NOME: ____________________________________________DATA:_____________
NOTA:____________
SIMULADO TICA E FILOSOFIA DA EDUCAO
01. A respeito daquilo que Santo Toms de Aquino III. O artigo 1o diz que a educao abrange os
pensa sobre a relao entre f e razo, atravs
da correlao entre teologia e filosofia, assinale
a alternativa CORRETA.
A. A filosofia pode contestar a teologia.
B. A teologia, de acordo com a filosofia,
determina Deus como uma ideia reguladora
da razo.
C. A teologia tem de se subordinar filosofia.
D. No h nenhuma relao entre f e razo.
E. A f orienta a razo.
02 Ren Descartes (1596-1650) surge num
perodo em que, devido inveno da imprensa, o
volume de informaes torna o mundo incerto e
confuso. O termo cartesianismo vem dele e
significa no s o mtodo pelo qual buscava os
conhecimentos, como tambm os seus seguidores.
As solues propostas pelos pensadores da
Escolstica, por Francis Bacon e por Montaigne
no resolviam o problema ntimo do indivduo.
Descartes rompe esse quadro, faz tbua rasa e
prope o seu mtodo.
Identifique nas afirmativas abaixo quais se
relacionam a estas regras?
I. S admitir como verdadeiro o que parece
evidente, evitar a precipitao assim como a
preveno;
II. Dividir o problema em tantas partes quantas as
possveis ( o que se chama regra de anlise);
III. Recompor a totalidade subindo como que por
degraus (regra da sntese);
IV. Rever o todo para se Ter a certeza de que no
se esqueceu de nada e que, portanto, no h
erro.
A. Todas so falsas.
B. Somente I e II so verdadeiras.
C. Todas so verdadeiras.
D. Somente III e IV so verdadeiras
E. Somente II e III so verdadeiras.
03 Leia e analise as afirmativas.
I. O artigo 2 da LDB considera que, inspirada nos
princpios da liberdade e nos ideais de
solidariedade humana, finalidade da
educao nacional o pleno desenvolvimento do
educando.
II. A LDB no prev o preparo, do educando, para
o exerccio da cidadania, mas apenas a
qualificao para o trabalho.
processos formativos que se desenvolvem em
vrias esferas (famlia, convivncia, trabalho,
escola, movimentos sociais etc).
IV. Na LDB a funo da escola se desvincula dos
saberes de cidadania e qualificao.
A. Todas so falsas.
B. Somente I e III so verdadeiras.
C. Todas so verdadeiras.
D. Somente III e IV so verdadeiras
E. Somente II e IV so verdadeiras.
04 De acordo Santos (2001) a proposta de
educao do homem como membro de uma
cultura foi apresentada primeiramente por quem
e como?
A. Pelos romanos, na forma de retrica.
B. Pelos hebreus como religio.
C. Pelos egpcios como governo dual.
D. Pelos gregos como Paidia.
E. Nenhuma das alternativas.
05 - A questo da educao para a virtude e para a
cidadania volta baila quando, em nossos
tempos, a LDB institui que a escola:
A. um espao de formao de cidados e
difuso de valores que expirem cidadania e
tica.
B. um lcus de profissionalizao.
C. mais que um espao tico, se converte em
instrumento de desenvolvimento de
paradigmas.
D. uma oportunidade de consolidar uma filosofia
de vida e trabalho tico.
E. Todas as alternativas so verdadeiras.
06 Ao tomar essa distncia, estaria
interrogando a si mesmo, desejando conhecer por
que cremos no que cremos, por que sentimos o que
sentimos e o que so nossas crenas e nossos
sentimentos. Esse algum estaria comeando a
adotar o que chamamos de:
A. Filosofia de vida.
B. Momento tico reflexivo.
C. Atitude reflexiva.
D. Atitude tica.
E. Atitude filosfica.
07 Com respeito atitude critica, analise as
afirmativas abaixo e escolha a correta:
 I. A primeira caracterstica da atitude filosfica
negativa, isto , um dizer no ao senso
comum, aos pr-conceitos, aos pr-juzos, aos
fatos e s ideias da experincia cotidiana, ao
que todo mundo diz e pensa, ao estabelecido.
II. A primeira caracterstica da atitude filosfica
reflexiva, isto , um dizer sim ao senso
comum, aos pr-conceitos, aos pr-juzos, aos
fatos e s ideias da experincia cotidiana, e
refletir sobre.
III. A segunda caracterstica da atitude filosfica
positiva, isto , uma interrogao sobre o
que so as coisas, as ideias, os fatos, as
situaes, os comportamentos, os valores,
ns mesmos.
IV. A face negativa e a face positiva da atitude
filosfica constituem o que chamamos de
atitude crtica e pensamento crtico.
