EL ORIGEN DE LA FAMILIA LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL

ESTADO

FEDERICO ENGELS.

Presentado por

LUCY STELLA GARZN

EDGAR GIOVANY DUARTE

HENRY RODRIGUEZ BARRERA

Presentado a

PILAR HORMIGA

UNIAGRARIA

FACULTAD DE DERECHO

FACATATIVA 2014
 PRESENTACIN

Desde el arte de leer, nos aproximamos hoy a la obra universal de

Engels, su lectura nos permitir analizar el tema de la Familia, primera
escuela de valores, reconocer su estructura y los cambios que se han
dado a travs del tiempo. Conociendo la Familia veremos cul es el
valor del dinero y el trabajo como parte de la Propiedad Privada, para
llegar finalmente a reconocer el Estado, su origen, su importancia y la
proteccin que brinda a los dos anteriores.

Sirva este trabajo a construir un saber personal, un espritu crtico y

analtico como estudiantes de derecho y porque no, un mejor destino.
 EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL
ESTADO

FEDERICO ENGELS.

Barman, Alemania 1820, Londres 1895.

Obra escrita por este Pensador, economista, filsofo, poltico y

revolucionario Alemn, Vinculado al socialismo a travs de su gran
amistad con Karl Marx. Manifest su inters por las ciencias fsicas,
las matemticas, la antropologa, ciencias militares y lingstica. Su
obra principal se sintetiza en el Libro La Revolucin cientfica de Herr
Eugen Dhring, conocido como Anti-Dhring, 1878, obra de la cual se
publicaron separadamente varios captulos bajo el ttulo: Del
socialismo utpico al socialismo cientfico (1892) y El origen de la
familia, la propiedad privada y el Estado,(1884) obra que analizamos a
continuacin.

ESTRUCTURA.

Libro de Federico Engels consta de dos eplogos a las ediciones de

1884 y 1991 y nueve captulos que desarrollan principalmente los
siguientes temas. La historia de la evolucin del hombre, Teoras
sobre el origen de la familia, Las Gens, La aparicin de la propiedad
sociedad privada y La conformacin del Estado.

En su obra Engels cita a otros autores como Bachofen, con la obra El

derecho materno, Mac Lennan con la obra La familia Primitiva y Henry
Morgan, socilogo y etnlogo, autor de la sociedad antigua, adems
de los aportes que el mismo autor hace al tema.
LA FAMILIA:

Segn Engels la historia de la familia se puede definir a partir de los

estados prehistricos de la cultura o evolucin histrica del hombre
(visin antropolgica), tales como el salvajismo y la barbarie hasta
llegar a la civilizacin.

El salvajismo desde un estadio inferior hasta el superior se caracteriz

por la formacin de un lenguaje articulado que le sirvi para la
supervivencia e imitacin de los sonidos de los animales, la aparicin
del fuego generndole independencia frente a las adversidades del
clima, obligndolo a extenderse a lo largo de grandes territorios en
forma nmada; la vivienda ubicada en rboles y cuevas hasta llegar a
ubicarse en aldeas en forma sedentaria, una alimentacin basada en
plantas, frutos y animales y el uso de instrumentos como la flecha, el
arco y otros hechos en piedra pulida.

La barbarie desde un estadio inferior hasta el superior se caracteriz

por la prctica de la caza como actividad principal, la prctica de la
alfarera (barro) y la necesidad de implementar los cultivos y la
domesticacin de animales esto debido a que el continente oriental
tenia animales domesticables pero no cereales, por el contrario , el
occidental posea el maz, entonces cada poblacin por necesidad
debe implementar la domesticacin de animales y cultivos para su
supervivencia es as como usan el arado ,siendo Grecia el legado para
la humanidad en el cultivo de la tierra. (Teora materialista)

Bachofeny Mac Lennan, hacen segn Engels una primera

aproximacin a lo que fue la familia primitiva, una familia con
caractersticas como el heterismo, la ginecocracia, la presencia de
tribus exgamas (relaciones externas) y tribus endogamas (relaciones
internas) y la poliandria (relaciones con una mujer en comn)

Dice que los pueblos salvajes practicaban el matrimonio por rapto, por
lo cual los hombres de una tribu adquiran mujeres de otra tribu por la
fuerza (rapto) como producto de su calidad de exgamos.
Otras tribus tenan como prctica matar a las nias cuando nacan lo
que ocasionaba escases de mujeres y excedente de hombres
generando la poliandria, como consecuencia varios hombres tenan en
comn una misma mujer, los hijos descendan por lnea materna es
decir se saba quin era la madre pero no el padre.

