Facultad de Ciencia Sociales

Licenciatura en Teologa

Catedra de Apocalptica y literatura Extracanonica

Licencia Vctor Villavicencio

William Francisco Salazar Medina

Cif. 2013010266

Fecha 17/08/17
 NDICE

Generalidades..pag. 3-5

Descripcin...pag. 5-6

Aspectos Historicospag. 6

Caractersticas Literariaspag. 6-7

Caractersticas Teolgicaspag. 7

Bibliografapag. 8

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GENERALIDADES

Titulo:

Evangelio del pseudo Tomas o evangelio de Tomas de la infancia de Jess.

Autor:

El Evangelio de la infancia de Toms es un escrito atribuido a "Toms, el israelita"

(en una versin medieval en latn). Es poco probable que Toms el Apstol, que
aparece en la Biblia, haya estado relacionado con el escrito, aunque algunos
estudiosos creen que fue un gentil. Quien quiera que sea el autor, no demuestra
mucho conocimiento de la vida juda aparte de lo que puede aprender del Evangelio
de Lucas, al cual aparentemente hace referencia en el captulo 19. Algunos como
Santos Otero, en referencia al evangelio gnstico de Tomas y el evangelio de la
infancia de Jess dicen que: El que ambos escritos reclamen la autora de Tomas
puede estribar en la preferencia que ciertos crculos heterodoxos del cristianismo
antiguo daban a este personaje como depositario de secretos no contenidos en los
escritos del nuevo testamento (2005, Pp121).

Datacin:

Segn Aasgaard, Reidar InfJes (El apcrifo infancia de Jess) surgi a mediados
del siglo II d.C. de hecho la gran mayora de estudiosos generalmente estn de
acuerdo en una fecha a mitad o a finales del siglo II d.C., ya que hay dos
documentos secundarios, Epistola Apostolorum y Contra las Herejas de Ireneo, que
hacen referencia a una historia del tutor de Jess dicindole, "D beta", y el
respondiendo, "Primero dime el significado de alfa". Se cree que hubo un perodo
de transmisin oral del texto, ya sea completo o como historias diferentes, antes de
que fuera redactado y transcrito, por lo que es enteramente posible que tanto estos
textos como el Evangelio de la infancia de Toms se refieran a las versiones orales
de la misma epoca.

Adems, hay que mencionar que no cabe duda de que al final del siglo II corra en
los crculos gnsticos un evangelio de Tomas, que mostraba gran preferencia por
temas relacionados con la infancia de Jess. Por otro lado, en cuanto a su lugar de
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datacin, se cree que fue en Asia menor, aunque algunos han sugerido que puede
datar de Siria, Palestina y Egipto.

Fuentes:

Las fuentes de las que pudo beber son muy poco probables, y habr que remontarse
al hecho de la autora, que como ya mencionbamos, es poco probable que Toms
el Apstol, que aparece en la Biblia, haya estado relacionado con el escrito, aunque
algunos estudiosos creen que fue un gentil. Lo importante es que, no demuestra
mucho conocimiento de la vida juda aparte del nico parecido con el Evangelio de
Lucas, al cual aparentemente hace referencia en el captulo 19. En este sentido la
fuente a la que pudo entonces acudir el InfJes ser la obra lucana.

Gnero Literario:

En este sentido hay que contemplar algunos aspectos narratolgicos que son
propios del aspecto sincrnico, sin embargo, es muy fcil dilucidar que el cuerpo del
escrito bien puede definirse como evangelio, sobre todo, porque su contenido
narrativo, hace alusin a la niez del pequeo Jess y va desarrollando esas
pequeas historias a lo largo de todo el cuerpo del evangelio. Aunque, se puede
encontrar otros aspectos narrativos, pero en cuanto a gnero literario la obra
pertenece a la denominacin evangelio, esto sin mencionar que el mismo autor lo
clasifica como evangelio de la infancia de Jess.

Versiones:

Segn Santos Otero (2005), el escrito originariamente se redact en griego, lengua

en la que an se conserva, sin embargo, el texto se ha transmitido tambin en
diversos estados de conservacin en diferentes lenguas antiguas tales como:
Latina, siriaca, gergica, eslava. Por ello, los estudiosos no se ponen de acuerdo en
el lenguaje original del Evangelio de la infancia de Toms, que puede ser griego o
sirio, basndose en el hallazgo o falta de malas traducciones del vocabulario griego
o sirio. Los pocos manuscritos que han sobrevivido no ofrecen evidencia en ellos,
ya que ninguno data de antes del siglo XIII, mientras que el editor y traductor
Montague Rhodes James sostiene que las versiones ms antiguas usan una versin

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abreviada del sirio del siglo VI, y un palimpsesto en latn en Viena del siglo V o VI,
el cual nunca ha sido descifrado en su totalidad. Hay gran cantidad de manuscritos,
traducciones, versiones cortas, alternas y paralelas, sin analizar que James
encontr que previenen el determinar cul texto es cual. Esta cantidad de textos y
versiones refleja la gran popularidad del escrito para la Plenitud de la Edad Media.

En este mismo sentido, la ayuda que pueden ofrecer las diferentes versionas
antiguas no suele ser muy eficaz, segn el mismo Santos Otero (2005), por tratarse
de textos fragmentarios y otras reelaboraciones que se alejan bastante del original
griego, sin embargo, la versin eslava se distingue una traduccin sin manipulacin,
ni pretensiones literarias, hace pensar de un original griego que hubo de existir
alrededor del siglo XI. Esta versin estara apoyada por unos quince manuscritos y
ofrece un texto completo del apcrifo de la infancia de Jess.

