Sunteți pe pagina 1din 142

1

Tema: FORMAREA CRIMINOLOGIEI CA TIIN


Istoricul i originile criminologiei
De-a lungul mileniilor, societatea lupta continuu mpotriva celui mai mare flagel al tuturor timpurilor criminalitatea. n aceast lupt omenirea a cunoscut
att succese, ct i nfrngeri. n anumite perioade istorice, unele state aveau realizri considerabile, reducnd fenomenul infracionalitii la minimum, astfel
nct oamenii ncetau a se mai teme de criminali, deplasndu-se liber pe teritoriul rii, renunnd la lacte i ui bronate. Erau timpuri cnd cuvntul de onoare
constituia o garanie mult mai puternic dect represiunile judiciare. Omenirea cunoate chiar fenomene de lips total a criminalitii n unele state existau
anumite zone, n care lipseau crima i criminalul. De regul, acestea erau centrele religioase, iar cultura acestora excludea comportamentul deviant de la
normele generale.
Dar niciodat, niciunui stat, niciunui sistem social nu i-a reuit s se izbveasc completamente de fenomenul criminalitii. Mai mult ca att, la anumite
etape istorice acest fenomen era privit ca un satelit obligatoriu al dezvoltrii sociale.
Criminologia pare s aib origini la fel de ndeprtate ca i celelalte tiine sociale, deoarece criminalitatea, ca fenomen social, apare odat cu primele
comuniti umane: Acolo unde nu exist norme i moral, nu exist nici crime.
Mecanismul autoaprrii este caracteristic tuturor fiinelor vii. Iniial el era ntrebuinat pentru aprarea de atacuri, care n societatea primitiv constituiau
o norm, ca mai trziu, la etapa de asociere s capete un caracter de interdicie. Se consider c primele preocupri pentru pedepsirea unor comportamente
individuale periculoase au fost determinate de necesitatea autoaprrii speciei umane, ce se constituia n condiii naturale vitrege care ameninau n permanen
supravieuirea.
O nou etap n dezvoltarea mecanismelor de reacie mpotriva nclcrii normelor sociale stabilite a fost determinat de:
apariia rzbunrii sngelui;
ntrirea i centralizarea puterii conductorului (clanului, hoardei, tribului etc.).
Rzbunarea sngelui sporea puterea unui individ aparte, deoarece toi membrii gruprii sociale asigurau i efectuau patronajul asupra confrailor mai
slabi. Pe de alt parte, rzbunarea sngelui capt un caracter ndelungat, astfel conflictul evolund de-a lungul anilor. Perspectiva de a intra n conflict cu
ntreaga grupare social, i nu cu un singur individ, a fcut posibil prentmpinarea multor incidente.
Acest mecanism primitiv al aprrii sociale a creat posibilitatea unor aciuni mai efective asupra fenomenului criminalitii: are loc lrgirea dimensional-
temporal a conflictului, implicarea unui numr considerabil de oameni, ceea ce, n ansamblu, duce la minimalizarea i chiar stoparea exceselor.
Paralel cu rzbunarea sngelui, are loc ntrirea i centralizarea puterii conductorului. Iniial, n rezolvarea conflictelor, el se baza pe propria for
fizic, mai trziu aceasta fiind nlocuit de detaamentul militar. n asemenea mod, interdiciile conductorului deveneau cu mult mai eficiente, crescnd,
totodat, i verosimilitatea aplicrii pedepsei.
La etapa primar a dezvoltrii comunitilor umane, aceste dou forme ale reaciei sociale interacionau i se mbinau reciproc. Rzbunarea era ndreptat,
n special, mpotriva membrilor altor grupri umane, iar conductorul aciona n interiorul grupului.
Odat cu lrgirea i centralizarea puterii conductorului, are loc alipirea gruprilor sociale mai slabe i, ca rezultat, rzbunarea sngelui este tot mai
frecvent ntlnit n interiorul gruprii sociale date, ceea ce duce, n consecin, la slbirea ei.
Pe parcursul dezvoltrii civilizaiei umane s-a constatat c, acolo unde exist o puternic autoritate central, capabil s rezolve orice conflict, rzbunarea
sngelui trece treptat n nefiin i viceversa i astzi, la nceput de mileniu, la unele popoare rzbunarea sngelui mai pstreaz tradiiile antice.
Pe msur dezvoltrii mijloacelor de prevenie contra criminalitii, apare venica invenie a omenirii nchisoarea. Iniial, n aceste scopuri erau folosite
gropile adnci (de ex., n America drept prima nchisoare a fost folosit o mina prsit din localitatea Simsberi).
Cauzele apariiei nchisorilor snt:
1) faptul c pedeapsa capt un caracter cu mult mai ndelungat, mai chinuitor i, n consecin, are un efect educativ cu mult mai mare asupra celorlali
membri ai gruprii sociale;
2) deinuii puteau fi folosii la executarea muncilor grele i periculoase (astfel apar embrionii ocnelor i lagrelor de corecie i reeducare prin munc).
Pentru ca n sezonul rece deinuii sa nu moar de frig, se construiau ncperi speciale, bine ngrdite i pzite. n Roma Antic i n Grecia Antic,
nchisorile erau asemntoare cu cele din prezent.
n asemenea mod, conductorul tribului, clanului, hoardei a pus nceputul dezvoltrii diverselor mijloace i mecanisme ale reaciei sociale mpotriva
criminalitii, accentul fiind pus pe modelul represiv. i ceea ce astzi ni se pare o cruzime, la o anumit etap istoric era o necesitate. Anume rzbunarea
sngelui i represiunea din partea conductorului gruprii sociale au permis scoaterea omenirii din lumea slbtciei i a haosului, unde, dup cum afirma
scriitorul american J.London, domina dreptul muchilor puternici i al colilor ascuii. Anume acest fapt a permis supravieuirea oamenilor mai slabi lor n
acele condiii.
De rnd cu formele menionate de lupt mpotriva criminalitii, un rol deosebit revine religiei, care n scopul valorizrii superioare a sentimentului religios
considera crima fie ca o manifestare diabolic, fie ca o expresie a pcatului. Astfel justiia a cptat aspectul unui dar divin. n acest sens se evideniaz Codul
lui Hammurabi. Pe stela de diorit negru (ce se afl n prezent la muzeul Louvre), unde snt gravate articolele Codului su, Hammurabi este nfiat
nchinndu-se zeului Sama, de la care primete textul legii. Aa s-a conferit esena divin activitii legislative, iar regele urma s le transmit oamenilor, care
trebuiau s respecte legile ntocmai sub frica unor sanciuni severe.
Pedepsele aplicate erau considerate ca o plat pentru rul provocat, ori ca o ispire a pcatului svrit. La baza Codului lui Hammurabi se afl legea
talionului ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mn pentru mn, picior pentru picior, arsur pentru arsur, vntaie pentru vntaie. Cu toate c, la prima
vedere, este declarat egalitatea tuturor membrilor societii, totui pedepsele aplicate se difereniau n funcie de poziia social a vinovatului sau a prii
lezate. Aa, preoii i demnitarii se bucurau de privilegii cnd era vorba de delicte minore i erau aspru pedepsii n cazul svririi unor crime grave. Sclavii
erau considerai ca fiind nite fiine de mna a doua: Dac sclavul cuiva a dat o palm unui om liber, s i se taie o ureche.
Codul lui Hammurabi a fost principalul izvor al reglementrii penale la popoarele nvecinate cu Babilonul. Multe norme din Cod se aplic n Egipt,
n timpul Regatului Nou (1650-1085 .H.). Printre ele pedeapsa cu moartea pentru rebeliune i conspiraie contra statului, pentru omor premeditat, viol i furt
din mormintele regale.
Se fac primele ncercri de combatere a corupiei. Judectorii corupi primeau pedeapsa capital, care se executa prin sinuciderea impus. n majoritatea
cazurilor, executarea pedepsei capitale era ns nfptuit prin uciderea cu pietre lapidare care era ncredinat familiei ptimaului sau ntregii comuniti.
mbinnd normele barbare ale cutumelor arhaice cu elemente inerente evoluiei sociale, ntre care subtilitile religioase au jucat un rol aparte, popoarele
antice au reuit s dezvolte sisteme legislative i instituionale care rspundeau n bun msur, mai ales prin asprimea lor, scopurilor pentru care fuseser
create.

Sensul etimologic al cuvntului criminologie


Termenul criminologie este compus din cuvntul latinesc crimen, care nseamn crim (infraciune) i cuvntul grecesc logos cu sens de cuvnt,
idee, tiin.
n acest sens, criminologia ar fi tiina care studiaz fenomenul criminal (definiia criminologiei rezultnd din sensul etimologic al cuvintelor).
Ca i n cazul altor discipline sociale, data apariiei criminologiei ca tiint nu poate fi stabilit cu exactitate.

