluntad, nunca
lo conseguiramos, pero la gracia de Dios todo lo puede. La oracin es la
debilidad de Dios y la fuerza del hombre, dice San Agustn. Permanece
el tiempo que puedas orando, dejndote modelar como el barro en las
manos del divino alfarero.
Permite que el Espritu Santo te conduzca a la contemplacin de los
misterios escondidos a los labios y entendidos y revelados a los pequeos.
Y finalmente, toma tu cuaderno y anota las gracias recibidas.
Oh! Padre que resumiste toda la ley en el amor a Dios y al prjimo, haz
que observando tu mandamiento, consigamos llegar un da a la vida eterna.
Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, en unidad con el Espritu Santo. Amn.
Mara, salud de los enfermos y refugio de los pecadores, ruega por
nosotros!
Shalom!
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Felices los que Escuchan la

Palabra de Dios!
Toma hoy el pasaje de Lc 11,27-28 y lelo en voz alta, despacio,
cuatro veces. Hasta lo podemos aprender de memoria, no es verdad?
Cuando aprendemos algo de corazn, no lo olvidamos! A veces leemos
un pasaje bblico por la maana y en la tarde no lo recordamos ms. Eres
capaz de recordar lo que leste ayer? Por lo menos todo un versculo? Si
nos has podido, es seal de que no has ledo atentamente o no has me-
ditado profundamente sobre lo que este significaba en tu vida. Por eso,
cierra la Biblia e intenta recordar estos dos versculos de Lc 11,27-28.
Abre y comprueba tu memoria. No funcion? Lee nuevamente y presta
atencin a cada palabra, porque es palabra inspirada por Dios!
Has imaginado la escena? Una multitud escuchando a Jess, exta-
siada con su sabidura y con los milagros que l realizaba y, seguramente,
pas por la cabeza de esa mujer: me hubiese gustado tener un hijo as!
E inmediatamente recuerda a la madre de Jess, de cun feliz deba de
ser por tenerlo, darlo a luz y amamantarlo. En Israel, como en muchos

pases, la funcin principal de la mujer era la de ser madre. La que tena
muchos hijos se la llamaba bendecida por Dios. No tener hijos era una
deshonra. La estril era considerada castigada. Fjate en las historias de
Raquel, Ana e Isabel que eran estriles y Dios las hizo fecundas (cf. Gn
30,23; 1Sm 1,5-8; Lc 1,25).
Aquella mujer, en medio de la multitud, proclama la bienaventu-
ranza de la madre de Jess. Sin embargo, la respuesta del Maestro parece
contradecir el elogio de la mujer a su madre. Sera as realmente? Jess,
como todo buen judo, conoca y practicaba la Ley, que ordenaba: Honra
a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus das en la tierra que el Se-
or tu Dios te da. (Ex 20,12). Cada uno de ustedes respetar a su madre
y a su padre (Lv 19,3). Por lo tanto, si la respuesta de Jess fuese algo
para deshonrarla, no slo sera falta de amor y atencin hacia su madre,
sino un pecado, una trasgresin a la Ley. Nadie acusar a Jess de pecado
( Jn 8,46)
Es inadmisible entonces, tener la osada de pensar que Jess haya
menospreciado a su madre. Por el contrario, l aprovecha la ocasin para
ensear que Mara no haba cumplido slo el papel fsico de concebirlo.
Mara haba cumplido, a lo largo de toda su vida, lo que ella haba res-
pondido al ngel Gabriel en la Anunciacin: Yo soy la esclava del Seor,
hgase en m segn tu palabra (Lc 1,38).
La maternidad no se restringe al momento del parto, sino que se
prolonga por toda la vida. Mara acept ser la madre de Jess y pas por
muchas dificultades iguales y hasta mayores que las que muchas madres
pasan: dificultades materiales, mudanzas de casa y de ciudad, prdida del
hijo adolescente, muerte del esposo, salida del hijo de la casa, verlo que
era perseguido y atacado por las autoridades, sentirse impotente ante la
condena injusta y verlo agonizando y muriendo en la cruz. Si no fuese
por su fe y su vivencia de la Palabra de Dios, t crees que Mara hubiese
estado de pie al lado de la cruz? (cf.Jn 19,25). Por lo tanto, la felicidad
o bienaventuranza de Mara no fue slo por haber engendrado a Jess
en la carne, sino ya desde antes, por la escucha y vivencia de la Palabra.
Qu gran enseanza esta, verdad? Todas las madres son felices,
bienaventuradas, porque participan de la obra de Dios en la creacin
de sus hijos. Sin embargo, son ms felices las madres que escuchan la
Palabra de Dios y la ponen en prctica! Y no slo las madres, sino todo
aquel que escucha y practica la Palabra del Seor!
Notaste el alcance de la respuesta de Jess a aquella mujer? Exal-
t su madre, exalt a todas las madres y a todos los que creen en Dios

y viven su Palabra. Has escuchado y puesto en prctica la Palabra del
Seor? O la has escuchado sin practicarla? Recuerdas la parbola del
Sembrador (cf. Mt 13,18-23) y de su explicacin? Medita sobre tu escu-
cha de la Palabra. Qu fruto ha dado en tu vida, treinta, sesenta o ciento
por uno? o no ha dado fruto alguno en tu vida?
Oracin
Has tu oracin de alabanza y agradecimiento por la Palabra que est
cerca de ti (cf. Dt 30,14 y Rm 10,8). Si prefieres, reza con el Sl 119(118)
que es el gran Salmo sobre la Palabra de Dios. Agradece al Seor por los
misioneros, catequistas y todos los que anuncian la Palabra. Agradece por
tus padres, y especialmente por tu madre que te ha enseado los caminos
de la fe. Agradece por el don de la vida fsica y de la vida espiritual, la vida
recibida en el Bautismo. Intercede por las necesidades e intenciones de tu
madre, donde ella est.
Alaba, agradece a Dios por el don de Mara, la madre que l quiso
compartir con todos los que creen en su Palabra. La aceptas como tu
madre? La amas y la honras como ella merece? Pide a Dios que aumente
tu amor por ella, que siempre te lleva a Jess. Reza el ngelus: Infunde,
Seor en nuestros corazones tu gracia para que, conociendo por la anun-
ciacin del ngel la encarnacin de Tu Hijo, lleguemos por su pasin y
cruz a la gloria de la resurreccin. Por Cristo, nuestro Seor. Amn!
Finalmente, deja que el Seor acte en tu alma en el ltimo paso de
esta Lectio, que es la contemplacin. Contempla la belleza inagotable del
misterio de la encarnacin del Verbo. Dios se hizo carne, se hizo hombre
como uno de nosotros, en el seno de Mara al punto de ser confundi-
do como una persona cualquiera, pero que en verdad es Dios. Dios de
Dios. Luz de Luz Verdadero Dios y verdadero hombre. Y Mara parti-
cipante nica de este misterio.
Antes de terminar, anota en tu cuaderno las gracias de hoy.
Oh Dios todopoderoso, que por la intercesin de Mara, Madre
nuestra, socorres a los fieles que se alegran con su proteccin, librndonos
de todo el mal en este mundo y dndoles la alegra del cielo. Por nuestro
Seor Jesucristo, tu Hijo, en unidad con el Espritu Santo. Amn!
S en mi favor, Virgen soberana, lbrame del enemigo con tu valor.
Shalom!

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Lo que Sale del Corazn es lo que

lo Hace Impuro
Tomemos hoy una parte del evangelio segn San Marcos sobre las
intenciones del corazn y hagamos una Lectio con l. Lee con atencin
por lo menos tres veces, en voz baja, Mc 7,14-23.
Ahora relee el texto en silencio, meditando, es decir, confrontndo-
lo con tu vida. Notaste que la lista de las intenciones malignas citadas
por Jess, que salen de dentro del corazn siguen siendo actuales? M-
ralas de nuevo. Pasados 2000 aos, la humanidad contina igual. Dios
que conoce el interior sabe de lo que somos capaces. El pecado infiltrado
en el origen por la seduccin de la serpiente contina llevando a la per-
dicin a los que optan por l. En la Ley dada a Moiss, Dios apuntaba
los mandamientos que el hombre deba cumplir. Jess enseando con
autoridad dir que de nada sirven las prcticas exteriores si en el interior,
en el corazn, hay intenciones malas. En el sermn de la montaa l
ensea que es necesario precaverse contra las inclinaciones malas y los
malos deseos que salen del corazn. Ustedes han odo que se dijo () Pero
yo les digo: Quien mira a una mujer con malos deseos, ya cometi adulterio con
ella en su corazn. (Mt 5,27-28)
En el pasaje que hemos ledo hoy, el Maestro aclara que no es lo que
entra en el hombre lo que lo hace impuro, sino lo que sale de l. La com-
paracin usada fue con relacin a los alimentos que son digeridos y van
para la fosa y, por lo tanto no alcanzan al corazn. Y en cuanto a lo que
alimenta nuestro espritu, ser que contaminan? El hombre es producto
de aquello que come, afirm un filsofo contemporneo. Si alimentamos
nuestro interior con lo que no sirve para nada, cmo no esperar que sal-
gan cardos y espinas? Todas esas cosas son que salen del corazn del hombre
son las que lo hacen impuro.
Retoma el texto para rever lo que has ledo (libros, revistas, peri-
dicos), hayas visto (filmes, programas), accedido (en Internet), sentido
(olfato, paladar, tacto) examinndote en cuanto a su utilidad y valor para
tu vida. Si tuviste alguna dificultad, haz lo inverso. Examina lo que ha
salido de tu corazn. Has constatado algn tipo de adulterio, robo, di-
famacin, envidia, ambicin desmedida? Lo malo no es equivocarse,
porque es humano, lo malo es permanecer en el error.

Oracin
Comienza tu oracin pidiendo perdn a Dios por las veces que
caste en la tentacin y pide la gracia de la contricin perfecta. Alaba y
bendice al Seor por su Iglesia y por los sacramentos de sanacin y del
perdn. Cree en su amor misericordioso. Pdele un corazn puro para
poder contemplarlo, porque slo los puros vern a Dios. Suplica al Es-
pritu Santo que cambie tu corazn de piedra por un corazn de carne,
abierto a su accin. Permite que el Espritu te conduzca a contemplar
los cielos nuevos y la tierra nueva que el Seor ha preparado para aque-
llos que lo aman.
Como dijimos, no tenemos la pretensin de haber agotado las ri-
quezas del texto ledo. Con seguridad, Dios te habr tocado tambin en
otros versculos. Contina entonces con tu Lectio siguiendo los pasos
sugeridos: lectura, meditacin, oracin y contemplacin.
Qu Mara santsima interceda por ti y que el Seor te haga fiel
cada da!
Shalom!
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Orar Siempre, sin Desanimarse Jams!

La oracin es un dilogo amoroso con el Seor, que se revela de mu-
chas formas. l nos comunica su esencia y nosotros le respondemos, in-
teractuamos, porque l es un Dios vivo y no un dolo inerte. Cunto ms
profunda es nuestra oracin, mayor es su accin en nosotros, llevndonos
a sumergirnos en l. En esto consiste la contemplacin. Conviene recordar
que la profundidad de la oracin no se mide por los xtasis o arrobamien-
tos, sino por la caridad, por los frutos de amor generados en la vida.
Tomemos hoy la parbola del juez inicuo y la viuda inoportuna,
en Lc 18,1-8. Lelo varias veces, si es posible en voz alta, para ejercitar
dos sentidos: la vista y el odo.
El mensaje de esta parbola es que debemos orar siempre, sin des-
animarnos jams. Cmo es tu oracin? Eres insistente como la viuda,
o ya has desfallecido? Jess haba enseado a sus discpulos a orar (cf.
Lc 11,1-4), y a pedir con insistencia (cf. Lc 11,5-13). Aqu Jess cuenta
esta parbola para mostrar la necesidad de orar siempre, sin desanimarse

jams. No es significativa esta insistencia? l sabe que desistimos rpi-
damente, olvidamos el pedido, nos desanimamos, nos desalentamos. Y
hasta para saber cun fuertemente hacemos el pedido en la oracin, l
tarda para atendernos, como se explica en el versculo 7 de Lc 18.
Pero l siempre escucha nuestra oracin! Tal vez no nos d exacta-
mente aquello que le pedimos, pero puede transformar nuestro pedido en
algo mejor para nosotros. Y ah est el valor de la oracin continua. Dios
es siempre fiel! Nos ensea a orar, a confiar insistentemente, a pedir por
la justicia sin desanimarnos jams, porque pedir es, muchas veces, la nica
cosa que podemos hacer. l nos escucha y en su momento, nos atender,
y siempre nos dar o har por nosotros algo mejor de lo que le pedimos.
Haz una revisin, mirando tu cuaderno de oracin o empujando
por la memoria, las oraciones insistentes, que has hecho y fjate si alguna
ha quedado sin respuesta. Observa bien lo que dice el versculo 7:
los elegidos que claman da y noche Si alguna vez tu oracin qued sin
respuesta, tal vez la razn de eso haya sido tu poca insistencia. Puede ser
tambin que ests sufriendo por las demoras de Dios. En ambos casos,
conviene alabar y agradecer al Seor porque ha permitido que t sopor-
taras con paciencia Su tiempo.
La ltima parte del versculo 8 parece enigmtica o pesimista. Sobre
lo que suceder hasta el regreso del Hijo de Hombre, si Jess encontrara
fe sobre la tierra Ser qu l piensa en los hombres que, cada vez ms
orgullosos por sus conocimientos cientficos y avances en todas las reas
se apartan de la fe? Ser que l quiere alertar a los cristianos sobre la
impiedad de los ltimos tiempos, cuando el crecimiento de la iniquidad
enfriar la caridad de muchos? (cf. Mt 24,12). O tal vez, recuerda que la
fe (as como la oracin) es un acto exclusivo nuestro y podemos perderla
al final, aunque esta un da esta haya sido muy importante para nosotros.
Oracin
No preciso proponerte una oracin, verdad? Pero como hemos visto
esta es fundamental y nadie puede hacer eso por ti. Alaba y agradece.
Pide y suplica. Glorifica y bendice. Clama e implora. Ora. Ora. Ora.
Permanece un buen rato orando para alcanzar la gracia de una oracin
continua, ininterrumpida.
Para terminar, toma tu cuaderno y anota las gracias recibidas hoy.
Oh Mara en este da, te damos nuestro amor!
Shalom!

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Denles Ustedes Mismos de Comer

Seguramente ya conoces el pasaje de la multiplicacin de los panes
de Mt 14,13-21, con el cual haremos la Lectio Divina ahora.
Muchas personas tienen dificultades con la lectura orante de la Pa-
labra de Dios porque no siguen los pasos indicados en la Lectio: lectura,
meditacin, oracin y contemplacin. Lee en voz alta o baja, dos o tres
veces el pasaje indicado y as ejercitars, por lo menos, dos sentidos, el de
la visin y el de la audicin, lo que reducir la distraccin.
Compartamos algunos puntos: Cuando Jess se enter, se retir de all
en una barca, aparte, a un lugar solitario. (v.13). Jess habra escuchado
hablar con respecto del martirio de Juan Bautista y llama a los discpulos
al desierto, un lugar apartado, probablemente para orar y meditar sobre
aquel hecho. Esto demuestra que l no est alejado de nuestra realidad.
Conoce nuestros sufrimientos y los dolores del da a da y siempre nos
llama para orar y meditar sobre nuestra vida, sobre aquello que nos pre-
ocupa. l es concreto y no se separa, aun cuando lo imaginamos ausente
o distante de nosotros.
En cuanto la gente lo supo, le siguieron a pie desde los pueblos. (v. 13b).
La gente no quitaba los ojos de Jess, e iban hacia donde l se diriga.
Con nosotros, a veces, nos pasa que nos quedamos indolentes, o mirando
hacia nosotros mismos, o hacia otras cosas, en lugar de mirar a Jess y
buscarlo donde sea.
Al desembarcar, vio tanta gente que sinti compasin de ellos y cur a sus
enfermos (v. 14) Jess deseaba recogerse con los discpulos en un lugar
desierto, pero al encontrar a la multitud, se compadeci de ellos y cur a
los enfermos. Aquellos que confiaron y siguieron a Jess, fueron sanados,
porque El Seor es piedad y compasin (Sl 145,8)
Al atardecer se le acercaron los discpulos y le dijeron: El lugar est des-
habitado, y la hora es ya avanzada. Despide pues a la gente, para que vayan
a los pueblos y se compren comida (v.15) Los discpulos estaban preocu-
pados por el pueblo, porque no vean, humanamente, cmo hacer para
alimentar a aquellas personas. La forma ms fcil era que se fueran.
Tambin nosotros, muchas veces, vemos solamente el lado humano, ol-
vidando preguntar a Dios que es lo que l desea frente a un problema o
situacin en la que nos encontremos. Pero Jess les contest: No tienen por

qu marcharse, denles ustedes de comer. (v.16). Parece increble la propues-
ta de Jess. Muchas veces hasta dudamos de aquello que l nos pide.
Ms l nada nos pide sin darnos las condiciones y los medios para rea-
lizarlos. Concdeme lo que ordenas y ordname lo que quieres, rezaba
San Agustn.
Despus de ver todo lo que tenan, los discpulos replicaron: No te-
nemos aqu ms que cinco panes y dos peces. (v.17). A veces queremos dis-
culparnos ante Dios, creyendo que no tenemos condiciones o poniendo
nuestros limitaciones. Pero, cuando nos presentamos como somos y con
lo que tenemos, Dios hace lo maravilloso. De lo poco, l hace mucho.
Del ignorante, l hace un sabio. De la pobreza, nos da riqueza. Del
dbil, l hace uno fuerte. Son las contradicciones del Reino que slo
experimentan los pobres de corazn, los que tienen coraje de confiar en
Dios y lanzarse en su misericordia.
Entonces dijo: Triganmelos ac. (v.18). Lleva a Jess aquello que
eres o lo que tienes. Llvale aquella situacin, aquel familiar o amigo que
te preocupa. No quieras cuidar a tu manera: Triganmelos ac. dijo
Jess. Habiendo ordenado a la gente que se acomodara sobre la hierba:
tom luego los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo,
pronunci la bendicin y partindolos, () (v. 19a) Nota la delicadeza
de Jess, que cuida que ellos se acomoden sobre la hierba, antes de hacer
el milagro. As l tambin nos cuida, dndonos mimos y detalles que a
veces, ni nos damos cuenta.
"Levantando los ojos al cielo, pronunci la bendicin: Cuntas ve-
ces hemos elevado los ojos al cielo para suplicar a Dios alguna gracia?
Cuntas veces hemos pedido la bendicin del cielo sobre los alimentos
y las comidas que tomamos? Lo que hacemos en la simplicidad, Dios lo
realiza en la verdad. La bendicin es una palabra eficaz que transmite el
efecto que en ella se expresa.
Comieron todos y se saciaron. Y recogieron de los trozos sobrantes doce
canastos llenos. (v.20) El que tena antes cinco panes y dos peces, ahora
poda disponer de doce cestas, despus de haber alimentado a la multi-
tud. Dios nunca se deja vencer en generosidad. Por ms que podamos
darLE, mucho ms, cien veces ms, l nos dar.
Los que haban comido eran unos cinco mil hombres, sin contar mujeres
y nios. Tal vez el nmero de mujeres y de nios fuese igual al de los
hombres, o hasta an mayor. Por lo tanto, el milagro de Jess fue mucho
ms grande de lo que pensamos, al leer el texto apuradamente. Para
Dios, en efecto, nada es imposible (Lc 1,37)

Oracin
Ahora, haz tu oracin a partir de esto que hemos compartido. Pue-
des comenzar as: Gracias, Seor por Tu Providencia en mi vida En-
same oh Maestro, a no esconder mis bienes por miedo a que me falten
si los comparto con los dems Aumenta mi fe para que nunca dude
de tu poder
El siguiente paso de la Lectio es la contemplacin. Puedes cantar
una cancin y dejarte envolver, contemplando el misterio de la Eucaris-
ta: Jess que se hace alimento para una multitud, todos los das, por el
mundo. Nunca meditaremos o contemplaremos lo suficiente el misterio
eucarstico, que slo Dios es capaz de realizar.
Finalmente, toma tu cuaderno y escribe lo que el Seor ha hecho y
har en tu vida a partir de hoy.
Qu el Pan Vivo bajado del cielo sea siempre tu sustento!
Oh Santsima Virgen Mara, Casa de Oro y Arca de la Alianza,
ruega por nosotros!
Shalom!
___/___/___
Mi Casa Ser Llamada Casa de

Oracin
Tomemos hoy, el episodio de la expulsin de los vendedores del
Templo. Este es uno de los pocos hechos de la vida pblica de Jess que
est narrado por los cuatro evangelistas. San Lucas es el ms conciso
dedicndole apenas dos versculos. Mateo y Marcos tienen seis verscu-
los y en el Evangelio de San Juan son diez versculos. Puedes tomar las
cuatro narraciones para tener una visin mejor del acontecimiento. Lee
entonces, tres veces, los siguientes pasajes: Mt 21,12-17; Mc 11,11-15;
Lc 19,45; Jn 2,13-22.
Notaste que mientras en los evangelios sinpticos (Mateo, Marcos
y Lucas) este hecho fue narrado prximo a la Pasin de Jess, en el evan-
gelio de San Juan est colocado al comienzo de la vida pblica, enseguida
despus del primer milagro en Can de Galilea? Sabas que por el evan-
gelio de San Juan es que se estim la duracin de la vida pblica de Jess
en tres aos? por las tres fiestas de la Pascua que fueron contadas y que

en cada una de ellas Jess aprovecha para dar una enseanza destacada.
Examina Jn 2,13; 6,4; 11,55.
El Templo tena una importancia fundamental para los judos.
Era el centro de su religin. All era el lugar donde habitaba Dios, lo
que l escogi como morada, de acuerdo con lo narrado cuando la de-
dicacin del primer templo de Salomn (cf.1Rs 8,10-13 y 2Cr 5,11.6-
2). Cuando los babilonios lo destruyeron, los profetas comenzaron a
predecir que el Templo sera reconstruido, un Templo que permane-
cera para siempre. El profeta Ezequiel, por ejemplo, tuvo la famosa
visin del Templo, narrada en los captulos de Ez 40-47, el cual tena
una fuente que sala por el lado derecho y cuyas aguas fecundaban por
donde pasaban El tema es muy vasto y profundo y no da para redu-
cirlo a una pgina. Pero, en esta Lectio, t puedes sumergirte en uno de
los aspectos de este misterio. Toma el prrafo de San Juan ( Jn 2,13-22)
y relelo despacio, meditando en qu reas debes dejar que Jess de-
rribe las mesas. Dios, que debe ser adorado por encima de todo, tiene
de hecho, la prioridad en tu vida o el dinero u otras cosas ocupan este
lugar? Medita sobre eso.
Has notado tambin que, para San Juan, la expulsin de los vende-
dores es una purificacin del Templo? Y que a partir de Jess, el ver-
dadero Templo se volvera su cuerpo? San Pablo extender esta nocin
al afirmar que nuestro cuerpo es templo del Espritu Santo que habita
en nosotros (cf 1Cor 6,19 y 1Cor 3,16-17). Los ritos de purificacin
eran muy importantes para los judos que se preocupaban, a veces, ms
con lo exterior que con lo interior. Jess ensea que la purificacin debe
comenzar por el interior, por el corazn del hombre (cf Mc 7,1-23). En
el sermn de la montaa l dijo: Bienaventurados los puros de corazn
porque ellos vern a Dios. (Mt 5,8) Se puede percibir como existe una
coherencia e interconexin en toda la Palabra de Dios? Medita ms con
estos y otros pasajes que el Seor te ha hecho recordar.
Para el cristiano, el cuerpo, la materia n es mala como lo ense-
aron equivocadamente algunas herejas. No podemos reducir nuestra
religin puramente al lado espiritual, sino que debemos considerar al
cuerpo, alma y espritu como integrantes de la persona. Es preciso luchar
contra la carne, es decir, contra las pasiones que tienen deseos contra-
rios al Espritu, sin embargo recordemos que todos nosotros resucitare-
mos en la carne, como lo ensea el Credo. La dignidad del cuerpo ha
sido elevada a lo mximo por la Encarnacin del Verbo de Dios.

Oracin
Pide al Espritu Santo que te ilumine, principalmente, para que
puedas ver lo que precisas cambiar en tu vida. A partir de esto, haz tu
oracin como respuesta a Dios y escuchando Su voz amorosa que siem-
pre te conducir hacia el bien. Ora libremente, esa oracin que slo t
puedes hacer
No olvides anotar las gracias recibidas.
Qu la Santsima Virgen Mara, Madre pursima y Madre de la
Divina Gracia, ruegue por nosotros!
Shalom!
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Vete, tu fe te ha Salvado
Veamos hoy, la sanacin del ciego Bartimeo, contada por San Mar-
cos, en el ms antiguo de los Evangelios. Lee atentamente en voz baja
Mc 10,46-52. Tal vez todava recuerdes la ltima Lectio que hiciste con
este pasaje, pero, como la Palabra de Dios es siempre nueva, podemos
sacar enseanzas nuevas cada vez que la retomamos.
Siguiendo los pasos de la Lectio, compartiremos la sanacin del cie-
go de Jeric, que hoy puede ser seal para tu sanacin. Notaste que el
texto dice que Jess entr y sali de aquella ciudad ( Jeric)? As como
en aquel tiempo, todava hoy, l entra y sale de nuestra vida, pasando
a veces desapercibido. Los discpulos y una gran multitud lo acompa-
aban. El ciego no era sordo, ni mudo, ni mucho menos bestia. Al
tomar conocimiento sobre quien era el causante de aquel bullicio que
vena de la multitud, se puso a gritar: Hijo de David, ten compasin de
m!. Y el versculo 48 nos dice: Y muchos lo reprendan para que se callase.
Sin embargo l gritaba todava ms: Hijo de David, ten compasin de m!
Por qu sera que algunos en la multitud no queran que l gritara por
Jess? Sera que era para no cansarlo o protegerlo? Pero l vino para
eso, para Anunciar a los pobres la Buena Nueva, () enviado a proclamar
la liberacin a los cautivos y la vista a los ciegos como estaba en el pasaje
del profeta Isaas que fue ledo en la sinagoga de Nazaret, y narrado en
Lc 4,18. O tal vez ellos se imaginaron que l estaba apurado para llegar
despus a Jerusaln. Sin embargo, Jess nunca tiene prisa! l es el Seor

del tiempo y est siempre esperndonos, porque siempre tiene tiempo
para nosotros. Y t, tienes tiempo para l?
Al escuchar el clamor del ciego, Jess se detiene y dice: Llmenlo!.
Aquellos que antes lo mandaban callar, ahora son instrumentos de su
sanacin: Coraje! l te llama, levntate! Y t, has escuchado eso? No
tengas miedo, porque el Seor te escuch y te llama. No permanezcas
postrado, derrotado, l quiere y transformar tu vida hoy. Levntate y
ve hasta el Seor!
Dejando su capa, se levant y fue hasta Jess (v.50). A veces, parece
difcil dejar algo (o alguien) para ir hasta l, pero es la seal que nos
pide. Y es tan desproporcionado aquello que dejamos con relacin con
lo que recibimos de Dios que hasta parece ridculo! Pero, a algunos,
cmo les cuesta! Dejar las comodidades de su casa para ir a la Iglesia,
o a un grupo de oracin, parece cosa simple, sin embargo, pocos se dis-
ponen Y todava no entienden por qu Dios no los cura Medita
sobre tu vida acomodada. Has buscado las oportunidades que el Seor
te ofrece?
Por eso Jess le dijo: Qu quieres que yo haga? El ciego respondi:
Rabbni! Qu pueda ver nuevamente (v.51) Podramos pensar: Qu
pregunta tonta! Preguntarle a un ciego qu es lo que quiere. Pero no es
tan obvio as. La mayora de las veces, nos engaamos diciendo que no
precisamos sanacin. El primer paso para ser sanado es admitir que lo
necesitamos. El segundo es la fe. El tercero es ir hasta Jess y el cuarto
es pedir y esperar su misericordia. l siempre nos quiere dar lo mejor.
Cuando el ciego comenz a gritar por Jess, l saba que aquella era la
gran oportunidad de su vida. Ms que volver a ver, fsicamente, l recibe
tambin la sanacin total, la salvacin de su alma, como lo demuestra la
respuesta de Jess: Vete, tu fe te ha salvado. Esta s era la ms impor-
tante y el Seor, viendo su fe, le concedi la vista, y la vida en abundan-
cia. Verdaderamente, gritar por Jess le vali la pena! Cmo le cambi
la vida al pobre Bartimeo que no tena perspectiva de cambiar!
Oracin
Inicia tu oracin, imitando al ciego. Esta simple jaculatoria: Jess,
Hijo de David, ten compasin de m!, ha sido usada desde los primeros
tiempos de la Iglesia y conducido a grandes conversiones y sanaciones.
Puedes usar frmulas semejantes a estas: Jess, Hijo del Dios altsimo,
ten piedad de m, pobre pecador. Jess, Hijo de Mara santsima, ten
misericordia de m que soy pecador.

Djate, conducir por el Espritu Santo a la gracia de la contempla-
cin, que no es hacer, sino dejar que Dios haga.
Como siempre, te recordamos tomar tu cuaderno y anotar las gra-
cias, o por lo menos una de las jaculatorias sugeridas.
Bendito sea el nombre del Seor, ahora y para siempre! Bendito sea
el nombre de Mara, Virgen y Madre!
Shalom!
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Seor, Djala por este Ao

Todava
Lee atentamente Lc 13,1-9. Siguiendo los pasos de la Lectio, lee
por lo menos tres veces los versculos propuestos, en voz alta o baja.
Compartamos el evangelio que hemos ledo. El texto cuenta dos
acontecimientos de aquel tiempo, desconocidos por otras fuentes. En el
primero, el gobernador Poncio Pilato mandaba matar a algunos hombres
de la Galilea, en el mismo tiempo en que se inmolaban animales, en un
culto pagano. El segundo fue un accidente, una torre que se cay en la
regin de Silo, en Jerusaln, lo que mat a dieciocho personas. Luego
Jess cuenta la parbola de un hombre que fue a buscar higos de una
higuera que estaba en medio de su via. Durante tres aos, fue a buscar
frutos y al no encontrarlos, propone ahora al viador que la arranque
para aprovechar mejor el lugar y no dejar a rboles que no producen
frutos. El viador, entonces le pide un ao ms para cavar alrededor,
fertilizar y as intentar verla producir los frutos que el dueo deseaba.
Ahora, retomando el texto para nuestro da a da, podemos recordar
algunas catstrofes que nos impactaron a todos como la cada de las to-
rres del World Trade Center el 11 de septiembre de 2001 o la masacre de
inocentes como sucede en las guerras. La enseanza de Jess sigue sien-
do actualsima: los que murieron en esas tragedias no eran ms pecado-
res que los otros, pero, en caso de no arrepentirnos, podremos morir de
modo semejante. Ciertamente, en las tragedias, existen personas buenas
y personas malas. Si ambas mueren de repente, lo que las diferencia es
que unas buscaban la conversin diaria y las otras tal vez, esperasen para
convertirse al final de la vida, como si hubiese garantas de vida larga o

de aviso de muerte con anticipacin. Jess recuerda la necesidad de estar
siempre preparados, porque el Hijo de Hombre vendr en la hora en la
que menos se piensa. (Lc 12,40)
La parbola narrada en Lucas 13,6-9 del pasaje de hoy es diferente
a la de los episodios narrados en Mateo y en Marcos (cf.Mt21,18-22 y
Mc 11,20-25). El evangelista San Lucas prefiere recordar a los oyentes
que an hay tiempo para la conversin y que Dios usa la paciencia con
nosotros. Nosotros podemos asociarnos a esa higuera que no est dando
los frutos deseados por el Seor. Tenemos todava un ao, esto significa
un tiempo ms que vara de persona en persona, pues nadie sabe el da ni
la hora en que el Seor vendr (cf. Mt 24,36). Hoy l providencia el fer-
tilizante y el agua, es decir, todo lo que necesitamos para dar los frutos.
Si no lo hacemos, es por falta de conversin. No importa si hemos sido
como la higuera en medio de la via, o pensar que no somos como los
que estn a nuestro lado, que tienen ms condiciones que nosotros A
cada uno Dios le da la gracia necesaria para producir los frutos para su
Reino. Ser higuera en medio de una via puede ser visto como un privi-
legio, y no como desventaja. Medita sobre esto.
Oracin
Ante todo esto, debe brotar en nosotros el deseo profundo de es-
tar preparados cada da, pidiendo siempre a Dios la gracia del arrepen-
timiento cuando caemos en tentaciones. Seor, dame la gracia de la
contricin verdadera, de una conversin sincera y no apenas superficial
y connivente con el pecado, aun cualquier falta leve o venial, que ms
desagrada a tu corazn. Gracias por los sacramentos del Bautismo y de
la Reconciliacin, que nos dan la Vida. Gracicas por el tiempo que nos
concedes en esta tierra, pues es tiempo de gracia, Kairs, para aquellos
que te buscan. Yo te alabo y te agradezco por todos los que me ayudan
en el caminar con sus palabras y oraciones que son el fertilizante en la
vida espiritual
Contina tu oracin, permitiendo que el Espritu Santo te revele
como la Providencia Divina acta en tu vida o en aquello que l desee.
Ten tiempo para Dios!
Toma tu cuaderno y anota las gracias y propsitos de este da.
Oh Mara, Reina de los pecadores, ruega por nosotros que recurri-
mos a Vos!
Shalom!

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Mis Palabras, sin Embargo, no Pasarn

Cmo son tus palabras? Qu es lo que ms hablas durante el da?
Cules son los frutos de tus palabras en tu vida y en la de las personas
con quien te relacionas?
Tomemos hoy el siguiente pasaje: Mt 12,33-37. Lee con atencin,
en voz baja, por lo menos tres veces. Ahora lee nuevamente, en silencio,
meditando los mismos versculos. Procura confrontar tu vida con la Pa-
labra anunciada. Sigue todos los pasos para una buena Lectio como se ha
explicado anteriormente.
En la Carta a los Hebreos leemos que la Palabra de Dios es viva y
eficaz y ms cortante que cualquier espada de dos filos. Penetra hasta la divi-
sin entre alma y espritu, articulaciones y mdulas; y discierne sentimientos
y pensamientos del corazn. (Hb 4,12). Ya el profeta Isaas deca: La
hierba se seca, la flor se marchita, ms la palabra de nuestro Dios permanece
por siempre. (Is 40,7). En el Evangelio, el propio Jess dijo: El cielo y la
tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn.(Mt 24,35). Has notado la
importancia y el valor que tiene la Palabra de Dios?
Has pensado si Jess no hubiese hablado? Ciertamente conoces
el dicho de que un gesto vale ms que mil palabras. Los gestos de Jess
hablan por s mismos como por ejemplo, la Eucarista y el lavatorio de
los pies. Sin embargo, al Maestro le gustaba ensear y explicar lo que
haca, principalmente a sus discpulos. El ltimo evangelista, San Juan,
escribe que Jess es el Verbo de Dios, la propia Palabra existente desde
el inicio de la Creacin y que vino a habitar entre nosotros. (cf. Jn 1,1ss)
Adems de anunciar el Reino, Jess enva a sus discpulos a predicar
el Evangelio, la Buena Nueva de la salvacin. Quien creyese en el testi-
monio, en la palabra de ellos, sera salvo. En la oracin sacerdotal Jess
reza no slo por los sus discpulos, sino por los que por medio de ellos
creeran en l y en sus palabras (cf. Jn 17,20). Ha sido suficiente para
percibir la importancia que Jess da a las palabras? Y cmo pasamos el
tiempo en cosas intiles y en palabras que no edifican!
Es bueno aclarar que en el versculo de Mt 12,36, Jess recrimina
las calumnias, los falsos testimonios, las palabras que destruyen la vida
de los otros. Pero en el versculo siguiente, el Seor nos cuestiona a cerca
de nuestro lenguaje. En otra parte l nos dice: Si alguien se declara a mi

favor ante los hombres, tambin yo me declarar a su favor ante mi Padre que
est en los Cielos. (Mt 10,32)
Oracin
Clamemos los dones del Espritu Santo para escuchar, entender,
practicar y proclamar con osada la Palabra de Dios. Pidamos un nuevo
ardor como el de los apstoles que no podan dejar de hablar de las cosas
que vean y escuchaban (cf. Hch 4,20). Comienza as o como el Espritu
te mueva: Ven Espritu Santo, danos un nuevo Pentecosts, una nueva
explosin evangelizadora, nuevos testimonios, nuevos apstoles, nuevos
cielos y tierra nueva. Danos, hoy, las seales que acompaan al anuncio
del Reino. Danos sanaciones y milagros, expulsin de demonios, conver-
siones de corazones! Oh, fuego abrasador, calienta lo que est fro! Oh,
luz de los corazones, ven a iluminar las tinieblas de la ignorancia acerca
de Cristo! Oh Consolador bondadossimo, danos palabras adecuadas,
en el momento adecuado, para el bien de tus hijos necesitados Con-
tina tu oracin libremente
Deja que el mismo Espritu acte en tu alma conducindote a la
contemplacin de los misterios de Dios. brete a la contemplacin de la
Encarnacin del Verbo y de la necesidad de la prdica para la salvacin
del mundo. T, que has recibido a la Palabra, al propio Jess, tambin
eres enviado para anunciarlo
Si no has rezado con tu cuaderno, retmalo ahora y anota las gracias
de esta Lectio.
Santos apstoles, pastores y mrtires, rueguen por nosotros que pe-
regrinamos en esta vida, camino del cielo.
Oh Mara, Reina de los Apstoles y Reina de los Mrtires, ruega
por nosotros!
Shalom!
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Los Escritos de Jess

Tomemos hoy el pasaje de la mujer adltera: Jn 8,1-11.
Lee con atencin por lo menos tres veces, penetrando en lo que el
texto dice. A continuacin haz una lectura silenciosa, procurando escu-
char de Dios lo que l desea hablarte hoy.

La principal enseanza de Jess en este pasaje es bien conocida:
Aquel de ustedes que est sin pecado, que le arroje la primera piedra.( Jn 8,7).
El Seor, al inspirar al autor sagrado para registrar este episodio, quiso
mostrar que todos nosotros cometemos pecados y necesitamos del per-
dn divino y de perdonarnos unos a los otros.
Ahora, no s si t ya te has preguntado sobre qu estara Jess escri-
biendo cuando los escribas y fariseos acusaban a la mujer y la queran ape-
drear. Desde los primeros tiempos de la Iglesia y hasta hoy, aceptamos que
Jess no haya dejado nada escrito de su propio puo y letra. Todo lo que
tenemos sobre l fue escrito por sus seguidores, apstoles y discpulos. Este
pasaje que hemos ledo, dice claramente que Jess saba escribir, igual que
en aquel pasaje de Lucas 4,16ss que dice que l saba leer, porque tom
el libro del profeta Isaas y lo ley. Jess lea y escriba, pero no quiso dejar
nada escrito. Ni siquiera quiso dictar una carta o una enseanza. Prefiri
predicar y anunciar el Reino. Y si hoy se descubriera un rollo antiguo como
habiendo sido escrito por Jess, nada cambiara en cuestiones de fe. El
Magisterio de la Iglesia defini como inspirados y cannicos nicamente
los libros contenidos en la Biblia, tal como la conocemos. La Revelacin
pblica est concluida, como nos lo dice el Catecismo:
"La economa cristiana, como alianza nueva y definitiva, nunca pasar;
ni hay que esperar otra revelacin pblica antes de la gloriosa manifestacin
de nuestro Seor Jesucristo" (DV 4). Sin embargo, aunque la Revelacin est
acabada, no est completamente explicitada; corresponder a la fe cristiana
comprender gradualmente todo su contenido en el transcurso de los siglos. (CCI
66) Dios se ha revelado plenamente enviando a su propio Hijo, en quien ha
establecido su alianza para siempre. El Hijo es la Palabra definitiva del Pa-
dre, de manera que no habr ya otra Revelacin despus de l. (CCI 73)
Aun as podemos recibir muchas cartas que Dios nos escribe ya
sea a travs de la Naturaleza, ya sea a travs de sus enviados, a veces un
amigo, un pariente o hasta un desconocido. En el episodio de la mujer
adltera, en una de las hiptesis levantadas, Jess habra escrito los pe-
cados de los que acusaban a la mujer. Creo, sin embargo, que es impro-
bable. Prefiero creer que l escriba, por ejemplo, sobre el gran amor del
Padre para todos los hombres. Amor tan grande que envi, a l, el Hijo,
para salvarlos y dar su vida, para que los que en l creyesen tuviesen la
vida eterna. O tal vez Jess estaba intercediendo al Padre por la dureza
de los corazones de los que acusaban a la pobre mujer. O tal vez suplicaba
el perdn de los pecados de la mujer y de los acusadores. En verdad, no
importa lo que l escribi, lo que importa saber es que los acusadores

dejaron caer sus piedras y la mujer se sinti perdonada. Importa an
ms saber que aunque seamos todos nosotros, sin excepcin pecadores,
Dios no nos acusa cuando pedimos perdn, y siempre nos da una nueva
oportunidad para recomenzar. No es esto maravilloso?
Oracin
Agradece porque Jess ha venido, por su misericordia y por su in-
menso amor, a los pecadores. Haz un examen de consciencia reconocien-
do tus pecados, por las veces que pudiste haber acusado injustamente a
alguien, aunque solo fuera en pensamiento. Alaba a Dios por el sacra-
mento de la Penitencia y Reconciliacin que da vida nueva, vida de la
gracia divina. No te agarres de esta simple sugerencia. La oracin es un
dilogo amoroso de un hijo con su Padre
Djate guiar para que el Espritu Santo te lleve a sumergirte en los
abismos de riqueza, de sabidura y de ciencia en Dios! Qu impene-
trables son sus juicios e inexplorables sus caminos! (cf. Rm 11,33). La
contemplacin es una mirada de fe fija en Jess. Es una gracia de Dios
que eleva a los humildes no por mrito, sino por pura misericordia.
Finalmente, toma tu cuaderno para escribir el resumen de tu medi-
tacin, oracin y compromisos que el Espritu Santo te movi.
Qu Dios te bendiga y te haga fiel cada da!
Oh, Mara concebida sin pecado original, ruega por nosotros que
recurrimos a Vos!
Shalom!
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Y Ustedes, Quin Dicen Que soy yo?

Siguiendo los pasos de la Lectio, tomemos hoy el pasaje de Mt
16,13-20 sobre la declaracin de Pedro en Cesarea de Filipos.
Lee con atencin, en voz baja, por lo menos tres veces, el texto ci-
tado. Ahora, lee otras tres veces ms, en silencio, meditando en lo que el
texto te dice, personalmente. En seguida, haz tu oracin, respondiendo a
Dios que te habla a travs de la Palabra y de muchas otras formas. Per-
mite, en fin, que Dios acte libremente en tu alma, por la contemplacin
de sus misterios.

Compartamos un poco esta Lectio. Jess lleva a los discpulos a la
regin de Cesarea de Filipos, que queda un poco apartada de Galilea,
all ellos comienzan a repetir lo que la gente dice: unos dicen que eres
Juan el Bautista, otros dicen que eres Elas o el Profeta Y aqu viene la
pregunta clave: Y ustedes, quin dicen que soy yo? Sabemos la respuesta
de Pedro, que inspirado por el Espritu, declara que Jess es el Cristo, el
Hijo del Dios vivo. Y t, qu dices de Cristo? Fjate que Jess primero
pregunta sobre lo que se est diciendo sobre l, aunque l ya lo supiese
y los apstoles tambin. La segunda y fundamental cuestin es: Quin
soy yo para ustedes?.
Si un poderoso y rico seor se disfrazase y poco a poco se fuese
revelando, sera natural que l quisiese saber hasta qu punto sus nuevos
amigos saban quin era l, de lo que era capaz con su poder y riqueza.
Pero lo que le interesa al Maestro no era saber hasta qu punto ellos sa-
ban quin era l. Lo ms importante no era lo que los otros pensaban
sobre l, sino lo que cada uno de sus amigos responda a la pregunta
intrigante que contina cuestionando a los hombres y mujeres de todos
los tiempos.
Hoy, tal vez t no la quieras responder, o respondas automtica-
mente que Jess es el Hijo de Dios. Pero si l es, que diferencia hace
eso en tu vida? Ests convencido de eso o slo repites lo que otros te
han dicho?
Lo que los santos han respondido no vale para ti. Lo que los ateos
dicen, tampoco no vale para ti. Lo que realmente vale es tu respuesta
ante el misterio llamado Jesucristo, responderle personalmente.
Oracin
Tu oracin puede comenzar escuchando a Jess preguntarte: Y t,
quien dices que soy yo? Y t respondiendo: Seor, yo no s quin eres
T! T ests tan distante. Tantos siglos han pasado, tantas personas han
hablado mucho de ti; no tengo ms nada que agregar O mejor, tengo
miedo de asumir una respuesta ante ti. S que no eres un cualquiera,
sino se habra dejado hablar de ti. S que marcaste la vida de muchas
personas a lo largo de los ltimos dos mil aos. T eres desconcertante!
T, Seor, podras habernos obligado, forzado, a todos a creer en ti,
porque los milagros y seales que hiciste nadie los hace, as como las pa-
labras que has dicho ningn otro tuvo el coraje de decirlas. Pero T slo
invitas, propones la fe, dejndonos enteramente libres para creer o no en
ti. Y, Seor, definitivamente no s quin eres. S que eres un hombre

libre, simple, acogedor, puro, justo, sabio, santo S que de ningn otro
hombre yo podra decir todo esto y ms cosas S que no tengo, por m
mismo, condiciones para descubrir eso en lo que ti respecta, sino es por
inspiracin divina. Por eso Seor, s que slo puedes ser el Hijo nico de
Dios. Creo en ti, Seor, pero aumenta mi fe! Ven hoy Seor en ayuda a
mi insuficiente fe en ti que me haga comprometerme contigo definitiva-
mente Contina tu oracin de acuerdo a lo que el Espritu te mueva.
Finalmente, toma tu cuaderno y escribe los frutos de esta Lectio y
principalmente lo que cambiar en tu vida despus de ella.
Oh Mara, Madre de Jess y ma, intercede por m, junto a tu di-
vino Hijo!
Shalom!
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Qu El Primero Entre Ustedes, Sea

su Servidor
Hoy, muchas empresas son prestadoras de servicio que se esfuerzan
en ofrecer el mejor para conquistar y cautivar a los clientes. En el rea
pblica, algunos servicios son obligaciones del Estado y derecho de todos.
En las campaas polticas antes de elecciones escuchamos a muchos can-
didatos a cargos pblicos hablar que slo quieren servir al pueblo. Exis-
ten tambin Organizaciones No Gubernamentales ONGs, que prestan
diversos servicios a travs de personas, que no reciben remuneracin o
apenas cubriendo los costos mnimos. En las iglesias y asociaciones comu-
nitarias encontramos muchos voluntarios que sirven por causa de un ideal.
Y el cristiano, como debe comportarse en esa cuestin? Sabras
decir qu ense Jess sobre cmo servir?
En los cerca de tres aos de vida pblica, Jess se encontr con diver-
sas autoridades y pacientemente ense a sus apstoles a lidiar con ellas.
Tomemos el pasaje del evangelio segn Mateo y hagamos nuestra
Lectio de este da. Lee en voz baja, por lo menos tres veces, Mt 20,20-28.
Mira tambin un pasaje paralelo de la segunda parte, contado en otro
contexto, en Lc 22,24-27.
En la expectativa de concretar el Reino, la madre de Santiago y de
Juan pedir a Jess que sus hijos sean los ms importantes, permanecien-

do uno a su derecha y el otro a su izquierda. Ella y los hijos imaginaban
an, un Reino poltico, que tendra necesidades de personas para ayudar a
gobernar, a ejercer el poder. Todos los apstoles queran ser los ms impor-
tantes. La madre de los hijos de Zebedeo se anticip y le expres a Jess
el deseo de toda madre: lo mejor para sus hijos. El alboroto de los diez
fue inmediato. Cada uno podra tener sus razones y justificaciones, y tal
vez con pensamientos como estos:Yo fui de los primeros, por eso tengo
derecho Yo tengo capacidad de liderazgo y organizacin, desde cuan-
do pescaba y coordinaba a mis compaeros Tengo buena interaccin
con los extranjeros, desde que era recaudador de impuestos Soy el
tesorero, el responsable por la bolsa, recibo y distribuyo las donaciones
Adems del hebrero y arameo, s hablar en griego y en latn, cosa muy
importante para comunicarse con los gentiles
Jess sin embargo, va a determinar cul debe ser el papel del lder.
Una persona, cunto ms importante desee ser, ms ha de querer servir.
l mismo, el Maestro, da el ejemplo. Lo que San Lucas narra de la l-
tima cena, combina muy bien con la narracin de San Juan despus del
lavatorio de los pies (cf. Jn 13,1-17).
Comparemos:
Quin es el mayor, el que est en la mesa o el que sirve? No es el que
est a la mesa? Pues yo estoy en medio de ustedes como el que sirve. (Lc.22,27)
y Pues si yo, el Seor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes tambin
debern lavarse los pies unos a otros ()Sabiendo esto, dichosos sern si lo
cumplen.(Jn 13,14-17)
Volviendo a los pasajes de esta Lectio, Jess ensea que en el mundo,
los reyes y gobernadores, ejercen sus poderes con tirana, abuso de auto-
ridad, violencia y opresin. En su Reino no era y no debera ser as. Los
primeros deben ser los siervos de todos. Los primeros sern los ltimos y
los ltimos, por ser siervos, sern los primeros. Parece hasta incoherencia o
injusticia. Pero no lo es. Pensemos cul sera nuestro lugar, considerando
los pecados e infidelidades? Si has pensado en lo ltimo, te equivocaste!
En verdad, ni tendramos lugar. Estaramos afuera! Pero el Seor nos ha
llamado, pag por nuestra entrada y todava ms, nos llama para ocupar el
primer lugar. Y en este lugar, el Seor nos invita entonces a ser el siervo de
los dems, de modo que nadie se sienta excluido o humillado. Todos somos
los invitados de la undcima hora que trabajan poco y reciben lo mismo que
los primeros. No por merecerlo, sino por pura generosidad del Seor.
Tal vez digas que no tienes deseos de grandezas, de ser el primero
Entonces el deseo de seguir a Jess no es tan fuerte, porque l quiso ser el

primero para darnos el ejemplo. No querer ser el primero en obediencia,
en amor a los dems, en servir, significa contentarse con la mediocridad,
en ser ms o menos, tibio. Estos sern vomitados como dice en el Apo-
calipsis (cf. Ap.3,16)
Oracin
Medita en tu vida cual ha sido la intensidad de tu amor. Deseas
ms, ser servido o servir a tus hermanos? Y, a la medida que el Seor te
ha ido mostrando su verdad, ve orando pidiendo una purificacin de tus
deseos. Suplica al Espritu Santo un despojamiento de toda ambicin
mundana de poder y ponte libremente ante Dios parra que l te use
como un instrumento suyo para el crecimiento de su Reino. Reza por el
Papa que es llamado siervo de los siervos de Dios. Ora por tu Obispo,
o Pastor de la Iglesia particular en que t vives. Ora por todos los que
de alguna forma te sirven, desde la limpieza de tu casa, al conductor del
mnibus, al coordinador de tu grupo o ministerio, al sacerdote, hasta las
mayores autoridades de tu Estado o pas, porque tambin ellos te prestan
gran servicio. Y si el Seor te ha confiado alguna misin o autoridad que
te ponga al frente, pide tambin la humildad y el perfecto entendimiento
de tu papel. Ora y suplica estas gracias
Como ejercicio de contemplacin, toma el pasaje del Lavatorio de
los Pies de Juan 13,1-18 o el himno que est en la Carta de San Pablo a
los Filipenses captulo 2,5-11. Contempla al Seor, nuestro Dios, que se
abaja y se humilla y viene hasta cada uno de nosotros. Fjate qu grande
es este misterio!
No te olvides de anotar en tu cuaderno los rhemas y compromisos
que el Seor te ha inspirado en este da.
Qudate conmigo, Virgen Soberana, lbrame del enemigo con tu
valor!
Qu Dios te bendiga!
Shalom!
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Qu es La Verdad?
Tomemos hoy Jn 18,33-37, y hagamos una Lectio con l. Lee con
atencin, por lo menos tres veces en voz baja.

Compartamos algunos puntos de esta Lectio. Jess, despus de haber
sido interrogado por los sumos sacerdotes, es conducido a Pilato quien ini-
cia esta fase del juicio, preguntndole a Jess: Eres T el rey de los judos?
Jess le responde con otra pregunta: Dices esto por tu cuenta o es que otros
te lo han dicho de m? Ante su inquisidor Jess se mantiene enteramente
libre. No se siente disminuido, pues sabe que hace la voluntad del Padre
conforme a su angustiosa oracin en Getseman. (cf. Mc 14,32-42).
Tal vez queriendo justificarse, Pilato dice: Acaso soy yo judo? Tu
pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a m. Y pregunta: Qu has
hecho? Jess no rehsa responder: Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino
fuese de este mundo, mi gente habra combatido para que no fuese entregado
a los judos; pero mi Reino no es de aqu. Jess responde distancindose de
aquellos que lo entregaron. Ellos no lo conocan, lo consideraban como
una amenaza religiosa, sin embargo, lo acusaban ante el gobernador ro-
mano de un poder poltico que no reconocan.
En realidad, el poder de Jess superaba todo el podero dominante
romano. Hubiese bastado una palabra y los ngeles hubiesen arrasado a
las legiones romanas. Jess renuncia a la violencia. Sabe que esta, slo
provoca ms violencia y que la verdadera fuerza invencible es el amor.
Jess daba una vez ms, otra oportunidad a Pilatos para que lo recono-
ciera, no como a un rey terrenal, sino como a un rey celestial.
Entonces Pilato le dijo:Luego t eres rey? Ante l estaba un gran rey
que aun ante la amenaza de muerte no se intimidaba. Y Jess no vacila:
S, como dices, soy rey. Esta afirmacin deja a Pilato desconcertado. Des-
pus de declarar que su Reino no era de aqu, Jess confirma su realiza
con las mismas palabras de su juez. Y la secuencia de la frase desorien-
tar por completo a Pilato. Yo para esto he nacido y para esto he venido al
mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha
mi voz.
Y Pilato llega a la gran pregunta: Qu es la verdad?. Lo interroga y
se va. Por qu no quiso escuchar la respuesta? Porque estaba conven-
cido de la inocencia de Jess y no tuvo el coraje de liberarlo? Por tres
veces el evangelista narra que Pilatos no encontraba culpa alguna que
mereciese la muerte. Si tienes ms tiempo, lee hasta Jn 19,22 y fjate en
las actitudes de este gobernador romano.
Pilatos tena el poder y riqueza. Tena eso en verdad? Era verdad,
o una ilusin? Tena el poder para condenar, pero no tena poder para
liberarlo a pesar de desear eso. No, l no tena poder. Estaba sometido

a la voluntad de los jefes de los sacerdotes que lo amedrentaban. Tuvo
riqueza, pero por poco tiempo, ya que nada se llevo de esta vida. No, l
no tena la riqueza verdadera. Todo era una ilusin!
Ahora que has hecho la lectura viendo la escena del juicio de Je-
ss, relee el pasaje, ponindote en el punto de vista de Pilato e interro-
ga a Jess. Preguntaste a Jess: T eres el rey de los judos? Qu
te respondi l? Pregntale ahora a Jess: Qu has hecho? Escucha
Su respuesta. Pregntale tambin, directamente a Jess: Luego, t eres
rey? y escchaLO. Finalmente, pregntale a Jess: Qu es la verdad?
Por qu los hombres tienen miedo de la verdad? Ser porque pre-
fieren la mentira? Qu es la mentira? Es la ilusin, el fraude, el engao,
la falsedad. La mentira se conoce por el padre de la mentira, (cf. Jn
8,44) el diablo, aquel que divide. La verdad es diametralmente opuesta
a la mentira. Contina tu meditacin con este pasaje, escuchando a lo
que Jess tiene para decirte sobre su realeza. l vino para reinar en los
corazones de todos los que lo acogen.
Oracin
La oracin es un dilogo amoroso con quien sabemos que nos ama.
Comienza la tuya, preguntando nuevamente: Qu es la verdad? Escu-
cha a lo que Jess tiene para decir sobre la verdad. No hagas como Pilato
que no quiso escucharlo. Jess, l mismo es la Verdad (cf. Jn 14,6). Co-
nocindoLO seremos verdaderamente libres (cf. Jn 8,31). l es el Testi-
go fiel (cf. Ap 1,5). El Justo, el Santo (cf. Ap 16,5). El ms fuerte (cf. Lc
11,22). l es el Rey de reyes y Seor de seores (cf. Ap 19,16). Rndete a
l. No lo esperes ms. No dejes que las mentiras e ilusiones de esta vida
pasajera te impidan encontrarLO. l espera tu decisin libre y decidida.
RespndeLE.
Contina orando, conforme el Espritu te mueva, ya sea con arre-
pentimiento por los errores pasados, ya sea suplicando o alabando y
agradeciendo a Dios porque Jess es la Verdad. Contempla la belleza de
la verdad. Contempla al Hermoso por excelencia, Jess, porque todo lo
dems no vale la pena!
Y finalmente, (re)toma tu cuaderno y escribe las gracias principales
de esta Lectio.
Jess, ponemos nuestra confianza en ti!
Oh, Virgen Madre Inmaculada, ruega por nosotros!
Shalom!

