FAKE NEWS sau FAKE CONCEPT?

Invenia fake news

Uneori, privind societatea contemporan, tot mai desprins de carte i de cultura
scris, am tot mai acut senzaia c este o societate fr memorie. O societate
candid, care se mir, parc, n fiecare zi, bucurndu-se sau oripilndu-se de foarte
multe lucruri care sunt vechi de sute, dac nu chiar de mii de ani. Privit n mod
grosier, ar fi vorba despre tiri false, adic minciuni ordinare, invenii prin care
presa intoxic opinia public de la nceputurile ei. Totui, marii teoreticieni ai fake
news ne avertizeaz, prin zeci de studii recente, savant construite sau doar
superficiale, c este un concept destul de complicat, c are multe faete. nelegem,
a aprut n campania electoral american, deci va avea, cu siguran, folosine
ideologice sau chiar propagandistice.
Acceptnd convenia, fake news nu e tire fals, e un fel de nelciune complex
(hoax, n englez), o montur mincinoas de mare difuziune public, cu scopul
de a induce n eroare, de a pcli oamenii n legtur cu aciuni, intenii sau
programe politice. Politicienii i-au creat un cuvnt nou pentru a defini minciuna
ndreptat mpotriva lor, dar nu au definit cu niciun cuvnt nou fake news-urile,
industriile de manipulare sau fabricile de minciun pe care le revars ei asupra
populaiilor direct din instituiile guvernamentale, din sediile partidelor sau din
concernele mediatice care le sunt apropiate.

Fake news-urile apar pe fondul marii crize a presei din ultimii ani, spun cei mai muli,
referindu-se n primul rnd la criza economic i la sutele de mii de locuri de munc
disprute din industria media[1]. Nu este doar asta, cu siguran. Este vorba despre
o mutaie tehnic, n primul rnd. Generalizarea posibilitii de inserie n spaiul
virtual a oricrui cetean, jurnalist sau nu, a dat natere posibilitii de apariie a
coninuturilor generate de utilizatori (user-generated content - UGC), considerate ca
fiind o mare democratizare sau revoluie media. Aceste coninuturi (bloguri, wiki-uri,
forumuri de discuii, mesaje, chat-uri, tweet-uri, podcast-uri, imagini digitale, video,
fiiere audio, reclame de mass-media) care au fost create de utilizatorii unui sistem
sau serviciu online au fost, dup 2005, considerate ca fiind o mare deschidere a
mass-media, o dispariie a cenzurii i debutul unei epoci de aur pentru opinia liber
i exprimarea independent. S-au bucurat mult la nceput cei care au vrut s scape
de plile de publicitate i cei care au generat strategii de marketing de o mare
subtilitate cu ajutorul acestei liberti de intrare n sistem.

Marea problem care a frmntat presa mainstream dup Brexit i victoria lui
Trump a fost faptul c aceasta a pierdut btlia cu reelele sociale, acuzate
acum de ceea ce este mai ru. Este clar c politicienii, laolalt cu sateliii mediatici,
au pierdut btlia ncrederii publicului n ultimele decenii, nu acum, odat cu ipotetica
apariie a FN (fake news). Mass-media a considerat nerelevante codurile
deontologice n ultimii ani, respingnd chiar i discuiile despre autoreglementare, cu
toat insistena organizaiilor neguvernamentale care, fr mare putere de impact,
au insistat pe demisiile deontologice. Am auzit i n Romnia, n ultimele decenii,
patroni de pres ameninnd candidai la Preedinie sau la alte funcii n stat: avei
grij, noi suntem fabrica de preedini.
Este adevrat, nu ajunge s fii corect pentru ca s ai audien, nici doar bun
profesionist, s-a spus tot mai insistent n ultimele dou decenii. Trebuie s inventezi
poveti, s emoionezi, indiferent de adevr sau de corectitudine. Audiena a
devenit lucrul cel mai important. Marile trusturi au vzut, cu siguran, cum scade
ncrederea n mass-media, dar nimic nu a contat n faa creterii audienei, chiar i
fr credibilitate. Dac cineva critica un jurnalist pentru minciun sau trdarea
principiilor deontologice, toate trusturile se repezeau s elimine din start orice
contestare, linajul mediatic fiind o metod des uzitat fa de cei care aveau curajul
de a contesta un jurnalist. Oricine intra n politic era avertizat c nu trebuie s te
bai cu cineva care cumpr cerneala cu cisterna i hrtia cu vagonul sau mai
popular era o butad care spunea c nimeni nu a ctigat rzboiul cu presa.
Populismul a devenit o regul a producerii de content pe tot cuprinsul
spaiului social. Studiile de psihologie social aplicate receptrii au artat c
oamenii vor s-i valideze opiniile i credinele, iar asta a dus la marea ipocrizie: nu
avem cum s ne contrazicem publicul, chiar dac se hrnete cu iluzii sau are porniri
violente ori iraionale. n aceast perioad a jurnalismului slbatic de pia, muli
dintre fotii mei studeni de la jurnalistic au prsit instituiile media trimindu-mi
mesaje n care spuneau c nu mai pot suporta prostituia din media.