Consideraii introductive
Codul lui Enunna. n decursul istoriei sale omenirea a cunoscut etape i codificri interesante n ceea ce privete evoluia criminalitii, precum i a
msurilor de protecie social pe care le-a adoptat pentru a diminua i preveni acest fenomen.
Legiuirea cea mai veche, care conine norme de drept penal este cea cunoscut sub denumirea de Legile (Codul) din Enunna. La baza apariiei acestei
codificri au stat sumerienii, care au trit din cel de-al V-lea mileniu .H. pe malurile Eufratului. Oraul-stat Enunna, situat pe locul actualului ora irakian
Tell-Asmar a aprut nu mai trziu de mileniul III .H. nsei Legile din Enunna au fost elaborate n secolul al XX-lea .H., anticipnd cu dou secole Codul lui
Hammurabi.
2
Aceste legi, coninnd 60 de articole, au fost spate n 2 tblie de lut, iar traducerea lor n limba akkadian constituie primul document legislativ cunoscut.
Descoperite abia n anul 1948 la Tell-Abu-Harmal, Legile din Enunna, pn la rzboiul din Irak, s-au pstrat la Muzeul de Antichiti din Bagdad.
Aceast legislaie se consider a fi alctuit de regele statului Enunna, Bilalama, de aceea mai este cunoscut i sub denumirea de Legile lui Bilalama.
Avnd un coninut foarte variat, ele cuprind norme de drept civil, drept penal, precum i relaii de alt natur.
Legile (Codul) din Enunna nu constituie un cod n nelesul de azi, ci mai degrab o culegere de norme juridice, care reglementeaz cele mai importante
i uzuale instituii judiciare: de la tarifele de remunerare a lucrtorilor angajai cu tocmeala, relaiile privitoare la motenire i familie pn la ocrotirea
proprietii oamenilor liberi muchenu.
Mai mult ca att, unele norme au o compoziie mixt, deoarece reglementau relaii att de natur civil, ct i de natur penal, familial etc. Spre ex., art.30
din Legile din Enunna prevedea c brbatul este proprietarul pmntului i, dac el prsea obtea sa, i pierdea i dreptul de proprietate asupra pmntului.
n acelai timp, dac brbatul prsea obtea, soia se considera eliberat de cstoria cu fugarul. Ruperea relaiilor cu obtea teritorial presupunea ncetarea
tuturor relaiilor de drept privat i patrimoniale.
Legile din Enunna nu conineau niciun fel de indiciu cu privire la proprietatea regelui, cu excepia apei: regele era proprietarul suprem al apelor i
al sistemelor de irigare, iar ntreaga populaie era obligat s participe la construirea digurilor i repararea sistemelor de irigare. Neavnd posibilitatea de a
folosi apa, omul nu putea lucra pmntul i, n final, dreptul de proprietate asupra pmntului exista doar de jure.
Interesante snt unele reglementri cu caracter penal: n art. 40 al Legilor din Enunna se stipuleaz c dac omul va cumpra un sclav, o sclav, un
taur sau oarecare alt lucru, iar pe vnztor nu-1 va putea arta, atunci el este houl. Se regsesc n aceast codificare antic i primele elemente ale principiului
(legii) talionului. Din coninutul art.49 rezult: Dac un om va fi prins asupra unui sclav furat sau asupra unei sclave furate, atunci el trebuie s aduc sclav
pentru sclav, sclav pentru sclav. Totui, principiul talionului se aplic aici extrem de rar, mult mai des se prevede compoziia un sistem de despgubire
material stabilit prin voina regelui i nu prin nvoirea prilor.
Una din pedepsele penale des ntlnite n Legile din Enunna era amenda, avnd ca unitate de msur mina o moned ce valora aproximativ 60 de sikli.
Conform art.54-57 ale Legilor din Enunna: dac este omort un om liber (muchenu), mpuns cu coarnele de un taur sau mucat de un cine turbat, stpnul
animalului pltea de mine, iar pentru moartea unui sclav n aceleai mprejurri 15 sikli.
Pentru prima oar este reglementat conceptul de circumstan agravant, care se referea la timpul comiterii infraciunii: crima svrit pe timp de noapte
se sanciona cu mult mai aspru dect aceeai fapt svrit ziua. De ex., potrivit art.12-13 ale Legilor din Enunna: Dac cineva este prins n casa muchenului
sau pe cmpul acestuia n timpul zilei, s plteasc 10 sikli, iar dac este prins n timpul nopii, trebuie s moar.
Astzi aceast diferen de sancionare pare anormal de la o simpl amend la pedeapsa capital dar n acele timpuri pedeapsa care trebuia s se afle
la mijloc (privaiunea de libertate) nc nu era cunoscut. La fel, exist o prea mare diferen de tratare a oamenilor, care rezulta din faptul c sclavul nu era
considerat persoan, ci bun aparinnd stpnului su. Acest fapt se poate uor de explicat prin aceea c temelia relaiilor de producie n cadrul ornduirii
sclavagiste o constituia dreptul de proprietate al stpnului de sclavi att asupra mijloacelor de producie, ct i asupra sclavilor.
Codul lui Hammurabi. Cea mai cunoscut codificare antic rmne a fi Codul lui Hammurabi, descoperit n anul 1901 de ctre cercettorul francez
Morgan pe ruinele oraului Susa, n sudul Iranului de astzi.
Babilonul, aezat pe fluviul Eufrat, era o foarte veche cetate sumerian, cunoscut i sub denumirea de Kadingir sau Poarta lui Dumnezeu. Dup cuceririle
semitice cetatea este numit Babilu, denumire care n limba akkadian are acelai sens ca i n sumerian.
Codificarea poart numele celui mai de seam rege al Babilonului Hammurabi (n unele izvoare Hammurapi), care a fost al aselea suveran al dinastiei
amorrite ntemeiate n 1894 .H. de ctre Sumuabum. Domnind ntre anii 1792-1749 .H., Hammurabi a creat un stat trainic, ara dintre ape, unificat sub
sceptrul unui singur domnitor. Cunoscut n istorie ca un mare rege i un remarcabil legiuitor, Hammurabi, nc din cel de-al doilea an de domnie, se arat
dornic de a instaura dreptul n ara sa.
Textul codului su a fost spat pe suprafaa unui bloc de bazalt (diorit) negru. Pn la noi au ajuns 282 de articole. Din punct de vedere al jurisprudenei
zilelor noastre, opera legislativ a lui Hammurabi nu este un cod n adevratul sens al cuvntului, prin care se nelege un act normativ care cuprinde o culegere
sistematic de reguli juridice referitoare la o singur ramur a dreptului.
Codul lui Hammurabi este o culegere de norme juridice, care reglementeaz instituiile juridice existente n acea perioad, deseori avndu-se n vedere
cazuri concrete i soluia juridic corespunztoare. Mai mult ca att, n Codul lui Hammurabi pedeapsa pentru infraciune este deja de competena statului,
i nu a victimei. Aa a trecut n istorie rzbunarea privat nelimitat.
n majoritatea cauzelor penale are loc nu numai compensarea intereselor nclcate ale victimei din partea fptuitorului, ci i pedepsirea ultimului prin
autoritatea organelor statului. n asemenea mod, practic pentru prima dat n istoria civilizaiei umane se ntlnete scopul general al pedepsei penale:
prevenirea viitoarelor infraciuni. Satisfacerea benevol a preteniilor victimei i repararea prejudiciului cauzat nu mai constituie o piedic pentru puterea
judectoreasc de a-1 persecuta i pedepsi pe cel vinovat.
n Codul lui Hammurabi se disting cteva tipuri de pedeaps:
talionul;
pedepse corporale;
pedepse pecuniare;
pedepse capitale.
Talionul sau legea talionului avea nelesul de rzbunare a sngelui, cnd fa de vinovat se aplica principiul: Ce ai fcut tu s i se fac i ie.
n varianta sa clasic legea talionului sun n felul urmtor: Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mn pentru mn, picior pentru picior, arsur pentru
arsur, vntaie pentru vntaie.
Totui, talionul n Codul lui Hammurabi se aplica ntr-un numr restrns de cauze penale, de regul pentru vtmrile integritii corporale sau alte fapte
comise ntre persoane cu aceeai situaie social: Dac cineva a scos ochiul unui om liber, s i se scoat i al lui. Dac cineva a scos dintele unui om egal cu
el, s i se scoat i dintele lui.
Pedepsele corporale se divizau n btaie i schilodire, aplicate, de regul, fa de sclavi. Dac sclavul cuiva a dat o palm unui om liber, s i se taie o
ureche.
Cele mai dese pedepse prevzute n Codul lui Hammurabi snt pedepsele pecuniare, iar mrimea acestora depindea de valoarea bunului nsuit sau distrus.
Art.8 al Codului lui Hammurabi stabilete cuantumul pedepsei pecuniare: Dac un om va fura fie un taur, fie o oaie, fie un asin, fie un porc, fie o luntre, i
dac acestea aparin de patrimoniul regal sau al templelor, el poate s ntoarc de 30 de ori mai mult, iar dac acestea aparin unui muchenu el poate s
restituie valoarea nzecit, dac ns houl nu are ce ntoarce, el trebuie ucis.
n sfrit, pedepsele capitale snt prevzute doar pentru 34 de cazuri, n majoritate absolut pentru infraciunile contra proprietii: furtul din patrimoniul
regal sau al templelor (art.6); furtul de sclavi (art.15); vinderea lucrurilor furate (art.9); tergerea semnelor cu care erau nfierai sclavii pentru a nu putea fi
recunoscui i revendicai de stpnii lor (art.227) .a. Acest tip de cauze penale erau considerate la acea epoc foarte periculoase, fiindc avea loc consolidarea
proprietii sclavagiste.
Ca i n Codul lui Bilalama, n Codul lui Hammurabi se ntlnesc circumstane ce agraveaz rspunderea penal: Dac n casa omului va izbucni
un incendiu i omul, care a venit s-l sting, i va ndrepta privirea spre lucrurile stpnului casei i va lua ceva din lucrurile stpnului casei, acest om trebuie
aruncat n acest foc.
Infraciunea comis n timpul unei calamiti (incendiu) se consider comis cu circumstana agravant i, respectiv, pedeapsa att de crud pentru aceast
modalitate de furt este justificat de mprejurrile comiterii infraciunii.
n primele codificri antice justiia penal are un caracter teocratic, accentul fiind pus pe rzbunarea divin. Nu este o excepie n acest sens nici Codul
lui Hammurabi, unde n partea de sus a pietrei de bazalt (cu o nlime de 2,25 m i o lime de 1,90 m) se afl sculptat Hammurabi, care primete legile de la
zeul Sama.
La fel, dou secole mai trziu, pe Muntele Sinai, Moise avea s primeasc Tablele legii de la Iehova. Prin aceasta justiiei i se confer o esen divin.
Regele Hammurabi urma s transmit normele juridice oamenilor, care trebuiau s le respecte cu strictee, sub frica unor sanciuni foarte severe. Crima a fost
3
considerat un pcat, o manifestare diabolic, iar pedeapsa ce urma era considerat drept o retribuie pentru rul provocat ori o ispire a pcatului svrit
(punitur quia peccatum est).
Un merit deosebit al Codului lui Hammurabi este ncercarea de a asigura anumite drepturi persoanelor, chiar dac acestea erau limitate i nu se acordau
tuturor, dar ele erau mult mai mari dect n alte ri ale antichitii. Spre ex., chiar i preoii i nalii demnitari erau pedepsii aspru n cazul comiterii unor
infraciuni grave. Totui, acetia se bucurau de mari privilegii n cazul delictelor minore. Important este o prim ncercare de egalare a oamenilor n drepturi,
fie i pentru crime grave n faa lui Dumnezeu. Indiferent de statutul social, pedeapsa aplicat era considerat ca o ispire a pcatului i o iertare din partea lui
Dumnezeu.
Alt valoare al Codului lui Hammurabi const n faptul c prin legea talionului a oprit dezmul rzbunrii sngelui. n raport cu perioada rzbunrii
nelimitate acest lucru a reprezentat un progres, meninnd rzbunarea n anumite limite, minime i maxime. Legea talionului s-a afirmat drept una din cele mai
timpurii instituii ale dreptului penal, fiind, concomitent, o msur represiv i o form de limitare a rzbunrii.
O alt calitate valoroas a Codului lui Hammurabi rezid n nlocuirea compoziiei cu pedepsele penale aplicate n scopul prevenirii viitoarelor
infraciuni. Anume aici se ntlnete miezul scopului pedepsei penale prevenirea general a infraciunilor.
nc un merit al acestui strvechi izvor juridic scris const n ncercarea de a introduce circumstanele agravante, respectiv atenuante, n funcie de
comportamentul infractorului sau victimei. De ex., introducerea circumstanei agravante, aplicate n cazul comiterii infraciunii n timpul unei calamiti. n
alte cazuri Codul lui Hammurabi stabilete pedepse mai mici (sau deloc), cnd se dovedete prezena circumstanelor atenuante. Art.206 prevedea: Dac o
persoan lovete ntr-o btaie o alt persoan, cauzndu-i o leziune corporal i va dovedi c n-a fcut-o intenionat, nu va fi pedepsit, dar va fi obligat s
plteasc cheltuielile medicale.
Este remarcabil introducerea n Codul lui Hammurabi a unor fapte nepedepsite anterior. n calitate de infraciuni apar: rpirea de persoane,
vrjitoria, idolatria, adulterul, sodomia, incestul .a.
Acest cod antic (mpreun cu Codul lui Bilalama) a creat cadrul instituional necesar, iniiind eliminarea rzbunrii private i ntrind rolul statului n
materie penal. Anume cu ajutorul acestui suport juridic s-a trecut de la sclavagismul timpuriu incomplet la ornduirea sclavagist dezvoltat, care a pus baza
formaiunilor statale din Orientul antic.
Legea celor XII Table. Printre cele mai cunoscute codificri antice se nscrie i Legea celor XII Table, care a fost rodul creaiei unor celebri juriti,
politicieni i filosofi romani. Legea celor XII Table a fost expus n For, fiind spat pe XII table i adoptat n anul 449 .H., nefiind abrogat nici chiar pe
timpul domniei lui Iustinian.
Aceast lege a supravieuit mai mult de un mileniu (mai precis 11 secole). Legea reprezint un adevrat cod general, avnd n vedere varietatea
dispoziiilor de drept public i drept privat pe care le coninea. Celebrul jurist roman Cicero s-a exprimat c aceasta este legea tuturor legilor. Ideile juridice
romane au ocupat un loc de frunte, punnd o puternic amprent asupra gndirii i practicii sociale ulterioare.
Legea a exercitat o influen decisiv asupra dreptului de mai trziu. Multe din categoriile juridice, noiunile i conceptele actuale i au originea n dreptul
roman. Tot de la romani vine i termenul frecvent utilizat n criminologie de delicte, prin care se desemnau infraciunile.
n Roma Antic dreptul cunoate 3 perioade de dezvoltare (care, de altfel, corespund perioadelor de dezvoltare a Imperiului Roman):
1) veche,
2) clasic,
3) post-clasic.
Chiar din prima epoc cea veche, romanii au clasificat imensa gam de delicte n dou mari categorii:
a) delicte publice;
b) delicte private.
Delictele publice se judecau de ctre senat conform procedurii penale, de asemenea, de ctre magistrai, adunarea centuriar, mprat i erau pedepsite cu
moartea, exilul sau amenda. La rndul lor, delictele private se pedepseau potrivit procedurii civile de ctre judectori alei i erau sancionate prin amend n
scopul despgubirii victimei.
Printre delictele private se nscriau i numeroase componene, n prezent clasificate drept delicte (infraciuni) publice: furtul, tlhria, neltoria, cauzarea
pagubelor pe nedrept etc. Spre ex., dac cineva comite furt ziua i este prins asupra faptului, s fie btut i s fie atribuit aceluia n paguba cruia a fcut
furtul (tabla a II-a, art. 3). Aici furtul apare ca un delict privat ce ddea victimei dreptul s recurg la rzbunarea individual i apoi la o recompens bneasc.
Cu mult mai trziu, n epoca clasic, furtul i alte componene vor deveni delicte publice (aproximativ la hotarul sec.I .H. i sec.I d.H.).
Pentru prima dat n istoria jurisprudenei se ntlnete o palet destul de larg a circumstanelor agravante i atenuante, de ex.:
Dac hoii (n timpul furtului) se vor apra cu arme, victima furtului s strige i s cear ajutor i apoi, dac i va omor pe hoi, s nu fie tras la
rspundere (Tabla a II-a, art.3). Este o ncercare plauzibil a legiuitorului de a introduce legitima aprare ca o cauz ce nltur caracterul penal al faptei;
Cel ce va fi scuturat sau luat noaptea pe furi grnele produse cu plugul, de este vrstnic, s fie spnzurat i sacrificat zeiei Ceres, dac este nevrstnic,
preotul s hotrasc s fie btut i s plteasc dublu despgubirea (Tabla a VII-a, art.4). La stabilirea pedepsei legiuitorul roman a luat n considerare vrsta
infractorului, considernd-o ca o circumstan atenuant, n cazul infractorului minor;
Cel ce va fi dat foc cu tiin i viclenie la o cas s fie legat, btut i ucis prin ardere, dac din impruden i fr viclenie va fi fcut pagub, s o
