Deuxime semestre 2017-2018

Lundi, 12h00 - 15h00

Clotilde Leguil, Ftichisme et phobie. Le manque fminin et ses effets
sur le dsir
Dans le Sminaire IV sur La relation d'objet, Lacan met en srie l'objet ftiche et
l'objet phobique comme deux formes de rponses symptmatiques la rencontre
avec le manque fminin. La perversion et la phobie seraient toutes deux articules
la question de la fminit et de l'angoisse qu'elle suscite. Nous examinerons les
dclinaisons du manque telles que Lacan les articule en 1956-1957 et le statut de la
phobie chez l'enfant, articule au complexe de castration travers le cas du petit
Hans.

Lundi, 15h00 - 18h00

Carolina Koretzky, Rve et trauma
Dans les Nouvelles confrences dintroduction la psychanalyse, Freud encourageait la
recherche autour des rves et nhsitait pas critiquer les propres psychanalystes
qui faisaient comme sils navaient plus rien dire sur le rve, comme si la thorie
du rve tait acheve. Durant ce semestre, la formation du rve ne sera pas
uniquement aborde partir de la dialectique de la demande et du dsir mais
galement partir de son envers : ce qui revient toujours la mme place et se
prsente comme rptition dun point fixe, immuable et invariable lintrieur
mme du rve. Quelle est la spcificit du rve traumatique ? Comment le trauma
apparat dans les rves ? Quels maniements peut-il subir ou pas dans une cure ? Y-
a-t-il des modifications dans la rptition propre aux rves traumatiques durant une
cure analytique ? Comment les rves se prsentent-ils la fin dun parcours
analytique ?

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Mardi, 15h00 - 18h00
Christiane Alberti, Symptme et lien social
Nous poursuivrons ltude du premier semestre en explorant une troisime voie : le
symptme comme trouvant son statut de signe de ce qui ne va pas dans le champ
du rel , ou plus clairement comme ce qui vient du rel . Il sagira dexaminer le
remaniement important impliqu par la catgorie de discours dans la conception du
symptme. Notre examen prendra essentiellement appui sur le Sminaire XVII de J.
Lacan, Lenvers de la psychanalyse.

Mardi, 15h00 - 18h00

Sophie Marret, Du regard comme objet a. Lecture du Sminaire XI,
Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse
Le cours du second semestre poursuivra la lecture du sminaire XI (voir descriptif
du premier semestre) en sattachant plus particulirement aux chapitres regroups

1
sous le titre Du regard comme objet a . Nous lirons ces chapitres en nous rfrant
aux passages consacrs aux objets voix et regard dans le sminaire X, pour prciser
la trajectoire de Lacan concernant lobjet a.
Lapprofondissement de lobjet regard est loccasion pour Lacan de prciser la
spcificit de lobjet lacanien.

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Mercredi, 12h00 - 15h00

Fabienne Hulak, Une lecture oriente du sminaire I Les crits
techniques de Freud
A partir dune lecture rtroactive de deux leons du Sminaire I Les crits
techniques de Freud (3 et 10 fvrier 1954) nous allons retrouver la topologie
spcifique de lopposition dehors-dedans au fondement de linconscient freudien,
en tant quelle traverse les transformations successives de llaboration de Lacan au
cours de ses annes de sminaire et en raison de leurs consquences sur la thorie
de la clinique.

Miller J.-A. Cours Lorientation lacanienne. Lextimit (1985-1986).

Lacan J., Le Sminaire livre I, Les crits techniques de Freud, Paris, Seuil, 1975.
Lacan J., Le Sminaire livre X, Langoisse, Paris, Seuil, 2004.
Lacan J., Le Sminaire livre XVI, Dun Autre lautre, Paris, Seuil, 2006.

Mercredi, 15h00 - 18h00

Caroline Doucet, Lentre dans le discours analytique
Aprs avoir examin les conditions de linvention freudienne de linconscient, nous
tudierons en quoi lcriture par Lacan du discours analytique est ncessaire la
transmission de ce qui est propre lexprience analytique. Le discours analytique
instaure un nouveau lien lAutre fond sur le transfert un corps incarn ; sy
dploie un rgime singulier de la parole et du rapport la jouissance. Quelles sont
les particularits de ce discours - ce qui revient par exemple au psychanalyste ou
relve de lanalysant - sachant que ce qui intresse la psychanalyse cest le rel qui
dpend du dire vrai (Lacan, Sminaire XXI, 1974) ? Il sagira de mettre ltude
ce qui opre dans la psychanalyse de sorte vrifier que lon ne sort pas dune
analyse dans ltat o lon y est entr.

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Jeudi, 12h00 - 15h00

Damien Guyonnet, Lobjet a chez Lacan et ses diffrents abords
Aprs avoir abord au cours du 1er semestre les diffrents statuts du S1 chez Lacan,
nous nous intresserons lobjet a, ses diffrents abords, dans le but dinterroger

2
le lien qui unit ces deux lments discontinus. Nous allons donc suivre le
mouvement de Lacan qui consiste faire passer cet objet a du registre imaginaire
(Le schma L, Le graphe du dsir), au registre rel, mais un rel produit par le
symbolique. Plus prcisment, cest son aspect formel (sa consistance logique) que
Lacan va progressivement dgager (Sminaire XVI Dun Autre lautre) afin de
pouvoir le faire fonctionner dans la structure, avec le sujet barr et le S1. Et cest
travers sa fonction de plus-de-jouir que le registre de la jouissance sera introduit
(Sminaire XVII Lenvers de la psychanalyse). Enfin, nous serons amens
rinterroger le mathme S(A) barr, cette fois-ci sous langle de la jouissance et de
lobjet a. Les deux cours de Jacques-Alain Miller auxquels nous nous rfrerons sont
les suivants : Extimit (1985-86) et Illuminations profanes (2005-2006).

