DEPRIVACIN SOCIOCULTURAL

Universidad de Costa Rica

Facultad de Educacin
Escuela de Formacin Docente
II Ciclo 2010

Curso: FD 5051 Principios de Currculum

Profesor: M. Ed. Annia Espeleta Sibaja
Integrantes: Wilson Arroyo Oconitrillo A90645
Emilia Coto Moya A38242

Necesidad Educativa Especial

DEPRIVACIN SOCIOCULTURAL

Introduccin

La sociedad a la que pertenecemos avanza a pasos agigantados y debido esto unido al

fenmeno de globalizacin, que se expande e impone una cultura mundial aplastando las
identidades culturales de cada pueblo o en otros casos las diversas tendencias culturales se
han ido acoplando hasta formar un proyecto sociocultural aceptado por la mayora y
transmitido as a las generaciones futuras, aunque la raz del mismo se termina perdiendo
ante la magnitud de esa cultura globalizada. Por esta Razn, es importante preguntarse qu
pasa con aquellos individuos que, por varias razones, no pueden o simplemente, no quieren
unirse a esa cultura predominante. Respecto a ellos gira este informe, que busca desarrollar
el tema de la llamada deprivacin sociocultural.

Concepto

La deprivacin sociocultural es, como su nombre lo indica, una carencia o falta del contacto
social necesario para generar, entre otras cosas, mecanismos de aprendizaje, ya que este
proceso est ligado de manera importantsima con la capacidad de socializacin del ser
humano, ya que se dice que el aprendizaje es un proceso social. Esta situacin ocasiona
consecuencias o alteraciones importantes en quienes la sobrellevan, pues no les permite
interactuar de la mejor manera con su medio. A eso se debe que tambin se le denomine
deprivacin ambiental. Se define de la siguiente manera:

Ausencia de la estimulacin necesaria para el desarrollo humano a causa de un aislamiento

social, que puede provocar trastornos en la evolucin de la personalidad y en el proceso de
socializacin (Mart, 2003: 120)

Originalmente, este trmino se introdujo para hacer referencia a la privacin de bienes

derivados de la cultura que sufren algunas personas. Sin embargo, de acuerdo a las fuentes
indagadas, devino en este otro significado relacionado con la preocupacin sociolgica por
el fenmeno de la pobreza.
A propsito, se cita al psiclogo R. Feuerstein, quien indica que ese proceso ocurre
fuertemente en las comunidades, familias y personas en situacin de pobreza, que se
educan en los significados de la cultura de la pobreza y se autoexcluyen (y son excluidos)
de la cultura predominante en la sociedad (Barrantes, 2007: 54). Ahora bien, en realidad
no se trata de una carencia cultural, pues cada persona y grupo social crea y comparte su
propia cultura; ms bien, se refiere a la construccin social de la pobreza y la
interiorizacin de ella como estado de vida frente a una cultura superior. Lo mismo
sucede con los grupos tnicos minoritarios, los cuales se encuentran en desventaja frente a
otros grupos ms amplios.

Caractersticas

Las personas que conllevan esta realidad, presentan una serie de caractersticas comunes,
las cuales provienen de las situaciones en que cohabitan. Entre ellas se pueden citar:

a.Falta de participacin en las instituciones sociales como consecuencia de la

discriminacin y aislamiento social.
b.Condiciones familiares poco adecuadas tanto en lo que se relaciona con lo material
(vivienda, alimentacin, vestido, espacio de estudio) como con lo relativo a las relaciones
entre los miembros de la familia (desintegracin y violencia intrafamiliar).
c.Conflicto entre la propia cultura (marginada) y la del resto de la sociedad (predominante).
Esto genera malentendidos y consecuencias negativas muy patentes entre miembros de
diferentes culturas.
d.La notable marginalidad, la dependencia, el desamparo y el sentimiento de inferioridad
frente a los otros grupos sociales.
e.El evidente retraso de muchos nios, jvenes, e incluso adultos, respecto a los de su edad.
f.La dbil formacin de las capacidades de estructuracin del pensamiento lgico, lo cual
reduce la capacidad de universalidad, flexibilidad y plasticidad de los procesos mentales.
g.El inters limitado por el estudio o cualquier faceta que tenga relacin con la cultura
predominante.