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Es Verdad, El Seor Ha Resucitado!

Para que tu Estudio Bblico sea fructfero, necesitas de la gracia
de Dios y de disposicin de tu parte, no leyendo apresuradamente, no
meditando superficialmente, no orando solamente con los labios, en fin,
dejando que el Espritu acte. De parte de Dios, su gracia nunca falta,
porque l es fiel y siempre cumple lo que promete. Entonces, haz tu par-
te, dedica un tiempo de ms o menos una hora para l, sin preocuparte
de otra cosa a no ser el permanecer con la Palabra del Seor.
Toma el pasaje de los discpulos de Emas, narrado en Lc 24,13-
35. Lee con atencin, por lo menos tres veces, en voz baja. Despus, lelo
nuevamente, en silencio, meditando en lo que el Seor te dice.
Compartamos un poco sobre el texto. Muchos versculos cierta-
mente te llamarn la atencin. Los discpulos estaban conversando sobre
Cristo, pero eso los dejaba tristes, con aire entristecido (v.17). Al final
de la conversacin, sobre el mismo asunto, sus corazones ardan (v.32).
Cmo pas eso? Muchas veces eso puede ocurrir con nosotros. A pesar
de estar leyendo o conversando sobre Cristo, nuestro corazn est triste,
sin perspectivas, desanimado. Otras veces y t ya habrs experimen-
tado eso al leer un pasaje bblico, nuestro corazn arde, se inflama de
amor y de deseo de servir a Dios. Las razones de este cambio, a mi modo
de ver, slo dependen de nosotros.
En el caso de los discpulos de Emas, ellos fueron poco perspicaces
y de mente tan lenta para creer todo lo que dijeron los profetas (v. 25) Ellos
no creyeron en las palabras de los profetas y en la del propio Cristo, que
haba anunciado la necesidad del sufrimiento que l pasara antes de
entrar en la gloria. Tambin fue importante el testimonio de alguien que
les explicase las Escrituras (en el caso el mismo Jess). Muchas veces
despreciamos las enseanzas, charlas y cursos por creer que ya sabemos
lo suficiente. Sin embargo, una palabra inspirada puede ser lo que falta
para una conversin profunda.
Otro punto importante de este pasaje es la asociacin con la misa y
de las dos liturgias: la de la Palabra y la sacramental o eucarstica. Es el
mismo Cristo quien se ofrece y que nos restaura. Ellos sin embargo, slo
lo reconocieron al partir el pan (v.30-31). Finalmente, ellos se sintieron
impulsados a anunciar (it missa est) a los otros compaeros que Jess se

les haba aparecido a ellos. La alegra del encuentro hizo aumentar la fe de
la comunidad que confirma: Es verdad! El Seor ha resucitado (v. 34).
Oracin
Puedes comenzar as, o de la forma que el Espritu Santo te inspire:
Qudate con nosotros, porque atardece y el da ya ha declinado. Permanece,
Seor, en este tiempo de pruebas, porque ya no veo tan bien. Qudate
conmigo, Seor, porque me parece el fin, aunque en verdad son apenas
nubes que oscurecen el cielo de mi vida. Aydame, Seor, a creer y con-
fiar en tus palabras y en las de tus profetas que siguen hablando hoy
Gracias por tantos testimonios de aquellos y aquellas que nos trasmitie-
ron la fe. Que yo sea tambin un mrtir, es decir, un testigo fiel hasta la
prueba de sangre, si fuera necesario. Gracias, Seor, por el inestimable
sacramento de la Eucarista, el mayor regalo que nos has dejado, porque
eres t mismo! Gracias por tus sacerdotes que consagran el pan y el vino
para convertirlo en tu cuerpo y sangre. Enva, Seor, ms sacerdotes san-
tos para tu mies
Suplica para que el Espritu Santo complete la obra iniciada. Reci-
be a Jess espiritualmente y permanece con l! No hay nada ms subli-
me que este encuentro mstico del Seor del universo con su pobre, pero
tan amada criatura. l te ha escogido! AcptaLO! maLO!
Para finalizar, slo nos resta anotar en el cuaderno, todo lo que el
Seor, en su misericordia, hizo en este da.
Oh, Dios todo poderoso, concede que, conociendo la resurreccin
del Seor y la gracia que esta nos trajo, resucitemos para una vida nueva
por el amor de tu Espritu. Amn.
Nuestra Seora, Reina de la Paz, danos la paz!
Shalom!
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T Sabes Que yo te Amo

Tomemos hoy el evangelio de Jn 21,1-19. Lee con calma y aten-
cin, por tres veces, aunque ya lo hayas ledo antes.
Rev ahora algunas actitudes y dilogos. Pedro haba decidido pes-
car y los otros discpulos lo acompaaban. Ya de maana sin que nada

hubiesen pescado, Jess aparece en la orilla y les dice: Muchachos, no
tienen nada que comer? Ante la negativa, l dijo: Echen la red a la derecha
de la barca y encontrarn. Al obedecer y no poder arrastrarla por la gran
cantidad de peces que las redes se rompan, el discpulo amado excla-
ma: Es el Seor! Pedro entonces se lanza del barco y va al encuentro
del Seor. Quiere anticiparse, llegar antes que los dems. Tiene prisa de
encontrarse con el Maestro. Despus de la comida, Jess preguntar tres
veces, si Pedro lo ama. Por dos veces l responde: S Seor, t sabes que te
amo. En la tercera, se entristece, recordando tal vez, la triple negacin y
agrega: Seor, t lo sabes todo, t sabes que te amo.
Pedro, un humilde pescador de Galilea, recibir la invitacin para
hacerse pescador de hombres (cf. Mt 4,18-19). Despus, la promesa de
las llaves del Reino para atar o desatar todo en nombre de Jess. (cf. Mt
16,18-19). Y en este ltimo encuentro recibe la tarea de pastorear a los
dems discpulos. Cmo cumplir misin tan grande? Amando! Slo
por el amor esto es posible, pues el amor va ms all. Todo lo disculpa,
todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. (1Cor 13,7). La ciencia, el co-
nocimiento, las lenguas, las profecas, todo pasar. El amor permanecer
para siempre. Es por esto que Pedro ser fiel. Corrigiendo a los ignoran-
tes. Sustentando a los dbiles. Incentivando a los fuertes. Para amar a las
ovejas precisa amar a Jess. Quien ama a Jess, ama a sus hermanos y
hermanas. Y ama hasta el fin, dando la propia vida. Pedro tambin segui-
ra al Maestro, muriendo en la cruz, sin embargo, cabeza abajo, porque
no se encontraba digno de morir como Jess, de acuerdo a los que nos
cuenta la tradicin.
Retoma la lectura, meditando en tu parecido con Pedro. Jess aho-
ra te pregunta: Y t? T me amas? Tu respuesta es tambin como la
de Pedro? Aunque slo exista un sucesor de Pedro en el sentido ms
amplio de la misin que le fue confiada al prncipe de los Apstoles,
cada uno de nosotros tambin est llamado a pastorear a otras personas.
Por ejemplo, los padres y madres deben cuidar de sus hijos. Los profe-
sores, de sus alumnos. Los gobernantes, de sus gobernados, etc. Cmo
cumplir con esta misin? Amando! Entonces, medita como est tu ter-
mmetro de amor. Dile al Seor, que aun en la debilidad t lo amas y
que deseas crecer.
Puedes continuar tu Lectio con otros puntos de este Evangelio que
el Seor te puede haber mostrado. No pongas lmites, no te contentes,
sigue las mociones del Espritu.

Oracin
Retoma tu oracin. Es tu turno de escuchar al Seor que te dice:
T, t realmente sabes que Yo te amo? Conoces verdaderamente lo
precioso que eres para m? Di mi vida por ti, porque te amo! Qu
ms podra hacer para probar mi amor por ti? Yo te amo, hijo/a ama-
do/a. Nunca dudes de mi amor Respndele al Seor alabando y agra-
deciendo por su amor, y por tantos pastores que a lo largo de tu vida
cuidaron de ti. Suplica la gracia de ser tambin fiel en relacin a aquellos
que te han sido confiados. No dejes que ellos se pierdan.
Pide al Espritu Santo, la gracia de contemplar los designios mara-
villosos del Seor, de internarte en las profundidades de los misterios de
la sabidura y ciencia de Dios.
Oh, Mara, Virgen poderosa, Virgen clemente, Virgen fiel, ruega
por nosotros!
Shalom!
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No los Dejar Hurfanos!

Despus de la Ascensin de Jess, el ao litrgico celebra la fies-
ta de Pentecosts, la venida del Espritu Santo. Tomemos entonces del
Evangelio de San Juan los pasajes en que Jess promete el Parclito. Lee
con calma y atencin, tres veces: Jn 14,15-26 y 16,15.
El evangelista coloca despus de la ltima cena, en los captulos 13 a
17 varias enseanzas del Maestro, y entre estas, la venida del Espritu San-
to. Jess comienza a contar a sus discpulos de su muerte que sera poco
despus, en la cruz. Y como toda persona que presiente la muerte, hace
un testamento para sus hijos. l no tena bienes materiales y dejar lo que
tena mejor: l mismo, en la Eucarista relatada por los otros evangelios.
Despus anuncia que con su partida para el Padre, no nos dejara
hurfanos. Vendra el Espritu de la Verdad, que nos recordara todo lo
que l hiciera. El Espritu Santo es el legado, la herencia que nos dejara.
l regresa al Padre, pero permanecera con nosotros por su Espritu. El
Espritu es el mayor regalo que Jess poda darnos, despus de l mismo.
En verdad, el Padre, Jess y el Espritu Santo son uno solo en el misterio
de la Trinidad. El mismo Dios en tres Personas distintas. Desde el inicio

de la misin de Jess, en el Bautismo, el Espritu Santo ya estaba con
l. En la sinagoga de Nazaret, Jess proclama la profeca de Isaas: El
Espritu del Seor est sobre m porque l me ha ungido Todo lo que l
hace es por el poder del Espritu Santo, el dedo de Dios.
Es hasta arriesgado intentar separar la accin de Jess de la accin
del Espritu Santo como tambin de la accin del Padre. Del Padre,
Jess dice: Quien me ve, ve al Padre. Las obras que yo hago, las hago por
el Padre. El Padre y yo somos uno. etc. Del Espritu, Jess dice: No los
dejar hurfanos. El Espritu de la Verdad, les ensear toda la verdad. El
Espritu Santo les ensear todo, y les recordar todo lo que les he dicho. l
dar testimonio de m.
Al morir los padres, es natural que los hijos sientan la falta de estos,
de su apoyo, consuelo y orientacin. Entonces, para suplir esa ausencia,
Jess dice que no nos abandonar, no nos dejar hurfanos. El Espritu
Santo es, por lo tanto l mismo, junto con el Padre. El Espritu llenar
el vaco de su ausencia fsica. El Espritu Santo ensear y actuar po-
derosamente en sanaciones y restauraciones como el propio Jess haca
cuando estaba con ellos. Y an ms: El Espritu Santo permanecer para
siempre. No fue esto lo que los apstoles experimentaron? No ha sido
esto lo que la Iglesia ha comprobado a lo largo de estos 2.000 aos? No
es esto lo que todava hoy, seguimos viendo y escuchando?
No tenemos la pretensin de dar una enseanza en un asunto tan
profundo y tan rico. Pero, ms all de cualquier enseanza terica sobre
el Espritu Santo, debemos siempre pedir una renovada experiencia de
su venida. Cada fiesta de Pentecosts, cada sacramento del Bautismo o
de la Confirmacin en que estemos, o hasta en cada oracin individual o
comunitaria que participamos, pidamos el Espritu. Es la propia Iglesia
que ensea a suplicar por su venida.
Si quieres, relee y medita un poco ms, sobre los versculos suge-
ridos. El propio Espritu te conducir. Despus de esta lectura y breve
meditacin, comienza tu oracin.
Oracin
Pide una experiencia completamente nueva. Pide la gracia de sentir
tu filiacin divina. Dios es Padre! No eres hurfano! Contina an en
oracin, rogando al Espritu Santo la gracia de internarte en la contem-
placin del misterio de la Trinidad, misterio de unidad y de amor. Nunca
lo comprenderemos, porque es un misterio, pero podemos contemplar,

apreciar su belleza y grandeza. El Seor es capaz de hacer ms all, infi-
nitamente ms que todo lo que nosotros podemos pedir o concebir. (Ef 3,20)
Te recordamos finalmente, que anotes en tu cuaderno todo lo que
el Seor hizo en tu alma.
Oh, Mara, Esposa del Espritu, ruega por nosotros!
Shalom!
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La Santsima Trinidad
El pasaje con el cual vamos a orar hoy es del Evangelio de Juan Jn
16,12-15. Lee con atencin por lo menos tres veces el siguiente pasaje:
Todava tengo muchas cosas que decirles, pero ustedes no las pueden
comprender ahora. Cuando venga el Espritu de la Verdad, l los introducir
en toda la verdad, porque no hablar por s mismo, sino que dir lo que ha odo
y les anunciar lo que ir sucediendo. El me glorificar, porque recibir de lo
mo y se lo anunciar a ustedes. Todo lo que es del Padre es mo. Por eso les digo:
Recibir de lo mo y se lo anunciar a ustedes.
Dice el pie de pgina de la Biblia de Jerusaln comentando el ver-
sculo 15: El Espritu glorificar a Jess, manifestando las riquezas de
su misterio. El propio Jess Glorifica al Padre (cf Jn 14,13;17,4) La re-
velacin por lo tanto, es perfectamente una: originndose en el Padre y
teniendo su realizacin en el Hijo, termina en el Espritu, para la gloria
del Hijo y del Padre.
Podemos decir que la profeca de estos versculos se cumpli, an
despus de 2.000 aos contina realizndose. Es verdad que Jess fue
glorificado y se elev a los cielos en donde est a la derecha de Dios
Padre, como profesamos en el Credo. Pero, an ahora, no podemos so-
portar todo lo que el Espritu nos tiene que decir.
Creemos que el misterio de la Santsima Trinidad es uno de los
aspectos de esta verdad plena con el que el Espritu condujo a la Iglesia.
En el Antiguo Testamento, el pueblo judo era celoso en la enseanza
del Dios nico: Escucha, oh Israel! El Seor, nuestro Dios, es el nico
Seor. Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma
y con todas tus fuerzas. (Dt 6,4-5)
La enseanza de que Dios es trino fue una revelacin. En su vida
pblica, Jess expres una intimidad fuera de lo comn con Dios, lla-

mndolo Padre, y hasta yendo ms all, llamndolo Abb (papito, padre-
cito). Cuando los judos se espantaron por eso, l afirm claramente: El
Padre y yo somos uno ( Jn 10,30). Jess tambin previno a los discpulos
que despus de su partida vendra el Espritu Santo, el Parclito, el Con-
solador, el Espritu de la Verdad, que los conducira a la verdad plena,
conforme hemos ledo en el pasaje de arriba. Otro pasaje claro respecto
de la Trinidad, se encuentra al final del evangelio segn San Mateo: Va-
yan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. Bautcenlos en el
Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. (Mt 28,19) La Iglesia,
inspirada y guiada por el Espritu proclama como dogma central de la fe
y de la vida cristiana que: La Trinidad es Una. No profesamos tres dio-
ses, sino un solo Dios en tres persona: la Trinidad consubstancial (CIC
253 II Concilio de Constantinopla en 553: DS 421)
Es imposible en pocas lneas pensar siquiera en aproximarnos a la
exposicin de este misterio. No! No tenemos esta pretensin y no lo
conseguiramos. Nuestro objetivo aqu es llevarte, amigo/a lector/a a orar
y meditar con la Palabra de Dios, llegando a la consciencia que la propia
Trinidad habita en ti. De hecho, somos templo de la Santsima Trinidad.
Crees en esto? La fe es un paso al frente en el cual se puede anticipar las
realidades que no se ven. Cree en las palabras seguras del Seor Jess y
de sus discpulos. Confa en aquel que te ama y que ansa mucho ms que
nosotros, hacernos su dulce morada. Aceptas la invitacin? Es nominal,
e intransferible. Slo t puedes responderle
Oracin
La Beata Isabel de la Trinidad deca: Nosotros cargamos el cielo
dentro de nosotros mismos, porque aquello que sacia a los bienaventu-
rados, en la luz de la visin beatfica, se entrega a nosotros en la fe y en
el misterio. Oh! Cunto amor! Me siento como aplastada bajo su peso y
solo me resta callar y adorar!.
Comienza tu oracin alabando y agradeciendo por tan inefable
don! Desde que fuiste bautizado en nombre del Padre, Hijo y Espritu
Santo, t eres morada de la Trinidad
No olvides anotar todo en tu cuaderno de oracin personal.
Dios te Salve, Virgen, Hija de Dios Padre! Dios te salve, Virgen,
madre de Dios Hijo! Dios te salve, Virgen, templo y sagrario de la San-
tsima Trinidad!
Shalom!

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Fue por la fe que

El Catecismo ensea que la Virgen Mara realiz de manera ms
perfecta la obediencia de la fe. En la fe, Mara acogi el anuncio y la pro-
mesa que traa el ngel Gabriel, creyendo que nada es imposible para Dios
(Lc 1,37) () Isabel la salud: Feliz de ti por haber credo que se cumplir
lo que te fue anunciado de parte del Seor (Lc 1,45). Es en virtud de esta fe
que todas las generaciones la proclamarn bienaventurada. Durante toda
su vida y hasta su ltima prueba, cuando Jess, su hijo, muri en la cruz,
su fe no vacil. Mara no dej de creer en el cumplimiento de la Palabra
de Dios. Por eso la Iglesia venera en Mara la realizacin ms pura de la
fe. (cf. CIC 148 y 149).
Leamos hoy el captulo 11 de la Carta a los Hebreos, Hb 11, leamos
bajo la mirada de la fe de Mara.
Los primeros versculos de este captulo 11 e la definicin clsica de
la fe, diciendo que esta es la posesin anticipada de lo que se espera y un
medio para demostrar lo que no se ve.
A lo largo de todo el captulo, el autor va elogiando la fe de los
antiguos: Fue por la fe que En esta lectura, notaste la grandeza de
la fe de Mara cuando fue confrontada en relacin con cada uno de los
antepasados del pueblo de Israel? Si no veamos.
Si la ofrenda de Abel (v.4) fue agradable a Dios, cunto ms lo fue
la ofrenda de Mara. Y l fue declarado justo.
Si por la fe Henoc fue llevado con el fin de escapar de la muerte
(v.5), no nos ser difcil aceptar que Mara fue llevada de cuerpo y alma al
cielo en su asuncin. Porque si sin la fe es imposible agradar a Dios (Hb
6,11), Mara, por su fe, lo agrad muchsimo.
Por la fe No construy un arca para salvar a su familia (v.7). Por la
fe, Mara es la Madre de la Iglesia, la nueva Arca de No (cf.CIC 845)
construida para salvar a toda la humanidad.
Por la fe Abraham respondiendo al llamado, obedeci y parti (v.8)
y residi como extranjero. Mara tambin escuch a su esposo Jos y
parti con l y el nio para Egipto. Por la fe tambin, Abraham habiendo
sido probado ofreci a Isaac, su hijo nico (v.17). Mara acepta de pie el
sacrificio de su nico hijo, inmolado como Cordero sin mancha por la
salvacin de los hombres.

Qu ms dir? Me faltara tiempo para hablar de Geden, Barac, San-
sn, Jeft, David, lo mismo que de Samuel y de los profetas. Y t? Tendras
tiempo para meditar en los pormenores de la vida de fe de estos antepa-
sados confrontndolos con Mara?
Y tu fe? Cmo est? Como dice el Catecismo, la fe es primera-
mente una adhesin personal del hombre a Dios. (CIC 150)
Oracin
Despus de tus meditaciones, comienza una oracin, simple y con-
fiada. Orar y alabar y agradecer. Es reconocer que Dios es el autor de
todo el bien que recibimos y por esto le estamos agradecidos.
Despus, la Lectio, propone un tiempo para la contemplacin. Per-
manece el tiempo que puedas en la compaa de aquel que slo sabe
amar y que nos conoce mejor que nosotros mismos.
Para finalizar, y para que nada se pierda, anota en tu cuaderno lo
que el Seor hizo hoy en tu alma.
Oh, Mara, Reina de los Patriarcas, Reina de los Profetas, Reina de
los Apstoles, ruega por nosotros!
Shalom!
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La Anunciacin del Seor

Muchas personas con las que me encuentro me dicen que no en-
tienden la Palabra de Dios y que la encuentran difcil. Les sugiero, en-
tonces, que oren con ella. Orar cmo?. Con el mtodo de la Lectio Divi-
na. En el caso de que tengas dudas, relee en la introduccin de este libro
los pasos de la Lectio.
Tomemos hoy el pasaje de la Anunciacin del ngel Gabriel a Ma-
ra sobre el nacimiento del Seor, que est en Lc 1,26-38. Cuntas ve-
ces ya habrs escuchado sobre este evangelio, verdad? Puede que hasta
ya hayas meditado antes con l, pero te invito una vez ms, no por obli-
gacin sino por amor y con amor, a leerlo, meditarlo y descubrir nuevas
riquezas escondidas para tu vida. Con la Lectio, en cada momento, que
leemos la Palabra, confrontndola con la vida, somos transformados. To-
dos los das tenemos la oportunidad de salir con el rostro brillando, como
Moiss, en el monte, despus del encuentro con Dios.

Despus de la lectura atenta y meditacin del pasaje, sugiero que
hoy pasemos directamente a la oracin.
Oracin
Fjate, por ejemplo, cuntos versculos fuertes, cuntos rhemas para
nuestra oracin y cunta belleza para nuestra contemplacin. Ests tris-
te? El ngel le dijo a Mara: Algrate y el Seor te dice: Algrate!
Te sientes llamado a un nuevo apostolado? Responde prontamen-
te, como Mara: He aqu el/la siervo/a del Seor!
Piensas que tu problema es insoluble o no ves salida para tu vida?
Escucha al ngel que le dijo a Mara y tambin a ti hoy: Para Dios, efec-
tivamente, nada es imposible! Repite este versculo varias veces, para que
la Palabra haga morada en tu corazn.
Ests desanimado/a, sin fuerzas? Escucha al ngel asegurndote:
El Seor est contigo! Y repite para ti mismo: El Seor est conmigo!
El Seor no me abandona!
Los desafos te amedrentan? El Seor te dice: No tengas mie-
do! Y contina apoderndote de esta gracia: Contigo, Seor, no tendr
miedo, no temer! Contigo, Seor, enfrentar los valles de sombra de
muerte! y no vacilar
Si no sabes cmo realizar una tarea difcil, pide ayuda, pues el
Espritu vendr sobre ti! Ven Espritu Santo! Ven a inundarme con tu
poder Canta o reza un himno al Espritu como este: Ven, oh Santo
Espritu, manda del cielo un rayo de tu luz, un rayo de luz. Ven, oh Padre
de los pobres, ven dador de todo bien, luz de cada corazn, de los cora-
zones. Consolador perfecto, dulce husped del alma, suave alegra, suave
alegra. En la fatiga, reposo, en el calor, restauracin, en todo llanto con-
suelo, en todo llanto consuelo. Ven oh Espritu Santo, manda del cielo a
todos nosotros, un rayo de tu luz, un rayo de luz. Luz beatsima, invade
nuestros corazones, sin tu fuerza nada, nada existe en el hombre. Lava
lo que est impuro, calienta lo que est fro, levanta al decado, levanta
al decado. Ven oh Espritu Santo, manda del cielo Danos a todos tus
fieles, que confan siempre en ti, tus santos dones, tus santos dones. Da-
nos virtud y premio, danos una muerte santa, danos alegra eterna, danos
alegra eterna
Todos estos pasajes estn dirigidos para ti, para una situacin con-
creta y para el tiempo que ests viviendo, aunque hayan sido escritos
hace dos mil aos. No es impresionante? Pero esto no es todo! No
te contentes con estas pocas sugerencias, porque tengo la seguridad de

que el Seor te ha hablado de manera personal por estos versculos. Es
necesario que ores con ellos y des tu respuesta pidiendo la sabidura y la
fuerza para ponerlos en prctica en tu vida.
Permanece, finalmente, en la mejor parte que es contemplar, sabo-
reando la belleza de las verdades de Dios, y dejando que l lo realice en
tu alma, segn su Voluntad.
No te olvides de anotar en el cuaderno y compartir con tus herma-
nos, en el caso de que participes de algn grupo o Comunidad.
Oh, Dios, que por la anunciacin del ngel dispusiste que tu Verbo
se encarnase en el seno de Mara Virgen, concdenos el auxilio de su
intercesin, porque creemos que es la Madre de Dios. Por nuestro Seor
Jesucristo, tu Hijo, que es Dios y que vive y reina en la unidad del Esp-
ritu Santo.
Shalom!
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Les Anuncio una gran Alegra

Quien lee atentamente el Evangelio segn San Lucas ciertamente
ya ha notado que una de sus caractersticas ms significativas es la ale-
gra. Sugerimos que reces con la Palabra de Dios segn el mtodo de la
Lectio Divina, los pasajes referentes al nacimiento de Juan Bautista y de
Jesucristo. Lee hoy, por lo menos dos veces Lc 1,5-2,20.
Dentro de un pasaje grande como el sugerido, debemos escoger
unos pocos versculos que ms nos hayan tocado. Mira, por ejemplo, los
versculos que hablan de la alegra (cf.Lc1,14.28.44.47;2,10)
El evangelista habla de la gran alegra mesinica ya predicha por
los profetas en el AT (cf. Sf3,14-15; Jl 2,21-27; Is 12,6; Zc 2,14; 9,9).
La alegra por la llegada del Emanuel, el Dios con nosotros. La alegra
anunciada por los ngeles y experimentada por los anawin, los pobres de
Yahv, de los cuales Mara es un ejemplo sin par. A los ojos humanos, los
hechos relacionados con esta alegra podran parecer contrarios, motivo
de tristeza o por lo menos de preocupacin. El anuncio de la concep-
cin de Jess por el poder del Espritu Santo trajo dudas al corazn de
Jos que slo fueron aplacadas despus con la intervencin divina. El
embarazo de alto riego de la anciana Isabel tuvo que haber preocupado
a la familia. El nacimiento del Nio Jess en una ciudad superpoblada

como Beln, en una poca de censo ordenado por los romanos tuvo que
haber preocupado a Jos. Y as sucesivamente. Pero la contradiccin era
slo aparente. La alegra de la presencia de Dios hace todo relativo. Ho-
nor, salud, bienes materiales, bienestar, seguridad Todo pierde su valor
ante el Bien verdadero, el nico valor absoluto. Es esto lo que est dicho
o implcito en los versculos ledos.
Ante estos versculos, medita sobre cmo est la alegra (o la falta de
ella), en tu vida. No tengas miedo de confrontar tus dificultades ante cual-
quier motivo que sea con las situaciones relatadas en el pasaje de la Palabra
que has ledo. En el tiempo de Navidad y de fin de ao, muchos sienten una
tristeza indefinida, no encuentran una razn para la alegra. Es preciso dejar
que la alegra por el nacimiento de Jess relativice todos los otros hechos o
sentimientos. Entonces, como dice San Pablo a los romanos, nada podr
separarnos del amor de Cristo Jess, ni las tribulaciones, ni la angustia, ni las
persecuciones, ni el hambre, ni la desnudez, ni el peligro, ni la espada! (Rm 8,35)
Oracin
Tu oracin puede comenzar as: Gracias, Seor Dios Altsimo, que
te humillaste al punto de hacerte uno de nosotros, en todo semejante a
nosotros, menos en el pecado. Gracias Seor Jess porque escondiste
estas cosas a los sabios y doctores pero las revelaste a los pequeos. En-
sanos a ser pobres y humildes como t y permtenos experimentar la
verdadera alegra. Y ve agregando todo lo que Dios te ha mostrado
en tu meditacin.
Para completar mejor el ltimo paso de la Lectio, sugiero contem-
plar un pesebre o por lo menos un retrato de uno de stos, con el Nio
Jess, Mara y Jos. Djate envolver por este gran misterio de la encar-
nacin, misterio de amor y de alegra.
Para terminar la Lectio, toma tu cuaderno para anotar las gracias y
los buenos propsitos de este da.
Oh, Dios de bondad, que nos diste a la Sagrada Familia como
ejemplo, concdenos imitar en nuestros hogares sus virtudes, para que
unidos por lazos de amor, podamos llegar un da a las alegras de tu casa.
Por Nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, en unidad con el Espritu Santo.
Shalom!

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Tengo Sed!
Entre las ltimas palabras de Jess antes de morir, segn el evange-
lio de San Juan, estn estas: Tengo sed! ( Jn 19,28b). Es precisamente este
versculo que el quiero proponerte para meditar y orar hoy.
En la perspectiva de Jess, adems de la sed fsica debido al agota-
miento total en el que se encontraba, hay en estas palabras la expresin
del deseo de consumar la obra del Padre para la cual haba sido enviado y
que l estaba a punto de concluir. En otro episodio contado por el mis-
mo evangelista, Jess se sienta a la orilla de un pozo, alrededor del me-
dioda, y pide a la samaritana: Dame de beber ( Jn 4,7). Ms que el agua,
debido al calor de la caminata, el Maestro ansiaba que la samaritana lo
conociese. Y no slo ella, sino toda aquella ciudad. l es quien quera (y
quiere) saciar la sed de los que desean aproximarse a l: Si alguien tiene
sed, que venga a m y beber; del que cree en m se puede decir que lo que
afirma la Escritura: De su seno manarn ros de agua viva. ( Jn 7,37b-38)
Estos dos versculos: Tengo sed y Dame de beber siguen resonando
en los hombres y mujeres de todos los tiempos. Jess ansa que le sacien
la sed. Ests dispuesto a hacer esto?
Desde la perspectiva del hombre, Tengo sed nos recuerda al salmis-
ta cuando dice: Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; cundo volver
a ver el rostro de Dios? (Sl 43,3) El hombre tiene ansa de Dios, como la
cierva ansa el agua, compara el salmista. Esta sed de Dios slo ser sacia-
da completamente en el Paraso, cuando lo veremos cara a cara. En otro
salmo encontramos: Oh Dios, t mi Dios, yo te busco, mi ser tiene sed de ti,
por ti languidece mi cuerpo, como tierra agotada, sin agua. (Sl 63,2). La falta
de agua para la tierra de Israel, como tambin para el Nordeste brasileo
y para muchas regiones, es una cuestin fundamental. La imagen de tierra
seca que rpidamente absorbe el agua es habitual tanto para los de aquel
tiempo como lo es para nosotros an hoy. Ms fuerte, an, es el deseo del
corazn del hombre cuando este se vuelve a su Creador. Tengo sed de ti, mi
Dios. Has sentido, verdaderamente, esa sed?
Oracin
Esta primera parte fue para ayudarte en la meditacin de este ver-
sculo. Ahora te invito a que repitas estas dos palabras, ponindote ahora

desde la perspectiva de Jess que ansa que le sacien, ahora en su propia
perspectiva o hasta an en la de otros hombres y mujeres necesitados de
Dios: Tengo sed de hombres y mujeres de oracin. Tengo sed de ti,
oh mi Jess! Tengo sed de corazones ardientes de amor por m! Ten-
go sed de ti, oh Dios de mi alegra! Tengo sed de quien va por m, de
quien me anuncia a los hombres! Tengo sed de Ti, oh Agua Viva para
saciar mi vida! Tengo sed Tengo sed
Contina tu oracin agradeciendo a Jess por todo lo que l es y
hace en tu vida. Alaba y bendice por sus maravillas. Intercede por aque-
llos que no conocen a Dios o lo rechazan. Ofrcete para evangelizar, para
ser enviado a quien l lo indique. Preprate para ser testigo del amor de
Dios. Tienes que ser misionero!
Finalmente, permite que Dios concluya su obra, contemplando su
humildad. l, el Seor, es quien te implora a dejarle dar agua viva, agua
que una vez probada sacia toda sed.
Luego, anota los principales rhemas o mociones que Dios te ha
dado en esta Lectio.
Oh Consuelo de los afligidos, ruega por nosotros, tus hijos que
recurrimos a ti!
Shalom!
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Cmo Puede un Hombre, Nacer de

Nuevo?
Ser que Jess fue cuestionado respecto de la clonacin?Cul ha
sido su pensamiento con respecto a esto? Seguramente no encontrare-
mos en los evangelios la palabra clon o clonacin. Sin embargo, si pensa-
mos que el principal objetivo de la clonacin es buscar una mejor calidad
de vida a travs de posibles trasplantes y con esto prolongar la vida, y que
su lmite sera alcanzar la vida eterna. Para esto Jess tiene una respuesta.
Mejor dicho, l tiene la nica respuesta que puede satisfacer el corazn
del hombre que desea vivir ms, vivir mejor y vivir para siempre.
Tomemos el pasaje del encuentro de Jess con Nicodemo, narrado
en el evangelio segn San Juan captulo 3, versculos de 1 a 21. Lee

atentamente por lo menos tres veces en voz baja para ejercitar la visin y
la audicin. Lee otra vez en silencio, meditando con este pasaje.
Segn la Tradicin de la Iglesia, el apstol Juan fue el ltimo de
los escritores del Nuevo Testamento. Como habrs notado, este utiliza
un lenguaje diferente al de los otros evangelistas. Si has tenido dificul-
tades para entender algunos versculos, no te desesperes. La riqueza de
la Palabra siempre nos obsequiar con lo que ms necesitamos y con la
capacidad que tengamos para recibirla.
Nicodemo era un anciano notable en Israel y va a buscar a Jess
atrado tal vez por los milagros, las seales que el Maestro realizaba,
porque deca: Nadie puede realizar los signos que t realizas, si Dios no
est con l.(v.2) Ser que l estaba detrs de un rejuvenecimiento? La
respuesta de Jess lo llevar al dilogo del plano fsico, por lo tanto hu-
mano, para el espiritual y divino. El que no nazca de nuevo, no puede ver
el Reino de Dios.
Pero Nicodemo insiste: Cmo puede uno nacer siendo ya viejo?Pue-
de acaso entrar otra vez en el seno de su madre y nacer? Seguramente se ma-
dre ya habra fallecido y en este caso l ni tendra condiciones para eso.
Ahora, desde la perspectiva del milagro todo era posible
Jess lo corrige nuevamente colocando como se da un nuevo y ver-
dadero nacimiento espiritual: Por el agua y por el Espritu. Las sanacin
fsica y tambin la resurreccin de los muertos no se comparan con el
milagro del Bautismo que da la verdadera vida, la eterna. Y el Maestro de
Nazaret contina explicando con paciencia: Lo nacido de la carne es carne;
lo nacido del espritu es espritu. No te asombres de que te haya dicho que tienes
que nacer de nuevo. Son cosas distintas, una cosa era la realidad humana
otra mayor, era la realidad espiritual. Para entender esto, necesitamos del
Espritu Santo.
Jess no hubiera tenido dificultad en volver joven a Nicodemo. Pero
qu hubiese ganado hacindolo joven si envejecera nuevamente? Aho-
ra, quien creyera en Jess y naciese por el bautismo, aunque muriera
vivira para siempre, jams morira. (cf. Jn 11,25-26)
El Espritu (en griego ruah se puede traducir por viento Espritu)
sopla donde quiere contina an Jess. La accin del Espritu es libre,
porque Dios es soberano y penetra adonde quiere. Nada puede impe-
dir que su voluntad se cumpla conforme sus designios de amor para el
hombre: el de hacernos hijos legtimos hijos de Dios. El apstol Pablo

escribiendo a los romanos dice: El Espritu mismo se une a nuestro espritu
para dar testimonio de que somos hijos de Dios. (Rm 8,16)
Nicodemo precisaba aceptar el nuevo nacimiento. Para eso no pre-
cisaba hacer nada. El Espritu realiza todo. As es todo el que ha nace del
Espritu.
Por tercera vez, el anciano israelita pregunta: Cmo puede ser eso? Y
Jess con una suave reprensin contesta: Eres maestro en Israel e ignoras
estas cosas? A pesar de que muchos profetas anunciaron y prepararon la
venida del Mesas y del Espritu Santo, Nicodemo todava dudaba
Como muchos de aquel tiempo y nosotros hoy
El espacio se hace pequeo para compartir todos los versculos.
Tampoco este es nuestro objetivo. Deseamos que t mismo te abras me-
ditando sobre tu vida con este pasaje. Ante la propuesta de Jess para
hacerte persona nueva, qu le dices? Preferiras un cuerpo joven sano?
El mundo est intentando imponer una mentalidad de supervaloracin
del cuerpo y menospreciando el lado espiritual. Cmo has reaccionado?
Relee despacio, meditando en lo difcil que es aceptar las palabras de
Jess y de su Reino.
Oracin
Con cada meditacin ora y respndele al Seor. Albalo y bendcelo
por Su Espritu que hace nueva todas las cosas Suplica por una nueva
efusin del Espritu en tu vida. Pide con insistencia un nuevo Pentecos-
ts para ti y para toda la Iglesia. Canta por ejemplo: Bautzame Seor
con tu Espritu! Djalo que conduzca tu oracin y que te lleve a la con-
templacin de lo que Dios tiene preparado para aquellos que lo aman.
Recordamos siempre al final de tu Lectio que no te olvides de anotar
los rhemas principales y las gracias que el Seor te ha concedido. Com-
parte con tus hermanos y hermanas esta Obra de Dios en tu vida.
Concdenos, oh Dios omnipotente, que brille en nosotros el es-
plendor de tu claridad, y que el fulgor de tu luz confirme, con el don
del Espritu Santo, a aquellos que renacieron por tu gracia. Por Cristo
nuestro Seor.
Oh Mara, Reina de la Paz, danos la paz!
Shalom!

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Zaqueo, la Misericordia Entra en tu

Casa
Toma hoy, para meditar con el mtodo de la Lectio Divina, el pasaje
sobre Zaqueo, narrado en Lc 19,1-10.
Siguiendo los pasos de la Lectio, lee varias veces, prestando aten-
cin, y si es posible en voz alta, el texto escogido. Haz ahora, en silencio,
una lectura, meditando con la escena y con las palabras del texto. A partir
de esto que Dios te ha inspirado o con lo que ms lleg a tu meditacin,
haz una oracin de alabanza, agradecimiento, splica o intercesin, res-
pondiendo a lo que el Seor te ha hablado. Djate, entonces, conducir
por el Espritu Santo, para que l complete su obra a travs de la con-
templacin de los misterios, de la belleza y del amor de Dios.
Veamos algunos puntos. Zaqueo era un hombre rico de Jeric y jefe
de los publicanos, es decir, de los recolectores de impuestos (cf. v.2). Por
estas dos razones, Zaqueo pensaba que el Maestro no se acercara a l
o que, tal vez lo rechazase y lo despreciase, como la mayora del pueblo,
por causa de su colaboracin con los dominadores romanos. Dice el texto
que Trataba de ver quien era Jess, pero, como era bajo de estatura, no poda,
pues la gente se lo impeda. (v.3).
Y t? Has buscado ver a Jess? Qu es lo que te lo est impi-
diendo? Qu multitud de quehaceres, preocupaciones, o dolos te ta-
pan la vista? Reconoces tus limitaciones De qu tamao es tu orgullo
que te rebaja al punto de no poder ver que Jess est vivo y acta bien
cerca de ti?
(Zaqueo) Se adelant corriendo y se subi a un sicmoro (v.4).
Cmo es tu disposicin para vencer los obstculos, correr y lanzarte en
la voluntad de Dios?
Cuando lleg bien cerca del lugar, Jess levantando los ojos dijo:
Zaqueo, baja pronto; conviene que hoy me quede yo en tu casa. (v.5) Po-
nindote en el lugar de Zaqueo, escucha lo que Jess tiene para decirte:
Hijo(a), baja de prisa, porque hoy tengo que quedarme en tu casa. Fue
Jess quien escogi permanecer y entrar en la casa de Zaqueo y tambin
escogi entrar y quedarse en tu casa. T lo aceptas?

Al verlo, todos murmuraban: ha ido a hospedarse a casa de un peca-
dor.(v7). Dios le revel algn preconcepto? T seleccionas a quien t
crees que se salva o puede recibir a Jess?
Seor, voy a dar la mitad de mis bienes a los pobres, y si en algo defraud
a alguien, le devolver cuatro veces ms. (v.8) Cmo es tu generosidad
hacia los pobres y con el Reino?
Oracin
Hoy la salvacin entr en esta casa (v.9). Haz otra oracin permi-
tiendo que Jess (cuyo nombre significa salvacin) entre en tu vida. Abre
tu corazn para la misericordia del Seor que desea habitar, convivir,
hacer morada en tu da a da. Contempla la habitacin de Dios que es
tu alma! T ests insertado en la Trinidad y la Trinidad en ti!....
Anota en tu cuaderno lo que Dios ha realizado en ti a travs de esta
Lectio.
Oh, Seora ma y madre ma, yo me ofrezco todo a ti! Gurdame
y protgeme como hijo(a) y propiedad tuya. Amn!
Shalom!
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Quien Intente Preservar su Vida, la

Perder
Retomemos hoy la meditacin sobre la segunda venida de Jess con
el pasaje del Evangelio segn San Lucas. Lee despacio tres veces, y si es
posible en voz baja, Lc 17,22-37.
Proclamamos en el Credo que Jess ha de venir para jugar a los
vivos y a los muertos, no es verdad? T te has preguntado cundo
l volver? La palabra de Dios nos da algunos puntos que precedern a
su vuelta. Los conoces? El evangelista distingue claramente las seales
previstas por Jess que precederan la destruccin de Jerusaln (cf. Lc
21,6-24) de las que acontecern antes de su segunda venida, la que se
cuenta en este pasaje seleccionado para la Lectio de hoy. Jerusaln fue de
hecho arrasada en el ao 70 de la era cristiana, cuando el general romano
Tito la invadi con cuatro legiones e incendi el Templo el 29 de agosto
del 70. Veamos entonces, las seales de la segunda venida.

En el pasaje leemos, que Jess dice: Habr quien les diga: Vanlo aqu,
vanlo all! Pero no vayan, ni corran detrs. Porque como relmpago fulgu-
rante que brilla de un extremo a otro del cielo, as ser el Hijo del hombre en
su Da. (v.23-24) Este es el primer punto: El Seor se manifestar de
manera clara y abarcar a todos los hombres y naciones. La comparacin
con el relmpago muestra que todas las personas lo vern y sabrn que ha
llegado el momento del juicio final. El segundo punto es que acontecer
cuando hombres y mujeres estn en sus rutinas de vida, comiendo, bebien-
do, casndose, comprando, vendiendo, plantando, construyendo, como en
los das antes de la destruccin de Sodoma, en la historia de Lot (cf. Gn
19,1-29) y antes del diluvio de No (cf Gn 6-8). Notar que el Maestro
no habl de la maldad que aquellos hombres y mujeres practicaban antes
de la destruccin, sino que habl de las actividades normales que en s no
son ms. El texto evanglico nos quiere mostrar que nuestra rutina no nos
debe anestesiar al punto de que olvidemos de estar preparados para su se-
gunda venida. Medita ahora si en tu rutina te dejas envolver por la maldad
del mundo o te abres espacio para la accin de Dios en tu vida. Lo ideal es
que l ocupe completamente nuestra vida. Pero slo es posible hacer de la
vida una oracin, si abrimos espacios de oracin en nuestra vida. Medita
cmo est el tiempo que le dedicas al Seor.
A continuacin Jess dice que cuando comiencen las seales de la
segunda venida deberemos seguir solamente a Dios y no hacer como la
mujer de Lot que se volvi y qued paralizada, porque Quien intente pre-
servar su vida, la perder, y quien la pierda la conservar. (Lc 17,31). Te
sientes paralizado por tus quehaceres o tienes dominio sobre ellos? Para
el mundo, ganar la vida es tener mucho dinero, tener xito, tener fama
Buscas ganar la vida o perderla por amor a Dios? Medita sobre eso.
Tambin con relacin al fin de los tiempos San Pablo dice en su
segunda Carta a Timoteo: Ten presente que en los ltimos das sobrevendrn
momentos difciles. Los hombres sern egostas, avaros, fanfarrones, soberbios,
difamadores, rebeldes a los padres, ingratos, irreligiosos, desnaturalizados, im-
placables enemigos del bien, traidores, temerarios, infatuados, ms amantes de
los placeres que de Dios. Aparentarn tener piedad pero en la prctica rene-
garn de su eficacia. Gurdate tambin de ellos! (2Tim 3,1,5). T pien-
sas que los hombres de hoy son egostas, avaros, fanfarrones, soberbios,
blasfemos? Y en cunto a ti? Analiza uno por uno estos tipos de
personas y ante Dios reflexiona si t eres una persona egosta, avara,
fanfarrona, orgullosa, soberbia, etc. Tus amigos y conocidos son as? Si
lo son, el consejo del apstol es claro: Gurdate de ellos!.

Oracin
Despus de tus meditaciones y reflexiones, comienza tu oracin.
Pide al Seor la gracia de la vigilancia, de tener un corazn siempre
preparado para que, cuando l vuelva t ests pronto. Pide la gracia de
la perseverancia en tus buenos propsitos de oracin y de estudio bblico
diario. Intercede por tus amigos que estn apartados de Dios. Suplica a
Dios la fuerza y el coraje para testimoniar su Amor para conducir ms
personas hacia l. Permanece un rato ms ante el Seor que es todo
Amor y que desea hacer su morada en tu corazn.
Para finalizar tu Lectio toma tu cuaderno y anota las gracias y los
compromisos que el Seor te ha inspirado, como el aumento de la fide-
lidad y la perseverancia en tus compromisos espirituales.
Seor Dios, prepara nuestros corazones con la fuerza de tu gracia,
para que, al llegar Cristo, tu Hijo, nos encuentre dignos del banquete
de la vida eterna, y l mismo nos sirva el alimento celestial. Por nuestro
Seor Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Espritu Santo. Amn!
A tu proteccin recurrimos, Santa Madre de Dios, no desprecies
nuestras splicas en nuestras necesidades, ms lbranos siempre de todos
los peligros, oh Virgen gloriosa y bendita. Amn!
Shalom!
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Un Nuevo Pentecosts
Te invito a hacer una Lectio con el libro de los Hechos de los Apsto-
les, captulo 4, versculos del 23 al 31 (Hch 4,23-31). Aunque ya hayas ledo
este pasaje varias veces, hoy el Seor desea realizar algo nuevo en tu vida.
Notaste la situacin en la que se encontraban los apstoles? Sera
mejor que leyeras a partir del comienzo del captulo 3 para entender lo
que Pedro y Juan pasaban cuando oraron pidiendo un nuevo Pentecosts.
Los apstoles, despus del da de Pentecosts (captulo 2), comen-
zaron a anunciar con intrepidez y osada el Nombre del Seor Jess,
incluso con la sanacin del paraltico (captulo 3). Por eso, fueron per-
seguidos y amenazados (captulo 4). Cuando fueron liberados ellos se
juntaron a los otros hermanos lo que es el pasaje de nuestra Lectio de hoy.
Por eso, leeremos nuevamente, el pasaje citado.

Has podido ver detalles nuevos? Recuerdas que en el primer Pente-
costs, en Hechos 2,1ss, los apstoles estaban reunidos, en oracin, junto
con otras mujeres y Mara, la madre de Jess? Ella, la llena de gracia, la
esposa del Espritu Santo, an siendo la madre se hizo discpula de Jess.
Ella persever con la primera comunidad, conforme podemos leer en He-
chos 1,14. Su presencia escondida en las entrelneas revela su humildad,
amor, solicitud, intercesin y maternal cuidado por aquellos que Jess le
haba confiado a los pies de la cruz. En el versculo de Hch 4,23 podemos
sentir su presencia cuando el texto nos dice que una vez libres, fueron donde
los suyos Para m, est implcito que los apstoles retornaron al grupo
de los discpulos que inclua a las mujeres y, especialmente, claro, Mara.
Otra razn que me lleva a creer en su presencia en este relato es
justamente porque ocurri un nuevo Pentecosts. Mira el versculo 31.
As como en el primero, en Hch 2,1ss, tambin el lugar tembl y todos
quedaron repletos del Espritu Santo. La comunidad reunida en oracin,
con Mara, pide a Dios que enve nuevamente el Espritu Santo.
Oracin
Ahora pasemos a la oracin y t podras comenzar a orar as: Se-
or, t me conoces y sabes de mi recelo de evangelizar y anunciar tu
Nombre. T sabes que tengo vergenza de lo que mis amigos puedan
pensar, al final la gente tiene que ser astutos como serpientes y mansos
como palomas Seor, perdn por mis debilidades! Te pido que re-
nueves en m el deseo de evangelizar con parresia y para eso necesito de
la Comunidad. Qu bueno es saber que no estoy solo! Pero, Seor te
pido una gracia mayor, la de ponerme como Mara humilde y siempre
solcita. Te pido, oh madre, la gracia de la oracin profunda que desborda
en acciones eficaces de evangelizacin Contina orando, de acuerdo a
lo que el Espritu te inspire, poniendo tus dificultades o agradeciendo las
veces en las que el Seor te ha dado la gracia de anunciarlo
Despus de tu oracin, haz silencio. No hagas nada ms, porque
Dios desea realizar algo en tu vida. No un silencio estril sino una es-
cucha de lo que Dios desea para ti que puede ser as: Hijo mo, fue por
amor que envi a Jess y deseo que todos LO conozcan. Escucha y fjate
cuntas personas an no LO conocen. Yo te amo y te fortalezco. Yo
te curo y te doy otros hermanos para que evangelicen contigo. Fjate
tambin, en el auxilio especial que puedes tener en Mara, criatura ni-
ca, puesta por m como una gran seal. Ella intercede por ti, no tengas
recelo de recibir su amor que viene de m

La contemplacin depende slo de Dios y l la concede gratuita-
mente, sin mrito nuestro, cuando quiere y como quiere. Particularmen-
te, Dios me trae la imagen de una noche de oracin comunitaria en la
que recibimos a nuevos hermanos del postulantado de la Comunidad
Shalom y aquel pasaje de Jess con la Samaritana: No dicen ustedes,
cuatro meses ms y llega la siega? Pues bien, yo les digo: alcen los ojos y
vean los campos que ya amarillean para la siega. ( Jn 4,35). Jess hablaba
de los samaritanos que se acercaban despus de la evangelizacin de la
samaritana. Con la entrada de aquellos nuevos hermanos, vea de qu
manera el Nombre de Jess se anunciaba y glorificaba. Vea la alegra y la
urgencia de Dios en la nueva evangelizacin, tan reafirmada por el que-
rido beato de Dios Juan Pablo II. Vea, en aquella noche, un nuevo Pen-
tecosts, no, con paredes balancendose, sino con corazones temblando y
todos llenos del Espritu Santo. Vea que Pentecosts no haba ocurrido
una sola vez, sino que siempre se repeta en la comunidad reunida en
oracin, con Mara, madre de Jess y nuestra.
No te olvides de anotar lo que el Seor hizo en tu alma hoy.
Oh, Dios, que diste el Espritu Santo a los Apstoles, cuando per-
severaban en la oracin con Mara, la madre de Jess, concdenos, por su
intercesin, fieles a tu servicio, irradiar la gloria de tu nombre en palabras
y ejemplos. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Esp-
ritu Santo. Amn!
Shalom!
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La Liberacin de la Mujer
Meditaremos hoy con el pasaje de Lc 13,10-17. Lelo atentamente,
por lo menos tres veces, y si es posible en voz baja. Lelo otra vez ms, en
silencio, meditando con el texto y con tu vida.
Compartamos algunos puntos de este pasaje. Qu fue lo que su-
cedi? De acuerdo con la descripcin del evangelista, vemos que Jess
estaba enseando en la Sinagoga un sbado. En las Sinagogas las mu-
jeres permanecan separadas de los hombres. Sin embargo, la mirada de
Jess, sobrepasa esas divisiones y ve a la mujer encorvada. Al verla, Jess
la llam y le dijo: Mujer quedas libre de tu enfermedad. Y le impuso las manos.
Al instante se enderez y empez a alabar a Dios. (v. 12-13). Esto es la na-

rracin de lo ocurrido. Pero, ms all del sentido literal de esta sanacin
realizada por Jess, sera posible encontrarle tambin un sentido espiri-
tual? Primero, es importante notar que en este y en otros pasajes bblicos,
vemos como Jess tiene total libertad en su relacin con las mujeres. Con
la samaritana, por ejemplo, los discpulos se extraan de la conversacin
con el Maestro, no slo porque ella es samaritana, sino porque adems
es mujer. Aqu, tambin Jess toma la iniciativa y libera a la mujer de la
prisin (espiritual) a la que ella estaba sometida, desde haca dieciocho
aos, por Satans.
Y an en un sentido ms amplio podemos tomar las palabras de
Jess del versculo 12 como dirigidas a todas las mujeres: Mujer quedas
libre de tu enfermedad. Mujer quedas libre de tus preconceptos, de la
discriminacin, de ser mirada como un objeto, de ser tratada con despre-
cio Mujer, asume tu libertad de hija de Dios y glorifica al Padre. Mujer
enderzate, recobra el papel que el creador reserv para ti, al lado del
hombre. Mujer, yo te libero de las cadenas que el diablo (cuyo significado
es: aquel que divide) te impone para que el Plan de Dios se retrase
T, que eres mujer, escucha, medita sobre estas palabras de Jess. Cree
en su seoro y djate liberar de todo tipo de prisin
Ahora, si furamos ms all, podramos ver que la liberacin que
Jess realiza no es slo para las mujeres, sino tambin para los hombres,
porque todos tenemos la misma dignidad. Si nos pusiramos como los
destinatarios de las palabras de Jess, estaramos escuchando: T (tam-
bin!) quedas libre de tu enfermedad. T mismo, que te crees indigno/a
hasta de ser sanado/a. Yo he venido para que tengas Vida y vida en
abundancia. No te contentes con menos!... Escucha y medita sobre esto
en tu vida.
Otro punto a ser tocado es el de la indignacin del jefe de la sina-
goga (por celos o por envidia, no lo sabemos) por la sanacin de la mujer
en sbado. La sanacin fue vista como un trabajo, prohibido de ser he-
cho en ese da que era el de descanso para los judos. Ser que tambin
algunos de nosotros tenemos envidia por las sanaciones que Dios realiza
en otros? O ser que algunas veces somos tan escrupulosos en relacin
a las obligaciones religiosas que olvidamos la caridad? Medita un poco
sobre si esto te pasa a ti.
Oracin
Puedes continuar releyendo y meditando este pasaje, viendo las
reas sobre las cuales Jess pone su mirada y las cura. Escucha (nueva-

mente) las palabras del Seor todo misericordioso, para ti. RespndeLE.
Alaba y glorifica a Dios que contina realizando curas y liberaciones hoy,
en su ueblo.
Una sugerencia de ejercicio de contemplacin es sobre las virtudes de
Mara, aquella que guardaba todas esas cosas y las meditaba en su interior.
(Lc 2,19). Contempla su amor a la Palabra de Dios y a los necesitados
Finalmente, toma tu cuaderno y anota los principales rhemas o gra-
cias que el Seor te ha concedido a travs de esta Lectio.
Ven en mi auxilio, Virgen soberana, lbrame del enemigo!
Shalom!
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Y el Verbo se Hizo Carne!