plteasc; dac nu este apt s o plteasc s fie pedepsit mai uor (Tabla a VII-a, art.5). Legiuitorul roman ncearc s dea primele explicaiuni infraciunilor
comise cu intenie i din impruden, clasificarea fiind fcut dup latura subiectiv vinovia persoanei; n cazul infraciunii svrite cu intenie, persoana
i ddea seama de caracterul prejudiciabil al faptei sale cu tiin i viclenie, i invers;
Dac cineva comite un furt noaptea i este omort, s fie pe drept omort (Tabla a IX-a, art.7). Ca o circumstan agravant intervine timpul comiterii
infraciunii (circumstane agravante similare am ntlnit i la Bilalama, n legile din Enunna) etc.
Tot n dreptul roman are loc o prim ncercare de a delimita etapele activitii infracionale. Romanii snt cei care au formulat pentru prima dat
principiul unanim recunoscut i declarat n dreptul penal contemporan: Cogitationis poenam nemo patitur (Gndurile nu snt pedepsite). Acest principiu este
confirmat n celebra oper a juritilor clasici Salvius Iulianus i Ulpius Marcellus, Digeste: Furtul nu se comite nici verbal, nici n scris; dreptul consider,
pe bun dreptate, c furt fr atingere nu exist. De unul singur, gndul de a svri furt nu-1 transform pe cineva n ho.
Totui, legiuitorul roman cunoate doar etapa final a activitii infracionale infraciunea consumat, iar pregtirea de infraciune i tentativa de
infraciune nu snt nc pedepsite. Spre ex., dac o persoan intr n casa cuiva cu intenia de a fura, dar nc nu a pus mna pe niciun obiect, atunci nu este
considerat furt (ho).
n pofida caracterului juridic avansat al legii, se ntlnete n ea i existena talionului, pe lng compoziia voluntar legal. Dac cineva rupe altuia vreun
membru i nu s-a mpcat cu victima, s fie supus la pedeapsa talionului (Tabla a VII-a, art.8).
Ordonanele regale egiptene. Apariia primelor elemente statale pe teritoriul Egiptului de azi are loc nc n mileniul V .H. Ctre mijlocul mileniului IV
.H. se formeaz Egiptul de Nord i Egiptul de Sud. nc din acea ndeprtat perioad ncep s se constituie unele norme i legi, multe dintre care au fost
oglindite n numeroase ordonane regale ale faraonilor. Totui, executarea acestora era lsat complet n mna vizirului, mna dreapt a faraonului.
n una din ordonanele sale, faraonul Tutmos III a stabilit chiar i mputernicirile vizirului:
acesta conducea administraia statului;
prezida toate instituiile de judecat (inclusiv era preedinte al Sfatului celor Zece curte suprem de justiie i, n acelai timp, organ de conducere al
statului);
dirija toate lucrrile ndeplinite pentru faraon (de la construcia sistemelor de irigare i pn la ridicarea piramidelor);
deinea funcia de ef al tuturor depozitelor statale i al trezoreriei;
executa funcia de comandant al armatei;
era principalul notar cu dreptul de a confirma proprietatea cetenilor.
n aceast ordonan este descris n mod detaliat orarul de lucru al vizirului i al aparatului su. Interesant este faptul c toate cererile, demersurile i
plngerile urmau s fie adresate n scris.
4
Izvoarele dreptului egiptean le-au constituit totui obiceiul i legea. Istoricul grec Diodor considera c primele legi scrise au aparinut faraonului Menes
(aproximativ n anii 3000 .H.), fondatorul primei dinastii regale. Cu regret, confirmri ale acestei creaii legislative nu au ajuns pn n zilele noastre. Dar, n
literatura de specialitate se ntlnesc multiple dovezi despre alte activiti legislative:
elaborarea unei ample legislaii pe probleme religioase de ctre faraonul Sasychis;
elaborarea unui cod al finanelor i comerului de ctre faraonul Bocoris (sec.VIII .H.);
reglementri juridice ale administraiei publice locale de ctre faraonul Amasis (sec. VI .H.) etc.
Cea mai cunoscut dintre acestea a fost Legea Bocoris, care aducea i unele elemente pozitive n privina oamenilor simpli:
ngduia ranilor amanetarea i nstrinarea loturilor de pmnt;
interzicea transformarea debitorului n sclav;
pedeapsa cu moartea este nlocuit cu sclavia etc. (n total, opera legislativ a lui Bocoris era format din opt cri 40 de suluri de papirus).
Deja n timpul Regatului Vechi (mil. III .H.) erau cunoscute diferite forme ale ordonanelor regale:
unele aveau un caracter normativ general, mbrcnd haina legii;
altele erau adresate unor persoane concrete cu misiuni sau mputerniciri speciale;
erau numeroase ordonanele ce asigurau imunitatea unor persoane concrete etc.
Un rol enorm n reglementrile zilnice avea religia, mai ales pe timpul Regatului Vechi. Numeroii zei, crora li se nchinau egiptenii personificau
forele naturii, iar explicaiile i tlmcirile le fceau preoii. Principalii zei erau considerai a fi: zeul Soarelui Ra, o zeitate de stat i principalul protector
al regilor, apoi zeul morii Osiris. Puterea faraonilor a ajuns la cea mai nalt treapt de dezvoltare n timpul faraonului Kheops (n limba egiptean Khufu),
fiul lui Snefru.
Una din marile minuni ale lumii este Piramida lui Kheops, situat n apropierea satului de azi Giseh, lng Cairo. Ea are nlimea de 146,1 m; limea
fiecrei laturi este de circa 230 m, iar suprafaa bazei de peste 52 900 m2. Pentru construcia acesteia s-au ntrebuinat circa 2 milioane 300 mii de blocuri
lefuite, fiecare avnd o greutate de 2,5 tone.
Pe timpul Regatului Nou a fost instituit judectoria central (chenbet), format din 30 de judectori alei din cetenii de onoare ai oraelor din ntregul
Regat. Pe treapta a doua se aflau judectoriile regionale, iar pe a treia judectoriile oreneti. Mai existau judectorii religioase, alctuite doar din
slujitori ai cultului. Totui, instana superioar i ultim era faraonul. Teoretic, orice egiptean liber avea dreptul s se adreseze direct faraonului.
Pentru activitatea judectoriilor au fost instituite legile slii de judecat instruciuni legislative pentru judectori. Pedepsele aplicate erau n majoritatea
lor conforme prevederilor din Codul lui Hammurabi, ns se ntlnesc i unele elemente noi. Talionul se aplica n dou forme:
1) simbolic vinovatului i se vtma organul cu care a comis crima;
2) material era vtmat acelai organ, care a fost lezat victimei.
n dreptul egiptean, proprietarul principal al pmntului i al apelor era faraonul, care le distribuia spre folosin preoilor, funcionarilor sau comunitilor
de rani.
n relaiile de familie, poziia femeii egiptene era cu mult superioar celei a femeii romane sau elene. Cstoria se ncheia simplu, fr formaliti i se
desfcea la fel. Erau cunoscute cstorii de prob, pe un timp anumit. Soia putea iniia divorul, meninndu-i averea i dup cstorie. Copiii purtau numele
mamei, ceea ce se explica prin persistena unor elemente de matriarhat.
n relaiile de drept penal se pedepseau toate abaterile de la ordinea social existent, fiind sancionat nu doar vinovatul, ci i ntreaga lui familie.
Sanciunile erau numeroase: tierea membrelor, mutilri, moartea prin necare, tragere n eap etc. De ex., falsificatorului i se tiau minile, violatorului
organul genital, spionului limba. Printele care i ucidea copilul era osndit s poarte cadavrul atrnat de gt 3 zile i 3 nopi etc.
Surprinztor, furtul fcea parte dintre profesiile a cror exercitare era permis. Cei care doreau s practice aceast veche profesie trebuiau s se nscrie pe
lista public a hoilor profesioniti. Proprietarii lucrurilor furate aveau posibilitatea rscumprrii acestora cu bani, lucrurile furate fiind depuse spre pstrare
ntr-o camer special. Este o prim experien criminologic, prin care se urmrea sancionarea proprietarilor neglijeni n pstrarea bunurilor.
Legile Manu. Religia hindus, numit i Sanatana Dharma sau Ordinea etern i permanent a lucrurilor, i pune amprenta pe ntreaga via a
hindusului. Spre deosebire de alte religii, etica hindus este legat de cast i situaia concret de via n care a nimerit omul.
n acelai timp, hinduismul este foarte strns legat de cel mai important cod de legi al Indiei antice: Legile lui Manu sau Manava-Dharma-Sastra, ce
dateaz aproximativ din secolul al XIII-lea .H. Aceast culegere de legi reprezint apogeul modelului represiv de reacie social mpotriva criminalitii, dar
n acelai timp este i un izvor al dreptului penal contemporan.
Pentru prima oar n istoria omenirii, Legile lui Manu introduc un ir de cauze care nltur caracterul penal al faptei, cum ar fi:
legitima aprare,
reinerea infractorului,
riscul ntemeiat .a.
De ex., cel care a omort aprndu-se pe sine nsui, protejnd darurile jertfite, aprnd o femeie sau un brahman, conform legii el nu comite un pcat.
Legea lui Manu cuprinde norme civile, penale, comerciale, principii de teologie, de metafizic i cosmogonie, norme de etic i moral, de pedagogie i
ndeplinirea actelor cultului, de strategie i tactic, de administrare i politic etc. Importana acestei legi este enorm, ea i astzi formeaz baza dreptului
indian public i privat. Aceast Lege const din 2 684 de strofe a cte dou versuri, grupate n 12 cri.
Legea lui Manu nu a aprut pe un loc gol, avnd drept fundament vedantele coli filosofice rspndite n India antic. Denumirea colilor provenea de la
Vede, iar Vedele, la rndul lor, reprezint culegeri de imnuri religioase cu o vechime de 5 mii de ani. Anume Vedele au stabilit pentru fiecare clas i pentru
fiecare om n parte, legea modului de via sau dharma, care trebuie urmat.
i astzi, n epoca modern, viaa hindusului este strns legat de aceast lege a modului de via, care ncepe cu iniierea, la vrsta de 10-12 ani, a bieilor
n comunitatea adulilor. n ziua iniierii (n sanscrit upanayana) biatul din primele 3 clase sociale este nvat de tatl su cum s aduc jertfe zeilor i s
practice rugciunile zilnice.
Din acel moment tnrul i schimb statutul social, devine membru cu drepturi depline al societii hinduse. Iat de ce hindusul este nainte de toate un
om care aparine unei caste i care primete de la ea lista obligaiilor sale morale, sociale i religioase. Aceasta este dharma sa pe care trebuie s-o duc pn
la sfritul vieii. Nimeni nu poate deveni hindus cu adevrat dac nu trece prin aceast ceremonie; nimeni nu poate ns trece prin aceast ceremonie dac nu
s-a nscut ntr-o familie hindus.
Pstrarea obiceiurilor, tradiiilor i riturilor este cea mai bun garanie a unei ndepliniri a obligaiunilor. Esena hinduismului const n venerarea zeilor
deja venerai n familii din generaie n generaie. Este o religie trit i practicat, hinduii rugndu-se i oferind mici ofrande sau daruri n natur: bani sau
fructe chipurilor de zeiti pstrate n case sau n temple.
Cu toate c la prima vedere s-ar crede c fiecare face ce vrea, lucrurile nu stau chiar aa. Nu face oricine ce vrea, ci tradiia face legea. Fiecare poate s
cread ce vrea, cu condiia s fac numai ceea ce dicteaz tradiia: Trebuie urmat calea celor virtuoi, strbtut de prini i strmoi, cci cel ce urmeaz
aceast cale nu va pieri. Orice abatere de la calea celor virtuoi atrage rsplata, iar prosperarea n aceast lume a celui lipsit de moral doar agraveaz
infraciunile lui i atrage o pedeaps mai aspr.
Modul de via imoral sau adharma, svrit pe aceast lume, doar agraveaz situaia: dac pedeapsa nu cade pe infractor, atunci cade pe feciorii lui,
dac nici pe feciori, apoi asupra nepoilor; adharma comis nu va rmne fr urmri pentru fpta, adharma pierind, n cele din urm, mpreun cu rdcina.
Judecata lumeasc i pedeapsa aplicat infractorului nu este lucrul cel mai grav care-1 ateapt pe cel ce urmeaz adharma.
Principalul rol n etica Vedantei l deine karma sau legea rsplii, care determin soarta omului n strict corespundere cu comportamentul lui. Cel care
caut plcerea, dar nu binele, se ndeprteaz de adevr i virtute. Care este intenia omului n aceast lume, n aceea el se i transform cnd pleac din via.
Sansara sau concepia despre lanul de nateri succesive n roata vieii const n faptul c fiecare natere ulterioar este determinat de faptele svrite n
viaa anterioar.
n Cartea a 12-a, Transmigrarea sufletelor. Fericirea final, a Legilor lui Manu este descris detaliat ntregul mecanism al karmei, iar pedeapsa ulterioar
depinde de tipul pcatului comis. Ca urmare a pcatului aciunilor corporale, omul se va renate sub form de plant, a celor verbale spre starea de pasre
5
sau animal, a celor mintale spre starea de om de provenien inferioar. De ex., dac brahmanul a furat aur va trece de o mie de ori prin corpuri de pianjeni,
de erpi, de cameleoni, de animale care triesc n ap i de vampiri rufctori; dac un om a furat din lcomie pietre preioase, mrgritare se va nate din
nou n breasla argintarilor sau n corpul psrii hemakara; dac a furat gru, se va face oarece la o a doua natere, alam lebd, ap scufundar, miere
tun, lapte cioar, suc de plante cine; dac a furat carne, se face vultur, sare greier, lapte btut barz; dac a furat un cerb sau un elefant, se va renate
lup, un cal tigru, fructe sau rdcini maimu, o femeie urs, trsuri cmil, vite ap; omul care ia cu sila vreun lucru al altuia, va cobor fr nconjur la
starea de dobitoc prost; femeile care au comis aceleai furturi vor avea aceeai soart, adic vor fi condamnate s se uneasc cu aceste fiine, ca femelele lor.
Exista o singur posibilitate de a omite aceste transmigrri ale sufletului: cel vinovat trebuia s se prezinte regelui i s recunoasc fapta comis, iar
dup aplicarea pedepsei se considera curat de orice pat. Pedeapsa cu moartea aplicat de rege l elibera pe criminal de riscul de a transmigra ntr-o vietate
de rang inferior sau chiar ntr-o plant. i invers, pedeapsa primit pe cealalt lume era considerat, potrivit karmei, de o nsemntate i o gravitate mult mai
mare dect pedeapsa primit din minile regelui pe aceast lume.
n Legea lui Manu snt prevzute cteva tipuri de pedepse:
amenda;
pedeapsa corporal;
pedeapsa capital.
Pentru majoritatea crimelor de sustragere se aplica amenda n uniti de msur ca maa, crinalas sau pana de aur sau argint. n toate cazurile mrimea
amenzii este mai mare dect valoarea obiectelor sau bunurilor sustrase; n unele cazuri amenda poate depi de 11 ori valoarea bunului sustras: Cel care a
furat pn la 10 kumbhas de gru (aproximativ 1 000 de kilograme) trebuie condamnat la amend ce depete de 11 ori valoarea furtului i la napoierea ctre
proprietar a lucrului furat.
Interesante snt unele principii din Legea lui Manu, ca de ex.: legtura de rudenie ntre criminal i victim constituie, n unele mprejurri, circumstana
care agraveaz de 10 ori pedeapsa pecuniar. Apoi, unele articole din Legea lui Manu, dup dispoziie, corespund aproape ntru totul articolelor corespunztoare
din legislaiile penale contemporane. Fapta de a lua un lucru cu de-a sila sub ochii proprietarului este tlhrie; n lipsa acestuia, este furt.
Totui, cel mai important aspect pentru determinarea cuantumului pedepsei era casta la care aparinea criminalul, respectiv victima. Paradoxul const
n aceea c, cu ct mai nalt este funcia i poziia social a celui vinovat, cu att este pedeapsa mai mare. De ex., amenda unui shudras trebuie s fie de 8 ori
mai mare dect pedeapsa obinuit, a unui vaishyas de 16 ori, a unui kshatriya de 32 de ori, iar a unui brahman de 64 de ori sau de 100 de ori, sau chiar
de 120 de ori mai mare, cnd fiecare din ei cunoate rul faptei lor.
Upanishadele. Un rol deosebit n gndirea hindus l joac tratatele-nvturi, care au fost transmise pe cale oral timp de secole i ncredinate scrisului
abia recent upanishadele. n India, din cele mai vechi timpuri, pentru a primi o nvtur, solicitantul trebuie s se adreseze unui maestru, s-i dovedeasc
obria sa nobil i s cear cu smerenie privilegiul de a deveni discipolul lui. Dup ce maestrul l va socoti vrednic de a primi nvtura sa, solicitantul va fi
admis ca discipol. n nvtura lor, maetrii i fceau s neleag pe discipoli c totul se va petrece chiar n om, n interiorul lui. Omul devenea astfel stpn
pe propriul destin.
Astzi snt cunoscute 108 upanishade create ncepnd cu secolul al VII-lea .H. pn n secolul al XVI-lea d.H. Se gsete n toate aceeai doctrin: omul,
prin ceea ce are mai profund n el nsui, nu este diferit de absolut.

