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SU APLICACION EN LA
FILOSOFIA DEL DERECHO
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RAMAS DE LA FILOSOFA
Filosofa del lenguaje.- La filosofa del lenguaje es el estudio del lenguaje en sus
aspectos ms generales y fundamentales, como la naturaleza del significado, de la
referencia, y la relacin entre el lenguaja lingstica, la filosofa del lenguaje se sirve
de mtodos no-empricos (como experimentos mentales) para llegar a sus
conclusiones.
El trmino metafsica proviene de una obra de Aristteles compuesta por catorce libros
(rollos de papiro), independientes entre s, que se ocupan de diversos temas generales de la
filosofa.
La metafsica pregunta por los fundamentos ltimos del mundo y de todo lo existente. Su
objetivo es lograr una comprensin terica del mundo y de los principios ltimos generales
ms elementales de lo que hay, porque tiene como fin conocer la verdad ms profunda de
las cosas, por qu son lo que son; y, an ms, por qu son.
1.
Qu es ser?
1.
Qu es lo que hay?
1.
No slo se pregunta entonces por lo que hay, sino tambin por qu hay algo. Adems aspira
a encontrar las caractersticas ms elementales de todo lo que existe: la cuestin planteada
es si hay caractersticas tales que se le puedan atribuir a todo lo que es y si con ello pueden
establecerse ciertas propiedades del ser.
Algunos de los conceptos principales de la metafsica son: ser, nada, existencia, esencia,
mundo, espacio, tiempo, mente, Dios, libertad, cambio, causalidad y fin.
Metafsica general (metaphysica generalis): pregunta por las categoras ms generales del
ser y por eso tambin es llamada filosofa fundamental. Se ocupa de qu son las cosas, las
propiedades y los procesos, segn su esencia y en qu relacin estn entre s. En tanto se
ocupa de lo que hay, se conoce como ontologa.
La teologa natural (tambin llamada teologa filosfica o teologa racional) estudia a Dios
a travs de mtodos racionales (es decir, sin recurrir al misticismo o a la fe).
ETICA
METODOLOGIA
SEMIOLOGIA
AXIOLOGIA:
AXILOGIA
La axiologa o filosofa de los valores, es la rama de la filosofia que estudia la naturaleza
de los valoresy juicios valorativos. El trmino axiologa fue empleado por primera vez
por Paul Laupie en 1902 y posteriormente por Eduard Von Hartman en 1908.
La axiologa no slo trata en su mayora intelectual y moral de los valores positivos, sino
tambin de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que
algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigacin de una
teora de los valores ha encontrado una aplicacin especial en la tica y en la esttica,
mbitos donde el concepto de valor posee una relevancia especfica. Algunos filsofos
como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas
para elaborar una jerarqua adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una
tica axiolgica, que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai
Hartmann.
Desde el punto de vista tico, la axiologa es una de las dos principales fundamentaciones
de la Etica junto con la deontologia
El estudio griego culmina con el desarrollo de un sistema de valores. Losvalores pueden ser
objetivos o subjetivos. Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la
belleza, siendo finalidades ellos mismos. Se consideran valores subjetivos, en cambio,
cuando estos representan un medio para llegar a un fin (en la mayora de los casos
caracterizados por un deseo personal). Adems, los valores pueden ser fijos (permanentes)
o dinmicos (cambiantes). Los valores tambin pueden diferenciarse a base de su grado de
importancia y pueden ser conceptualizados en trminos de una jerarqua, en cuyo caso
algunos poseern una posicin ms alta que otros. El problema fundamental que se
desarrolla desde los orgenes mismos de la axiologa, hacia fines del sigloxIx, es el de la
objetividad o subjetividad de la totalidad de los valores. Max Scheler se ubicar en la
primera de las dos posiciones. El subjetivismo se opondr, desde el principio, a este
enfoque. Y entender -a la antigua manera de Protagoras- que lo estrictamente humano es
la medida de todas las cosas, de lo que vale y de lo que no vale, y de la misma escala de
valores, sin sustento en la realidad exterior. Alfred_Jule_Ayer mismo, en, su obra
temprana, dejar los juicios de valor fuera de toda cuestin, en virtud de que no cumplen
con el principio de verificacin emprica. De esta manera, lo tico y lo esttico no son ms
que "expresiones" de la vida espiritual del sujeto. No una captacin comprobable del
mundo externo.
Dentro del pensamiento filosfico existe un punto central que es cmo queremos llegar a
ser en el futuro, en un estado mejor. Para poder pasar de un estado actual a un mejor estado
es necesario que se comprenda primero que para hacer mejoras tenemos que fundarlas en
ciertos puntos claves. En el pensamiento los hemos llamado siempre la axiologa filosfica
o axiologa existencial, es decir los valores, que son aquellos fundamentados de la accin
que nos pueden llevar a un estado mejor el da de maana, esto se debe a que los valores
dan sentido y coherencia a nuestras acciones.
2 DEFINICION
Axiologa(del griego axios, lo que es valioso o estimable, y logos, ciencia), teora
delvalor o de lo que se considera valioso. La axiologa no slo trata de los valores positivos,
sino tambin de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar
que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio
Axiologa: Parte de la filosofa que se estudia la naturaleza de los valores (lo bello, lo
bueno, etc) y su influencia
'Axiologa o filosofa de los valores de'Max Scheler, la consideraba que los valores no eran
propiedades sino objetos en si, aunque diferenciados de los objetos reales y de los ideales.
Dentro de esta concepcin el valor se halla fuera del espacio y del tiempo. Es por lo tanto,
indestructible
TELEOLOGIA
Teleologa
Llmese teleologa (del griego , fin, y -loga) al estudio de los fines o propsitos de
algn objeto o algn ser, o bien literalmente, a la doctrina filosfica de las causas finales.
Usos ms recientes lo definen simplemente como la atribucin de una finalidad u objetivo a
procesos concretos.
Contenido
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Historia Editar
El origen del trmino puede rastrearse hasta la Grecia Antigua. Aqu es donde encontramos
una caracterizacin de las cuatro clases de causas existentes, planteadas por Aristteles:
Tanto para Aristteles como para muchos otros autores antiguos la causa final era la ms
importante en cuanto a la explicacin de la Filosofa Prctica, aunque no se debe olvidar que
eran necesarias las cuatro causas para la explicacin completa del universo.
Tras la configuracin del cristianismo tal y como se conoce en la actualidad tras el Concilio
de Nicea (siglo IV), la explicacin por causas finales empez a considerarse la nica
explicacin que podra servir para acceder a los misterios divinos. Esto es producto de la
introduccin de la filosofa clsica en contextos filosficos y teolgicos (en la Edad Media
eran prcticamente indistinguibles) primero a Platn y luego a Aristteles. Este movimiento
se llam Escolstica e intentaba comprender la revelacin divina con estas herramientas.
Norbert Wiener (1942) llam sistemas teleolgicos a los sistemas cibernticos cuyo
funcionamiento puede describirse como orientado a un fin. Desde entonces el desarrollo del
estudio de los sistemas complejos ha convertido las explicaciones teleolgicas en
cientficamente respetables.
Teleologa escrito por: Fernando David Ramires Nuez, Juan Omar Ortiz Zrate4667y65y
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
Categoras:
Que significa aplicacion filosofica
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