Nu a neglija o cauz important: dup consolidarea ideologiei neoliberale n

toate domeniile socialului, mass-media nu se mai mpovreaz cu vreun
sistem de responsabiliti sociale. ntr-o societate a liberului schimb i a acerbei
concurene de pia, a subordonrii activitii de pres profitului, dispar marile
exigene morale ale presei nceputurilor modernitii. O demisie moral care va lsa
urme serioase i care se vd acum. Clauzele de contiin ale contractului
profesional al jurnalitilor sunt clcate n picioare de nevoia de profit sau de btlia
pentru viteza tirii sau pentru senzaional. Pn i cursurile de etic i deontologie
de la facultile de jurnalism devin tot mai subiri sau tot mai anacronice cum mi
spunea un distins profesor de la o facultate de profil.
Doar Brexitul i alegerea lui Trump ne-au trezit c avem o problem cu mass-media?
i, culmea, a fost revigorat conceptul de fake news cu referire la nite biei care au
construit site-uri cu tiri false n Macedonia sau Romnia i care au nvins marile
corporaii, uzinele de tiri precum CNN sau BBC.
FN i Post-adevr sunt doar nite fake concepte. Inventarea FN este o invenie a
gndirii editoriale, pentru care, pentru a fi justificat, s-a recurs la readucerea n
atenia opiniei publice a unui concept la fel de fals i de ideologic: conceptul de
post-adevr. Marile mini editorialistice au justificat nfrngerile sistemului media
prin inventarea unei noi ere istorice sau prin naterea unei noi realiti, o realitate a
minciunii i a politicii bazate pe orice altceva dect pe adevr.
Jurnalitii americani sau englezi au pierdut btlia influenrii politice nu pentru c nu
au fost credibili, au spus ei, ci din cauza unei mutaii istorice globale, n care
adevrul nu mai este criteriu i valoare respectat de public si ceteni. Au trecut
ns sub tcere datele legate de minciunile pe care marile trusturi le-au orchestrat
mpotriva lui Trump sau mpotriva celor care au propovduit Brexitul.
Editorialitii inventatori ai erei post-adevr au ascuns, prin aceasta, posibilitatea ca
reacia alegtorilor s fi fost generat chiar de dezgustul sau de saturaia fa de
mainaiunile i manipulrile complexului mediatico-politic care i-a minit constant n
ultimele decenii.
Marii ideologi ai erei post-adevrului au gsit apul ispitor perfect: reelele
sociale sunt de vin, au public captiv i pot filtra informaii, iar prin acest fapt au adus
marile manipulri n sfera public.
Dincolo de asta ns, toate aceste ncercri sunt profund ideologice caut s
ascund i s acopere o realitate a funcionrii pieei mediatice prin chiar faptul c
au proclamat tot mai insistent sfritul ideologiilor sau refuzul ideologiilor, dar
militeaz, vom vedea puin mai ncolo, pentru reducerea presei la o factualitate
vidat de via sau chiar la cenzur. Era post-adevr este, n fond, un construct
ideologic, un lagr de concentrare pentru ideile despre viitor, de exemplu.
Propunnd metode de reducere a realitii doar la date cuantificabile sau cifre, se
propune o trunchiere a lumii posibile, propunerea fact-chekingului, a stigmatizrii i a
tampilrii tirilor, ucide tocmai elementul esenial al politicului: crearea diferenei
prin includerea unei viziuni de viitor, a dorinei de schimbare n numele unor valori
umaniste.