Premisele obiective i subiective ale apariiei criminologiei


Secolele XVIII-XIX au fost dominate de legile mersului firesc al omenirii pe calea progresului civilizator. Aprute n secolele anterioare, preocuprile
cunoaterii domeniului criminalitii n scopuri profilactice de aprare social se amplific continuu, n condiiile n care cercetrile marilor universiti din
Bologna, Padova, Paris i Oxford pun bazele tiinelor experimentale; sistem n care omul i lumea nconjurtoare se afl n centru. Apare postulatul, potrivit
cruia omul este o fiin social, iar aciunile lui bune sau rele snt determinate cauzal.
Pe de alt parte, se observ o cretere a forelor de producie i dezvoltarea proprietii, iar ca rezultat are loc, obiectiv, o cretere accentuat a
fenomenului criminal. Ca urmare a acestor mprejurri, s-a simit nevoia organizrii pe baze tiinifice a luptei mpotriva criminalitii.
Premisele subiective snt date de ideile unor savani, juriti, oameni de tiin etc. n perioada revoluiilor burghezo-democratice. Printre acetia se nscriu
socialitii utopiei primitive, iluminitii, democraii revoluionari i socialitii utopiei trzii.
Socialitii utopiei primitive snt reprezentai de Thomas Morus i Thomaso Campanella.
Thomas Morus (1478-1535), gnditor umanist i om de stat englez, nchis i executat de Henric VIII pentru reformele sale progresiste, n renumita sa
lucrare despre insula imaginar Utopia (loc care nu exist), pune n lumin cauzele criminalitii ornduirii feudale i protesteaz contra pedepsei cu moartea
i pedepselor corporale prevzute de legile medievale ca remedii necesare aprrii ordinii sociale. Referindu-se la criminalitate, Thomas Morus arat c acest
fenomen i are originea n proprietatea privat. El:
i-a imaginat o societate bazat pe proprietatea comun;
a preconizat o serie de msuri cu caracter social-economic pentru prevenirea criminalitii;
i-a pus sperana n crearea unei societi fr criminalitate, relevnd caracterul trector al acesteia.
Morus a artat c la originea criminalitii medievale se afl contradiciile acestei epoci istorice i a condamnat represiunea folosit de autoriti n temeiul
legilor celor puternici n perioada acumulrii primitive a capitalului. Condamnnd represiunea, Th.Morus a evideniat importana msurilor educative aplicate
condamnailor, n scopul reintegrrii lor sociale.
La rndul su, Thomaso Campanella n lucrarea Civitas solis Cetatea soarelui i-a imaginat o societate care s aib la baz proprietatea comun,
munca i repartizarea veniturilor dup nevoie.
Iluminitii. Sub influena iluminitilor, criminologia a nceput s se constituie ca o preocupare distinct a spiritului uman. Evenimentul s-a petrecut n cea
de a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, cunoscut sub denumirea de secolul luminilor, iar criminologia i datoreaz acest impuls unor gnditori celebri
ca: Hugo Grotius, Spinoza, F.Bacon, J.Looke, Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot, Lamartine, Helvetius, Cesare Beccaria .a.
Majoritatea acestor gnditori au promovat n diverse sectoare ale culturii teza potrivit creia infracionalitatea i are originea n mizerie, ignoran i
nedreptate social.
F.Bacon (1561-1626), n lucrarea sa Novumorganonum arat c, tiina este putere; oamenii nu pot stpni natura dect supunndu-se legilor ei; a
cunoate cu adevrat nseamn a cunoate prin cauze.
Olandezul Baruch Spinoza (1632-1677), n lucrarea sa fundamental intitulat Etica, demonstra contemporanilor si c universul are un numr infinit
de atribute, de nsuiri eseniale, dintre care omul cunoate numai dou: ntinderea i gndirea. Potrivit acestui postulat, lucrurile singulare, categoria n care se
afl i oamenii cu faptele lor bune sau rele, snt moduri sau manifestri ale lumii nconjurtoare. Cu alte cuvinte, criminalitatea ca ansamblu al faptelor
rele, neconvenabile societii face parte din acele moduri de manifestare a lumii universale i are un numr infinit de nsuiri principale.
Unul din genialii juriti ai acelor vremuri a fost Charles-Louis de Secondat-Montesquieu, nscut n anul 1689, n localitatea La Brede, lng Bordeaux. A
ocupat nalte posturi n stat fiind consilier al Parlamentului din Bordeaux i apoi preedinte al acestuia, devenind, totodat, o personalitate de seam a tiinei
universale, i publicnd scrieri valoroase n domeniul istoriei, fizicii, moralei, politicii i dreptului. Cea mai fundamental este opera intitulat De lEsprit des
Lois (Geneva, 1748, n 2 volume) i este consacrat criticii feudale n condiiile afirmrii ornduirii capitaliste.
n viziunea lui Montesquieu, sarcina principal a omului de tiin este s determine principiile generale obiective pe care se situeaz pentru a studia
raional evenimentele, oamenii i lucrurile. Acest studiu raional presupune c realitatea nconjurtoare este supus unor legi i, n acest sens, conchide
Montesquieu, tot ce exist are legile sale: Divinitatea are legile sale, lumea material are legile sale, animalele au legile lor, omul e dominat de legile sale.
Sarcina pe care i-o ia Montesquieu n opera sa fundamental este de a cunoate spiritul legilor i a rspunde la ntrebarea extrem de dificil: ce snt i cum
snt legile dup legea lor.
Un prim principiu definitoriu nullum crimen nulla poena sine lege se gsete n doctrina lui Montesquieu n prelungirea teoriei separaiunii puterilor
n stat, puterea judectoreasc fiind chemat s aplice legea, nu s-o creeze.
Un al doilea principiu const n aceea c legile penale speciale nu snt eterne sau absolute, ci relative, acestea fiind limitate n aciunea lor asupra
criminalitii n timp i spaiu geografic.
6
Fiecrei categorii de crime trebuie s-i corespund penaliti pe msura gradului de pericol social spunea Montesquieu, de unde deriv al treilea
principiu, i anume diversitatea msurilor profilactice corespunztoare criminogenezei societii.
Al patrulea principiu formulat de Montesquieu ar trebui s domine securitatea societii contra criminalitii i anume: legea statului nu trebuie s
provoace nfricoarea oamenilor, ba chiar s admit din partea cetenilor o iertare fa de infractori.
Montesquieu afirma c un legislator bun este acela care nu urmrete s pedepseasc infraciunea, ci s-o previn. E nevoie a mbunti moravurile i nu a
aplica pedepsele. Prin aceasta autorul a anticipat o idee avansat n criminologie, care constituie unul dintre principiile fundamentale ale luptei mpotriva
criminalitii.
nlturnd explicaiile de ordin mistic i fatalist, iluminismul a adus raiunea la crma tuturor lucrurilor i fenomenelor.
Democraii revoluionari au fost acei care au luptat pe baricadele revoluiilor burghezo-democratice, avnd drept scop rsturnarea vechiului sistem feudal.
Printre cele mai de vaz curente a fost cel al Iacobinilor, cu reprezentani emineni ca Robespierre, Danton, Sant-Juste i Marat. Ultimul, om politic deosebit,
a sesizat legtura dintre criminalitate i ornduirea existent, precum i caracterul de clas al criminalitii.
O contribuie deosebit i-au adus i democraii revoluionari rui: Dobroliubov, Cernevski, Heren, Belinski, Radicev. Printele statisticii judiciare,
Radicev, s-a ocupat de determinanii criminalitii sub aspecte fenomenologice cu referire la cauzele i condiiile acestui fenomen, precum i la personalitatea
infractorului, utiliznd pentru prima dat metoda statistic.
Comun pentru toi democraii revoluionari a fost faptul c ei au sesizat c sursa criminalitii rezid n existena proprietii private.
Socialitii utopiei trzii reprezentai de Saint-Simon, Charles Fourier i Robert Owen.
Saint-Simion accentua influena factorilor economici asupra comportamentului uman, ca factori criminogeni decisivi. n asemenea mod el relev caracterul
de clas al criminalitii, iar cauza principal a fenomenului infracional se afl n forma proprietii private.
Charles Fourier la cauzele criminalitii mai relev:
diferena dintre sat i ora;
dintre munca fizic i cea intelectual;
diferenierea de venituri ntre oameni i, ca rezultat, creterea fenomenului criminalitii.
Robert Owen este i el de prere c izvorul criminalitii se afl n proprietatea privat. Criminalitatea ar putea fi lichidat doar ntr-o societate care s aib
la baz proprietatea comun, o munc comun i o repartiie a bunurilor dup necesiti. El este considerat ca fiind precursor al socialismului tiinific.

Evoluia criminologiei
Pentru prima dat termenul de criminologie a fost utilizat n anul 1879 de ctre antropologul francez Paul Topinard.
Majoritatea autorilor snt ns de prerea c utilizarea corespunztoare a acestui termen nu putea avea loc dect odat cu constituirea
criminologiei ca tiint iar acest lucru s-a produs n 3 etape decisive:
1) Prima etap e marcat de activitatea celebrului medic militar italian Cesare Lombroso (1835 1909), care n baza unei sinteze creatoare, mbogit
de propriile sale cercetri, a publicat n anul 1876 lucrarea intitulat Omul delincvent (LUomo delinquente), n care susine c ar fi gsit imaginea model
a infractorului, descriindu-1 ca pe o fiin predestinat s comit crime datorit unor stigmate fizice i psihice nnscute. C.Lombroso a fost supranumit i
creatorul antropologiei criminale (unu autori l definesc i ca printe al criminologiei antropologice).
2) A doua etap este legat de activitatea profesorului de drept i sociologie Enrico Ferri (1856 1929), care n lucrarea sa Sociologia criminal,
aprut n 1881, analizeaz rolul factorilor sociali n geneza criminalitii, motiv pentru care a fost considerat ntemeietorul criminologiei sociologice.
3) A treia etap, care aduce, de fapt, i consacrarea termenului n cercetarea fenomenului criminalitii este marcat de activitatea magistratului Raffaello
Garofalo (1851 1934), a crui celebr lucrare intitulat Criminologia, apare la Napoli n anul 1885. Autorul ncearc s depeasc graniele cu care se
confrunt criminologia n secolul al XIX-lea. Anume anul 1885 a fost considerat de ctre majoritatea criminologilor ca reprezentnd momentul naterii
criminologiei ca tiin.

Evoluia criminologiei tiinifice


Criminologia este preocupat s cerceteze cu precdere cauzalitatea criminalitii, ca fenomen social. Ea este chemat s examineze sursele socio-umane
ale crimei i criminalitii, ale fiecrei infraciuni n parte, ale diverselor categorii i grupe de infraciuni, precum i criminalitatea n ansamblu.
Ca tiin, criminologia examineaz:
reacia social contra criminalitii;
cercetarea problematicii profilaxiei i terapeuticii sociale a criminalitii;
investigarea metodelor i procedeelor de prevenire i combatere a crimei i criminalitii;
aprarea social mpotriva crimei.
Criminologia este unica tiin social, extrajuridic, care oglindete societatea, ofer o imagine global, esenial i multilateral a realitilor socio-
umane. Criminologia este tiina fenomenului infracionalitii n ansamblul su i nu doar a unei pri a acestuia.
Este relevant i o definiie dat n documentele celui de-al VIII-lea Congres al Naiunilor Unite pentru prevenirea infraciunii i tratamentul delincvenilor
(Havana, 27 august 7 septembrie 1990): Criminologia este o disciplin ce analizeaz cauzele infraciunilor i factorii care influeneaz apariia fenomenului
infracional, propunnd, totodat i realizarea unei strategii globale pentru obinerea unui mecanism de protecie i intervenie preventiv, corespunztor
realitilor i nevoilor sociale.
Cu toate diferenele de formulare, exist un consens deplin asupra faptului c disciplina criminologiei studiaz criminalitatea n primul rnd ca etiologie,
fenomenologie i mijloace de combatere.
Din acest punct de vedere, formularea cea mai larg a definiiei criminologiei este aceea de a fi disciplina care se ocup cu studiul tiinific al
criminalitii i al profilaxiei acesteia, iar cea mai exigent ar fi aceea de a o considera ca un sistem tiinific de cunotine, idei, teorii, metode i tehnici cu
privire la cercetarea criminalitii i delincventului i la elaborarea mijloacelor de prevenire i combatere a comportamentelor criminale.
Criminologia nu este singura tiin care se ocup de acest fenomen. i alte tiine au drept obiect de studiu fenomenul infracionalitii, dar nu n ansamblu,
ci doar o parte a acestuia cum ar fi: dreptul penal, dreptul procesual penal, dreptul execuional etc. n studiul infracionalitii, criminologia utilizeaz cunotine
i metode de cercetare din domeniile altor tiine, care studiaz aspecte separate ale acestui fenomen.
Criminologia are un caracter multi- i interdisciplinar.
Criminologia poate fi definit ca fiind tiina social, extrajuridic, ce studiaz fenomenul criminalitii n ansamblul su sub aspectul strii, structurii i
dinamicii sale, al cauzelor i condiiilor care-1 determin i/sau favorizeaz, precum i modalitile de profilaxie i combatere a acestui fenomen.
Conceptul de criminalitate nu a fost niciodat absolut determinat. Codul penal n vigoare nu face o delimitare n crime i delicte, consacrnd pentru toate
faptele antisociale sancionate de legea penal denumirea unic de infraciune. Cu alte cuvinte, criminalitatea este echivalent din punct de vedere criminologic
cu infracionalitatea sau delincvena.
n acest sens, devine important nsi definiia dat infraciunii ca fapt cu caracter antisocial: Infraciunea este o fapt (aciune sau inaciune)
prejudiciabil, prevzut de legea penal, svrit cu vinovie i pasibil de pedeapsa penal (art.14 CP RM). Aici, trsturile caracterului antisocial i
de vinovie snt punctele de contact eseniale dintre cele dou planuri criminologie i penal de lupt mpotriva infracionismului, iar trstura prevederii
formale reprezint delimitarea zonei de contact.
n literatura de specialitate exist prerea c conceptul de criminalitate ar include nu numai infraciunile, ci i toate celelalte compartimente umane interzise
de legea penal, chiar dac la concret nu pot fi considerate i sancionate ca infraciuni. Din aceast categorie ar face parte toate faptele care, dei snt prevzute
de legea penal, snt svrite n prezena unor cauze care nltur caracterul social-periculos al lor, cum ar fi faptele comise n legitim aprare (art.36 CP).
n aceeai categorie intr i faptele care, dei formal conin trsturile unei infraciuni, prevzute de legea penal, ns, fiind lipsite de importan, nu
prezint un pericol social (alin.(2) art.14 CP RM).
7
O fapt comis n legitim aprare sau n extrem necesitate nltur nu numai ideea de vinovie penal, dar i periculozitatea social inerent infraciunii,
pentru c acolo unde nu exist animus nocendi, nu exist nici pericol social i nici legal. Dreptul la aprare legitim nu numai c nu este socialmente periculos,
dar este chiar socialmente util, deoarece anihileaz agresiunea, prin afirmarea dreptului propriu la o existen demn i liber.
Noiunea de criminalitate prezint dou accepiuni:
una restrns (stricto sensu) ce desemneaz acele categorii de fapte care potrivit legii penale constituie infraciuni (conform art.14 CP al RM);
una larg (lato sensu) care desemneaz orice manifestare deviant, derogatorie de la regulile de comportare n societate.

