Universidad Evanglica De El Salvador

Nombre del estudiante: William Francisco Salazar Medina. Cdigo: 2013010266

Materia en la que se asign el texto: Exegesis Bblica. Curso: 01/ 2016
Profesor de la asignatura: Lic. Miguel Rivas. Fecha de entrega 11/02/2016

Ubicacin del texto dentro del evangelio:

Lucas 5: 12-16 curacin del leproso: El autor del evangelio introduce este relato
inmediatamente despus del llamado de Pedro y Juan hacer pescadores de hombres en cuyo
relato se expresa el podero de la palabra de Jess y la exaltacin de Pedro como discpulo.
Inmediatamente despus de esto comienza el relato del leproso que sale al encuentro de Jess
cuya escena empieza con la introduccin tpica de Lc en alguna cuidad, desde este punto
podemos deducir que aqu comienza el relato, pues cambia de escena como de personajes,
iniciando con la entrada de Jess a una ciudad y el encuentro con el leproso.
Lucas Capitulo 5 Versculos 12-16 (traduccin Jerusaln)
12. Y sucedi que, estando en una ciudad, se present un hombre cubierto de lepra que, al ver
a Jess, se ech rostro en tierra, y le rog diciendo: Seor, si quieres, puedes limpiarme.
13. El extendi la mano, le toc, y dijo: Quiero, queda limpio. Y al instante le desapareci la
lepra.
14. Y l le orden que no se lo dijera a nadie. Y aadi: Vete, mustrate al sacerdote y haz la
ofrenda por tu purificacin como prescribi Moiss para que les sirva de testimonio.
15. Su fama se extenda cada vez ms y una numerosa multitud aflua para orle y ser curados
de sus enfermedades.
16. Pero l se retiraba a los lugares solitarios, donde oraba.

Algunos estudiosos aaden que la escena pudo haberse desarrollado a las afueras de la cuidad,
pues se conoce que en la poca de Jess los leproso eran desterrados de la sociedad para vivir
en marginalidad, conociendo tambin que esto es un tema principal en la obra Lucana.
Delimitacin del texto:
Desde el punto de vista literario el texto precedente es un relato de milagro, con un valor
apogtemico dentro de el segn Rudolf Bultmann ya que este explica que los milagros son actos
del poder de Jess que hacen referencia a su autoridad mesinica y poder divino. Sin embargo a
pesar de su carcter milagroso segn Bultmann este milagro trabaja en relacin a su valor
apogtemico que sera el ritual de purificacin al cual Jess hace referencia como buen judo y
conocedor de la ley mosaica.
Por otro lado y lo que nos interesa es que el relato comienza en Lc 5:12 pues introduce como
ya lo mencionbamos un nuevo escenario y otros personajes, en este caso Jess y el leproso en
alguna ciudad y terminando en el verso 16 con algo tpico tambin de Lucas de hacer
referencia en que Jess se apartaba a orar. En este caso podemos hablar de una sola pericopa,
aun en la crtica textual vemos que el documento pertenece al original sin reduplicacin en
otros cdices.
En sntesis podemos ver que todo el relato es una narracin bien elaborado a partir del
contexto de Lucas o de la comunidad Lucana es decir un contexto marginal. Ahora bien hay
que ver la referencia de varias palabras en torno al relato milagroso que por su valor
apogtemico girara en torno a la purificacin, en este caso la palabra que en el griego koin seria
(limpieza, purificacin); que segn Gerhard, Kittel (2002): el trmino tiene varios
usos tanto en lo cultual como en su aplicacin, en lo cultual segn Kittel es: La restauracin de
la pureza se da principalmente por medio del agua (lavamiento, aspersin o bao), aunque
tambin se puede requerir una ofrenda por el pecado. Sin embargo a lo largo del texto hay que
aclarar que tiene varias desinencias.
Relato y Lector:
El relato es presentado por un narrador que no interviene en la accin, sin embargo lo cuenta
como si hubiese sido testigo ocular, en este caso hablaramos de un narrador omnipresente,
esto es porque nos informa de lo sucedido de como paso, por ejemplo dice que es el leproso es
quien sale al encuentro con Jess y que este se arrodilla, de tal manera se ve como si este
hubiese estado en primera fila viendo y escuchando todo lo que sucedi. El lector implcito
est claro que sera la comunidad Lucana que entenda claramente la esperanza en Jess en un
contexto marginante.
Estructura del relato:
1) Curacin del leproso: 5,12-14
A) Lugar: en una ciudad galilea: v. 12a
B) El encuentro con Jess: v. 12b
C) Jess realiza la curacin: v. 13
D) Le pide al leproso silencio y que se presente ante el sacerdote: v. 14
2) Reaccin ante el milagro: 5,15-16
A) La fama se extiende y la gente se agolpa: v. 15
B) Jess se aparta para rezar: v. 16