A. Todas so falsas.
B. Somente I, II e III so verdadeiras.
C. Todas so verdadeiras.
D. Somente I, III e IV so verdadeiras
E. Somente II e III so verdadeiras.
08 - a atitude filosfica possui algumas
caractersticas que so as mesmas,
independentemente do contedo investigado.
Essas caractersticas so:
Escolha apenas a INCORRETA.
A. Perguntar o que a coisa, ou o valor, ou a
ideia, . A Filosofia pergunta qual a
realidade ou natureza e qual a significao de
alguma coisa, no importa qual;
B. Perguntar como a coisa, a ideia ou o valor, .
A Filosofia indaga qual a estrutura e quais
so as relaes que constituem uma coisa, uma
idia ou um valor;
C. Perguntar por que a coisa, a ideia ou o valor,
existe e como . A Filosofia pergunta pela
origem ou pela causa de uma coisa, de uma
idia, de um valor.
D. Atitude filosfica inicia-se dirigindo essas
indagaes ao mundo que nos rodeia e s
relaes que mantemos com ele.
E. Perguntar o que a coisa, ou o valor, ou a
ideia, . A Filosofia no visa saber qual a
realidade ou natureza e mas sim qual a
significao de alguma coisa, no importa qual;
09 - Reflexo significa movimento de volta
sobre si mesmo ou movimento de retorno a si
mesmo. A reflexo o movimento pelo qual o
pensamento volta-se para si mesmo, interrogando a
si mesmo. Sendo assim que questionamentos faz a
reflexo filosfica?
A. Por que ? O que ? Para que?
B. Quando? Onde? Com quem?
C. Em que? Para que? Por que?
D. No que? Por que? Para quem?
E. Quem? Onde? Para que?
10 Do ponto de vista filosfico, dois foram os
fatores, caractersticos do sculo XIII, que
possibilitaram o desenvolvimento da Escolstica,
so eles:
A. O surgimento das universidades e a criao das
ordens religiosas: franciscanos e dominicanos.
B. O surgimento das universidades e a defesa
intransigente da liberdade do homem.
C. O surgimento das universidades e a retomada
da atividade comercial.
D. A defesa da teoria das ideias de Plato e a
retomada do ceticismo clssico.
E. A retomada da atividade comercial e o
renascimento urbano.
11. O helenismo permitiu a aproximao entre a
cultura judaica e a filosofia grega que tornar
possvel mais tarde, o surgimento de uma filosofia
crist. A Patrstica a Filosofia dos primeiros
padres da Igreja e tiveram como questo central:
A. A possibilidade ou impossibilidade de conciliar
teoria e prtica.
B. A distino entre matria e forma, ato e
potncia
C. A possibilidade ou impossibilidade de conciliar
razo e f.
D. A distino entre cincia e senso comum
E. A possibilidade ou impossibilidade de conciliar
as necessidades humanas com as verdades
reveladas ou sobrenaturais.
12 Qual filsofo abaixo acusado e declarado
culpado de corromper a juventude ao ensinar
doutrinas que feriam as tradies religiosas da
cidade de
A. Pitgoras
B. Demcrito
C. Aristteles
D. Scrates
E. Plato
13 - Segundo Marilena Chau (2003, 11),
Scrates considerado o patrono da Filosofia por
diversas razes.
Observe as razes abaixo:
I Porque jamais se contentou com as opinies
estabelecidas, com os preconceitos de sua
sociedade, com as crenas inquestionadas de seus
conterrneos.
II Porque costumava dizer que era impelido por
um esprito interior que o levava a desconfiar das
aparncias e procurar a realidade verdadeira de
todas as coisas.
III Porque era filho de uma parteira e dizia que
sua me ajudava o nascimento dos corpos e que
ele tambm era um parteiro, mas no de corpos e
sim de almas.
IV Porque ele vivia numa caverna de iluses,
como vivem todos os filsofos, at se libertar dela e
enxergar claramente a realidade.
Esto corretas
(A) as razes I, II e III.
(B) as razes I, II e IV.
(C) as razes I, III e IV.
(D) as razes II, III e IV.
(E) somente as razes III e IV.
14. Segundo Chau (2003, 14),
Quando distinguimos entre verdade e mentira e
diferenciamos mentiras inaceitveis de mentiras
aceitveis, no estamos apenas nos referindo ao
conhecimento ou desconhecimento da realidade,
mas tambm ao carter da pessoa, sua moral.
Nas linhas abaixo, damos continuidade ao seu
texto, deixando lacunas que voc deve preencher
corretamente, segundo o pensamento da autora:
Acreditamos, portanto, que as pessoas, porque
possuem _____________________, podem ser
morais ou imorais, pois cremos que a
__________________________ o poder para
escolher entre o bem e o mal. E sobretudo
acreditamos que exercer tal poder exercer a
______________________________, pois
acreditamos que somos ______________________
porque escolhemos voluntariamente nossas aes,
nossas ideias, nossos sentidos.