Congresele internaionale ale ONU viznd prevenirea crimei i tratamentul delincvenilor


Locul, data i subiectele discutate la congresele ONU pentru prevenirea crimei i tratamentul delincvenilor:
1) Geneva, Elveia, 22 august 3 septembrie 1955. La acest congres s-a pus n discuie:
ansamblul de reguli minimale pentru tratamentul deinuilor;
recrutarea, formarea i statutul personalului penitenciarelor;
uniti penitenciare i corecionale de tip deschis;
activitatea penitenciar;
prevenirea delincvenei juvenile.
2) Londra, Anglia, 8 20 august 1960. Congresul a discutat:
noi forme de delincven juvenil: origine, prevenire, tratament;
servicii speciale ale poliiei pentru prevenirea delincvenei juvenile;
prevenirea formelor de criminalitate ce rezult din schimbrile sociale care nsoesc progresul economic n rile puin dezvoltate;
reinerea de scurt durat;
integrarea muncii n penitenciar n economia internaional, n special remunerarea deinuilor;
tratamentul anterior punerii n libertate, ajutor i asisten post-penitenciar.
3) Stockholm, Suedia, 9 10 august 1965. Subiectele puse n dezbatere au vizat:
evoluia social i criminalitatea;
forele sociale i prevenirea criminalitii (n special rolul publicului, familiei, mijloacelor de educaie i al posibilitilor de ncadrare n munc);
aciunea preventiv a colectivitii (n special elaborarea i executarea programelor medicale, de poliie i sociale);
msuri pentru combaterea recidivei (n special din punctul de vedere al condiiilor defavorabile ale deinerii preventive i al inegalitii n administrarea
justiiei);
probaiune i alte msuri neprivative de libertate;
msuri speciale de prevenire i de tratament privind tinerii.
4) Kyoto, Japonia, 17 26 august 1970. Reuniunea a examinat:
politica de aprare social n relaiile cu planificarea dezvoltrii;
participarea publicului la prevenirea crimei i la lupta contra delincvenei;
ansamblul de reguli minimale pentru tratamentul deinuilor innd cont de schimbrile survenite n materia corecional;
organizarea lucrrilor de cercetare consacrate punerii la punct a politicilor de aprare social.
5) Geneva, Elveia, 1 12 septembrie 1975. Obiectivele principale ale acestei ntruniri au fost:
formare i dimensiunile noi, naionale i transnaionale ale criminalitii;
legislaia penal, proceduri juridice i alte forme de control social n prevenirea crimei;
rolul nou pe care i-l asum poliia i alte servicii mputernicite cu aplicarea legilor;
tratamentul delincvenilor n nchisori i n colectivitate innd cont de aplicarea Ansamblului de reguli minimale pentru tratamentul deinuilor adoptat
de ONU;
consecinele economice i sociale ale criminalitii: noile obiective ale cercetrii i planificrii.
6) Caracas, Venezuela, 25 august 5 septembrie 1980. Discuiile la acest congres s-au axat pe urmtoarele obiective:
tendine ale criminalitii i strategii n domeniul prevenirii crimei;
justiia pentru minori: nainte i dup trecerea la delincven;
criminalitatea prin abuz de putere: delicte i delincveni deasupra legii;
tratamentul n afara instituiilor penitenciare i consecine pentru deinui;
norme i principii directoare ale ONU n materie de justiie penal: de la elaborarea normelor i aplicarea lor pn la pedeapsa capital;
noi perspective privind prevenirea crimei, justiia penal i dezvoltarea: rolul cooperrii internaionale.
7) Milano, Italia, 26 august 6 septembrie 1985. Dezbaterile n plen au avut ca obiect de examinare:
dimensiuni noi ale criminalitii i ale prevenirii crimei n contextul dezvoltrii: probleme pentru viitor;
progrese i perspective ale justiiei penale ntr-o lume n evoluie. Echitatea tratamentului rezervat femeilor n aparatul de justiie penal;
victimele criminalitii. Situaia femeilor victime ale delincvenilor;
tinerii, criminalitatea i justiia;
formularea i aplicarea de norme ale ONU n materie de justiie penal.
8) Havana, Cuba, 27 august 7 septembrie 1990. Subiectele analizate la acest congres s-au axat pe urmtoarele obiective:
prevenirea crimei i justiia penal n contextul dezvoltrii; realiti i perspective ale cooperrii internaionale;
politicile de justiie penal i problemele ncarcerrii, celelalte sanciuni penale i msurile de substituire;
aciuni naionale i internaionale eficace contra: a) crimei organizate; b) activitii teroriste criminale;
prevenirea delincvenei, justiia pentru minori i protecia tinerilor, concepii i orientri;
norme i principii directoare ale ONU n materie de prevenire a crimei i de justiie penal; aplicri i prioriti n vederea definirii de noi forme.
9) Cairo, Egipt, 29 aprilie 8 mai 1995, Congresul al IX-lea al Naiunilor Unite pentru prevenirea crimei i tratamentul delincvenilor:
a) Rezumat al lucrrilor
Congresul a examinat n edine plenare dou importante teme i a tinut dou edine speciale.
Prima tem a vizat Cooperarea internaional i asistena tehnic practic n vederea ntririi primatului dreptului: promovarea Programului Naiunilor
Unite pentru prevenirea crimei i justiie penal. Toi reprezentanii au insistat asupra dezvoltrii i complexitii n cretere a criminalitii transnaionale
organizate, preciznd c niciun stat nu poate s pretind c este la adpost de aceste manifestri, ceea ce subliniaz i mai mult necesitatea de a se ntri
cooperarea internaional. Unii participani au solicitat o cretere a resurselor organismelor Naiunilor Unite nsrcinate s lupte contra criminalitii. Ali
reprezentani au artat c ar fi de dorit s se concentreze activitile acestor organisme asupra proiectelor prioritare.
Numeroase ri au accentuat necesitatea existenei unui anumit echilibru ntre aciunile preventive i msurile represive. n ceea ce privete prevenirea,
congresul s-a interesat n mod deosebit de problema delincvenei juvenile. n aceast privin, unele delegaii au invocat rolul educaiei i al valorilor morale.
Importana cooperrii judiciare i a tratatelor de extrdare a fcut de asemenea obiectul unor discuii. Mai multe state au deplns dificultile actuale n
materie de extrdare, inclusiv definirea delictelor pasibile de extrdare. Cel mai bun mijloc de a acoperi lacunele n materie de drept ar fi, dup prerea mai
multora, elaborarea de instrumente juridice n materie de extrdare.
8
Ce-a de-a doua tem examinat de congres s-a referit la lupta contra delincvenei economice i a criminalitii organizate, naionale i transnaionale i la
rolul dreptului penal n protecia mediului nconjurtor. Numeroi intervenieni au pus accentul pe corelarea ntre economia puternic i lupta eficace contra
crimei organizate i au susinut c instituiile financiare in cont de aceast realitate n politicile lor de acordare de credite.
Reprezentanii rilor dezvoltate s-au referit la crearea unor servicii naionale centralizate, specializate i dotate cu mijloace performante. Mai muli delegai
ai statelor din Europa Central i de Rsritean au explicat c rile lor sufer att de forme de criminalitate economic legate de vechile economii, ct i de
cele care se leag de economia de pia, adugnd c nu dispun de mijloace tehnice pentru a le face fa.
De asemenea, s-a remarcat c trebuie s se in cont de consecinele politicilor de ajustare structural i s se acorde ajutoare rilor care snt constrnse de
ctre instituiile financiare internaionale. Participanii au discutat despre aspectele sofisticate ale criminalitii economice i au cerut s se ntreasc cooperarea
internaional n materie.
Rolul dreptului penal n protecia mediului nconjurtor a fcut obiectul unor aprecieri diverse. Reprezentanii unor ri au recunoscut c n acest domeniu
ei prefer s dea prioritate procedurilor civile sau amenzilor administrative. n alte ri, exist numeroase dispoziii penale pentru infraciuni referitoare la
protecia mediului nconjurtor, ns reglementrile snt fragmentate i nu exist o incriminare general a atingerilor aduse mediului.
Dou forme de delict contra mediului au fost considerate deosebit de grave:
traficul de specii de faun i de flor pe cale de dispariie;
depozitarea n rile aflate n curs de dezvoltare a deeurilor toxice provenite din rile dezvoltate.
Congresul a organizat o edin special despre experiena privitoare la msurile practice viznd lupta contra corupiei care implic funcionari. La acest
subiect s-au exprimat 5 experi:
Cherif Bassiouni, preedintele Asociaiei internaionale de justiie penal a Institutului de nalte Studii Criminologice din Syracusa;
Antonio Di Pietro, fost judector i procuror al Republicii la Milano;
Shinichi Tsuchiya director al Fundaiei pentru prevenirea criminalitii n Asia i fost procuror al Japoniei;
Romul Vonica, senator i preedinte al Comisiei Senatului Romniei pentru lupta contra corupiei;
Nelson Azevedo Jobim, ministru al Justiiei din Brazilia.
Experii i delegaii au subliniat n mod constant:
complexitatea acestei forme de criminalitate i efectele sale devastatoare asupra societii;
jefuirea unor resurse;
evaziunea de capitaluri;
pierderea ncrederii populaiei n instituiile statului;
temerile investitorilor strini.
S-a sugerat n special s se creeze o jurisdicie internaional nsrcinat s judece cazurile de corupie ce implic mai multe state. De asemenea, s-a propus
s se solicite Naiunilor Unite s decreteze un An Internaional al luptei contra criminalitii i corupiei sub toate formele sale. Numeroi raportori au descris
starea corupiei n rile lor i msurile luate pentru a-i face fa. S-a notat multitudinea msurilor recente destinate ntririi prevenirii i extinderea lor asupra
unor noi sectoare de activitate i a unor noi categorii de personal, unde s-au agravat sanciunile n caz de corupie dovedit.
Necesitatea unei etici a funcionarilor a fost de asemenea evideniat pentru c nu exist corupt fr coruptor. Unii experi au denunat n schimb, ca un
paravan, codurile de bun conduit n ntreprinderi, afirmnd c un angajat dintr-o firm privat nu ar ntreprinde un act de corupere a unui funcionar fr
tirea patronului su. S-a apreciat c problemele de etic nu privesc doar administraia public ci, de asemenea, raporturile economice ntre state. n aceast
privin, s-a sugerat s fie create norme antitrust internaionale severe i s fie convinse ntreprinderile s accepte norme cu o veritabil funcie social, n
scopul de a lupta contra structurilor bolnave care permit intermediarilor pasivi s prolifereze.
n cadrul unei edine speciale consacrate proiectelor de cooperare tehnic, Congresul a audiat declaraiile a 4 consilieri sau foti consilieri interregionali
ai Programului Naiunilor Unite pentru Dezvoltare (PNUD). Ei au mprtit din experiena lor i au argumentat necesitatea coordonrii pentru punerea n
aplicare a diferitor proiecte legate ntre ele n aceeai ar sau aceeai regiune.
n plenul acestei edine reprezentanii rilor din America Latin au pus accentul pe asistena necesar pentru renovarea sistemelor lor penitenciare, n
timp ce mai multe state africane au reclamat un ajutor orientat ndeosebi spre formarea sau mbuntirea echipamentul poliiei lor, uneori lipsit de mijloace
elementare de deplasare sau transmisiuni.
b) Rapoarte ale comisiilor
Congresul a luat not de rapoartele a dou comisii.
Raportul primei comisii consacrat sistemelor de justiie penal i de poliie: gestiune i ameliorare a poliiei i altor servicii de represiune, a parchetului,
tribunalelor i sistemelor penitenciare i rolul avocailor, a fost prezentat de Emmanuel Jean Leung Shing (Mauritius). n cadrul lucrrilor, a fost subliniat
importana gestiunii informaiei pentru mbuntirea sistemelor de justiie penal n ansamblul lor i pentru ameliorarea raportului cost-eficien. Atenia
delegailor a fost atras asupra informaticii ca mijloc performant pentru difuzarea informaiilor n domeniul luptei contra criminalitii. Participanii au avut
ocazia s confrunte experienele lor n materie de utilizare a informaticii n administrarea justiiei penale, ntruct infractorii folosesc tehnologii noi, poliia i
serviciile de meninere a ordinii trebuie s procedeze la fel.
S-a menionat de asemenea c pstrarea ordinii publice nglobeaz astzi nu numai represiunea i problemele de securitate, ci diverse modaliti de
rezolvare a conflictelor sociale. Meninerea ordinii comunitare a fost definit ca o strategie, cheie ntr-un ir de ri pentru ntrirea obligaiei poliiei de a
informa populaia i de a atrage mai mult participarea comunitii la activitile poliiei.
Cooperarea tehnic n domeniul represiunii a fost apreciat ca important pentru mbuntirea rezultatelor i favorizarea punerii n aplicare a unor strategii
moderne de meninere a ordinii publice. S-a subliniat necesitatea de a consolida sistemele de justiie penal existente prin reforme legislative i administrative
adecvate.
Mai multe ri au afirmat c sistemul lor de justiie penal garanteaz independena magistrailor, parchetului, att pe plan politic, ct i n ceea ce privete
libertatea de a pomi sau nu anchete.
Problemele referitoare la administraia penitenciar au fost de asemenea abordate, n special eforturile depuse pentru recrutarea i formarea personalului
n scopul mbuntirii tratamentului deinuilor. Mai muli delegai s-au declarat preocupai de relele condiii din penitenciare i de costul ridicat al ntreinerii
nchisorilor i al administrrii lor. S-a insistat de asemenea asupra necesitii transparenei funcionrii justiiei penale.
Raportul celei de-a doua comisii dedicat strategiilor de prevenire a crimei, n special criminalitatea n zonele urbane, delincventa juvenil i crimele
violente, inclusiv problema victimelor: evaluarea i perspective noi, a fost prezentat de Amena Lazoughli (Tunisia). n timpul lucrrilor Comisiei, s-a constatat
c violena devine o realitate zguduitoare nu numai n domeniile conflictului etnic, ci i n ceea ce se cheam zonele conflictului urban, problemele oraului,
ale cartierelor marginalizate ale oraelor i altor zone unde srcia i stresul reduc perspectivele legitime i pun un numr crescnd de tineri omeri n situaia
de a se deda la activiti ilicite.
S-a precizat c urbanizarea rapid, n special n rile n dezvoltare, accentueaz problemele legate de criminalitate, mai ales din raiuni de constrngeri
economice grave, care limiteaz, oferta de servicii i resurse de baz. Aceste schimbri nsoesc, de regul, slbirea legturilor tradiionale i valorile morale,
ceea ce are tendina s antreneze dispariia punctelor de reper ale societii.
Delegai ai mai multor state, preocupai de violena datorat armelor de foc, au susinut n mod special reglementarea posesiei unor astfel de arme. Ali
experi au insistat asupra potenialului oferit prin proiecte comunitare de prevenire a criminalitii, care pot aduce o contribuie important la meninerea ordinii
publice, de ex., prin aplanarea diferendelor.
Participanii au insistat i asupra necesitii de a se pune capt violenei fa de femei. S-a remarcat c este necesar s fie atacate cauzele subsecvente
comportamentului criminal i, n consecin, s creasc interesul fa de instituiile de baz cum snt familia sau coala. Protecia calitii vieii persoanelor a
fost considerat drept obiectiv fundamental al sistemului de justiie i al guvernelor.
c) Concluzii ale atelierelor
n timpul Congresului s-au inut ateliere consacrate aspectelor practice ale luptei contra criminalitii i justiiei penale.
9
Un Atelier consacrat cooperrii internaionale i extrdrii a examinat diferite abordri ale problemei extrdrii ntre state. Valoarea tratatelor
multilaterale universale sau regionale a fost recunoscut, dar exist unele limitri impuse prin numeroase rezerve, n afara cazului n care statele semnatare au
tradiii i sisteme juridice naionale comparabile.
S-a relevat evoluia de atitudine a rilor ce tind s nlesneasc extrdarea n afacerile de delicte financiare. Unii vorbitori au optat pentru o mai mare
flexibilitate n aplicarea principiilor ce guverneaz extrdarea n scopul de a evita obstacolele inutile. Pentru a asigura continuarea acestor discuii, Asociaia
Internaional de Drept Penal a propus s organizeze la Siracusa o reuniune interguvernamental de experi sub egida Serviciului Naiunilor Unite pentru
prevenirea crimei i justiia penal, n scopul de a examina recomandri practice n vederea ntririi i promovrii mecanismelor de cooperare internaional,
care va constitui ocazia pentru punerea n aplicare a rezoluiei adoptate de Congres referitoare la cooperarea internaional i la asistena practic n vederea
ntririi prevenirii criminalitii.
Atelierul dedicat posibilitilor i limitelor justiiei penale n protecia mediului nconjurtor la scar naional i internaional a propus mai multe
proiecte i a invitat statele-membre s-i aduc aportul la susinerea lui. Este vorba, mai nti, de rolul justiiei penale n protecia mediului nconjurtor, de
sensibilizare a conductorilor prin organizarea unei conferine internaionale, eventual la nivel parlamentar, i de elaborare a unui manual care s conin
directive pentru a nlesni respectarea legii, n special prin accesul la informaie, i de a evalua riscurile.
Astfel s-ar putea demara proiecte de cercetare i de documentare, de ex., un studiu comparativ privind gravitatea delincvenei ecologice, dreptul penal n