Por otra parte tenemos la teora de Lubbock quien habla sobre la

formacin de la familia primitiva por grupos aproximadamente entre 10
-12 integrantes, donde no se limitaban las relaciones sexuales entre
hijos, padres, hermanos.

Fundamentalmente Engels expone en su obra el pensamiento de

Morgan con respecto a la formacin de la familia, segn su libro
Ancient society (La sociedad antigua) segn Morgan La familia es el
elemento activo, el cual nunca permanece estacionado sino que por el
contrario pasa de una forma inferior a una forma superior a medida
que la sociedad evoluciona

TIPOS DE FAMILIA.

La familia Consangunea basada en una relacin de carcter

biolgico es decir por parientes de sangre, es considerada como la
primera fase de la familia. En ella, los grupos conyugales se clasifican
por generaciones, es un tipo de familia unilineal la cual considera
parientes solo a los que tienen la misma sangre.

La familia Punala , considerada el primer progreso en la organizacin

de la familia, consista en excluir a padres e hijos de las relaciones
sexuales, as como a los hermanos del comercio sexual, luego se
fueron cortando relaciones con hermanos lejanos ya que prohbe las
uniones sexuales entre hijos de la misma madre.

La familia Sindismica ubicada en el lmite entre salvajismo y

barbarie, las uniones por grupo se sustituyen por este tipo de familia
donde un hombre vive con una sola mujer, a ella se le exige completa
fidelidad mientras el hombre tiene derecho a la poligamia e infidelidad,
la relacin se puede disolver fcilmente.

La familia Monogmica, tipo de organizacin familiar que se funda en

el predominio del hombre, su objetivo es procrear hijos cuya
paternidad sea indiscutible, ya que ellos sern los futuros herederos
del padre, mantener el patrimonio familiar, Los lazos solo pueden
disolverse por el hombre, los conyugues comparten deberes hacia los
hijos, la mujer goza de cuidados, proteccin y respeto, represent una
unidad social slida, difcil de disolver.

LAS GENS ( Barbarie)

GENS IROQUESA, origen greco romano, Morgan la define como

una forma de familia comn desde los brbaros hasta su paso a la
civilizacin. Morgan toma la gens de los Iroqueses (snecas) donde
encontraba 8 gens a los cuales les da nombre de animales, se
establecen unas reglas y se elige un sachem o representante de
tiempo de paz y un caudillo o jefe militar. La gens iroquesa era la
forma clsica de los gens primitivos, una agrupacin social de la
antigua Roma que comprenda varias familias las cuales adems de
su parentesco, tenan sus divinidades, creencias y territorio propio. Los
gens eran grupos con diferente graduacin sangunea, territorio propio
y dialecto particular donde ningn miembro tena derecho a casarse
en el seno de la gens como regla fundamental, los miembros deban
ayudarse y protegerse entre s garantizando seguridad y proteccin,
las posesiones de los muertos pasaban a los miembros de la gens,
utilizaban nombres determinados, tenan un consejo propio con
derecho de voto como organizacin social y de poder, practicaban
ceremonias religiosas (politestas) donde los sachem y los caudillos
ejercan como sacerdotes, tenan un lugar comn de entierro propio.
En la poca del descubrimiento Amrica del norte estaba organizada
en gens, Morgan identificaba a los fratrias como agrupaciones de tres
o ms gens unidas por religin, organizacin social y poder en comn.
La unin de varias fratrias constituye una tribu, con territorio propio,
dialecto propio, sachem y caudillos elegidos, consejo propio, ideas
religiosas comunes (mitologa) .La unin de grandes fratrias form
federaciones y estas dieron paso a la formacin de los estados. Lo
que estaba fuera de la tribu estaba fuera de la ley lo que ocasion
grandes guerras entre tribus, violencia, traicin y crueldad al pasar a
la civilizacin.

LA GENS GRIEGA, ( barbarie)

Mientras los americanos se organizaron en gens, fratrias, tribus,

confederaciones, la gens ateniense estaba organizada en torno a
celebraciones religiosas comunes, lugares comunes de entierro,
derecho hereditario recproco, mantener la herencia dentro de la gens,
la administracin de la propiedad por un tesorero, la descendencia
segn el derecho paterno, la prohibicin del matrimonio dentro de la
gens, derecho de elegir a los jefes y la garanta de tener derechos
iguales dentro de la gens.