Hoy tomaremos un pasaje del Evangelio segn San Juan. Lee tres
veces los versculos indicados: Jn 1,1-5 y desde 9-14. Relelos otra vez
ms en silencio, dejando que las palabras penetren en tu corazn.
Este comienzo del Evangelio de San Juan es uno de los pasajes ms
profundos de toda la Biblia. Claro que nuestro objetivo aqu no es el de
hacer un estudio teolgico o exegtico de cada palabra. Queremos hacer
unas brevsimas consideraciones y llevarte a ti a orar con l y pedir que el
Espritu Santo te conduzca
Fjate que puse en letra cursiva los versculos del 1 al 3 que dicen:
En el principio era el Verbo y el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios. En
el principio l estaba con Dios. Todo fue hecho por l, y sin l, nada fue hecho.
Ahora compara con las primeras palabras de la Biblia, en el libro del G-
nesis que dicen: En el principio Dios cre el cielo y la tierra. Y si tomamos
el ltimo libro de la Biblia, el Libro del Apocalipsis de San Juan, compa-
ra los versculos de Ap 3,14: As habla el Amn, el Testigo fiel y verdadero,
el Principio de la Creacin de Dios. Y Ap. 21,6: Yo soy el Alfa y la Omega,
el Principio y el Fin; y por ltimo Ap 22,13: Yo soy el Alfa y la Omega, el
Primero y el ltimo, el Principio y el Fin. Por esto, has notado quin es
el Principio? Es Jess!
Y lo que tambin nos dice el apstol Pablo en el bellsimo himno
proclamado en la Carta a los Colosenses: l es Imagen del Dios invisible,
el Primognito de toda la creacin, porque en l fueron creadas todas las cosas,
en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles: tronos, dominaciones,

principados y potestades. Todo fue creado por l y para l, l existe con ante-
rioridad a todo, y todo tiene en l su consistencia. l es tambin la cabeza del
cuerpo, de la Iglesia: l es el Principio, el Primognito de entre los muertos,
para que sea l el primero en todo, pues Dios tuvo a bien hacer residir en l toda
la plenitud, y reconciliar por l y para l todas las cosas, pacificando, mediante
la sangre de su cruz, los seres de la tierra y de los cielos.(Cl 1,15-20)
Qu belleza saber que Jess es el Principio de todo No te dan
ganas de alabar y bendecir a Dios por habernos dado a Jess? Pues en-
tonces, hazlo
Veamos el versculo 14: Y la Palabra se hizo carne y puso su Morada
entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como
Unignito, lleno de gracia y de verdad. Este es uno de los ms hermosos
testimonios del apstol amado sobre la encarnacin del Hijo de Dios, de
Jess que se hizo hombre. Toma otro bellsimo himno de San Pablo, en
su Carta a los Filipenses, Fl 2,6-11: El cual siendo de condicin divina
que Cristo Jess es el Seor.
El Verbo eterno, la Palabra que es el mismo Dios, vino hasta noso-
tros, se encarn, hacindose semejante a nosotros en todo, menos en el
pecado
Oracin
Puedes iniciar tu oracin as: Seor Jess, Principio de todo, Dios
eterno, desde siempre y para siempre Verbo de Dios que te encarnaste
tomando nuestra naturaleza humana Gracias Seor, por tu venida,
gracias Seor por tu humildad Gracias por ensearme a respetar la
vida de cada ser humano, viendo en l a un hijo tuyo Contina de
acuerdo a lo que el Seor te inspire
Contemplar este gran misterio de la encarnacin es dejarse conducir
por el Espritu Santo para entender, no por raciocinios o conclusiones lgi-
cas, sino aceptar con toda la alegra, exultar de corazn porque el Seor de
la vida estuvo verdaderamente entre nosotros. Y esto no slo pas hace dos
mil aos, sino que contina viniendo y naciendo hasta el da de hoy, en cada
corazn sediento o pequeito. Y todava ms, l vendr otra vez. Y debe-
mos ansiar, desear, suplicar por su venida: Ven Seor Jess! Maranatha!
Has visto cmo con apenas algunos versculos ha sido posible hacer
una Lectio? No tuve la pretensin de agotar y mucho menos subestimar
lo que el propio Dios te ha revelado. Est claro que fue apenas un ejem-
plo. Dios siempre nos sorprende, porque nos conoce a cada uno, mucho
ms que nosotros mismos. As, tambin la oracin ha de ser siempre una

respuesta de un dilogo amoroso: Dios habla, t respondes; l ama, t
desbordas, l revela, t te conviertes
Una ltima recordacin: anota en tu cuaderno las gracias o rhemas,
orientaciones de Dios para tu vida.
Oh Dios, que admirablemente creaste al ser humano y ms admi-
rablemente le restableciste su dignidad, danos participar de la divinidad
de tu Hijo, que se dign asumir nuestra humanidad. Por nuestro Seor
Jesucristo, tu Hijo, en unidad con el Espritu Santo. Amn!
Oh, Mara, Madre de Jesucristo, Madre de Dios, ruega por nosotros!
Shalom!
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E Inmediatamente Sali Sangre y Agua

Tomemos hoy el pasaje de Jn 19,31-37 que la liturgia de la Iglesia
propone en varias ocasiones, especialmente en el mes de junio, mes del
Sagrado Corazn de Jess y en la solemnidad del Santsimo Cuerpo y
Sangre de Cristo. Aunque sea un pasaje bastante bien conocido, nunca
podemos decir que ya lo hemos meditado lo suficiente. Y es adems, este,
uno de los pasajes que est en el centro de nuestra fe: la muerte de Jess.
La muerte y la resurreccin de Jess son como dos caras de una misma
moneda, del mismo misterio.
Segn el Evangelio de San Lucas, Jess muri alrededor de las tres
de la tarde del viernes (cf. Lc 23,44-46). Ahora, al da siguiente el sbado
(shabat) que para ellos es un da sagrado los judos conmemoraban la
Pascua. Para ellos, el sbado no comienza despus de la media noche del
viernes, sino a partir del anochecer del viernes. Por eso tenan que sepultar
a los muertos antes de ponerse el sol, antes que comenzara el sbado. Tam-
bin era necesario hacer una serie de preparativos en ese viernes, porque el
sbado era el da de descanso. Por lo tanto, el viernes, el da de la Prepara-
cin, inmolaban el cordero pascual para la cena y hacan desaparecer de las
casas todo fermento y pan fermentado y hasta las migas que pudiesen estar
en la ropa, mesas y armarios. Muchos se preocupaban con lo exterior, pero
no con lo interior, como denunciara Jess en Mt 23.
Por causa de todo esto, en aquel da, algunos judos fueron a pedir a
Pilatos que apurase la muerte de los condenados, quebrndoles las pier-
nas, pues estas, sosteniendo al cuerpo, retardaban la muerte por asfixia.

Los soldados cumplieron las rdenes, pero al llegar donde Jess vieron
que ya estaba muerto y no le quebraron las piernas; sin embargo uno de
los soldados le traspas el corazn y de este sali sangre y agua.
Lo que sera ms, un gesto de crueldad o tal vez de cumplimento
del deber para el soldado, se transforma en el supremo gesto de amor de
Jess: el corazn abierto. Es as que l permanece como testimonio en
la aparicin a Toms: trae tu mano y mtela en mi costado (cf. Jn
20,27c). El soldado fue instrumento de la Providencia divina para mos-
trar a Jess con el corazn fsicamente abierto, imagen de Su Corazn
abierto, su vida entregada hasta el fin, hasta la ltima gota de sangre y
agua, a favor de todos los hombres De las cinco llagas de Jess, la del
corazn abierto, es con seguridad, la de mayor significado. Un corazn
herido de amor Un corazn traspasado por la lanza del pecado de los
hombres que se transforma en seal luminosa del Amor sin medidas de
Dios por nosotros
Podemos pensar que toda la vida de Jess y todas sus enseanzas
fueron coronadas con este gesto extremo. De esto, algunos versculos me
vienen a la mente: De su seno corrern ros de agua viva. El que tenga sed,
que venga a m y beba. Nadie tiene amor ms grande que aquel que da la vida
por sus amigos. mense los unos a los otros, como Yo los he amado. Cuando
yo sea elevado de la tierra atraer a todos a m. () La meditacin sobre el
corazn abierto de Jess nos lleva a recordar muchas palabras de Jess.
Leemos para conocer y meditar. Meditamos para orar sobre las re-
velaciones de Dios a nosotros. Oramos para prolongar el dilogo, ala-
bando y agradeciendo, dejando que Dios complete la obra iniciada a
travs de la contemplacin. Qu estas meditaciones sean la base de tu
oracin, hoy.
Oracin
Puedes comenzar as o de otra forma que el Espritu te mueva: Qu
grande es Tu amor, Seor, por m! Qu gran Amor es el tuyo, Seor, que
te das a m por completo, sin reservas, pobre pecador Gracias Seor, por
tu sangre derramada en la cruz Gracias por el agua vertida de tu corazn
abierto, como prueba suprema de tu entrega total a los hombres
Si puedes, busca una capilla o Iglesia que tenga el Santsimo Sa-
cramento expuesto y permanece en adoracin, contemplando el misterio
eucarstico, el propio Jess que se da como alimento para nosotros.
No te olvides de anotar los rhemas y las gracias de esta Lectio.

Concede, oh Dios todopoderoso que, alegrndonos por la solem-
nidad del Corazn de tu Hijo, meditemos las maravillas de su amor y
podamos recibir, de esta fuente de vida, un torrente de gracias. Por nues-
tro Seor Jesucristo, tu Hijo, que contigo vive y reina, en unidad con el
Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. Amn!
Salve, oh Mara, Reina y Madre de Misericordia, Vida, Dulzura y
Esperanza nuestra!
Shalom!
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Entonces Sabrn que yo Soy

En los das de semana durante el Tiempo de Cuaresma y de Pascua,
la liturgia de la Iglesia nos presenta el evangelio segn San Juan. Toma-
remos entonces, el captulo 8 de este Evangelio, los versculos del 21 al
59 y hagamos con l la Lectio. Lee con atencin Jn 8,21-59, por lo menos
tres veces, en voz baja.
Despus del episodio de la mujer adltera y del testimonio que Je-
ss da sobre s mismo, el evangelista coloca una larga discusin con los
judos sobre el pecado (que provoca esclavitud) y la Verdad (el propio
Jess que libera). Tambin sobre la mentira (y sus seguidores) y la pre-
existencia de Jess.
Pasados ms de dos mil aos, las declaraciones de Jess permanecen
con una claridad singular: Ustedes son de abajo; yo soy de arriba. Ustedes
son de este mundo Si no creen que Yo Soy, morirn en sus pecados. Cuando
hayan levantado al Hijo del hombre, entonces sabrn que Yo Soy. Si se man-
tienen en mi palabra, conocern la Verdad y la Verdad los har libres. Todo el
que comete pecado es esclavo del pecado. Quin de ustedes puede probar que
soy pecador? Antes de que Abrahn existiera, Yo Soy. No podemos perma-
necer indiferentes ante estas afirmaciones de Jess. O LO consideramos
un charlatn, pretensioso y mentiroso o creemos en sus palabras y en su
divinidad. Cul es tu opcin?
Tomemos el versculo 28: Les dijo Jess: Cuando hayan levantado al
Hijo del hombre, entonces sabrn que Yo Soy. Jess anuncia su muerte en la
cruz (levantado) y que al mismo tiempo ser su triunfo final con su re-
surreccin de entre los muertos. Aquellos que creyeran vern la gloria de
Dios. La muerte y la resurreccin manifestarn el incuestionable poder

de Dios. Yo Soy o Yo Soy aquel que soy, es el nombre con el que el Seor
se revel a Moiss, en la zarza ardiente, nombre al que los Judos tenan
temor hasta de pronunciarlo. Al revelarse como Yo Soy, Jess asume la
identidad del propio Dios.
En el Antiguo Testamento, Dios se manifest a Moiss y al pueblo
a travs de manifestaciones extraordinarias, fuego violento, nubes, tinie-
blas y tempestades (cf. Ex 19,12; Dt9,19; Hb 12,18-21) En el Nuevo
Testamento, Jess realiza los milagros que en el Evangelio de San Juan
son las seales que comprueban la veracidad de su prdica. Muchos
profetas cuando anunciaban la Palabra de Dios, para atestiguar que esta
se cumplira, frecuentemente la acompaaban con la frase: entonces
sabrn que Yo Soy el Seor. (cf. Ex 6,7; 16,12; Ez 6,7; 13,14.23; 20,42;
Ml 2,4; Zc 2,13; 6,15). En el evangelio Jess, no como amenaza a sus
opositores, sino para que estos pudieran llegar a la fe, usa la misma frase
del AT: . Entonces sabrn que Yo Soy. Y la seal por excelencia ser
la muerte en la cruz. La aparente derrota dar lugar al triunfo definitivo.
l pasa tres das en el sepulcro, no obstante al tercero resurge. La prueba
que ellos pedirn sera una seal semejante a la del profeta Jons.
Un punto que me llama la atencin a lo largo de este pasaje es el
respeto y la delicadeza del Maestro frente a sus interlocutores. Jess po-
dra simplemente imponer su pensamiento obligndolos a creen en l,
pero prefiere la va del amor, de la paciencia, de la misericordia. l es la
Luz que vino a iluminar a todos. l es el buen Pastor que viene a buscar
a las ovejas perdidas. l es la Puerta y el Camino que conduce al Padre.
l es el Pan vivo que se da a los que tienen hambre de infinito. l es el
Agua viva que sacia a los que tienen sed de eternidad.
Veamos el versculo 32: y conocern la verdad y la verdad los har
libres. La libertad es el don ms grande que ha recibido el hombre. Esta
es el deseo de todos. Despus de la muerte, la prisin es el peor castico
que se le puede dar a un hombre. El deseo ms grande de los presos es
el de estar libres. Jess asegura que aquellos que lo conozcan sern libres.
Para los judos que lo escuchaban, eso le son como una provocacin.
Se consideraban hombres libres por ser descendientes de Abrahn. El
pecado de orgullo los cegaba y no les dejaba reconocer en l, al enviado
de Dios. Esto los aprisionaba hacindolos esclavos del pecado.
En el mundo de hoy las personas an luchan por la libertad. Mu-
chos se consideran libres, pero viven en las ms diversas situaciones de
prisin, causadas por el pecado. Solos no pueden liberarse. Lamenta-
blemente pasan aos, y hasta a veces, toda la vida, as, sin buscar a aquel

nico que tiene el poder para liberar del pecado y dar la verdadera li-
bertad. Fueron tantos los intentos y las opciones que Jess ofreci que
l termina lamentndose por la incredulidad de los hombres de aquel
tiempo: Jerusaln, Jerusaln, la que asesina a los profetas y apedrea a los que
le son enviados! Cuntas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina
rene a sus pollos bajo las alas, y no lo han querido! (Mt 23,37). Ser que
t tampoco recibes muchas invitaciones del Seor?
Jess, l mismo es la Verdad (cf. Jn 14,6). ConocindoLO seremos
verdaderamente libres. l es el Testigo Fiel (cf. Ap 1,5). El Justo, el santo
(cf. Ap 16,5). El ms fuerte (cf. Lc 11,22). l es el Rey de reyes y Seor
de seores (cf. Ap 19,16). Rndete a l. No esperes ms. No dejes que
las mentiras e ilusiones de esta vida pasajera te impidan encontrarlo. l
espera tu adhesin libre y decidida.
Son tan densas y profundas las palabras de este Evangelio que pre-
cisaramos de ms tiempo para meditarlas. Por hoy quedmonos en estos
pasajes dejando que t medites en los dems.
Oracin
En cada misa tenemos la oportunidad de constatar la verdad de
aquella afirmacin de Jess: Cuando hayan levantado al Hijo del hombre,
entonces sabrn que Yo Soy. En la consagracin el sacerdote eleva la hostia
y el cliz, el cuerpo y la sangre de Jess, y los fieles pueden adorar a Aquel
que era, que es y que vendr.
Comienza tu oracin, reconociendo el seoro de Jess. Ante l que
toda rodilla se doble, en el cielo en la tierra y que toda lengua confiese
que l es el Seor. l es Seor aunque nos llama amigos (cf. Jn 15,15)
porque nos dio a conocer todo lo que escuch del Padre. brete enton-
ces a un dilogo amoroso con este amigo con el cual puedes contar en
cualquier situacin. Confale tus miedos y recelos, tus preocupaciones,
inseguridades, traumas Cuntale tambin tus alegras y victorias. Al-
baLO y bendceLO por las grandes y pequeas cosas que l ha hecho
y que contina haciendo en tu vida. AgradceLe por todos los dones y
regalos que has recibido a lo largo de tu vida Contina orando, con-
forme el Espritu te conduzca, ya sea con arrepentimiento por los errores
pasados, ya sea suplicando o alabando y gratitud a Dios porque Jess es
la Verdad. Contempla la belleza de la verdad. Contempla al Hermoso
por excelencia, Jess, porque todo lo dems son apenas plidas imgenes
de la belleza.

Para terminar esta Lectio, toma tu cuaderno y anota las principales
gracias y mociones que el Seor te ha hecho experimentar.
Oh Dios, por tu gracia, nos has hecho hijos de la luz. Concdenos
que no nos envuelvan las tinieblas del error, sino que brille en nuestras
vidas la luz de tu Verdad!. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive
y reina en unidad con el Espritu Santo, y es Dios. Amn
Virgen Soberana, por tu intercesin, lbrame de los enemigos!
Shalom!
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Yo soy el Buen Pastor

Tomaremos hoy el Evangelio del Buen Pastor, que est en Jn 10,1-
21. Lelo en voz baja, para fijarlo mejor.
Si no lo lees de tu Biblia probablemente no aprovechars todas las
gracias que el Seor tiene para tu vida. Entonces, vamos, coraje, deja
de leer esta pgina y toma la Palabra de Dios. Relee ahora este mismo
pasaje, meditando sobre el papel de los obispos y especialmente el del
santo padre el Papa, de cmo ellos siguen a Jess siendo buenos pastores.
No quedan dudas cuando leemos este evangelio que algunos vers-
culos se aplican especficamente a Jess. Solamente l es el Buen Pas-
tor. Pero cuando repasamos la vida de un Papa como Karol Wojtyla
comprobamos como l tambin fue fiel al Maestro, pastoreando con so-
licitud y dedicacin el rebao que le haba sido confiado. Observa los
versculos del 2 al 5. Cuando asume su papado lo hizo por la Puerta que
es Jess. Por eso es pastor. Y Jess el Portero, le abre la puerta y nosotros
las ovejas escuchamos su voz y lo seguimos. Despus l va delante de
ellas Qu hermoso es constatar que l estuvo siempre al frente de la
Iglesia conducindonos y orientando! Qu bonito es ver que el Espritu
Santo conduce a la Iglesia dndonos santos pastores para cada tiempo!
Miremos tambin los versculos del 11 al 13. A pesar de que en los
ltimos aos de su vida se vio afectado por varias enfermedades, nunca
abandon a sus ovejas, por el contrario, dio su vida por ellas, se ofreci
hasta el fin cumpliendo su misin sin desanimarse. Mercenario es aquel
que trabaja por dinero. El testamento dejado por Juan Pablo II revel
que no posea nada y que hasta sus bienes de uso personal pidi que fue-
ran distribuidos. Algunos enemigos de la Iglesia criticaron diciendo que

sta es rica y poderosa. Olvidndose, no obstante del testimonio de sus
miembros y pastores y de lo mucho que hacen por los pobres y necesita-
dos. Si toda la accin social de la Iglesia no existiese lo que quedara sera
muy poco. Eso no significa que cada uno de nosotros, como Iglesia, de-
bamos contentarnos pero s tener consciencia de nuestra co-responsabi-
lidad ante el Evangelio y de nuestros pastores. Medita sobre las obras de
misericordia y lo que t has hecho con relacin a los ms desprotegidos.
En el versculo 16 podemos meditar con la preocupacin de Juan
Pablo II con las otras ovejas que no formaban parte de la Iglesia catlica
y sin embargo, fueron objeto de su atencin. Para los judos, musulma-
nes, ateos, enfin para cualquier hombre o mujer del mundo l tena una
palabra, un pensamiento, una oracin. Desde el comienzo la Iglesia ha
rezado para ser un solo rebao y tengamos un solo Pastor. Sin embargo,
sabemos cuan grande es este desafo. Haz tu oracin por la unidad de los
cristianos. Intercede tambin por los no cristianos y por los misioneros
que anuncian la Buena Nueva.
Retoma la lectura de este evangelio del buen pastor y medita con los
dems versculos: Fjate en lo que dice San Pablo en su primera Carta a los
Tesalonicenses: Les pedimos hermanos, que tengan en consideracin a los que
trabajan entre ustedes, los presiden en nombre del Seor y los amonestan. Tn-
ganlos en la mayor estima y menlos por el trabajo que realizan. (1Ts 5,12-13)
Has rezado por el Papa? Tienes en cuenta a tus pastores y auto-
ridades?
Oracin
Despus de leer y meditar, es el momento de la oracin. Agradece
a Dios por todos los Papas desde San Pedro hasta el actual. Alaba y
bendice por los Papas declarados santos, beatos y siervos de Dios. Agra-
dece en especial por el don de la vida de Juan Pablo II, por su entrega
incondicional a ti y por el anuncio incansable de tu nombre a todos los
pueblos. Gracias Seor por habernos dado tan grande y solcito pastor.
Gracias porque tu Iglesia fue guiada y conducida por verdes y seguros
pastos por su bastn y su cayado, aquel tu gran e inseparable crucifijo
Sigue alabando y agradeciendo conforme el Espritu Santo te lo inspire,
tambin por el Papa actual y por el Obispo de tu dicesis.
Para concluir la Lectio contempla cuntas bendiciones y gracias re-
cibimos de Dios a travs de los Papas a lo largo de la historia de la Iglesia.
Para terminar, siempre sugerimos que anotes en tu cuaderno de ora-
cin, las gracias recibidas a travs de esta Lectio para que nada se pierda.

Oh Cristo que quisiste mostrar tu amor y misericordia en los santos
pastores, por medio de ellos, s siempre misericordioso con nosotros. Por
Cristo nuestro Seor. Amn!
Shalom!
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Mi Seor y mi Dios!
Cuando leemos un texto bblico, pasamos por encima de muchos
detalles, queriendo llegar enseguida al final, que muchas veces, ya cono-
cemos. As vamos perdiendo el texto en s, quien lo dice, y para quien
fue dicho un determinado dilogo, etc. Recientemente, con un grupo de
personas que tienen algn tiempo de caminar, pregunt si todos ya ha-
ban ledo ms de una vez los cuatro evangelios. Todos respondieron que
s. Hice entonces un pequeo test, preguntando qu haba dicho y para
quien de algunas frases. Nadie acert todo y pocos saban las respuestas
correctas sacadas de dilogos de los evangelios. Por eso la lectura y la
meditacin son tan importantes.
Hoy, tomaremos un pasaje del Evangelio segn San Juan. Leer Jn
20,19-31.
Observemos los sentimientos de los discpulos. Miedo, espanto,
alegra y paz. Has meditado en por qu Jess repite el saludo la Paz
est con ustedes? Para m, fue una sanacin o pacificacin progresiva
lo que sucedi. Como ellos estaban con mucho miedo la primera re-
accin fue la admiracin, la sorpresa por el hecho de la resurreccin.
De la sorpresa se pas para la alegra. Una alegra tan grande que fue
necesario un nuevo saludo, para pacificar a los discpulos. Y la paz que
Jess da, conlleva toda suerte de bienes materiales y espirituales. l, el
shalom del Padre, trae la felicidad completa, la salvacin esperada, la
plenitud de la vida.
Y t, has sentido la misma alegra que los discpulos? Si no, revisa
tus razones. Tal vez las primeras sean: Yo no estaba ah, Yo no vi al
Seor. Ser que te falta fe? Toms tampoco estaba la primera vez y
despus profesa: Mi Seor y mi Dios. Y el Seor responde: Porque viste,
creste. Felices los que no vieron y creyeron.
Medita sobre cuntos hechos de fe hacemos diariamente y no los
notamos. Al subir en un mnibus, tienes fe de que el conductor est

habilitado para manejar y que te va a llevar por el camino establecido
para llegar donde t quieres. Pero quin garantiza de que eso ocurri-
r? Tu fe. Es decir, tu crees en la capacidad y honradez del conduc-
tor. Cundo comes una comida, t tienes fe en quien la ha preparado.
Quin te garantiza que esta no te perjudicar o en caso extremo, que
no est envenenada? Tu fe. T crees que el cocinero y los empleados
que te la han trado no tienen inters alguno en causarte mal. Son estos
y muchos otros hechos de fe que hacemos basados en el testimonio
o en la verdad de otras personas. Se sabe que algunas autoridades y
personas ricas desconfan de todos y que por eso viven en una gran
inseguridad, temiendo que en cualquier momento puedan ser envene-
nados o perjudicados por alguien. Debe ser muy triste la vida de quien
no tiene fe.
El discpulo amado, al escribir el ltimo evangelio, hizo hincapi al
afirmar: Jess realiz en presencia de los discpulos otros muchos signos que
no estn escritos en este libro. stos han sido escritos para que crean que Jess
es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengan vida en su nombre.
( Jn 20,30-31) Es esto lo que Jess quiere darte hoy: La vida, la paz y la
alegra de su pascua. De tu parte, l slo te pide tu fe. Cree! Jess ha
resucitado, aleluya!
Oracin
Contina con tu Lectio con una oracin. Pide al Seor que te au-
mente la fe. Suplica la gracia de ir ms all en tu fe, como la de los an-
tiguos citados en la Carta a los Hebreos captulo 11, como Abraham,
Jos, Moiss y muchos otros Alaba y agradece por tu Bautismo, tus
padres y padrinos, y por todas las generaciones que te antecedieron y
mantuvieron la fe en el Seor. Djate conducir por el Espritu Santo
contemplando las maravillas de Dios en la creacin y en la historia
Despus, anota en tu cuaderno las gracias que has recibido hoy.
Oh Dios todopoderoso, concdenos que, conociendo la resurrec-
cin del Seor y la gracia que esta nos trajo, resucitemos a una vida nueva
por el amor de tu Espritu!
Oh Mara, Madre Inmaculada, Madre Intacta, ruega por nosotros
que recurrimos a vos!
Shalom!

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Yo Soy el Pan de Vida!

Tomemos el largo discurso de Jess en la sinagoga de Cafarnam
sobre la Eucarista. Lee atentamente, por lo menos tres veces, el Evan-
gelio segn San Juan, Jn 6,22-71.
El captulo sexto de este evangelio de Juan, comienza con la na-
rracin de la multiplicacin de los panes. El Maestro quiere dar una
enseanza nueva y para eso realiza el milagro de la multiplicacin de los
panes. El contexto del milagro sirve para que Jess comienza exhortan-
do a los discpulos: En verdad, en verdad les digo que ustedes me buscan
no porque han visto signos, sino porque han comido pan y se han saciado. No
trabajen por el alimento perecedero, sino por el alimento que permanece hasta
la vida eterna que le dar el Hijo del hombre (). Entonces, ellos recuerdan
que en el desierto el pueblo comi el man, pan del cielo. Jess afirma con segu-
ridad: En verdad, en verdad les digo, que no fue Moiss, quien les dio el pan
del cielo; es mi Padre el que les da el verdadero pan del cielo; porque el pan de
Dios es el que baja del cielo y da la vida al mundo. (v.32)
Los discpulos hacen el gran pedido que se perpeta a lo largo de
los siglos: Seor, danos siempre de este pan! (v.34) Jess concluye: Yo
soy el pan de vida. Quien viene a m, nunca ms tendr hambre, y el que cree
en m nunca ms tendr sed. (v. 35). Enseguida l reafirma: Yo soy el pan
de vida (v.48) y Yo soy el pan vivo bajado del cielo (v.51). Estas palabras
que vienen de Jess, el Hijo nico del Padre que vino al mundo a en-
searnos el amor, tienen un peso muy fuerte y no podemos ignorarlas.
El hombre que tiene sed de infinito encuentra en ellas la fuente para
saciar su sed. Los que busquen matar el hambre de la vida tienen aqu
la respuesta segura. Retoma otros versculos de este pasaje y medita con
este para tu vida.
En 1263, en Bolsena-Orvieto, Italia, un sacerdote alemn vea dif-
cil creer que Cristo estuviese realmente presente en la hostia consagrada.
Mientras celebraba una misa y deca: Este Es mi cuerpo, Esta Es mi
sangre la sangre comenz a brotar de la hostia y a gotear sobre el altar.
El papa supo de la historia y mand investigar inmediatamente. Cuando
todos los hechos fueron confirmados, hizo una gran celebracin y coloc
a la hostia milagrosa en exhibicin en la Catedral de Orvieto. Un ao
despus del milagro, en agosto de 1264, el papa Urbano IV instituy la

fiesta de Corpus Chirsti, que se celebra hasta la actualidad en todo el
mundo.
En Lanciano, Italia, alrededor del ao 700, otro sacerdote tam-
bin dudaba que la Eucarista pudiese ser el cuerpo y la sangre de Cris-
to. Al final, todo lo que l vea era un pedazo de pan y un cliz con
vino sobre el altar. Sucedi que mientras repeta las palabras de Jess:
Tomen todos y coman, este Es Mi cuerpo Tomen todos y beban,
esta Es Mi sangre La hostia consagrada se transform en carne y
sangre frente a todos. Desde 1574, varios exmenes le fueron realiza-
dos. En 1971 y en 1981, cientficos de renombre internacional llevaron
a cabo investigaciones sobre el milagro de Lanciano. Como resultado,
concluyeron que:
Se trata de carne y sangre humanas.
La carne es tejido muscular del corazn humano del ventrculo
izquierdo.
La carne es un corazn completo en su estructura esencial.
La carne y la sangre son del tipo AB (el mismo encontrado en el
Sudario de Turn)
El hecho de que la sangre contine fresca es un fenmeno extraor-
dinario.
Oracin
Ahora comienza una oracin, preferentemente delante del Santsi-
mo Sacramento. Permanece el tiempo que puedas delante del Pan Vivo,
bajado del cielo, que desea saciar tu hambre y tu sed. Adralo. Djate
amar por l. Albalo. Escchalo. l tiene mucho qu decirte.. Slo l
tiene palabras de vida eterna!
Para terminar tu Lectio, anota en un cuaderno las gracias recibidas para
no olvidarlas, y para retomarlas despus, alabando y bendiciendo a Dios.
Oh Dios, que en este admirable Sacramento nos dejaste el me-
morial de tu Pasin, danos venerar con el amor que experimentemos
tu eficacia redentora. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, del Espritu
Santo. Amn.
Oh Santsima Virgen Mara, mi confianza est puesta en ti!
Shalom!

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Felices los que no han Visto y han

Credo!
Hoy vamos a tomar un pasaje del Evangelio segn San Juan. Lee
por lo menos tres veces la aparicin a Toms, relatada en Jn 20,24-31.
Compartamos algunos puntos. Ante la afirmacin de los discpulos:
Hemos visto al Seor, Toms responde: Si no veo en sus manos la seal de
los clavos y no meto mi dedo en el agujero de los clavos y mi mano en su costado,
no creer. ( Jn 20,25). Imagino que en esa semana entre las dos apariciones,
los discpulos intentaron convencer a Toms pero este insista en su posi-
cin: Si no veo, no creer. Para l, era lgico. Racionalmente hablando,
un muerto no vuelve a la vida. A pesar que todos, menos Juan, haban
huido cuando los guardias arrestaron a Jess, ellos supieron de su muerte
en la cruz. Toms tal vez habra recordado el caso de Lzaro: Pero que
un crucificado volviera a la vida era demasiado! Solo verlo para creer
Ocho das despus, cuando Jess se aparece nuevamente a los dis-
cpulos, le pide a Toms: Acerca aqu tu dedo, y mira mis manos; trae tu
mano y mtela en mi costado, y no seas incrdulo, sino creyente. Cual no
habr sido la sorpresa de Toms. Habr tenido el coraje de colocar la
mano y tocar a Jess? Ser que el Maestro hizo cuestin de que l y los
dems discpulos realmente lo tocasen? Entre el pedido del Maestro y
la concrecin del hecho hay una laguna y como no ha sido escrito en el
evangelio, queda al criterio de cada uno. Para m, Toms simplemente
cay de rodillas y lo ador.
En el dilogo con Nicodemo, Jess le dijo: Del mismo modo que
Moiss elev la serpiente en el desierto, as tiene que ser elevado el Hijo del
Hombre, para que todo el que crea tenga en l vida eterna. ( Jn 3,14-15). En
otro episodio, los griegos buscaron a Felipe porque queran ver a Jess (cf.
Jn 12,20-21). En la pasin, el evangelista citando el Antiguo Testamento
dijo: Mirarn al que traspasaron. ( Jn 19,37); Zc 12,10), preanunciando
la conversin de los gentiles que contemplasen a Cristo llagado, pero
victorioso sobre la muerte. En todos estos pasajes, podemos notar un
designio divino en relacin al deseo de los hombres de ver. Estn los que
vieron y no creyeron por causa de la dureza de sus corazones, como los
que se burlaban de Jess en la cruz. Estn los que vieron y creyeron como
Toms y los discpulos. Y los ms felices, los bienaventurados, los que

no han visto y han credo! ( Jn 20,29) Y t, en qu grupo ests? Ahora
bien, sin fe es imposible agradarle, pues el que se acerca a Dios ha de creer que
existe y que recompensa a los que le buscan. (Hb 11,6). La fe hace milagros
como tantos, relatados en los evangelios. Y basta una fe del tamao de
un grano de mostaza
Si lo deseas, retoma la lectura y despus la meditacin para conti-
nuar tu Lectio con la oracin.
Oracin
Comienza pidindole al Seor que te aumente la fe! Suplica la gra-
cia de ir ms all en tu fe, como a la de los antiguos citados en Hebreos
11, como Abraham, Jos, Moiss y muchos Alaba y agradece por tu
Bautismo, por tus padres y padrinos y por todas las generaciones que
te antecedieron y mantuvieron la fe en el Seor. Djate conducir por el
Espritu Santo contemplando las maravillas de Dios en la creacin y en
tu historia
Finalmente, anota en tu cuaderno las gracias principales que el Seor
te ha concedido a travs de esta Lectio y comparte con tus otros hermanos
y hermanas, en tu grupo o Comunidad.
Terminemos con la oracin de la fiesta de Santo Toms, el 3 de
Julio: Dios todopoderoso, concdenos celebrar con alegra la fiesta del
apstol Santo Toms, para que seamos siempre sustentados por su pro-
teccin y tengamos vida por la fe en Cristo a quien l reconoci como
Seor. Qu contigo vive y reina, en unidad con el Espritu Santo. Amn.
Oh Mara, Reina de los apstoles, intercede por nosotros!
Shalom!
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Escucha Israel, el Seor Nuestro

Dios es el nico Seor
No es necesario recordar que sin el Espritu Santo no entendere-
mos lo que Dios nos ha querido decir cuando nos envi su Palabra. El
Espritu Santo es el inspirador y el inflamador de los corazones. Por eso
siempre debemos pedir su auxilio. Siempre reza al comienzo de cada
Lectio: Ven Espritu Santo, llena los corazones.

Tomemos este mes el evangelio de Lucas, captulo 4, versculos del
16 al 30, y hagamos la Lectio con ellos. Lee con atencin, por lo menos
tres veces en voz baja Lc 4,16-30. Ahora lelo una cuarta vez en silencio,
meditando, es decir, confrontndolo con tu vida.
Te fijaste que Jess ley un pasaje del Antiguo Testamento, del
profeta Isaas? Por lo menos en una ocasin los evangelios registran que
l tom un libro (el del profeta Isaas) y lo ley (cf. Lc 4,16ss). En varias
otras ocasiones Jess cita de memoria, pasajes completos de la Ley y de
los Profetas. Claro que en aquel tiempo los libros de la Biblia (los Rollos)
estaban disponibles solo en la Sinagogas. Los judos piadosos ataban a
los mantos pequeos pasajes como el Shem Escucha oh Israel.
Como todo nio judo, Jess haba sido instruido en la Ley aunque
tuviese un conocimiento superior sobre las Sagradas Escrituras, como lo
vemos en el episodio relatado en Lc 1,46, cuando Mara y Jos lo encon-
traron en el Templo, sentado en medio de los doctores, escuchndolos e
interrogndolos.
En su vida pblica, Jess dijo: No piensen que he venido a abolir la
Ley y los Profetas. No he venido a abolirlos, sino a darles cumplimiento. Les
aseguro que, mientras duren el cielo y la tierra, no dejar de estar vigente ni
una i ni una coma de la Ley hasta que todo suceda." (Mt 5,17-18) En va-
rias ocasiones l cito el Antiguo Testamento. Veamos algunos pasajes:
1. Mt 4,4, - Jess respondi: Est escrito: No slo de pan vive el hom-
bre, sino de toda palabra que viene de la boca de Dios. (Dt 8,3)
2. Mt 4,7 Jess le dijo: Tambin est escrito: No tentars al Seor
tu Dios. (Dt. 6,16)
3. Mt 4,10 Jess le respondi: Aprtate Satans, porque est escrito: No
solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
4. Mt 9,13 Vayan, pues a aprender qu significa Misericordia quie-
ro, que no sacrificio (Os 6,6)
5. Mt 11,10 Este es de quien est escrito: Voy a enviar a mi men-
sajero delante de ti, que preparar tu camino por delante de ti. (Ml 3,1)
6. Mt 11,23 Y t Cafarnam pretendes encumbrarte hasta el cie-
lo? Pues hasta el infierno te hundirs! Porque si en Sodoma se hubie-
ran hecho los milagros que se han hecho en ti, todava existira hoy.
7. Mt 12,3-6 Pero l les respondi: No han ledo lo que hizo
David cuando sintieron hambre l y los que lo acompaaban, cmo
entr en la Casa de Dios y comieron los panes de la Presencia que
no le era lcito comer a l ni a sus compaeros, sino slo a los sa-

cerdotes? Tampoco han ledo en la Ley que en da de sbado los
sacerdotes del Templo, quebrantan el sbado sin incurrir en culpa?
Pues yo les digo que hay aqu algo mayor que el Templo.
8. Mt 12,39-42 Ms el les respondi: Generacin malvada y adl-
tera! Pide un signo, pero no se le dar otro signo que el del profeta
Jons. Porque as como Jons estuvo en el vientre del cetceo, tres
das y tres noches, as tambin el Hijo del hombre estar en el seno
de la tierra tres das y tres noches. La gente de Nnive se levantar en
el Juicio con esta generacin y la condenarn, porque al menos ellos
se convirtieron por la predicacin de Jons; y aqu hay algo ms que
Jons. La reina del Medioda se levantar en el Juicio con esta gene-
racin y la condenar, porque ella vino de los confines de la tierra a
or la sabidura de Salomn; y aqu hay algo ms que Salomn.
9. Mt 13,14-15 En ellos se cumple la profeca de Isaas, que dice:
Or, oirn, pero no entendern; mirar, mirarn, pero no vern. Porque
se ha embotado el corazn de este pueblo, han hecho duros sus odos y han
cerrado sus ojos; no sea que vean con sus ojos, con sus odos oigan, con su
corazn entiendan y se conviertan y yo los sane. (Is 6,9-10)
10. Mt 15,3-9 l les respondi: Y ustedes porqu transgreden
el mandamiento de Dios por la tradicin? Porque Dios dijo: Honra
a tu padre y a tu madre, y: El que maldiga a su padre o a su madre sea
castigado con la muerte. Pero ustedes dicen que el que diga a su padre
o a su madre. Lo que de m podras recibir como ayuda es ofrenda,
no tiene por qu honrar a su padre y a su madre. As, con esa tradi-
cin han anulado la palabra de Dios. Hipcritas! Bien profetiz de
ustedes Isaas cuando dijo: Este pueblo me honra con los labios, pero su
corazn est lejos de m. En vano me rinden culto, pues ensean doctri-
nas que son preceptos de hombres. (Is 29,13).
11. Mt 19,4-8 l les respondi: No han ledo que el Creador,
desde el comienzo, los hizo varn y hembra y que dijo: Por eso dejar el
hombre a su padre y a su madre y se unir a su mujer, y los dos se harn
una sola carne? (Gn 2,24)
12. Mt 19,18-19 l pregunt: Cules (mandamientos)? Jess
respondi No matars, no cometers adulterio, no robars, no levan-
tars falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre, y amars a tu
prjimo como a ti mismo. (cf. Ex 20,12-16; Dt 5,16-20; Lv 19,18)
13. Mt 21,16 Y le dijeron: Oyes lo que dicen estos? S, respondi
Jess, No han ledo nunca que de la boca de los nios y de los que an
maman te preparaste alabanza? (Sl 8,3)

14. Mc 12,29-30 Jess respondi: El primero es: Escucha Israel: El
Seor nuestro Dios, es el nico Seor, y amars al Seor, tu Dios, con todo
tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. (Dt
6,4-5) El segundo es: Amars a tu prjimo como a ti mismo. (Lv 19,18).
Toma tu Biblia y fjate en otros versculos del antiguo Testamen-
to citados por Jess, principalmente siguiendo el evangelio segn San
Mateo. Contina entonces tu Lectio siguiendo los pasos que ya conoces:
Lectura, meditacin, oracin y contemplacin.
Oracin
Comencemos hoy la oracin alabando al Seor por todos tus dones,
por la vida, por la libertad, por la naturaleza y por el trabajo Si estu-
vieras desempleado/a pide al Seor con fe, pues l es fiel y no abandona
a ninguno de sus hijos. Bendice y agradece a Dios por su Providencia y
por la Iglesia. Djate conducir por el Espritu para que l te inspire lo
que y como pedir como conviene. Permite que el Espritu te conduzca
a la contemplacin de sus misterios y amor. Dios es amor! Dios ama
continuamente y nunca cesa de amar.
Sugerimos tambin que al terminar tu Lectio, tomes tu cuaderno
de oracin y anotes los principales rhemas y gracias que el Seor te ha
concedido para que puedas despus recordar todo lo que el Seor te ha
dicho y ponerlo en prctica. Mara tambin guardaba todas las palabras
y las meditaba en su corazn (cf. Lc 2,19)
Oh Dios todo poderoso, por la intercesin de Mara, nuestra Ma-
dre, socorre a los fieles que se alegran con su proteccin, librndolos de
todo mal de este mundo, y dndoles la alegra del cielo. Por nuestro Se-
or Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Espritu Santo. Amn.
Shalom!
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No Imiten a los Fariseos

Tomemos hoy el evangelio, segn San Mateo captulo 23, vers-
culos del 1 al 12 y hagamos una Lectio con l. Lee atentamente, por lo
menos tres veces en voz baja Mt 23,1-12. Ahora relee otra vez el texto en
silencio, meditando, es decir, confrontndolo con tu vida.

En este texto, Jess embiste contra los escribas y fariseos que tenan
la apariencia de piadosos, pero que de hecho eran hipcritas, es decir, eran
impostores, farsantes, falsos. La generalizacin es siempre riesgosa, porque
siempre habr excepciones, pero Jess quiere alertarnos para que no imite-
mos a aquellos que apenas fingen piedad sin practicarla realmente.
Los escribas o doctores de la ley eran los encargados de preser-
var e interpretar la Ley de Moiss, la Tor. Los fariseos eran una secta
que se caracterizaba por la observancia exageradamente rigurosa de las
prescripciones de la ley de Moiss. Con el pasar de los aos se fueron
creando y detallando una cantidad enorme de otras prescripciones y
leyes que eran muy difcil de conocerlas a todas y (casi) imposible cum-
plirlas. Aquellos escribas y fariseos exigan de los otros, lo que ni ellos
conseguan cumplir. Gustaban de ser llamados Rabinos, y ser vistos
en las plazas y esquinas durante sus oraciones. Usaban largas filacterias
(pequeos estuches de cuero que contenan pasajes sagrados) atados al
brazo o a la cabeza para demostrar que cumplan con la ley hasta en los
mnimos detalles, conforme al Deuteronomio T las atars tambin en
tu mano como seal, y sern como una insignia entre tus ojos (Dt. 6,8) .
La meditacin de este evangelio debe cuestionarnos si no estamos
actuando como aquellos escribas y fariseos con relacin a las apariencias
y cargas. Y no solo en sentido religioso. Imponer a otros pesados fardos
an hoy sucede. A veces, es una situacin de trabajo donde unos son
sobrecargados y otros alivianados segn la connivencia con la jefatura
inmediata. Hay personas que aparentan trabajar, pero de hecho produ-
cen poco. Otras veces puede suceder en la familia, donde la madre se
mata para hacer todo el servicio domstico y otros miembros fingen no
ver para continuar descansando. En el sermn de la montaa Jess dio la
regla de oro. Todo cunto quieran que les hagan los hombres, hganlo ustedes
a ellos (Mt 7,12). Medita sobre tus tareas y las de las personas a tu lado
y fjate si t ests, sobrecargado o sobrecargando a otros.
Al contrario de sus adversarios, Jess siempre mantuvo una cohe-
rencia de vida de acuerdo a lo que enseaba. Nadie lo poda acusar de
pecado. (cf. Jn 8,46). Por eso nos puede pedir que lo miremos a l y no
imitemos a los farsantes, impostores e hipcritas. Aprendan de m que
soy manso y humilde de corazn y encontrarn descanso para sus almas (Mt
11,29). El apstol Pablo tambin osar decir: Sean imitadores mos, como
yo lo soy de Cristo. (1Cor 11,1).
Nuestra felicidad est en imitar a Cristo y a aquellos que lo siguen
de corazn sincero. El Seor sabe de nuestras flaquezas y no espera per-

feccin en esta vida. Pero estas nos pueden servir de disculpas para el
pecado de hipocresa consciente. Por eso al final del pasaje que estamos
meditando encontramos un versculo que resume bien este pensamiento:
El que se ensalce, ser humillado; y el que se humille, ser ensalzado. (v.12)
A pesar de la rima, la falsedad no combina con la humildad.
Oracin
Si lo prefieres, retorna al pasaje de otras meditaciones. Para con-
tinuar haz una oracin basada en Jess. l no acusa a nadie! El vino
para los que precisan de sanacin y liberacin. No son los buenos los
que precisan de mdico, sino los enfermos, los pecadores. Si no nos re-
conocemos pecadores y necesitados l nada podr hacer. Si confesamos
los pecados, l es fiel y justo para perdonarnos (cf. 1Jn 1,8-10). Enton-
ces, comienza pidiendo perdn a Dios por todo orgullo y vanidad. Por
las veces que actuaste slo para parecer buenito. Revisa tambin si no
te has puesto pesados fardos en los hombros de otros sin disponerte
a ayudarlos. Pide la gracia de la contricin perfecta. Despus alaba y
bendice al Seor por su Iglesia y por los sacerdotes, ministros de la sa-
nacin y del perdn. Cree en su amor misericordioso. Suplica al Espritu
Santo un nuevo corazn, sincero y fiel. Permite que el Espritu te lleve
a contemplar las maravillas que el Seor ha preparado para aquellos que
cumplen su Palabra.
Al final de tu Lectio, toma tu cuaderno de oracin y anota las prin-
cipales gracias que el Seor te ha concedido hoy y recuerda de poner en
prctica lo que l te ha inspirado.
Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora
y en la hora de nuestra muerte. Amn.
Shalom!
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Estn Atentos y Vigilen!

Meditemos hoy con el pasaje de un evangelio del tiempo de Ad-
viento. Lee tres veces, en voz baja, San Marcos, captulo 13, dos vers-
culos 33 al 37 (Mc 13,33-37). Relee otra vez ms en silencio meditando
sobre este pasaje en tu vida.

Al comienzo del ao litrgico, y como preparacin para la Navidad,
la Iglesia nos propone el tiempo de Adviento. Una de las palabras fuertes
de este tiempo es la vigilancia, y sus sinnimos: Cuidado, precaucin,
prevencin, celo, preparacin.
Estn atentos y vigilen, porque ignoran cundo ser el momento. (v.33)
Esta alerta del Seor, pronunciada hace ms de dos mil aos contina
actual y necesaria para la humanidad de hoy. A pesar de tantos progresos
en la tecnologa, el hombre apenas consigue prever con exactitud lo que
suceder en pocas horas, en relacin a los fenmenos naturales. Cunto
ms distante del presente ms difcil es la previsin de cmo y cun-
do ocurrirn las cosas. Ser que estaremos vivos la semana prxima?
Cmo ser el prximo ao? Son tantas las posibilidades y variables que
es prcticamente imposible asegurar el futuro. Nos resta seguir el consejo
de Jess: Vigilen!.
Notaste que en estos cinco versculos, Jess nos advierte tres veces
sobre la vigilancia? Adems del v.33 citado ms arriba, tenemos el v.35:
Vigilen por tanto, ya que no saben cundo viene el dueo de la casa ()
No sea que llegue de improviso y los encuentre dormidos., y el v.37 Lo que
a ustedes les digo, a todos lo digo: Vigilen! Y entonces? A pesar de los
avisos, seguirs viviendo de la misma manera? l, qu ms podra ha-
cer? Cuando somos jvenes creemos que tenemos mucho tiempo y no
precisamos preocuparnos por el futuro. A medida que se envejece, unos
permanecen en el mismo pensamiento de la juventud y nunca encuen-
tran tiempo para Dios. Otros, no obstante, escuchan la palabra de Dios
y la ponen en prctica.
Nuestro da a da es tan atrapante, vamos viviendo tan preocupados
con los quehaceres y tareas rutinarias que a veces no tenemos tiempo
para lo que es ms importante. De pronto, llega otro fin de ao ms.
Qu hicimos de bueno? Qu permanecer de este ao, adems de los
recuerdos que tambin se perdern en la memoria? Y si el Seor regre-
sara maana, qu hice? Qu hacer para no ser devorado por el tiempo?
El consejo de Jess es: Vigilen! Qu implica la vigilancia? Significa
estar preparado para el encuentro con el Seor que vendr a la hora
imprevista. Significa vivir cada da como si fuese el ltimo. Amar, amar,
y amar! Es por eso que nos presentaremos al juicio justo. Al final de la
vida seremos juzgados por el Amor. Slo el amor permanecer. Todo lo
dems pasar. Cmo ha sido tu vigilancia? Qu puedes hacer, concre-
tamente, para seguir esta enseanza de Jess?

Oracin
Despus de estas meditaciones, inicia tu oracin, un impulso del
corazn, una simple mirada hacia el cielo, un grito de amor y gratitud
en las pruebas y en la alegra; es algo enorme y divino que dilata nuestro
interior y lo une a Jess como dice Santa Teresita del Nio Jess.
Si quieres comienza as: Seor t lo sabes todo. T conoces mis
pensamientos, palabras y acciones. Aydame a amarte y a los que me
rodean. Gracias por el don de la vida y, por todo lo que ya me has con-
cedido hasta el da de hoy. Dame un corazn generoso como el tuyo.
Ensame a vigilar y estar preparado cada da Sigue orando de la
forma que el Espritu Santo te conduzca.
Despus de la oracin, sumrgete en la contemplacin. Saber con-
templar es ir ms all de las apariencias, penetrar las profundidades y
buscar el sentido tan evidente y tan escondido del amor, lo dice tam-
bin Santa Teresita. Entonces ve ms all! Penetra en la profundidad del
amor de Dios. Saborea la suavidad que el Seor tiene para ti.
Para terminar, te recordamos de anotar en tu cuaderno las gracias
que el Seor te ha dado a travs de esta Lectio.
Oh Dios omnipotente, dale a tu pueblo la espera vigilante de la
llegada de tu Hijo, para que, instruidos por el propio Salvador, corramos
a su encuentro con lmparas encendidas. Por nuestro Seor Jesucristo, tu
Hijo, en la unidad del Espritu Santo. Amn.
Acurdate, oh piadossima Virgen Mara, que jams se ha odo decir
que ninguno (de los que han acudido a tu proteccin, implorando tu
asistencia y reclamando tu socorro, haya sido desamparado de ti. Animado
por esta confianza, a ti tambin acudo, oh Madre Virgen de las vrgenes.
Y aunque gimiendo bajo el peso de mis pecados, me atrevo a comparecer
ante tu presencia soberana; no desprecies, oh Madre de Dios, mis humildes
splicas, antes bien acgelas benigna y despchalas favorablemente. Amn.
Shalom!
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Quieres Ser Sanado?

Tomemos hoy el evangelio segn San Juan, captulo 5, versculos
del 1 al 18 ( Jn 5,1-18). En una primera lectura, intenta ponerte en la es-

cena, entendiendo lo que est ocurriendo, el dilogo y las circunstancias
involucradas. Es importante prestar atencin a lo que dice el texto. La
lectura es la base de toda buena Lectio. Por eso lee una vez ms, inclusive
las notas al pie de pgina de tu Biblia. Ahora lee otra vez, ponindote en
el lugar del enfermo y escuchando las palabras de Jess para ti, hoy.
Dios habla a cada uno lo que quiere y lo que precisa escuchar. Pero
compartir con hermanos nos puede ayudar, siendo, a veces, Palabra del
Seor para nosotros. Algunos puntos llamaron mi atencin en este evan-
gelio. La piscina Betesda significa casa de la misericordia. Es decir,
quien quera ser sanado, deba lanzarse en la piscina de aquella casa de
misericordia! Y t, ya te has lanzado en las misericordias del Seor?
Entre muchos enfermos, ciegos, cojos y paralticos que estaban ah,
el Seor le pregunta al enfermo: Quieres ser sanado? (v.6c). En otros
pasajes de los evangelios vemos a las multitudes aproximndose a Jess
y l curando a todos. (cf. Mt 4,24; 9,35; 19,2). Aqu, es l quien se di-
rige a uno de los enfermos que estaban cerca de la piscina. Es Jess, el
misericordioso, quien ofrece la misericordia de su corazn para sanar a
aquel desvalido. Este, en vez de responder a la pregunta, explicar porque
todava no pudo ser curado: Seor, no tengo quien me tire en la piscina,
cuando el agua se agita; cuando llego, otro ya baj antes que yo. (v. 7)
Tal vez por no creer que la sanacin estuviese tan cerca, el enfermo
no dijo que deseaba ser curado, que era eso lo que ms quera en aquel
momento. Tambin a veces, desviamos nuestras respuestas cuando Dios
nos interpela directamente. Qu es lo que t realmente deseas de Dios?
La sanacin de una enfermedad grave? Liberacin? Un empleo? El
Seor te pregunta hoy, Te quieres curar? Qu le contestas? Sabemos
que Dios siempre atiende lo que es mejor para nosotros, y no necesa-
riamente aquello que le pedimos, como nos lo ensea el sermn de la
montaa. Pidan y se les dar () porque todo el que pide recibe; () Pues si
ustedes que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijo, cunto ms el Padre
que est en los cielos, dar cosas buenas a los que se las pidan! (Mt 7,7-11).
Aunque sin una respuesta afirmativa, Jess lo cura de una enfer-
medad que ya duraba treinta y ocho aos. Tendra aquel hombre que
haberse preguntado: Por qu justo fui sanado en medio de tanta gente?
No, creo que l no hizo estos cuestionamientos. Tal vez antes de la cu-
racin pensaba que Dios no lo amaba y no se acordaba de l, que l era
apenas alguien perdido entre la multitud. El relato tambin no informa
sobre la alegra, alabanza y gratitud por la sanacin realizada. Slo dice
que l tom su camilla y se puso a andar, como Jess le haba ordenado.

Y t, le has pedido alguna gracia hace tiempo, y todava no la has reci-
bido? Has hecho lo que el Seor te pide? Crees en el amor de Dios por
ti? Aceptas los dolores y las tribulaciones de esta vida? Tienes que saber
que los sufrimientos del tiempo presente no estn en proporcin con la
gloria que deber revelarse en nosotros. (cf. Rm 8,17). Medita sobre eso.
Siguiendo el texto, vemos que el hombre no saba quin lo curaba.
Cuando lo encuentra en el Templo le dice: Mira, has recobrado tu salud;
no peques ms, para que no te suceda algo peor. (v.14) Como explica la nota
al pie de la Biblia de Jerusaln, Jess no est diciendo que la enfermedad
fuera consecuencia del pecado (cf. Jn 9,2s). l advierte que la gracia de
su curacin lo compromete a convertirse (cf Mt 9,2-8) y que, olvidn-
dose de eso, permanecera amenazado por algo peor que su enfermedad
anterior. El milagro, por lo tanto, la seal de una resurreccin espiritual
(v.24). Medita sobre los milagros y sanaciones que Dios ya ha hecho en ti
o en tus familiares. Eres agradecido con Dios? Cmo va tu conversin?
Claro que t puedes tomar otros versculos para tu meditacin rei-
niciando la Lectio de este pasaje. No tenemos la pretensin de haber
agotado siquiera el tema sobre la misericordia. Nuestra intencin no es
hacer un razonamiento teolgico sobre el evangelio. El objetivo es lle-
varte a orar con la Palabra. Las meditaciones que hemos dado, son un
simple compartir que pueden ayudarte (o no) en tu propia Lectio. Que
el Espritu Santo te conduzca a tener una experiencia personal con la
Palabra y que esta produzca muchos frutos en tu vida.
Oracin
Comienza tu oracin, en presencia del Seor. Escchalo pregun-
tar: Quieres ser sanado? No te preguntes: Por qu yo en medio de
tanta gente? Tampoco preguntes: Por qu justo ahora despus de tanto
tiempo con esta enfermedad? Simplemente responde a la Misericordia
que se ofrece en forma de sanacin, hoy. Puede ser que el Seor ni si-
quiera espere tu respuesta. Lo importante es no rechazar el amor. Orar
es dialogar con Dios. Escucha lo que l te tiene que decir. Respndele
agradecindole por tantas gracias recibidas. Albalo por las sanaciones
que tanto t, como un familiar, han recibido.
Permite finalmente, en oracin, que el Seor te conduzca a la con-
templacin de sus misterios insondables de amor gratuito por ti. T no
lo mereces. Nadie lo merece. Es pura gracia. Basta aceptarla.
Sugerimos que siempre anotes en un cuaderno, las bendiciones y
gracias que recibas y principalmente tus compromisos de conversin que
el Seor te ha inspirado en este da.