conveniile internaionale asupra mediului, aportul unei asistene la revizuirea sau la reforma legislaiei i punerea n aplicare a unor legi eficace, precum i
elaborarea unui manual normativ destinat practicienilor. De asemenea, s-a subliniat necesitatea imperativ de a se accentua cooperarea tehnic i formarea
profesional cu aportul unei asistene tehnice sub form de evaluare a nevoilor i a unor servicii consultative, prin organizarea unor stagii de formare pentru
personalul organelor justiiei penale i administraiei.
n cadrul Atelierului consacrat informatizrii activitilor de justiie penal i elaborrii, analizei i utilizrii informaionale asupra justiiei penale s-
a reamintit c potenialul Reelei de informaii a Naiunilor Unite asupra criminalitii i justiiei care n curnd va fi transferat la Viena, a fost demonstrat.
Participanii au menionat existena unei expertize considerabile asupra a ceea ce se dorete s fac sau s nu se fac n materie de folosire a tehnologiilor de
informare pentru gestionarea justiiei penale. De altfel, rile snt din ce n ce mai mult dispuse s efectueze schimb de experien. Concluzia acestui atelier a
fost urmtoarea: este necesar s se creasc capacitatea instituional internaional pentru a face n aa fel ca asistena s parvin efectiv celor care snt
susceptibili de a utiliza rezultatele ei.
d) Rezoluii adoptate
Congresul a adoptat, prin consens, 10 rezoluii:
1. Cooperarea internaional i asisten tehnic practic n vederea ntririi primatului dreptului: promovarea Programului Naiunilor Unite pentru
prevenirea crimei i justiia penal.
La acest subiect, Congresul a adoptat o rezoluie referitoare la cooperarea internaional i asistena tehnic practic n vederea ntririi primatului dreptului,
care a fost prezentat de Finlanda n numele unui grup de ri. Rezoluia cuprinde rugmintea insistent ctre Comisia pentru prevenirea crimei i justiie penal
s avizeze, sub rezerva disponibilitii de fonduri extrabugetare, reuniunea unui grup interguvernamental de experi pentru a examina recomandri practice n
vederea elaborrii i promovrii unor mecanisme de cooperare internaional n materie penal ca i a unei legislaii-tip asupra extrdrii i formelor conexe
de cooperare n materie penal.
Se recomand ca grupul de experi s examineze mijloacele pentru a spori eficacitatea procedurilor de extrdare i a formelor conexe de cooperare
internaional n materie penal, lund n considerare astfel de msuri cum snt: furnizarea de asisten tehnic pentru elaborarea de acorduri bilaterale i
multilaterale bazate pe aceste tratate-tip i redactarea unei legislaii sau a unor acorduri-tip asupra cooperrii internaionale n domeniul penal.
2. Lupta contra crimelor economice i a criminalitii organizate, naionale sau transnaionale i rolul dreptului penal n protecia mediului
nconjurtor: experiene naionale i cooperare.
La acest subiect, Congresul a adoptat dou rezoluii.
Prin Rezoluia asupra Conveniei internaionale contra criminalitii transnaionale organizate, prezentat de Argentina i un grup de ri, Congresul,
recunotea n mod deosebit c este prioritar ca elaborarea de instrumente internaionale (cum ar fi o convorbire sau mai multe care ar putea permite
coordonarea activitilor de lupt mpotriva criminalitii organizate, ceea ce ar crete considerabil ansele de succes), invit Comisia pentru prevenirea
crimei i justiie penal s ia n discuie, cu prioritate, recomandrile Conferinei ministeriale mondiale asupra criminalitii transnaionale organizate prin
Declaraia politic de la Neapole i Planul mondial de aciune contra criminalitii transnaionale organizate, solicitnd punctele de vedere ale guvernelor
asupra oportunitii de a elabora noi instrumente internaionale, astfel cum ar fi una sau mai multe convenii, precum i asupra problemelor sau elementelor
care ar putea figura n acestea.
Rezoluia privind legturile ntre terorism i crima organizat, prezentat de Egipt i Turcia n numele unui grup de ri, condamn fr echivoc crima
organizat i crimele teroriste, oricare ar fi for-mele lor, aspectele i practicile, oricare ar fi autorii lor, considerndu-le ca acte ce au ca scop s aduc
atingere drepturilor omului, libertilor fundamentale i democraiei, acte ce amenin integritatea teritorial i securitatea statelor, destabilizeaz guvernele
legal constituite i pun n pericol societatea civil pluralist i dezvoltarea economic i social a statelor.
Congresul invit Comisia pentru prevenirea crimei i justiie penal s creeze, n cadrul su, un grup de lucru interguvernamental cu numr nelimitat,
nsrcinat s studieze msurile de lupt contra criminalitii transnaionale organizate, innd cont de pericolul n cretere, de legturile acestei criminaliti cu
terorismul, n vederea elaborrii unui cod de conduit sau a oricrui instrument juridic. Acest grup urma s fac un raport despre lucrrile sale pe care s-l
depun Comisiei.
Reprezentanii Iranului, Irakului, Sudanului i Siriei au exprimat rezerve asupra acestei rezoluii, susinnd c trebuie s se fac distincie ntre terorism i
dreptul legitim al popoarelor la autoaprare.
3. Sistemele de justiie penal i de poliie: gestiunea i perfecionarea poliiei i a altor servicii de represiune, a parchetului, a tribunalelor i a
sistemului penitenciar i rolul avocailor.
Privitor la acest punct Congresul a adoptat dou rezoluii:
Prima, prezentat de Olanda, amendat oral de Anglia, relativ la aplicarea Ansamblului de reguli minimale pentru tratamentul deinuilor, Congresul
invit n special statele-membre s procedeze la un schimb de opinii asupra condiiilor de deinere, s ntreasc cooperarea lor n materie, la ntrirea
transparenei sistemelor penitenciare i a funcionrii lor, dnd organismelor naionale in ependente cum snt organismele de supervizare judiciar sau de
control parlamentar mijloacele de a le supraveghea. Rezoluia solicit Comisiei pentru prevenirea crimei i justiie penal s avizeze difuzarea manualului
realizat de Penal Reform International n state-membre ale Naiunilor Unite i s cear prerea lor n vederea stabilirii unei versiuni ulterioare a acestui
manual pentru a fi examinat de comisie.
Prin cea de-a doua rezoluie privind gestiunea justiiei penale n contextul responsabilitii administraiei publice i a dezvoltrii durabile, prezentat
de Polonia i amendat oral, Congresul susine proiectele care trateaz tendinele mondiale n domeniul criminalitii i al justiiei clasice i transnaionale
inclusiv crearea Reelei de informaii a Naiunilor Unite asupra criminalitii i justiiei. Congresul cere insistent statelor-membre i organizaiilor
interguvernamentale i neguvernamentale pertinente s devin membre active ale acestei Reele.
Totodat, Congresul roag rile dezvoltate s promoveze prin asistena lor participarea rilor n dezvoltare i a rilor n tranziie la Reea, prin finanarea
n special n formarea personalului justiiei penale i a serviciilor tehnice nsrcinate s adune, s furnizeze i s difuzeze statistici naionale referitoare la
justiia penal. De asemenea, Congresul a rugat Comisia pentru prevenirea crimei i justiie penal s solicite Secretarului General s elaboreze un plan de
aciuni-tip asupra gestiunii justiiei penale n scopul ca ea s-l poat examina.
4. Strategii de prevenire a crimei, n special criminalitatea n zonele urbane, delincvena juvenil i crimele violente, inclusiv problema victimelor:
evaluare i perspective noi.
La acest subiect, Congresul a adoptat 3 rezoluii:
n rezoluia referitoare la reglementarea armelor de foc n scopul prevenirii criminalitii i al siguranei publice, amendat oral se declar c este
urgent s se stabileasc strategii eficace pentru o reglementare adecvat a deinerii armelor de foc la scar naional i transnaional.
10
Congresul roag Comisia pentru prevenirea crimei i justiie penal s examineze de urgen msurile de reglementare a armelor de foc n mod curent
aplicabile n statele-membre. Congresul invit statele-membre s ia msuri eficace contra traficului ilicit de arme de foc prin cooperarea mutual, schimbul
de informaii i coordonarea activitilor respective i le invit s acorde atenia necesar promovrii campaniilor de sensibilizare cu privire la reglementarea
armelor de foc.
Prin rezoluia intitulat Copiii, att ca victime, ct i ca autori de crim, n cadrul programului Naiunilor Unite n materie de justiie penal: de la
adoptarea de norme la aplicarea lor i la aciune, amendat oral, Congresul a reafirmat c este important s se pun pe deplin n aplicare toate instrumentele
pertinente ale Naiunilor Unite referitoare la drepturile omului n administrarea justiiei, n special n ceea ce privete copiii, de a utiliza i a aplica eficient
regulile i normele Naiunilor Unite referitoare la justiia pentru minori.
Congresul recomand Comisiei pentru prevenirea crimei i justiie penal s-l invite pe Secretarul General s examineze mijloacele pentru elaborarea
unui program de aciune viznd promovarea utilizrii i aplicrii efective a acestor instrumente, reguli i norme, innd riguros cont de lucrrile efectuate
n cadrul Comisiei pentru drepturile omului i n cooperare cu naltul Comisar al Naiunilor Unite pentru drepturile omului, Fondul Naiunilor Unite pentru
Copilrie i alte instituii i organizaii vizate, n limita resurselor disponibile.
Congresul face apel la state s nu precupeeasc niciun efort pentru a pune n aplicare mecanisme i proceduri legislative eficace, precum i resurse
suficiente n scopul de a asigura folosirea i aplicarea efectiv la scar internaional a acestor instrumente, reguli i norme.
Prin rezoluia referitoare la eliminarea violenei contra femeilor, Congresul roag insistent statele s adopte, dac nu exist legi n acest sens, anumite
msuri i, n special, legi viznd interzicerea actelor de violen contra persoanei umane, n special atunci cnd femeile risc s devin victime i s dea
ripost unor asemenea acte, precum i legi, msuri de represiune, practici i politici care s in seama de realitile diferite ale femeilor n scopul de a
mpiedica victimizarea femeilor, de a garanta securitatea i tratamentul echitabil al acestora.
La fel, Congresul a adoptat Rezoluia sistematizat n 4 capitole, care conine recomandri ale celui de-al IX-lea Congres al Naiunilor Unite pentru
prevenirea crimei i justiie penal.
n termenii acestei rezoluii, Congresul cere n special ca statele-membre s-i intensifice eforturile n vederea intensificrii cooperrii i coordonrii n
materie de prevenire a crimei i de justiie penal, n perspectiva instituirii unor politici, programe, planuri i mecanisme regionale integrate, innd riguros
cont de tradiii, valorile sociale i religioase comune, inclusiv de reguli i norme ale ONU n materie de prevenire a crimei i de justiie penal.
Congresul cere statelor-membre s exploreze mijloacele de a promova o ntrajutorare prompt n procedurile penale i de a pronuna pedepse n raport cu
posesia produsului delincvenei economice. Totodat, Congresul recomand statelor-membre s avizeze punerea n aplicare a unor servicii multidisciplinare
specializate n materie de delincven economic sau financiar i sprijinirea principalelor reele comerciale influenate de organismele criminale transnaionale
n scopul de a spori eficacitatea prevenirii i supravegherii n acest domeniu.
De asemenea, Congresul a invitat statele-membre s garanteze independena i imparialitatea magistraturii, adoptate de al VII-lea Congres al ONU pentru
Prevenirea Crimei i Tratamentul Delincvenilor, ca i de Principiile directoare aplicabile rolului magistrailor i de Principiile de baz referitoare la rolul
baroului, adoptate la al VIII-lea Congres al ONU. S-a recomandat statelor-membre s ntreasc rolul parchetului, n special autonomia sa. La fel, statele-
membre au fost rugate s fac totul pentru a adopta msuri eficiente pentru combaterea tuturor formelor de rasism, de discriminare rasial, de xenofobie i de
intoleran n materie.
n fine, Congresul a adoptat o rezoluie ce conine mulumiri poporului i Guvernului Republicii Arabe Egipt, amendat oral, prin care se exprim profunda
gratitudine fa de Preedintele, poporul i Guvernul Republicii Arabe Egipt pentru clduroasa i generoasa lor ospitalitate i pentru calitatea echipamentului
pus la dispoziie. Congresul susine propunerea Guvernului egiptean privind crearea unui centru regional de formare i de cercetare n domeniul prevenirii
crimei i justiiei penale destinat statelor mediteraneene, care s aib sediul la Cairo.
e) Raportul Congresului
n raportul su expus n documente, Congresul a retrasat istoricul congreselor consacrate prevenirii crimei. Un capitol a fost consacrat participrii la al IX-
lea Congres i la organizarea sa. Este prezentat, de asemenea, un rezumat al lucrrilor efectuate n cadrul examinrii subiectelor nscrise pe ordinea de zi,
precum i n cadrul edinei speciale consacrate corupiei i cooperrii tehnice.
f) Istoricul i pregtirile pentru Congresul al IX-lea al ONU pentru Prevenirea Crimei i Tratamentul Delincvenilor
Congresul ONU pentru Prevenirea Crimei i Tratamentul Delincvenilor se reunete, din anul 1950, o dat la 5 ani, n aplicarea unei decizii luate n acel
an de Adunarea General pentru a perpetua tradiia stabilit de fosta Comisie internaional penal i penitenciar (CIPP). CIPP ntrunea experi i profesioniti
i a inut congrese cincinale de la 1855 pn la 1910 i din 1925 pn n anul 1935.
Dup 1955, aceste congrese au fost principalele ntruniri mondiale pentru studierea i elaborarea politicilor de justiie penal i coordonarea aciunii
internaionale n acest domeniu. La congrese au fost propuse importante instrumente internaionale, directive i norme referitoare la lupta contra criminalitii
i tratamentului delincvenilor.
Cel de-al IX-lea Congres al Naiunilor Unite, al crui secretar general a fost Giorgia Giacomeli, director general al Oficiului Naiunilor Unite de la Viena
i director executiv al Programului Naiunilor Unite pentru controlul internaional al drogurilor (PNUCID), iar secretar executiv Eduardo Vetere, ef al
Serviciului pentru prevenirea crimei i justiia penal al Naiunilor Unite, este primul care a avut loc pe continentul african.
Pregtirile pentru al IX-lea Congres au fost ncredinate Comisiei Naiunilor Unite pentru crime i justiie penal (organizaie interguvernamental compus
din 40 de state-membre). Cinci reuniuni pregtitoare au fost inute n 1994:
pentru Africa, la Kampala;
pentru Asia i Pacific, la Bangkok;
pentru Europa, la Viena;
pentru America Latin i Caraibe, la San Jose Costa Rica;
pentru Asia Occidental, la Amman.
Congresul a beneficiat de aportul a dou alte reuniuni consacrate luptei contra criminalitii organizate, care de asemenea s-au inut n 1994:
Conferina internaional asupra splrii banilor i controlul produselor crimei, la Cortemagiore,
Conferina ministerial mondial asupra criminalitii transnaionale organizate, la Neapole.
La Congres au participat delegai din partea a peste 140 de guverne i reprezentani a numeroase organizaii interguvernamentale i neguvernamentale,
inclusiv juriti, nali funcionari de poliie, criminologi, criminaliti i ali experi din lumea ntreag. Este primul congres de acest fel care a avut loc dup
ntlnirea ministerial interguvernamental de la Versailles, din 1991, n urma cruia orientarea Congresului a fost ntructva modificat.
n timp ce congresele precedente au fost caracterizate printr-o important ordine de zi, n principal axat pe mijloacele tehnice care s permit ameliorarea
tratamentului delincvenilor, Adunarea General, convocnd al IX-lea Congres, a cerut ca el s fie mai nti orientat spre problemele de fond care preocup
comunitatea mondial i constituie prioritile sale n materie de lupt contra criminalitii.
Din aceste considerente, paralel cu lucrrile Adunrii plenare i cele ale comisiilor au avut loc mai multe ateliere de lucru. Acestea au vizat:
rolul mass-media n prevenirea criminalitii;
informatizarea i accesul la reelele de baza de date;
extrdarea i dificultile sale;
potenialul i limitele justiiei penale n protecia mediului nconjurtor;
strategiile de prevenire i de reducere a criminalitii violente.
Reprezentanii a numeroase ri au anrobat aceast inovaie care aduce o orientare mai practic, prin schimbul de informaii in ateliere, o activitate care
este mai eficace dect adoptarea de rezoluii a cror punere n aplicare de ctre toate statele este nc departe de a fi asigurat.
Recomandrile formulate de cel de-al IX-lea Congres asupra problemelor nchise la ordinea de zi urmeaz a fi supuse ateniei unor organisme competente
din sistemul Naiunilor Unite pentru a li se da urmare. Raportul Congresului a fost prezentat la a IV-a sesiune a Comisiei, care a avut loc la Viena, 1996.
11
g) Participani
La acest Congres au participat 138 de state, un observator din partea Palestinei, observatori din partea a 13 servicii i organisme ale Naiunilor Unite, 6
instituii regionale afiliate i instituii asociate, 2 instituii specializate, 16 organizaii interguvernamentale i 69 organizaii neguvernamentale. De asemenea,
au asistat ca observatori aproximativ 190 de experi independeni.