False concepte, false pericole, false remedii

Gndirea editorialitilor ideologi ai neschimbrii lumii a produs o soluie miracol, de
care nc mult lume (credul) este entuziasmat: vntoarea de FN. De fapt, nc
de prin anul 2000 se nate n SUA o practic jurnalistic, apoi un gen jurnalistic i
chiar profesie: fact-checkingul. Fact-checkingul este o practic de verificare a
veridicitii discursurilor politicienilor, dar i o modalitate de a verifica alte
coninuturi, mai ales cele de pe reelele sociale. Unele dintre cele mai mari
companii de media i-au creat departamente dedicate i chiar au specializat fact-
checkeri. n Franta, Librations i Le Monde au primele platforme de fact-checking
intitulate Desintox i Les Dcodeurs.
Denunarea tirilor false este o iluzie i poate fi folosit chiar mpotriva
scopului deontologic pentru care a fost inventat acest procedeu. Vntoarea de
FN poate deveni un fel de vntoare de pokemoni, n care vntorul este condus
pe un traseu pe care manipulatorul l dorete i care este plin de capcane.
Rezultatele primelor platforme au fost folosite n propaganda politic din Frana prin
care partidele s-au acuzat reciproc, selecionnd doar argumentele care l
defavorizau pe adversar.
O mare problem este legat de posibilitile practice de verificare. Este
adevrat, se pot verifica cifrele, unele evenimente sau documente, dar, de cele mai
multe ori, manipularea se face prin cadraj, prin interpretare i prin comentariu.
Faptele i datele interpretate primesc deja alt via, se raporteaz la alte msuri de
veridicitate.
Mai recent, pornind de la aceste experimente, a fost lansat i conceptul de
datajournalism ca un alt mod de a face anchete: jurnalitii nu mai interogheaz cu
precdere subiecii, ci interogheaz faptele, bazele de date, statisticile, documentele.
Analizele de impact pentru aceste experimente de fact-checking au artat un impact
limitat de audien: politicienii continu s mint, iar alegtorii continu s-i aleag
pe mincinoi chiar i atunci cnd i-au prins pe acetia cu minciuna. Pornind de aici,
s-a spus c ar fi nevoie de fast-checking, adic de un fel de fact-checking n timp
real, iar Washington Post a construit chiar un dispozitiv pentru asta (Truth Teller), un
fel de detector automat de minciuni.

Degradarea intelectual a jurnalismului din ultimele decenii nu mai poate fi ascuns,

mai ales n condiiile n care s-a dovedit c oamenii nu mai ascult de marile
corporaii. Inventarea erei post-adevr pentru a motiva lipsa de impact a media
asupra electoratului este o explicaie slab, att timp ct pierderea ncrederii n
oamenii politici i n complexul mediatico-politic, cu structurare oligarhic, este destul
de veche i s-a produs treptat. Cum s credem c vntoarea de FN este una fcut
cu corectitudine, n condiiile n care campaniile electorale sunt adevrate rzboaie
informaionale n care totul este permis i care au acreditat deja practici
nedeontologice cum ar fi campania negativ sau storytellingul black, cel productor
de fric i team fa de un candidat sau altul. Dac doi fact-checkeri indexeaz o
informaie ca fiind fals, pe ce considerente s-i credem, cnd tim c partidele
organizeaz formaii de postaci care fac tot felul de lucruri murdare n spaiul
virtual. Deci, cine-i verific pe verificatori?