Seor, nuestro Dios, concdenos siempre salud de alma y cuerpo,
y haz que por la intercesin de la Virgen Mara, libres de las tristezas
presentes, gocemos las alegras eternas. Por nuestro Seor Jesucristo, tu
Hijo, en unidad con el Espritu Santo. Amn.
Shalom!
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Dios Am Tanto al Mundo

Hoy retomaremos el dilogo de Jess con Nicodemo, relatado en
el evangelio de San Juan captulo 3, versculos del 1 al 21 ( Jn 3,1-21).
Sugerimos que leas por lo menos dos veces los versculos sugeridos, des-
pacio, prestando atencin a las palabras del Seor Imagnate como si t
estuvieses ah, escuchndolo hablar con Nicodemo.
De esta conversacin profunda, muchas palabras pueden conducir-
nos a la oracin. He escogido para esta Lectio, el versculo 16, y de este,
apenas estas palabras: Dios am tanto al mundo.
Al comienzo de su evangelio, el apstol Juan nos dice que Jess es
el Verbo, la Luz y la Vida de los hombres. l testimonia que vio su gloria
y de l recibi la gracia y verdad (cf. Jn 1,1-17). Aqu, no obstante, Jess
hablar por primera vez del gran amor del Padre. Dios am tanto al mun-
do que envi a su Hijo nico El mismo San Juan reafirma varias veces
en su 1 Carta, en el captulo cuarto, ese gran amor de Dios: Queridos,
ammonos unos a otros, porque el amor es de Dios, () porque Dios es Amor.
En esto se manifest entre nosotros el amor de Dios; en que Dios envi al mun-
do a su Hijo nico,() si Dios nos ha amado de esta manera, tambin nosotros
debemos amarnos unos a los otros. (1Jn 4,7-11) Dios es amor (1Jn 4,7-11)
y tambin Nosotros nos amamos porque l nos am primero. (1Jn 4,19)
Deus Caritas est o Dios es amor. Fue este el tema escogido por el
santo padre, el Papa Benedicto XVI para su primera Encclica. El Amor
es el centro de la fe cristiana. El Amor viene de Dios, nos lleva hacia
Dios y nos lleva hacia el otro. Jess hace esta gran revelacin y el apstol
enfatiza esta verdad.
Oracin
Ante este amor tan grande, el comienzo de tu oracin puede ser as:
Dios me am tanto, que me envi a Jess, su Hijo nico para salvarme.

Dios am tanto a mis padres que envi a su Hijo para salvarlos. Dios am
tanto a (fulano/a puedes poner a las personas que te vengan a la mente)
que envi Jess para salvarlo/la Gracias, Padre de amor, por habernos
enviado a Jess. l nos ha revelado tu inmenso amor por m y por todos los
hombres. Aydame a aceptar en primer lugar este tu tan gran amor en m.
Aydame tambin a amar a mi prjimo por causa de tu amor
Con apenas tres palabras de un versculo iniciamos esta Lectio. Es
el inicio, porque el resto es tuyo. Nuestro objetivo es dar la orientacin y
compartir un poco lo que el Seor me ha hablado. A ti, tengo la seguri-
dad, que Dios te ha hablado de otras cosas. Por eso, retoma este versculo
o entra nuevamente en la oracin o donde el Espritu te conduzca. Lo
importante es continuar.
Al final de la Lectio, toma tu cuaderno y anota el pasaje ledo, tu
oracin o un resumen de esta, con las gracias recibidas. Escribe, por
ejemplo: DIOS ME AMA! DIOS ENVI A JESS POR M!
Seor nuestro Dios, luz ardiente de amor eterno, concdenos que
inflamados en tu caridad, en un mismo amor te amemos, por encima de
todo, y a los hermanos y hermanas por tu causa. Por Cristo nuestro Seor.
Oh Mara, madre ma, yo me ofrezco todo a ti!
Shalom!
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Yo Los Llamo Amigos

Hoy vamos a tomar el Evangelio de San Juan, captulo 15, verscu-
los del 12 al 17. Lee por lo menos tres veces en voz baja, Jn 15,12-17.
Haz otra lectura en silencio, procurando entender lo que dice el texto.
Despus de la ltima cena, el apstol narra la despedida de Jess,
con varias enseanzas esenciales a sus discpulos. Jess les haba lavado
los pies y declarado solemnemente: Comprenden lo que he hecho con us-
tedes? Ustedes me llaman el Maestro y el Seor y dicen bien, porque lo soy.
Pues si yo, el Seor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes tambin deben
lavarse los pies unos a otros. Les he dado el ejemplo para que tambin ustedes
hagan lo que acabo de hacer con ustedes. ( Jn 13,13-15)
Y en el texto que leemos hoy, dice: No les llamo ya siervos porque
el siervo nunca sabe lo que suele hacer su amo: a ustedes les he llamado
amigos, porque todo lo que he odo a mi Padre se los he dado a cono-

cer. ( Jn 15,15). Despus de haber dicho que era el Maestro y el Seor,
Jess renuncia a esos ttulos y posiciones y se iguala a sus discpulos,
llamndolos amigos. Qu gran leccin de humildad! Qu diferencia
encontramos al ver que la mayora de las personas estn vidas por el
poder y el status!
Y t, ya LO has escuchado llamndote amigo? Medita sobre eso.
Relee el pasaje ponindote personalmente como destinatario de estas
palabras de Jess. Nosotros somos, en realidad, amigos.. Y amigos esco-
gidos por Jess. l que escogi a cada uno de los discpulos, tambin nos
ha escogido: No me han elegido ustedes a m; ms bien, yo los he elegido a us-
tedes () ( Jn 15,16a). Y dice porque somos amigos: Porque revel todo
lo que escuch del Padre. Todo el amor que el Padre tiene, por habernos
dado a su Hijo nico, Jess.
San Lucas guard un pasaje que muestra este tratamiento de Jess
con sus discpulos: Mis amigos, yo les digo: No tengan miedo (cf. Lc 12,4)
San Juan tambin narra el amor que Jess le tena a una familia
de Betania: Jess amaba a Marta, y a su hermana y a Lzaro ( Jn 11,5).
Y cuando relatan la enfermedad de Lzaro, Jess dijo: Nuestro amigo
Lzaro duerme, pero voy a despertarle! ( Jn 11,11) Los discpulos hasta
piensan en el sueo del cuerpo, pero Jess les aclara: Lzaro ha muerto.
Y parte hacia Betania. Al encontrarse con Mara y escuchando que su
hermano haba muerto, Jess llora ( Jn 11,35). Los que lo vieron dicen:
Miren como le quera (v.36).
Ni aun con la traicin de Judas, Jess quita su amistad. Son impre-
sionantes las palabras del Seor a Iscariote, conservadas por Mateo en
aquella ocasin: Amigo, para qu ests aqu? o tambin como dicen otras
traducciones: Amigo, haz lo que tengas que hacer (Mt 26,52). El salmista
haba profetizado: Hasta mi amigo ntimo en quien yo confiaba, mi com-
paero de mesa, me ha traicionado. (Sl 41,10). Judas rechaza al amigo,
prefiriendo entregarlo en las manos de los jefes de los sacerdotes. No,
porm, o Senhor. Observa hasta qu punto el don de la libertad puede
llevar a Judas, a rechazar a un amigo tan grande.
En el Antiguo Testamento hay un pasaje bien conocido sobre el
valor de un amigo: Quien encuentra a un amigo ha hallado un tesoro (Eclo
6,14) Qu tesoro mayor que Jess podramos tener?
Oracin
Comienza con tu oracin. Es importante que despus de la lectura
y meditacin de la Palabra de Dios, hagamos una oracin. Puedes co-

menzar as: Gracias, Seor, mi Dios, por haberme dado a Jess. Gracias
por tu gran amor por m al punto de morir para salvarme. Gracias por
que l me ha escogido como amigo y nunca me rechaza, aun cuando soy
infiel O puedes dirigir tu oracin a Jess: Gracias Seor Jess por
llamarme amigo. Gracias por tu eleccin, y porque nunca me abandonas
ni aun en mis infidelidades Contina tu oracin conforme el Espritu
Santo te conduzca.
Despus de tu oracin deja que el Espritu Santo te lleve a la con-
templacin; deja que l te muestre otras facetas de este misterio de la
amistad entre Jess y t. Detente y escchaLO. Contempla ese gran
amor de Jess que viene a ti llamndote amigo. Amigo! Mi amigo! Mi
gran Amigo!...
Finalmente, para que nada se pierda, anota en tu cuaderno todo lo
que el Seor hizo en tu alma.
Dios te bendiga y te haga fiel cada da.
Oh Mara sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurri-
mos a Vos!
Shalom!
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El Seor es mi Pastor!
Vamos a tomar hoy, uno de los salmos ms conocidos del salterio,
el del Buen Pastor. Son apenas seis versculos y tal vez hasta los sepas de
memoria. No obstante, si puedes, abre ahora tu Biblia y lee con atencin,
por tres veces, el Salmo 23(22). Medita sobre lo que te dice el texto, per-
sonalmente, y saborea la gracia. Dedica tiempo para estar con el Seor. No
es difcil, pero requiere de paciencia y determinacin. Le daras un poco
de tu precioso tiempo para quien tiene tanta riqueza para ofrecerte?
Ahora, retoma cada frase y medtalas. Te sientes pastoreado/a por el
Seor? l te ha dado todo el bien necesario para tu vida? Nota que la fra-
se nada me falta no significa todo lo que se quiera, porque Dios es Padre
y no padrastro. l no nos dar una piedra si le pedimos pan. l prodiga a
sus hijos de bienes, dndonos ms de lo que merecemos o pedimos.
Te sientes tranquilo/a, en paz? Has descansado en el Seor, o
vives estresado? Djate llevar hacia las aguas tranquilas y siente la restau-

racin de tus fuerzas. No busques otros caminos. Anda por los caminos
justos y seguros preparados por aquel que te ama.
Quin no ha pasado por valles tenebrosos? La diferencia est
en atravesarlos confiando en Dios. Con l a nuestro lado, no tememos
ningn mal. Su bastn y su cayado nos sostienen y apartan os peligros.
l Seor diariamente prepara una mesa con la Eucarista y con su
Palabra, t te has alimentado? Fortificados con ella vencemos cual-
quier batalla.
Los reyes eran ungidos con aceite. En el Bautismo y en la Confir-
macin tambin somos ungidos. De hecho, somos, en Cristo, sacerdotes,
profetas y reyes (cf. CIC 783) Medita sobre esto.
El Salmo 16,5 dice: El Seor es la parte de mi herencia y de mi copa,
tu aseguras mi suerte () Por eso, cuando el salmista afirma al final del
versculo 5 que mi taza desborda est diciendo que el Seor supera toda
expectativa.
Por eso l puede asegurar que felicidad y amor, todo el bien, me
seguirn todos los das de mi vida. Qu se puede esperar de un Dios-
amor, sino amor y felicidad sin fin? Es hacia l que caminamos. En l
est nuestro destino final, nuestra morada eterna.
Oracin
El Salmo en s, ya es una hermosa oracin. Contina entonces aho-
ra, con tus propias palabras as o de la forma que el Espritu te inspire:
Gracias, Seor, por cuidar de m, como mi Pastor y Gua. Gracias, por-
que nada me ha faltado. Gracias por el alimento y por la paz! Gracias
porque T eres el Agua Viva y sacias a aquellos que te buscan. Te agra-
dezco, por defenderme con tu bastn y tu cayado. Te alabo y te bendigo
por tus maravillas. T ests junto a m en las horas difciles S que mi
destino est en ti, por eso Seor, aydame a mantenerme fiel Conti-
na con tu oracin conforme el Espritu Santo te inspire.
Tmate tiempo para contemplar las acciones de Dios en tu vida.
Revisa los ltimos tiempos, como el Seor te ha prodigado en bendicio-
nes y gracia. Saborea el amor gratuito del Seor por ti! Permite que el
Espritu Santo te muestre los detalles de la Providencia en tu vida.
Al final de esta Lectio, recuerda anotar los rhemas y gracias de este da.
Dios eterno y todopoderoso, condcenos a la comunin de las ale-
gras celestiales, para que el rebao pueda alcanzar, a pesar de su flaque-
za, la fortaleza del Pastor. Amn.

Oh, Virgen soberana, lbrame del enemigo con tu favor!
Shalom!
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Y tu Padre Que ve en lo Secreto Te

Recompensar
Tal cmo has ledo al comienzo de este libro, para hacer una buena
Lectio es preciso leer con calma el texto, por lo menos tres veces. Despus,
meditar sobre lo que el texto te dice, personalmente. Despus, orar con lo
ledo y meditado. En fin, contemplar y saborear la gracia dada. Tmate
tiempo para estar con el Seor. No es difcil, pero requiere paciencia y
determinacin. Le daras un poco de tu precioso tiempo a quien tiene
tanta riqueza que ofrecer?
Vamos entonces, a tomar hoy, un pasaje del gran sermn de la mon-
taa. Busca en tu Biblia y lee con atencin por tres veces el Evangelio
segn Mateo, captulo seis, desde los versculos 1 al 6, y del 16 al 18,
sobre la limosna, la oracin y el ayuno en secreto. Lee Mt 6,1-6.16-18.
Hay estudiosos que afirman que el evangelista puso en este sermn
as enseanza de Jess en varias ocasiones. De hecho, si comparamos con
los otros dos Evangelios sinpticos, solamente Mateo narra de esta for-
ma didctica, estos tres temas, el de la limosna, el de la oracin y el del
ayuno en secreto. Meditemos algunos puntos comunes a los tres trechos.
La Hipocresa
Cudense de no practicar la justicia delante de los hombres para que
los vean() como hacen los hipcritas (cf. v.2.5.16). Segn el dic-
cionario de la Real Academia Espaola, hipocresa es el fingimiento de
cualidades o sentimientos contrarios a los que verdaderamente se tienen
o experimentan. Es impostura, fingimiento, simulacin, falsedad. Los
hipcritas engaan (o piensan engaar) a las personas que los ven, por
su apariencia. Fingen ser una cosa que no son. Cunto tiempo dura una
hipocresa? Vara mucho, pero sabemos que nada hay de oculto que no se
revele algn da. (Cf. Mt 10,26; Lc 12,2). Qu pasajera recompensa re-
ciben los hipcritas, verdad? Reciben los elogios y reconocimientos mo-
mentneos. Hasta el momento en que se los descubre. Por eso entonces
la mscara cae y se revela la verdad de lo que son. Como no construyeron

sobre la roca de la verdad, grande ser su ruina. (cf. Mt 7,27) Por qu
entonces, caer en este pecado de hipocresa? Si lo pensamos bien, no vale
la pena, aun sin tomar en cuenta el lado espiritual. Sea en el ambiente
de trabajo, sea en la sociedad o en la familia, la hipocresa es un gran
contrasentido. Reflexiona y medita sobre eso en tu vida. Ora al Seor
pidiendo perdn por la veces en que fingiste o simulaste algo solo para
ser visto por los hombres. Pide hoy una gracia de coherencia y fidelidad
al llamado ltimo de todos los hombres: la santidad.
El Secreto
Tu Padre que ve en lo secreto (cf. v.4.6.18). A Dios nadie lo en-
gaa. No podemos escondernos de l, por ms que lo intentemos. Desde
Adn y Eva (cf. Gn 3,8.10) los hombres intentan esconderse, pero no lo
consiguen. El salmista constataba: Adonde ir lejos de tu espritu, adnde
podr huir de tu presencia? () Si digo: que me cubra la tiniebla, que la noche
me rodee como un ceido, no es tenebrosa la tiniebla para ti, y la noche es lumi-
nosa como el da." (Sl 139(138), 7.11-12). Nada escapa a su divina mirada.
Es preciso que se indique que es una mirada de misericordia y no de
acusacin. El Seor nos mira, en todo instante con ternura y compasin.
Por eso, saber que el Padre del cielo ve en lo secreto, no debe ser un peso
y sin motivo de alegra. Medita sobre la mirada de Dios sobre ti. Toma
el Salmo 139(138) y reza con cada versculo. La oracin es un dilogo.
Conversa con el Seor que te conoce y te ama con amor infinito. Si lo
sabes, canta con este bellsimo Salmo.
La Recompensa
y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar (cf v.4.6.18). No-
taste que la estructura es la misma, en los tres casos de la limosna, de la
oracin, del ayuno? Por tres veces Jess confirma que el Padre, que ve en
lo secreto te recompensar. Los hipcritas reciben de los hombres una
recompensa pasajera. Los que practican las virtudes en lo secreto reciben
la recompensa del Padre. Qu es lo que vale ms, la recompensa de los
hombres o la del Padre? y cul es esta recompensa del Padre? Es l
mismo. La convivencia con l en la eternidad. El cielo! Qu incohe-
rentes somos al optar por lo transitorio en lugar de lo eterno! De lo pa-
sajero en vez de lo definitivo. De lo efmero a cambio del Absoluto. San
Agustn al convertirse constat: Tarde te am, oh belleza tan antigua y
siempre nueva Reza pidiendo la gracia de la perseverancia. Entrega
en las manos de Dios todo lo que eres y tienes para que l cuide.

Retoma desde el inicio los pasos de la Lectio. La limosna, la oracin y
el ayuno nos hablar respecto de nuestra relacin con los dems, con Dios
y con nosotros mismos. No tenemos la pretensin de haber agotado toda
la riqueza del texto. Lo que compartimos ms arriba debe servir apenas
para ayudarte a mediar y orar con la Palabra de Dios. T debes haber visto
que dejamos de lado la Oracin del Padrenuestro en el pasaje sugerido. La
razn es que es una oracin tan rica, que merece una Lectio aparte.
Llegando al final, sugerimos que anotes en tu cuaderno los rhemas
o gracias que el Seor te ha dado en este da para no dejar que nada se
pierda y puedas retomarlo despus.
Oh Mara, Virgen Prudentsima y Virgen fiel, intercede por no-
sotros!
Shalom!
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Sgueme!
Hoy, tomaremos el relato de la vocacin de Mateo. Lee cuatro ve-
ces Mt 9,9, y los pasajes paralelos de Lc 5,27-28 y Mc 2,13-14. Ahora
ponindote en el lugar de Mateo o Lev, lee nuevamente. Son tan pocos
los versculos que podemos pensar que no hay mucho en qu meditar y
rezar en este pasaje. Veamos.
Debes de haber notado que la palabra fuerte en estos pasajes es:
Sgueme. Tan fuerte y cautivante como debe de haber sido la mirada y el
llamado de Jess a Mateo. Aquel momento decisivo registrado de mane-
ra singular tuvo consecuencias eternas. Ni en este, ni en Marcos y ni en
Lucas se extienden al describir este llamado. Era apenas un recaudador
de impuestos sentado, en un da como otros. Jess pasa y lo llama. l se
levanta y va con Jess. Todo muy rpido y simple. Pero no fue por ca-
sualidad que Jess lo llam. Aquel encuentro no fue accidental. El Seor
or antes de llamar a cada apstol (cf. Lc 5,12-16). As tal como sucedi
con Natanael (Bartolom) l nos ve, en nuestras actividades habituales, o
tambin sentado debajo de la higuera. (cf. Jn 1,48).
No te admiras de la prontitud con que Mateo respondi al llamado
de Jess? No es impresionante la manera como l deja inmediatamente
su banca de cobrador y sigue al Maestro? La Palabra de Dios comprueba
que l fue uno de los doce, habiendo acompaado a Jess desde ah en

adelante. Escuch sus prdicas y maravillosas enseanzas. Estuvo pre-
sente en los extraordinarios milagros y sanaciones. Recibi el pan y bebi
del cliz en la ltima cena. Lo abandon y huy en la hora de la pasin.
Se alegr y crey en la resurreccin del Seor. Vio cuando el Seor se
elev al cielo. Recibi el Espritu Santo en Pentecosts. Predic y bau-
tiz a innumerables personas. Inspirado por el Espritu escribi uno de
los Evangelios. Dio toda su vida a favor del Reino. Todo eso porque
respondi inmediatamente al llamado de Jess.
Qu vida habra tenido si hubiese dicho o pensado: Ahora no, Se-
or? Ahora tengo trabajo, espera a que me jubile. O: Ser que tendr
seguridad en este tipo de vida? En dnde vive? Qu come? Vaya
uno a saber, las autoridades religiosas no estn muy de acuerdo con las
cosas de ese profeta Ser feliz? Le voy a responder ms tarde, as de
repente, sin tener un momento para pensar mejor?
Las decisiones que tomamos tienen el poder de alterar profunda-
mente el rumbo de los acontecimientos. A veces, en un minuto podemos
morir o ganar nuestra vida. Mateo se decidi por Jess. Y no se debe de
haber arrepentido. Aun en las dificultades y persecuciones que pas por
causa de Jess, el amor que lo motivaba era ms fuerte que todo. La gran
diferencia es justamente el amor. Recuerdo aquella conocida historia del
millonario que encuentra a una monja atendiendo a los leprosos y le
dijo: Yo no hara eso por ningn dinero del mundo. Y ella le respondi:
Ni yo!. Realmente, si no fuera por el amor nada valdra la pena. Todo
pasar excepto el amor. De nada sirve todo el conocimiento y donacin,
sin amor, como dice San Pablo en el hermoso himno al amor. (cf. 1Cor
13). Mateo fue cautivado, por el amor y desbord el amor en su vida
entregada a Dios.
Oracin
Despus de estas y otras meditaciones que el Seor te haya condu-
cido a hacer, vamos a orar. Podemos abrir los labios y elevar nuestras ple-
garias en alabanza y gratitud a Dios por tantos beneficios que recibimos.
En primer lugar por el don de la vida. Dios nos ha llamado y nos sostiene
hasta el da de hoy por gracia y misericordia. Gracias Seor! Gracias
por existir y tener derecho a la vida con tantos favores tuyos, cuando
muchos mueren aun antes de nacer y tantos pasan por privaciones de las
necesidades bsicas. Gracias por la generosidad de mis padres y todos
los sacrificios que pasaron en mi infancia. Yo te alabo y te agradezco por
haber nacido en una familia catlica. Gracias por el Bautismo por el cual

me hice hijo tuyo, heredero de tus promesas. Gracias por mi estado de
vida, por mi esposa (esposo) y los hijos. Gracias por llamarme a consa-
grarme en una Comunidad para anunciarte a toda criatura ().
Siguiendo las inspiraciones del Espritu, contina de forma libre y
espontnea. Agradece, alaba, intercede, suplica por tus necesidades y las
de la humanidad que gime y sufre por la falta de Cristo.
Reza tambin por tus opciones de vida. Estamos siempre escogien-
do, en cada instante. Coloca ante del Seor, sinceramente para pedir per-
dn por aquellas elecciones equivocadas y la flaqueza en tus respuestas a
Dios. Pide la gracia de optar siempre por l y fortalecerlo en las pequeas
cosas que te llevarn a ser fiel en las grandes.
Despus de la oracin la secuencia de la Lectio es un momento de
contemplacin. Contemplar es amar. Dedica un tiempo en la presencia
de aquel que es amor y que nos ama profundamente. En una vida tan
agitada, orar y contemplar es un privilegio reservado para los fuertes y
decididos.
Te recordamos tambin, anotar en tu cuaderno las gracias y rhemas
que el Seor te ha concedido en este da.
Oh Dios, que en tu inagotable misericordia, elegiste al publicano
Mateo para hacerlo Apstol, danos por su oracin y ejemplo, la gracia de
seguirte y de permanecer siempre contigo. Por nuestro Seor Jesucristo,
tu Hijo, en la unidad del Espritu Santo. Amn.
Mara, Reina de la Paz, danos la paz!
Shalom!
___/___/___
Vengan a M todos los que estn

fatigados
Hoy tomaremos el pasaje del evangelio segn San Mateo, en el
captulo 11, versculos del 25 al 30 (Mt 22,25-30). Lee por lo menos tres
veces el pasaje a continuacin:
25Por aquel entonces, tom Jess la palabra y dijo: Yo te alabo, Padre, Se-
or del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes
y se las has revelado a gente sencilla. 26S Padre, pues tal ha sido tu decisin.
27
Mi Padre me ha entregado todo, y nadie conoce al Hijo, sino el Padre; ni al

Padre le conoce nadie, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.
28
Vengan a m todos los que estn fatigados y sobrecargados, y yo les propor-
cionar descanso. 29Tomen sobre ustedes mi yugo, y aprendan de m, que soy
manso y humilde de corazn; y hallarn descanso para sus almas. 30Porque mi
yugo es suave y mi carga ligera.
Qu hermoso, verdad? Solo al leer este pasaje nuestro corazn se
eleva y tambin se llena de alabanza al Padre. Nota que en el versculo
25, Jess alaba al Padre por ti! T que eres pequeo, que te dispones a
buscarlo. T que reconoces tu ignorancia en relacin a las cosas celestiales.
Los sabios y entendidos, aqu son los orgullosos y los autosuficientes, los
que creen que no necesitan de nada. Ellos lo tienen todo resuelto en sus
cabezas. Nunca aceptarn el Reino de los Cielos porque estn llenos de
s mismos. No tienen tiempo para leer el Evangelio, porque precisan leer
muchas otras cosas. El verdadero sabio es humilde y reconoce sus lmites.
Oracin
A partir de este versculo puedes tambin unirte a esta alabanza al
Padre imitando a Jess: Yo te alabo oh Padre, porque t eres mi Seor,
y aunque eres el Altsimo, te revelas a m, pobre y humilde Te alabo
y te bendigo, oh Padre, por tu sabidura que es locura para el mundo
Gracias Seor por tu amor nico, personal, inconfundible Hazme
pequeo y humilde para reconocer las riquezas de tu Palabra Conti-
na tu alabanza conforme el Espritu Santo te mueva.
Retomemos con la meditacin del versculo 28: Vengan a m, to-
dos los que estn fatigados y sobrecargados, y yo les proporcionar descanso.
Es una invitacin y una promesa. Invitacin y promesa de Dios que no
engaa y no puede engaar. En un mundo tan agitado como el nuestro,
una invitacin as es casi irresistible. Ante esto puedes comenzar una
oracin (dilogo) as: Cmo puedo llegar a ti, Seor? Cmo hago
para entregarte el peso que voy cargando? Ensame, Seor a buscarte
en el silencio interior y escuchar de ti tus enseanzas. Aydame, Seor,
porque estoy cansado/a y confo en tu palabra
Volvamos otra vez ms al texto, en los versculos 29 y 30: 29Tomen
sobre ustedes mi yugo, y aprendan de m, que soy manso y humilde de corazn;
y hallarn descanso para sus almas. 30Porque mi yugo es suave y mi carga
ligera. Son otras invitaciones del Seor, las aceptas? Cmo hacer para
tomar el yugo de Dios para s? Nuevamente, el camino es por la oracin:
Seor, quiero tomar tu yugo sobre m Yo deseo aprender de ti, ens-
ame Seor Repite varias veces la conocida jaculatoria: Jess, manso

y humilde de corazn, haz mi corazn semejante al tuyo. Y ve orando
y poniendo tus inquietudes y dudas en el Seor. Haz silencio y escucha.
La oracin es un dilogo amoroso.
El Catecismo de la Iglesia nos ensea que En cada momento de
oracin, puedes usufructuar de la contemplacin. La oracin contemplativa es
mirada de fe, fijada en Jess. Yo le miro y l me mira, deca a su santo cura un
campesino de Ars que oraba ante el Sagrario. Esta atencin a l es renuncia
a m. Su mirada purifica el corazn. La luz de la mirada de Jess ilumina
los ojos de nuestro corazn; nos ensea a ver todo a la luz de su verdad y de su
compasin por todos los hombres. La contemplacin dirige tambin su mirada
a los misterios de la vida de Cristo. Aprende as el conocimiento interno del
Seor para ms amarle y seguirle. (CIC 2715)
Si puedes, relee el pasaje sugerido, desde el comienzo y, siguiendo
los pasos de la Lectio: lectura, meditacin, oracin y contemplacin. Has
notado cmo el mtodo de la Lectio nos ayuda a orar? Ese es el objetivo,
leer, meditar, orar, contemplar y poner en prctica.
Al final de la Lectio sugerimos anotar en un cuaderno las gracias y
los rhemas que el Seor te ha concedido en este da, as como tus com-
promisos para una vida nueva.
Concdenos, Seor, la sabidura de la cruz, para que, instruidos por
la pasin de tu Hijo, seamos capaces de llevar siempre tu yugo suave. Por
En este da, oh Mara, te damos nuestro amor!
Shalom!
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Noche y Da, la Semilla Germina y

Crece
Tomemos hoy el pasaje del evangelio segn San Marcos sobre la
semilla que germina porque s. Lee Marcos, captulo 4, versculos del 26
al 29 (Mc 4, 26-29).
Al comienzo, esta es igual a una de las parbolas ms conocidas de
Jess, la del sembrador. El Reino de Dios se compara con un hombre que
lanza su semilla en la tierra. En esa, las semillas caen en diversos tipos de
terreno, cada uno con su significado. Aqu, la semilla llega sola y sin nin-

guna otra intervencin humana comienza el proceso rumbo a la espiga y
los granos. La parbola del sembrador la explica el Maestro. En cuanto a
esta, no tiene relato de aclaracin en los evangelios.
Sin embargo, la conclusin es simple. El Reino, como la semilla,
posee un principio interno que producir el fruto, en su tiempo. En el
Antiguo Testamento, el profeta Isaas entonces anunciaba que la Palabra
de Dios, no regresa sin haber cumplido la misin para la que ha sido
enviada. (cf. Is 55,10-11).
Muchos de nosotros, al recibir una gracia de conversin, queremos
despus hacer muchas cosas para Dios. A veces, nos volvemos impacien-
tes queriendo ver los frutos de inmediato. Esta parbola pone las cosas
en su debido tiempo. Es preciso dormir y levantarse, noche y da, y es-
perar primero las hojas, despus la espiga y finalmente la espiga llena de
granos. Cmo est tu ansiedad en relacin a la obra de Dios en su vida?
Aceptas las demoras de Dios? Mira este otro versculo de la Carta de
Santiago: Hermanos, tengan, pues, paciencia, () Fjense como el labrador,
que espera con paciencia que la tierra d su precioso fruto, hasta recibir las
lluvias tempranas y tardas. (St 5,7). Colcate ante Dios y reza por esto.
Has sido paciente contigo mismo y con Dios?
En el evangelio de San Juan, el Seor nos dice: Sin m nada pueden
hacer. ( Jn 15,5). Esto no significa que l nos quiera de brazos cruza-
dos. Antes de lanzar la semilla, seguramente la tierra habr necesitado
preparacin. Cualquier agricultor sabe que este es el trabajo ms arduo y
penoso. Es ah entonces, despus de puesta la semilla en la tierra, s, resta
esperar por la lluvia y el sol en el tiempo y cantidades exactas.
El hombre lanza la semilla con la esperanza de recoger los frutos,
aunque sepa que todo puede pasar: sequa, inundaciones, plagas y pr-
didas. Pero espera siempre una buena zafra. San Pablo nos dice: La
esperanza no decepciona (Rm 5,5,). Cmo anda tu esperanza? Suplica
al Seor que renueve las esperanzas perdidas en relacin a tu hijo(a),
marido (esposa), amigo (a), que te han decepcionado. Alaba y bendice
a Dios por el don de la vida de cada uno, aunque te hayan hecho sufrir.
Confa en el amor y en la misericordia, porque todas las cosas ocurren
para el bien de los que aman a Dios (Rm 8,28). Pdele a Dios el coraje
para cambiar lo que puede y debe ser cambiado, las fuerzas para aceptar
con serenidad lo que no puede ser cambiado y la sabidura para distin-
guir una cosa de la otra.
Cuando el fruto est pronto, enseguida se le mete la hoz, porque ha lle-
gado la siega.. Este ltimo versculo nos lleva a meditar sobre el da de

nuestro encuentro con l. Como nadie sabe el da ni la hora, slo el Pa-
dre (cf. Mt 24,36), debemos de estar preparados. No con miedo, porque
seremos juzgados por el Amor, como nos dice San Juan de la Cruz. Sino
realizando las buenas obras que Dios nos ha preparado (cf. Ef 2,10). No
nos cansemos de obrar el bien, que ha su debido tiempo podremos cosechar, si
no desfallecemos. Por tanto, mientras tengamos oportunidad hagamos el bien
a todos, pero especialmente a nuestros hermanos en la fe." (Gal 6,9-10). Re-
flexiona y ora por esto. Pide la gracia de la perseverancia final y de amar
como Jess nos ha amado. Queridos, si Dios nos ha amado de esta manera,
debemos nosotros tambin, amarnos unos a los otros." (1Jn 4,11)
Oracin
La oracin es la debilidad de Dios y la fuerza del hombre dijo San
Agustn. Contina en oracin, alabando, bendiciendo, agradeciendo e
intercediendo por ti y por los que se encomendaron a tus oraciones. Que
el Espritu Santo, el inflamador de las almas pueda calentar tu corazn
de amor y gratitud a Dios.
Contina un rato ms orando, contemplando este universo maravilloso,
con sus leyes inmutables que son mantenidas por el amor y poder de Dios.
Al final de esta Lectio, no olvides anotar en tu cuaderno las gracias
que el Seor te ha concedido y pedirle fuerzas para serle fiel.
Qu Mara Santsima interceda por todas tus necesidades!
Shalom!
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Les Anuncio Una Gran Alegra!

Dentro de la inagotable riqueza de la Biblia, en cada lectura y me-
ditacin podemos encontrar siempre algo nuevo. Tomemos hoy el evan-
gelio, segn San Lucas, captulo 2, versculos del 1 al 20, y hagamos una
Lectio con ellos. Lee con atencin Lc 2,1-20, por lo menos tres veces
en voz baja. Ahora relee otra vez ms el texto en silencio, meditando, es
decir, confrontndolo con tu vida.
El relato del nacimiento de Jess es probablemente uno de los ms
conocidos de la Biblia. Cuntas veces hemos escuchado en las misas de
cada Navidad y en las celebraciones en familia. Pero los invito a sumer-
girnos todava un poco ms en este pasaje.

Un decreto de un emperador romano entra en los designios de Dios.
Si no fuera por esto, Jess hubiera nacido en Nazaret. Pero el Espritu ya
inspiraba a los profetas que haban anunciado el nacimiento del Mesas
en Beln de Jud. Jos obedece las leyes terrenas sin saber que cumplan
los designios de Dios. Debido a la aglomeracin del censo, no haba un
lugar para ellos en la casa. Jos y Mara se acomodan entonces junto a
los animales (en una gruta, segn la tradicin). Es ah, que el Seor nace.
Qu misteriosos son los planes de Dios! Detengmonos y contemple-
mos! Arrodillmonos y recemos delante de ese recin nacido, el prncipe
de la paz, Consejero admirable, Dios fuerte.
Juntmonos a los pastores que vigilaban el rebao en los campos.
Una vigilia como otra cualquiera. Una noche fra ms, como muchas otras.
He aqu que de repente luces brillan en medio de la noche. Susto. Miedo.
Pavor. Surge un ngel del Seor proclamando: No teman! Pues les anuncio
una gran alegra, que lo ser para todo el pueblo: les ha nacido hoy, en la ciudad
de David, un salvador, que es el Cristo Seor El susto se va transformando
en sorpresa, y esta en alegra. El motivo? El nacimiento de Jess salvador,
el Cristo-Seor. Los dos primeros captulos estn impregnados de una
atmsfera de alegra. Compara estos versculos: Lc 1,14.28.44.47.58; 2,10.
Adora al nio Dios acostado en un pesebre. El Todopoderoso con una
apariencia tan indefensa. El ms rico de todos, acostado tan pobre en una
cuna improvisada. La sabidura perfecta que se presenta de una manera tan
simple. Sin duda, una notable seal de contradiccin. Confusin y escn-
dalo para unos. Claridad y seguridad para otros. Y para ti? Qu significa
la Encarnacin? Medita y reza por esto.
Oracin
Los pastores alegres corrieron a Beln para ver y adorar al nio.
Juntemos nuestra voz, a la voz de los ngeles y santos y gritemos: Glo-
ria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres amados por l
Gloria a ti, Seor por tu amor maravilloso por concedernos tan gran
regalo! Alabado seas, oh Padre, en tu infinito amor por nosotros, pobre
criaturas! Exaltado seas t oh Espritu Santo de amor por tus planes
para la humanidad entera.! Contina tu oracin de la forma que el
Espritu te inspire. No ceses de alabar y bendecir por ese don tan grande.
Retoma el pasaje y sigue meditando. Colcate al lado de cada per-
sona de la escena. Medita sobre los sentimientos que pasaban en el cora-
zn de Jos. Mira las actitudes de Mara. Qu espera el nio de ti? Reza
conforme el Espritu te conduzca. Suplica a Jess un corazn de nio

para aceptar el Reino de los Cielos. Djate llevar por el Espritu para
contemplar las maravillas que el Seor tiene para ti.
Para terminar tu Lectio, toma tu cuaderno de oracin y anota las
principales gracias que el Seor te ha concedido hoy.
Oh Dios de bondad, que nos has dado la Sagrada Familia como
ejemplo, concdenos imitar en nuestros hogares tus virtudes, para que
unidos por los lazos del amor, podamos llegar un da a las alegras de tu
casa. Amn.
Shalom!
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Es Preciso Que Cristo Crezca y Que

yo Disminuya
Tomemos hoy el ltimo testimonio de Juan Bautista relatado en el
evangelio segn San Juan, captulo 3, versculos del 22 al 36. Leamos con
atencin, por lo menos tres veces en voz baja Jn 3,22-36. Ahora relee el
texto en silencio, meditando, es decir, confrontndolo con tu vida.
Has notado la gran verdad del versculo 27? Nadie puede recibir
nada si no se le ha dado del cielo. En otras palabras Juan dice: Todo lo que
recibimos viene de Dios. Paremos para pensar en la extensin de esta
afirmacin. Comenzando por el propio don de la Vida, todo lo que te-
nemos (y somos) nos ha sido dado por el Creador! Cmo no ser agrade-
cidos con el Seor por todo eso, no es verdad? Inicia ahora una oracin
espontnea, agradeciendo por las grandes y pequeas cosas que recibi-
mos cada da. Gracias Seor, por mis padres y mi familia, por los dones
y talentos que me has dado para usarlos a favor de todos Gracias
por las cosas simples y esenciales de la vida, el aire, el agua, alimentos,
vivienda Gracias, porque me sostienes cada instante! Ensame a
reconocer tus maravillas!
Siguiendo el texto, Juan dice: Ustedes mismo, son testigos de que
dije: "Yo no soy el Cristo, sino que he sido enviado delante de l. El que tiene a
la novia es el novio, pero el amigo del novio, que est presente y le oye, se alegra
mucho con la voz del novio. Esta es, pues, mi alegra, que ha alcanzado su pleni-
tud. (v.28-29). l vino para preparar los caminos del Seor y se alegra por

el cumplimiento de su misin. No quera ms nada. Recuerda el profeta
Simen, cuando toma al nio Jess en los brazos exclama: Ahora Seor,
puedes dejar a tu siervo irse en paz Tambin el apstol Pablo, en la pri-
sin, y sintiendo aproximarse el fin de su vida terrena, dice: He participado
en una noble competicin, he llegado a la meta en la carrera, he conservado la fe.
Y desde ahora me aguarda la corona de la justicia que aquel Da me entregar
el Seor, el justo Juez. (2Tm 4,7-8). Ya has descubierto tu misin en la
Iglesia? Pide al Seor, en oracin que te la muestre (o te la confirme). Pide
las gracias necesarias para llevarla hasta el fin, sin desanimarte.
Llegamos al versculo que para m es la clave de este pasaje: Es
preciso que l crezca y que yo disminuya.. En los evangelios sinpticos
encontramos tambin a Juan afirmando: el que viene detrs de m es
ms fuerte que yo, y no soy digno de llevarle las sandalias." (Mt 3,11; cf. Mc
1,7; Lc 3,16). Qu hermoso es escuchar esas palabras tan humildes del
Bautista! Qu diferente es el corazn de la mayora de los hombres que
siempre quieren ser los mayores, los primeros! Cuanta falta hace perso-
nas que deseen ser simplemente ellas mismas, ni ms ni menos. En su
bondad y misericordia, Dios quiso necesitar de Juan y de cada uno de
nosotros para ser instrumentos en la construccin de su Reino. Pero la
gloria y la honra son siempre debidas a l y nunca a nosotros.
Oracin
Retoma tu oracin, si lo prefieres, a partir de una antigua cancin
de la Renovacin Carismtica: Conviene que Cristo crezca, conviene
que Cristo crezca ms y ms. Y que yo disminuya, que disminuya yo, ms
y ms. Slo as tendremos paz, slo as tendremos paz, ms y ms. Con-
tina rezando, pidiendo la humildad, como lo hizo Charles de Foucault
(o Foucauld) en su conocida oracin: En tus manos yo me abandono,
haz de m lo que t quieras
Claro que estas meditaciones y sugerencias de oracin son un sim-
ple compartir personal. El Espritu debe de haberte mostrado otros pun-
tos y t mismo puedes y debes continuar usando el mtodo de la Lectio
con el pasaje propuesto. Retmalo y haz otras meditaciones y oraciones.
Colcate en el lugar de Juan Bautista pronunciando esas palabras. Ob-
serva la coherencia de su vida y de sus actitudes. Alaba por la bondad
del Padre que nos ha enviado al Hijo. Contempla a Jess que tiene la
plenitud del Espritu y nos lo ha dado tambin sin medidas. brete a
este mismo Espritu que habita en ti y que desea transformarte aun ms
en la imagen del Hijo.

Oh Dios, quisiste que San Juan Bautista fuese el precursor del na-
cimiento y de la muerte de tu Hijo; como l cay en la lucha por la jus-
ticia y la verdad, haznos tambin luchar con valenta para testimoniar tu
palabra. Por nuestro Seor Jesucristo tu Hijo, en la unidad del Espritu
Santo. Amn.
Oh Mara, Arca de la Alianza y Puerta del cielo, ruega por nosotros!
Shalom!
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Si Quieres
Meditemos hoy con el pasaje del evangelio de San Marcos, captulo
1, versculos del 40 al 45. Lee tres veces, en voz baja Mc 1,40-45. Relee,
ahora en silencio, meditando sobre este pasaje en tu vida.
Compartamos. El leproso fue hasta Jess implorndoles: Si quieres,
puedes limpiarme. Y el Seor, movido por la compasin dijo: Quiero.
Queda limpio. Un primer punto a notar es la aproximacin del leproso a
Jess. En aquel tiempo todo leproso deba permanecer fuera de las ciu-
dades y gritar a quien se aproximase leproso, leproso para que nadie se
contaminara por falta de aviso. Este leproso, sin embargo, llega confiado
hasta Jess sabiendo que l tiene el poder de sanarlo. Por su lado, Jess,
tampoco lo rechaza, sino que lo atiende prontamente. Y t, le tienes
confianza a Jess? Te has aproximado a l?
Otro punto interesante son los verbos. Nota que tanto en boca del
leproso como en la del Maestro estn en tiempo presente (Si quiere y
Quiero) y no estn en tiempo futuro (Si quisieras y Querr). Esto hace
una gran diferencia. Muestra en primer lugar que la Palabra de Dios
es siempre actual, porque Jesucristo es el mismo ayer, hoy y lo ser para la
eternidad (Hb 13,8). Podemos tambin, cada uno de nosotros, decir al
Seor hoy: Si quieres, puedes curarme. Y la respuesta de Jess ser la
misma: Quiero! l no espera para querer o que lo haya querido slo en
aquel tiempo, en el pasado, y ahora tal vez no lo quiera ms. l lo sigue
queriendo, hoy. l siempre quiere que todos tengan vida y la tengan en
abundancia. (cf. Jn 10,10). Tal vez t no sientas los efectos de tu sana-
cin de inmediato, o por falta de fe o por permiso de Dios. Tal vez t
contines con una espina en la carne como le sucedi a Pablo. Pero ten
confianza, porque el Seor desea curarte tambin. Acrcate a l y pide.

Tu Lectio no debe terminar aqu. Retoma la lectura y meditacin
de estos versculos, colocndote de hecho, en el lugar del leproso. Todos
nosotros somos pecadores. Si decimos: No tenemos pecado, nos engaamos.
(cf. 1Jn 1,8-10). El pecado es peor que la lepra. Pero nosotros podemos
aproximarnos con total confianza al Seor en la persona de un sacerdote
y pedir el perdn por nuestros pecados. Tenemos la seguridad que sal-
dremos limpios, purificados, porque la sangre de Jess nos purifica de
todo pecado (1Jn 1,7ss)
Oracin
Despus de tus meditaciones, comienza una oracin bien simple sin
formalidades. l est cerca de ti y te escucha. Inciala alabando o agra-
deciendo. Pide por todas tus necesidades fsicas o espirituales. Intercede
por tus familiares o por aquellos que se encomendaron a tus oraciones.
Reza por la Iglesia, por las intenciones del Santo Padre, el Papa. Pide por
ms vocaciones sacerdotales y religiosas. Recuerda a los que son perse-
guidos, a los misioneros, a los sacerdotes enfermos, a los abandonados
Pide a Dios por la humanidad que sufre y gime, esperando la manifes-
tacin de los hijos de Dios. Son tantas las personas y necesidades, como
son de infinito el corazn y la misericordia del Seor.
Contemplar no es mirar en el vaco, sino saborear la certeza que la
fe nos da en la Sabidura y Providencia divina. Aparentemente todo pue-
de parecer lo mismo. Desde ya, sin embargo, todo cambi por la oracin.
Contemplando ms all de las apariencias encontramos las maravillas
que slo el amor de Dios realiza en cada alma.
Sugerimos que al final, tomes tu cuaderno para anotar las bendicio-
nes y gracias que has recibido del Seor a travs de esta Lectio.
Oh Dios de misericordia, socorre a nuestra debilidad y concdenos
resurgir de nuestros pecados por la intercesin de la Madre de tu Hijo,
Nuestro Seor Jesucristo. Amn.
Reina de la Paz, danos la paz!
Shalom!
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Te vi Cuando Estabas
Tomemos hoy el captulo 1 del Evangelio segn San Juan, los ver-
sculos 35 al 51. Lee con atencin estos versculos. Relee ahora solo unos

versculos del 43 al 51 ( Jn 1,43-51), por lo menos tres veces, en voz baja
y hagamos la Lectio con ellos.
Jess se haba encontrado con dos de los discpulos de Juan Bautis-
ta, Andrs y Juan. Andrs llama a su hermano, Simn Pedro. El Maestro
entonces llama a Felipe quien le habla a Natanael. Al saber que Jess,
el anunciado por Moiss y los profetas, vena de la ciudad de Nazaret,
Natanael no lo cree. Y hablaba con conocimiento de causa, por ser l
mismo de una ciudad de Galilea, de Can (cf.Jn 21,2). Deca aquello
tambin como buen israelita, porque saba por las Escrituras que el Me-
sas nacera en Beln, ciudad de David, en Judea y no en Galilea. Pero
Felipe insiste: Ven y vers! Nota que bendita insistencia por parte de
Felipe! Y qu bendita la aceptacin de Natanael! Entonces este va, es-
perando otra decepcin, y se sorprende.
Luego, al aproximarse, Jess demuestra su profundo conocimiento
sobre Natanael, elogindolo por su autenticidad y fidelidad a la religin
juda. Te fijaste que Jess resalta solo el lado bueno, aunque saba de las
debilidades de aquel futuro discpulo? Aunque nos esforcemos nunca
dejaremos de ser pecadores. Pero el Seor ve el corazn y el deseo de
buscarlo. Por eso le dijo a Natanael y a los que lo buscan de corazn
sincero: He aqu a un verdadero (israelita)!
Admirado, Natanael pregunta: De dnde me conoces?" Y la respues-
ta desconcertante de Jess es: Antes de que Felipe te llamara, yo te vi cuan-
do estabas debajo de la higuera. ( Jn 1,48). Por el texto no podemos saber
si Natanael estaba bajo la higuera cuando Felipe lo llam. Tal vez ese
momento (bajo la higuera) fuese otro, diferente del momento del llama-
do y de ah su sorpresa mayor. Tal vez Natanael estaba bajo la higuera
cuestionando justamente acerca de la venida del Mesas. Poco importa.
Lo importante es que Jess le revel su conocimiento sobrenatural acer-
ca de las personas. l nos conoce mejor que cualquier persona en esta
tierra. Lejos de intimidarnos, la mirada de Dios ha de ser de seguridad y
fortaleza para nosotros. Medita sobre esto en tu vida.
As como a Jeremas, antes de ser formados en el vientre mater-
no, l ya nos conoca (cf. Jr 1,5). El salmista tambin reconoce: T
me examinas, Seor, y me conoces; sabes cundo me siento y me levanto, mi
pensamiento percibes desde lejos;() adnde ir lejos de tu presencia? (cf. Sl
139(138)). Le tienes miedo a Dios? Te sientes seguro bajo su protec-
cin? Medita tambin sobre esto.
El Evangelio de San Juan narra otros episodios en los que Jess
muestra que conoce el interior de cada persona: pero Jess no se confia-

ba a ellos, porque los conoca a todos; y no necesitaba que alguien le dijera cmo
son las personas, pues l conoca lo que hay en el ser humano. ( Jn 2,24-25).
Por eso, con toda confianza, aproximmonos a l y digmosle tambin
como le dijo Pedro: Seor t lo sabes todo, t sabes que yo te amo.( Jn
21,17)
Natanael es poco conocido en la Biblia. Fuera de este pasaje que
lemos hoy, San Juan slo lo cita una vez ms en la aparicin de Je-
ss despus de la resurreccin en el mar de Tiberades (cf. Jn 21,2). l
aparece como Bartolom, junto con los otros apstoles, en listas de los
evangelios de Mateo (cf. Mt 10,3), Marcos (cf. Mc3,18) y Lucas (cf. Lc
6,14) y tambin en los Hechos de los Apstoles (cf. At 1,13). Cuenta
una tradicin que despus de la Ascensin del Seor, l fue a predicar a
la India y ah recibi la corona del martirio. Aquellas palabras de Jess
Yo te vi cuando estabas debajo de la higuera lo marcaron para siempre.
Y t? Deseas tener o renovar un encuentro con Jess?
Oracin
Inicia la oracin preguntndole: T me conoces, Seor? De dn-
de me conoces? Y escchalo diciendo: Te vi cuando estabas en tu dor-
mitorio O: Te vi cuando estabas en aquella situacin Te vi hi-
jo/a, y te conozco mejor que t mismo/a, no tengas miedo Respnde-
Le alaba, agradece al Seor por su sabidura y omnisciencia. l conoce
nuestras fragilidades, y no nos acusa. l es paciencia y perdn. Vulvete
hacia l reconocindote necesitado, porque Dios resiste a los soberbios y
da su gracia a los humildes. (1Pd 5,5b). Jess le dijo a Natanael que l ve-
ra a los ngeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre.
Los ngeles son mensajeros. Ellos tambin presentan nuestras oraciones
a Dios. Recuerdas la oracin del ngel de la guarda:Santo ngel del
Seor, mi celoso guardin, si a ti me confi la piedad divina, siempre
mndame, gurdame, gobirname, protgeme e ilumname. Contina
orando, suplicando la intercesin de estos poderosos mensajeros.
Contempla las maravillas que el Seor sigue realizando en tu Igle-
sias a travs de sus ngeles y santos.
Para terminar esta Lectio, toma tu cuaderno y anota las gracias prin-
cipales y las mociones que el Seor te ha hecho experimentar.
Oh Dios, fortalece en nosotros la fe que llev a San Bartolom a
seguir de corazn a tu Hijo, y haz que por las splicas del Apstol, tu
Iglesia sea sacramento de salvacin para todos los pueblos. Por nuestro
Seor Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Espritu Santo. Amn.

