ETNIAS DE LA COSTA

NACIONALIDAD AWA

Ubicacin geogrfica
La nacionalidad Aw, est limitada al norte por Colombia, al sur por la parroquia de Lita, cantn Ibarra-
Provincia de Imbabura, al este por la parroquia Chical, del cantn Tulcn-Provincia del Carchi y al oeste, por la
parroquia Tululbi, cantn San Lorenzo-Provincia de Esmeraldas.
Poblacin
La poblacin segn el censo realizado en el 2002 es aproximadamente de 3500 habitantes, los cuales estn
estructurados en 19 comunidades: San Marcos, Tarabita, Ishpi, Gualpi Alto, Gualpi Bajo, Sabalero, Gare,
Pailn, Aguaa, Ro Tigre, El Noboso, Ro Verde, Palmira del Toctoni y San Vicente, estn ubicadas en la
provincia del Carchi, mientras que las comunidades de: Mataje, Guadualito, Pambilo, la Unin y Ro Bogot,
ubicadas al norte de la provincia de Esmeraldas.
Relatos histricos
Segn cuentan sus antepasados, la nacionalidad Aw es descendientes de las Mayas de Mxico. Cuentan los
ancianos de esta nacionalidad que hace trescientos aos, salieron de los territorios mexicanos, con rumbo a
Centro Amrica y Amrica del Sur, llegando a Colombia, en estas tierras esperaron asentarse; pero se produjo
un conflicto conocido como la guerra de los 1000 das, por esta razn, muchos Aw tuvieron que viajar al
Ecuador. As llegaron al pas y se quedaron a vivir en Esmeraldas; tuvo que pasar 80 aos, para que este pueblo
sea cedulado como parte del territorio ecuatoriano; aos ms tarde se organizaron como Federacin de Centros
Aw del Ecuador. Federacin que tiene como objetivos: la recuperacin, el fortalecimiento de su cultura y el
cuidado y defensa de su territorio.

Prcticas medicinales
La nacionalidad Aw, an prctica y conserva la medicina ancestral, medicina que es practicada por los
curanderos del lugar, por lo general estos curanderos son los ancianos que conocen las enfermedades y con que
plantas curarlas.
Las enfermedades, como parasitosis, gripes y las ms comunes, las relacionadas al chutn o tumores que
aparecen en el cuerpo, segn sus creencias se producen por haber comido fuera de horarios establecidos;
enfermedades que solo el curandero puede aliviar, con hiervas apropiadas: la hierba de cuilde, hierba luisa,
guaipil, romerillo, palmito, papa del monte costero, balsa, achiote e inclusive con animales como: sardina,
gallina, huevo.

Creencias, smbolos y costumbres

Sus creencias, ligadas a su mundo simblico, nos cuentan de un pueblo ligado a la naturaleza y a creencias
dadas por los procesos de evangelizacin de su gente. As podemos citar que para los Aw, encontrase de frente
con un colibr, es smbolo de muerte, es el anuncio que alguien muy cercano va a morir; o la creencia que al
encontrar una cruz en el camino, es seal de la direccin que has de tomar, para tu bien. Tambin tienen la
creencia de que no se debe dejar jugar, ni baar a los nios despus de las cuatro de la tarde, porque puede
darles mal aire. Que no se puede comer frutos cados, despus de las tres de la tarde porque les sale un chutn
(tumor).
Entierran la placenta y el cordn umbilical, debajo de la casa, para que la mujer que di a luz, no se enferme.
Sus costumbres en relacin a la muerte, nos dicen de un pueblo respetuoso del trnsito de la vida a la muerte,
por ello, construyen un rancho de hojas y ramas para el muerto, alejado de la comunidad, lo visitan con comida
durante 4 das, luego lo entierran y ofrecen al muerto la fiesta de honras, para que sea un aliado de sus casas y
no un enemigo que pueda hacerles dao.
En el caso de que el muerto sea un nio sin bautizo, lo entierran en el monte a las orillas de un ro. En el caso de
que el nio muerto sea bautizado, lo entierran en medio de una gran fiesta.

Arquitectura Aw
La vivienda Aw, tiene una arquitectura sencilla. Un cuarto grande de forma rectangular, asentadas sobre cuatro
piedras grandes cuadradas. Toda la estructura est cubierta con hojas de bijao, similares a los de pltano, la
diferencia est, en que estas son hojas ms grandes. El interior de la vivienda, esta dividida: 1) a un extremo
tenemos la cocina lugar donde se rene la familia para transmitir oralmente, cuentos leyendas e historias, que
para los Aw, es de suma importancia, pues, es en este espacio donde se transmite los secretos de las
habilidades de la caza, la pesca, la agricultura y las actividades productivas que permiten la existencia de esta
nacionalidad. 2) el espacio restante se lo determina para el descanso de la familia o lo que podemos llamar el
dormitorio.
Sus prcticas artsticas
La nacionalidad Aw elabora sus propios instrumentos musicales, aprovecha la riqueza natural que tiene sus
territorios para elaborar la marimba, el bombo y la flauta, actualmente se han adoptado de otras culturas
instrumentos que a la hora de producir msica, toman los sonidos propios de esta nacionalidad.
Prcticas ldicas

Los juegos propios de los Aw, son: las bolichas, juego que consiste en tomar pepas de los rboles, para
hacerlas chocar unas con otras. Los saltos altos, saltos que se dan desde puntos altos y la persona que salta ms,
es la ganadora. El guande o bejuco, consiste en colgarse de los bejucos de los rboles, balanceando el cuerpo,
para poder pasar de un lugar al otro y la persona que avanza tramos ms largos, esa es la ganadora. El juego de
la balsa, consiste en la habilidad de conducir las canoas, quien ms habilidad tiene, inclusive puede conseguir el
amor de una chica. Actualmente se ha adoptado juegos como el volley, ftbol entre otros.

NACIONALIDAD CHACHIS
Ubicacin geogrfica

La nacionalidad Chachi se encuentra a lo largo de la provincia de Esmeraldas, en especial en la zona selvtica

de la provincia, al norte en los cantones de San Lorenzo y Eloy Alfaro, en el centro en el cantn Ro Verde y al
sur en el cantn Muisne. Su territorio es de 105.468,52 hectreas de las cuales, el 21% estn ocupadas por las
comunidades, mientras que el 79% corresponde a los bosques primarios y secundarios, razn por la cual el
Estado ecuatoriano ha declarado a este territorio como Reserva Ecolgica Cotacachi-Cayapas, Reserva
Ecolgica Cayapas. Mataje y Reserva Ecolgica Mache-Chindul.
Poblacin
Su poblacin aproximadamente es de 8.040 habitantes, organizados en 46 centros, que estn dispersos a lo largo
de su territorio.
Relatos histricos

Segn relatos histricos, esta nacionalidad es originaria de la sierra norte del pas, desde donde migraron a la
selva costera para ponerse a salvo de la expansin incsica, esta migracin fue guiada por los ms ancianos de
esta nacionalidad, ellos al llegar a lo que hoy conocemos como la provincia de Esmeraldas, determinaron que era
en estos territorios donde asentaran a su pueblo.
Desde esos tiempos, esta nacionalidad desarrollo tcnicas de cultivo de subsistencia basadas en una horticultura
rotativa, tambin se dedican a la caza, pesca y recoleccin. Bajo estas formas productivas comunitarias vivieron
los Chachis hasta que en 1885, empezaron a llegar a sus territorios gente extraa a la comunidad con el fin de
explotar tagua, caucho, palo de balsa; personas que utilizaron la mano de obra de este pueblo para extraer estas
materias primas, extraccin que de ninguna manera beneficio a la nacionalidad, explotacin que despus fue
intensificada con la extraccin de madera, extraccin que tuvo la venia de los gobiernos de turno;a estos
sucesos se sumaba la expropiacin de tierras que formaban parte del espacio donde esta nacionalidad
conformaba su territorio, provocando la disminucin protenica de la dieta diaria y por consiguiente el aumento
de enfermedades.
Prcticas productivas