As palavras que completam corretamente as
lacunas so, respectivamente
A. vontade liberdade vontade livres.
B. liberdade liberdade vontade autnomos.
C. liberdade vontade bondade livres.
D. bondade vontade liberdade bons.
E. vontade vontade liberdade livres.
15 Segundo Chau (2003, 16)
Quem no se contenta com as crenas ou opinies
preestabelecidas, quem percebe as contradies e
incompatibilidades entre elas, quem procura
compreender o que elas so e porque so
problemticas est exprimindo um desejo, o desejo
de saber. E exatamente isso o que, na origem, a
palavra filosofia significa, pois, em grego,
philosophia quer dizer
A. sabedoria com amor.
B. amor sabedoria.
C. conhecimento amoroso.
D. sabedoria.
E. conhecimento.
16 Ao discutir a utilidade da Filosofia, Chau
(2003,19) faz diversas afirmativas.
Observe as frases abaixo:
I Em nossa cultura e em nossa sociedade,
costumamos considerar que alguma coisa s tem o
direito de existir se tiver alguma finalidade prtica
muito visvel e de utilidade imediata.
II Ninguem pergunta Para qu as cincias?, pois
todo mundo imagina ver a utilidade das cincias
nos produtos da tcnica.
III Todo mundo imagina ver a utilidade das artes,
tanto por causa da compra e venda das obras de
arte como porque nossa cultura v os artistas como
gnios iluminados que merecem ser valorizados.
IV O trabalho das cincias pressupe, como
condio, o trabalho da filosofia, mesmo que o
cientista no seja filsofo.
Segundo a autora, esto corretas
A. somente as frases I e II.
B. somente as frases II e III.
C. as frases I, II, III e IV.
D. somente as frases III e IV.
E. somente as frases I, II e III.
17 Com base no texto A Educao em Scrates,
de Lucita Briza, analise as afirmaes abaixo e
coloque (V) ou (F) ao lado de cada uma:
( ) Para Scrates, ningum adquire a capacidade
de conduzir-se, e muito menos de conduzir os
demais, se no possuir a capacidade de
autodomnio.
( ) Livre o homem que segue seus prprios
apetites e princpios que afloram de seu
interior, atravs dos desejos.
( ) Segundo Scrates, a busca do prazer o
caminho para a perfeio humana.
( ) Ao eleger o dilogo como mtodo de
investigao, Scrates foi o primeiro filsofo a
se preocupar no s com a verdade mas com
o modo como se pode chegar a ela.
Voc marcou, DE CIMA PARA BAIXO, a
sequncia.
A. V F F V
B. V F V F
C. F F V V
D. V V V F
E. F V F V
18 As principais obras [de Aristteles] de onde se
pode tirar informaes pedaggicas so as que
tratam de poltica e tica. Em ambos os casos, o
objetivo final era obter a _______________. Em
suas reflexes sobre tica, Aristteles afirma que o
propsito da vida humana a obteno do que ele
chama de __________________. Isso significava
ao mesmo tempo vida do bem e vida harmoniosa.
Ou seja, para Aristteles, ser
__________________ e ser ________________
comunidade eram dois objetivos sobrepostos, e
ambos estavam presentes na atividade pblica. O
melhor governo, dizia ele, seria aquele em que
cada um melhor encontra o que necessita para ser
feliz.
As palavras que completam corretamente o texto
so, respectivamente,
A. Virtude - vida boa feliz til
B. Vida boa felicidade virtuoso til
C. Felicidade virtude feliz importante
D. Sabedoria felicidade bom e til
E. Alegria felicidade virtuoso importante
19 Para Plato, o objetivo final da Educao era
A. a conquista de posies de prestgio na
sociedade grega.
B. a formao para as batalhas polticas da
democracia grega.
C. a formao do homem moral, vivendo em um
Estado justo.
QUESTES 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
RESPOSTAS E B B D A E D E
D. o controle das prprias tendncias e instintos
em nome do bem comum.
E. a formao do homem poltico para construir
um Estado de bem-estar social.
20 Algumas ideias defendidas por Plato somente
foram difundidas sculos mais tarde e outras se
conservam at hoje.
Observe as afirmativas abaixo, a respeito da
Educao em Plato:
I Para Plato, a busca da virtude deve prosseguir
pela vida inteira portanto, a educao no
pode se restringir aos anos de juventude.
II - Baseado na idia de que os cidados que tm o
esprito cultivado fortalecem o Estado e que os
melhores entre eles sero os governantes, o
filsofo defendia que toda educao era de
responsabilidade estatal.
III Plato defendia a mesma instruo para
meninos e meninas e o acesso universal ao
ensino.
IV Plato acreditava que o processo educacional
deveria ser breve, para atender rapidamente s
necessidades da sociedade grega.
As opes corretas so
A. somente I, III e IV.
B. somente II, III e IV.
C. somente I, II e III.
D. somente II e IV.
E. somente I e III.
A A C D A E B C A A C C