Dios te Salve Mara, llena de gracia, el Seor es contigo! Bendita
eres entre las mujeres!
Shalom!
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Gurdense Muy Bien de Toda

Codicia
Tomemos hoy el evangelio segn San Lucas, captulo 12, versculos
del 13 al 21. La lectura es la base de una buena Lectio. Por eso lee tres ve-
ces Lc 12,13-21, prestando atencin a lo que dice el texto y escuchando
lo que Jess te dice, hoy.
Compartamos este pasaje. Jess enseaba a una multitud, es decir,
para los que lo escuchaban en aquel momento y para nosotros, personas
del siglo 21. Escogeremos apenas una parte de lo que Jess habl, aun-
que t puedes extender tu Lectio a todo el captulo doce. El Evangelio
es tan rico que en pocos versculos tenemos mucho que aprender y rezar.
Alguien le pide al Maestro que le dijera a un hermano que repartiese
la herencia de ellos. Tal vez fuese el hermano menor que estaba recla-
mando una parte mayor, puesto que el primognito tena derecho a una
porcin doble de la herencia. Ciertamente aquella persona pensaba que si
Jess lo peda, el hermano lo atendera. Despus de todo, era una cuestin
de amor al prjimo, un hermano que solo necesitaba su parte de los bienes
dejados por su padre. Los dos hermanos probablemente estaban all. Jess
entonces, indag: Quin me ha constituido juez o repartidor entre ustedes?.
Para m, esta pregunta de Jess a los hermanos es semejante a la respuesta
que l le dio a los herodianos cuando le preguntaban si deban o no pagar
el impuesto al Csar y el Maestro dijo: Pues bien, lo del Csar, devulvanlo
al Csar, y lo de Dios, a Dios. (Lc 20,25). Es decir, l dijo a los hermanos
que no mezclaran las cosas de Dios con las cosas del mundo (el Dinero). Y
agrega: Gurdense muy bien de toda codicia, pues las riquezas no garantizan
la vida de un hombre, por muchas que tenga. (v.15). El episodio sirve enton-
ces para que Jess contara la parbola del rico insensato.
Oracin
Colcate ahora en el lugar de los hermanos que peleaban y escucha
las palabras de Jess: Gurdate de toda codicia, de toda avidez o envidia,

de toda ambicin desmedida. Tu vida no te ser asegurada por la riqueza
que tengas o por los bienes que has acumulado. Tu vida es don de Dios.
l te ha creado y cuida de ti. l sabe lo que tu precisas y te dar lo que
es necesario para tu sustento Responde al Seor que te ama: Seor
mi Dios, lbrame de todo lo que me aparta de Ti, y dame todo lo que
me acerca a Ti Lbrame de m mismo y dame de Ti mismo Dame
el entendimiento de los bienes verdaderos, los bienes espirituales que no
pasan Que yo sepa acumular la verdadera riqueza que es Tu Reino, que
la polilla no roe y ni el xido la alcanza Contina en la escucha del
Seor. Alaba y bendice por la vida y por todo lo que l te da cada da
Extiende un rato ms tu tiempo de oracin buscando contemplar
las riquezas y bondades del Seor. Djalo completar la Obra iniciada. l
quiere mucho ms Y t, tambin deseas ms?
Claro que t puedes tomar otros versculos para tu meditacin rei-
niciando la Lectio con este pasaje. Las meditaciones y sugerencias de ora-
cin colocadas ms arriba son simple compartir que pueden ayudarte en tu
propia Lectio. Qu el Espritu Santo te conduzca a tener una experiencia
personal con la Palabra y que esta produzca muchos frutos en tu vida!
Como siempre, te recordamos que anotes en tu cuaderno, las ben-
diciones y gracias recibidas y lo que Dios te ha inspirado para cambiar a
partir de hoy.
Oh Dios, que has preparado para quien te ama bienes que nues-
tros ojos no pueden ver; enciende en nuestros corazones la llama de la
caridad para que amndote en todo y por encima de todo, corramos al
encuentro de tus promesas que superan todo deseo!
Qu la Virgen Mara interceda por tu fidelidad!
Shalom!
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Acaso Tienes Motivos Para

Enojarte?
Tomemos hoy el libro del profeta Jons. Lee por lo menos dos veces
sus cuatro captulos, en voz baja. Despus haz otra lectura en silencio.
En el evangelio de Mateo, en respuesta a los escribas y fariseos que le
pedan una seal que bajara del cielo, Jess dijo que ninguna seal les ser

dada excepto la del profeta Jons (cf. Mt 12,38-41). Es importante aclarar
que a pesar de esta cita, los estudiosos dicen que la historia de Jons pude no
haber sido real. Esto no disminuye la importancia de su enseanza, porque
la Biblia es antes que nada un libro de fe. En la tradicin juda Jons se hizo
clebre por su liberacin milagrosa. De hecho, el punto alto del libro es el
auxilio de Dios al profeta, sacndolo del vientre del monstruo marino, des-
pus de tres das. Pero hay otras situaciones de pelcula en este relato, con
drama, suspenso, comedia y un final en el que Dios es el vencedor.
Habrs visto que en el comienzo de este libro, Dios pide al profeta
que vaya a Nnive y l huye hacia el lado opuesto, Tarsis. Quin de no-
sotros ya no ha actuado cmo Jons? Cuntas veces nos hemos negado
a escuchar, por miedo u otro motivo, un llamado del Seor? En la huda,
surgen tempestades y cuestionamientos resultando en el aislamiento, figu-
ra de la muerte en el vientre del gran pez. Observa la oracin de Jons en
el captulo dos. l llama ya, con la seguridad de que ser atendido. Tu ora-
cin en la prueba, es como la de l? Dios no abandon a Jons, quitndolo
del poder de las tinieblas. De esta manera, tambin lo hace con cada hijo/a.
Jons entonces se rinde al Seor y llega a Nnive. Comienza a pre-
dicar sobre la necesidad de conversin y arrepentimiento. Cuarenta das
ms y Nnive ser destruida. ( Jn 3,41). Fjate que el nmero cuarenta, se
asocia con varios acontecimientos del AT. Fueron cuarenta los aos en el
desierto que Moiss pas antes de entrar en la tierra prometida. Cuarenta
das y cuarenta noches fue el tiempo que Elas camin para encontrarse
con Dios en el Sina. Fueron tambin cuarenta los das que Jess pas en el
desierto en el comienzo de su misin. Por eso la Cuaresma tiene cuarenta
das. No parece un tiempo largo. Pero tampoco es un tiempo corto. Es el
tiempo en el que Dios nos ha reservado para nuestra conversin. Nnive
hizo penitencia y Dios no destruy la ciudad. Y t, has aprovechado el
tiempo que te resta? El Seor quiere que todos se salven (cf. Jn 3,16), pero
la decisin es individual y l respeta nuestra libertad. Cmo est tu ayuno
y tu penitencia, que fortalecen la conversin diaria? Ora por esto.
Desconforme con la misericordia divina, el profeta pide la muerte.
El Seor entonces le pregunta: Acaso tienes motivos para enojarte? ( Jon
4,4). Jons no dice nada y se va, arma su tienda fuera de la ciudad para
ver lo que sucedera. Entonces tiene un consuelo inesperado con la som-
bra de un rbol que crece rpidamente. Jons se alegra muchsimo. Al
da siguiente un gusano hace que el rbol se seque y por ello l se enoja
con Dios debido al sol abrasador. Jons pide nuevamente la muerte y el
Seor pregunta: T te compadeces por un rbol que no te ha costado hacer

crecer, que al cabo de una noche apareci y al cabo de otra pereci. Y no voy yo
a compadecerme de Nnive, y de todos sus habitantes?" ( Jn 4,10-11)
Oracin
Con seguridad alguna vez le habrs pedido algo a Dios y l no te
lo concedi. Reza por tus nerviosismos y rabias contra Dios porque no
te ha atendido de la forma que le pediste. Pide perdn si has sentido
envidia de la gracia concedida a algn amigo/a. Agradece por el don de
tu vida y por todo lo que has recibido del Seor que te ama de manera
nica y personal. La seal de Jons fue prefiguracin de la seal defi-
nitiva de Cristo Jess para todos los hombres, de todos los tiempos: la
Resurreccin! Como Jess resucit, tambin nosotros resucitaremos con
l. Alaba y bendice por la vida eterna! Agradece a Dios porque Jess nos
ha abierto las puertas del cielo. nete a Mara, asunta en cuerpo y alma
al cielo como primicias de la humanidad. Contina alabando por lo que
Dios tiene preparado para aquellos que lo aman.
Permanece contemplando las grandes maravillas y bondades del
Seor en todos, especialmente contigo.
Lejos de pensar que hemos agotado la riqueza del libro de Jons.
En caso de que tengas ms tiempo, retmalo desde el principio y pro-
fundiza tu Lectio con la lectura, meditacin, oracin y contemplacin.
Al final, siempre sugerimos anotar en el cuaderno las bendiciones y
gracias que has recibido.
Dios eterno y todopoderoso, que elevaste a la gloria del cielo en
cuerpo y alma a la inmaculada Virgen Mara, Madre de tu Hijo, danos
vivir atentos a las cosas de lo alto, a fin de participar de su gloria. Amn
Shalom!
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Cuando Oren, Digan Padre Nuestro

Hoy vamos a tomar la oracin que Jess nos ense. Tomemos el
Evangelio segn San Lucas (Lc 11,1-4) y el pasaje paralelo del Evange-
lio de Mateo (Mt 6,7-15).
Lee, con calma, primero en Lucas cuando los discpulos le piden a
Jess que les enseara a orar y, despus, el texto de Mateo que es la fr-
mula consagrada de la oracin de la Iglesia con los siete pedidos.

El Padre nuestro, es la ms perfecta de las oraciones como dice San-
to Toms de Aquino. Tambin San Agustn dice: Recorramos todas las
oraciones que hay en las Escrituras, y no creo que podamos encontrar en
ellas algo que no se encuentre incluido en la oracin del Seor.
El objetivo aqu no es hacer un estudio profundo del Padrenuestro.
El Magisterio de la Iglesia e innumerables santos han escrito y medita-
ron sobre la oracin que el mismo Jess nos ense. Una buena base est
en el Catecismo de la Iglesia Catlica en los numerales 2759 a 2865.
Como sabemos, en el Padrenuestro, los tres primeros pedidos tie-
nen por objeto la Gloria del Padre: la santificacin del Nombre, la venida
del Reino y el cumplimiento de la Voluntad divina. Los cuatro siguien-
tes, le presentan nuestros deseos: esos pedidos conciernen a nuestra vida,
para nutrirla o para curarla del pecado, y se relacionan con nuestro com-
bate apuntando a la victoria del Bien sobre el Mal (CIC 2857)
Oracin
La oracin comienza llamando a Dios como Padre. San Pedro Cri-
slogo afirma: La consciencia que tenemos de nuestra situacin de es-
clavos nos hara desaparecer debajo de la tierra, nuestra condicin terres-
tre se reducira a polvo, si la autoridad de nuestro Padre y la del Espritu
de su Hijo no nos llevasen a clamar Abba, Padre! (Rm 8,15) Cundo
osara la debilidad de un mortal a llamar a Dios su Padre, sino apenas
cuando lo ntimo del hombre est animado por la Fuerza de lo Alto?
Padre. Pide entonces al Espritu Santo esta osada. Clama a Dios,
llamndolo Padre, Padrecito, o Papito (como se lo llama comnmente
en el Nordeste brasileo). Comienza as: Padrecito, aqu estoy! Soy tu
hijo! Fuiste t quien me engendr y me tejiste en el seno de mi madre.
T me conoces bien, desde antes que naciera. Hoy ante tu presencia te
clamo, Padrecito. Con toda la confianza de un nio en su Padre, vengo
a ti. Transforma mi duro corazn, Padre Contina tu oracin en tu
cuaderno, segn lo que el Espritu Santo te inspire.
Padre Nuestro. Padre, dame la consciencia que todos somos her-
manos y tus hijos. Padrecito, yo tengo confianza en ti, porque t eres
nuestro padre y nunca nos abandonas (contina a tu manera)
Que ests en el cielo. S Padre, que el cielo no es un lugar, sino
una manera de ser. T no ests lejos de m, T eres un Dios con nosotros,
un Dios cercano. El cielo ya ha comenzado con tu venida. Padre nuestro
que ests en el cielo, T me sobrepasas en grandeza y majestad, y es hacia

ti que voy, es para el cielo que me has creado. Padrenuestro que ests en el
mo y en todos los corazones de todos tus hijos. (contina)
Santificado sea tu Nombre. Padre, yo s que t eres Santo, eres el
Dios tres veces Santo. S que tu nombre es Santo. El Hijo, Jess, que nos
diste es Santo. Santificadas son tus obras. Santificadas sean tus obras en m.
Qu yo sea santo como T eres santo! Santifcame, Padrecito, convirteme
en aquello para lo cual T me has creado, la santidad (sigue adelante)
Venga a nosotros tu Reino. S, Padre, que tu Reino venga. Reino
de amor, paz y justicia. S que tu Reino que ya ha comenzado aqu. Qu
yo haga mi parte en la construccin de tu Reino. Que no me esconda y
no esconda los talentos que T me has dado para ayudarte en la cons-
truccin de tu Reino. Que todas las veces que yo Te pida la venida de tu
Reino, pueda comprometerme para hacer mi parte y apurar tu venida.
Marana tha! Ven Seor!....(sigue tu inspiracin)
Qu se haga tu voluntad. S que tu Voluntad es que todos los
hombre se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Dame, pues la
perseverancia en la oracin para que yo conozca tu voluntad da. Dame el
coraje para cumplir tu Voluntad cuando esta me parezca difcil de aceptar.
Padre, que tu Voluntad prevalezca siempre en mi vida (sigue)
Danos hoy, nuestro pan de cada da. T sabes, Padrecito, de todas
mi necesidades materiales y espirituales. S que este pan que te pido no
es slo para m, sino para nosotros, porque es nuestro pan. Que aprenda
a repartir el pan que T me das. Que tenga consciencia que el pan que
me sobra, falta en la mesa de otros. Que lleve el pan de tu Palabra a mu-
chos que no te conocen. T eres el verdadero Pan del cielo, el alimento
verdadero para los hombres. Como los apstoles, tambin yo te pido:
Dame siempre de este pan. Enva ms sacerdotes para que consagren y
distribuyan la Eucarista (contina)
Perdona nuestras ofensas, as como nosotros perdonamos a los que
nos ofenden. Padrecito, yo me reconozco pecador y necesitado de tu per-
dn. Reconozco las muchas veces que te ofend y a tus hijos, mis hermanos.
Perdname, porque estoy dispuesto a perdonar a todos los que me han ofen-
dido. Padre que no guarde rencores y resentimientos en mi corazn. Ens-
ame a perdonar incondicionalmente. Que busque siempre el sacramento
de la Reconciliacin para recibir tu perdn y tu gracia (contina)
No nos dejes caer en tentacin. Padre, no me dejes entregado a m
mismo y a mis codicias. No me dejes entrar en el camino que conduce
al pecado. Dame, Seor, el Espritu de discernimiento y de fortaleza y

la gracia de la vigilancia y la perseverancia hasta el fin. Padre, yo s que
este mundo est sobre el poder del maligno, pero tengo confianza en Ti,
porque has vencido al mundo. S que no permitirs que yo sea tentado
ms all de mis fuerzas, y que en las pruebas me dars los medios para
suportarlas y vencerlas contigo. Dame un corazn vigilante y atento para
huir de las ocasiones de pecado (contina)
Ms lbranos del mal. Padrecito, lbrame del Maligno, del Diablo (de
aquel que divide). Con tu Iglesia, yo Te pido que manifiestes tu victoria,
porque Jess ya ha vencido a Satans, el Prncipe de este mundo. Padre,
lbranos de todos los males presentes, pasados y futuros causados por el Mal.
Padre que venga tu Reino, y reine as tu paz para nosotros. (contina)
Amn. S, Padre, que as sea! Qu todo esto que te he pedido se
cumpla, hoy y siempre! Qu mi Amn exprese mi compromiso contigo,
de hacer mi parte. Amn! Amn! Amn!...
Has continuado cada oracin despus de cada frase? Si no lo has
hecho, retoma la oracin del Padrenuestro y reza de acuerdo a lo que el
Espritu Santo te inspire. El objetivo de la Lectio y orar con la Palabra.
Si no rezas, poco o nada adelantars. Recuerda que la oracin, slo la
puedes hacer t.
En caso de que no hayas escrito tu oracin, toma ahora tu cuaderno
y anota las principales gracias, y los compromisos que Dios te ha inspi-
rado hoy.
Dios eterno y todopoderoso, a quien nos atrevemos a llamar Padre,
danos cada vez ms un corazn de hijos, para alcanzar un da la herencia
prometida.
Oh Santsima Virgen Mara, hija predilecta del Padre, madre de Je-
ss y esposa del Espritu Santo, ruega por nosotros que recurrimos a vos!
Shalom!
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Voy a Enviar a un ngel Delante de ti

Crees en la accin de los ngeles en tu vida? Sabas que la palabra
ngel aparece 253 veces en la Biblia? Ciento treinta y cuatro veces (134)
en el Antiguo Testamento y ciento diecinueve (119) veces en el Nuevo
Testamento. Por ello, tomemos hoy, el libro del xodo (Ex 23,20-23) y
lee tres veces esos versculos, en voz baja. Relelos meditndolos y oran-

do con ellos. Luego contina con la lectura que est a continuacin para
enriquecer tu Lectio.
Conoces lo que la Iglesia predica sobre los ngeles? O todava
crees, que creer en los ngeles es una tontera o cosa de nios? El Cate-
cismo ensea que los ngeles son seres puramente espirituales, es decir,
que no tienen cuerpo. Estn dotados de inteligencia y voluntad, siendo
por lo tanto, seres personales e inmortales y superan en perfeccin a
las criaturas visibles. Esta creencia adems de ser una verdad de fe, est
respaldada por la Sagrada Escritura y por la Tradicin de la Iglesia. San
Agustn dice respecto de ellos: ngel (mensajero) es lo que designa su
encargo, no la naturaleza. Si preguntaras por la designacin de la natura-
leza, es un espritu; si preguntaras por el encargo, es un ngel: es espritu
por aquello que es, es ngel por aquello que hace. Por todo su ser, los
ngeles son servidores y mensajeros de Dios. Porque contemplan cons-
tantemente el rostro de mi Padre, que est en los cielos (Mt 18,10) son
poderosos ejecutores de su palabra, obedientes al sonido de su palabra
(Sl 103,20). La vida de la Iglesia se beneficia de la ayuda misteriosa y
poderosa de los ngeles. En su Liturgia, la Iglesia se asocia a los ngeles
para adorar al Dios tres veces Santo; esta invoca su asistencia (como en
el himno de la Liturgia de los Difuntos, In Paradisumm deducant te Ange-
li - Para el Paraso te lleven los ngeles, o como tambin en el himno
querubnico de la Liturgia bizantina). Adems de eso, festeja ms par-
ticularmente la memoria de ciertos ngeles (San Miguel, San Gabriel,
San Rafael y los Santos ngeles de la guarda)
El texto que hoy estamos leyendo dice: Voy a enviar un ngel delante
de ti, para que te guarde en el camino y te conduzca al lugar que te he prepara-
do. (Ex23,20). Cun reconfortante es saber que Dios nos enva ngeles
para guardarnos en nuestro camino para el cielo! Somos peregrinos en
esta tierra y en nuestro caminar tenemos un ngel a nuestro lado. l nos
ir alertando sobre los peligros y trampas, aunque muchas veces cerre-
mos nuestros odos para no escucharlo. Y si caemos en las tentaciones,
seguramente ser por nuestra culpa. Si lo escuchamos y rechazamos
el mal, saldremos fortalecidos del combate. Comienza una oracin de
agradecimiento a Dios y a tu ngel de la guarda: Gracias Seor, por mi
ngel que enviaste para guardarme en todos los caminos Gracias por
su presencia constante y fiel a mi lado Te agradezco tambin, oh mi
ngel de la guarda, oh mi buen protector que ests conmigo en todos los
momentos Yo te pido que guardes mi alma para el Seor para que un
da pueda contemplarlo en la eternidad

Hazle caso y obedcele dice el versculo 21. Tal vez no tenas cons-
ciencia de su presencia, por eso, el Seor hoy viene a decirte: voy a enviar
a un ngel delante de ti Respeta su presencia Si no has hecho tu ora-
cin de ms arriba, haz una oracin ahora, pidiendo perdn por todas las
veces que no has respetado la presencia de tu ngel y no has escuchado
su voz. Perdn, Seor, por no haber respetado la presencia del ngel que
me enviaste. Perdname por las veces que no lo he escuchado, despre-
ciando tus llamados para que yo no cayese en tentacin
El versculo 22 contina: Si le obedeces fielmente y haces todo lo que
yo diga, tus enemigos sern mis enemigos y tus adversarios mis adversarios.
Has escuchado la voz de tu ngel? o el adversario (Diablo, Satans, la
Serpiente) ha prevalecido? En el caso de que no tengas el hbito, haz un
ejercicio de escucha de la voz de tu ngel. Pide la ayuda a tu ngel de la
guarda por algo concreto y observa el resultado.
Mi ngel caminar delante de ti repite el versculo 23. Muchos san-
tos y santas han tenido hermosas experiencias con los ngeles. San Padre
Po de Pietrelcina fue uno de ellos. Aqu damos algunas de sus frases:
Es intil que me escribas, porque yo no puedo responderte. Enva-
me a tu ngel de la guarda siempre y yo har todo.
Tu ngel de la guarda me ha contado algunas cosas que me hacen
entender tu desconfianza.
Invoca a tu ngel de la guarda, pues l te iluminar y te guiar en
el camino de Dios. Dios te lo ha dado. Entonces salo.
Si la misin de nuestro ngel de la guarda es una misin grande,
mi misin sin dudas, ser mayor, porque l tiene que ser como un profe-
sor para explicarme otros idiomas.
Envame tu ngel de la guarda, porque l no paga ingreso en el
tren y no gasta zapatos. Para todas las personas que viven hay un ngel
de la guarda. Por eso nadie est solo.
Un doctor pregunt al Padre Po: Tantos ngeles viven siempre jun-
to a usted. No le dan problemas? No, ellos no hacen nada. Padre Po
respondi con simplicidad Ellos son muy obedientes.
Oracin
Ante un viaje que ests planificando u otro proyecto en tu vida, le
has pedido a tu ngel que vaya adelante y te ayude en las dificultades que
se te puedan presentar? Haz esto ahora: Seor, hoy tengo estos y estos
planes Preciso resolver ese asunto que T sabes lo difcil que es sin
tu ayuda. Preciso ir (a tal lugar) y por eso te pido que enves a un ngel

que vaya delante de m, como T garantizaste en tu Palabra Que este
pasaje se cumpla hoy y yo pueda recibir los beneficios de este ngel que
T envas delante de m, preparando mis caminos Desde ya te alabo
y te bendigo por las maravillas que realizas, por tus ngeles y santos
No dejes de anotar en tu cuaderno, las gracias principales recibidas
en esta Lectio.
Oh Dios que organizas de modo admirable el servicio de los n-
geles y de los hombres, haz que permanezcamos protegidos en la tierra
por aquellos que te sirven en los cielos! Amn
Oh, Mara, Reina de los santos ngeles, ruega por nosotros!
Shalom!
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No se Acomoden a la Forma de
Pensar del Mundo Presente
Hoy tomaremos apenas dos versculos de la Carta de San Pablo a
los Romanos. Lee despacio, al menos tres veces, Rm 12,1-2.
En el ao 2008, la Comunidad Shalom en Fortaleza (Brasil) me
proporcion la gracia de hacer juntos una Lectio de estos dos versculos.
Qu hermosa y rica es la Palabra de Dios! Cmo siempre podemos
encontrar en ella belleza y riquezas inimaginables! Por eso, te invito a
tomar y meditar las palabras de estos versculos escritos por el apstol
Pablo hace dos mil aos, pero de una actualidad increble. Comparto a
continuacin algunas meditaciones y oraciones hechas en aquella oca-
sin y que te pueden ayudar en tu Lectio. Si estuviste presente o has visto
el DVD, recuerda tu oracin o profundcela.
Les exhorto, por lo tanto hermanos Es el apstol Pablo, el autor
de la Carta que est exhortando a la Comunidad para la cual le escribe.
Pero Pablo contina alertando a todos sus lectores. A ti y a m inclusi-
ve. Como Pablo habla en nombre del Seor, es el mismo Dios que nos
exhorta. Escucha, entonces, la voz de Pablo y la voz de Dios para ti hoy:
Yo te exhorto: No seas duro de corazn. brete y permite que el Seor
realice Su Obra en tu vida. Responde a esta exhortacin, diciendo: Se-
or, yo quiero escucharte hoy, a travs de esta Lectio. Acepto tus exhor-
taciones, a travs de tus enviados, de aquellos a los cuales tu constituiste

como mis autoridades, mis padres, profesores, formadores, sacerdotes, y
cuntos ms que hablen en tu nombre (contina)
por la misericordia de Dios. En verdad, sabemos que Jess es la
Misericordia viva de Dios. El entonces papa Juan Pablo II instituy la
fiesta de la Divina Misericordia en el segundo domingo de Pascua. Fue
en las primeras vsperas de esta fiesta, en el ao 2005 cuando l fue lla-
mado a la casa del Padre. El apstol pide encarecidamente. Por el amor
de Dios! l no tiene cosa mayor con que apelar que a la misericordia de
Dios. El llamado del apstol es, pues muy fuerte. Por eso, si es as, cul
ser tu respuesta? Ora as: Seor, yo creo en tu misericordia. Creo en
tu Hijo Jess. Dame un corazn abierto a tu misericordia en mi vida
a que se ofrezcan ustedes mismos El apstol hace este llamado
a los destinatarios (y tambin a ti) que se ofrezcan. Para ser ofrenda,
se precisa ser libre. No puede ser a la fuerza. Por eso el llamado es para
que t te ofrezcas. Te des libremente. Te sientes libre ante Dios? Sabes
lo que l te pide? Cul es tu respuesta? Seor yo me doy libremente
a ti. Me ofrezco como soy, con mis flaquezas y dificultades, pero con mi
deseo de corresponder a tu llamado de amor
como un sacrificio vivo Sacrificio, recuerda a la Eucarista, el
pan y el vino que ofrecemos en el altar y que se convierten en el cuerpo y
sangre de Jess. Tambin debemos nosotros ofrecernos y convertirnos en
Aquel que recibimos Eucarista. Acabada la misa, comienza nuestra mi-
sin de ser hostias vivas, alimento para los hambrientos de este mundo.
Ests dispuesto a ser Eucarista hoy? Pdele esta gracia al Seor. Ofr-
cete como hostia viva. Seor, heme aqu! Haz de mi lo que t quieras
Dame el coraje, la renuncia y la disposicin para ser esa ofrenda de suave
olor en los altares de esta vida
santo y agradable a Dios... Responde orando a estas palabras
Santifcame Seor. Cmo T eres Santo, hazme santo y agradable para
ti. Cmo podr serte agradable si T mismo no me haces tornas en
aquello que t quieres? Como San Agustn, me atrevo a pedirte, dame lo
que me pides, y pdeme lo que quieras
Tal debera ser el culto espiritual de ustedes. En oposicin al cul-
to judo del Antiguo Testamento cuyas ofrendas o sacrificios eran los
animales ofrecidos en el Templo (corderos, chivos, novillos, trtolas) el
apstol nos exhorta al culto espiritual. Los profetas advertan sobre la
necesidad de este culto espiritual. Porque yo quiero amor, no sacrificio,
conocimiento de Dios mejor que holocaustos.(Os 6,6) Es preciso un
culto interior, de corazn sincero y no mero formalismo exterior. Cmo

te colocas ante estos cuestionamientos? Seor, T me conoces com-
pletamente y nada queda oculto a tu divina mirada. Aydame a darte el
verdadero culto espiritual, culto de amor hacia ti y a los menores de tus
hijos, mis hermanos y hermanas
Y no se acomoden a la forma de pensar del mundo presente. Ya
has entregado los puntos, es decir ya te has acomodado a este mundo?
Piensas que el mundo es as realmente y que no hay que cambiar? Al
final hacer qu? No soy un sper hombre. Hoy el apstol (y el Seor)
nos exhortan a no aceptar todas las situaciones de pecado de este mundo.
Es preciso luchar y no conformarse con todo lo que el mundo predica
en oposicin a Dios. No podemos servir a dos seores. El cristiano no
puede ser igual a todo el mundo, aunque para esto tenga que ser mrtir,
palabra griega que significa testigo. Ya has dado testimonio del amor de
Dios a tus amigos/as? Alaba y agradece a Dios, porque fue el Espritu
Santo quien habl por ti. Si no, pide el Espritu Santo: Ven Espritu
Santo de Dios, ven a hacer la obra nueva en mi corazn, a quitar lo que
es viejo en m, trae la salvacin
transfrmense mediante la renovacin de la mente. Responde al Se-
or orando: Transforma Seor mi mente, mi mentalidad contaminada
con las cosas de este mundo. Cambia mi corazn de piedra y dame un
corazn de carne, sensible a tu Santo Espritu
de forma que puedan distinguir cual es la voluntad de Dios. Te has
detenido para preguntar cul es la Voluntad de Dios para tu vida? Ella
es nuestra felicidad. La Voluntad de Dios es que seamos santos e irre-
prensibles ante l en el amor. (cf. Ef 1,4). Voluntad de Dios, mi paraso,
como han rezado varios santos. Si conoces la cancin, cntala, rezando
con ella: Voluntad de Dios es mi paraso.
lo bueno, lo agradable, lo perfecto. Ante el joven rico, Jess lo cues-
tion: Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno, sino slo Dios! (Lc
18,19). Slo Dios tiene lo que es lo mejor para nuestra vida y que es
bueno, agradable y perfecto. Slo l es la bondad por excelencia. Slo l
es perfecto, porque slo l es santo. Pero es el mismo Jess quien nos
invita: Sean perfectos como el Padre del cielo es perfecto. (Mt 5,48).
Ora con esto.
Entonces, llegando al fin de esta Lectio, en caso de que no hayas
anotado, toma tu cuaderno de oracin y escribe todo lo que el Seor hizo
a travs de esta Lectio.
Oh Dios, eres el amparo de los que en ti esperan, y en tu auxilio
nadie es fuerte, nadie es santo, redobla el amor para nosotros, para que

conducidos por ti, usemos de tal modo los bienes que no pasan. Por
nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Espritu Santo. Amn
Oh Mara, Madre de la Divina gracia, ruega por nosotros!
Shalom!
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La Palabra Est Muy Cerca de Ti

Tomemos hoy el libro del Deuteronomio (Dt 30,11-14) y hagamos
la Lectio con este pasaje.
Para que tengas una nocin, el libro del Deuteronomio o segunda
ley, es uen gran parte una recapitulacin de la historia del pueblo hebreo
relatada en los libros precedentes, a partir del monte Horeb en donde
Dios se revel a Moiss. El Deuteronomio repite tambin parcialmente,
las leyes. Esa recapitulacin est inspirada y dominada por una idea: la
historia refleja el amor del Seor hacia su pueblo escogido. l escogi
libremente a Israel para ser su propio pueblo y este debe reconocer en
l a su nico Dios y ofrecerle culto en su nico santuario. El libro fue
concluido en el cautiverio de Babilonia, entre los aos 587 a 538 AC. El
pasaje que escogimos para nuestra Lectio de hoy forma parte del tercer
discurso de Moiss que va desde Dt 28,69 al captulo 30.
Mira el versculo 11: Porque este mandamiento que yo te prescribo hoy
no es superior a tus fuerzas, ni est fuera de tu alcance. T crees que los
mandamientos de Dios son pesados (excesivos) para ti? Conoces los
diez mandamientos? No los recuerdas todos? Todava cambias el orden
de algunos. Bien, hagamos una revisin: 1) Amar a Dios sobre todas las
cosas. 2) No tomar su santo nombre en vano. 3) Santificar los domingos
y los das de fiesta. 4) Honrar padre y madre. 5) No matar. 6) No cometer
actos impuros 7) No hurtar 8) No dar falso testimonio ni mentir 9) No
consentir en pensamientos ni deseos impuros 10) No codiciar los bienes
ajenos. (cf. Ex 20,1-21 y Dt 5,1-22). En la poca de Jess, los fariseos
le preguntaban cul era el mayor mandamiento y l respondi: Amars
al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu
mente. Este es el mayor y el primero de los mandamientos. Y el segundo,
es semejante al primero: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos
dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas. (Mt 22,37-40).
San Pablo resume bien cuando dice: El amor es la plenitud de la Ley.

(Rm 13,10). Para algunas personas unos mandamientos parecen ms pe-
sados que otros. Para los jvenes tal vez el sexto mandamiento sea un
fardo. Para otras personas el octavo es un peso grande porque no pueden
dejar de comentar sobre la vida de los dems. Pero la Palabra de Dios
garantiza que los mandamientos no son excesivos. Si sientes dificultad
en relacin a un mandamiento especial, pide hoy la gracia para que este
versculo de Dt 30,11 sea verdad en tu vida, y que no sientas peso en
cumplir los mandamientos. Comienza as: Seor, yo creo en tu Palabra.
Dame en este da la gracia de la fidelidad a tu Ley. Qu esta/este man-
damiento) no sea un peso excesivo para m Qu tu Espritu me de
la fuerza y yo venza contigo
A continuacin del versculo 11 di adems que los mandamientos
no estn fuera de nuestro alcance. Ya habrs imaginado si lo que Dios
pide fuese algo imposible, qu desnimo y frustracin nos causaran, ver-
dad? Cmo ser fiel a algo mucho mayor que nosotros? Pero no, ellos
estn a nuestro alcance. Agradece al Seor por eso: Te alabo y te agra-
dezco Seor, porque tus mandamientos estn a mi alcance. Gracias por
que ellos son mi felicidad y cumplirlos es buscar la santidad cada da
Los versculos del 12 al 13 explicitan que la Palabra del Seor no
est lejos de nosotros. Ni en lo alto del cielo ni est al otro lado del mar.
No tenemos disculpas. Concluye el versculo 14: La palabra est bien cer-
ca de ti, en tu boca y en tu corazn, para que la pongas en prctica. Nota qu
importante es la lectura en voz alta o baja: La Palabra pronunciada por
nuestra boca penetra por nuestros odos y alcanza el corazn y as pode-
mos ponerla en prctica. Recuerda que en aquel tiempo el principal me-
dio de transmisin de las enseanzas era por va oral, porque no exista el
papel y los rollos y pergaminos eran caros. Si en aquel tiempo la palabra
ya estaba al alcance del pueblo, imagina hoy. Otro punto importante es
que con la Encarnacin del Verbo realmente podemos afirmar: La Pa-
labra est muy cerca de ti. Jess vino para ser el Emanuel, el Dios-con
nosotros. l, hace su morada en nosotros cuando le abrimos el corazn.
Oracin
Haz una oracin espontnea, reafirmando tu fe ante la presencia
real de Jess a tu lado. Seor, yo creo que t ests cerca de m, a mi
lado Gracias por tu Palabra, por los hagigrafos, los autores sagrados,
a los cuales tu Espritu inspir para escribir todo y solamente aquello que
es de tu Voluntad. Gracias por los hombres y mujeres que a lo largo de
la historia de la Iglesia, la preservaron y la transmitieron para que esta

estuviese a mi alcance Gracias por los estudiosos y traductores que me
permiten leerla en mi idioma Perdn por toda la negligencia y falta
de cuidado en la lectura y anuncio de tu Palabra Aprend que ignorar
las Escrituras es ignorarte, Seor! Por eso, dame la gracia de la fidelidad
cada da de mi momento contigo a travs de la Palabra. Dame tambin
la gracia de ponerla en prctica y no perderla
Y como ya ests acostumbrado, escribe en tu cuaderno el resumen
de esta Lectio.
Oh, Dios, que diste al presbtero San Jernimo el profundo amor
por la Sagrada Escritura, concede a tu pueblo alimentarse cada vez ms
de tu palabra y encontrar en ella la fuente de la vida! Amn!
Oh Mara, sierva fiel y atenta a la Palabra del Seor, intercede por
nosotros!
Shalom!
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Misericordia Quiero Que no

Sacrificio!
Tomemos hoy un pasaje del evangelio segn San Mateo, sobre el
trabajo que Jess hizo en da sbado. Lee Mateo, captulo 12, versculos
del 1 al 22 (Mt 12,1-22).
Veamos lo que est escrito en el texto. Los fariseos criticaban al
Maestro porque sus discpulos estaban trabajando al recoger las es-
pigas para comer. Esto, de acuerdo con la Ley, no estaba permitido en
da sbado. El problema, por lo tanto, no era recoger algunas espigas en
plantaciones de terceros para matar el hambre. Esto era perfectamente
aceptable y normal (cf. Dt 23,26). Lo prohibido era que aquel trabajo
se haca en da sbado.
Jess responde a los fariseos danto el ejemplo del rey David que
tambin hizo lo que no estaba permitido, cuando comi el pan reservado
solamente a los sacerdotes. Y record adems que los propios sacerdotes
por ejercer sus funciones en el Templo violan el sbado, trabajando ms
que lo permitido, pero que quedan exentos de falta por estar haciendo
un trabajo santo. Concluye que la misericordia es ms importante que el
sacrificio. Qu hermoso es esto, verdad? Y como todava hoy, nos olvi-
damos de esta enseanza.

Qu tal si ahora meditamos y oramos sobre cmo t vives la mi-
sericordia en relacin a los dems y a ti mismo? Eres legalista? Procu-
ras observar rigurosamente los preceptos en vez de ejercitar la caridad?
Pides a los dems el estricto cumplimiento de la ley o sabes aceptar las
debilidades del prjimo? Jess no nos pide lo que antes ya no nos haya
dado. Cuando nos pide que usemos la misericordia con los dems, es
porque l mismo la vivi y nos da su misericordia. En verdad, l es la
misericordia en persona. Colcate ante Dios y pide la gracia de un cora-
zn misericordioso como el de l, siempre dispuesto a perdonar. Repite
varias veces, si quieres, la siguiente jaculatoria: Jess, manso y humilde
de corazn, haz mi corazn semejante al tuyo.
Volvamos al texto. () cuando sus discpulos sintieron hambre
(v.1) Ellos sentan hambre fsica. Aunque podemos pensar tambin en
el hambre espiritual que nosotros, sus discpulos de hoy, sentimos. En el
Antiguo Testamento, Ams profetizaba: Miren ya vienen das orculo
del Seor en que mandar hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de
agua, sino de escuchar la Palabra del Seor. Entonces vagarn de mar a mar,
andarn errantes de norte a levante en busca de la Palabra del Seor, pero
no la encontrarn. (Am 8,11-12) Tienes hambre de la Palabra de Dios?
O slo la buscas de vez en cuando? Conoces, por lo menos, algunos
pasajes? Cundo lleguen los das en que a sta no la puedas encontrar,
como te sostendrs? Jess es la Palabra viva que nos alimenta. l es el
pan del cielo, que sacia nuestra hambre. Lo has buscado diariamente en
la Eucarista? Alaba y bendice a Dios por tan gran y sublime sacramento.
La Eucarista es el gran misterio de la misericordia de Jess como dijo
el recordado Juan Pablo II. Es el sacramento de la caridad como dice el
Santo Padre, el Papa Benedicto XVI.
Ms adelante, el texto dice: No han ledo lo que hizo David cuando
sintieron hambre l y los que lo acompaaban (v.3) Recuerdas ese pa-
saje? Si no, toma tu biblia y lee en 1Sm 21,2-7. El sacerdote Ajimlec
ayud a David que estaba huyendo de Sal. Por ese motivo, l junto con
85 personas y todos en la ciudad de Nob hubieran muerto. Porque puso
la misericordia por encima de la Ley, Ajimlec fue recordado por Jess.
Recuerda las ocasiones, en las que otras personas fueron instrumentos
de la misericordia de Dios para ti. Alaba y agradece por esas personas,
verdaderos ngeles que el Seor puso en tu camino.
No han ledo lo que hizo David (v.3) Tampoco han ledo en la
Ley (v.5) Cuando cita este y otros episodios, Jess demuestra que
conoca muy bien el Antiguo Testamento. Por dos veces Jess pregunta

a sus interlocutores si ellos haban ledo las Escrituras. Y t la conoces?
Cunto tiempo hace que t no lees todo el AT? La Iglesia ensea que
toda la Biblia es cristocntrica, es decir que tiene el centro en Cristo.
Segn un viejo adagio, el Nuevo Testamento est escondido en el An-
tiguo, mientras que el Antiguo se hace manifiesto en el Nuevo: Novum
in Vetere latet et in Novo Vetus patet (CIC 129) Qu tal si tomamos una
actitud concreta? Reza y pregunta al Seor lo que debes hacer. Escucha
en tu corazn y ponlo en prctica.
Oracin
Contina tu oracin. Una vez ms, toma del texto el versculo: Pues
yo les digo que hay aqu algo mayor que el Templo. (v.6) Para ti, quin es
Jess? Crees realmente que l es el hombre ms grande que existi? Una
vez ms, ponte en oracin y dile lo que piensas de l. EscchaLO decirte
quien es l y deja que el Espritu Santo te vaya dando palabras de amor
y de gratitud hacia Jess que tanto te ama y que slo quiere tu bien, la
vida en plenitud.
Permanece un rato ms contemplando el corazn abierto de Jess,
la Misericordia viva, para ti
Para finalizar esta Lectio, recomendamos anotar en un cuaderno
todo lo que el Seor te ha concedido.
Oh Dios eterno y todopoderoso, que nos has concedido en tu amor
de Padre ms de lo que merecemos y pedimos, derrama sobre nosotros tu
misericordia, perdonando lo que nos pesa en la consciencia y dndonos
ms de lo que nos atrevemos a pedir. Por nuestro Seor Jesucristo, tu
Hijo, en le unidad con el Espritu Santo. Amn.
Salve oh Reina, Madre de Misericordia, vida, dulzura y esperanza
nuestra, salve!
Shalom!
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Si no Tengo Amor, Nada me Aprovecha

Hoy haremos una Lectio con el famoso himno a la Caridad de 1Cor
13. Aunque es bien conocido podemos meditar y alabar con l y encon-
trar siempre cosas nuevas. Lee con calma cada frase, bebiendo y sumer-
gindote en sus palabras. Despus de cada versculo, toma tu cuaderno

y haz tu oracin de acuerdo a lo sugerido en cada uno de ellos, o de
acuerdo a lo que te inspire el Espritu Santo.
Ya podra yo hablar las lenguas de los hombre y de los ngeles, si no tengo
caridad, soy como bronce que suena o cmbalo que retie. (v.1) No sirve de
nada hablar muchas lenguas tal como el espaol, portugus, ingls, fran-
cs, italiano, alemn, griego, latn y hasta las lenguas de los ngeles, sin la
caridad En otras palabras, tener caridad vale ms que hablar todas las
lenguas. Reza con esto.
Ya podra yo tener el don de profeca y conocer todos los misterios y toda
la ciencia o poseer una fe capaz de trasladar montaas; si no tengo caridad,
nada soy. (v.2) Aunque se tenga el don de profeca y el de conocimiento
de toda la ciencia y una fe capaz de mover montaas, si no se tiene cari-
dad de nada le sirve. Colcate ante Dios, sometindoLE todos tus dones
y carismas.
Ya podra yo repartir todos mis bienes, e incluso entregar mi cuerpo a las
llamas; si no tengo caridad, nada me aprovecha. (v. 3) Ser totalmente des-
apegado de los bienes materiales y tener una vida de sacrificios y ascesis
sin caridad, nada representa para Dios. Suplica al Seor un corazn libre
y amoroso como el Suyo.
La caridad es paciente y bondadosa, la caridad no es envidiosa, no es
jactanciosa ni orgullosa (v.4) Paciencia. Prontitud para servir. Alegra
por los dones del otro. Simplicidad. Humildad. Medita y ora sobre esos
dones en tu vida. Pdeselos a Dios.
es decorosa; no busca su inters; no se irrita; no toma en cuenta el mal
(v.5) Discrecin en los gestos y en palabras. Desprendimiento. Man-
sedumbre. Perdn. Qu difcil puede ser esto a veces, no es verdad?
Dame lo que me ordenas y ordena lo que quieres, dice San Agustn.
Suplica por esta gracia al Seor:
No se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. (v.6) Alegrarse
con la verdad y no con las injusticias. Confiar que al fin, la Justicia de
Dios siempre vence. Alaba y bendice porque Jess es el Seor y todo le
est sometido.
Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta. (v. 7) Ora
al Seor pidiendo: Jess manso y humilde de corazn haz mi corazn
semejante al tuyo. Slo un corazn como el Suyo es capaz de amar:
La caridad no acabar nunca, en cambio, desaparecern las profecas,
cesarn las lenguas y desaparecer la ciencia. (v. 8) Todos esos actos de
amor que hacemos tienen consecuencias eternas. Todo lo dems es tran-
sitorio. Slo el amor es eterno. Medita y ora con esto, para tu vida.

En realidad, nuestra ciencia es parcial y parcial nuestra profeca. (v.
9) Reconoce tus lmites y pide la gracia del juicio justo sobre ti mismo.
Pero cuando venga lo perfecto, desaparecer lo parcial. (v. 10) En la
eternidad, seremos lo que Dios pens para nosotros. Todos nuestros l-
mites actuales desaparecern en el cielo. Alaba y bendice por Jess, en la
Eucarista que nos hace anticipar el cielo.
Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, razonaba
como nio, pero al hacerme hombre, dej todas las cosas de nio. (v. 11) Es
preciso crecer, tener una fe adulta. Dejar lo que es propio de un nio,
inmadurez e inconstancias. Reflexiona sobre si tus actitudes todava con-
servan algo de nio. Soporta las fatigas conmigo, como un buen soldado de
Cristo Jess. (2Tm 2,3) Expresa al Seor esta disposicin.
Ahora vemos como en un espejo, de forma borrosa; pero entonces veremos
cara a cara. Ahora conozco de un modo parcial, pero entonces conocer tal como
soy conocido. (v. 12) En esta vida, los designios de Dios nos parecen con-
fusos. En la eternidad todo ser claro y lmpido. Conoceremos la verdad
respecto de Dios y de nosotros mismo. San Francisco de Ass oraba ho-
ras slo con esta frase: Quin eres t, Seor? Quin soy yo?
Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres realidades.
Pero la mayor de todas ellas es la caridad. (v. 13) En este tiempo, todava
precisamos de la fe, de la esperanza y de la caridad. Pero en la otra vida,
la fe ya no ser necesaria. La esperanza se extinguir porque alcanzare-
mos lo que anhelamos. El Amor, sin embargo, es lo ms grande de todo,
porque permanecer para siempre. Derrmate en amor a ese Dios que
tanto te ama.
Relee todo el himno a la caridad y tus oraciones, alabando y bendi-
ciendo a Dios por todo lo que l hizo.
Oh Dios has preparado para quien te ama bienes que nuestros ojos
no pueden ver; enciende en nuestros corazones la llama de la caridad
para que, amndote en todo y por encima de todo, corramos al encuentro
de las promesas que superan todo deseo. Por nuestro Seor Jesucristo, tu
Hijo, en la unidad del Espritu Santo.
Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora
y en la hora de nuestra muerte. Amn!
Shalom!

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Jos, Hijo de David, no Tengas Miedo

Hoy tomemos el evangelio del nacimiento de Jess, contado por
Mateo y hagamos una Lectio con l. Toma tu Biblia y lee, medita, ora y
contempla con el Evangelio segn San Mateo captulo 1, desde el vers-
culo 18 al 25 (Mt 1,18-25)
Veamos cmo ha sido tu lectura. Recuerdas cuntos personajes se
citan en este pasaje? Tres o cuatro? Ahora verifica en tu Biblia.
Y? Encontraste los ocho? Jess, Mara, Jos, el Espritu Santo,
el ngel del Seor, David, el Seor Dios (Emanuel) y el profeta. Veamos
un resumen del papel de cada persona citada. Jess es el ms importante,
porque se narra Su nacimiento. Mara es la madre de Jess. Jos es el es-
poso de Mara que desconoca cmo ella haba quedado embarazada. El
Espritu Santo que engendr a Jess en el seno de Mara. El ngel del
Seor que le comunic a Jos los designios de Dios, a travs de sueos.
David era el rey, ancestro ilustre de Jos. El Seor Dios es quien inspir
al profeta. Jess Emanuel es tambin el Dios con nosotros. El profeta
(Isaas) proclam y registr la inspiracin divina que se realizara en el
tiempo determinado. Has notado la diferencia en la lectura?
Con la meditacin de este pasaje, qu es lo que el Seor te ha
mostrado? Tal vez pienses que tu vida no tiene nada que ver con eso.
Ser realmente? Jos estaba muy preocupado con la situacin. Era un
hombre justo y saba bien que Mara no lo traicionara. No obstante, ella
estaba embarazada y el hijo no era de l. Fue entonces cuando hubo una
intervencin divina: Jos, hijo de David, no tengas miedo Aunque, las
intervenciones de Dios comenzaron mucho antes. Podemos percibirlas
en la eleccin de David, su tatarabuelo, para ser rey y tener una descen-
dencia que permanecera para siempre. En la vocacin y vida de Isaas
que profetizara sobre el nacimiento del nio Dios. En la de Mara que
concebira por la accin del Espritu Santo. Y en la vida de Jos, por el
aviso del ngel. Y t reconoces la accin de Dios en tu vida y en la de tu
familia? Dios no sigue enviando profetas? Y los avisos de los ngeles,
t los percibes? Aunque no sea en sueos, el Seor habla de muchas
maneras. Tienes algn miedo? Porque, hoy el Seor desea quitar todo
el miedo! Escucha al Seor que te dice: Hijo(a) mo(a), (escucha tu
nombre) no tengas miedo

Podemos retomar el texto ledo y hacer otro test. Cules son los
adjetivos con los que se llama a Mara? Encontraste cuatro? Son los
siguientes: Madre de Jess, Prometida en casamiento a Jos, Esposa
de Jos y Virgen. Nuevamente, meditando, Qu tiene que ver conti-
go? Mara tampoco es tu madre? Ella como esposa de Jos desconoce
la realidad de una familia, desde su preparacin (prometida) hasta sus
grandes desafos y dificultades? Ella como Virgen y madre, es modelo de
la Iglesia. Sus virtudes son ejemplos para cada uno de nosotros. Cuntas
invocaciones marianas la Iglesia nos ha ido descubriendo a lo largo de su
historia: Santa Mara, Madre de Dios, Virgen Prudentsima, Reina de
los cristianos, Humilde Sierva del Seor
Oracin
Cmo no rezar, alabar y agradecer a Dios por todo eso? Inicia
as, como el Espritu Santo te mueva: Gracias Seor, por mi familia, mis
padres, abuelos, bisabuelos Gracias por mi vocacin por los profetas
y ngeles de hoy Qutame todo temor en cuanto a mi futuro que est
en tus manos Quita Seor, el miedo de mi vida Gracias, Seor, por
todas tus intervenciones y especialmente en la vida de Jos y de Mara.
Gracias por tu ms grande intervencin en la historia de la humanidad:
Jess! l es el Dios con nosotros, un Dios que quiso hacerse nuestro
hermano Contina de la forma que el Espritu Santo te mueva. Pue-
des, si lo deseas, rezar una letana o el oficio de Nuestra Seor, meditan-
do y contemplando con cada invocacin.
El ltimo paso de la Lectio es la contemplacin. Qu gran misterio
ese de la Encarnacin! Jess, verdadero Dios y verdadero hombre. La
Beata Isabel de la Trinidad deca algo as: Cuando el misterio es muy
grande, slo nos resta callar y adorar!
Busca un pesebre en alguna Iglesia (si fuera en la poca de Navidad)
o alguna imagen, fotografa, cuadro en tu casa y contempla el misterio de
la Navidad del Seor. Un Dios tan grande que se hace nio, que nace en
un establo Contempla a cada persona, al nio Jess, Mara, Jos, los
ngeles, los pastores
Cunta riqueza verdad? Por eso siempre sugerimos que anotes en tu
cuaderno las gracias que el Seor te ha concedido a travs de esta Lectio,
para despus retomar y poner en prctica lo que el Seor te ha mostrado.
Oh Dios, creador del universo, que has dado a los hombres la ley del
trabajos, concdenos, por el ejemplo y la proteccin de San Jos, cumplir
nuestras tareas y alcanzar los premios prometidos. Amn.

Jess, Mara y Jos, nuestra casa de ustedes es!
Shalom!
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Te Conoca Slo de Odas, Pero

Ahora te Han Visto mis Ojos!
T ya debes de haber escuchado decir: Fulana tiene la paciencia de
Job Creo, no obstante, que nunca habrs escuchado decir: Fulano tuvo
la misma experiencia que Job Te gustara tenerla?
Conozcamos un poco la figura bblica de Job. Toma tu Biblia y lee
el pasaje del Libro de Job 42,1-6, siguiendo los pasos de la Lectio. Lee
estos pocos versculos por lo menos tres veces. Si nunca has tenido la
curiosidad de leer el libro entero de Job, lee entonces por lo menos los
captulos 1 y 2 y el siguiente resumen: Job era un hombre rico y temeroso
de Dios, quien afligido por Satans, pierde todo, riquezas, hijos y hasta
la salud. Desde el captulo 3 al 37 el libro narra los argumentos de los
amigos y las respuestas de Job en relacin a sus sufrimientos y pruebas.
En los captulos 38 al 41 se encuentran los discursos del Seor. Y el
ltimo captulo, el 42, muestra el desenlace del libro. El pasaje propuesto
para hoy es justamente la rendicin de Job ante Dios.
Mira el versculo 2 que dice: Me doy cuenta que todo lo puedes, que
eres capaz de cualquier proyecto. Muchos ateos se preguntan: Si Dios lo
puede todo, entonces por qu existe el mal y el sufrimiento en el mun-
do? Pero de los males y sufrimientos de esta vida no son por razones
para negar la existencia de un Dios-Amor. Hace siglos, San Agustn
meditaba: Yo me preguntaba de donde viene el mal y no encontraba
salida. Su propia bsqueda sufrida slo se calm cuando se convirti al
Dios vivo. l descubri que el misterio de la iniquidad (2Ts 2,7) slo
se explica a la luz del misterio de la piedad. La revelacin del amor
divino en Cristo manifest al mismo tiempo la extensin del mal y la
superabundancia de la gracia. La cuestin del origen del mal slo se
entiende fijando la mirada de nuestra fe, en aquel que, y slo en l, es el
Vencedor del mal. Porque Dios Todopoderoso, por ser soberanamente
bueno, nunca dejara que existiera cualquier mal en sus obras si no fuese
lo suficientemente poderoso y bueno para hacer el bien del propio mal,
concluye San Agustn.

Volvamos al versculo: Me doy cuenta que todo lo puedes l es el
Seor y quienes somos nosotros, meras criaturas, para querer ensearle a
Dios. Muchos, sin embargo lo niegan o no aceptan someterse a l y a sus
designios. Y t, reconoces el poder de Dios? Comienza ahora una ora-
cin de aceptacin y sometimiento a la Voluntad de Dios: Seor, heme
aqu en mi debilidad y pequeez, ante tu omnipotencia. Reconozco que
eres el Dios todopoderoso y que todo te est sometido a ti. Aydame a
aceptar las dificultades, enfermedades y pruebas de esta vida Dame el
coraje para cambiar todo lo que est equivocado Ve orando, de acuer-
do a lo que el Espritu Santo te mueva.
Veamos el versculo de Jb 42,3 Quin es ese que vela mi designio con
razones carentes de sentido? En el versculo de Jb 38,1, Dios ya lo haba
cuestionado: Quin es este que denigra mi designio diciendo tales desatinos?
Aqu Job finalmente reconoce que denigr, oscureci los designios de
Dios. Segn el diccionario, denigrar tambin significa desacreditar, agra-
viar, infamar Fuerte, no es verdad? Ya habas pensado en eso? Nues-
tras palabras pueden denigrar u obscurecer los designios de Dios! Fjate
en este otro pasaje en el Evangelio de Lucas: Pero los fariseos y los legistas,
al no aceptar su bautismo, frustraron el plan que Dios tena para con ellos. (Lc
7,30). Cuando se reconoce pecador, Job alcanza el perdn de Dios. Aque-
llos fariseos y legistas citados en el Evangelio, sin embargo, permanecie-
ron irreductibles y frustraron los designios de Dios para ellos. Cul es tu
opcin? Cul es tu actitud ante los designios de amor del Seor para ti?
RespndeLe en oracin: Gracias Seor, por tus designios de amor hacia
m. Hazme entenderlos para que yo, ayudado por tu gracia, pueda seguir-
los. Perdona por las veces que dije palabras contra ti y tus designios
Al tomar consciencia de la grandeza y majestad de Dios que lo sobre-
pasaba, Job manifest la profunda experiencia de Dios que tuvo, relatada
en los versculos del 3b al 5: S, habl sin pensar de maravillas que me superan
y que ignoro. Slo de odas te conoca, pero ahora te han visto mis ojos Job no
debe de haber tenido una visin fsica de Dios, ya que nadie jams ha visto
a Dios (cf. Juan 1,18; 1Jn 4,12). Pero con seguridad Job tuvo una experien-
cia en que las palabras no la consiguieron expresar. Solamente con esfuerzo
podemos imaginar las maravillas que Dios le haba revelado. Tambin el
apstol Pablo describe as su experiencia: S de un creyente en Cristo que
hace catorce aos, si en el cuerpo o fuera del cuerpo no lo s, Dios lo sabe fue
arrebatado hasta el tercer cielo. Y s que, este hombre en el cuerpo o fuera del
cuerpo, no lo s, Dios lo sabe fue arrebatado al paraso y oy palabras inefables
que el hombre no puede pronunciar. (2Cor 12,2-4). El mismo apstol Pablo

dir tambin: Soy consciente de que los sufrimientos del tiempo presente no
se pueden comparar con la gloria que se ha de manifestar en nosotros. (Rom
8,18). La experiencia de Dios les dio a Job y a Pablo un entendimiento
superior de las realidades terrestres en funcin de las realidades celestes.
Oracin
T crees que estas experiencias fueron slo para Job, Pablo y tantos
otros santos y santas? Ellas no son medidas de santidad y Dios se lo con-
cede a quien l quiere. Si quieres conocer a Dios no slo por lo que los de-
ms hablan, es decir, slo por lo escuchado, suplica al Espritu Santo esta
gracia. Atrvete a pedirla, no para enorgullecerte, sino para que la gloria
de Dios se manifieste en tu vida! Si formas parte de un grupo de oracin o
Comunidad, pide a tus hermanos que recen por ti, en la prxima reunin.
Todava tenemos el versculo 6: ... por eso me retracto y me arrepiento
echado en el polvo y la ceniza. La experiencia de Dios condujo a Job a te-
ner consciencia de ser pecador y necesitado de hacer penitencia. Grandes
msticos de la Iglesia mostraron que la ascesis es el camino de purifica-
cin y de encuentro con Dios. Pregunta al Seor qu tipo de penitencia
l te llama a hacer y toma la resolucin de cumplirla.
Permanece un tiempo ms, disfrutando y contemplando la gran-
diosa sabidura de un Dios tan grande y tan cercano!
Finalmente toma tu cuaderno y escribe el resumen de esta Lectio,
las gracias recibidas y tus compromisos de conversin que el Seor te ha
inspirado hoy.
Canten tu gloria, Seor, nuestros labios, canten nuestros corazones
y nuestra vida; y ya que es tu don todo lo que somos, hacia ti se oriente
nuestro vivir. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Es-
pritu Santo. Amn.
Qu Mara Santsima interceda por tu fidelidad a este estudio
orante de la Palabra de Dios.
Shalom!
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He Aqu la Esclava Del Seor!