Los Chachis aun han podido sostener la propiedad colectiva de los medios de produccin, su territorio pertenece
a la nacionalidad, es decir a todos los chachis; parmetro de propiedad que regula su economa, la cual se basa
principalmente en la agricultura, con cultivos dedicados expresamente para el mercado externo de su
comunidad, productos como el cacao, caf y madera. Otros productos como el pltano, yuca, maz, estn
dirigidos para la subsistencia, ciertos excedentes de stos se dirigen a la venta. La artesana tambin forma parte
de las prcticas productivas de esta nacionalidad, construyen canastos de bejuco, hamacas de chambira,
abanicos de plumas de aves, trabajan en madera, elaborando canoas de caoba que llegan a medir un metro de
ancho y de cinco a diez metros de largo, canoas que son complementadas con remos elaborados tambin con
sus propias manos. Otras actividades productivas que complementa la economa de la nacionalidad Chachi es la
crianza de animales, las pesca y la caza.

Prcticas medicinales
La salud para la nacionalidad Chachi es un problema de difcil solucin, pues esta ligado al deterioro ambiental
que existe en su territorio, debido a la contaminacin de las aguas y al deterioro paulatino de su dieta
alimenticia. Las enfermedades ms comunes en los Chachis son: anemia, desnutricin, diarreas crnicas, gripes,
parasitosis, paludismo, etc., enfermedades que la medicina natural no ha podido combatir; una de las
enfermedades que ms preocupa a estos compaeros es la oncocercosis que fue detectada en 1980.
Ante esta problemtica y frente a la impavidez de los gobiernos de turno, los Chachis exigen la creacin de
sitios o unidades de salud que cuiden de estas comunidades ya que hasta la fecha solo cuentan con dos mdicos
rurales.
Vestimenta
En el caso de los hombres, es un camisn largo hasta la rodilla de color azul, no calza ningn tipo de zapato, su
cabello es corto, para el hombre Chachi la pintura ornamental del rostro es solo para las mujeres,razn por lo
cual no se pintan. En el caso de la mujer Chachi, sta lleva collares en su cuello, cubriendo su pecho, collares
que son elaborados con sus propias manos, la parte inferior de su cuerpo la visten con una tnica de cuatro
colores generalmente, azul, amarillo, morado, blanco; sus pies estn descalzos, pero adornados al igual que su
rostro con pinturas naturales. En los procesos educativos los Chachis a lo largo de su historia han estado
marginados de la educacin fiscal, frente a lo cual han creado centros educativos interculturales, pidiendo al
gobierno se nombre maestros propios de la comunidad.

Vivienda
Est construida de postes de chonta y guadua, hojas de paja toquilla o lizn, bejucos del monte; la casa no tiene
pared, ellos viven con ventilacin pura. Tienen espacio seleccionada para cada actividad familiar, la cocina,
 sala, y dormitorio; la casa tiene una altura de 3 metros y las otras dimensiones dependen del nmero de
integrantes de cada familia.

NACIONALIDAD PERA

Ubicacin geogrfica
La nacionalidad pera se ubica en la parte norte de la provincia de Esmeraldas, en el cantn Eloy Alfaro, en las
parroquias de Borbn, su idioma es el siapadee, que significa, idioma propio, el nmero de habitantes es
aproximadamente de 394 personas, por lo que podramos decir, que es una nacionalidad relativamente pequea.
Esta conformada por 6 comunidades, Borbn, Las Palmas, Bella Aurora y Santa Rosa.
Relatos histricos
En 1964, algunas familias peras dejaron su tierra colombiana, exactamente del Choco colombiano, migrando
hacia el Ecuador en busca trabajo, logrando as laborar como jornaleros en algunas fincas, de esta manera
consiguieron subsistir en estas nuevas tierras. Se ubicaron en diferentes partes de la costa ecuatoriana. Al pasar
algunos aos de su llegada, empezaron a entablar conversaciones con la idea de unificarse. Para cumplir con
este objetivo, realizaron reuniones para fortalecerse y organizarse, todo bajo el objetivo principal "ubicar en un
solo lugar a todas las familias peras". Con ayuda de la iglesia catlica lograron estar unidos, hasta que en 1993
lograron conseguir un pequeo territorio, esta lucha la lideraron algunos dirigentes peras y el Vicariato; as se
logr comprar 333 hectreas de tierra por el ro Cayapas, a 40 minutos de la parroquia de Borbn, Borbn, va
Fluvial a Santa Rosa comunidad central de los peras.
Prcticas productivas
La nacionalidad pera al igual que los Aw, mantienen la propiedad comunitaria de los medios de produccin,
es decir el territorio donde realizan todas sus actividades es de propiedad comunitaria. En este territorio se
dedican hegemnicamente a la agricultura, produccin que es la base de su economa, se dedicnse tambin a la
caza de: zanos, monos, guatusa, guanta y a la pesca artesanal, utilizando mtodos como: el anzuelo, la fisga y la
trampa; toda esta produccin esta dirigida al consumo comunitario. A pesar de que los productos de la pesca y
la caza a disminuido considerablemente, actualmente su economa se ha visto en algo mejorada por la artesana.
En lo referente a la agricultura, siembran yuca, pltano, maz, caa, chonta duro y cacao; si nos referimos a la
artesana, se especializan en la elaboracin de cestas, produccin que est dirigida para la venta, al igual que
algunos productos agrcolas.

Prcticas alimenticias
Los peras antiguamente, se alimentaban con carne de monte, como kurijiwa (guatusa), perora (guanta), bik+
(venado); complementaban esta alimentacin con yuca, pltano y guineo, su bebida era la chicha, la preparacin
de estos alimentos se lo haca quemando lea en los fogones. Actualmente se consumen los enlatados como:
sardina y atn, y productos agrcolas como: papas, legumbres, hortalizas.
Prcticas medicinales
La nacionalidad pera, antiguamente utilizaba plantas medicinales propias de la zona, plantas como: santa
mara, paico, pild y otros; conocimiento medicinal que tena el curandero de sus comunidades, actualmente
ocupan la medicina qumica, medicina que es recetada en los centros de salud y hospitales a los que acuden
cuando las enfermedades son graves, sin que esta realidad les haya quitado por completo su prctica de
medicina natural.
Creencias, smbolos y costumbres
Su estructura simblica ligada a la comunidad, como base de sostenimiento del pera, sostienen y desarrolla
creencias ligadas a su tierra de origen, de all que, no han dejado de visitar tierras colombianas para celebrar
 junto a sus afines las fiestas del Cauca. Sus smbolos ms representativos, estn ligados al proceso de
evangelizacin, por ello la Virgen y la cruz, son de enorme importancia para esta nacionalidad; otro smbolo es
la canasta, que se la elabora con la hoja de chonta; los rboles, tambin son considerados como smbolos; el
grito pera, anunciado por el padre cuando llega con el animal que ha logrado cazar para la familia; estos son
elementos fundamentales de sus prcticas productivas y sociales. Sus costumbres, estn ligadas al trabajo
comunitario, a la familia ampliada de 25 miembros, al tiempo ligado a la naturaleza, as por ejemplo: la hora de
comer lo determinaba la caza y la pesca, el momento que el padre trae el producto de estas dos actividades, las
mujeres empiezan a cocinar. Hoy los horarios estn limitados a las jornadas laborales de muchos hombres, sin
embargo aun se vive el tiempo de la naturaleza en la fiesta de la caza y la pesca.
Los Epera se rigen por un sistema de justicia comunitario. Una asamblea analiza los casos y determina los
castigos, que se aplican desde los 12 aos. Van desde trabajos comunitarios y castigos con ltigo, hasta la
expulsin. Si el delito es grave el caso pasa a la justicia regular.
Prcticas artsticas
La nacionalidad pera utiliza el siru (tambor) o el tondon (bombo) y su voz, como instrumento para cantar
"Kari chipari Pedidak ari", msica en su propio idioma. Actualmente tambin se escucha y se baila la msica
ecuatoriana.