Jeudi, 15h00 - 18h00

France Jaigu, le dsir du nvros
Nous poursuivrons au second semestre ltude dHamlet entame au premier (cf.
descriptif du premier semestre). Nous partirons du Hamlet hystrique, de
laversion sexuelle que (celui-ci) manifeste ensuite dans la conversation avec
Ophlie points par Freud dans la Taumdeutung1 et du texte quElla Sharpe
consacre la tragdie Shakespearienne en 19292. Dans cet article, Sharpe surprend
en voquant non pas la lgendaire procrastination dHamlet mais son
impatience , replaant au cur de son tude la question du temps. Or, comme le
dira Lacan, les rapports dHamlet avec Ophlie sont scands au cours de la pice
par une srie de temps (qui nous permettent) de saisir dune faon particulirement
vivante les rapports du sujet en tant quil parle, cest--dire en tant quil est soumis
au rendez-vous de son destin, avec lobjet3 .

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Vendredi, 12h00 - 15h00

Fabian Fajnwaks, Quest-ce que le rel ?
Si quelque chose diffrence radicalement la psychanalyse de toute autre
psychothrapie cest bien la considration du registre du rel. Que ce soit au niveau
de la Pulsion, du fantasme fondamental, du rapport de ltre parlant au plus de jouir
et la Compulsion la rptition, la psychanalyse dorientation lacanienne
introduit une dimension qui se situe au del du registre symbolique, du registre du
signifiant, qui constituera la boussole principal dans une cure. Freud avait dj
rencontr le rel sous la forme inaugurale du trauma, qui mettait en chec la
dfense. La Pulsion de Mort, la Compulsion la rptition, le masochisme
primaire seront les manifestations dun rel rsistant au symbolique dans loeuvre
de Freud. Encore vivre la gurison comme un danger selon ce quil appellera la

1
Freud, S., Linterprtation du rve, Paris, Presses Universitaires de France, 2010, p. 306.
2
Sharpe, E., The Impatience of Hamlet , The International Journal of Psycho-analysis, vol. X, 1929.
3
Lacan, J., Le dsir et son interprtation, Paris, ditions de La Martinire et Le Champ Freudien
diteur, 2013, p. 360.

3
 raction thrapeutique ngative , raction ngative au traitement, sera la forme qui
prendra encore le rel de la jouissance auquel lanalysant sattache au moment o
les progrs de la cure commencent se manifester.
Nous aborderons aussi la tension existante entre le rel comme ce qui revient
toujours la mme place du dbut de lenseignement de Lacan, un rel dfinit par
la ngative en quelque sorte, avec le rel dfini partir de la promotion de la
nomination, la fin de son enseignement.

S. Freud. Le Moi et le a. Essais de psychanalyse. Payot. Paris.

S. Freud. Au del du principe du Plaisir. Essais de psychanalyse. Payot. Paris.
J. Lacan. Le sminaire III. Le Moi dans la thorie de Freud. Texte tabli par Jacques-
Alain Miller. Paris; Ed. du Seuil.
J. Lacan. Le Sminaire XXII. RSI. Indit.

Vendredi, 15h00 - 18h00

Deborah Gutermann-Jacquet, La nvrose de Lacan Freud
Lacan a plac son enseignement sous le signe dun retour Freud, au texte mme,
afin de retrouver le vif des concepts que ce dernier avait crs et qui ont t ensuite
malmens, voire oublis. Ce retour Freud porte sur les concepts
fondamentaux , mais il se caractrise galement par une reprise des cas cliniques
construits par Freud. Ils apparaissent alors sous un jour nouveau et cest partir des
clairages donns par Lacan sur lhystrie et lobsession que nous reprendrons les
textes freudiens. Cest pourquoi nous nous proposons non pas de partir de Freud
pour aller vers Lacan, mais linverse. Ce point de dpart, qui invite dabord saisir
la nvrose telle que Lacan laborde, nous permettra aussi de reprer comment les
concepts de Lacan lui-mme, comme lobjet a, mais aussi les registres de
limaginaire, du symbolique et du rel, nous donnent une autre perspective sur le
symptme et sa lecture, mais aussi sur la cure : lidal de rsorption du
symptme qui se dnouerait une fois le refoulement lev laisse peu peu la place,
avec la mise en lumire par Lacan de linstance du rel, et du caractre menteur de
la vrit, un noyau inlaborable de jouissance qui explique que lon ne peut, par
les mots venir bout du dchiffrage. La perspective induit alors de saisir, au-del
du dsir du nvros, la jouissance qui lhabite. Retourner Freud avec Lacan, donc,
pour saisir la clinique de la nvrose, tel est lobjet de ce cours qui questionnera aussi
lpoque et les transformations quelle induit dans la formation des nvroses et dans
les symptmes qui sy dploient. Cest dans cette perspective que la question de la
clinique diffrentielle et de la clinique continuiste sera galement pose, en
nous appuyant sur les apports de Jacques-Alain Miller.

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