LA PROPIEDAD PRIVADA.

Con la aparicin de las fuerzas productivas en la barbarie, nuevas

formas de obtener propiedad, la propiedad sobre los productos del
trabajo, sobre los instrumentos de produccin colectiva y los medios
de produccin, surge la propiedad privada. El trabajador se convierte
en propiedad del dueo y este adquiere propiedad sobre sus esclavos.
Nace entonces la explotacin del hombre por el mismo hombre y una
sociedad dividida en dos clases sociales, explotadoras y explotadas.
El reinado, la repblica y el imperio romano dan paso ahora a la
aparicin del dinero, el inters sobre el dinero y la propiedad privada.

La posesin de la tierra en comn, desde tiempos primitivos pas a la

reparticin en las tribus, donde parte del suelo le corresponda a la
tribu, parte a la gens, parte a las casas familiares. Rmulo, es a quin
se le atribuye la reparticin de tierras en Roma a razn de dos jugera
(una hectrea) las cuales eran repartidas entre las gens y el estado.

La propiedad de las tierras de cultivo entre las gens era comunal por
cuanto la cosecha se reparta en partes iguales para todos. las doce
ciudades de Ccrope, tenan la misma constitucin, asamblea del
pueblo, consejo del pueblo o Baselieus, el suelo estaba ya repartido y
constituan la propiedad privada.

CONFORMACIN DEL ESTADO

GENS ATENIENSE

En Atenas, como resultado de la decadencia de las gens tenemos la

aparicin del estado, pero porqu las Gens entran en decadencia?

Como vemos con la aparicin de nuevas formas de obtener propiedad

privada, comercio de granos, produccin de vinos y aceites,
comercio marino, compraventa de tierras, crecimiento de la divisin
del trabajo en la agricultura y oficios manuales y expansin del
comercio y la navegacin muy pronto tuvieron que mezclarse los
miembros de las gens, fratrias y tribus haciendo del sistema
monetario un cido corrosivo sobre la libertad comn como
consecuencia del mal manejo del dinero, la usura, las letras de
cambio y la hipoteca.

Esta modalidad de desarrollo no respet las gens, ni las fratrias ni a la

vieja constitucin de las Gens, (no conocan el dinero, ni las prendas,
ni las deudas de dinero) por esta razn el poder del Dinero en las
manos de la nobleza, poder que se extenda sin cesar cre un nuevo
derecho consuetudinario para garanta del acreedor contra el deudor y
para consagrar la explotacin del pequeo agricultor por el poseedor
del dinero.

Los griegos empezaron a comercializar sus productos a travs del

trueque; con la produccin de mercancas y la propiedad del suelo
apareci el dinero como mximo poder universal un nuevo orden
social que se caracteriz por los acreedores, el cobro impulsivo de las
deudas, la usura, el deseo por ms riquezas y la aparicin de la
esclavitud.

En resumen las gens ya no poda administrarse por s mismas debido

a los nuevos grupos constituidos como resultado del trabajo entre la
ciudad y el campo o en las diferentes ramas de la industria para las
ciudades as que ser instituyeron oficios pblicos de diferentes clases,
el estado necesito entonces armarse a travs de una fuerza naval para
las pequeas guerras as como para la proteccin de los barcos y
mercancas. Es as como la Constitucin griega va en decadencia y da
paso a una nueva forma de organizacin que es el Estado.

ESTADO ATENIENSE

El estado aparece en Atenas es un estado territorial donde se respetan

las normas sin importar la gens de donde proviene. Transforma los
rganos de la constitucin gentil mediante la inclusin de nuevos
rganos.

Crea una fuerza pblica armada al servicio del estado, se cambi a la

constitucin de Teseo. Uno de los cambios ms importantes es que en
Atenas se crea una unidad central o Unin de Pueblos, es decir que
antes si una tribu quera tomar alguna decisin tena que ir al centro
de Atenas y presentar el caso pero con este arreglo cada persona
poda ir y presentar su problema particularmente.

La sociedad es dividida en 3 clases (un estado de clases Nobles,

campesinos y artesanos. Las funciones de los basileus decayeron y
se puso a la cabeza del estado a arcontes ( salidos de la nobleza).