NACIONALIDAD TSA`CHILA

Lmites territoriales.
Actualmente esta nacionalidad esta ubicada en la provincia de Santo Domingo de los Tsa chi- las, en el cantn
Santo Domingo, parroquia Puerto Limn. Su territorio es aproximadamente de 9060 ha y su poblacin segn el
censo realizado en 1997 es de 21394 habitantes, que se encuentra agrupada en ocho comunidades:Cngoma
Grande (Santo Juan), Los Naranjos, El Bho de los Colorados, El Poste, Peripa, Chigilpe, Otongo Mapal y
Filomena Aguavil (Tahuaza), esta ltima se ha perdido por la invacin de blancos mestizos que lograron rom-
per con el sentido comunitario de sus poblado- res, logrando privatizar las tierras
Relatos histricos.

El nombre original de esta nacionalidad es Tsa chi, su idioma es el T sa fiqui que significa verdadera gente o
ser humano, anteriormente las comunidades estaban dispersas, organizadas alrededor de un jefe llamado Miya,
Gobernador o Pone, jefe que comnmente era el sabio del lugar, el Pone es quien se con verta en el guiador
espiritual y material de su pueblo. Despus de este momento histrico, cuando las comunidades estaban
dispersas, esta nacionalidad logro reunirse en base a la necesidad de huir de la fiebre amarilla considerada como
peste desconocida, unidad que la mantuvo el Pone Joaqun Zaracay. En la actualidad, siete de las comunidades
Tsa chilas se han organizado jurdicamente como Comunas, con sus respectivos Cabildos y con una
organizacin madre llamada Gobernacin, organizacin que tiene el reconocimiento y relacin directa con los
gobiernos locales y el gobierno central.

Prcticas medicinales.
El conocimiento de las propiedades medicinales de las plantas es generalizado en los integrantes de la
nacionalidad Tsa chila, sin embargo es el Pone quien tienen la hegemona de este conocimiento, sabe que
mezclas hacer, conoce no solo de enfermedades fsicas sino tambin las espirituales; conocimientos que le
permiten ganarse el reconocimiento de todos, reconocimiento que le permite influir en el quehacer cotidiano de
los Tsa chilas. Adems de practicar la medicina tradicional los integrantes de esta nacionalidad tambin acuden
a la medicina occidental en caso de enfermedades graves. Las prcticas medicinales de los Tsa chilas no solo
beneficia a sus pobladores, acuden a ella gente de todas partes del pas e inclusive extranjeros, por lo que esta
actividad se ha transformado en una actividad con fines comerciales.
 Creencias, smbolos y costumbres.
ESTA nacionalidad ha construido sus creencias y rituales ligados al poder de las montaas, cascadas, plantas y
en cierta manera a la creencia del Dios cristiano que les fue legado a lo largo de la historia en el proceso de
evangelizacin. Entre los Tsa chilas existe la costumbre de sepultar a sus muertos acompaados de las oraciones
del Pone, curandero que ora a los espritus de la montaa para que el alma del muerto descanse, evitando as que
sta se quede a penar entre los vivos. Para lograr buenas pesca, la persona tienen que llevar al Pone una piedra
del ro donde va a pescar, para que ste haga el pedido a los espritus de la naturaleza, espritus que para los
Tsa c hilas han sido generosos siempre; esta prctica ritual la repiten para todas las actividades
productivas que realizan.

Prcticas artsticas
Esta nacionalidad antiguamente tocaba la marimba, el bombo, practicaban la danza entre varones y mujeres, en
especial los varones; utilizaban su propia v
oz como instrumento musical para construir su propia msica (boncorotenka), lamentablemente en la actualidad
practican rara vez esta costumbre, esta se ha vuelto unhecho propicio solo para eventos culturales histricos de
la nacionalidad, pues ahora se utiliza el disco mvil y la msica de la cultura capitalista para bailar y cantar.

Prcticas ldicas
Los juegos infantiles consistan en construir chozas de paja toquilla, imitar al ratn, al guatuso, al armadillo y a
todo los animales dela selva; jugaban al indor construyendo un baln de caucho (caucho es un rbol lechoso),
para ello utilizaban el basku (mate) sobreel basku colocan el caucho y estaba listo el baln; estas
prcticasldicas se van perdiendo por los nuevos juegos ligados a la tecnologa, hecho que preocupa mucho a
los sabios Tsa chilas, porque es una forma silente de ir perdiendo su identidad.

PUEBLO MANTA-HUANKAVILKA-PUN
Idioma Castellano
Ubicacin territorialidad

Geopoltica
Se encuentran ubicados en la Costa sur del Ecuador, en la Pennsula de Santa Elena, en la provincia de Manab y
en la provincia de Guayas.
En Manab: cantn Portoviejo, cantn Jipijapa, cantn Manta, cantn Montecristi, cantn 24 de Mayo y cantn
Puerto Lpez
En Guayas, cantn Santa Elena, cantn Playas y cantn Guayaquil.
Territorio/Tierras - Legalizacin
En 1982 el Estado les entreg los ttulos de propiedad de las tierras, en la provincia del Guayas, en una extensin
de 515.965,38 has.
Organizacin sociopoltica
Su poblacin aproximada es de 168.724 habitantes, organizada en alrededor de 318 comunidades. Segn las
estimaciones actuales del CODENPE son Pueblo Manta 68.724 habitantes y Pueblo Wankavilca 100.000
habitantes en Ecuador.

El 40% se encuentra distribuida en 239 comunidades (recintos), ubicadas en el sur de la Provincia de Manab, en
21 parroquias de los cantones: cantn Portoviejo, cantn Jipijapa, cantn Manta, cantn Montecristi, cantn 24
de Mayo y cantn Puerto Lpez. El otro 60% de la poblacin se encuentra distribuido en 79 comunas ubicadas
en la Pennsula de Santa Elena de la Provincia del Guayas, en 10 parroquias de cantn Santa Elena, cantn Simn
Bolvar (Julio Moreno), cantn Playas y parte de Guayaquil.
En la provincia del Guayas se organizan a travs de comunas reconocidas legalmente como tales y dirigidas por
sus respectivos cabildos que son elegidos anualmente y estn integrados por cinco miembros: Presidente,
Vicepresidente, Sndico, Tesorero y Secretario. El pueblo nombra a sus propios inspectores.
Identidad
Los Manta-Huancavilca-Pun se encuentran en un proceso de reconstitucin como pueblo y de precisin de su
identidad. A su interior existen diversas microidentidades tales como el pueblo Chono en Manab y el pueblo
Pun en la Isla Pun.
Economa
Este pueblo vive tanto en la ribera del mar como tierra adentro (montaa) en la costa centro-sur del Ecuador.
Desde tiempos antiguos se dedican a diferentes ocupaciones tales como: pesca, agricultura, minera y ganadera,
principalmente, las mismas que las practican hasta la actualidad. En la comuna Loma Alta se realiza ecoturismo;
la comuna Agua Blanca, ubicada en el Parque Nacional Machalilla, tiene a su cargo la administracin de un sitio
arqueolgico y un museo.
reas naturales protegidas y territorios
En su territorialidad, en la provincia de Manab, el Estado ha declarado la Reserva Forestal y Martima del Parque
Nacional Machalilla, y en la provincia del Guayas el Parque Ecolgico de la Cordillera Chongn-Colonche donde
se asientan las comunas: comuna Las Balzas, comuna Salanguillo, comuna Febres Cordero y comuna Sitio Nuevo;
adems, existe un bosque protector en la comuna Dos Mangas.