Meditemos hoy, una vez ms, sobre el misterio de la Encarnacin
relatado en el Evangelio segn San Lucas, captulo 1, versculos del 26 al

38. Leamos con atencin, por lo menos tres veces en voz baja, la anun-
ciacin del ngel a Mara, de Lc 1,26-38. Ahora relee el texto en silencio
confrontndolo con tu vida.
Cuntas veces habrs escuchado este Evangelio, verdad? Puede
que hasta lo hayas meditado antes, pero te invito una vez ms, no por
obligacin, sino por amor, a leerlo, meditarlo y descubrir nuevas rique-
zas escondidas para tu vida. Con la Lectio, en cada tiempo que leemos
y rezamos con la Palabra, somos transformados. Todos los das tenemos
la oportunidad de salir con el rostro brillante, como Moiss en el monte
despus de encontrarse con Dios.
Fjate, por ejemplo, cuntos versculos fuertes, cuntos rhemas
para la oracin y cunta belleza para la contemplacin. Algo te en-
tristece? El Seor te dice por la boca del ngel: Algrate!. La razn
de la alegra es la misma anunciada por el ngel, porque el Seor
estaba con Mara. As como ella se alegr, tambin nosotros podemos
alegrarnos con la presencia del Seor, porque l es el Emanuel, el
Dios con nosotros.
Los desafos que enfrentas son demasiado grandes? Ests desani-
mado y sin fuerzas? Escucha la voz de tu ngel que te dice: El Seor est
contigo. Jess mismo nos ha garantizado: Yo estar con ustedes todos los
das hasta el fin de los tiempos (Mt 28,20). Por eso, tenemos muchos mo-
tivos con los qu alegrarnos, an en las peores privaciones. El Seor est
vivo y no nos abandonar! No tengas miedo, fulano/a (y aqu escucha
tambin tu nombre), Yo estoy contigo!
Si no sabes como realizar una tarea o una misin muy difcil, pide
la ayuda al Seor y el Espritu vendr sobre ti! El Espritu Santo tiene el
poder de crear y renovar todas las cosas.
Piensas que tu problema es insoluble o no ves salida para tu vida?
Escucha a tu ngel que te dice: Para Dios, en efecto, nada es imposible!
Cuntas veces estamos ante una situacin y no la entregamos a Dios.
l espera nuestra oracin, porque nos dijo, en el sermn de la montaa:
Pidan y se les dar; busquen y hallarn; llamen y se les abrir. Porque todo
el que pide recibe, el que busca, halla; y al que llama, se le abrir.() el Padre
que est en los cielos dar cosas buenas a los que se las pidan! (Mt 7,7-11)
Haz tu parte y entrega aquello que te preocupa, a Dios. Confa en el
Seor y l actuar.
Te sientes llamado a un nuevo apostolado o a una nueva misin?
Responde prontamente: He aqu la/el sierva/o del Seor! No pienses

que fue fcil a Mara dar su s. Pero ella crey, confi en el Seor. Dios
no elige a los capacitados, sino que capacita a sus elegidos.
Oracin
En la meditacin que hacemos en cada Lectio, todos los pasajes
estn dirigidos a nosotros, en una situacin concreta y en el tiempo que
estamos viviendo, aunque estas hayan sido escritas hace dos mil aos y
para una persona especfica, que en este caso es Mara de Nazaret. Es
impresionante, no? Pero esto no es todo! Ahora que el Seor te ha ha-
blado de manera personal por estos versculos, es necesario que t ores
con ellos, que t des tu respuesta o pidas sabidura y fuerza para ponerlos
en prctica en tu vida. Inicia tu oracin as o de la forma que el Espritu
te inspire: Seor, gracias porque ests conmigo, a mi lado. Gracias por
tu presencia en la Eucarista, en la Palabra, y en los hermanos Seor,
aydame en este problema que t conoces mejor que yo Dame la sa-
bidura de enfrentarlo Te pido la gracia de cumplir mi vocacin en
la Iglesia, de ayudar en la construccin de tu Reino aqu en la tierra
Heme aqu, Seor, soy tu siervo/a. Hgase en m segn tu Palabra
Resta contemplar. Es la mejor parte que es saborear la belleza de las
verdades de Dios, es dejar que l complete su Obra en tu alma, segn
su gran misericordia. Contemplar es simple, pero no es fcil: es amar y
dejarse amar.
Como habrs notado, estas meditaciones y sugerencias de arriba
son un compartir simple y personal. El Espritu te debe de haber mostra-
do otros puntos y t mismo puedes y debes continuar usando el mtodo
de la Lectio con el pasaje propuesto. Retmalo y haz otras meditaciones
y oraciones.
Al final de la Lectio, no te olvides de anotar en tu cuaderno de ora-
cin los rhemas o gracias que el Seor te ha dado hoy. En el caso de que
formes parte de un grupo de oracin, comparte con ellos lo que Dios ha
hecho en tu vida.
Derrama, oh Seor, tu gracia en nuestros corazones para que, co-
nociendo por el mensaje del ngel la encarnacin de tu Hijo, lleguemos,
por su pasin y cruz, a la gloria de la resurreccin. Por nuestro Seor
Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Espritu Santo. Amn.
Dios te salve, Mara
Reina de la Paz, danos la Paz!
Shalom!

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Cunto Ms el Padre Del Cielo!

Hoy tomaremos el pasaje del Evangelio segn San Lucas, captulo
11, desde el versculo 1 al 13. Lee con calma por lo menos tres veces, Lc
11,1-13, procurando entender lo que dice el texto.
Ahora, habiendo ledo el texto, medita con los versculos que ms
llamaron tu atencin para tu vida. Ser que eso, escrito hace dos mil
aos todava tiene valor? Veamos.
El primer punto que observ fue que Jess estaba rezando en cierto
lugar. Qu lugar sera ese? Para la enseanza que sigue a continuacin,
no interesa. Pero para esta Lectio, l nos recuerda que podemos rezar en
cualquier lugar, aunque haya lugares ms apropiados para la oracin. El
mismo Jess nos da el ejemplo en la bsqueda de lugares apartados (el
desierto, el monte, un jardn) (cf. Mt 14,23; 26,36; Lc 5,16; 6,
12; 9,28) o nos indica otros, como el Templo (hoy, una Iglesia o San-
tuario) o el cuarto de cada uno (cf. Lc 18,10; Mt 6,6). Ahora mismo, en
el lugar en que t ests, puedes rezar. Hay distintos modos de oracin.
Santa Teresita del Nio Jess dice que la oracin es un impulso del co-
razn, una simple mirada hacia el cielo, un grito de amor y gratitud en
las pruebas y en la alegra; es algo enorme y divino que dilata lo ntimo
y une a Jess. Eleva a Dios su corazn, y nete a l. Aprovecha este
momento nico en tu vida.
Notaste que Jess se ha dejado observar en oracin? En otro texto,
el evangelio dice que Jess se retiraba solo para orar. Aqu l a propsito
deja que los discpulos lo vean rezando. Cuando el Maestro termina su
oracin, uno de ellos pide: Seor, ensanos a orar (v.1) Ya le has he-
cho ese pedido al Seor? Si lo has hecho, has de haber escuchado como
respuesta la ms bella e inigualable oracin de todos los tiempos: Cuan-
do oren, digan: Padre nuestro Es el Resumen de todo el Evangelio de
acuerdo a lo que dice el Catecismo de la Iglesia que le dedica a la oracin,
la segunda seccin de la Parte IV (CIC N 2759-2865). La oracin cris-
tiana es el objeto de toda la parte IV que repasa los tipos de oracin en el
AT y en el NT, culminando en el Padre Nuestro. Si puedes, lela, porque
vale la pena. Es de una riqueza muy grande que ya ha sido objeto de mu-
chos escritos y enseanzas que no tendramos como resumir aqu. Por lo
tanto omitamos la oracin del Padrenuestro, o retommosla despus.

Los versculos del 5 al 8 cuentan una situacin corriente, que an
hoy puede suceder. A medianoche noche, un amigo acude a otro pidien-
do tres panes. Un pedido simple, pero que le ser negado porque ya
ha trancado su puerta y sus hijos estn acostados. Jess entonces dice
que el amigo terminar por ser atendido por causa de la insistencia, para
verse libre del fastidio. Y concluye exhortndonos: Pidan y se les dar;
busquen y hallarn; llamen y se les abrir. Porque todo el que pide, recibe; el
que busca, halla; y al que llama, le abrirn. Y por qu el Maestro afirma que
suceder? Porque si los padres de la tierra, saben dar cosas buenas a los hijos,
cunto ms el Padre del cielo dar el Espritu Santo a los que se lo pidan! El
Espritu Santo es la cosa buena por excelencia que el Padre quiere dar
a sus hijos. Has visto qu valor tiene nuestra oracin? Podemos pedir
con confianza que l nos dar, el Don inefable del Padre, la Sabidura de
Dios, el Parclito, el Abogado. Le has hecho pedidos a Dios? Qu le
has pedido? Cosas o el Espritu Santo? Tal vez pienses en aquello que ya
le pediste y no ha sido atendido. Sera que era realmente lo mejor para
ti? La ventaja de pedir el Espritu es que l transforma nuestro pedido
de acuerdo a la voluntad de Dios.
Observa otro detalle en el pasaje. El amigo pidi prestados los tres
panes para matar el hambre de su husped. El padre (humano) da al hijo
los alimentos necesarios. Sin embargo, el Padre del cielo da el Espritu
Santo, a aquellos que se lo piden para saciar al hombre entero. En las
relaciones entre amigos, se presta. En la familia, hay donacin. En la
relacin con el Padre del cielo hay donacin perfecta y del Don ms
precioso: el Espritu Santo.
Oracin
Cuntos motivos para iniciar nuestra oracin, no es verdad? Co-
mienza entonces tu oracin agradecindole al Padre: Gracias Seor
por habernos enviado a Jess. Gracias por enviar el Espritu Santo en
Pentecosts y en los Sacramentos, especialmente, en el Bautismo y en
la Confirmacin. Quiero pedirte, Abb, Padrecito, renueva Espritu mi
vida. Hazme ser cada vez ms como Jess. Ama en m a tus hijos e hijas.
Que todos te conozcan y lleguemos juntos hasta tu casa Contina tu
oracin espontneamente
Nuevamente tomemos el Catecismo de la Iglesia que nos ensea
que en cada momento de oracin, puedes usufructuar de la contempla-
cin. La oracin contemplativa es mirada de fe, fijada en Jess. Yo le
miro y l me mira, deca a su santo cura un campesino de Ars que oraba

ante el Sagrario. Esta atencin a l es renuncia a m. Su mirada puri-
fica el corazn. La luz de la mirada de Jess ilumina los ojos de nuestro
corazn; nos ensea a ver todo a la luz de su verdad y de su compasin
por todos los hombres. La contemplacin dirige tambin su mirada a los
misterios de la vida de Cristo. Aprende as el conocimiento interno del
Seor para ms amarle y seguirle. (CIC 2715).
Claro que lo compartido ms arriba son apenas algunos puntos po-
sibles para una Lectio sobre este pasaje. El Seor se comunica con cada
fiel de manera nica como slo Dios sabe. Es hermoso saber que l nos
ama y cada da podemos encontrarLO en su Palabra.
Para terminar tu Lectio, no te olvides de anotar lo que el Seor te ha
hablado para que nada se pierda.
Te pedimos, oh Dios, que venga a nosotros la fuerza del Espritu
Santo, para que realicemos fielmente tu voluntad y la manifestemos con
una vida santa. Amn.
Oh Mara concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurri-
mos a vos!
Shalom!
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Vayan Tambin Ustedes, a mi Via

Tomemos hoy un pasaje del evangelio segn San Mateo sobre la
parbola de los trabajadores de la via. Lee Mateo, captulo 20, verscu-
los del 1 al 16, Mt 20,1-16.
La enseanza de esta parbola es clara y lo dice el versculo final: Pero
muchos primeros sern ltimos, y muchos ltimos, primeros. Es interesante me-
ditar otros puntos de este pasaje para aprovechar ms la gracia de la Palabra
de Dios.
Nota que en algunas traducciones, cuando el texto habla de la pri-
mera hora, tercera hora, y undcima hora es porque en aquel tiempo,
el conteo de las horas comenzaba al amanecer y terminaba al ponerse el
sol. Por lo tanto, la primera hora era aproximadamente a las seis horas y
la duodcimo a las dieciocho horas.
El texto dice que el patrn haba salido bien temprano (a las seis)
para contratar a los primeros trabajadores. Despus, alrededor de las

nueve, sali y contrat algunos ms. Y as hizo tambin al medioda y a
las tres de la tarde. Finalmente, sali a las cinco de la tarde y contrat a
los ltimos trabajadores de aquella jornada. A las seis de la tarde, habin-
dose terminado el trabajo, dijo al administrador que pagara a cada uno, el
salario de un da de trabajo, comenzando por los ltimos.
Una vez, leyendo esta parbola, me pregunt por qu el patrn no
haba comenzado el pago por los primeros, porque adems de ser lo ms
lgico hubiese evitado la confusin que ellos haran al saber que haba
recibido lo mismo que los ltimos. Entend que acabaran sabindolo de
una forma u otra, porque no hay nada escondido que no sea revelado. (cf.
Mt 10,26). Adems porque al comenzar el pago por los trabajadores de
la undcima hora, l quiso dejar claro para todos, su generosidad con los
ltimos. Esto, sin dejar de ser justo con los primeros que haban arregla-
do recibir un jornal.
Los recin convertidos, cuando leen este pasaje por primera vez, se-
guramente se alegra, porque se identifican con los trabajadores de la l-
tima hora. Pero, a medida que pasan los aos, cuando llegan las pruebas,
el trabajo en la Via pierde su encanto, y otros ms nuevos comienzan
a trabajar en el Reino, es natural sentir un poco de celos. Por qu ese
tiene ms dones que yo? Por qu Dios le da ms gracias a fulano, que
recin ha comenzado y no me los da a m? Ser que el Seor es injusto
con sus colaboradores ms antiguos? Claro que no! Primero, porque
despus de haber cumplido todo con lo que el Seor nos hubiera man-
dado, debemos decir somos siervos intiles, hicimos lo que debamos
hacer (cf. Lc 17,10). Segundo, porque Dios nunca se deja vencer en
generosidad. Por ms que hayamos trabajado en su Reino, mucho ms
el Seor nos dar (cf. Mc 10,28-31). Es una gran honra y alegra ser
invitados a trabajar en la Via del Seor.
Oracin
Despus de leer y meditar el texto bblico, la Lectio nos invita a la
oracin. Para orar bien el silencio es fundamental. Estamos en un tiempo
y en una sociedad de muchos ruidos. Pero elegir por el silencio puede y
debe ser cada vez ms frecuente. Si es posible cada da, todos los das,
debemos recogernos en silencio y dejar que Dios nos hable al corazn.
ir al desierto, como hizo el profeta Oseas y tantos otros, para escuchar
a Dios y hablar con l. Escucha al Seor invitarte:
- Ve T tambin a mi via.
- Pero Seor, soy casado, tengo trabajo, mil quehaceres

- De eso me encargo YO. Ve a mi via, porque la Mies es grande
y los operarios son pocos. Preciso que mis hijos sean ms expertos que
los hijos de las tinieblas. Estos logran atraer y desviar de mil maneras a
los hombres y mujeres que he creado para m. Preciso que vayas por m!
Qu me respondes?
- ????
Entonces, cul es tu respuesta, pronta y decidida como la de Isaas
(Heme aqu, envame a m cf. Is 6,8) o vacilante y resistente como la
de Moiss (Quien soy yo No van a creer en m, Yo no s hablar,
soy tartamudo Enva a otro Seor - cf. Ex 3,11-4,17). Contina
tu oracin de acuerdo a como el Espritu Santo te conduzca. Hay mu-
cho por qu alabar, agradecer y pedir a Dios. Alaba por las invitaciones
del Seor. Agradece los dones y las gracias recibidas. Pide el coraje y la
disposicin para asumir las misiones que l te enve. No tengas miedo!
No tengas miedo! Permanece ante al Seor en contemplacin de sus
misterios insondables que no escoge a los capacitados, sino que capacita
a los escogidos.
Al final de la Lectio, anota en tu cuaderno las gracias que el Seor
te ha concedido. Comparte y testimonia en tu grupo o clula todo lo que
Dios ha hecho a travs de esta Lectio.
Dios eterno y todopoderoso, que nos concedes por tu inmenso
amor de Padre ms de lo que merecemos y pedimos. Derrama sobre
nosotros tu misericordia, perdonando lo que nos pesa en la consciencia y
dndonos ms de lo que nos atrevemos a pedir. Amn.
Oh Mara, Hija de Dios Padre, Esposa del Espritu y Madre de
Jess, ruega por nosotros!
Shalom!
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Quin es Este Hombre?

Hoy tomemos el captulo 9 del Evangelio segn Lucas, los verscu-
los del 7 al 9, y hagamos una Lectio con l. Como son apenas tres vers-
culos, lelos con atencin, por lo menos tres veces en voz baja. (Lc 9,7-9)
Se enter el tetrarca Herodes de todo lo que pasaba y estaba perplejo,
porque unos decan que Juan haba resucitado de entre los muertos; otros que
Elas se haba aparecido y otros, que uno de los antiguos profetas haba resuci-

tado. Herodes coment: Yo decapit a Juan. Quin es pues, ste de quien oigo
tales cosas? Y esperaba una ocasin para ver a Jess.
El rey Herodes se interesaba sobre todo lo que suceda en Israel.
Tom preso a Juan Bautista que lo haba censurado por causa de su unin
ilcita con la mujer de su hermano, Felipe. (cf. Mc 6,17-29). Se qued
muy triste cuando tuvo que matarlo a pedido de Herodas debido al jura-
mento que hiciera en su cumpleaos. Con la muerte de Juan, la prdica,
los milagros y las seales de Jess pasaron a dominar completamente los
comentarios del pueblo. Herodes, tena consciencia de su crimen en rela-
cin al Bautista, se preguntaba sobre quien sera aquel hombre de quien
escuchaba hablar aquellas cosas. Jess sabe del inters del tetrarca, pero
no se deja manipular. El encuentro tan esperado por Herodes con Jess
solo ocurrir cuando el gobernador Poncio Pilato lo enve para que este
le interrogue (cf Lc 23,8-12). Jess, no obstante, nada le responde. La
presencia fuerte del Maestro sera suficiente, pero Herodes pierde la gran
oportunidad de su vida y lo trata con desprecio y escarnio.
Cmo Herodes, t tambin quieres ver a Jess? Qu te parece l?
Qu es lo que Jess tiene para decirte hoy? Herodes tena curiosidad
sobre quien era Jess. Y para ti? quin es este hombre?
En los Evangelios encontramos muchas afirmaciones sobre Jess.
l mismo afirm algunas cosas sobre s mismo. Toma las afirmaciones
que estn a continuacin y comienza a meditar y rezar sobre lo que cada
una de ellas representa para ti.
Lo ideal es que lo escribas en tu cuaderno.
Jesucristo Hijo de Dios (Mt 4,3; Mc 1,1; Lc 1,35; Jn 1,49)
Jesucristo, hijo de David, hijo de Abrahn (Mt 1,1)
Jess, el Cristo, hijo de Mara, esposa de Jos (cf Mt 1,16)
Jess, su nombre salva (cf. Mt 1,21; Lc 1,31)
El Emanuel, el Dios con nosotros (Mt 1,23)
l ser grande, ser llamado Hijo del Altsimo (Lc 1,32)
El Rey eterno (Lc 1,33)
El Rey de los judos (Mt 2,2; Jn 18,37)
El Seor (Lc 1,43.76)
El Sol naciente que nos ha venido a visitar (Lc 1,78)
El Salvador, Cristo-Seor (Lc 2,11)
El Verbo-Dios ( Jn 1,1)
La Vida ( Jn 1,2; 14,6)

La Luz verdadera ( Jn 1,9)
El Hijo nico del Padre ( Jn 1,18; 3,18)
El Predilecto de Dios ( Jn 1,34)
El que bautizar con el Espritu Santo y con fuego (Mt 3,11)
l tendr en la mano una pala: limpiar su era y recoger su trigo
en el granero (Mt 3,12)
El Hijo amado del Padre (Mt 3,17)
El Cordero de Dios que quita los pecados del mundo ( Jn 1,29)
El Carpintero de Nazaret, el hijo de Mara (Mc 6,3)
El Hijo de Hombre (Mt 8,20; Jn 1,51; 3, 13; 9,35)
El que perdona pecados (Lc 5,24)
El Santo de Dios (Mc 1,24)
Un gran profeta (Lc 7,16; Mt 21,11)
El que da rdenes al viento y al mar y stos le obedecen (Lc 8,25)
El Hijo del Dios Altsimo (Lc 8,29)
El Esposo ( Jn 3,29)
El Agua Viva que sacia la sed de los que van a l (cf Jn 4,10;
7,37-38)
El Mesas (el ungido de Dios) ( Jn 4,26)
El Profeta que haba de venir ( Jn 6,14; 7,40)
El Pan de vida ( Jn 6,48)
El Pan Vivo bajado del cielo ( Jn 6,51)
El que tiene palabras de vida eterna ( Jn 6,68)
El que existe antes de Abrahn ( Jn 8,58)
La Luz del mundo ( Jn 9,5)
El Buen Pastor ( Jn 10,14)
La Puerta ( Jn 10,7.9)
El Cristo, el Hijo del Dios vivo (Mt 16,15)
El Maestro y Seor ( Jn 13,13)
El Camino ( Jn 14,6)
La Verdad ( Jn 14,6)
La Vid Verdadera ( Jn 15,5)
El que enva el Parclito, el Espritu de la Verdad, el Espritu
Santo ( Jn 15,26)
El que vence al mundo ( Jn 16,33)
El anunciado por Moiss y por los profetas (Lc 24,25)

El Resucitado que pas por la cruz y da la Paz (cf. Jn 20,19)
Centenares de aos antes de Cristo, el profeta Isaas ya haba escri-
to: as se admirarn muchas naciones; ante l cerrarn los reyes la boca,
pues vern lo que nunca les contaron y descubrirn lo que nunca oyeron." (Is
52,15) Despus de todo lo que has meditado y rezado, qu te parece
permanecer en silencio contemplando el misterio de Jess?
Para concluir esta Lectio, recuerda de anotar en tu cuaderno de ora-
cin las gracias que el Seor te ha hecho experimentar.
Dios eterno y todopoderoso que dispusiste realizar todas las cosas
en tu amado Hijo, Rey del universo, haz que todas las criaturas, libres de
la esclavitud y sirviendo a tu majestad te glorifiquen eternamente. Por
Oh Santsima Virgen Mara, Estrella de la Maana, ruega por no-
sotros!
Shalom!
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Si Vuestra Justicia no es Mayor

Dentro de la inagotable riqueza de la Biblia, en cada lectura y medi-
tacin podemos encontrar siempre algo nuevo. Tomemos hoy el evangelio
segn San Mateo, captulo 5, desde el versculo 20 al 48 (Mt 5,20-28) y
hagamos una Lectio con l. Lee con atencin por lo menos dos veces el pa-
saje propuesto. Relee ahora solo el primer versculo del pasaje: S vuestra
justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraris en el Reino de los
Cielos. (Mt 5,20). Ser que Jess nos hace un pedido imposible?
Para entender mejor lo que Jess nos pide precisamos saber lo que
es la justicia y quienes eran los escribas y fariseos. Segn el Catecismo de
la Iglesia Catlica, La justicia es la virtud moral que consiste en la cons-
tante y firme voluntad de dar a Dios y al prjimo lo que les es debido. La
justicia para con Dios es llamada la virtud de la religin. Para con los
hombres, la justicia dispone a respetar los derechos de cada uno y a es-
tablecer en las relaciones humanas la armona que promueve la equidad
respecto a las personas y al bien comn. El hombre justo, evocado con
frecuencia en las Sagradas Escrituras, se distingue por la rectitud habi-
tual de sus pensamientos y de su conducta con el prjimo. (CIC 1807).

Le has dado a Dios lo que le es debido? Y en cuanto a los otros,
a tu familia, a tu trabajo, a la Sociedad, al Gobierno, has sido justo con
ellos? Medita sobre esto.
Y quines eran los escribas y fariseos? Segn la nota de pie de
pgina de la Biblia de Jerusaln (Edicin en espaol) (Mt 2,4), Los es-
cribas llamados tambin doctores de la Ley tenan la funcin de inter-
pretar las Escrituras y en particular la Ley mosaica, para sacar de ella las
normas de conducta de la vida juda. Esa funcin les confera prestigio e
influencia entre el pueblo. Los escribas se reclutaban sobre todo, pero no
exclusivamente, entre los fariseos. Eran miembros del Gran Sanedrn,
con los sumos sacerdotes y los ancianos. Los fariseos, de acuerdo a la
nota de Mt 3,7, era una secta juda constituida por observantes celosos
de la Ley, muy apegados a la tradicin oral de sus doctores, lo que los
llevaba a una casustica llena de excesos y afectacin.
Los escribas y fariseos eran, por lo tanto, los que ms conocan la
Ley de Moiss. Pero el problema era que ellos no ponan en prcti-
ca como Jess nos advierte en Mt 23,1-36. En este pasaje l recrimina
duramente a los escribas y fariseos por sus hipocresas: Haced pues, y
observad todo lo que os digan, pero no imitis su conducta, porque dicen y no
hacen. (Mt 23,3). Por eso, ahora podemos entender mejor por qu Jess
nos pide que superemos la justicia de los escribas y fariseos. No basta
conocer la Palabra de Dios. Lo ms importante es ponerla en prctica.
Qu tal meditar sobre la coherencia? Revisa el pasaje de Mt 5,20-
48, confrontndolo con tu vida. El Evangelio, la nueva Ley es superior
y ms exigente que la Ley dada a Moiss. No basta mostrar una hermosa
apariencia de cumplidor exterior de la Ley, porque a Dios nadie lo en-
gaa. l conoce y ve el interior del hombre y sus intenciones. Jess ha
resumido toda la Ley en un mandamiento: Amar a Dios sobre todas las
cosas y al prjimo como a ti mismo. En la Carta a los Romanos, San
Pablo confirmar: El que ama al otro, ha cumplido la Ley (Rom 13,8).
Cmo est tu amor a Dios y al prjimo?
Oracin
Despus de la lectura y de la meditacin la Lectio nos propone la
oracin. Cominzala pidiendo humildemente perdn por todas tus in-
justicias hacia Dios y hacia el prjimo. Reconoce ante Dios las veces en
que no has sido verdadero en tus acciones. Renuncia a toda hipocresa
y falsedad. Siguiendo el texto, sigue pidiendo al Seor la gracia de la
reconciliacin con los hermanos (v.21-26), de la castidad en la mirada

(v.27-30), de la fidelidad conyugal (v.31-32), del cuidado en las palabras
(v.33-37), de la generosidad con los necesitados (v.38-42) y de un cora-
zn como el del Padre celestial (v. 43-48). No te ates a estas sugerencias.
Contina orando de acuerdo a como el Espritu te mueva
Permanece el tiempo que sea necesario para que Dios complete la
Obra que l desea hacer en tu vida. Pierde tiempo con el Seor para
ganar las muchas gracias con las que l te quiere colmar. Contempla
su historia de la salvacin y, analiza de donde te rescat el Seor y las
maravillas que ya ha hecho. l tiene mucho ms, realmente, mucho ms
para ti.
Para finalizar tu Lectio, toma tu cuaderno de oracin y anota las
principales gracias que el Seor te ha concedido hoy. Como el testimo-
nio es importante, comparte con tus hermanos y hermanas esta obra de
Dios en tu vida.
Oh Padre que has resumido toda la ley en el amor a Dios y al pr-
jimo, haz que observando tu mandamiento, consigamos llegar un da a
la vida eterna. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del
Espritu Santo. Amn.
Qudate conmigo, Virgen soberana, por tu gracia lbrame del ene-
migo!
Shalom!
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La Paz Est con Ustedes!

Tomemos hoy el evangelio de la resurreccin de Jess, que est en
Jn 20,19-29. Lelo en voz baja, para fijarlo mejor.
Si no has tomado y ledo en tu Biblia probablemente no aprove-
chars todas las gracias que el Seor tiene para tu vida. Por eso, vamos!
Coraje, detiene tu lectura ahora y toma la Palabra de Dios.
Las primeras palabras de Jess resucitado a los discpulos reunidos
son: La paz est con ustedes! O en el idioma de Jess: Shalom! Son
palabras de gran consuelo para los apstoles que estaban encerrados
con miedo de los judos, como lo resalta el texto. La paz, el shalom
en hebrero, era ms que un saludo. Significaba todos los bienes que
traa el Mesas: la salud corporal, la felicidad perfecta y la salvacin.
Esta paz, Jess ya la haba dado al decir: Les dejo la paz, mi paz les

doy; no se las doy como se las da el mundo. No se turben, y no se acobarden."
( Jn 14,27). La paz que l da no es como la del mundo. Es una paz que
nadie puede sacar y por eso no hay por qu turbarse. Confirmando la
paz dada, su aparicin consuela y reanima a los discpulos. Al morir en
la cruz Jess consumaba su obra (cf. Jn 19,30). Por lo tanto, al resucitar,
no precisaba ensear nada ms. Tambin para nosotros, discpulos del
Seor en este siglo XXI, Jess contina dndonos su paz. Para tener
coraje de anunciarLO, precisamos de su paz. Es para esto que l nos da
la paz. Para decir a los hombres y mujeres de nuestro tiempo que l
est vivo y es nuestra paz! (cf. Ef 2,14). Jess es el Shalom, la paz que
Dios da al mundo. Oremos por esto. Escucha al Seor dndote la paz.
Albalo y agradcele por todo el bien que es la paz de Jess. Ante las
dificultades y tribulaciones de la vida, siente la diferencia que es recibir
la paz de Jess.
Retoma la lectura del texto. En la primera vez, Toms no estaba
con los diez y no crey. Ocho das despus, Jess aparece nuevamente
y llama a Toms: Acerca aqu tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y
mtela en mi costado y no seas incrdulo, sino cree. (v. 27) Qu espanto el
de Toms! Habr tenido el coraje de tocar al Seor? El texto no lo afir-
ma y queda a tu criterio. Apenas puede decir: Seor mo y Dios mo.
Y Jess concluye con una confortante bienaventuranza que se extiende
hasta hoy da: Porque me has visto has credo. Dichosos los que no han visto
y han credo. (v.28)
Oracin
Otra vez ms, hagamos una oracin de alabanza y agradecimiento
al Seor porque l es bueno y su misericordia se extiende de generacin
en generacin. Toma por ejemplo, el salmo 118 (117) o el Magnficat y
ora con esto. Algrate con Mara y toda la Iglesia por la resurreccin de
Jess, la victoria definitiva sobre la muerte! Djate conducir por el Esp-
ritu Santo contemplando la obra maravillosa de Dios. Sigue en oracin
el tiempo que puedas, en dilogo amoroso con tu Seor.
Finalmente sugerimos anotar en el cuaderno de oracin, las gracias
recibidas a travs de esta Lectio para que nada se pierda.
recurrimos a Vos!
Shalom!

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Pues lo del Csar Devolvdselo al

Csar, y lo de Dios, a Dios
Hoy tomaremos un pasaje del Evangelio segn San Mateo. Lee por
lo menos tres veces el pasaje del cobro del tributo al Csar, narrado en
Mt 22,15-22.
Seguramente habrs escuchado la respuesta que Jess le dio a los fa-
riseos y que se hizo clsica: Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que
es de Dios. Pero antes de esto, si leemos con atencin el episodio, podemos
sacar otras meditaciones para nuestra vida.
Entendamos como sucedi. Los fariseos hicieron un consejo para
sorprender a Jess en alguna palabra. En toda la vida pblica los adver-
sarios estaban siempre atentos para ver si el Maestro deca alguna cosa
contra la Ley o contra el imperio romano. Pero, hasta aquel momento
no lo haban conseguido. An hoy, existen personas que buscan en los
Evangelios algo para recriminarle, no obstante sin xito.
Por ello los fariseos expertos lo pondrn ante una situacin sin sa-
lida. Lo que Jess dir podra ser usado en su contra. Y si permaneca
callado tampoco sera bueno. Le tienden una trampa y llaman a los he-
rodianos, partidarios del rey Herodes, para que escuchen lo que sera una
declaracin hostil de Jess contra el emperador romano. Para intentar
derrotar a Jess era vlido que, hasta los enemigos se juntaran, segn el
pensamiento de los fariseos.
Jess de inmediato percibe la maldad de ellos y no se engaa con
la falsedad del elogio que le hacen, antes de la pregunta capciosa. Aqu
entonces podemos meditar sobre la afirmacin de los fariseos: Maestro,
sabemos que eres veraz y que enseas el camino de Dios con franqueza y que
no te importa de nadie porque no miras la condicin de las personas. (Mt
22,16). Si ellos de hecho hubiesen credo en eso, no se hubieran apro-
ximado a Jess que conoce el interior de los hombres (cf. Jn 2,24-25).
Pensaban esconderse delante de Aquel que sondea los corazones. Y t?
Has intentado esconderte de Jess? Qu tal orar con esa declaracin de
los fariseos? Dile a Jess que crees en l y en todo lo que ha enseado
Que l es el nico Verdadero, Justo, Santo Que en l no hay mentira
ni engao Que en l puedes confiar Que solo l puede ensear el

camino de Dios Agradcele porque l no juzga por tu apariencia y si
con misericordia. Escribe en tu cuaderno de oracin lo que el Espritu
Santo te inspire.
Continuemos meditando este pasaje. Cmo reaccion el Seor
ante la pregunta Es lcito pagar tributo al Csar o no?. Primero, l per-
cibi la maldad y luego los censur por la hipocresa. Advierte que, aun
conociendo los corazones, el Maestro no los critic antes de escucharlos.
No hizo un juicio anticipado. No obstante, no permaneci callado frente
al fingimiento de ellos. Puso a las claras que estaba siendo probado. Co-
mienza a responder, pidiendo la moneda del impuesto y los cuestiona:
De quin es la moneda e inscripcin? Los fariseos no pueden responder
otra cosa sino que es del emperador romano, Csar. Y Jess concluye
con gran sabidura: Devolved, pues al Csar, lo que es del Csar, y a Dios lo
que es de Dios. Algunas traducciones dicen: Dad al Csar La traduc-
cin de la Biblia de Jerusaln que mostramos aqu, us devolved. En
este sentido, tanto el Estado (Gobierno) tienen derecho de recibir de los
ciudadanos los impuestos y tributos a cambio de los servicios prestados,
mientras que Dios tiene el derecho de recibir la honra y adoracin que le
son debidas por el don de la vida que hemos recibido de l. El devolved
muestra una relacin de deuda ms fuerte que el dad. Tal vez inspirado
en este episodio, San Pablo haya escrito el pasaje en su Carta a los roma-
nos que dice: Dad a cada cual lo que se le debe: a quien impuestos, impuestos;
a quien tributo, tributo; a quien respeto, respeto; a quien honor, honor. (Rom
13,7). Y t? Has devuelto los impuestos al Gobierno? O crees que el
gobierno es ladrn y que usa mal el dinero y por eso, lo que t puedes
esquivar de pagar, lo haces? Y en cuanto a Dios, le has dado la honra y
la adoracin que le son debidas? Reza por esto
Todava tenemos una frase de este pasaje para meditar: Nota que:
Al or esto, quedaron maravillados y, dejndole, se fueron. (v.22) A pesar
de maravillarse con la respuesta de Jess, los fariseos se van. Vinieron a
atrapar a Jess y se fueron atrapados. Pero no se rindieron. Ante aque-
llas palabras de ciencia y de sabidura pudieron reconocerse pecadores
y necesitados, sin embargo perdieron la oportunidad, como lo relat el
evangelista. Y t, te rindes ante la sabidura de Jess? Cul es tu acti-
tud, tratas de conocerlo ms o te vas? Medita y reza por esto.
Oracin
De cunta gracia nos podemos perder por orgullo, no es verdad? Un
corazn contrito y humillado el Seor no lo desprecia Haz un buen exa-

men de consciencia y pide a Dios perdn de todos tus pecados. Deja que el
Espritu Santo te conduzca, en esta oracin final de tu Lectio
Permanece ante el Seor, contemplando y saboreando la maravilla
de sus palabras para ti.
Te recordamos tambin sobre la importancia de anotar en tu cua-
derno las gracias recibidas y tus compromisos con el Seor.
Oh Dios, fuerza de aquellos que esperan en ti, s favorable a nues-
tro llamado, y como nada podemos en nuestra debilidad, danos siempre
el auxilio de tu gracia, para que podamos querer y actuar conforme a tu
voluntad, siguiendo tus mandamientos.
Oh Mara, sede de la Sabidura, ruega por nosotros!
Shalom!
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Estis en un Error, Por no Entender

Las Escrituras
No es necesario recordar que, sin el Espritu Santo no entendere-
mos lo que Dios nos ha querido decir al enviar su Palabra. Es el Espritu
Santo o inspirador y el inflamador de los corazones. Por eso debemos
pedir siempre su auxilio: Ven Espritu Santo, llena los corazones
Tomemos en este da un pasaje del Evangelio segn San Mateo,
captulo 22, versculos del 23 al 33, (Mt 22,23-33) y hagamos una Lectio
con l. Lee con atencin, por lo menos tres veces en voz baja. Ahora
lelo una cuarta vez en silencio, meditndolo, es decir, confrontndolo
con tu vida. Tal vez recuerdes otra Lectio semejante a esta, hecha con el
pasaje paralelo del evangelio segn San Marcos, que no hace mal. Por el
contrario, meditar con la Palabra de Dios siembre hace bien.
De la lectura vimos que los saduceos, que decan que no haba re-
surreccin (cf. v.23) se acercan para tenderle una trampa a Jess, como ya
lo haban hecho los fariseos y herodianos (cf. vs. 15 al 22). Estos comien-
zan citando la Ley de Moiss para fundamentar la tesis que queran probar.
Cuando hubiese en una familia dos hermanos y uno de ellos mora, la viuda
de este tena derecho de casarse con el hermano para suscitar una descen-
dencia para el muerto. Era conocida como la Ley de levirato (levir en latn
= cuado) que Moiss dej en el libro del Deuteronomio, captulo 25,5ss.

Los saduceos le presentan una situacin en la cual una mujer llega
a casarse con siete hermanos y despus muere. Entonces preguntan: Si
ella se haba casado con todos, en la vida eterna de quin ser esposa? La
respuesta no dependa del nmero de maridos de aquella mujer, sino que
ellos llevaron su argumento al extremo para ver lo que el Maestro dira.
Jess los reprende: Estis en un error, por no entender las Escrituras ni
el poder de Dios. (v.29) Y explica: Pues en la resurreccin, ni ellos tomarn
mujer ni ellas marido, sino que sern como ngeles en el cielo. Y para probar
que los muertos resucitan, cita las Escrituras, el pasaje de libro del xodo
en el que Dios se revela a Moiss en la zarza ardiente diciendo: Yo soy el
Dios de Abrahn, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. No es un Dios de muertos,
sino de vivos. (v.32)
Te sorprendi que Jess citara el Antiguo Testamento? Tu respues-
ta podra ser: Bueno, claro que no, porque l lo saba todo o l es el
Verbo, la Palabra viva del Padre No obstante, es bueno recordar que
Jess pas como todo nio judo, por todas las fases, siendo educado en
la Ley y cumpliendo todas las prescripciones. Cuando lleg a los doce
aos de edad, fue llevado a Jerusaln y ah permaneci entre los doctores
escuchndolos, e interrogndolos, como nos cuenta San Lucas. Al final
de este episodio el evangelista dice: Jess creca en sabidura, en estatura
y en gracia ante Dios y ante los hombres. (Lc 2,52) Por lo tanto, desde
nio, l haba sido instruido en las Escrituras. Por ello no es de extraar
que l supiese de memoria los pasajes del Antiguo Testamento. En el
desierto, el diablo lo tienta, citando la Palabra de Dios y Jess las rebate
corrigindolo, citando tambin la Palabra con la interpretacin correcta.
(cf. Mt 4,1-11).
Al comenzar su vida pblica, l entra en la Sinagoga de Nazaret y
lee un pasaje del libro del profeta Isaas: El espritu del Seor est sobre
m Y dice: Hoy se ha cumplido esta Escritura que acabis de or. (Lc
4,16-21). A lo largo de los evangelios, es prcticamente imposible no
asociar alguna enseanza o episodio de su vida con el Antiguo Testa-
mento. Y es natural. Al final, l mismo dice: No pensis que he venido a
abolir la Ley y los Profetas. No he venido a abolirlos, sino a darles cumplimen-
to. Y ensea: Habis odo Pues yo les digo (Mt 5,1ss).
La Palabra de Dios est, por lo tanto, en el centro de su prdica. En la
aparicin a los discpulos de Emas, despus de la resurreccin, l les recri-
mina: Qu poco perspicaces sois y qu mente ms tarda tenis para creer todo lo
que dijeron los profetas! No era necesario que el Cristo padeciera eso para entrar

as en su gloria? Y comenzando por Moiss y continuando por todos los profetas,
les fue explicando lo que decan de l todas las Escrituras. (Lc 24,25-27)
Y t, amas realmente la Palabra de Dios al punto de conocer de
memoria algunos pasajes bblicos? O tambin te has engaado por des-
conocer tanto las Escrituras como el poder de Dios? Te gustara en-
tender ms lo que el Antiguo Testamento dice respecto de Jess? Deja
que el propio Seor venga a ayudarte como lo hizo con los discpulos de
Emas. Slo hay una condicin: Corazn abierto y tiempo para leer y
meditar la Palabra de Dios.
Perdemos tanto tiempo con nimiedades y nos quejamos de que
no tenemos tiempo para hacer el estudio bblico. Es que no tenemos
tiempo, o lo gastamos de manera poco provechosa? Reflexiona sobre tu
da a da y fjate si no es posible hacer un tiempo para lo que es esencial
para la vida de cualquiera. Escoge, haz tu horario. Pon determinacin.
No dejes que la rutina te domine. Domina t a tu tiempo, recogindote
diariamente para leer, meditar y rezar con la Palabra de Dios. En el caso
de que hayas sido infiel, retoma tu fidelidad.
Oracin
El tercer paso de la Lectio despus de la lectura y de la meditacin
es justamente la oracin. Pide al Seor la gracia de amarLO y de cono-
cerLO cada vez ms, a travs de la Biblia. Luego, compromtete, que no
dependa de ti, reservar el tiempo escogido para Dios. Alaba y bendice
a Dios porque su Palabra est a tu alcance. Agradece tambin por la
Iglesia, por los que perseveraron, conservaron y transmitieron la Biblia
de generacin en generacin hasta el da de hoy. Sigue las mociones del
Espritu para lo que l te inspire.
El ltimo paso de la Lectio es la contemplacin. Ahora no necesitas
hacer nada. Es dejar que el propio Seor te conduzca. Contemplar es
amar! Deja que el Espritu ame en ti y a travs de ti.
Seor, nuestro Dios, Rey del cielo y de la tierra, dirige y santifica
nuestros corazones y nuestros cuerpos, nuestros sentimientos y accio-
nes, en la fidelidad a tu ley y en obediencia a tu voluntad, para que hoy
y siempre, auxiliados por ti, alcancemos la libertad y la salvacin. Por
Oh Mara, madre ma, que conservabas y meditabas todas las cosas
en tu corazn, intercede por mi fidelidad a la Palabra de tu Hijo Jess!
Amn.
Shalom!

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Y Dios le Llam Desde el Medio de

la Zarza
Tomemos hoy el pasaje que est en el libro del xodo, captulo 3,

versculos del 1 al 6 (Ex 3,1-6) sobre la zarza ardiente. Lelo, con calma,
tres veces, aunque ya lo conozcas. Luego, medtalo una vez ms, escu-
chando a lo que Dios te dice.
Como sabes nuestro objetivo aqu no es hacer un estudio profundo
de este pasaje o extraer todo su significado, pero con este compartir te
llevar a aproximarte al Seor.
El autor sagrado relata la forma que Dios utiliz para atraer a Moiss.
En Egipto, Moiss ya haba presenciado fenmenos y milagros que hacan
los magos de la Corte del Faran. Pero aquello era diferente y l precisaba
ver de ms cerca. Primero al escuchar el ruido del crepitar del fuego en
la zarza quemndose se aproxima. La narracin dice simplemente que el
ngel del Seor (que aqu es el propio Dios) se le apareci en una llama de
fuego. Moiss vio que la zarza arda, pero no se consuma. (v.2)
Moiss mir, pero no vio. En un primer momento, l apenas observa
la zarza, pero es preciso aproximarse para ver y escuchar al Seor. Claro
que Moiss poda haber huido por miedo, pero l permanece y responde:
Aqu estoy. El encuentro con Dios siempre es un encuentro de dilogo en
el cual l espera pacientemente una respuesta. Cunto tiempo Dios no lo
esperaba. Moiss tena entonces cerca de 80 aos. (cf.Ex 7,6)
Aqu ya podemos comenzar la oracin. Te has detenido para es-
cuchar al Seor o has huido de su presencia? Para y escucha su llamado.
Cul es tu respuesta? Escribe en tu cuaderno un poco de tu oracin:
Seor mi Dios, reconozco que no te he dado chances de hablarme
Hoy pido tu ayuda para silenciar y escuchar tu voz en mi corazn
Sigue orando espontneamente
Volvamos al texto. El fuego fue una de las formas con las que Dios
se present en el Antiguo Testamento, tanto al pueblo como a algu-
nos profetas. La narracin de la salida del pueblo de Egipto dice que:
El Seor marchaba delante de ellos () de noche en columna de fuego para
alumbrarlos. (Ex 13,21; cf. Nm 14,14). Daniel ve el Trono del Anciano
en llamas de fuego (Dn 7,9). Ezequiel, en la visin del carro del Seor,

ve algo como brasas incandescentes () el fuego despeda un resplandor y del
fuego salan rayos. (Ez 1,13)
En el caso de la zarza, lo que llam la atencin de Moiss fue el
hecho de que la zarza ardiera en el fuego y no se consumiera, es decir,
continuaba quemando si acabar. En sentido literal el texto muestra un
fenmeno milagroso, un arbusto que no se consume en el fuego. Sin
embargo, en sentido espiritual, la zarza nos muestra a un Dios que arde
de amor por sus elegidos. En la Iglesia, varios santos han tenido expe-
riencias con el corazn ardiente de Jess. El Divino Maestro arde conti-
nuamente de amor por los hombres.
Santa Margarita Mara Alacoque, la confidente del Sagrado Cora-
zn, relata la visin que tuvo de Jess. Que est tan apasionado de amor
a los hombres, que no pudiendo contener en l las llamas de su ardiente
caridad, es menester que las derrame valindome de ti, y se manifieste a
ellos para enriquecerlos con los preciosos dones que te estoy descubrien-
do. Te he elegido como un abismo de indignidad y de ignorancia, a fin
de que todo sea obra ma." Mientras Margarita Mara escuchaba, le iba
mostrando el Corazn de Jess. Se le apareci como en un trono de
fuego en llamas, ms brillante y ms refulgente que el sol y transparente
como el cristal. La Llaga abierta por el soldado en la Cruz apareca bien
visible. Estaba rodeado de una corona de espinas y en la parte superior,
una Cruz que mostraba que, desde que este Sagrado Corazn fue forma-
do, la Cruz estaba ya implantada en l. As como Jess le habl a ella,
tambin desea hablar contigo.
Oracin
Retoma tu oracin de la forma que el Espritu te lo inspire o as:
Gracias Seor por tu amor ardiente por m. Gracias, porque t no te
cansas de amarme y de esperar por m. Gracias por tu entrega total en la
Cruz. Gracias por tu presencia viva y real en la Eucarista Perdname
por las veces que te he dejado y no te he buscado en la adoracin a tu
santsimo Sacramento
Un ptimo ejercicio de contemplacin es la adoracin a Jess sacra-
mentado. Si tienes la oportunidad, ve a algn lugar en donde haya expo-
sicin eucarstica y contmplalo lleno de amor por ti. Dios tiene mucho
de qu hablarte. Relee los versculos sugeridos y continua tu Lectio.
No pierdas las gracias recibidas del Seor y anota todo en tu cua-
derno. Tampoco olvides de poner en prctica todo lo que Dios te ha
mostrado en esta Lectio.

Seor, Dios nuestro, luz ardiente de amor eterno, concdenos que
inflamados en tu caridad, en un mismo amor, te amemos por encima
de todo, y a los hermanos y hermanas por tu causa. Por Cristo nuestro
Seor.
Oh, Mara concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurri-
mos a Vos!
Shalom!
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Qudate con Nosotros, Seor

Tomemos hoy, el pasaje de los discpulos de Emas, narrado en Lc
24,13-15. Lee con atencin, por lo menos tres veces, en voz baja. Despus,
lelo nuevamente, en silencio, meditando en lo que el Seor te ha dicho.
Compartamos un poco el texto. Muchos versculos ciertamente te
habrn llamado la atencin. Los discpulos estaban conversando sobre
Cristo, pero eso los dejaba tristes, con aire entristecido (v.17). Al final
de la conversacin, sobre el mismo asunto, sus corazones ardan. (v.32).
Cmo pas eso? Muchas veces eso puede ocurrirnos. Aunque estemos
leyendo o conversando sobre Dios (o hasta con el mismo Dios), nuestro
corazn puede estar triste, sin perspectivas, desanimado. Otra veces y
t ya lo debes de haber experimentado al leer un pasaje bblico, nuestro
corazn arde, se inflama de amor y de deseo de servir a Dios. Las razones
de este cambio, a mi ver, slo dependen de nosotros.
En el caso de los discpulos de Emas, ellos fueron: poco perspicaces
y de mente tarda para creer todo lo que dijeron los profetas! (v.25). Ellos no
creyeron en las palabras de los profetas como tampoco en las del propio
Jess, que haba anunciado a los discpulos la necesidad del sufrimiento
que l iba a pasar antes de entrar en la gloria. Tambin fu importante
el testimonio de alguien que les explicase las Escrituras (en este caso, el
mismo Jess). Muchas veces despreciamos las enseanzas, charlas y cur-
sos que nos ofrecen por creer que ya sabemos lo suficiente. Sin embargo,
una palabra inspirada puede ser lo que falta para una conversin sincera.
Y t, aceptas la ayuda de los dems o prefieres buscar el conocimiento
por tu cuenta?
Otro punto importante en este pasaje es la asociacin con la misa
y las dos liturgias: la de la Palabra y la sacramental o eucarstica. Es el

mismo Cristo que se ofrece y que los restaura. Ellos, sin embargo, slo
lo reconocieron al partir el pan (v. 30-31). Finalmente, ellos se sintieron
impulsados a anunciar (ite missa est) a los dems compaeros que Jess
se les haba aparecido. La alegra del encuentro hace aumentar la fe de la
comunidad que confirma: Es verdad! El Seor ha resucitado (v. 34)
Oracin
Comienza tu oracin a partir del versculo 29: Qudate con nosotros,
porque atardece y el da ya ha declinado. Qudate Seor, en este tiempo
de pruebas, porque ya no veo tan bien. Qudate conmigo, Seor, porque
me parece el fin, aunque en verdad son apenas nubes las que oscurecen
el cielo de mi vida. Aydame Seor, a creer y confiar en tus palabras y
en las de los profetas que siguen hablndonos hoy. Gracias por tantos
testimonios de aquellos y aquellas que nos han trasmitido la fe. Que yo
tambin sea mrtir, es decir, testigo fiel hasta la prueba de sangre, se fuera
necesario. Gracias Seor, por el inestimable e incomparable sacramento
de la Eucarista, el mayor regalo que nos has dejado, porque eres T
mismo! Gracias por tus sacerdotes que consagran el pan y el vino para
que se conviertan en tu cuerpo y sangre. Enva Seor, ms sacerdotes
santos a tu mies
Contina en oracin, suplicando que el Espritu Santo complete la
obra iniciada. Recibe a Jess espiritualmente y permanece con l! No hay
nada ms sublime que este encuentro mstico del Seor del universo con
su pobre, pero tan amada criatura. l te ha escogido! Acptalo! malo!
Para terminar tu Lectio, anota en el cuaderno las gracias que el Se-
or te ha concedido para no olvidarlas y despus retomarlas alabando y
bendiciendo al Dios.
Permanece con nosotros, Seor Jess, porque la tarde cae, y no-
sotros siendo compaeros de camino, calienta a nuestros corazones y
reanima nuestra esperanza, para reconocerte con los hermanos en las
Escrituras y al partir el pan. T que eres Dios junto con el Padre, en
unidad con el Espritu Santo. Amn
Seor del cielo y de la tierra, que pusiste a Mara como Reina a tu
derecha, danos la alegra de participar un da con ella de la misma gloria.
Amn.
Shalom!

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Con Ansia he Deseado

Tomemos hoy un pasaje del Evangelio segn San Lucas, captulo
22,14-20, la cena pascual.
Siguiendo el mtodo de la Lectio divina, lee con calma en voz baja,
por lo menos tres veces el pasaje indicado. Ahora toma los textos parale-
los de Mt 26,26-29 y de Mc 14,22-25.
Compartamos un poco el texto. Has notado las diferencias entre
las tres narraciones? Has notado que la frase ttulo de esta Lectio slo
aparece en Lucas? Veamos por partes.
Observa el inicio del versculo 14: Cuando lleg la hora, En el
Evangelio segn San Lucas, solamente aqu y en el versculo 53 de este
captulo, Jess habla de su hora. Sin embargo, el Evangelio de Juan
enfatiza bastante la hora de Jess. Ya desde el comienzo, en el milagro
de Canaa, Jess haba dicho que su hora todava no haba llegado ( Jn
2,4), pero enseguida atiende el pedido de su madre y realiza el primer
milagro (seal). A lo largo del Evangelio, Jess ir preparando a los dis-
cpulos para su hora La cena pascual marca justamente el inicio de su
hora, la hora de pasar de este mundo al Padre como dice el evangelista
Juan (cf. Jn 13,1). Y t, has pensado sobre esta hora de tu encuentro
con el Padre? Claro que nadie sabe el da ni la hora en la que seremos
llamados a Dios. Pero el Seor nos advierte: Velad, pues, porque no sabis
ni el da ni la hora (Mt 25,13). () cuando menos lo pensis, vendr el
Hijo del hombre. (Lc 12,40) Ya has meditado sobre tu preparacin para
el encuentro con Dios?
se puso a la mesa con los apstoles y les dijo: Con ansia he deseado
comer esta Pascua con vosotros, antes de padecer Llegaba su hora y su
deseo ms ardiente era comer la pascua con sus amigos. Aquella cena
sera distinta de todas las otras comidas que hiciera con ellos. Sera un
memorial para celebrarse por siempre. El pan y el vino se convertiran
en seales de su cuerpo y de su sangre. Ah, en la mesa, ellos celebraban
una anticipacin del sacrificio de la cruz que estaba por suceder. El pan y
el vino, seales de su cuerpo y sangre entregados a favor de los hombres.
La Iglesia ensea que en cada Eucarista se actualiza el misterio de la
pasin, muerte y resurreccin del Seor hasta que l vuelva. El deseo
ardiente de Jess se renueva. No slo para sus discpulos en aquella cena,

sino en cada Eucarista que participamos, Jess contina deseando ar-
dientemente cenar con nosotros. Has pensado en eso? Escucha al Seor
decirte: Dese ardientemente comer esta pascua contigo. El sacerdote,
la Iglesia, los invitados, todo lo necesario ha sido preparado por m para
cenar contigo.
Retomemos el versculo 20. Esta copa es la nueva Alianza en mi
sangre, que se derrama por vosotros. Los judos, movidos por el propio
Dios, designaban sus relaciones con el Seor como si fuera un berith (=
alianza); por eso, hablaban de los libros de la Alianza. En los siglos III/
II a.C. cuando se hizo la versin al griego, en Alejandra, los intrpretes
tradujeron berith por diathke (= disposicin). Ellos queran salvaguardar
la unidad de la soberana de Dios, ya que cualquiera que hace un pacto
con alguien es par o igual, mientras que el que hace una disposicin es
soberano o Seor. As fueron llamados los libros de la diathke o de la
disposicin (de Dios a favor de los hombres). Cuando la palabra dia-
thke se tradujo al latn, se us testamentum (= testamento, que significa
una disposicin que se hace vlida a la muerte del testador), porque se
comprob que la disposicin de Dios a favor de los hombres slo se
hizo plenamente vlida y eficiente mediante la muerte de Jesucristo. El
profeta Jeremas haba predicho sobre la nueva Alianza (cf. Jr 31,31-34)
que Dios hara con su pueblo. En su sangre, Jess instaura, por lo tanto
la nueva (y eterna) Alianza, el nuevo Testamento a favor de todos los
hombres de todos los tiempos.
Oracin
Cmo le respondes? Comienza tu oracin de esta manera: Seor,
perdn por las veces que rechac tus invitaciones para la misa dominical,
la pascua de la semana. Perdname toda falta de fe y devocin en mu-
chas Eucaristas. Perdn por toda indiferencia hacia ti, que me esperas
con tanto amor. Gracias por haberme llamado la atencin en este da
para que me prepare y participe mejor en cada celebracin eucarstica
Gracias, Seor, por tu sangre derramada en la cruz, por m. Gracias
porque T eres un Dios fiel que cumple sus promesas. Gracias por la
Alianza que haces y renuevas conmigo en cada Eucarista. Gracias por
tu amor que no pasa jams
Como habrs visto, no repasamos todos los versculos de este pa-
saje. Mucho ms te hablar el Seor. Retoma la lectura para meditar y
rezar con otras palabras que el Espritu Santo te indique. El objetivo es
facilitar tu oracin con la Palabra de Dios.