Criminologia general
Criminologie partea general
Criminologia este o tiin, alctuit dintr-o totalitate de idei, concepii, reguli i procedee despre cunoaterea criminalitii i a consecinelor sale. Aceste
idei nu apar n mod ntmpltor, ci constituie rezultatul cercetrii ntreprinse asupra domeniului criminalitii cu ajutorul unor metode i tehnici adecvate.
Totalitatea acestor idei sau concepii despre criminalitate i consecinele sale, necesare nfptuirii reaciei sociale contra criminalitii, formeaz tiina
criminologiei generale. Criminologia general abordeaz probleme fundamentale, cum snt:
1) premisele criminologiei moderne;
2) criminologia i domeniul su de cercetare;
3) criminalitatea i consecinele sale;
4) victimologia;
5) metodologia cercetrii criminalitii;
6) reacia social fa de criminalitate.
Datorit caracterului lor general, comun, categoriile din partea general au o importan deosebit, ele completnd, n mod necesar, toate categoriile din
partea special, care capt eficien practic doar atunci cnd snt ntrunite att cerinele criminologiei generale, ct i cele ce aparin criminologiei speciale.
Criminologia general reprezint o tiin care studiaz etiologia criminalitii, natura i formele ei de manifestare, dinamica i consecinele sale materiale,
morale i politice, n scopul aprrii societii contra criminalitii prin metode i mijloace profilactice eficiente, civilizate i moderne.
n concluzie, criminologia general este o tiin a genezei i profilaxiei criminalitii, n scopul aprrii societii contra acestui fenomen social i
consecinelor sale victimizatoare.
Denumirea acestei tiine nu este depit din punct de vedere istoric, cu toate c obiectul criminologiei cunoate modificri n raport cu noile elemente ce
apar n societate i care se impun a fi cercetate i puse n lumin pe baze tiinifice. Aceast orientare trebuie ns neleas, n sensul c tiina criminologiei
nu poate totui s-i extind cercetrile n afara ariei fenomenologiei criminalitii, strict delimitat de ctre legiuitorul penal.
A include toate faptele de devian n obiectul criminologiei generale ar nsemna a transforma aceast disciplin ntr-o tiin a devianei umane i a o
suprapune altor tiine despre om ca, psihiatria, psihologia, sociologia, medicina etc. Obiectul criminologiei generale este tot att de simplu i complex, ca i
domeniul criminalitii ntr-un spaiu geografic, teritorial.

Criminologie partea special


Aici obiectul principal de studiu l reprezint criminalitatea n particular, aa nct n partea special nu-i gsete loc nimic din ceea ce formeaz domeniul
prii generale, evitndu-se astfel orice repetare inutil. Ele snt dou pri componente ale disciplinei criminologia, ntre care exist o perfect concordan,
tiinific realizat.
Prin structurarea prii speciale a criminologiei se ajunge la studiul infraciunii concrete i, apoi, la cercetarea infracionalitii existente n domenii restrnse
sau largi de activitate.
Sistematizarea prii speciale folosete ca unic criteriu de grupare a infraciunilor n particular, a categoriilor faptelor generic incriminate n Codul Penal
al RM.
Faptul c sectoarele n care se impun investigaii criminologice snt numeroase, sfera prii speciale a criminologiei se restrnge numai la acele categorii
de infraciuni care ocup un loc mai important n fenomenul criminalitii societii.

Unitatea i deosebirea ntre criminologia general i special


Unitatea i corelaia indiscutabil dintre cele dou pri ale criminologiei const n aceea c principiile criminologiei generale n ansamblul lor servesc
la definirea fenomenului criminalitii i a consecinelor sale, cu att mai mult c aceste principii se constituie n baza criminologiei speciale.
Partea special, pornind de la principiile i regulile generale, individualizeaz i diversific conceptul etiologiei i profilaxiei criminalitii. Ea cuprinde
un fel de indicator al dimensiunii criminalitii n societate, punnd n eviden situaia frecvenei n cadrul categoriilor (grupelor) de infraciuni.
Deosebiri ntre cele dou pri ale criminologiei exist, acestea fiind determinate de obiectul lor specific. Pe cnd partea general studiaz etiologia i
profilaxia fenomenului criminalitii n general, partea special studiaz etiologia i profilaxia infraciunii, n particular, pe categorii i tipuri de infraciuni
(infractori).