PUEBLO MONTUBIO
Zona originaria montubia
Para quienes no quieren reconocer la existencia del Pueblo Montubio, por consideraciones entre otras de
territorialidad, ya que a duras penas se habla de lo rural, donde se desarroll y conform geogrficamente el
montubio, Jos De la Cuadra en su Plan Geogrfico del Ecuador, seala con toda claridad la zona montubia Los
enramados sistemas hidrogrficos de la Costa modifican sensiblemente las condiciones climatricas generales y
determinan la zona montubia. Podramos decir que la zona montubia es aquella regada por los largos ros litorales
y sus inextricables afluentes. Se incluyen en ellas las zonas montaosas de transicin.

Los mayores sistemas fluviales son, en la Costa, los que concluyen en el mar: el ro Mira, el ro Esmeraldas, el
ro Santiago, el ro Chone y el ro Guayas. Otro sistema fluvial de los mayores es el tremendo ro Jubones en la
Provincia de El Oro, que se lanza al canal de Jambel por las bocas bravas del ro Rompido. Otros sistemas
concluyen en el Golfo de Guayaquil; y muchos de menor importancia desembocan en el ocano, o lo hacen en
ensenadas y bahas.

Pero cada sistema mayor, con excepcin de la Provincia de Manab, la ms seca del litoral, se enlaza a su turno
con infinidad de sistemas menores, que se remontan hasta las estribaciones andinas, de donde nacen. La zona
montubia, encuadrada por los ros, es, pues, extenssima y, con soluciones de continuidad relativamente poco
apreciables, corre a lo largo de la regin occidental, constituyendo en ella un verdadero hinterland bajo.
Rasgos fsicos del montubio
Por la mezcla de los grupos humanos que nombramos, de la Cuadra, seala que su fondo es indio pero no
uniforme por las diversas nacionalidades indgenas, cuya diferencia no era solo la totmica.
Como jinete el montubio es excelente, el machete es su habilidad. Haciendo movible escudo del poncho, juega
con el filudo instrumento de un modo maravilloso.
El hombre montubio es gil, trepando rboles, la mujer montubia es de menor estatura que el varn, es de rostro
impasible, pero sus facciones son agraciadas, su cuerpo tiene una particular hermosura. Sus senos chicos y duros,
su vientre hundido y sus caderas altas, la hacen de un gran atractivo sexual.
Como al hombre montubio, a las mujeres montubias el rgimen alimenticio y las actividades y faenas diarias los
libran de la obesidad.
En lo relacionado a las faenas propias del campo, la mujer montubia, con las limitaciones lgicas, es experta y
capaz como el hombre montubio, desde ordear a una vaca hasta sembrar arroz. A pesar de las vboras, a pesar
de las enfermedades, a pesar de todo, los montubios son longevos. Hay pocos que llegan a centenarios, pero
abundan los hombres y las mujeres que han rebasado los ochenta aos.
La vida montubia
Rgimen familiar.- La familia montubia gira en torno a la madre, antes que del padre, en lo afectivo; pero, por el
respeto social se centra a ser padre. El impulso a la madre es sentimental, espontneo; el impulso al padre es
provocado por el reconocimiento tcito de la superioridad de este, primeramente material (baqueanismo, es decir,
sabidura del campo), y mas tarde, moral (experiencia traducida en consejo, ciencia antigua, gerontolatra).
La familia montubia originaria constituy una entidad aislada que sigui su propio destino, sin vincularlos a los
de los otros grupos familiares, y que normalmente se representaba por el progenitor masculino ms viejo, casi
nunca por los colaterales.
La monogamia y la monoviria eran caractersticas. Sin embargo, el ayuntamiento marital estable se ejerce casi
siempre fuera de la institucin civil del matrimonio.
En el siglo XIX, o sea cuando el matrimonio era una institucin de derecho eclesistico reconocida por el estado,
la religiosidad acreca el porcentaje de uniones sacramentadas y desterraba la simple convivencia, considerada
como un pecado.
Impulsiones artsticas
El montubio ignora el dibujo, simplemente lo desconoce, el nio montubio no siente el deseo de graficar sus
ideas, excepcionalmente se cultivan las artes plsticas, conectadas a industrias manuales; el labrado del barro es
una manufactura tpica, como en Samborondn; en los agros tageros manabitas tallan el marfil vegetal, para
manufacturar sortijas y objetos de adorno personal.Con la paja toquilla tambin expresan sus manifestaciones
artsticas.
En las vecindades donde abunda el bejuco plazarte, los nudos de los bejucos son esculpidos a navaja
admirablemente, teidos o barnizados. La inspiracin musical del montubio es rudimentaria, ha superado el
comps binario y ms bien se lanza instintivamente al de tres por cuatro. Para ello, el pasillo montubio recuerdo
al pasillo colombiano antes que el serrano del Ecuador. Es como un ligero valse, donde se introducen largos
calderones; el amorfino es casi en todo el dos por dos, siendo muy rica su letra por su poesa, que as mismo en
su canto explota temas pasionales, como el amor, el odio, etc., y se liga como letra del amorfino.
El montubio y la poltica
Su expresin ms alta de organizacin es la montonera, y su hroe don Eloy Alfaro, que hiciera la nica y
verdadera revolucin en nuestra Repblica, la revolucin liberal del 5 de JUNIO DEL 1895.
En la revolucin del 6 de marzo de 1845, en los ejrcitos nacionalistas contra Juan Jos Flores, luchando as
mismo contra las tiranas de Gabriel Garca Moreno e Ignacio de Veintimilla, destacndose junto a sus generales,
Nicols Infante, Crespn Cerezo, Manuel Serrano, Luis Vargas Torres, Marcelino Mariduea, Pedro Jota Montero,
Carlos Concha, Medardo Alfaro y Flavio Alfaro, Coronela Filomena Chvez y con el gran general Montubio Eloy
Alfaro Delgado, junto a Chapulos y Cimarrones que integraron la heroicas alfaradas.
Tendencias mticas
Los montubios originarios, practicaban la religin catlica, aunque realmente era una mezcla de supersticiones,
bajo el cristianismo, aunque generalmente el montubio es pantesta, dado su irrefrenable fortaleza y constancia
por fabricar hroes, es decir poderes protectores, como la piedra imn, la pezua de la danta (ua de la gran
bestia), este pantesmo est presente en los relatos montubios donde los animales hablan, lo propio que las planta
y las cosas, pese a esto, el fatalismo no hizo presa fcil al montubio como se poda esperar.
PUEBLO HUANCAVILCA
Idioma
La lengua actual del Pueblo Huancavilca es la castellana. Sin embargo, la lengua de los huancavilcas no est bien
documentada y se considera una lengua no clasificada. Jijn y Caamao (1941: 38597) y Paz y Mio (1961)
tratan a los Huancavilcas y varios grupos vecinos como miembros de una hipottica familia lingstica atalln.
Jijn y Camao tambin consideran a la lengua de los Manta en la provincia de Manab como parte de esta familia:
considera que el ManabHuancavilcaPun representa una misma lengua con diferentes variantes, y las relaciona
con el mochica, el caar y el puruh de las tierras altas de ms al este. Aunque otras clasificaciones de las lenguas
de Sudamrica aceptan en parte estos puntos de vista (Loukotka, 1968) no parece haber una evidencia emprica
suficiente para aceptar dichas propuestas.