El ejercicio de contemplacin al que el Seor te llama hoy es con-
templarlo en la Eucarista. Si no puedes en este momento, busca luego
en la medida de lo posible, una Iglesia o capilla en la que haya adoracin
eucarstica y qudate un buen rato en alabanza y gratitud a este Amor fiel.
Finalmente, toma tu cuaderno para anotar las gracias que has re-
cibido y para no olvidar de poner en prctica todo lo que el Seor te ha
hablado.
Seor Jesucristo, en este admirable sacramento nos has dejado el
memorial de tu pasin. Danos venerar con tan gran amor el misterio de
tu Cuerpo y de tu Sangre, y que podamos alcanzar los frutos de tu reden-
cin. T que vives y reinas con el Padre, en la unidad del Espritu Santo.
Oh Mara, Madre del buen consejo, ruega por nosotros!
Shalom!
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En Cuanto a M y a Mi Casa,
Serviremos Al Seor
Toma hoy el libro de Josu, captulo 24,14-24 para meditar sobre
nuestras elecciones. Siguiendo el mtodo de la Lectio, lee despacio, tres
veces, el pasaje sealado. Relelo una vez ms en silencio, procurando
escuchar lo que el texto te dice.
Meditemos juntos. El pasaje propuesto comienza con una exhorta-
cin de Josu al pueblo de Israel: Ahora, pues, respetad al Seor y servidle
cabalmente, con fidelidad Poco despus, Josu propone en el versculo
15: Pero si no os parece bien servir al Seor, elegid hoy a quin habis de ser-
vir La propuesta de Josu parece ser de un joven que tiene toda una
vida plena adelante o de quien est al comienzo del camino. Nota, no
obstante, que en el captulo anterior Josu era viejo y de edad avanzada
( Js 23,1). Josu fue uno de los 12 escogidos para explorar la tierra de
Cana (cf. Ex 13). Por lo tanto, desde muy temprano, l ya haba elegido
servir al Seor. Al llegar a esta etapa y nuevamente proponer al pueblo
a quien ellos queran servir, Josu reafirmar: En cuanto a m y a mi
casa, serviremos al Seor. Ya has meditado sobre esto para tu vida? A
quin quieres servir? O mejor dicho, a quin ya ests sirviendo? Si eres
joven, tienes el privilegio de optar por el Seor desde temprano. Si ya

eres adulto y recin ahora has sido tocado por la gracia, no te desanimes.
Hoy es el da de la salvacin. En el sermn de la montaa, Jess dice que
no podemos servir a dos seores, porque odiaremos a uno y amaremos
al otro o nos apegaramos al primero y despreciaramos el segundo. No
podemos servir a Dios y al Dinero (cf. Mt 6,24). Como Josu, en cual-
quier momento de nuestras vidas, deberamos elegir servir al Seor. La
respuesta del pueblo, fue clara. La eleccin que hacemos es exclusiva y
excluyente. Es decir, solo podemos elegir una opcin y al optar por esta,
eliminamos la otra. No podemos quedar en trminos medios, intentando
servir a Dios y al Dinero. Medita sobre lo que el mundo y Dios ofrecen.
Cul es la mejor opcin?
Inicia una oracin espontnea pidiendo esta gracia de la eleccin y
de la perseverancia en Dios.
Oracin
Yo (di tu nombre) libremente y de todo corazn, elijo servir al
nico Dios, santo y verdadero. Por eso, rechazo y renuncio a todos los
dolos y falsos dioses como el Dinero, el Poder, el Placer, el Poseer, en
resumen, a Satans y a sus obras y seguidores. Te pido Seor, la gracia de
serte fiel durante toda mi vida
En relacin a la eleccin de Josu, tal vez t hayas pensado: Cmo
Josu pudo garantizar que su casa servira al Seor? Ciertamente los j-
venes no pueden mandar en la vida de sus padres, porque estn sujetos a
ellos. Pero nosotros, los casados, podemos elegir y optar por nosotros y por
nuestros hijos. No somos nosotros los que le elegimos a ellos, los mdicos,
el colegio y los educadores? Tambin somos nosotros los que elegimos bau-
tizar a nuestros hijos pequeos y educarlos en la fe. Si ellos despus hacen
otras elecciones ser responsabilidad de ellos. Si desde la infancia ellos ven la
opcin de sus padres por Dios, lo ms probable es que ellos tambin escojan
servir a Dios. En un mundo en el que los hijos mandan en los padres y estos
son omisos perjudicando as hasta la vida de ellos, el Seor nos llamar a
responder con toda firmeza: En cuanto a m y a mi casa, serviremos al Seor.
Medita sobre esto. Si eres joven, medita como tu testimonio pude llevar a
tus padres a Dios. Reza as: Dame Seor, la gracia de ser testimonio para
mis padres Que ellos vean en m la opcin que hice por ti, para servirte
de todo corazn, con toda mi alma y con todo mi entendimiento Si eres
casado, puedes rezar as: Dame Seor, la gracia de ser testimonio en mi
familia, para mi cnyuge y para mis hijos Que ellos vean en m la opcin

que hice por ti, para servirte de todo corazn, con toda mi alma y con todo
mi entendimiento Que nuestra familia pueda amarte y servirte con fide-
lidad toda la vida Contina de la forma que el Espritu Santo te mueva.
Permanece el tiempo que sea posible en la presencia de este Amor
tan grande y hermoso.
No dejes de anotar en tu cuaderno las gracias y los compromisos
asumidos en este da.
Oh, Dios de bondad, que nos has dado a la Sagrada Familia como
ejemplo, concdenos imitar en nuestros hogares sus virtudes, para que,
unidos por los lazos del amor, podamos llegar un da a las alegras de tu
casa. Amn.
Oh Dios que confiaste a Mara la misin de madre de familia en el
hogar de Jess y Jos, haz que por su intercesin, todas las madres vivan
en familia el amor y la santidad.
Oh Jess, que en la Sagrada Familia de Nazaret, creciste en sabidu-
ra, edad y gracia ante Dios y los hombres, aydanos a crecer siempre en
santidad y justicia. Amn.
Shalom!
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Vete, Mustrate al Sacerdote

La belleza de la Palabra de Dios es que sta, siendo tan antigua
es tambin siempre nueva. En cualquier pasaje que tomemos podremos
comprobar esta verdad. En ella encontramos lo antiguo, lo nuevo y lo ac-
tual. Es lo que dice en la Carta a los Hebreos 13,8: Jesucristo es el mismo
ayer, hoy y siempre. Nos toca a nosotros, inspirados por el Espritu Santo,
hacer la distincin entre lo que era especfico para aquel tiempo (anti-
guo), lo que ha sido transformado por la Encarnacin del Verbo (nuevo)
y lo que ella nos dice hoy (actual). Para que nuestra lectura bblica no se
desve, cayendo en la libre interpretacin, debemos recurrir a la Iglesia,
madre y maestra, en caso de dudas o de versculos difciles.
Retomemos hoy, el Evangelio segn San Marcos, captulo 1,40-45
y hagamos una nueva Lectio.
Como has visto, este pasaje habla de la purificacin de un leproso.
Haba en aquel tiempo muchas enfermedades de la piel, algunas conta-

giosas. La lepra era una de ellas. De acuerdo a la ley de Moiss, el leproso
deba aislarse de la convivencia con la comunidad para no transmitirla
a los otros. Cuando vena a la ciudad, el leproso estaba obligado a tocar
una campana y gritar, impuro, impuro para que todos se apartasen.
Aquel que tocase a un leproso se haca tambin impuro y no poda parti-
cipar de las celebraciones litrgicas hasta que se purificase. El sacerdote
era quien confirmaba si la persona tena lepra u otro tipo de enfermedad,
si era contagioso o no. Cuando la persona se curaba, esta tambin deba
presentarse al sacerdote para que l confirmase la cura y su reintegro en
la comunidad. Ver en el libro del Levtico, captulos 13 y 14.
Has notado que Jess no tiene miedo cuando los enfermos, ende-
moniados y leprosos se aproximan a l? l quiere llevar la sanacin y la
salvacin a todos. El leproso, a su vez, suplica a Jess confiado, y le dice: Si
quieres, puedes limpiarme. l, por lo tanto, admite su enfermedad, y recu-
rre a Jess para ser curado. Jess responde prontamente: Quiero! Queda
limpio! Ms que una simple cura de lepra, Jess purifica al hombre entero.
Nota que Jess no dice simplemente: queda curado de tu enfermedad.
Y s, queda limpio (purificado) que tiene un sentido ms amplio. La pu-
rificacin realizada por Jess actuar en su cuerpo y en el alma de aquel
hombre. Y la alegra manifestada es seal de su purificacin completa.
Y el Maestro contina: Mira, no digas nada a nadie. Pero vete, mus-
trate al sacerdote y haz por tu purificacin la ofrenda que prescribi Moiss
para que les sirva de testimonio. Jess ordena al hombre que siga las ense-
anzas de la Ley para que el sacerdote constate su sanacin y lo reintegre
a la convivencia de la Comunidad.
Hoy tenemos tambin enfermedades terribles que segregan sin pie-
dad a las personas como la lepra y otras enfermedades de la piel. As
como en el caso de enfermedades con factores de transmisin conocidos
como el AIDS (SIDA), tenemos miedo de aproximarnos a ellos, porque
recelamos ser contaminados. No obstante, la enfermedad no es un mal
reservado nicamente al cuerpo. El espritu tambin puede enfermarse.
En verdad, la peor enfermedad que nos puede alcanzar es el pecado. Este
s, causa nuestra separacin de Dios y de los hermanos. Jess vino para
curarnos de todos los males y, especialmente, del pecado. Podemos apro-
ximarnos a l con toda confianza y decirle: Si quieres, tienes el poder de
purificarme. Este es el primer paso, el reconocimiento del pecado, que
es la lepra del alma. Es tener la confianza en Jess, que puede curarnos,
perdonarnos los pecados. Si decimos: No tenemos pecado, nos engaamos
y no hay verdad en nosotros. Si reconocemos nuestros pecados, fiel y justo es l

para perdonarnos los pecados y purificarnos de toda injusticia. Si decimos: No
hemos pecado, hacemos de l un mentiroso y su palabra no est en nosotros.
(1Jn 1,8-10). Slo Dios puede perdonar pecados, pero l quiso darnos
sacerdotes para confirmar el perdn, la cura de este mal. Por eso l con-
tina dicindonos: Vete, mustrate al sacerdote
A pesar del silencio que Jess pide, el leproso no puede controlarse y
sale proclamando inmediatamente quien lo haba curado. Y t, has pro-
clamado las gracias y favores recibidos de Dios o has permanecido callado?
He ah el antiguo (la purificacin de aquel leproso en los tiempos de
Jess), el nuevo (la cura de los males del cuerpo y del alma) y lo actual (el
perdn de los pecados). Nos resta hacer la larga travesa entre la cabeza y
el corazn. No basta leer y entender con nuestra inteligencia. Precisamos
reconocer de corazn y buscar a Jess.
Oracin
Inicia ahora tu oracin. Haz un profundo examen de consciencia,
revisando tu vida a la luz de los mandamientos de la Ley de Dios y de la
Iglesia. Pide al Seor el arrepentimiento sincero y el propsito de, ayu-
dado por la gracia, no pecar ms. Busca a un sacerdote y haz una buena
confesin.
En la contemplacin, el Espritu acta como quiere. Imagina, por
ejemplo, el banquete nupcial del Cordero que espera por ti. Slo entra
quien tiene los vestidos blancos Quin puede subir al monte, Seor?
El que tiene las manos limpias y el corazn puro Bienaventurados
los puros de corazn porque vern a Dios.
Oh Dios, que por la humillacin de tu Hijo levantaste al mundo
decado, llena a tus hijos e hijas de santa alegra, y da a los que liberaste
de la esclavitud del pecado el gozo de las alegras eternas.
Oh, Mara, Reina de los afligidos, ruega por nosotros que recurri-
mos a vos!
Shalom!
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Ay de m, si no Evangelizara!
El da 29 de junio la Iglesia celebra la fiesta de los apstoles San
Pedro y San Pablo, que en Brasil se transfiere al domingo siguiente, en

caso de que esta no caiga en ese da. Simn Pedro fue el primer Papa,
y termin siendo martirizado en Roma. Saulo de Tarso, que despus se
convirti en el gran San Pablo, el Apstol de los Gentiles, tambin fue
martirizado en Roma, algunos aos despus de Pedro, segn la Tradi-
cin cristiana.
Escogemos hoy utilizando el mtodo de la Lectio divina para me-
ditar, un pasaje de la carta de San Pablo a los Corintios. Tomemos 1Cor
9,16. Lee con calma, por lo menos tres veces el versculo siguiente:
Predicar el Evangelio no es para m ningn motivo de vanagloria; se tra-
ta ms bien de un deber que me incumbe. Ay de m si no predico el Evangelio!
Al comenzar su misin, Jess toma el rollo del profeta Isaas y lee:
El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido para anunciar a los
pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberacin a los cauti-
vos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos, y proclamar un
ao de gracia del Seor. (Lc 4,18-19). En ese pasaje ledo en la sinagoga
de Nazaret, Jess nos ensea que el Espritu nos lleva siempre a la evan-
gelizacin. La expresin Ay de m de 1Cor 9,16, podra traducirse por
Infeliz de m. Infeliz de aquel que, teniendo el Espritu, no evangeliza.
Pobres de lo que entierran sus talentos que Dios les ha concedido para
el bien de todos y la edificacin de su Reino aqu. Lo contrario de la
expresin es Feliz, Bienaventurado. S, feliz, bienaventurado aquel
que multiplica sus talentos preparndose para el regreso del su Seor.
Y l nos dir: Bien, siervo bueno y fiel; ya que has sido fiel en lo poco, voy
a ponerte al frente de mucho. Entra en el gozo de tu Seor. (Mt 25,14-30)
Oracin
Tomemos nuevamente el versculo de 1Cor 9,16. Puedes comenzar
tu oracin as: Seor s que T me amas y a todos los hombres. T quie-
res que todos te conozcan y experimentn tu amor. S que me envas para
evangelizar, para anunciar la buena nueva del Evangelio a toda criatura.
Por eso, Seor, yo te pido, dame la osada, la parresia de la nueva evan-
gelizacin. Que yo no me contente mientras tu Nombre no sea conocido
y amado por todos. Gracias, Seor, porque s que T ya me has dado
el Espritu Santo, la fuerza de lo alto, la fuerza para ser testigo hasta
los confines de la tierra. Gracias por haberme llamado y escogido para
anunciarte Nota que la ltima frase del versculo 16 es una jaculatoria
y puede ser repetida varias veces al da, principalmente en los momentos
de comodidad: Ay de m si no evangelizara

Despus de la oracin, permanece por algn tiempo en silencio, en
contemplacin, dejando que el Espritu Santo complete la obra iniciada.
Para finalizar tu Lectio, toma tu cuaderno y anota los rhemas y gra-
cias que Dios te ha concedido en este da para que nada se pierda.
Oh Dios que hoy nos concedes la alegra de festejar a San Pedro y
San Pablo, concede a tu Iglesia seguir en todo las enseanzas de estos
Apstoles que nos dieron las primicias de la fe. Por nuestro Seor Jesu-
cristo, tu Hijo, en la unidad del Espritu Santo. Amn.
Oh Mara, Rosa mstica, ruega por nosotros!
Shalom!
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El Mayor Entre los Nacidos de

Mujer
La fiesta de la natividad de San Juan es bastante popular y en al-
gunos lugares su conmemoracin se extiende por todo el mes de junio y
no en apenas en el da 24 de la ya tradicional fiesta de San Juan. Pocos,
no obstante, saben que San Juan Bautista es el nico santo que la Iglesia
festeja en dos ocasiones, una conmemorando su nacimiento (24/06) y
otra celebrando su martirio (29/08).
Al proponer un pasaje para meditar con el mtodo de la Lectio di-
vina sobre San Juan Bautista, no tomaremos la narracin de su deca-
pitacin de Mt 14,3-12 o la de Lc 1,5-25. Ambas son bastante ricas
en seales. Tomemos Mt 11,2-19. Lee estos 8 versculos bien despacio,
procurando descubrir lo que dice el texto. Trata de sumergirte en la esce-
na, colocndote como uno de los oyentes de aquel tiempo. Sin ese primer
paso bien hecho, tu Lectio se perjudicar en relacin a los otros pasos o
escalones. No siempre captamos todos los detalles en la primera vez, por
eso lee de nuevo, sin apuro.
Ciertamente muchos versculos o hasta aun alguna palabra aislada
te han hablado durante su lectura. T puedes (y debes!) guardarlas y
meditarlas dando continuidad a tu Lectio. Mira, por ejemplo, el versculo
11: Os aseguro que, entre los nacidos de mujer, no ha aparecido uno mayor que
Juan el Bautista Es el mismo Jess quien afirma: Nadie ha sido mayor
que Juan. Ni Abrahn, nuestro padre en la fe, o Moiss el libertador del

pueblo de Egipto, o Elas que hizo bajar fuego, tres veces, del cielo. No
parece sorprendente? Juan no fue el patriarca que inici el pueblo de
Dios, heredero de la promesa, que tendra una descendencia innumera-
ble, pero tuvo una fe inigualable en su misin. l no fue escogido para
libertar al pueblo de Dios de las manos del Faran de Egipto, pero no se
call y cuestion a un rey poderoso (Herodes) que le gustaba escucharlo
a pesar de quedar perturbado con sus palabras.
Pero, por qu a l se le compar con Elas, si no resucit muertos
(cf. 1Rs 17,17-24) y no hizo bajar fuego del cielo como en el desafo
de los 450 profetas de Baal (cf. 1Rs 18,20-40)? Si la misin de Juan no
estuvo acompaada de seales espectaculares fue, no obstante, profun-
damente cuestionadora para los hombres de su tiempo (cf. Mt. 3,1-12)
y principalmente prepar los caminos del Seor, bautiz al autor del
Bautismo, vio al Espritu Santo bajar sobre Jess como una paloma, con-
firmando al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Su vida de penitencia contina cuestionando, no slo a los que vis-
ten ropas finas y viven en palacios, sino a todos nosotros que esperamos
la segunda venida del Seor. Parece ahora que no hay dudas en cuanto a
la grandeza de Juan Bautista Pero la lgica humana no es la lgica del
Reino de los Cielos. En este, los primeros sern los ltimos y los ltimos
sern los primeros. El que quiera ser el mayor precisa ser el siervo de
todos. En la continuacin del versculo citado, Jess dice: no obstante,
el ms pequeo en el Reino de los Cielos, es mayor que l. Es decir, el mayor
entre los nacidos de mujer es el menor en el reino de los Cielos! Y eso
no lo disminuye en nada. Juan cerr la Antigua Alianza, siendo el ltimo
de los profetas. Jess inaugur el Reino de los Cielos iniciando la nueva
y eterna Alianza. Los que pertenecen al Reino trascienden enteramente
a todos aquellos que precedieron a la venida de Jess. () el que est en
Cristo es una nueva creacin; pas lo viejo, todo es nuevo. (2Cor 5,17)
Oracin
Dan ganas de rezar, verdad? Esto es lo que propone la Lectio des-
pus de leer y meditar, sigue la oracin y la contemplacin. Otra vez ms,
te propongo un ejemplo de Juan Bautista, narrado en Jn 3,27-36. Lee y
despus haz tu oracin, dejando que el Seor te conduzca a contemplar
sus misterios de eleccin. Algrate con la voz del esposo. Deja que l
crezca y t disminuyas. T que eres mayor que Juan Bautista.
Claro ue puedes repetir esta Lectio otro da, aprovechando la rique-
za inagotable de la Palabra de Dios. Recuerda de anotar los rhemas y las
gracias que Dios te ha dado este da.

Oh Dios, que quisiste que Juan Bautista fuese el precursor del naci-
miento y de la muerte de tu Hijo; como l cay luchando por la justicia y
la verdad, haznos tambin luchar con coraje, para testimoniar tu palabra.
Amn.
Oh Mara, Madre de Misericordia, ruega por nosotros!
Shalom!
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Los Santos ngeles

El da 29 de septiembre la Iglesia celebra la fiesta de los santos
arcngeles San Miguel, San Gabriel y San Rafael. Tres das despus el
da 02 de octubre, se celebra la fiesta de los santos ngeles de la guarda.
La Biblia cita solamente el nombre de tres ngeles: Miguel, Gabriel
y Rafael. Sabes quienes son ellos? San Miguel, que significa: quien (es)
cmo Dios, se le cita en el libro del profeta Daniel (Dn 10,13.21;12.1)
y en el Apocalipsis (Ap 12,7ss) en que aparece como guerrero de Dios
contra los ngeles rebeldes. San Gabriel es el enviado de Dios a Zacaras
y a Mara, anunciando el nacimiento de Juan Bautista y de Jess (cf. Lc
1,5-38). San Rafael es el protector de Tobas en el libro del mismo nom-
bre, del Antiguo Testamento.
Tomemos hoy el Evangelio de Juan y lee Jn 1,47-51 o Ap 12,7-12.
Lee otra vez procurando responder a la pregunta: Qu es lo que el tex-
to dice? Parece que todo lo que dice respecto a esas criaturas invisibles
es misterioso e increble. No obstante, no podemos dejar de creer en la
Palabra de Dios y en su Iglesia. Los ngeles son una realidad admirable.
Etimolgicamente la palabra ngel viene de Latn ngelus y del
griego aggelos y significa alguien que va o enviado, mensajero. Se
usa en hebreo tanto para designar a un mensajero divino como a un
mensajero humano. Los ngeles, en toda la Biblia, aparecen como seres
espirituales intermediarios entre Dios y los hombres. Hiciste al hombre
apenas inferior a los ngeles. (Sl 8,6) Ellos, como los hombres son seres
creados por Dios. () alabadlo todos sus ngeles, todas sus huestes, alabad-
lo () Alaben el nombre del Seor pues l lo orden y fueron creados (Sl
148,2.5). Los ngeles son servidores y mensajeros de Dios, como dice el
salmista: () ngeles suyos, hroes potentes que cumpls sus rdenes en cun-
to os la voz de su palabra. (Sl 103(102),20). Jess dijo que los ngeles de

los pequeos () ven continuamente el rostro de mi Padre que est en los
cielos (Mt 18,10) Los ngeles son criaturas puramente espirituales, do-
tadas de inteligencia y de voluntad; son criaturas personales e inmortales
(cf. Lc 20,36). Superan en perfeccin a todas las criaturas visibles, como
atestigua el fulgor de su gloria (cf. Dn 10,9-21). El Papa Po XII, en la
Encclica Humani Generis, del 12/08/1950, deja claro que los ngeles
son seres personales. La misma afirmacin la hizo el Papa Pablo VI en su
Profesin de Fe, en el Credo del Pueblo de Dios, el 30/06/1968. Quien
en la Iglesia, profundiz ms sobre el estudio de la naturaleza de los
ngeles, fue sin dudas, Santo Toms de Aquino ( 1274), doctor de la
Iglesia. Hasta hoy sus enseanzas son como el punto de referencia para
la teologa catlica.
Esta introduccin podr ayudarte en la Lectio de hoy, cuyo texto fue
sacado de una de las lecturas propuestas para la fiesta de los santos nge-
les del da 29 de septiembre. Haz ahora otras lecturas, procurando res-
ponder: Qu es lo que el texto te dice, personalmente, para tu vida, hoy?
La gran diferencia entre un libro cualquiera y la Biblia es que esta es viva
y siempre actual. Haz entonces tu oracin como respuesta a lo que Dios
te ha hablado y permanece saboreando la riqueza y belleza de lo que slo
l puede y hace en el alma de aquellos que lo buscan de corazn.
Fjate por ejemplo, el versculo de Jn 1,51. Jess afirma que Natanael
vera el cielo abierto y a los ngeles subiendo y bajando sobre el Hijo del Hom-
bre. La nota explicativa de este versculo en la Biblia de Jerusaln dice
que esa visin se reviere al sueo de Jacob (Gn 28,10-17) que se realizara
cuando Jess fuese elevado, es decir, en su muerte en la cruz y glorifica-
cin. Ante esto, me vino la conocida msica del Padre Marcelo Rossi:
hay ngeles subiendo en este lugar, en medio del pueblo y sobre el altar,
subiendo y bajando en todas las direcciones. No s si el cielo baj o si la
tierra subi, slo s que el mismo Dios est aqu La asociacin con el
texto bblico es casi inmediata, no es verdad? En estos ltimos tiempos el
inters por los asuntos espirituales ha aumentado mucho y con esto hubo
mezcla de leyendas y mitos con la verdad de la Palabra de Dios. As es que
estn los que creen en gnomos y duendes como asociados o parecidos con
los ngeles. Y hasta tambin se le atribuye a los ngeles poderes y funcio-
nes que no son los que ensea la Iglesia. Los ngeles son mensajeros de
Dios, llevan nuestras oraciones y traen los mensajes e inspiraciones divinas
en funcin de nuestro bien mayor. En cuanto a su visin como los ojos
de la carne, es una cuestin de que Dios lo permita a cada persona, y no
significa grado de santidad o altura de vida espiritual.

Oracin
Tu oracin puede comenzar as: Gracias Seor, por tus ngeles, por
toda su ayuda en mi vida. Gracias porque s que ellos son fieles ejecuto-
res de tu Voluntad. Pon siempre a tus ngeles a mi alrededor para que ni
el mal ni la desgracia me alcancen. Pon un ngel cerca de mi boca para
que no diga palabras que te desagraden. Gracias, Seor, por tu Provi-
dencia y tu sabidura en la creacin de todas las cosas y de todos los seres
visibles e invisibles
Haz ahora el ejercicio de contemplacin con la visin del sueo de
Jacob de los ngeles subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre
Contempla las bellezas y maravillas de Dios Intenta imaginar el cielo,
el paraso, la presencia beatfica de Dios Recuerda que Dios ha prepa-
rado para aquellos que lo aman, mucho ms de lo que los ojos, odos y
el corazn humano puedan imaginar. (cf. 1Cor 2,9). Realmente esto es
imposible para los hombres, pero para Dios todo es posible.
Oh Dios, que organizas de modo admirable el servicio de los nge-
les y de los hombres, haz que seamos protegidos en la tierra por aquellos
que te sirven en el cielo. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, en la uni-
dad del Espritu Santo. Amn.
Oh Mara, Reina de los ngeles, ruega por nosotros!
Shalom!
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Es el Seor!
Tomemos este da, el Evangelio de San Juan, captulo 21, versculos
del 1-19. ( Jn 21, 1-19) Lee con calma y atencin por tres veces, aunque
ya lo hayas ledo antes.
Revisa ahora algunas actitudes y dilogos. Pedro haba decidido
pescar y otros discpulos lo acompaaban. Ya de maana sin que hubie-
ran pescado nada, Jess se aparece en la orilla y les dice: Muchachos no
tenis nada que comer? Ante la negativa, les dijo: Echad la red a la derecha
de la barca y encontraris. Al obedecer y recoger tantos peces que las
reces casi se rompan, el discpulo amado exclama: Es el Seor! Pedro
entonces se lanza del barco y va al encuentro del Seor. Quiere antici-
parse, llegar primero. Despus de comer, Jess le preguntar tres veces, si
Pedro lo ama. Dos veces l responde: S, Seor, t sabes que te quiero. La

tercera vez, se entristece, recordando tal vez, la triple negacin y agrega:
Seor t lo sabes todo, t sabes que te quiero.
Pedro, un humilde pescador de Galilea, recibir la invitacin para
hacerse pescador de hombres. (cf. Mt 4,18-19). Despus, la promesa de
las llaves del Reino para atar y desatar todo en nombre de Jess (cf. Mt
16,18-19). En este ltimo encuentro recibe la tarea de pastorear a los de-
ms discpulos. Cmo cumplir con misin tan grande? Amando! Slo
por amor esto es posible, porque el amor va ms all. Todo lo disculpa, todo
lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. (1Cor 13,7). La ciencia, el conoci-
miento, las lenguas, las profecas, todo pasar. El amor permanecer para
siempre. Es por l que Pedro ser fiel. Corrigiendo a los ignorantes. Sos-
teniendo a los dbiles. Incentivando a los fuertes. Para amar a las ovejas se
precisa amar a Jess. Quien ama a Jess, ama a sus hermanos y hermanas.
Los ama hasta el fin, dando la propia vida. Pedro, tambin seguira al
Maestro muriendo en la cruz, pero cabeza abajo, porque no se hallaba
digno de morir como Jess, de acuerdo a lo que cuenta la tradicin.
Retoma la lectura, meditando en tu semejanza con Pedro. Jess
ahora te pregunta: Y t? T me amas? Tu respuesta es tambin como
la de Pedro? Aunque slo exista un sucesor de Pedro en el sentido ms
amplio de la misin, el papa, cada uno de nosotros tambin est llamado
a pastorear a las dems personas. Por ejemplo, los padres y madres deben
de cuidar de los hijos. Los profesores, de sus alumnos. Los gobernantes,
de sus gobernados, etc. Y cmo cumplir esta misin? Amando! Por eso,
medita cmo est tu termmetro de amor. Dile al Seor, que aun en la
debilidad t lo amas y que deseas crecer ms en el amor
Oracin
Contina orando. Es tu turno de escuchar al Seor que te dice: T,
t mismo, t sabes que Yo te amo? Sabes cun precioso eres para m? He
dado mi vida por ti, porque te quiero! Qu ms podra hacer para probar
mi amor por ti? Yo te amo, hijo/a amado/a. Nunca dudes de mi amor
Contina en dilogo, escuchando y hablando con el Seor. Albalo
y agradcele por su amor y por tantos pastores ue a lo largo de tu vida
han cuidado de ti. Suplica la gracia de tambin serle fiel en relacin a
aquellos confiados a ti. No dejes que ellos o ellas se pierdan.
Pdele al Espritu Santo la gracia de contemplar los designios ma-
ravillosos del Seor, de internarte en las profundidades de los misterios
de la sabidura y ciencia de Dios.

Puedes continuar tu Lectio con los otros puntos de este Evangelio
que el Seor puede haberte mostrado. No te limites, no te contentes,
sigue las mociones del Espritu.
Para terminar, es siempre bueno anotar en un cuaderno las gracias
que el Seor te ha concedido para no olvidarlas y despus retomarlas
para alabar y bendecir a Dios.
Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros!
Shalom!
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Seor, t me Escudrias y me
Conoces
Seguramente ya habrs escuchado este primer versculo del Salmo
138 que puse como ttulo de esta Lectio. Te invito ahora a tomarlo por
entero para leerlo, meditarlo y orar con este bellsimo salmo. Lee hoy,
con calma, el Salmo 139(138).
Como has visto, este salmo es un homenaje al Dios omnisciente.
El salmista constata que Dios todo lo sabe y que est cerca de cada per-
sona. Retoma cada versculo y rezando con ellos djate conducir por el
Espritu Santo. Preferentemente, toma tu cuaderno y ve escribiendo tus
meditaciones y oraciones. O deja para anotar todo al final.
Te damos algunas sugerencias para que t comiences TU oracin
con cada versculo. salas si lo deseas. Lo Importante es que t ores!
Oracin
Seor, T me escudrias (sondeas) y me conoces (v.1) Algunas tra-
duccin de este versculo viene en la segunda persona del plural (Vos)
en lugar de la segunda persona del singular (T). Ntese que el T da
ms proximidad y el Vos ms respeto. Ambas son posibles y tienen sus
ventajas. Sea cual sea la de tu Biblia, ora con ella. Seor, T vas a lo
ms profundo de mi ser T me conoces completamente, sin ninguna
disculpa Gracias, Seor porque me conoces y cuidas de m
Sabes cundo me siento y me levanto, mi pensamiento percibes desde le-
jos; (v.2) T conoces mi cansancio, mis disposiciones al despertar
T conoces el vigor de mis piernas y de mis brazos T me concedes el

alimento que me sostiene cada da T me concedes el sueo restaura-
dor cada noche
de camino o acostado, t lo adviertes, familiares te son todas mis sen-
das. (v.3) T sabes mis intenciones en cada momento, T sabes de
donde vengo y hacia donde voy Ante Ti est toda la trayectoria de
mi vida Gracias por las veces que me libraste de peligros en las calles.
Gracias por los ngeles que me has enviado para guiarme por caminos
seguros Si hoy estoy aqu es porque T me preservaste Gracias,
Seor
An no llega la palabra a mi lengua, y t, Seor, la conoces por entero
(v. 4) No importa el idioma, T conoces T has dado la variedad de
lenguas a los hombres, y T las conoces todas Todos pueden hablar-
te T me entiendes en mi lengua No preciso traduccin para hablar
contigo
Me rodeas por detrs y por delante, tienes puesta tu mano sobre m. (v. 5)
T ests a mi lado siempre T me rodeas de cario y proteccin
Tu mano sobre m no es un peso, sino la seguridad de que me bendices
y me proteges
Maravilla de ciencia que me supera, tan alta que no puedo alcanzarla.
(v.6) Seor, lbrame de mi autosuficiencia y de mi orgullo. Mustrame
mi pequeez ante tu grandeza Cmo querer compararme contigo?
Cmo no reconocer que eres un Dios tan grande? Y sin embargo, T
me miras. T me escuchas
Adnde ir lejos de tu espritu, adnde podr huir de tu presencia? (v.
7) Seor, tu Espritu me ha dado la vida Tu Espritu Santo me man-
tiene Adnde ira, lejos de ti? Sopla sobre m, Seor, nuevamente, el
soplo de la vida Ven y realiza en m tus planes de amor
Si subo hasta el cielo, all ests t, si me acuesto en el abismo all te en-
cuentro. (v. 8) Aun en lo alto de las nueves, en el cielo, dentro de un
avin, cohete y globos, puede ah encontrarte En el fondo del mar o
del ocano, tambin ah ests t T ests siempre conmigo, porque
has sido t quien me ha creado
Si me remonto con las alas de la aurora, si me instalo en los confines del
mar, tambin all tu mano me conduce, tambin all me alcanza tu diestra.
(v. 9-10) En los ms lejanos lugares, es tu mano la que me conduce y
sostiene Gracias Seor, por tu Providencia, que nunca me desampa-
ra Gracias por todo lo que me das y por todo lo que me niegas
Si digo: que me cubra la tiniebla, que la noche me rodee como un cei-
dor; no es tenebrosa la tiniebla para ti, y la noche es luminosa como el da.

(v. 11-12) T eres la Luz verdadera, la luz que ilumina a todo hombre.
En ti no hay tiniebla alguna Que tu luz brille en mi vida y disipe toda
tiniebla, todo pecado Que tu luz pueda iluminarlo todo, Seor. No
permitas que yo prefiera a las tinieblas y quiera esconderme de ti. Ven
entonces, en mi auxilio y socrreme sin demora
Porque t has formado mi cuerpo, me has tejido en el vientre de mi ma-
dre;(v. 13) Gracias Seor, por mi madre y por mi padre, instrumentos
tuyos para que yo viniera a la vida Gracias por los nueve meses que per-
manec en el seno de mi madre, T estabas preparndome para la vida
Gracias por cada miembro, cada rgano, cada clula de mi cuerpo
Te doy gracias por tantas maravillas; prodigio soy, prodigios tus obras.
(v. 14) El abismo de la riqueza, de la sabidura y de la ciencia de Dios!
Qu hermoso es todo lo que haces! Cmo no reconocer tus maravillas
en cada momento, en cada instante de mi vida? Bendito y alabado seas
Seor! Bendito sea tu nombre por siempre Amn! Amn!
Ve siguiendo cada versculo conforme a la propuesta de ms arriba.
No te canses de alabar y de agradecer a Dios.
Como hemos dicho al comienzo, lo mejor es que t vayas escribien-
do tus oraciones en el cuaderno. En el caso de que no lo hayas hecho,
tmalo ahora y anota por lo menos las principales gracias que el Seor te
ha concedido en este da.
Seor que nos has creado en tu sabidura y nos gobiernas en tu
providencia, ilumina nuestros corazones con la luz de tu Espritu, para
que toda la vida estemos dedicados a ti. Por nuestro Seor Jesucristo, tu
Oh Mara, Esposa del Espritu, intercede por nosotros!
Shalom!
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Hijo, Vete Hoy a Trabajar en la Via

Tomemos hoy Mt 21,28-32, la parbola de los dos hijos. Lee tres
veces el pasaje indicado y medtalo, confrontndolo con tu vida.
Compartamos un poco sobre lo que dice el texto: El pedido que el
padre hace a cada uno de los hijos es el mismo: Hijo, vete hoy a trabajar
en la via. La respuesta inicial del primer hijo fue: No quiero. l no da
disculpas, no se justifica, simplemente dice que no quiere ir. Tal vez era un

hijo genioso o estaba de mal humor o tal vez quera llamar la atencin del
padre. Pasado un rato, reflexiona mejor sobre la invitacin, se arrepiente y
va a hacer la voluntad del padre, y va a trabajar en la via. El segundo hijo
responde inmediatamente Voy, Seor, pero no va. Por qu no fue? Es-
taba ocupado con otras cosas y se olvid del pedido? Quera agradar a su
padre? Lo dijo de boca para afuera sin la intencin de ir? Tampoco lo sa-
bemos. Slo sabemos que el primero, se arrepinti de haber dicho que no
quera ir y fue. Y el segundo, a pesar de haber dicho que iba, no fue. Quin
hizo la voluntad del Padre, pregunt Jess? Los jefes de los sacerdotes y los
ancianos respondieron, el primero. Jess, entonces les dijo claramente, que
los pecadores pblicos (cobradores de impuestos y prostitutas) entraran
en el Reino de los Cielos antes que ellos, porque ellos no crean ni en Juan
Bautista y ni en l. Ante la prdica de Juan Bautista, muchos se arrepin-
tieron (cf. Mt 3,1-12; Lc 3,1-18) y recibieron el bautismo de Juan.
Las autoridades, los jefes de los sacerdotes y los ancianos del pueblo,
no obstante, no creyeron en la prdica de Juan y fueron duramente criti-
cados: Raza de vboras!, quin os ha enseado a huir de la ira inminente?
Dad, ms bien, fruto digno de conversin, y no creis que basta con decir en
vuestro interior: Tenemos por padre a Abrahn, pues os digo que Dios puede
de estas piedras suscitar hijos a Abrahn. Ya est el hacha puesta a la raz de los
rboles; y todo rbol que no d buen fruto ser cortado y arrojado al fuego. Yo os
bautizo con agua en seal de conversin, pero el que viene detrs de m es ms
fuerte que yo, y no soy digno de llevarle las sandalias. l os bautizar con Esp-
ritu Santo y fuego. En su mano tiene el bieldo y va a aventar su parva: recoger
su trigo en el granero, pero la paja la quemar con fuego que no se apaga.
Podramos hasta preguntarnos por qu los jefes de los sacerdotes y
los ancianos no creyeron en Jess, despus de tantas oportunidades y ad-
vertencias? Sabemos que en los designios de Dios para la salvacin de la
humanidad era necesario el rechazo inicial de ellos como tambin habr, al
final de los tiempos la aceptacin de todo el pueblo de Israel, como explica
San Pablo en la Carta a los Romanos, en los captulos del 9 al 11. Una cosa
es la dureza de corazn del pueblo y otra cosas es la dureza de mi corazn.
Una cosas es la conversin de los otros y otra cosa es mi conversin. A cada
persona, Dios le da oportunidades de conversin, en distintos momentos
de la vida. Nos toca a cada uno responder por s y no juzgar a los dems.
Has escuchado la invitacin de Jess: Hijo, vete hoy a trabajar en
mi via? O rehaciendo la pregunta: Hijo, cmo est tu conversin?
Cul es tu respuesta, cmo la del primero o la del segundo hijo? T
presentas disculpas? O dices: Seor, yo voy (a convertirme), pero luego,

deja que primero haga esto Es que yo soy muy joven Es que soy
casado, entiende, tengo hijos Seor yo no hacer nada en tu via
No tengo tiempo, estoy muy ocupado Reflexiona sobre tus razones
ante el Seor y escucha de Dios lo que l te dice. Si prefieres, reflexiona
tambin con el rechazo de los invitados al banquete (Lc 14,15-24) y con
las exigencias de la vocacin apostlica. (Lc 9,57-62) y fjate en lo que
Jess le dice a cada uno de ellos. Al final del sermn de la montaa, Jess
dice: No todo aquel que dice Seor, Seor entrar en el Reino de los
cielos, sino aquel que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos.
Oracin
Comienza tu oracin sincera ante Dios que todo lo sabe y ve, pero
que no nos acusa y espera siempre por el pecador arrepentidos. Seor, t
me conoces por completo y nada se esconde a tu divina mirada Perd-
name por todos mis pecados, principalmente las omisiones Convierte
a mi duro corazn, dame un corazn sensible a tus llamados de conver-
sin Contina de la forma que el Espritu Santo te inspire. Revisa
cunto tiempo hace que no te confiesas y busca a un sacerdote para una
buena confesin.
Contina un rato ms en contemplacin ante el Seor que te ama y
que desea slo lo mejor para ti, la vida y vida en abundancia.
No te olvides de anotar en el cuaderno todo lo que el Seor ha
hecho en tu alma, y especialmente tus compromisos de una vida nueva.
Oh Dios, que recompensas los mritos de los justos y perdonas a
los pecadores que hacen penitencia, s misericordioso con nosotros: Haz
que la confesin de nuestras culpas alcance tu perdn. Por nuestro Seor
Oh Mara, Madre de misericordia, vida dulzura y esperanza nues-
tra, ruega por nosotros!
Shalom!
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Quin es Cmo Dios?

Tomemos hoy el ltimo libro de la Biblia, el Apocalipsis de San
Juan, y lee tres veces en voz baja, el captulo 12, del versculo 7 al 12, (Ap
12,7-12). Relelo ahora silenciosamente, meditndolo.

El libro del Apocalipsis (o de la Revelacin) de San Juan est lleno
de simbolismos. Pero como ya hemos dicho antes, no pretendemos aqu
hacer un estudio profundo de los textos y de sus significados. Esto lo
harn los telogos e exgetas quienes tienen las condiciones para hacer
esto. Nuestro objetivo es simplemente conducirte para hacer una lectura
orante con la Palabra de Dios.
El primer versculo propuesto dice: Se entabl una batalla en el cie-
lo, Miguel y sus ngeles combatieron con el Dragn (Ap. 12,7) La nota
al pie de pgina de la Biblia de Jerusaln, sobre este versculo, dice que
Segn la tradicin juda (Dt 10,12-21;12,1) es el combatiente de Dios.
Su nombre quiere decir Quin (es) como Dios?
Ante el orgullo de los ngeles malos, Miguel y los ngeles fieles
continuaron sometidos a Dios, porque haban experimentado que nada
y ni nadie se comparaba a lo que Dios es y realiza. T has constatado
esta verdad en tu vida?
La Iglesia venera a San Miguel arcngel como protector celestial
del pueblo de Dios. Visitando el santuario de San Miguel en el monte
Gargano (Italia) en 1987, el entonces Beato Papa Juan Pablo II dijo:
Estoy feliz de encontrarme entre ustedes bajo la sombra de este Santua-
rio de San Miguel Arcngel, como ya lo han hecho en el pasado, tantos
de mis predecesores de la Ctedra de San Pedro, yo tambin he venido
a venerar e invocar al Arcngel Miguel, para que proteja y defienda a la
santa Iglesia en un momento en el que es difcil profesar un autntico
testimonio cristiano comprometido y sin acomodaciones.
Te invito, por lo tanto, a meditar hoy sobre las maravillas que Dios
ha operado en tu vida y a no desanimarte en tu lucha contra el Maligno
el gran Dragn, la serpiente antigua, el llamado diablo o Satans, el seductor
del mundo entero. (Ap. 12,9). Ya has pedido la ayuda de San Miguel?
Oracin
Comienza haciendo una oracin de Renuncia como esta u otra que
t sepas:
En nombre de Jesucristo, por el poder de Su Sangre, por Su Santas
Llagas, por la intercesin de la Virgen Mara, de todos los ngeles y
Santos de Dios, y con la proteccin de San Miguel Arcngel, yo RE-
NUNCIO a Satans, a todas sus seducciones y trampas, a sus mentiras,
a sus seguidores; RENUNCIO al espiritismo y a toda malignidad suya;
RENUNCIO a todo tipo de ocultismo y a toda forma de supersticin; a
todas las falsas filosofas y falsas religiones y sectas como la Nueva Era y

otras, que no tienen a Jess como nico Maestro y Seor; RENUNCIO
a todo lo que ponga en dudas la presencia viva de Jess en la Sagrada
Eucarista, en donde l se encuentra entero, en Cuerpo, Sangre, Alma
y Divinidad; RENUNCIO a todo vicio de pecado, a toda esclavitud a
travs de mis sentidos, a todo mal en contra de m y contra mi prjimo;
RENUNCIO a todo espritu de confusin, de disturbio en mis senti-
mientos, de agresividad, de odio y rencor, de venganza y de ira, de resen-
timiento y amargura, de tristeza y postracin, de rechazo de parte de las
personas, de descreimiento de Dios y en su amor, de decepcin y des-
esperacin; RENUNCIO a todo espritu de muerte y deseo de muerte
de los otros, de autoflagelacin y suicidio, de angustia y de agotamiento,
de cansancio y apata; RENUNCIO a todo espritu de maldicin, de
blasfemia y de insultos o blasfemias, de habladura y mentiras, de irona
y desprecio, de malas palabras; RENUNCIO a todo espritu de promis-
cuidad, de prostitucin y adulterio, de depravacin sexual, de prcticas
homosexuales, de vicio de masturbacin y de excitacin por pornografa;
RENUNCIO a todo espritu de sectas secretas, de idolatra, de falsas re-
ligiones, de magia y esoterismo, de brujera, de fetichismo y espiritismo,
de augurios y encantamientos, de adivinacin y sortilegios, de evocacin
de los muertos; RENUNCIO a todos los espritus que fueran invocados
sobre m o sobre mi familia.
Seor Jesucristo, te pido que rompas todo juicio hereditario que
pese sobre m, todas las maldiciones, defectos, tendencias al mal, que
todo lo que me haya sido comunicado por mis antepasados sea tocado
con Tu sangre redentora. Destruye, Seor, todos los efectos de consa-
graciones, pactos, bautismos y otras seales de consagracin hechos de
mi persona en el espiritismo, en la magia o en cualquier secta. Defini-
tivamente, clara y conscientemente, con toda la fuerza de mi corazn
ACEPTO a Jesucristo, como mi Salvador, mi Rey y mi nico Seor y
acepto a la Virgen Mara, como mi querida Madre y Reina. Amn!
Reza la siguiente Oracin del Papa Len XIII: San Miguel Arcn-
gel, defindenos en el combate, s nuestro amparo contra la perversidad
y asechanzas del Demonio. Reprmale Dios, pedimos suplicantes. Y t,
Prncipe de la Milicia celestial, arroja al Infierno, con el divino poder, a
Satans y a los otros espritus malignos que andan dispersos por el mun-
do para la perdicin de las almas. Amn.
Despus de un fuerte momento de alabanza a Dios, toma uno de
los siguientes salmos que proclaman: Seor Dios de los Ejrcitos, quin es
cmo t? (Sl 89,9) O: Quin es como el Seor nuestro Dios? (Sl 113,5).

O tal vez puedes unirte a Moiss en su canto de victoria, despus de
atravesar el Mar Rojo sobre tierra seca con el pueblo hebreo se salvando
al pueblo hebreo de los egipcios: Quin como t, Seor, entre los dioses?
Quin cmo t, glorioso en santidad, terrible en prodigios, autor de maravi-
llas? (Ex 15,11).
Para concluir tu Lectio, no te olvides de anotar en tu cuaderno las
maravillas que el Seor hizo en tu vida y en tu compromiso de vida nueva.
Santa Virgen Mara, no existe mujer nacida en el mundo semejante
a ti, hija y sierva del Altsimo rey y Padre celestial, Madre de nuestro
Seor Jesucristo, esposa del Espritu Santo, ruega por nosotros con San
Miguel Arcngel y todas las virtudes del cielo, y todos los Santos junto a
tu Santsimo y dilecto Hijo, nuestro Seor y Maestro. Amn.
Shalom!
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Haba un Hombre Rico Que se Vesta

de Prpura y Lino
Tomemos hoy un pasaje del Evangelio segn San Lucas, captulo
16, versculos 19 al 31 (Lc 16,19-31). Lee despacio, en voz baja, por
lo menos tres veces los versculos indicados. Relelos ahora en silencio,
meditando tu vida a la luz de este Evangelio.
Ante el escndalo de la miseria existente en aquel tiempo (y todava
hoy), Jess cuenta la historia de un rico malo y del pobre Lzaro.
Son muchas las enseanzas de esta parbola. Pero propongo que
meditemos hoy solo lo relacionado a la vestimenta. Notaste los con-
trastes mostrados a propsito en la parbola? El rico vesta de prpura
y lino fino, el pobre estaba cubierto de lceras. El rico daba banquetes
refinados, el pobre deseaba saciarse de lo que caa de la mesa del rico. Las
heridas le impedan que el pobre usara ropas y eso le acarreaba el fro.
Pero la causa mayor de su fro era la indiferencia del rico por su estado,
por su situacin de penuria.
Juan Bautista que vino a preparar el camino de Jess se vesta con pe-
los de camello y cinturn de cuero en la cintura, cuestionaba a aquellos que
iban vestidos de ropas finas. Jess muestra como Juan Bautista fue seal
para los ricos que tenan vestidos suntuosos y estaban rodeados de delicias

(cf Lc 7,24). Las multitudes le preguntaban a Juan: Qu debemos ha-
cer? y l responda: Quien tenga dos tnicas, que reparta con quien no
tiene y quien tenga qu comer, que haga lo mismo (cf. Lc 3,10-11). Si el
simple poseer dos tnicas poda ser mucho ante la necesidad de repartir
con quien no tena, imagina quien se vesta de ropas finas. En el pasaje del
ltimo juicio, narrado en Mateo 25,31-46, Jess advierte a los que queda-
ron a su izquierda: estuve desnudo y no me vestiste (Mt 25,43)
El propio Jess, al fin de su vida fue despojado de sus ropas. Los
soldados se repartieron sus vestidos y echaron suertes sobre su tnica (cf.
Jn 19,23-24)
Y t, como te vistes? Sigues siempre la ltima moda? Te vistes de
acuerdo con la sobriedad, ante una multitud de pobres que no tienen lo
que ponerse? Jess no andaba desnudo, pero lo que l usaba no era mo-
tivo de escndalo para sus coterrneos. T envidias las ropas de otros?
Juan Bautista contina llamndonos para repartir las ropas con los que
no tienen para preparar el regreso de Jess. Medita sobre esto hoy. Abre
tu guarda ropas y tus cajones y fjate si tienes ropa dems
Oracin
Comienza entonces tu oracin de forma espontnea o si no ests
inspirado/a comienza as: Padre de amor y de bondad mustrame como
debo vestirme en cada ocasin, sin causar escndalo por no estar vestido
de manera adecuada. Tengo consciencia, Seor que no quieres que vaya
de calzones a la Iglesia o a una solemnidad, pero tambin no debe tener
un guarda ropas abarrotado con cosas que us pocas veces Abre mis
ojos para ver los pobres y necesitados a mi alrededor que precisan de lo
que est sobrando en mi casa Que yo no posponga ms el deseo de
sacar todo lo superfluo que tengo y que en verdad falta en la casa de mu-
chos Reza, dejndote guiar por el Espritu Santo
Qu el Seor te lleve a contemplar lo hermoso que es una vida en
la simplicidad!
Lo mejor es que hagas tu meditacin y oracin por escrito. En el
caso de no lo hayas hecho, anota en tu cuaderno por lo menos las princi-
pales gracias y tus decisiones que el Seor te inspir hoy.
Oh Dios, eres el amparo de los que en ti esperan, y sin tu auxilio
nadie es fuerte, nadie es santo; redobla el amor por nosotros, para que,
conducidos por ti, usemos de tal modo los bienes que pasan, que poda-
mos abrazar a los que no pasan. Amn.

