Sunteți pe pagina 1din 2

Abuzul n serviciu i mita n lumea antic

S-a tot discutat i nc se mai discut despre justiie corect i lupta anticorupie n ara
noastr, dar v-ai ntrebat vreodat cum era din acest punct de vedere n lumea antic? A avut
Dumnezeu ceva de spus cu privire la acest subiect?
Ei bine, atunci cnd l-a inspirat pe Moise s dea ndrumri poporului Israel, Dumnezeu
a zis n Deuteronom 16: 18-20: Sa pui judecatori si dregatori in toate cetatile pe care ti le da
Domnul Dumnezeul tau, dupa semintiile tale; si ei sa judece poporul cu dreptate. Sa n-atingi
niciun drept, sa nu cauti la fata oamenilor si sa nu iei daruri, caci darurile orbesc ochii
inteleptilor si sucesc cuvintele celor drepti. Sa urmezi cu scumpatate dreptatea, ca sa traiesti si
sa stapanesti tara pe care ti-o da Domnul Dumnezeul tau. Aadar, da, era o preocupare divin
pentru moralitate n probleme de justiie.
Este important de tiut c n antichitate existau preocupri serioase pentru justiie
corect. i aceste preocupri nu au fost inventate special pentru evrei. Apostolul Pavel n
Romani 2,14 scrie c Neamurile fac din fire lucrurile Legii.
n Dicionarul Cultural Istoric al Vechiului Testament, Walton spune c n
conformitate cu prefaa Codului lui Hamurabi i n afirmaiile fcute de ranul bun de
gur, n literatura de nelepciune egiptean, se atepta din partea celor aflai n poziie de
autoritate s protejeze drepturile celor sraci i slabi din societate. Adevrata dreptate era
cerut din partea regilor, a oficialitilor i a magistrailor locali.
Un stat din Orientul Apropiat antic administrat cu eficien depindea de credibilitatea
legilor i de capacitatea lor de a se face ascultate. Pentru acest scop, fiecare stat organizat crea
o birocraie compus din judectori i oficialiti de rang local care s se ocupe de cazuri de
ordin civil i penal. Datoria acestora era s audieze martori, s investigheze auzaii, s
evalueze probe i s emit sentine. Cu toate acestea, existau i unele cazuri ce necesitau
atenia special a regelui (a se vedea de exemplu judecata neleapt a regelui Solomon n
cazul celor 2 mame)
n acest context al justiiei n antichitate, nu putem s nu vorbim despre abuzul n
serviciu i proverbiala mit, pentru c ispita aceasta se regsete n orice timp i n orice loc.
Lupta anticorupie n antichitate reiese din prevederile Codului lui Hamurabi. Astfel, pentru
abuzul n serviciu i pentru luare de mit existau sanciuni severe. Orice judector care
schimba una dintre deciziile cerute de dreptate, primea o amend considerabil i era
ndeprtat din funcie.
Exist mai multe repetri ale textului citat la nceputul acestei rubrici, n Sfnta
Scriptur. Isaia rostete un vai mpotriva celor care scot cu fata curata pe cel vinovat,
pentru mita, si iau drepturile celor nevinovati1, iar Amos afirm clar c abuzul n serviciu i
luarea de mit sunt pcate grave. 2 Aadar, denaturarea actului de justiie n lumea antic i
mai ales n poporul Israel era considerat o ofens la adresa celui slab i nevinovat, la adresa
comunitii, dar mai ales la adresa lui Dumnezeu.
Consider c avem multe de nvat de la preocuparea antic pentru mplinirea dreptii.
S ne ajute Dumnezeu s fim coreci n tot ceea ce facem!

1
Isaia 5,23
2
Amos 5,11-12