Territorio
Los huancavilcas fueron una cultura precolombina de la regin litoral del Ecuador que se extenda desde la Isla
Pun cerca a Guayaquil hasta tierra adentro hacia el sur de la Provincia del Guayas. Tambin denominada
manteo-huancavilca a pesar de que las crnicas espaolas de la poca y la arqueologa diferencian a ambas
culturas, y sus sociedades y costumbres eran diferentes, no obstante pese a sus diferencias culturales est
comprobado su mutuo comercio y convivencia fraterna. La cronologa determinada para la cultura se extiende
dentro del denominado Perodo de Integracin desde el ao 600 de nuestra era hasta 1534.
Habitantes
Segn las estimaciones actuales del CODENPE el Pueblo Wankavilca es aproximadamente de 100.000 habitantes
en Ecuador.
PUEBLO AFROECUATORIANO

Son llamados Afroecuatorianos los descendientes de los esclavos que llegaron a Amrica.

Etimolgicamente el nombre de Afroecuatorianos proviene, de "Afros=descendientes de frica", y

"ecuatorianos=nacidos en Ecuador".

Su presencia data, aproximadamente hace mas de 500 aos, aun cuando no exista la Repblica del Ecuador como
tal, y era conocida como la Real Audiencia de Quito. Desde entonces han aportado con su cultura, arte y
costumbres heredadas por sus ancestros africanos, tomando matices y adopciones de culturas americanas nativas,
De esta manera ayudan a enriquecer la diversidad cultural del Ecuador, que lo caracterizan como pas
pluricultural.

Pueblo Afro-ecuatoriano

Es el conjunto de ncleos familiares de ascendencia africana que forman las comunidades urbanas y rurales, que
han mantenido una cultura propia y una historia comn, que estn determinados a preservar, desarrollar y trasmitir
a las futuras generaciones su acervo cultural, que mantienen sus territorios ancestrales como base de su existencia,
de acuerdo a sus propios patrones culturales ancestrales, instituciones sociales y sistemas legales.

Localizacin territorial
El Pueblo Afro ecuatoriano, se encuentra ubicado en todas las provincias del pas.
Originalmente se asent en Esmeraldas, Imbabura, Carchi y Loja; posteriormente, en los aos sesenta, producto
de la inmigracin, su poblacin habita en las provincias del Guayas, Pichincha, El Oro, Los Ros, Manab y el
Oriente Ecuatoriano.

Historia
Para conocer y entender la historia ecuatoriana no podemos prescindir de las races africanas, por lo que creemos
indispensable acompaar esta seccin con artculos relativos a la historia de los pueblos afroecuatorianos.

Gran parte de los negros ecuatorianos descienden de los sobrevivientes de buques negreros encayados en la costa
norte de Ecuador y la costa sur de Colombia, entre el siglo XVII y el siglo XVIII, estos negros organizaron sus
propias comunidades al margen de los indgenas y de los colonizadores espaoles, siendo libertos por cuenta
propia. Estos se ubicaron en la zona de Esmeraldas y aledaos y posteriormente han experimentado un proceso
de migracin hacia otras zonas.

Otro porcentaje importante, provienen de esclavos de haciendas de la costa y la sierra, que obtuvieron la libertad
luego de la dcada de 1860. Ambos grupos, libertos de Esmeraldas y esclavos en el resto del pas, normalmente
provenan de los pueblos de frica occidental, y tienen apellidos espaoles provenientes de sus antiguos amos o
apellidos propiamente africanos aunque hispanizados.
Posteriores ingresos de negros a Ecuador se dan a finales del siglo XIX inicios del siglo XX, durante la
construccin del ferrocarril Durn-Quito en el gobierno de Eloy Alfaro quien los contrat masivamente como
obreros de construccin provenientes de Jamaica, provocando una pequea inmigracin, muchos de ellos se
quedaron en el pas y formaron familias. Cronolgicamente fueron las primeras personas organizadas bajo las
ideologas del movimiento obrero de clase social en Ecuador, en especial por el anarquismo, sin embargo no
hicieron labor proselitista fuera de los obreros migrantes jamaiquinos por las diferencias de idioma, cultura y raza
con los ecuatorianos. Se caracterizan por sus apellidos anglosajones y en la actualidad estn completamente
asimilados en la ciudades. Un famoso afroecuatoriano de ascendencia jamaiquina fue el ms destacado futbolista
en la historia del deporte ecuatoriano y posteriormente diplomtico, Alberto Spencer.

Nacionalidades y etnias del Ecuador

domingo, 14 de abril de 2013

Nacionalidades y grupos tnicos regin Amazona

Nacionalidades y grupos tnicos regin Amazona

NACIONALIDAD KICHWA AMAZONICA

Ubicacin geogrfica

Los Kichwas del oriente se encuentran localizados en la parte nor-occidental de la regin amaznica ecuatoriana, estn
asentadas en la zona alta de la Provincia de Napo, Sucumbos.

Idioma

El Kichwa es la lengua materna y la segundo lengua es el espaol, idioma dejado como herencia de la dominacin
hispana.

Costumbres, smbolos y creencias

Esta nacionalidad acostumbra a utilizar el aj para poner en los ojos de los nios recin nacidos, nios o jvenes
desobedientes, aplicacin que tiene su fundamento en la posibilidad de ensear en el primer caso a ser valiente y en el
segundo como forma de castigo, para que no se vuelva a cometer faltas contra la comunidad o las personas que la
conforman, por ello su aplicacin debe ser hecha por el ms anciano de la comunidad La mujer para sembrar yuca se
pintaba la cara con achiote en la frente en forma de cruz, en la mano llevaba las hojas de monte para dar la bendicin a
las estacas de yuca, el da escogido para este ritual era el mircoles. Luego de la siembra ella no debera baarse,
peinarse, ni coger la escoba, tampoco lavar la ropa con jabn; porque si lo haca, la yuca se daaba cuando sta
madurara.

Tambin se acostumbra en el huerto antes de plantar la yuca realizar una ceremonia: las mujeres llevan a cabo rituales
preparatorios que incluyen el uso de pinturas faciales, fabricadas con la planta denominada manduru, con el fin de
conseguir la ayuda de las fuerzas naturales tales como la chacra amu, para que la siembra de buena cosecha.

Vestimenta
Su vestimenta original era elaborada con materiales de la zona y cueros de animales, en el caso de las mujeres se
cubran con una falda elaborada de lanchama, pita, y los hombres de cuero de venado un pantaln larga con basta
ancha hasta el tobillo, no utilizaban zapatos.

Actualmente ha cambiado, el 90% ya no utilizan esa vestimenta y el 10% mantienen la vestimenta original, cambio que
se ejerce sobre todo en los jvenes por influencia de las urbes cercanas adonde ellos acuden para estudiar, olvidan as
de algunas costumbres de su pueblo.

NACIONALIDAD COFN

Ubicacin geogrfica

Tienen presencia en dos estados: Colombia y Ecuador. En nuestro pas estn ubicados en la Provincia de Sucumbos, a lo
largo de los ros Aguarico, Guanes y San Miguel, incluyendo el rea que ocupa actualmente Lago Agrio,
especficamenteen cuatro cantones.
1. Cantn Lago Agrio, en las parroquias Dureno y Jambel.
2. Cantn Cascales, en la parroquia El Dorado de Cascales.
3. Cantn Cuyabeno, en la parroquia Cuyabeno.
4. Cantn Sucumbos, parroquia La Bonita.
Se encuentra bajo la administracin de las comunidades locales y de la Fundacin Sobrevivencia del Pueblo Cofn, en
coordinacin con la Direccin Nacional deBiodiversidad y reas Naturales Protegidas del Ministerio del Ambiente del
Ecuador. Existen algunos acuerdos de conservacin con el Ministerio del Ambiente: en la Reserva de Produccin
Faunstica Cuyabeno, 35 000 ha de la comunidad Zbalo; en la Reserva Ecolgica Cofn Bermejo, 55 000 has de las
comunidades Chanda Na'en, Tayosu Conqque y Alto Bermejo.