Siguiendo la teora desarrollada por el Diccionario Enciclopdico de Educacin Especial, se

indica que la deprivacin sociocultural tiene como preocupante punto de partida el hecho
de que todos los individuos pertenecientes a las clases sociales ms deprimidas
econmicamente tienen quince veces ms probabilidades de ser diagnosticados como
retrasados mentales (Snchez, 1985: 598).
Es interesante notar cmo en la clase baja se utiliza un cdigo comunicativo restringido y
un proceso de aprendizaje pasivo, receptivo e impositivo que sigue manteniendo una
continuidad de pobreza, restriccin y deficiencia propias de las estructuras en las que se
fundamenta.

Estrategias para su atencin

La incidencia de la deprivacin sociocultural sobre el rendimiento escolar se intenta mitigar

mediante programas de educacin compensatoria, cuyo xito depende de multitud de
factores (capacidad intelectual del sujeto, deterioro sufrido, duracin del programa, entre
otros).
Obviamente, se pueden remitir los nios y jvenes a un cambio no slo de pensamiento
sino de actitud y por ende, de contexto, que permita o facilite una modificacin permanente
no slo en la manera de pensar, sino de enfrentar la vida y los problemas.

Segn el estudio de Barrantes, el psiclogo R. Feuerstein propone la realizacin de

acciones intencionales que estimulen la modificacin del estado de bajo desarrollo. Fue l
quien introdujo como una va de solucin a la deprivacin sociocultural, la nocin de
ambiente modificador activo. Se han identificado cuatro componentes bsicos de los
ambientes modificadores:

a.Expectativas: se comenta, por parte de los agentes modificadores, acerca de que los
estudiantes pueden lograr las metas que se proponen.
b.Importancia: la conviccin de que las metas propuestas son lo fundamental.
c.Recursos: tangibles e intangibles.
d.Proceso individualizado: se adapta el programa, los recursos y la evaluacin del
estudiante mediante una relacin individualizada y personal.

A su vez, se describen tres caractersticas fundamentales que definen la capacidad de

modificacin estructural cognitiva de la persona:

a.Permanencia: existencia de los cambios cognitivos a travs del tiempo.

b.Propagacin: proceso de difusin en que los cambios afectan la totalidad.
c.Centralidad: reflejo de la autonoma y autorregulacin de la modificacin cognitiva.

As pues, de acuerdo a lo analizado, se reafirma la posibilidad de cambio que tienen el ser

humano, a pesar de las circunstancias que su situacin le depare; siempre y cuando tenga la
influencia de estmulos externos o internos que le posibiliten realizar nuevos procesos
adaptativos, en beneficio de su desarrollo y conocimiento personal (Barrantes, 2007: 58)
Se trata entonces de una labor conjunta, entre el educador y los diferentes especialistas que
trabajen con la poblacin en estas condiciones (psiclogos, pediatras, terapeutas de
lenguaje, mdicos, nutricionistas, trabajadores sociales, entre otros); es decir, tanto en el
aula como fuera de ella. El mediador acta sobre el sujeto y facilita su aprendizaje, por
medio de la estimulacin donde lo importante no es tanto el contenido del aprendizaje,
sino el desarrollo de los procesos cognitivos, afectivos, psicomotores, comunicativos y de
insercin social (Barrantes, 2007: 58).

Conclusin

En sntesis, se ha abordado el concepto de deprivacin social, con el fin de dejar claro a qu

tipo de fenmeno se refiere dicha nocin. Se ha explicado la profunda relacin que guarda
con la pobreza y las minoras. De igual modo, se han estudiado las caractersticas que
presentan los individuos con esa situacin. Adems, se ha desarrollado una estrategia para
su atencin, tal y como es la modificacin del pensamiento y la actitud mediante la labor
articulada de diversos modificadores, esto con el fin de poder aplicarlo a nuestras diferentes
disciplinas de estudio y lograr mejorar las condiciones de aprendizaje de las personas que
se ven inmersos en este complejo caso.