Recomandrile fact-checkerilor pot deveni puin credibile i chiar pot fi viciate de

interese. Varianta acional este chiar mai absurd. De fapt, ce ni se propune n
epoca post-adevr este o discret reintroducere a cenzurii. Cu siguran, cenzura nu
este o soluie, mai ales c avem urmtoarea nfundtur logic: vrem s cenzurm
social media, dar ca efect ateptm s creasc ncrederea n mass-media din
mainstream.

Soluii? Reconectarea la realitate i izgonirea falselor concepte.

S presupunem c acceptm c trim n epoca post-adevr, iar adevrul nu mai
este valoare de referin, dar putem accepta pasivi c n dezbaterea public a
ctigat emoia sau predispoziia oamenilor de a crede n orice tmpenii? Nu cred c
este normal.
Mai nti trebuie s vedem ce ar trebui s fac jurnalistul n epoca aceasta nou,
care mai este misiunea lui sau ea se reduce la vntoarea de FN?
Nu pot crede c oamenii au renunat la valoarea de adevr a tirilor sau informaiilor,
chiar dac nu au cele mai bune instrumente pentru a deosebi adevrul de fals. Dac
oamenii i-au pierdut ncrederea n media din mainstream, nu cred c soluia
este s umblm bezmetici dup fapte sau date, desennd o realitate vidat de
via i de idei, ci s cutm s rectigm ncrederea oamenilor.
Dac nu militm pentru realizarea unor valori, nimeni nu va crede n gogoria
neutralitii jurnalistului. Jurnalitii trebuie s se ntrebe cum au ajuns aici: nu
cumva prin iruri lungi de demisii deontologice? Dac oamenii nu i mai
ascult i voteaz cum doresc, nseamn c au i ei o contribuie la asta.
Unii ar spune mai tranant: dar de ce s i asculte pe jurnaliti, att timp ct
chiar ei le spun c adevrul nu mai conteaz i c trim n epoca emoiei.
Cum restabilim ncrederea n mass-media i n jurnaliti, asta ar trebui s fie
ntrebarea cea mai important pe care trebuie s ne-o punem, nu s inventm
etichete pentru epoca n care trim. Rectigarea ncrederii oamenilor poate deveni
un proiect important, chiar dac nu este simplu de realizat n epoca jurnalismului de
pia de azi. Este poate nevoie de a eticheta tirile false i de a denuna neltoria.
Dar oare ajunge?
Nu cumva ar trebui s denunm i ceea ce este n spatele acestor
ntreprinderi ale minciunii? Celebrul FN nu este un bastard al bloggerilor, cred mai
degrab c este o ntreprindere organizat, are de multe ori n spate structuri de
putere, nu este doar un joc fcut de amatori pe reele sociale. Oricum nu trebuie s
uitam c verificarea acurateii tirilor este o sarcin veche, nu trebuie s o
reinventm acum, chiar daca acum verificm mai degrab potenialul emoional sau
viral al tirii.
Rectigarea ncrederii n pres trebuie s nceap prin reconectarea
jurnalismului la lumea real (nu doar la cea definit sau definibil prin cifre i
fapte), la cea care conine i date subiective, adic visele i speranele
oamenilor, suferinele lor, dezamgirile i revoltele lor. Doar mimnd detaarea
i realismul, este greu s ne apropiem, ca jurnaliti, din nou, de oameni. S nu
uitam c binele, adevrul, dreptatea sau frumosul, solidaritatea sau
compasiunea, sunt valori cu un mare potenial emoional, cu infinite valene
pentru un storytelling puternic, dac nu putem s scpm de soarele orbitor al
lumii post-adevr.
Ordin pe unitate: bgai FN n duba jandarmeriei!

https://www.bls.gov/opub/ted/2016/employment-trends-in-newspaper-publishing-and-other-media-1990-
2016.htm

Editorial pentru SINTEZA, Revista de cultur i gndire strategic, numrul 39,

aprilie 2017.