Reservas ecolgicas que contradictoriamente estn cerca de bloques petroleros de Singeco y Gaps en territorio de las
comunidades Dureno, Duvuno, Sinang y Chanda Na'en, razn por lo cual el territorio A'I Cofn se encuentra
contaminado, debido a los frecuentes derrames de petrleo como producto de todas las actividades petroleras. Se
denominan as mismo como A'i, que significa, la gente; 1000 habitantes aproximadamente tiene esta nacionalidad,
segn resultados parciales del censo de la Federacin Cofn (enero 2002), Se encuentran organizados en las siguientes
comunidades: Sinang, Zbalo, Chanda Na'en, Tayosu Conqque, Dovuno y Dureno. Su idioma: es el Cofn, muchos de
sus integrantes tambin hablan espaol.

Organizacin sociopoltica

Se autodenominan A'i. La organizacin tradicional se basa en grupos de descendencia patrilineal o "antia", dirigida por el
shamn, su lder poltico y religioso. Actualmente, su organizacin se basa en la comunidad. La unin de las mismas
constituy la Organizacin Indgena de los Cofn del Ecuador, OINCE, que reform sus estatutos para conformar la
Federacin Indgena de la Nacionalidad Cofn del Ecuador, FEINCE, son miembros de la CONFENIAE y de la CONAIE.

Economa

Su subsistencia se basa en una agricultura itinerante complementada con caza, pesca y recoleccin de frutos; en la familia
Cofn no existe divisin rgida del trabajo, la mujer participa en todas las actividades. Para su alimentacin dependen de
los cultivos de su chacra entre ellos esta: la yuca de algunas variedades, pltano, y orito, adems de la recoleccin de
frutos silvestres estacionales. La dieta Cofn se basa en la aplicacin del conocimiento que poseen del medio, aprovechan
todo lo que tienen a su alrededor y la visita a otras reas aledaas a su reserva para la cacera.

Costumbres
En sus prcticas medicinales, se encuentran la prctica del shamanismo, prctica que esta perdindose, porque solo se la
utiliza cuando un enfermo de la comunidad esta grave, si no se encuentra respuesta en el interior de su territorio se busca
en otras comunidades, como en los Siona, Secoya o Kichwas. Acostumbran los shamanes en sus ceremonia beber el yage,
bebida que le permite entender lo que pasa en la comunidad o en el enfermo. La celebracin del tiempo de la chonta duro
celebrada en marzo; conservan sus vestidos tradicionales que son smbolos muy importantes de su identidad, aunque
muchos utilizan el vestido occidental.

NACIONALIDAD SECOYA

Ubicacin geogrfica

Estn presentes en los estados del Per y el Ecuador. En el Ecuador estn en la provinciade Sucumbos, cantn
Shushufindi, parroquia San Roque y en el cantn Cuyabeno, parroquia Tarapoa, en las riberas del ro Aguarico. Su
territorio legalizado es de 39414,5 ha, su idioma es el paicoca y el nmero aproximado de habitantes es 380; estn
organizados en tres comunidades: San Pablo de atetsiaya y Siecoya Remolino e'ena, ubicadas en la parroquia San
Roque, cantn sushufindi; una comunidad, Eno, ubicada en la parroquia Tarapoa, cantn Cuyabeno.

En sus territorios el Estado ha declarado la Reserva Faunstica Cuyabeno, territorios que tambin tienen la presencia del
Bloque 15 de la Occidental Exploration and Production (OECP) quien mantiene un contrato con Petroecuador.

Organizacin poltica

La forma organizativa bsica es la familia ampliada; la unin de familias constituye las Comunidades o Centros. Su
organizacin poltica es la Organizacin Indgena Secoya del Ecuador, OISE, que es miembro de la CONFENIAE y de la
CONAIE. El presidente de la organizacin es elegido en el Congreso de la Nacionalidad Secoya cada dos aos.

Costumbres, smbolos y creencias

En la vida de los Secoyas, las fiestas tradicionales, son espacios de encuentro comunitario, donde siempre esta presente
la comida y bebida en gran cantidad, carne de monte y pescado, chichas de yuca, chicha de chonta y guarapo. La
vestimenta de los Secoyas, la construye con material del medio: de fibra de un rbol llamado lanchama, llevan corona de
plumas, elaboradas con el plumaje de las aves ms grandes de la selva, se pintan la cara en forma de cruz. Vestimenta
que en la actualidad, esta cambiando sobre todo en los jvenes, quienes utilizan la ropa del mundo urbano.

Economa

Los Secoya obtienen su sustento principalmente de la agricultura itinerante y de la extraccin de madera; la ganadera
se da en menor medida. An subsisten en pequea escala sus actividades econmicas tradicionales como caza, pesca y
recoleccin de frutos. Los principales productos que siembran son yuca, caf, pltano, maz, man, frutas, arroz, frjol y
aj.

NACIONALIDAD SIONA

Ubicacin Territorial
Tienen presencia en Colombia y Ecuador. En Ecuador se encuentran en la Provincia de Sucumbos, cantn Putumayo,
parroquia Puerto Bolvar; y en el cantn Shushufindi, Parroquia San Roque.
La poblacin aproximada es de 350 y 400 habitantes, asentados dispersamente, en tres comunidades Puerto Bolvar,
Bi'aa y Orahuaya.
En la actualidad tienen su territorio delimitado en 40000 ha, en convenio de uso con el INEFAN, dentro de la Reserva
Faunstica Cuyabeno. Tienen legalizadas 7888 hectreas en propiedad colectiva para los tres asentamientos, las mismas
que constituyen una mnima parte de su territorio tradicional.
Su idioma: Paicoca
Organizacin sociopoltica
Los Sionas actualmente conformaron la Organizacin de la Nacionalidad Indgena Siona del Ecuador, ONISE, que agrupa
a toda poblacin y es miembro de la CONFENIAE y de la CONAIE.
La cohesin social y poltica es muy dbil en el presente, por la tendencia a la dispersin poblacional, como resultado de
la presin territorial ejercida por las petroleras y la colonizacin.

Chamanes Siona

El "curaca" (chamn) tiene un papel importante en la vida de la comunidad y mediante el consumo ritual del yaj
establece contacto con los cinco niveles del universo y sus colores. La salud, la caza, la pesca, el ciclo vital humano, el
matrimonio y la seguridad de la comunidad dependen de las relaciones con los diferentes seres que habitan estos
niveles.

Economa

Su economa depende de la agricultura itinerante. Cultivan yuca, maz, arroz, chontaduro, pltanos, pia y naranja.
Complementan su alimentacin con la pesca y en menor medida con la caza con cerbatana o escopeta, la cra de gallinas
y cerdos y la recoleccin de frutos silvestres.
Hacen canoas de troncos ahuecados para transportarse por los ros. Fabrican hamacas y canastos de fibras obtenidas de
plantas. Las mujeres practican la alfarera.

NACIONALIDAD HUAORANI
Nombre alterno
Los huaorani o waorani (tambin llamados sabela, auishiri, auca y huao).
Idioma
Wao Terero, es un idioma no clasificado
Poblacin
Cuenta con aproximadamente 13 000 habitantes, de los cuales alrededor de 3.082, se encuentran en el Ecuador.
Extensin / Ubicacin
El territorio Wao actualmente es de 790.000 hectareas, est establecido en la provincia de Pastaza y parte de la
provincia de Orellana. Los lmites se extienden desde el ro Napo al norte, hasta el Villano y Curaray, al sur.