El personaje:
El relato comienza presentando casi simultneamente a los dos personajes principales y nicos
en la accin, en este caso comienza presentando al leproso que sale al encuentro del segundo
personaje que sera Jess. Habr que entender entonces que la figura de un leproso presentado
en este pasaje de Lc representa la necesidad de una limpieza y de la posible reincersion a la
sociedad pues el toque de Jess en el verso 13 tendra gran significado social y ritual dentro del
texto.
En ambos personajes se deja ver tambin el sistema dual de la necesidad y del que puede
ayudar y libertad, en tal caso se puede ver esto en el siguiente cuadro
Jess Leproso
1. Pureza. 1. Impureza.
2. Figura de hombre prodigioso. 2. Figura de hombre en necesidad de un
3. Deseo de ayudar al necesitado. prodigio.
4. El toque con la mano figura de la 3. Peticin de Limpieza.
reinsercin a la sociedad por parte de Jess. 4. El toque de la mano significativo para el
5. Orden de Jess (autoridad). leproso en necesidad. (Que significo esto
6. Jess como conocedor de la ley ordena el para el).
rito de purificacin y su ofrenda al sacerdote. 5. Obediencia del hombre en cumplimiento
por el favor recibido.
6. El leproso (tambin judo y conocedor de
la ley savia que hacer).

De esta manera hay que mencionar que los sujetos: Jess-Leproso; La relacin entre los
participantes se puede ver gracias al postulado que apela a una teora del sentido, segn la cual
el sentido percibido en un efecto de diferencias. El contenido de un texto se articula sobre la
base de diferencias entre varios elementos de significacin; por ejemplo Pureza-Impureza,
autoridad-sujecin, Sanador-enfermo. Es decir el relato est formado por una serie de
oposiciones que conforman el entrelazado del relato milagroso.

Objeto: resaltar el milagro y a su vez hacer referencia a la ley mosaica del rito de purificacin.

De esta manera la narracin se centra en el milagro ya que es como dira Bultman, Rudolf
(2000) un relato milagroso cuyo fin es resaltar predominantemente la naturaleza de las
curaciones y por ende del milagro. Adems un punto especial en los relatos milagrosos es
resaltar la figura de autoridad mesinica que posea Jess y su intencin de ayudar y suscitar fe;
y adems resaltar la purificacin pero que segn el griego (: limpieza, purificacin)
tiene muchos significados y aplicaciones.

La accin:
En la accin ejercida por ambos Sujetos en el relato milagroso implica dos partes la primera se
nota en el sujeto del leproso y su recorrido figurativo: lo cual implicara que dicho sujeto ve a
Jess como lo dice el mismo texto Lc 5: 12; es decir que probablemente el leproso corri hacia
Jess al verle lo que tambin implica que este posiblemente savia quien era Jess; es decir haba
escuchado con anticipacin de Jess pues dice que su fama se extenda no solo se ve en el
mismo relato sino en anteriores, adems es de vital valor ver el movimiento horizontal de
leproso para llegar a Jess y pedir con humillacin un favor.

La segunda parte la desarrolla Jess al tocar al leproso Que significo esto para el leproso? Y
qu significaba para Lucas en su contexto? Es decir el acto de Jess representaba en el
contexto de Lc esperanza para un pueblo necesitado del mesias y de su justicia. En otras
palabras, dentro del texto de Lucas tambin encontramos un valor temtico que busca
representar al mundo; el deseo es presentar al mundo ya sea desde el texto determinado por el
contexto o por el mundo percibido desde la ptica del lector. Si se presenta el mundo desde su
contexto representa como bien sabemos la marginalidad en la que se encontraba la comunidad
Lucana; pero no es de sorprenderse si la interpretacin misma responde al mundo en el que el
lector est implcito.