El pueblo buscaba la defensa de sus intereses y crearon una fuerza

defensora NAUCRARIAS Poder que nace de la sociedad pero que se
pone por encima de ellas, es el Estado. Finalmente, Se dej a un lado
la gentica y la ayuda de los integrantes de la tribu , aparece en
Grecia la propiedad privada y los derechos y deberes de los
ciudadanos ( Reforma soln)
ESTADO ROMANO

Encontramos Caractersticas similares a las gens griegas y

americanas, comienza con la conquista romana por los brbaros.Su
constitucin estaba basada en la esencia de las gens, se llegaron a
reunir hasta 100 gens latinas tribu sabela . Varias tribus formaban el
populu romano. Como caractersticas particulares tenemos un lugar de
entierro comn y formas particulares de celebracin religiosa.

Inicialmente estaba constituido el derecho hereditario entre los

gentiles, solo por lnea paterna. si no haba hijo o agnado se heredaba
a los gentiles ya que los bienes deban permanecer obligatoriamente
en la gens.La posesin de tierras era en comn estaban obligados a
ayudarse entre gens. Y podan adoptar extraos. El poder se obtena
por eleccin o aclamacin el estado romano llego a conformarse de 30
fratrias es decir 300 gens. El senado estaba conformado por los jefes
de las 300 gens, aparece la asamblea del pueblo desaparecen las
gens y Roma se abre paso al inters del dinero y la propiedad privada.

GENS CELTA.

Esta gens se caracteriz por el paso del matrimonio sindismico a la

monogamia donde la mujer adquira derechos. A nivel organizacional,
la Gens celta tena un cultivo de tierras en comn por familias enteras,
donde se cultivaba en comn y se repartan las cosechas.
En la gens escocesa encontramos el reparto del territorio por clanes,
explotacin comn del suelo, fidelidad a su jefe y a los miembros del
clan. El suelo segua siendo propiedad comn del clan o de la gens,
siempre que no hubiera sido transformado ya por los jefes. Cuando
mora un miembro de la gens y por consiguiente, se disolva una
hacienda, el jefe, haca un nuevo reparto de todo el terreno.
Las gens celta se organizaron en torno a la propiedad privada, la
herencia y los derechos.

GENS GERMANA

Se forma cuando los romanos toman varias tierras, empiezan a

extenderse, se dividen y transforman conservando su constitucin por
medio de las gens.
 Aparice el latifundio , pequeas haciendas dedicadas a la agricultura,
horticultura y ganadera . Divisin de campos y prados en partes
iguales cuya explotacin estaba en la mano de obra de los esclavos.
Progreso industrial fabril y textil, la poblacin era densa y mantena un
comercio activo con el imperio romano. En cuanto a la organizacin
territorial, se pierde el vnculo sanguneo como consecuencia de la
conquista.
BARBRIE Y CIVILIZACION

Considerado por Engels como el estadio de desarrollo de la sociedad

en que se da la divisin del trabajo, all la produccin mercantil
alcanza su pleno desarrollo y ocasiona una revolucin en toda la
sociedad.

Morgan afirma que la civilizacin nace y subsiste gracias a la

propiedad privada y la acumulacin de riquezas, se dan entonces las
diferencias entre ricos y pobres generando el problema de la
desigualdad, as como entre los jefes de las familias afectando la
convivencia y terminando con el trabajo comn de la tierra, de fines
comunes a particulares. Aparece entonces La familia individual como
centro econmico de la sociedad. Como otros hechos de este
perodo, tenemos la Invencin de la escritura alfabtica as como otros
grandes avances y descubrimientos de la poca.
 CONCLUSIONES

TODO TIEMPO PASADO FUE MEJOR.

Para llegar a una etapa superior, a una verdadera civilizacin

deberamos evocar esta gran frase en la organizacin de las gens
greco-romanas, donde el bien comn era primordial, donde la
propiedad no era exclusividad de unos pocos, sino por el contrario era
pertenencia y por lo tanto fruto de todos. Una sociedad de igualdad y
Libertad, Hoy da vemos cuantas naciones del planeta se disputan,
algunas con grandes guerras, lo que consideran su propiedad,
grandes extensiones de tierra, por ejemplo Las Islas Malvinas
(Argentina y el Reino Unido), La isla Brasilea, ( Entre Brasil y
Uruguay), el canal de Suez, franja de gaza,( Israel y Egipto) y por
supuesto el Archipilago de San Andrs y Providencia (Colombia y
Nicaragua), ser este un verdadero mundo de igualdad y Fraternidad?