Organizacin Sociopoltica

La unidad bsica tradicional o grupo domstico es el nanicabo, constituido por familias ampliadas o mltiples
compuestas por un nmero de seis a diez familias que habitan bajo un mismo techo o maloca; estos grupos
domsticos son autosuficientes, autnomos y estn organizados alrededor de un anciano o anciana de cuyo nombre se
deriva el nombre del grupo domstico. La unidad territorial o grupo local se denomina huaomoni, que es la unin de
varios nanicabos; los huaomoni son de carcter endgamo, al interior del cual deben darse los matrimonios entre
primos cruzados y las relaciones de alianza.

Vivienda

Las casas donde habitan (onko) tienen el armazn de madera y el techo cubierto con hojas de palmera, en ella viven
entre 10 y 15 personas de una misma familia; dentro de esta casa no hay habitaciones, pero si espacios asignados a cada
miembro familiar. Estas casas duran mucho tiempo pues el humo de las fogatas de las cocinas impermeabilizan las hojas
del techo y aumenta su vida til, adems evita que los insectos se coman las hojas y que otros animales se establezcan
ah.

Economa

Su economa es de subsistencia en huertos temporales, adems de la caza, la pesca y la recoleccin de frutos. El medio
natural les provee de recursos para la construccin de viviendas, artesana y la alimentacin.
Algunos tienen contacto directo con el mercado, ya sea a travs de la venta de fuerza de trabajo a las petroleras como
de la venta de sus artesanas.

NACIONALIDAD TAGAERI
El origen de los Tagaeri (gente de Taga) esta relacionado a su rechazo al contacto forzado con el mundo cowuori
impulsado por el Instituto Lingstico de Verano en la dcada de 1960. El jefe guerrero del clan Taga, perteneciente al
pueblo huaorani, decidi ocultarse en la selva y mantener su forma de vida ancestral dentro del bosque y alejado de la
civilizacin.

Nombre alterno
Los tagaeri (tambin llamados aucas o patas coloradas).

Idioma
Wao Terero, es un idioma no clasificado

Poblacin
Se estima que hay quizs solamente 20-30 el sobrevivir Tagaeri, aunque estos nmeros son inciertos. Ubicacin
Dentro del Parque Nacional Yasun viven varios grupos indgenas: Kichwa o Naporuna, Waorani, Tagaeri y Taromenane.

Entre la "tradicin y la civilizacin"

Los tagaeri pertenecen a una rama de la etnia huaorani que ha permanecido sin contacto con la civilizacin, y tras los
hechos de noviembre, en enero de 2001 volvieron a mostrarse. Fueron vistos por un grupo de turistas a los que
pretendieron atacar, cerca de la comunidad de Bataburo, asegur Richard Ima, dirigente huaorani de la zona.

El ritual de las lanzas

El primer aparecimiento fugaz de los tagaeri se remonta al 20 de enero de 1956, en el ro Curaray, cuando fueron
asesinados cinco estadounidenses. En 1971, en el ro Tiputini muRo lanceado un cocinero de la compaa Western. En
1977, en el ro Tivacuno fueron lanceados tres trabajadores de una petrolera.

NACIONALIDAD TAROMENANE
Taromenane, un grupo cercano a los Huaorani, pero con caractersticas diferentes en el lenguaje y la forma de trabajar
las casas y sus armas, estos dos pueblos han tenido encuentros blicos unos cien aos atrs. Los Taromenane estn
instalados en la frontera con el Per, en zonas totalmente despobladas. Se sabe muy poco de los Taromenane, solo
relatos antiguos de los Huaorani, donde los describen como guerreros tan rpidos como el jaguar y con unas armas
precisas y muy grandes.

Ubicacin
Dentro del Parque Nacional Yasun viven varios grupos indgenas: Kichwa o Naporuna, Waorani, Tagaeri y Taromenane.

Pueblos Indigenas

Los Tagaeri y los Taromenane viven de acuerdo a su cultura en sus territorios tradicionales, pero en una situacin de
extrema fragilidad debido a su vulnerabilidad, desproteccin y asimetra frente al avance de la cultura occidental, que se
ha traducido en la colonizacin de sus territorios, evangelizacin, comercio ilegal de madera, extraccin de recursos
naturales no renovables y otras actividades legales como el turismo y la investigacin cientfica.

Muchos de los Waorani describen a los Taromenane como criaturas casi mitolgicas, gigantes, parecidas pero
diferentes. Se mantienen escondidos, inclusive cocinan en la noche para no ser avistados a causa del humo. No
representan una amenaza para nadie, excepto para los intrusos que atentan contra su aislamiento.

NACIONALIDAD SHUAR
Ubicacin geogrfica.
La nacionalidad Shuar tiene presencia entre los dos estados: Ecuador y Per. En nuestro pas se encuentra ubicada en las
provincias de Morona Santiago, Pastaza y Zamora Chinchipe, existiendo otros asentamientos en Sucumbos y Orellana
en la Amazonia y, en la Regin Litoral, en Guayas y Esmeraldas.

Actualmente los Shuar reivindican un territorio de 900688 ha. La extensin legalizada hasta el momento es de 718220
ha, mientras que 182468 ha se encuentran an sin reconocimiento legal.

Segn estimaciones de los Shuar, su poblacin es de 110000 habitantes (1998), asentados en aproximadamente 668
comunidades.

Actualmente el Estado ha declar en una parte de su territorio, la creacin del Parque Nacional Sangay, territorio que en
cierta manera esta protegido igual que los territorios ubicados tambin en la zona de influencia del Parque Nacional
Podocarpus y de la Reserva Faunstica del Cuyabeno.

Organizacin socio-poltica

Estn agrupados en Centros comunitarios que estn precedidas por un Sndico, Centros que se articulan en Federaciones
donde la mxima autoridad es la Asamblea, la cual esta dirigida por un directorio, electo cada tres aos, presidido por un
Presidente. Existen tres federaciones en esta nacionalidad, FICSH, FIPSE y FINAE, organizacin que son articuladas por
medio de una coordinadora interfederacional, organizacin que tiene como objetivo principal coordinar acciones en
defensa de los derechos de las nacionalidades ante la presin de las compaas petroleras.

Economa

Se dedican a la agricultura, pesca, caza. La agricultura es de tipo extensiva, de ella extraen: maz, yuca, pltano, poroto,
papachina, camote, papaya y man; la pesca y la caza actualmente esta venida a menos, por la utilizacin inadecuada de
instrumentos para estas actividades, porque se ha remplazado las flechas, cerbatana por dinamita y escopeta,
instrumentos modernos que ahuyentan a los animales. En los tiempos libres, en especial las mujeres se dedican la elabo-
racin de artesanas, productos que elaboran con semillas y elementos propios de la selva. Dicha produccin es colocada
en los mercados provinciales o vendidos directamente en eventos regionales, nacionales o internacionales en que esta
nacionalidad participa, teniendo as ingresos extras. El frecuente contacto con las petroleras ha dado como resultado
que muchos habitantes de esta nacionalidad, laboren en las petroleras o mineras que estn cercas de su territorio.

Costumbres, smbolos y creencias.

Su estructura simblica esta orientada bajo principios muy claros, el respeto a las personas mayores, la honestidad, el
trabajo y el respeto a lo que posee otra persona, principios que se los ensea con el ejemplo, con la planificacin diaria
del trabajo y con la sabidura de escuchar a la selva. Por ejemplo: cuando un relmpago, suena, anuncia la llegada de un
rayo y si un rayo cae en algn lugar del territorio, ese lugar no podr receptar un nuevo sembro por que saben que en
ese lugar caer otro rayo de mayor proporcin que destruir lo que se haya trabajado all.