El encuentro de los dos personajes:

En este punto vemos lo que el leproso hace al ver a Jess es ir a su encuentro, es decir que hay
probabilidad que el leproso al ver a Jess a las afuera de la ciudad haya corrido
desesperadamente al encuentro de Jess; es ah donde ocurre que llega delante de Jess (quizs
est sorprendido a pesar de la omisin de sentimientos por parte de Lucas) y entonces ocurre
lo que quizs podemos llamar humillacin del leproso pero tambin reconocimiento de Jess
como taumaturgo y posible mesas que est en favor del necesitado, que se a arrodillado
delante de el.
El punto qui es que Jess al ver al leproso postrado dice el texto que le toca, no sabemos si por
lo que hizo el leproso o por su deseo de ayudar al necesitado, lo que si podemos decir es que
en el griego la palabra : el cual puede ser por el agregado del prefijo y de la
regla verbal cuyo verbo en presente es (significa Extender), es un verbo
Aoristo 1 con voz activa, es decir alguien desarrolla la accin con un claro nominativo como el
actor de dicha accin; gnero masculino, con accin en participio, de numero singular. Es
decir, el texto habla de una accin pasada realizada por alguien en este caso Jess que extendi
la mano (pasado). Y adems la palabra : Verbo con tiempo aoristo 1 cuyo verbo en
presente es (significa agarrar, encender, tocar o retener). El verbo al igual que los
dems habla o hace alusin a una accin pasada con vos activa, modo indicativo y que por su
conjugacin y terminacin habla de la tercera persona (el) en singular es decir en este caso en
Lc 5: 13 habla de Jess tocando al leproso; esto tendr un gran peso teolgico y referencial en
la comunidad Lucana como ya lo hemos mencionado

Luego observamos que enseguida al toque de Jess desaparece la lepra este se levanta y Jess
ordena al leproso no decir nada pero si ir a presentarse delante del sacerdote, esto en funcin
de la ley mosaica y quizs para aadir an ms peso teolgico al relato haciendo alusin a la ley
en boca de Jess.

El desenlace:
Luego de toda la accin el desenlace termina con algo tpico de Lucas segn algunos autores
que introduce en el relato que la fama de Jess se extenda an ms y por ultimo diciendo que
el prefera retirarse a lugares solos a orar.

Contexto de Lucas:

Segn autores como William Hendriksen sitan que el lugar donde se desarrolla la accin del
texto es un lugar a las afueras de las ciudades ya que Hendriksen, w. (2008) dice: Jess estaba
en una de las ciudades, quizs en las afueras, porque los leprosos generalmente no andaban
dentro de las ciudades y aldeas. (Pp.215); esto debido a que su enfermedad los exclua, de toda
participacin dentro de la sociedad a la que un da perteneci. No es de extraarse entonces
que el evangelista use estas figuras literarias para referirse a su poca y su contexto; un contexto
de marginalidad que era resultado del modelo social dominante en el que la comunidad Lucana
estaba envuelta.
No solo eso todo el evangelio est envuelto en una trama sistemtica de dualidad rico- pobre,
dominante- sometido, aceptacin- marginacin, etc. Es por ello que el autor de Lucas al ver su
realidad escriba desde la ptica marginal y que todos sus escritos tengan un mensaje de
esperanza mesinica protagonizada por la figura de Jess. Es por ello tambin que Lucas como
dira Fitzmyer Joseph A. (1981) basa su obra en:
ofrecer a Tefilo y a otros lectores, que se encontraban en situacin semejante, una
garanta de que la enseanza y la prctica de la Iglesia contempornea estaba
enraizada en el propio tiempo de Jess; con ello pretend robustecer a sus lectores en
su fidelidad a esa enseanza y a esa prctica (Pp. 31)
Cabe resaltar que es muy posible que la comunidad Lucana sea la que decida vivir en
marginalidad como dice Acosta, Manuel de J. (2010): la comunidad lucana decide vivir en
marginalidad porque para dicha comunidad, siguen a uno que de igual manera fue marginado
(Jess) cuya crucifixin fue autorizada por el mismo impero. Dicha comunidad si bien es cierto
se auto margina es porque no estn dispuestos a someterse al imperio romano que los
asediaba; entonces deciden encerrarse, vivir al margen, resistir y formar una identidad que se
convirtiera en una alternativa social.
Entonces es muy propio de Lucas que en la historia de Jess y el leproso del captulo 5: 12-16,
se cuente una historia con trasfondo marginal representado en el mismo leproso que al ver a
Jess pida su limpieza; dicha limpieza que puede significar y tener muchas aplicaciones. Es por
ello que se debe resaltar el hecho de que Jess tocara al leproso por la gravedad de la
enfermedad pero no es lo que Lucas desea sino como dijimos antes tiene un significado
teolgico especial en dar esperanza, en este caso el tocar y ser sano significara para el leproso
la reinsercin a la sociedad y poder ser tomado en cuenta mientras que para el autor de Lc
significa la esperanza mesinica en medio de la marginacin.