Adems, de esas diversas versiones existen diferentes traducciones tales como la

griega que supondra el original como ya vimos, la redaccin latina, evangelio rabe
de la infancia de Jess, relato de Santiago, Fragmentos del evangelio segn los
hebreos, as como tambin traducciones siriacas anteriores al siglo V, y manuscritos
griegos de los siglos XIV y XV, etc.

DESCRIPCION

Este relato se conoce generalmente con el ttulo de Evangelio de la infancia segn

Toms. No tiene nada que ver con el Evangelio de Toms de Nag Hammadi.
Consiste en narra los hechos y gestos de Jess nio, hasta el momento en que sus
padres lo presentaron en el Templo a la edad de doce aos, que coincide con el
relato del evangelio sinptico de Lucas. Adems, en el evangelio de la infancia de
Jess se trata de manifestar su superior sabidura, desde su infancia, sus
milagrosas aptitudes y su particular dignidad, en otros trminos. Se encuentra en
especial un episodio en el que Jess reprocha a sus maestros ser incapaces de
ensear lo que es la alfa, y con mayor razn la beta, de la cual encontramos una
forma distinta en el Carta de los apstoles.

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El apcrifo hace algunas alusiones a las Escrituras, en particular al episodio de
Jess en el Templo segn Lc 2,41-52. Llena una laguna de los relatos evanglicos,
entre el nacimiento de Jess y su manifestacin en el Templo, con lo cual el
evangelio puede decirse que complementa de alguna manera a los dems
evangelios, al menos en ese vaco que se tiene de Jess infante.

ASPECTOS HISTORICOS

Es difcil dilucidar la comunidad que est detrs de nuestro evangelio, sin embargo,
se puede decir que, por tratarse de un evangelio escrito en griego, y por su poca
alusin a temticas judas, se puede hablar de una comunidad gentil que haba
aceptado el cristianismo primitivo. De tal manera que la situacin que se refleja es
una temprana comprensin de algunos hechos de Jess que quiz haban llegado
de manera oral, esto por lo inusual que se va tornando la narracin a medida que
se avanza, adems que solo se denota en la obra el aspecto taumatrgico del
pequeo Jess.

CARACTERISTICAS LITERARIAS

Anlisis de los rasgos:

Mesianismo: es posible que la obra contenga alusiones mesinicas, pues a lo largo

de la obra se busca resaltar el poder de Dios en el pequeo Jess. Aunque no se
habla de manera concreta se puede desvelar la evolucin en sabidura que va
tomando Jess y la conciencia misma que va adquiriendo a lo largo del relato.

Intertextualidad:

Por ser un libro apcrifo es muy difcil de encontrar intertextualidad, sin embargo,
se vuelve ms difcil al ser un evangelio nico que nos cuenta la historia de Jess
de pequeo. Aun as, la ms clara referencia se encuentra en el captulo 19 del
evangelio de la infancia de Jess en referencia al evangelio de Lucas 2: 21, donde
se relat la presentacin de Jess en el templo y la posterior perdida de Jess que
es encontrado con algunos maestros sentado a la orilla del templo y exclamando a
sus padres que es necesario que l se ocupe de las cosas de su padre.

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Anlisis del contenido:

El texto describe la vida del nio Jess, usando eventos sobrenaturales. El

postulado de toda la obra es mostrar que el pequeo Jess desde temprana edad
tena mucha sabidura, sin mencionar sus hechos portentosos como taumaturgo
que causaban la admiracin de muchos y el desprecio de otros cuantos. De tal
manera la figura de Jess a lo largo del evangelio promueve esa figura inusual de
un nio diferente al resto, que va creciendo no solo en gracias y poder, sino en
sabidura, y que al parecer tiene conciencia de lo que es y de donde proviene su
poder.

Luego de varias demostraciones de habilidades sobrenaturales, nuevos maestros

que tratan de ensear a Jess, l parece estar por delante, y procede a explicarles
la Ley (lo cual parece como de un grupo judo o de un grupo de gentiles que haban
aceptado ciertas normas judas y un cristianismo primitivo). En este mismo sentido,
el valor teolgico de toda la obra quizs sea el de presentar a Jess como un nio
taumaturgo.

CARACTERISTICAS TEOLOGICAS

La teologa del evangelio de la infancia de Jess, no presenta un mensaje en

concreto, es ms son una serie de narraciones que presentan el poder sobrenatural
en el pequeo Jess. De tal manera las implicaciones teolgicas del autor estaran
unidas al hecho taumatrgico de Jess, que es presentado adems como un nio
muy sabio desde temprana edad que supera a los maestros que desean ensearle.

De tal manera este evangelio gira en torno a prescripciones teolgicas en relacin

a los portentosos milagros, tal parece que el deseo del autor es presentar a Jess
como un nio que parece inmaduro en cuanto a su obrar, pero que parece que tiene
cierta conciencia sobrehumana y ms all del entendimiento de todos los que le
rodean, esto es seguramente basado en proteger la divinidad de Jess que era
contemplado como Dios desde pequeo.

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 Bibliografa

Prieur, M. (2010) Los escritos apcrifos cristianos, cuadernillo #148. Navarra

Espaa; Editorial Verbo Divino.

Ehrman, B. (2003) cristianismos perdidos, Los credos proscritos del Nuevo

Testamento. Barcelona, Espaa; EDITORIAL CRITICA, S. L.

Aasgaard, R. (2009) El evangelio apcrifo del pseudo Tomas. Salamanca,

ediciones Sgueme.

Santos Otero, A. (2005) Los evangelios apcrifos. Madrid; Biblioteca de autores

cristianos.