En el mbito religioso respetan al Tsunki, la fiesta de la culebra, sin embargo la introduccin de la iglesia catlica y evan-
glica ha provocado una suerte de dispersin simblica ritual en relacin a la naturaleza. Sus smbolos ms importantes
son: el tigre, en representacin al mbito masculino y la serpiente en representacin al mbito femenino.

Este pueblo lucha por mantener costumbres como el canto y el adorno del rostro para sembrar la yuca con el objetivo
de tener una buena cosecha, no utilizaban ninguna herramienta (katamuke), esta prctica lamentablemente se va
perdiendo.

Vestimenta

Tradicionalmente la vestimenta de la mujer Shuar es el karachi y el hombre vesta una falda llamada itip una especie
de lienzo de lneas verticales de colores morado, rojo, negro y blanco, tinturados con vegetales, que se envuelven de la
cintura hasta el tobillo y va sostenida con una faja. Antes, vestan el Kamush, hecho con corteza de rbol machacada.
Su arreglo corporal se complementa con una gran variedad de coronas de plumas de tucanes y otras aves y pinturas
faciales con diseos de animales, pues creen que as, estos les transmiten su fuerza y poder. Para las fiestas de la Tzantza
y la culebra, se pintan su cuerpo con diseos que representan a sus animales sagrados.En la actualidad es muy comn el
uso de prendas de modelo occidental tanto de hombres y mujeres, solo en algunas ocasiones festivas se ponen su
vestimenta tradicional.

NACIONALIDAD ZPARA

Idioma

Zparo, familia lingstica Zparo. Se autodenominan como Zaparoa, kayapi.

Ubicacin y Territorialidad

Nacin Zapara del Ecuador, esta ubicada, al este de la provincia de Pastaza, al sur colinda con el Per, su habitantes son
1300 personas, tienen el territorio aproximadamente 401.006,103 hectreas, la poblacin se dedican a caza, pesca
y muy poco a la agricultura. Existen 10 comunidades Zaparas; en la parroquia Ro Tigre: Cuyacocha, Conambo,
Pindoyacu, Balsaura, Wiririma, Torimbo, Shiona; en la parroquia Sarayacu: Jandiayacu, Llanchama Cocha, Mazaramu.

Antecedentes

Antiguamente la Nacin Zapara ha sido una poblacin muy numerosa, con 36 dialectos, con su historia, su poltica
organizativa estructurada, su administracin de justicia definida y su forma de ver al mundo diferente que los de ms
Nacionalidades y Pueblos. Con la llegada de los espaoles, el mundo Sapara se destruye totalmente, porque en sus
territorios inician explotacin de caucho y esclavizan a los dirigentes espirituales, con todos sus grupos de familias, y
destruyen totalmente. Al mismo tiempo las religiones tanto catlicas y evanglicas tambin esclavizaron a los mayores
en nombre del Dios.
En la guerra de 1942 el territorio se divide en dos estados peruano y ecuatoriano, por tal razn el mundo Zpara estaba
en peligro de desaparicin, con todo este atropello ha sobrevivido. Actualmente estn construyendo su historia con la
ayuda de sus siete mayores y tambin cuentan con una organizacin en camino de fortalecer para reclamar sus
derechos al estado ecuatoriano.

Territorio Tradicional

Se han legalizado 54 000 ha y se ha zonificado un rea como reserva para la cacera. La nacionalidad Sapara quiere
manejar su territorio con su propio reglamento. Actualmente se encuentra en ejecucin un proyecto para demarcarlo.

Organizacin Sociopoltica

Su ncleo social son las comunidades que conforman la Organizacin de la Nacionalidad Zpara del Ecuador, ONZAE,
filial de la CONFENIAE y de la CONAIE.
Actualmente se encuentran en proceso de recuperacin de su identidad.
La nacionalidad Zpara se ve afectada por la prdida paulatina de conocimientos ancestrales de su cosmovisin. Se han
ido introduciendo nuevos elementos culturales y lingsticos de origen Kichwa, debido a los matrimonios con otras
etnias o como estrategia de supervivencia. Actualmente se encuentran en proceso de recuperacin de su identidad.
Han visitado Per y se han organizado con las familias para realizar en agosto del 2002 un encuentro binacional en
Llanchamacocha.

Economa

En general, la nacionalidad Zapara maneja de forma sustentable los recursos, siguiendo las reglas y normas ancestrales
de uso y manejo de los recursos del bosque; es decir, solamente cazan y pescan lo necesario para la familia, sin afectar
el equilibrio ecolgico del medio y manteniendo la relacin directa entre el hombre, la naturaleza y la sociedad.
Tampoco hay degradacin del suelo por el cultivo extensivo de chacras ni se practica la tala excesiva de rboles
maderables; los agentes externos son los que atentan contra la naturaleza.
Su economa es de subsistencia basada en el manejo de chacras itinerantes de acuerdo con las necesidades de cada
familia, completando su dieta balanceada con la caza, pesca y recoleccin. Sus principales productos son la yuca,
pltano, papajibra, chonta. Solamente compran la sal de fuera, con el producto de la venta de las artesanas. Todava
cazan con cerbatana.
Sin embargo, factores externos como el trnsito frecuente por los territorios de cacera por parte de colonos y
comunidades cercanas a la nacionalidad junto con las actividades petroleras, han comenzado a incidir negativamente en
la estabilidad del ecosistema mantenido hasta ahora por los Zapara.

Msica

Danzante con adornos de tucanes disecados. El tambor y la corneta son los instrumentos que llevan consigo los hombres
cuando bailan. La corneta es de cermica y el tambor de piel de mono, tigrillo o sahno, templada sobre un cilindro de
madera de cedro.
Su artesana se caracteriza por el uso casi exclusivo de materias primas de la selva.

NACIONALIDAD SHIWIAR

Esta nacionalidad tiene sus asentamientos poblacionales tanto en Ecuador como en Per, situacin que se cre con la
guerra limtrofe entre estos dos pases, en 1941. En el caso de nuestro pas los Shiwiar estn ubicados al sureste de la
provincia de Pastaza, cantn Pastaza, parroquia ro Corrientes. Han sido tradicionalmente los habitantes de los
territorios ubicados en la cuenca alta del ro Corrientes y la cuenca alta del ro Tigre, llegando a la lnea limtrofe con el
Per, espacio geogrfico que es reconocido como "Franja de Seguridad Nacional". Su idioma es Shiwiar Chicham, que
significa familia conocedora de la selva. Las generaciones actuales son trilinges hablan Shiwiar Chicham, Kichwa y
Espaol. Su poblacin aproximada es de 697 personas, las cuales estn distribuidas en nueve comunidades dispersas:
Kurintsa, Tunguintsa, Cambantsa, Panintza, Chuintza, Tanguntza, Juyuintza, Pientza y Bufeo.

Organizacin socio-poltica

Las nueve Comunidades de la nacionalidad Shiwiar estn organizadas en torno a una Asociacin, con una Directiva que
tiene su sede administrativa en la ciudad del Puyo. La Organizacin Poltica que representa a la Nacionalidad Shiwiar es
la Organizacin de la Nacionalidad Shiwiar de Pastaza, Amazonia Ecuatoriana, ONSHIPAE.

Economa

Las prcticas productivas de esta nacionalidad, se desenvuelven en la agricultura extensiva de su territorio, prctica que
al igual que las otras nacionalidades amaznicas es complementada por la caza, la pesca y la recoleccin espontnea y
mnima que en estos momentos existe, sumndose a estas prcticas, la elaboracin de artesanas y el turismo.

En relacin con la actividad turstica, esta se proyecta a potenciar las actividades de produccin de objetos cermicos
especialmente de cestera, collares, instrumentos musicales, etc.; con el propsito de utilizar habilidades y prcticas ya
existentes dentro de la nacionalidad, para que a travs de su comercializacin, se refuerce la economa familiar y
comunitaria.