Oh Mara, Virgen prudentsima y Auxilio de los cristianos, ruega
por nosotros!
Shalom!
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Dnde Ests?
Tomemos en este da, otra vez ms, un pasaje del Antiguo Testa-
mento. Lee con atencin, por lo menos tres veces, el pasaje del pecado
de Adn y Eva, narrado en Gn 3,1-13 y hagamos una Lectio conforme a
la secuencia indicada en la introduccin de este libro.
La historia es bien conocida, no es verdad? Y la enseanza ms im-
portante de ella es mostrar que nuestros primeras padres desobedecieron
a Dios comiendo el fruto del rbol prohibido. Ciertamente el Seor te
toc en algunos versculos con los cuales t ya has de haber meditado y
orado. Como un compartir personal, me llam la atencin la pregunta
de Dios a Adn. Veamos.
Despus de la cada, ellos toman consciencia de que estn desnudos
y entrelazan hojas de higuera y se cubren. Cuando Adn escucha a Dios
que se aproxima, intenta esconderse de su presencia y el Seor pregunta:
Dnde ests? (Gn 3,9). Has reflexionado con esta pregunta del Se-
or? Qu es lo que esta pregunta te cuestiona hoy? La respuesta de Adn
fue: Escuch tus pasos en el jardn, tuve miedo porque estoy desnudo y me
escond. Abstrayndose de esa situacin especfica, Dios que est siempre
buscando al hombre, contina preguntando: Dnde ests? Cul es tu
respuesta? En sentido literal podras decir: Ahora, Seor, estoy en mi
cuarto o: Estoy en esta Iglesia/capilla, haciendo mi estudio bblico
Pero la pregunta de Dios va ms all. En sentido espiritual, pode-
mos entenderla como un cuestionamiento del Seor con respecto de
nuestra vida. Qu ests haciendo de tu vida? Dnde est mi hijo que
yo he creado para m? Por qu ests distante? Acrcate, porque te amo
y te quiero dar lo que t precisas, la vida! Dnde ests, hijo/a querido/a?
Oracin
Comienza respondiendo en oracin a Dios con tus propias pala-
bras o con la siguiente sugerencia: Seor, t me conoces ms que yo
mismo T me ves completamente, t conoces mis pensamientos, pa-

labras, proyectos, todo lo que hago, todo lo que he hecho Gracias por
tu amor, por haberme creado para ti y poner en mi corazn este deseo de
infinito que solamente t puedes saciar Gracias por mi Bautismo que
me hizo verdadero hijo tuyo Perdn, Seor por las veces que he des-
preciado tu gracia, por las veces que te he rechazado y me he apartado de
ti Gracias por el Sacramento de la Reconciliacin que me da nuevas
oportunidades de regresar a la vida que has preparado para m Gracias
por estar siempre conmigo, aunque yo no siempre est contigo Dame
hoy la fuerza y el coraje de realizar en mi vida tus designios de amor
para m Quiero comprometerme hoy ante ti para colaborar con tu
gracia Contina conforme el Espritu Santo te mueva.
Despus de tu oracin, pide al Seor la gracia de contemplar con
Sus ojos a toda la creacin como est escrito al final del primer captulo
del libro del Gnesis. Vio Dios cuanto haba hecho, y todo estaba muy bien.
(Gn 1,31a) Todo era muy bueno! En el caso de que sientas dificultades
en contemplar la creacin, mira a tu pulgar, tu impresin digital y mara-
vllate con ella. No existe otra igual a la tuya! Eres nico!
Este fue apenas un versculo del pasaje propuesto. T debes de ha-
ber notado que el llamado proto-evangelio, la promesa del salvador en
Gn 3,15 no est incluida en el pasaje.
Si no has hecho tus meditaciones y oraciones en tu cuaderno, tma-
lo ahora y anota las principales gracias y rhemas de esta Lectio, principal-
mente los compromisos que has asumido con Dios en este da.
Oh Dios que prometiste permanecer en los corazones sinceros y rec-
tos, danos, por tu gracia, vivir de tal modo, que puedas habitar en nosotros.
Por nuestro Seor Jesucristo, en la unidad del Espritu Santo. Amn.
Oh Mara, Causa de nuestra alegra, ruega por nosotros que recu-
rrimos a ti.
Shalom!
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La Mies es Mucha, y Los Operarios

Son Pocos
Hoy leeremos sobre la misin de los setenta y dos discpulos envia-
dos por Jess. Lee con atencin en voz baja, por lo menos tres veces, este

pasaje que est en Lc 10,1.12.17-20 y hagamos la Lectio de acuerdo a las
orientaciones ya dadas.
El versculo de Lc 10,2 es bastante conocido y fue lo que escog
como tema para el comienzo de esta meditacin: La mies (la cosecha) es
mucha, y los operarios son pocos. Rogad, pues al Dueo de la mies que enve
obreros a su mies. En el captulo 9,1-5, el evangelista ya haba narrado so-
bre la misin de los doce apstoles y su regreso (Lc 9,10-11). Aqu tene-
mos entonces, una segunda misin con ms discpulos (72) y el Maestro
comienza diciendo que los operarios son pocos. No parece extrao? Sin
embargo solo es apariencia. Cuando se mira la mies (el mundo entero),
vemos que realmente son pocos aquellos que trabajan en la construccin
del Reino de Dios. En verdad, todo bautizado es llamado a ser opera-
rio del Reino. Pero cuntos de nosotros lo somos de hecho? Haces tu
parte como operario del Seor, ya sea comprometido en una Parroquia,
o como miembro de una Comunidad? Evangelizas, es decir anuncias la
Buena Nueva del Evangelio que es lo propio de Jess? Medita sobre eso.
En el mandato final, en Mt 28,16-20, Jess ordena a los apstoles
que hagan que todos los hombres se vuelvan discpulos suyos: Me ha sido
dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discpulos a todas las
gentes, bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo,
y ensendoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y estad seguros que yo
estar con vosotros da tras da, hasta el fin del mundo. Es decir, es deseo del
Seor que todos los hombres sean operarios de su Reino.
Ahora toma el pasaje que cuenta el regreso de los 72 discpulos (Lc
10,17-20). Notaste la alegra de los discpulos por haber participado
de aquella misin? Este es uno de los frutos que los discpulos de aquel
tiempo y los de hoy experimentan al anunciar el Evangelio. Y t, ya has
experimentado la alegra de anunciar a Jess? El gran motivo de jbilo
no es por causa de las seales realizadas, sino porque el Seor inscribe en
el cielo los nombres de aquellos que le anuncian.
Retomemos entonces para las orientaciones que Jess da para los
discpulos. El Maestro advierte, de inmediato, que ellos andaran como
corderos en medio de lobos. Nuevamente aqu parece haber algo extrao en
el hecho de que Jess enve a sus amigos en medio de personas hostiles,
enemigas. Pero vemos en el relato del regreso de los discpulos que Jess
haba dado las condiciones para enfrentarlos: Mirad, os he dado el poder
de pisotear serpientes y escorpiones, as como cualquier demostracin de fuerza
del enemigo; nada os podr hacer dao. (Lc 10,19) T ya te has sentido en
medio de lobos? Qu dijiste en esa ocasin? Recuerdas lo que garanti-

z el Maestro: porque no seris vosotros los que hablaris; ser el Espritu
de vuestro Padre el que hablar en vosotros. (Mt 10,20) Reza por esto.
Decid primero: Paz a esta casa. (Lc 10,5). El don de la Paz! Los
discpulos son los portadores de la paz de Jess. Y la paz que l da no es
como la que el mundo ofrece (cf. Jn 14,27). Y cmo el mundo precisa de
esa paz, no es verdad? La paz, el shalom, es mucho ms que la ausencia
de guerras. Comprende la salud corporal, la felicidad perfecta y la salva-
cin que trae el Mesas. Todo eso lo da Jess. (cf. Nota de pie de pgina
de la Biblia de Jerusaln). Son por lo tanto, todos los bienes mesinicos
que slo el Seor tiene y quiere darnos. Qu otra cosa mejor podramos
aspirar que sea mejor ms all de la salud, felicidad y salvacin? Y t,
has deseado la paz para tu casa? Y paz para tus parientes y amigos? Paz!
Shalom para ti amigo/a, lector/a! Qu la paz del Seor Jess habite hoy
en tu casa y llene enteramente tu vida!
Has visto como es posible meditar y rezar con cada versculo. Re-
toma el texto propuesto y contina con tu meditacin y oracin con los
dems versculos de este trecho.
Oracin
En caso de que tengas dificultades, inicia tu oracin agradeciendo al
Seor por su Espritu que habita y acta en ti. nete a Jess, que exult
bajo la accin del Espritu Santo diciendo: Yo te alabo, Padre, Seor del
cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes y se
las has revelado a gente sencilla. S Padre, pues tal ha sido tu decisin. (Lc
10,21). Contina alabando y bendiciendo al Padre por tantas y tantas
maravillas que l da y hace en cada instante.
Qudate contemplando el tiempo que te sea posible. Djate amar
por este Padre amoroso que ha dado a su propio Hijo, y en l somos sus
hijos adoptivos. Qu gran misterio de amor!
Recordamos siempre la importancia de anotar en tu cuaderno.
Reza a continuacin la oracin que est al final de la Exhortacin
Apostlica pos-sinodal, Christifideles Laici, sobre la vocacin y misin de
los laicos en la Iglesia y en el mundo:
Oh Virgen santsima Madre de Cristo y Madre de la Iglesia, con alegra
y admiracin nos unimos a tu Magnificat, a tu canto de amor agradecido.
Contigo damos gracias a Dios, cuya misericordia se extiende de
generacin en generacin, por la esplndida vocacin y por la multifor-
me misin confiada a los fieles laicos, por su nombre llamados por Dios a
vivir en comunin de amor y de santidad con l y a estar fraternalmente

unidos en la gran familia de los hijos de Dios, enviados a irradiar la luz
de Cristo y a comunicar el fuego del Espritu por medio de su vida evan-
glica en todo el mundo.
Virgen del Magnficat, llena sus corazones de reconocimiento y
entusiasmo por esta vocacin y por esta misin. T que has sido, con
humildad y magnanimidad, la esclava del Seor, danos tu misma dis-
ponibilidad para el servicio de Dios y para la salvacin del mundo. Abre
nuestros corazones a las inmensas perspectivas del Reino de Dios y del
anuncio del Evangelio a toda criatura. En tu corazn de madre estn
siempre presentes los muchos peligros y los muchos males que aplastan
a los hombres y mujeres de nuestro tiempo. Pero tambin estn presentes
tantas iniciativas de bien, las grandes aspiraciones a los valores, los pro-
gresos realizados en el producir frutos abundantes de salvacin.
Virgen valiente, inspira en nosotros fortaleza de nimo y confianza
en Dios, para que sepamos superar todos los obstculos que encontre-
mos en el cumplimiento de nuestra misin. Ensanos a tratar las rea-
lidades del mundo con un vivo sentido de responsabilidad cristiana y en
la gozosa esperanza de la venida del Reino de Dios, de los nuevos cielos
y de la nueva tierra.
T que junto a los Apstoles has estado en oracin en el Cenculo
esperando la venida del Espritu de Pentecosts, invoca su renovada efu-
sin sobre todos los fieles laicos, hombres y mujeres, para que correspon-
dan plenamente a su vocacin y misin, como sarmientos de la verdadera
vid, llamados a dar mucho fruto para la vida del mundo.
Virgen Madre, guanos y sostennos para que vivamos siempre como
autnticos hijos e hijas de la Iglesia de tu Hijo y podamos contribuir a
establecer sobre la tierra la civilizacin de la verdad y del amor, segn el
deseo de Dios y para su gloria. Amn.
Shalom!
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La Cura de Naamn: el Poder de

Dios y los Simples
Tomemos hoy el pasaje de la sanacin de Naamn, jefe del ejrci-
to del rey de Aram que se relata en el segundo libro de los Reyes (2Rs

5,1-14). Nota que suger apenas hasta el versculo 14, porque maana
leeremos la continuacin a partir del versculo 15. Lee despacio, con
atencin siguiendo los pasos de la Lectio de acuerdo a lo orientado en la
introduccin de este libro.
T seguramente ya habrs escuchado el relato de esta sanacin en
otras ocasiones, no es verdad? El mismo Jess hizo referencia de esta,
cuando en Nazaret, no fue bien recibido por sus coterrneos. Y muchos
leprosos haba en Israel en tiempos del profeta Eliseo, y ninguno de ellos fue
purificado sino Naamn, el sirio.
Del texto ledo, una cosa que me llam la atencin fueron los caminos
de la Providencia que permitieron al poder de Dios actuar a travs de per-
sonas simples para la cura de aquel hombre. En primer lugar que hubiese
habido una incursin del ejrcito arameo en el territorio israelita y que una
muchacha hubiese sido llevada como esclava a la casa de Naamn. Israel
haba perdido la confrontacin y el ejrcito vencedor se lleva como despojo
a una mujer. La muchacha, cuyo nombre no se menciona, no se desespera
con la situacin, sino que contina con su fe en Dios y en sus profetas. Al
saber que el patrn era leproso, se compadece y da testimonio a su seora,
la mujer de Naamn. Ah, si mi seor pudiera presentarse ante al profeta que hay
en Samaria. l le curara de su lepra. (2Rs 4,3). La seora poda no escuchar
ni aceptar lo que la sierva le deca. Pero escuch y qued impresionada.
Tanto que acab por contarle a su marido. El general entonces, fue y se lo
comunic a su seor: Esto y esto ha dicho la muchacha que procede de la tierra
de Israel. Los dos discuten cmo hacer para llegar hasta aquel profeta de
Samaria. Podran intentar invadir y capturar al profeta. Pero era un riesgo
muy grande. Israel tena un ejrcito fuerte y podran perder. Y aunque ga-
nasen, no podran obligar al profeta a curarlo. Corran el riesgo de que el
profeta, solo, derrotase al ejrcito arameo, como de hecho ocurri despus.
(cf.2Rs 6,8-23). Llegaron a la conclusin que lo mejor era mandar una
carta del rey de Aram al rey de Israel llevada por el propio Naamn. Y con
muchos regalos. A fin de cuentas su salud vala eso y mucho ms.
El rey de Israel cuando ley la carta, qued indignado, rasg sus
vestiduras diciendo: Soy yo Dios para repartir muerte y vida? ste me
encarga nada menos que curar a un hombre de su lepra.(v.7) En realidad
slo Dios tiene el poder de dar la vida. Quines somos nosotros para
forzarlo a alguna cosa? El rey de Israel concluye que aquello sera un
pretexto para la guerra. No obstante, esa fue una conclusin humana de
un rey que mira solamente hacia s mismo sin tener en cuenta el poder
de Dios que acta a travs de sus enviados. Al conocer lo ocurrido, Eliseo

le manda decir: Que venga a m y sabr que hay un profeta en Israel. Y t,
has mirado solamente a tus fuerzas o crees que existe un Dios que te
ama y escucha a sus hijos?
Imagina lo feliz que qued Naamn. Pensaba que sera recibido per-
sonalmente por el profeta y que este despus de invocar el nombre de
Dios, pondra su mano sobre la parte enferma y chan, chan quedara
curado! Pero no. Eliseo, solo le manda decir que se lave siete veces en el
ro Jordn. Slo eso. Ve y lvate siete veces en el Jordn. Tu carne te renacer
y quedars limpio. La alegra del general se transforma en decepcin que
se convierte en rebelin. No son mejores que todas las aguas de Israel el
Aban y el Farfar, ros de Damasco? Podra baarme en ellos y quedar limpio!
Se dio la vuelta y se march furioso. (v.12) l no lo saba, pero el Jordn era
un ro diferente que muchos aos despus tendran sus aguas santificadas
por el autor del Bautismo. El hombre se engaaba con las apariencias.
Era preciso aprender que la obediencia y la humildad valan mucho ms
que cualquier rito. Y otra vez ms, Dios utilizaba a personas simples, los
siervos del general, para hacerlo comprender cuan cerca estaba de su cu-
racin. Seguramente Naamn no era un hombre arrogante e inaccesible,
porque el texto cuenta cmo hasta gente humilde poda hablarle. Y gra-
cias a eso es que el poder de Dios lo alcanza. A travs de los simples.
Naamn queda curado y regresa para agradecer a Eliseo. Pero deje-
mos eso para otro da. Revisa ahora los caminos de la Providencia para
Naamn. La incursin de los arameos en Israel, la muchacha fiel a su fe,
que su mujer le creyese, el rey de Aram, el profeta Eliseo y los siervos
que lo acompaaron Estos son algunos de los principales, pero puedes
haber visto algunos ms. Intenta completar la lista
Oracin
Comienza tu oracin alabando y bendiciendo a Dios por los mila-
gros que recibes cada da. Agradece por los innumerables instrumentos,
las personas que el Seor ya ha utilizado para llenarte de bendiciones y
gracias. Y en cunto a tus superiores, jefes y autoridades, has pedido a
Dios por ellos? Ser que ellos tambin precisan de tu oracin e interce-
sin? Coloca delante de Dios todas las necesidades de las personas a las
cuales t ests sometido, ya sea en tu casa, en tu trabajo o en tu Escuela/
Facultad. Pdele al Seor la gracia de ser testigo fiel del gran Amor de
Jess por ellos. Coloca tambin las necesidades de tus subordinados o
de los que estn bajo tu responsabilidad, ya sea como padre, profesor,
coordinador o pastor de un grupo de oracin. Reza por ellos para que

Dios los cure de sus enfermedades fsicas o espirituales. Contina tu ora-
cin de la forma como el Espritu Santo te mueva Si quieres, toma el
Magnficat, y reza con Mara la humilde sierva del Seor. Permanece en
la oracin de contemplacin con los caminos de la Providencia de Dios
para ti en tu da a da.
Al final de esta Lectio, recordamos siempre de anotar en tu cuaderno
todo lo que el Seor ha realizado y principalmente tus compromisos asumi-
dos a partir de este da, como por ejemplo, el de rezar por tus autoridades.
Seor que nos has creado en tu sabidura y nos gobiernas en tu
providencia, ilumina nuestros corazones con la luz de tu Espritu, para
que toda la vida vivamos dedicados a ti. Por nuestro Seor Jesucristo, tu
Oh Mara, Nuestra Seor Auxiliadora, ruega por nosotros que re-
currimos a Vos.
Shalom!
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La Opcin Del Hombre de Dios y la

de Giezi
Tomemos hoy la continuacin del pasaje de la cura de Naamn,
jefe del ejrcito del rey de Aram que se relata en el segundo libro de los
Reyes (2Rs 5,15-27). Como de costumbre, haz una lectura lenta, atenta,
siguiendo todos los pasos de la Lectio.
Naamn se queda feliz por la sanacin que regresa a agradecer al
profeta Eliseo. Como el samaritano de los diez leprosos curados por Jess
(cf. Lc 17,11-19), l regresa para manifestar su gratitud por el don recibi-
do. Habr agradecido tambin a los sirvientes que insistieron para que se
lavara en el ro? Y al rey de Aram (Damasco)? Con seguridad, al regresar
a su tierra, l debe de haber ido al rey y contar lo sucedido, le habr agra-
decido por la carta? Y a su mujer, le habr agradecido por la sugerencia
de ir a ver al profeta? Habr otorgado la libertad a la esclava israelita tes-
tigo de que Dios era poderoso para curarlo por la palabra del profeta? El
texto es omiso, pero, cuntas veces recibimos favores y no damos las gra-
cias? Has agradecido a Dios por las personas que han sido instrumentos
suyos para ti? Qu valor le das a los dones recibidos de Dios?

El profeta, que no lo recibi a su llegada, que apenas dio la orden de
que se lavara en el Jordn, ahora habla con l. Con humildad, el general
reconoce al Dios de Israel como el nico en toda la tierra y le pide a Eli-
seo que acepte un regalo. Ante el rechazo, el general insiste nuevamente
y es rechazado una vez ms. El hombre de Dios opta por el Creador y
no por las cosas creadas. Naamn entonces le pide para llevarse un poco
de la arena de Israel. Reconoce que existe una unin muy fuerte entre
Dios e Israel y la tierra ser un recuerdo, un memorial de que no hay otro
Dios. Nota que l no pide llevar un poco de agua del Jordn. Pienso
que l entendi que la obediencia y la humildad fueron los instrumentos
para su curacin. Tal vez, al regresar a su tierra, alguien podra caer en la
tentacin de creer que las aguas tenan algn poder mgico que de hecho
no tenan. El poder era de Dios a travs del profeta. La tierra servira
para que Naamn construyera un altar y para adorar a Dios en su tierra.
Veamos entonces la opcin de Giezi, el siervo de Eliseo. Este, no-
tando que su patrn optaba por la dispensa de los regalos, corre hasta
Naamn para obtener alguna cosa. All comienza a mentir y pide mucho
dinero, lo suficiente para comprar vestidos, olivares, viedos, siervos y
siervas (cf. 2Rs 5,26). Giezi opta por la posesin de bienes materiales, tal
vez sin medir las consecuencias. No se sabe, cuntos aos haca que Giezi
estaba al servicio del profeta, pero por lo menos el milagro de la resurrec-
cin del hijo de la sunamita (cf. 2Rs 4,8ss) l lo habra presenciado. Que
llev a Giezi a tomar esa opcin en ese momento de su vida, y pretender
sacar ventajas de su cargo de siervo de Eliseo? Por qu habr cado en la
tentacin de la codicia? El pobre hombre habr pensado que su acto per-
manecera oculto y que Eliseo no lo sabra. Pero a Dios nadie lo engaa!
Porque los ojos de Dios ven la conducta del hombre y vigilan todos sus pasos.
( Jb 34,21). Eliseo le dijo a Giezi que se quedara con los bienes mate-
riales, y tambin con la lepra que tena Naamn. Cuantas personas hoy
corren detrs de las riquezas desordenadas sin saber que las enfermedades
las acompaan, como las lceras, gastritis, stress, insomnio, y tantas otras.
El apstol San Juan habla en su primera Carta sobre las concu-
piscencias (codicias): No amis al mundo ni lo que hay en el mundo. Si
alguien ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo cuanto
hay en el mundo la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y
la jactancia de las riquezas no viene del Padre, sino del mundo. El mundo y
sus concupiscencias pasan; pero quien cumple la voluntad de Dios vivir para
siempre. (1Jn 2,15-17)

Y t, cules han sido tus opciones? Cmo has resistido a las tenta-
ciones? Debemos tener siempre una actitud de vigilancia como nos dice
San Pablo: As pues, el que crea estar en pie, mire no caiga. No habis
sufrido tentacin superior a la medida humana: y fiel es Dios, que no
permitir que seis tentados por encima de vuestras fuerzas. Antes bien,
junto con la tentacin os proporcionar el modo de poderla resistir con
xito. (1Cor 10,12-13).
Oracin
Si el Seor te mueve para eso, retoma los pasajes citados arriba u
otros que el Espritu Santo te muestre y haz una revisin de tu vida.
Segn el Catecismo de la Iglesia, la contricin consiste en un dolor del
alma y el rechazo por el pecado cometido, con la firme resolucin de no
pecar ms en el futuro. Cuando brota del amor de Dios amado sobre
todas las cosas, la contricin se llama "contricin perfecta"(contricin
de caridad). Semejante contricin perdona las faltas veniales; obtiene
tambin el perdn de los pecados mortales, si comprende la firme re-
solucin de recurrir tan pronto sea posible a la confesin sacramental
(CIC 1452-1453).
La contricin es imperfecta (o atricin) cuando el arrepentimiento
es por temor al castigo (cf. CIC 1454). Comienza tu oracin pidiendo
perdn al Seor por los pecados revelados en tu revisin de vida y busca
un sacerdote para confesarte a la primera oportunidad. Agradece y alaba
por las buenas opciones que ya has tomado y pdele a Dios la gracia de
resistir a las tentaciones y de evitar todo pecado. Contina tu oracin
conforme el Espritu Santo te mueva. No olvides escribir en tu cuaderno
los propsitos de este da.
Oh Dios, fuerza de aquellos que esperan en ti, s favorable a nues-
tro llamado, y como nada podemos en nuestra debilidad, danos siempre
el auxilio de tu gracia, para que podamos querer y actuar conforme a tu
voluntad, siguiendo tus mandamientos. Amn.
Oh Mara, Madre de Misericordia, Reina de los Pecadores y Con-
suelo de los Afligidos, ruega por nosotros que recurrimos a ti!
Shalom!

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Decan: Ha Enloquecido!
Tomemos hoy el pasaje de Mc 3,20-21 y 31-35. Lee tres veces, en
voz baja los pasajes propuestos. Relelos meditando, es decir, confron-
tndolos con tu vida.
Comencemos nuestro compartir por los versculos 31 al 35. Cierta-
mente ya has meditado sobre quien era la madre y los hermanos de Jess,
en la Lectio con el pasaje paralelo del evangelio segn San Mateo (Mt
12,46-50). Por eso sugiero que tomes tu cuaderno con las anotaciones de
ese da o medita hoy sobre este pasaje de Mc 3,31-35: () quien cum-
ple la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre. Claro
est que la afirmacin de Jess, como buen hijo, en nada desmerece a
Mara, porque ella adems de ser su madre, cumpli en su vida, ms que
cualquier otra persona, la voluntad de Dios. Recordemos su respuesta al
ngel Gabriel: He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu Palabra.
(Lc 1,38). Somos llamados, por lo tanto, a imitarla, como nos dice la
Constitucin dogmtica del Concilio Vaticano II, Lumen Gentium: La
Iglesia, contemplando su profunda santidad e imitando su caridad y cum-
pliendo fielmente la voluntad del Padre, se hace tambin madre mediante la
palabra de Dios aceptada con fidelidad, pues por la predicacin y el bautismo
engendra a una vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por obra del Es-
pritu Santo y nacidos de Dios. (LG 64) Y t, has cumplido la voluntad
de Dios? Te sientes como madre, hermano o hermana de Jess?
Ahora tomemos los versculos 20-21: De vuelta a casa, se aglomer
otra vez la muchedumbre, de modo que no podan comer. Sus parientes, al en-
terarse, fueron a hacerse cargo de l, pues pensaban que estaba fuera de s. (Ha
enloquecido!) Los exegetas, especialistas en el lenguaje e interpretacin
de la Palabra de Dios, concuerdan que a pesar de que este pasaje no est a
continuacin a los versculos 31-35, estos estn interconectados. Es de-
cir, cuando en la tracin de la Biblia de Jerusaln, en el versculo 21 dice
sus se est refiriendo a los parientes de Jess citados en los versculos
31-35. Si puedes, compara la diferencia en las traducciones de la Biblia
de Jerusaln con otras traducciones de la Biblia.
Un primer pensamiento que ocurre es el de la preocupacin natural
de la familia por el hecho de que Jess en tena tiempo para alimentarse
por causa de la multitud que era muy grande. Por eso lo queran dete-

ner o hacerse cargo. Pero a continuacin del versculo puede causar
extraeza: La familia deca que Jess se estaba enloqueciendo. Y su ma-
dre, estara incluida entre ellos? Habra alguien que tuviese el coraje de
afirmar que Mara pensaba eso de su hijo? Los hermanos (primos) preci-
saban aprender que los vnculos generados por la nueva familia espiritual
seran ms fuertes que los vnculos de sangre. En otro pasaje Jess dijo:
Quien ama a su padre o a su madre ms que a m, no es digno de m. Quien
ama a su hijo o a su hija ms que a m, no es digno de m. (Mt 10,37). Ellos
todava estaban del lado de afuera (cf. Mc 3,31) y precisaran entrar al
crculo de los ms ntimos del Seor. T ya has escuchado de alguien
que te dijera: Ests loco/a? Mira, fulano/a no exageres! Qu es eso
qu ahora slo quieres rezar? No te habrn lavado el cerebro? Hijo,
piensa en tu futuro No pierdas tu vida A San Pablo tambin lo
llamaron loco. (cf. Hch 26,24-25)
Oracin
Ante todo lo que el Seor te habl hoy, respndele orando. Mira el
ejemplo de tantos hombres y mujeres en la historia de la Iglesia, que fue-
ron incomprendidos, pero dieron su S a Dios para la construccin de su
Reino. Si te puede ayudar, reza con alguna cancin que el Seor te ins-
pire sobre el tema. Sugerimos, por ejemplo, Vida eterna de Leonardo
Biondo y Pedro Ros, del CD Tira las Redes de Misioneros Shalom:
T no imaginas el palpitar, de mi corazn al contemplar
Tu s despierta mi alma y me lleva a mirar
Al Cielo! La esperanza de llegar
Me ensea a cultivar mi casa, mi hogar!
Vida eterna, vamos all! Juntos a alcanzar, volando como guilas!
A buscar altas moradas, osado hasta el fin!
Donde la mirada de los hombres no alcanzar
Alto, mucho ms alto! Quin comprender?
Locura para los hombres, para nosotros ser
Vida eterna, vamos all! Juntos a alcanzar, volando como guilas!
A buscar altas moradas, osados hasta el fin!
Contina tu oracin, siguiendo las mociones del Espritu Santo.
Al final toma tu cuaderno de oraciones y anota las principales gracias y
compromisos que el Seor te ha inspirado.
Oh Dios, que edificas tu templo eterno con piedras vivas y elegidas,
infunde en tu Iglesia el Espritu que les has dado, para que tu pueblo

crezca siempre ms, construyendo la Jerusaln celeste. Por nuestro Seor
Oh Mara, Reina de la nueva evangelizacin, intercede por noso-
tros y por todos los misioneros!
Shalom!
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S, Voy a Venir Pronto!

Tomemos hoy una vez ms el Apocalipsis de San Juan, al final del
libro, captulo 22, desde el versculo 6 al 21, (Ap 22,6-21). Lelo ini-
cialmente, tres veces, en voz baja, y relelo en silencio, meditando este
pasaje propuesto.
Habrs notado que en estos pocos versculos de la Lectio propuesta
para el da de hoy, la palabra pronto1 fue usada cuatro veces. Pronto,
es una medida relativa, no es verdad? Muchas veces no damos valor al
tiempo! Lo que para unos significa mucho tiempo, para otros, ese mis-
mo intervalo de tiempo significa poco. Un ejemplo concreto es el tiempo
que t le dedicas a Dios. Para algunos, una hora para hacer el estudio
bblico es mucho tiempo, mientras que para otros, una hora es poco y
pasa rpidamente. Qu valor le das al tiempo? En qu lo utilizas? Me-
dita sobre esto.
Tomemos el versculo 12: Ten en cuenta que vendr pronto, y que
traer mi recompensa conmigo, para pagar a cada uno segn su trabajo. Esta
es una hermosa promesa, porque sabemos que Dios no se deja vencer en
generosidad y ni siquiera un vaso de agua quedar sin recompensa como
dice Jess en el Evangelio (cf. Mt 10,42). Qu bueno es saber que el
Seor nos da mucho ms ahora en este tiempo y una recompensa en la
otra vida que nuestros ojos y odos no pueden imaginar. (cf. 1Cor 2,9)
Agradece al Seor por esto y pdele la gracia de ponerte enteramente a
su servicio en la construccin de su Reino aqu en la tierra.
Ms adelante del versculo 17 dice: El que tenga sed, que se acerque;
el que quiera, recibir gratis agua de vida. Qu medida tiene tu sed? A la
mujer samaritana Jess le dijo que con el agua que l diese, nadie tendra
ms sed (cf. Jn 4,14). Ya has experimentado del agua viva que Jess
1 Segn la Biblia de Jerusaln, en espaol, Nueva Edicin 2009 Editorial Descle de Brouwer S.A.

ofrece? Con toda confianza, pide al Seor que venga a saciar tu sed. l la
da gratuitamente, generosamente, abundantemente
S, voy a venir pronto! (Ap 22,20). Los primeros escritos del Nue-
vo Testamento muestran que las Comunidades cristianas, pensaban que
el regreso del Seor sera inminente. Fjate por ejemplo esta expresin
de San Pablo: Despus nosotros, los que vivamos, los que quedemos, seremos
arrebatados en las nubes, junto con ellos, al encuentro del Seor en los aires.
(1Ts 4,17). Un poco despus, ya en la segunda Carta a los Tesalonicen-
ses, San Pablo avisa que el Da del Seor no sera enseguida y que antes
vendra la apostasa (cf. el captulo 2 de la 2 Carta a los Tesalonicenses).
Entre estas Cartas y el Apocalipsis que fue escrito al final del primer
siglo de la era cristiana, pasaron muchos aos. No obstante, el autor del
Apocalipsis vuelve a insistir en decir que el Seor vendra muy pronto.
Por qu? Cuanto ms tiempo pasaba, las personas ms despreciaban
la advertencia de estar preparados para el regreso de Jess. San Pedro
dice en su 2 Carta que algunos hasta se burlaban preguntando: Dn-
de queda la promesa de su venida? Pues desde que murieron los Padres, todo
sigue como al principio de la creacin. (2Pe 3,4). La respuesta del apstol
fue: Pero hay algo queridos, que no podis ignorar: que para el Seor, un da
es como mil aos, y mil aos, como un da. No se retrasa el Seor en el cum-
plimiento de la promesa, como algunos lo suponen; lo que ocurre es que tiene
paciencia con vosotros, pues no quiere que algunos perezcan, sino que todos
lleguen a la conversin. (2Pe 3,8-9) El Seor usa la paciencia con noso-
tros! El Seor no quiere que ninguno se pierda porque es Amor. T has
aprovechado de la paciencia y misericordia del Seor, o crees que l no
vendr tan pronto? Ora sobre esto hoy.
Oracin
Si no has rezado con cada uno de los versculo de arriba, comienza
ahora tu oracin espontnea delante de Aquel que es slo amor y mise-
ricordia y que te conoce mejor que t mismo: Este es mi tiempo ante ti,
Seor Qu puedo hacer con l para amarte y amar a tus hijos mejor?
Dame la fidelidad de la oracin y del estudio de tu Palabra Dame la
gracia de no pasar por alto el trabajo en tu Via, porque s lo grande que
es la mies y que los operarios son pocos Gracias por la paciencia que
me tienes, por las oportunidades que me concedes para que me convierta
y vuelva a ti Gracias por el tiempo, por el da de hoy, por esta hora
en que me dispongo para ti. Dame tambin la gracia de ansiar y desear
tu venida y poder decir sinceramente: Ven Seor Jess! Ven, Seor,

no tardes ms, ven a saciarnos con tu presencia () Reza conforme el
Espritu te lo inspire Permanece en adoracin y contemplacin a Dios
que merece todo nuestro tiempo y amor
Te recordamos siempre que anotes en tu cuaderno por lo menos
las principales gracias que el Seor te ha concedido para que despus
las recuerdes y, le des nuevamente gracias por las maravillas que l ha
realizado.
Oh Dios que unes los corazones de tus fieles en un solo deseo, da
a tu pueblo, amar lo que ordenas y esperar lo que prometes para que
en la inestabilidad de este mundo, fijemos nuestros corazones donde se
encuentran las verdaderas alegras. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo,
en la unidad del Espritu Santo. Amn.
Reina de la paz, danos la Paz!
Shalom!
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Todava no Tienes fe?

Cmo enfrentas las tempestades en tu vida? Sabes cmo los dis-
cpulos las enfrentaban?
Tomemos entonces hoy el pasaje sobre la tempestad calmada que est
en el Evangelio segn San Marcos, captulo 4, del 35 al 41. Lee despacio
conforme fue orientado en la introduccin de este libro, Mc 4,35-41.
Este da, al atardecer, les dijo: Pasemos a la otra orilla. (v.35). Des-
pus de un da de predicar, Jess invita a los discpulos a atravesar el
mar. Pasar para la otra margen puede tener varios significados. Escucha
al Seor invitndote: Salgamos de la rutina Enfrentemos los desa-
fos Veamos las cosas desde otro punto de vista Pongmonos en
el lugar del otro Cambiemos de lado Avancemos Pasemos a
la otra orilla Escchalo ms Qu fue lo ms fuerte que te habl
el Seor? Medita sobre tu da a da y observa a lo que el Seor te invita
a cambiar, a pasar a la otra margen. Nota que el verbo se encuentra en
el plural, porque el Seor siempre est con nosotros, y l nos acompaa
en la travesa.
En esto se levanto una fuerte borrasca y las olas irrumpan en la barca,
de suerte que estaba a punto de anegarse. (v.37) Aparentemente nada haca
suponer que ellos enfrentaran una tempestad, porque si hubiese amena-

za, probablemente no se habran embarcado. Pero de repente, vino una
tempestad As tambin muchas veces sucede en nuestra vida, verdad?
Las cosas estn calmas y de pronto sucede algo que complica todo. En
este mismo momento, t puedes estar pasando por una turbulencia. Y
aunque no lo ests, debes saber lo difcil que es. Las olas invadiendo al
barco Parece que vamos a zozobrar. Qu hacer en las pruebas? Des-
esperarse? Nunca! Es preciso mantener la fe. Confiar que el Seor no
nos abandona, aunque las aguas estn entrando
l se encontraba en popa, durmiendo sobre una almohada. No parece ser
un barco pequeo. Jess est all durmiendo y el evangelista hasta registra
que tiene una almohada para poder reclinar la cabeza. Deba ser un sueo
muy bueno. Era como si nada estuviese sucediendo. A veces, pensamos que
somos grandes y fuertes, y cuando vienen las dificultades es que nos damos
cuenta que somos pequeos e impotentes. Un frgil barquito en medio
del mar. Un hijo de Dios en medio de las turbulencias de la vida Todo
pareca presagiar el desastre, excepto por una cosa. Jess estaba presente!
An as, los discpulos se atemorizan: Maestro, no te importa que pe-
rezcamos? Ellos creen que Jess era indiferente a la situacin. Pero l nunca
nos desampara, principalmente en las horas difciles. Cuando todo parece
perdido, l se levanta y ordena: Calla, enmudece! El viento se calm y sobre-
vino una gran bonanza. Jess usa su autoridad sobre la Naturaleza. Djalo
usar tambin su autoridad sobre tus problemas. PermteLe que calme las
olas bravas de tus conflictos interiores. Somtele los vientos de tus pasiones
desordenadas. Ten la humildad de pedirle ayuda y mira el resultado.
Y el Seor nos pregunta como pregunt a los discpulos: Por qu
estis con tanto miedo? Cmo no tenis fe? Ellos se llenaron de gran temor
() Observa que Jess ya haba ordenado que las olas y el viento se
calmaran y todava as los discpulos estaban con miedo y sin creer. Qu
ms queran ellos? El miedo es una reaccin natural, pero no debemos
permitir que este nos paralice. Es preciso enfrentar los desafos con co-
raje y confianza. Y t, todava tienes miedo? En dnde est tu fe?En
quin pones la esperanza? Medita sobre esto.
y se decan unos a los otros: Quin es este que hasta el viento y el mar
le obedecen? Por esta respuesta vemos como la revelacin de Jess como
Hijo de Dios, fue gradual para los discpulos. Solamente ms tarde, en
Cesarea de Filipo, Pedro tomar la palabra y declarar que Jess es el
Cristo, el Hijo del Dios vivo. (cf. Mt 16,16). Y para ti, quin es ese a
quien el viento y el mar le obedecen? Le obedeces? Crees que l est
vivo y tiene poder sobre tus tempestades? Y de ahora en adelante, cmo

enfrentars tus tempestades? Con miedo como los discpulos o sin te-
mor y con la confianza que Jess te da?
Oracin
Comienza ahora, tu oracin espontneamente. Agradece al Seor
por su presencia constante en tu vida. AlbaLO por haberte ayudado en
varios momentos de dificultades. Pdele la gracia de pasar por las tribu-
laciones y dificultades de tu vida con fe y perseverancia. Djate conducir
por el Espritu Santo que ora en ti y por ti, l que intercede con gemidos
inefables
Despus de estos momentos y en caso que no hayas hecho tu ora-
cin por escrito, toma ahora tu cuaderno y anota por lo menos los puntos
principales de lo que el Seor te ha hablado y tus compromisos con l.
Concdenos, oh Seor, conocer profundamente el misterio de la
salvacin, para que, sin temor y libre de los enemigos, te sirvamos en
santidad y justicia, todos los das de nuestra vida. Por nuestro Seor Je-
sucristo, tu Hijo, en la unidad del Espritu Santo. Amn.
Oh Mara, Madre de ternura, ruega por nosotros!
Shalom!
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Robusteced las Manos Cadas

Tomemos hoy un pasaje de la Carta a los Hebreos, captulo 12,
versculos del 1 al 13, (Hb 12,1-13) y hagamos la Lectio con el mismo
conforme a lo ya orientado.
El autor inicia este captulo exhortando a sus lectores de aquel
tiempo, pero que contina siendo vlido para nosotros, los del siglo XXI:
Por tanto, tambin nosotros, Te sentiste cmo el destinatario de esta
exhortacin? Y contina: teniendo en torno nuestro tan gran nube de testi-
gos Que hermosa expresin para hacernos recordar a todos los hom-
bres y mujeres a lo largo de la historia de la Iglesia que fueron fieles a
Jesucristo. Testigo es una palabra que en griego significa mrtir. Es decir,
un gran nmero de personas que dieron la vida por la fe. Y por la comu-
nin de los santos, la Iglesia triunfante que ya goza de la visin beatfica,
est a nuestro alrededor, intercede por nosotros que somos Iglesia que
todava milita en esta vida.

sacudamos todo lastre y el pecado que nos asedia La lucha contra
el pecado debe ser constante. Es un error imaginar que los primeros cris-
tianos no precisaban combatir las tentaciones.
El mundo entero est bajo el poder del Maligno. (1Jn 5,19) Por eso
no nos engaemos. Es preciso atencin constante para rechazar todo el
pecado que sigue envolvindonos.
corramos con constancia la carrera que se nos propone Ms que
un simple caminar, es necesario correr. Y correr con perseverancia, con
persistencia, sin desanimarse en direccin a lo que se nos ha propuesto.
con los ojos fijos en Jess que inicia y que lleva a la perfeccin la fe,
No debemos quitar los ojos de Jess. Cuando Pedro andando sobre las
aguas, quit sus ojos de Jess comenz a hundirse (cf. Mt 14,30). Fue
Jess quien nos revel el amor del Padre. l es el Alfa y la Omega, el
Primero y el ltimo, el Principio y el Fin. (Ap 22,13).
que en vista del gozo que se le propona, soport la cruz sin miedo a la
ignominia y est sentado a la diestra del trono de Dios T ya has expe-
rimentado cambiar una alegra momentnea (que da el pecado) por un
sufrimiento (pasajero) que da la vida? Has experimentado vergenza
defendiendo tu fe? Qu bienaventuranza es esta!
Habis resistido pero todava no habis llegado a derramar sangre
en vuestra lucha contra el pecado. Qu exhortacin esta, no es verdad?
Como hemos dicho anteriormente, es preciso luchar contra todo el pe-
cado que nos rodea. Y esta lucha debe llegar hasta la sangre si fuera
preciso. Medita en cmo est tu lucha contra el pecado. Ests dispuesto
a resistir hasta la sangre?
A partir del versculo quinto y hasta el dcimo tercero, el autor nos
muestra la correccin paterna de Dios y cmo debemos soportar las dificul-
tades y pruebas que pasamos en la vida. El objetivo es altamente provecho-
so: Dios nos corrige para comunicarnos su santidad (cf. v 10) Realmente,
sabemos por experiencia, que ninguna correccin es agradable cuando la reci-
bimos, sino penosa; pero luego produce frutos apacibles de justicia a los que la han
experimentado con paciencia. Y t, aceptas pasar por este entrenamiento?
Es un ejercicio altamente saludable y el fin los frutos son de paz y justicia
Por tanto, robusteced las manos cadas, Cuando estamos dbiles,
sin fuerzas, los msculos de los brazos nos hacen bajar las manos. El au-
tor nos exhorta a levantar, erguir las manos cadas, debilitadas. Brazos y
manos alzados son seales de aquellos que bendicen y agradecen a Dios.
Alaban al Seor, an en las mayores dificultades, porque saben que la ala-
banza libera. No te dejes abatir! Levanta tus manos, aunque ests dbil.

Esto ser el principio de tu liberacin. La alabanza nos quita de nosotros
mismos, nos quita de ser el centro, vuelve a poner a Jess como el Seor.
y la rodillas vacilantes Te acuerdas que en el primer versculo se
nos invita a correr? Y cmo correr con rodillas tambaleantes? Entonces,
vamos, endereza tus rodillas para correr en direccin a la meta propuesta.
y enderezad para vuestros pies los caminos tortuosos; para que el cojo
no se descoyunte, sino ms bien se cure. Cmo estn tus caminos? Por
dnde has transitado? Ests con un pie en Dios y el otro en el mundo?
Es eso lo que es cojear! El Seor hoy desea curarte, quieres? Toma esta
decisin por Dios.
Oracin
Cuntos motivos nos ha dado el Seor para rezar, verdad? Co-
mienza entonces levantando tus manos para el cielo en seal de alabanza
y agradecimiento a Dios por todo lo que l ha permitido que te pasara.
Agradece por su correccin paterna. Por los dolores y sufrimientos. Por
su inmenso amor, que l demuestra en todo momento. Suplica por fuer-
za y coraje, para perseverar en la lucha contra el pecado. Pdele los dones
del Espritu, sabidura, discernimiento y fe. Djate conducir por l
Llegando al final de esta Lectio, toma tu cuaderno de anotaciones
personales y escribe las principales gracias y todo lo que el Seor te llama
a hacer desde hoy en adelante.
Oh Mara, Refugio de los pecadores y Auxilio de los cristianos,
ruega por nosotros!
Shalom!
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Sin m Nada Podis Hacer

Tomemos hoy el pasaje sobre la vid verdadera del Evangelio segn
San Juan, captulo 15, versculos del 1 al 6 ( Jn 15,1-6) y hagamos una
Lectio con l.
En su vida pblica Jess cont dos parbolas sobre el tema de la vid.
La primera es la de los trabajadores convocados para trabajar en diferen-
tes horas del da y al final todos reciben el mismo salario. (cf. Mt 20,1-16
y la Lectio: Id tambin vosotros a mi via) La segunda es la parbola
de los viadores homicidas, en referencia a los jefes de los sacerdotes y

fariseos que queran matarlo como los viadores hicieron con el hijo del
dueo de la via (cf. Mt 21,33-45). A diferencia de las parbolas de ms
arriba, aqu Jess dice que l es la vid verdadera. Por qu?
El tema de la via era familiar para los judos, porque varios pro-
fetas del Antiguo Testamento, como Oseas, Isaas, Jeremas y Ezequiel
la mencionaron. Para entender mejor lo que Jess dijo en el Evangelio,
tomemos el cntico de la via citado por el profeta Isaas (Is 5,1-7)
Comienza diciendo: Voy a cantar a mi amigo la cancin de su amor
por su via. Mi amigo tena una via La via era tan amada que el
amigo hasta le cantaba. Cuenta que haba hecho todo lo que poda por
ella. La cav, removi la piedra Construy una torre y prepar um
lugar para pisar las uvas y hacer vino (un lagar). Esper entonces por los
frutos buenos, pero dio uvas cidas. Qu ms puede hacerse por mi via,
que no se lo haya hecho yo? Como la via no haba producido lo esperado, el
dueo tom la decisin de arrancar su cerca para que cualquiera pudiera en-
trar y pisar. Esta entonces sera reducida a un matorral Y el propio profeta
explica la parbola: Pues la via del Seor es la Casa de Israel y los hombres
de Jud son su planto exquisito! Esperaba de ellos justicia, pero brot ini-
quidad; esperaba de ellos honradez, pero se oyeron alaridos. (v.7)
En el Evangelio, Jess dice: Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el
viador. ( Jn 15,1) Jess se declara, por lo tanto, como el nuevo Israel,
adems, como el nico y verdadero Israel, la via verdadera plantada por
el Padre. Y por extensin, la Iglesia, en la cual Jess es la Cabeza y no-
sotros somos los miembros, que tambin somos llamados a formar parte
de la via verdadera, y a actuar segn el derecho y la justicia y no ms,
iniquidades y gritar de desesperacin. Del mismo modo que en el AT, el
Padre nos colm de toda gracia, al punto de darnos a su propio Hijo. Y
sigue preguntndonos: Qu ms puede hacerse por mi via, que no se lo
haya hecho yo? Puedes sentir lo valiosos que somos para el Seor?
l corta todo sarmiento que en m no da fruto, y limpia todo el que da
fruto, para que d ms fruto. (v.2) Quien haya plantado una parra sabe
que si a esta no se la poda, no dar uvas en la siguiente estacin. Hay un
tiempo justo para la poda. Dejarse podar no es fcil, ms es indispensable
para producir los frutos esperados. Y t, te has dejado podar por Dios o
todava te resistes y rebelas? Medita sobre los frutos que has producido.
Vosotros estis ya limpios gracias a la palabra que os he dicho. (v.3)
Esta palabra fue dirigida en primer lugar a los apstoles, pero sigue sien-
do vlida para nosotros los seguidores de Jess de hoy. Mira como la

Palabra del Seor tiene el poder de purificarnos. Cmo est tu escucha
atenta a la Palabra?
Permaneced en m, como yo en vosotros. Lo mismo que el sarmiento
no puede dar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros
podris si no permanecis en m. (v.4) El Seor hace la invitacin y da una
garanta. Permanece conmigo, porque Yo estoy (siempre) contigo! No
te apartes de m, porque si no te vas a secar y no producirs fruto algu-
no. Qu eliges, estar junto a Jess o piensas que puedes producir fruto
alejado de l?
Yo soy la vid; vosotros los sarmientos. El que permanece en m y yo en
l dar mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. (v.5) Dicha
por otra persona, esta ltima frase sonara como pretensiosa. Pero Jess
tiene consciencia de sus palabras y desea simplemente que los discpulos
no caigan en la tentacin de querer hacer algo sin l. Le has preguntado
al Seor que es lo que l desea que t hagas? O t ests haciendo por tu
cuenta, y si no es Voluntad de l, las cosas no saldrn bien Es esta
forma la que agrada a Dios? Medita sobre eso en tu vida.
Si alguno no permanece en m, es cortado y se seca, lo mismo que los
sarmientos; luego los recogen y los echan al fuego para que ardan. (v. 6) Ves
cual es la consecuencia de no estar unido al Seor? Se convierte en un
gajo seco porque pierde la savia que viene del tronco que es l. El gajo
seco slo sirve para ser tirado al fuego y quemarlo Triste destino para
aquellos que se separan de la vid!
Oracin
Despus de todo lo que has meditado, comienza tu oracin de forma
libre y espontnea: Gracias Seor, porque T eres la vid verdadera. Gra-
cias, porque me hiciste para estar siempre unido a Ti y para poder producir
los frutos que esperas Perdn por las veces en que quise apartarme de
Ti y por eso me sequ. Dame de nuevo tu savia, tu gracia que renueve mi
vida. Gracias por las oportunidades que me das de volver a ti. Gracias por
las podas que ya has hecho en m. Hoy yo te doy permiso para que conti-
nes esta obra de purificacin de todo lo que me aparta de Ti. Oh, dulce y
suave jardinero, corta mis gajos secos y viejos para que nuevos florezcan
Contina conforme el Espritu Santo te mueva. Permanece un rato ms
en oracin de contemplacin, bebiendo y saboreando sus gracias.
No te olvides de anotar en tu cuaderno lo que el Seor en su amor
te ha confiado en este da.

Dios eterno y todopoderoso, dirige nuestra vida segn tu amor, para
que podamos, en nombre de tu Hijo, fructificar en buenas obras. Por
Oh Santsima Virgen Mara, pongo mi confianza en ti!
Shalom!
___/___/___
Este Pueblo me Honra Con Los

Labios
Tomemos hoy el pasaje del Evangelio segn San Mateo, captulo
15, versculos del 1 al 20 (Mt 15,1-20) y hagamos la Lectio de este da,
conforme ha sido orientado en la introduccin.
Qu es la pureza para ti? Sabes cmo era la cuestin de la pureza
correcta en los tiempos de Jess?
Como has ledo, los fariseos y los escribas se preocupaban mucho
por la pureza, conforme a la tradicin de los antiguos, la manera correc-
ta de lavarse las manos, los vasos, platos y jarros. Jess y sus discpulos
pensaban de otra manera. Lo ms importante no era lo exterior, pero s
lo interior. Por eso, el Maestro los llama hipcritas. Y citando al profeta
Isaas dice referente a ellos: Este pueblo se me acerca de palabra, y me honra
slo con sus labios, pues su corazn est lejos de m, y el respeto que me demues-
tra son preceptos enseados por los hombres. (Is 29,13). En realidad esos
hombres ya conocan estas palabras del profeta, pero an as preferan
mostrar una apariencia de cumplidores de la ley, ya que nadie poda ver
lo que pasaba en el interior de ellos. No obstante, Dios conoce nuestros
corazones (compara los siguientes versculos: 1Rs 8,39 = 2Cr 6,30; Lc
16,15; Jn 2,25; Hch 1,8).
Con referencia a la hipocresa t ya has tenido ocasin de meditar
en otras Lectios. Retoma tu cuaderno y mira tus oraciones y meditaciones
sobre esos das (cf. No imitis a los fariseos pg 115) y Tu Padre que
ve en lo oculto (pg. 125). Medita ahora con las palabras del profeta
Isaas citadas anteriormente. El Seor es claro: Nada se gana, cantando
y alabando a Dios slo de boca para afuera. Observa que es diferente
alabar sin voluntad. Porque, cuando lo alabamos con voluntad decidi-
da, an sin voluntad, Dios ve nuestro esfuerzo y lo acepta como ofrenda

de agradable aroma. Lo que el profeta condena es la falsedad. Es tener
el corazn distante de Dios y hasta con malas intenciones y mostrarse
como personas piadosas.
La enseanza principal de este pasaje est a partir del versculo 10.
Od y entended. No es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre; lo
que realmente contamina al hombre es lo que sale de la boca. Lo importante
no es lo que viene de afuera, del mundo, de las dems personas y acon-
tecimientos, que intentan contaminarle. S es lo que sale de su corazn.
Una advertencia. El bombardeo del mundo es intenso. Por eso debemos
tener siempre una actitud de vigilancia para no caer en la tentacin. Si
dejamos entrar en nuestros corazones slo cosas malas, cmo esperar
que salgan cosas buenas? La boca habla de lo que rebosa el corazn. (Mt
12,34). Tambin el apstol San Pablo dice: Todo me es lcito, pero no todo
me conviene. (1Cor 6,12). Entonces, qu tal si meditas sobre tus ali-
mentos espirituales? Qu escogiste para que entrara en tu vida, ya sea
por los ojos, odos o ambientes que frecuentas?
La explicacin de Jess en el versculo 16 se deba finalmente a la
cuestin de los alimentos puros e impuros. An as, las primeras comu-
nidades cristianas volvieron a debatir sobre esto. Mira por ejemplo, como
San Pablo nos da una hermosa enseanza sobre esto en la Carta a los
Romanos, captulo 14.
Toma ahora, la lista que Jess cita, de aquellas cosas que pueden
salir del corazn humano, en los versculos 21 a 22 y medita con ellos.
Si lo prefieres, toma otra lista parecida, la que San Pablo expone en Rm
1,29-31. Y todava hay personas que dicen que el pecado no existe
Oracin
En caso de que las listas sugeridas ms arriba, no te condujeran a ha-
cer, haz ahora un examen de consciencia. Dios no quiere la muerte del
pecador, sino que l vuelva y tenga vida. Tan pronto como puedas, busca un
sacerdote para una buena confesin y reconciliacin con el Seor. Si prefie-
res, toma el Salmo 51(50) el Miserere y reza con l. Contina orando y
bendiciendo la misericordia y lo grande que es el amor de Dios por ti.
Finalmente, toma tu cuaderno y anota tus compromisos y resolu-
ciones a los que el Espritu Santo te condujo en este da.
Oh Dios, que muestras la luz de la verdad a los que se equivocan
para que retomen el buen camino, danos a todos los que profesamos la fe,
rechazar lo que no conviene al cristiano, y abrazar todo lo que es digno

de ese nombre. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del
Espritu Santo. Amn.
Oh Mara, Reina de los Pecadores y Consuelo de los afligidos, rue-
ga por nosotros!
Shalom!
___/___/___
Aqu Estn mi Madre y Mis Hermanos

Tomemos hoy del Evangelio segn San Mateo (Mt 12,46-50) de
la fiesta de Nuestra Seora del Carmen. Lelo tres veces siguiendo el
mtodo de la Lectio divina, ya explicado en la introduccin. Lee tambin
el pasaje paralelo en el evangelio segn San Marcos (Mc 3,31-35)
Qu dice el texto? Que los hermanos (los parientes) de Jess que-
ran hablarle y no podan por causa de la multitud. Quines eran esos
parientes? A pesar de que algunos hermanos evanglicos mal informados
afirman, Mara no tuvo otros hijos sino a Jess. Los parientes aqu eran
sus primos, porque en la lengua usada en aquel tiempo no haba dis-
tincin entre la palabra primo y hermano. Los nombres de esos primos
estn descritos en Marcos 6,3: No es este el carpintero, el hijo de Mara
y hermano de Santiago, Jos, Judas y Simn? Y no estn sus hermanas aqu,
entre nosotros? (cf. tambin en Mt 13,55) Nota que est escrito el hijo y
no uno de los hijos de Mara. El evangelista hace referencia en relacin
a la madre y no al padre, cosa no comn, porque los hijos se citaban en
relacin al padre (hijo de Alfeo, hijo de Simn) En el caso de Jess, el
evangelista quiso resaltar que Jess no era hijo carnal de Jos y s hijo de
Mara, Hijo de Dios. El hijo nico. Otro punto a favor es el del Evan-
gelio de Juan, cuando en el momento de la muerte, Jess entrega a su
madre al discpulo amado ( Juan evangelista) y no a los otros hijos, en
el caso de que Mara los tuviese. Compara tambin varios pasajes en la
Biblia donde se usa la palabra hermano en el sentido de primo o hasta
tambin con parientes lejanos (cf Gn 13,8-14; 29,12.15; 1Cr 23,21-23;
2Rs 36,10; 1Sm 20,29; Jc 9,23; Lv 10,4; Jb 19,13-14; 42,11)
Una breve aclaracin sobre los cuatro nombres citados por Marcos
y Mateo. Los dos primeros, Santiago y Jos, son citados como hijos de
una hermana de Mara (por lo tanto, ta de Jess), Mara, mujer de Cleo-
fs (o de Alfeo) (cf. Mt 27,56 y Mc 15,40) Simn fue el segundo obispo

de Jerusaln despus de Santiago, y que el historiador Hegesipo declara
que era hijo de Cleofs, hermano de Jos (HE III,11). Por ltimo, Ju-
das, hermano de Santiago (cf. Jd 1,1), es el autor de una de las Cartas
Catlicas, que est en el penltimo lugar de la Biblia, antes del libro del
Apocalipsis. Resumiendo: Eli (cf Lc 3,23) tuvo dos hijos: Jos (esposo de
Mara santsima) y Cleofs (o Alfeo, esposo de la otra Mara). Jos es el
padre putativo (legal) de Jess, hijo de Mara. Cleofs y su esposa Mara
tuvieron cuatro hijos: Santiago, Jos, Simn y Judas. Estos por lo tanto,
son los hermanos, cuando en verdad son los primos de Jess. Esta es la
primera parte de la Lectio.
Si tomamos a continuacin del: le dijeron entonces a Jess, l apro-
vech la ocasin para hacer una enseanza sobre el verdadero paren-
tesco: todo el que cumpla la voluntad de mi Padre de los cielos, ese es mi
hermano, mi hermana y mi madre.
Qu te dice el texto? Para y permanece en silencio, meditando
sobre este parentesco con Jess. Ser que puedes llamarte hermano o
madre de Jess? O tal vez, la pregunta sera: t crees que ests hacien-
do la Voluntad del Padre al punto de ser reconocido por Jess como su
hermano, hermana, o madre? En aquel tiempo, Jess apunt hacia sus
discpulos y dijo: Aqu estn mi madre, mis hermanos y hermanas, porque
todo el que cumpla la voluntad de mi Padre de los cielos, ese es mi hermano, mi
hermana y mi madre. (Mt 12,49b-50) Hoy, l te mira y tambin te dice:
Aqu est mi hermano
Oracin
Contina orando y escuchando al Seor que amorosamente viene a
hablarte de Su gran amor por ti. Escchalo decir cunto te ama y desea
que t cumplas cada vez ms la Voluntad del Padre en tu vida. Deja que
l te muestre las reas de tu vida en las que l desea que cambies. Pdele
fuerza, coraje y disposicin para cumplir siempre la Voluntad de Dios
en medio de los desafos que t enfrentas. Suplica la ayuda poderosa de
Mara santsima, la sierva fiel del Seor.
En el cuarto paso de la Lectio, deja que el Espritu Santo acte en
tu alma, conducindote a la contemplacin de las maravillas de Dios que
nos hace una gran familia, hijos del mismo Padre que est en los cielos,
hijos en el Hijo. El Padre que nos ha escogido antes de la fundacin del
mundo para ser santos e irreprensibles ante l en el amor y nos ha pre-
destinado para ser sus hijos adoptivos por Jesucristo. (cf. Ef 1,4-5)

No te olvides de tomar tu cuaderno y anotar las principales gracias
que el Seor te ha dado hoy.
Oh Dios que, por la virginidad fecunda de Mara, has dado a la hu-
manidad la salvacin eterna, haznos sentir siempre su intercesin, por-
que ella nos ha trado al Autor de la vida.
Shalom

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Felices los que Escuchan

Mara Emmir Oquendo Nogueira

Hagan todo lo que l les diga

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 15

16 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 17

18 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 19

20 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 21

El Sol Naciente nos ha Venido a

22 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Feliz de Aquella que Crey!

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 23

24 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Este es mi Hijo Muy Amado

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 25

26 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 27

28 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 29

30 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 31

32 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

El Combate Contra Amalec

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 33

34 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 35

36 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 37

38 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 39

40 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 41

Tu Padre y yo, Angustiados, te

42 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Qu Haces Aqu, Elas?

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 43

44 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 45

Sin Embargo, yo os Digo...

46 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 47

Es Comparable al Hombre Sensato

48 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 49

Pues yo voy a Hacer una Obra Nueva

50 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 51

52 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 53

Como Arcilla en las Manos del

54 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 55

56 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 57

58 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 59

Escchame con Mucha Atencin y

60 Jos Ricardo Ferreira Bezerra

Felices los que Escuchan la Palabra de Dios 61

Vayan y Anuncien el Reino

62 Jos Ricardo Ferreira Bezerra