Ramurile criminologie
n prezent, criminologia cunoate o mare dezvoltare nct se poate vorbi de mai multe ramuri sau subramuri ale ei.
Aceast dezvoltare se explic prin faptul c, pe de o parte, fenomenul criminal nsui s-a amplificat i diversificat, c unele forme ale acestuia au devenit,
n unele ri, de-a dreptul ngrijortoare de ex. infracionalitatea juvenil, recidivismul etc.
Pe de alt parte, necesitile practice ale combaterii criminalitii contemporane au impus cercetarea mai atent a cauzelor i condiiilor acestui fenomen
antisocial, precum i cercetarea mai asidu a mijloacelor de combatere.
n sfrit, criminologia s-a amplificat, fiindc, ntre timp, au progresat mult tiinele sociale (demografia, economia politic, sociologia) i tiinele umane
(biologia, psihologia, medicina etc.), ceea ce a determinat i dezvoltarea tiinei criminologiei.
1) Criminologia general
Este o ramur cu caracter general, ramur ce mbrieaz studiul ntregului fenomen al criminalitii, ncepnd cu criminalitatea fenomen social sau de
mas (volum, stare, ntindere, dinamic), continund cu criminalul, crima, mijloacele de lupt, cauzele generale i mijloacele principale de combatere etc. Ea
cuprinde, de asemenea, date generale despre criminali, cum este criminalitatea dup vrst (criminalitatea minorilor, criminalitatea majorilor), criminalitatea
dup sex (criminalitatea brbailor, a femeilor).
Privit n felul acesta, criminologia general este o ramur de sintez a criminologiei. Pentru aceasta, criminologia general ine seama i de cercetrile
i concluziile celorlalte tiine despre criminalitate, cum este statistica penal, sociologia criminal, psihologia criminal, antropologia sau biologia criminal.
2) Criminologia special (sectorial)
Teoretic, aceast ramur a criminologiei se ocup cu studiul unor pri din criminalitate, bunoar:
criminalitate contra persoanei infraciuni de omor, de vtmare corporal, viol etc.;
criminalitate contra proprietii publice ori private (infraciuni de furt, tlhrie, distrugere, delapidare, nelciune etc.).
Tot de criminologia special aparin studiile privind pe criminali, mai exact cele referitoare la studiul unor anumite categorii de criminali, bunoar:
criminalitatea minorilor,
criminalitatea majorilor,
criminalitatea femeilor,
criminalitatea recidivitilor (recidivismul),
criminalitatea de violen,
criminalitatea organizat.
Cercetrile de criminologie special snt deosebit de importante, fiindc privesc pri mai restrnse din criminalitate, dar pri mai unitare att prin faptele
infraciunile ce-o compun, ct i persoanele antrenate n aceste fapte, precum i locul ce-1 deine o anumit criminalitate n cadrul general al criminalitii.
12
De asemenea, cauzele care determin un asemenea sector de criminalitate snt asemntoare, de ex., cauzele infraciunilor contra persoanei omor,
vtmri. Concluziile i rezultatele cercettorilor privind grupuri de infraciuni pot fi preluate de criminologia general n vederea generalizrilor necesare.
Cnd n criminologia general se va aborda problema cauzelor i condiiilor infraciunii n general, se va ine seama de aceste rezultate pariale, rezultate
obinute pe baza unor cercetri privind infraciuni speciale adic criminologia special.
Criminologia teoretic este o ramur a criminologiei care nu se confund cu criminologia general; ea se caracterizeaz prin aceea c studiaz teoretic i
mai puin aplicativ probleme de baz ale criminologiei. n literatura de specialitate exist dou lucrri de mare inut de materiale, anume Criminologia
teoretic a americanului George Vold i Criminologia comparativ a englezului Hermann Mannheim.
n criminologia teoretic se studiaz anumite teorii criminologice ori anumite curente sau coli criminologice, crora li se acord o analiz i aprofundare
deosebite.
3) Criminologia clinic (aplicativ)
Dac criminologia teoretic i criminologia general snt ramuri predominant teoretice, criminologia clinic este o ramur predominant aplicativ.
Cercetrile ei au la baz o anumit concepie despre criminal, bunoar c acesta este o personalitate criminal ori un inadaptat social. Criminologia general
analizeaz fenomenul criminal ca fenomen social (criminalitatea).
De ex., problemele cercetate de Vold n lucrarea sa:
colile tradiionale de criminologie (coala clasic, coala neclasic, coala pozitiv);
teorii referitoare la particularitile i anormalitile unor indivizi-criminali (testele i teoriile deficienelor mintale);
teorii referitoare la influenele de grup ori cele culturale, crime cu aspect de conflicte de cultur, condiii economice i criminalitate, crima ca i
comportament normal nvat, criminalitatea gulerelor albe.
Criminologia clinic examineaz fenomenul criminal ca fenomen individual, izolat i se preocup cu precdere de acesta. Criminologia clinic,
asemntoare cu medicina clinic, are misiunea de a efectua studii complexe ale criminalului, n urma crora se pune un diagnostic privind cauzele comiterii
unei infraciuni i apoi se face un pronostic asupra condiiei viitoare a criminalului respectiv.
Examenul care se efectueaz este unul complex, n sensul c se face o anchet social (condiiile de familie i de mediu n care aceasta a crescut i s-a
dezvoltat), un examen psihologic (trsturi de temperament i caracter, nivel de inteligen), un examen medical (sntate fizic i psihic), antecedente penale
etc.
Dup acest examen, se contureaz un diagnostic al delincventului, prin care se explic condiiile i cauzele personale i sociale care au condus la svrirea
crimei, delictului i, n acelai timp, se face o apreciere, pe baza diagnosticului, asupra evoluiei urmtoare i viitoare a criminalului, un pronostic asupra
probabilitii svririi de noi infraciuni sau asupra ndreptrii i reintegrrii sociale a acestuia.
Contribuia criminologiei clinice const n explicarea conduitei delincveniale a unui om i a conduitei viitoare a acestuia, n sensul c se va arta dac
acesta va svri noi infraciuni, devenind un recidivist, sau se va abine de la aceasta i se va conforma normelor de conduit social i moral. Tot pe baza
examenului i a diagnosticului fcut, se va trasa, n cazul infractorului aflat n executarea pedepsei aplicate (n penitenciar sau executarea pedepsei n libertate),
i prescrie tratamentul cel mai potrivit.
n multe ri (Frana, Belgia, Italia, Germania) s-au deschis clinici i laboratoare de criminologie clinic, care desfoar o activitate practic, dar i
tiinific, aceasta fiind dedus din studiile practice desfurate.
4) Alte ramuri
Alturi de ramurile criminologiei sus-menionate, de criminalitate se preocup i alte tiine, care nu fac parte i nu snt ramuri ale criminologiei; aceste
tiine snt:
antropologia criminal s-a dezvoltat n secolul al XIX-lea, un impuls i o contribuie mare avnd C. Lombroso. Prima lui lucrare despre omul criminal
(Luomo delinquente), pe baza unor cercetri fcute cu criminali din penitenciare, despre tipurile de criminali (criminalul nnscut, criminalul nebun,
criminalul degenerat) a pus nceputul formrii unei discipline aparte, antropologia criminal. Ea a deschis drumul studiilor despre criminali i a avut o mare
influen n stimularea cercetrilor criminale. Antropologia criminal, asociat de multe ori cu biologia criminal, se dezvolt n continuare. Realizrile ei snt
remarcabile i contribuie n continuare la cunoaterea crimei, dar, mai ales, a criminalului;
biologia criminal dezvoltat ulterior antropologiei criminale, elucideaz multiple probleme privind pe criminal. Cercetrile ei se axeaz pe problema
ereditii i a contribuiei acesteia la cunoaterea cauzelor personale ale crimei;
psihologia criminal este una din disciplinele criminale care a avut i are o contribuie de prim mn n aprofundarea cauzelor personale ale crimei.
Folosind metodele specifice, de la observaie tiinific pn la metode experimentale (teste i aparate adecvate), psihologia criminal a dezvluit rolul
determinant al factorilor psihici (impulsuri, tendine), factorilor de cunoatere (memorie, imaginaie, inteligen, nivel de inteligen), emoiilor, sentimentelor
i pasiunilor, temperamentului i caracterului psihologic, caracterului moral, violenei i puterii de stpnire de sine n jocul i lupta pentru comiterea crimei,
precum i rolul acestor factori n reinerea de la comitere. Psihologia criminal a mai dezvluit rolul motivelor mobilelor psihice n aciunile criminale i
tipurile de criminali criminalul agresiv, criminalul pervers, criminalul lipsit de voin etc. Astzi, n criminologia clinic, conceptul de personalitate criminal,
adic persoan nclinat psihic spre crim, este un concept de origine psihologic i constituie un mare pas nainte n diagnosticarea i prognosticarea criminal;
psihopatie criminal i psihiatrie criminal, stri nevrotice i psihotice cercetrile de psihopatie vizeaz tulburrile emoionale i caracteriale,
tulburri ce contribuie la modificarea comportamentului unor persoane. Este vorba de stri psihice i nervoase care nu ridic responsabilitatea penal a acestor
persoane, dar de care trebuie s se ocupe i criminologia;
psihiatria criminal ramur a tiinei care se ocup de bolile psihice grave paranoia, mania, demena. Este vorba de persoane bolnave psihic, unele
cu stri de criz (epilepsie) care nltur responsabilitatea penal a persoanei; n asemenea stri, unele persoane comit crime. Aceast ramur tiinific
cerceteaz strile generatoare de crim i mijloacele de aprare mpotriva acestor criminali de fapt;
sociologia criminal ncepnd cu sociologia francez i belgian, dar, mai ales, cu sociologia criminal a lui E. Ferri, continund cu sociologia
german, englez i terminnd cu sociologia criminal american Sutherland, Cressei i alii, a avut o mare contribuie la cunoaterea criminalitii, a crimei
i a criminalului. Contribuia sociologiei criminale s-a fcut n mai multe direcii, i anume: factorii sociali cauze, condiii sociale au fost ridicai la rolul
de factori principali, alturi de factorii personali psihici. Aceti factori snt prezeni att n trecerea la svrirea crimei, ca fapt individual, ct i n variaiile
criminalitii ca fapt social, ca fenomen de mas.
Sociologia criminal a dezvluit rolul influenelor sociale familie, grup local, strad, ora etc. n comiterea crimei, i rolul crizelor sociale i economice
n variaiile criminalitii cretere, descretere ca fenomen social;
caracterologia criminal.
tiinele acestea snt vechi i s-au dezvoltat n cadrul altor tiine, anume n cadrul biologiei, psihologiei, sociologiei .a. Aportul lor la cunoaterea
criminalitii, a criminalului i a crimei este deosebit de important. Aceste tiine continu s sintetizeze criminalitatea i aduc, n continuare, contribuia lor la
cunoaterea i combaterea acesteia.
n literatura de specialitate se apreciaz mult contribuia acestor tiine la cunoaterea criminalitii, a crimei i a criminalului. Ca urmare, s-a pus problema
considerrii acestor discipline ca ramuri ale criminologiei, fiindc ea a adoptat multe idei, cunotine i date din psihologia criminal, din sociologia criminal
etc., bunoar, rolul proceselor i funciilor psihice stri emotive active, acte de voin, nivel de inteligen, temperament, caracter.
n tratatul de criminologie al lui Van Bemmelen, mare criminolog olandez, se analizeaz rolul temperamentului impulsivitate etc., n comiterea crimei.
Acelai lucru se realizeaz cu date despre rolul mediului social n etiologia criminal, oferite de sociologia criminal.
Pe baza unor asemenea strnse legturi cu criminologia, J.Pinatel, n lucrarea sa, a propus ca psihologia criminal s devin criminologie psihologic,
sociologia criminal s devin criminologie sociologic, psihiatria criminal criminologie psihiatric etc. n raport cu criminologia general, care se ocup
de ntregul domeniu al criminalitii, aceste noi ramuri ale criminologiei ar deveni nite ramuri speciale (specializate).
Ideea extinderii criminologiei cu noi ramuri este interesant i atrgtoare. Cu toate acestea, un asemenea transfer de discipline nu este posibil i
realizabil, deoarece noile tiine au aprut n cadrul unor ramuri de tiine fireti, organice i asemntoare n multe privine:
sociologia criminal a aprut n cadrul sociologiei generale, cu probleme i metode asemntoare (probleme sociale);
13
psihologia criminal a aprut n cadrul psihologiei generale, cu probleme asemntoare (probleme psihice) i cu metode asemntoare (metode
psihologice) etc., specialitii activnd n aceste ramuri de baz.
Un asemenea transfer de tiine n-ar fi nici productiv, iar noile ramuri, mutate n criminologie, s-ar ofili i s-ar usca.

Tema: OBIECTUL, SCOPUL, FUNCIILE, LEGTURILE I METODOLOGIA CERCETRII CRIMINOLOGICE


Obiectul criminologiei
Problema obiectului criminologiei a fost ndelung discutat i mai continu s fie nc discutat i n prezent. O lung perioad de timp, obiectul de
cercetare a fost infractorul (Lombroso, Ferri etc.), formulndu-se tezele privind tipurile de criminali, rolul ereditii i al maladiilor etc. Odat cu dezvoltarea
psihologiei criminale, analizele i cercetrile infractorului s-au multiplicat, evideniindu-se rolul factorilor psihici n cauzalitatea crimelor.
Mai trziu, s-au nceput cercetri cu privire la rolul factorilor sociali, obinnd chiar rezultate tiinifice evidente pe linia sociologiei criminale (Ferri,
Sutherland).
Astfel au aprut mai multe puncte de vedere asupra obiectului de studiu al criminologiei, cel mai adesea controversate: de la viziuni pesimiste, precum
celebra afirmaie a lui Thorsten Sellin c criminologia este o regin fr regat fcut n anul 1950, n Raportul general cu privire la Aspectele sociologice
ale criminalitii, prezentat la cel de-al II-lea Congres Internaional de Criminologie, care s-a desfurat la Paris pn la viziuni optimiste, cum ar fi cele ale
lui Laignel-Lavastine i V.Stanciu, care consider criminologia ca fiind o supertiin.
Concepiile cu privire la obiectul de studiu reflect, n mod firesc, particularitile istorice ale procesului de formare a criminologiei. Faptul c a aprut i
s-a dezvoltat, o perioad de timp, n cadrul altor discipline tiinifice, a dus la o dominare a sistemului conceptual propriu altor discipline.
Criminologia modern poate fi divizat n dou pri componente i anume:
1) criminologie partea general;
2) criminologie partea special.
Domeniul su de dezvoltare, cercetare i studiu fiind destul de vast, impune, pentru o mai bun cunoatere i aplicare practic o diviziune n dou pri
(cuvntul diviziune provine de la latinescul divisionis i n vorbirea curent nseamn fragmentare, divizare a ntregului n pri, seciuni i elemente
componente).
mbinarea dintre aceste diviziuni principale d o imagine cuprinztoare a nsui domeniului criminologiei moderne, n care apare, pe de o parte, autonomia
fiecrei pri, iar, pe de alt parte, legtura organic dintre criminologia general i criminologia special; fiecare parte, avnd o denumire proprie de natur s
serveasc nu numai ca un indicativ teoretic, ci i ca un cadru adecvat de studiu al problematicii criminologiei moderne.

Obiectul criminologiei subiect al controverselor teoretice


Unul din punctele sensibile ale controverselor tiinifice din domeniul criminologiei l reprezint obiectul su de studiu.
Orientarea cercetrii tiinifice ctre subiectul actului infracional infractorul a constituit o constant a poziiilor teoretice care consider personalitatea
individual drept cauz prioritar n svrirea faptelor antisociale. Aici exist o arie foarte larg de modele explicative ce aparin diverselor teorii, de la cele
de tip ereditar, predispozant delincveniale, psihologice, psihiatrice, pn la teoriile personalitii criminale moderne. De aici i mulimea conceptelor
utilizate: infractor, delincvent, criminal, deviant etc.
La fel, specialitii care abordeaz criminalitatea de pe poziiile sociologiei i psihologiei sociale consider c obiectul criminologiei l constituie fapta
antisocial.
Ei i se ofer, uneori, accepiuni care depesc sfera legii. Thorsten Sellin nelege prin crim orice nclcare a normelor de conduit n societate, iar
criminologul german Hans Goppinger susine c infraciunea, ca obiect al criminologiei, trebuie s fie privit n strns legtur cu religia, morala i cultura.
Perioada de dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial a marcat o puternic afirmare a criminologiei. Mulimea reuniunilor internaionale la acest capitol a
constituit un bun prilej de a analiza problematica obiectului criminologiei.
Criminologii deceniilor 6 i 7 ai secolului trecut au reuit o unificare, n planul obiectului de studiu, a problematicii referitoare la fenomenul de 3K:
crim, criminal i criminalitate.
Printre cei mai de vaz exponeni ai criminologiei din aceast perioad snt evideniate Hermann Mannheim i Jean Pinatel.
Hermann Mannheim avocat i specialist n tiine politice, cu o larg experien juridic n Germania prenazist, unde a fost judector la Curtea de Apel
din Berlin i profesor de drept penal i procedur penal la Universitatea din Berlin.
n 1934 s-a stabilit cu traiul n Marea Britanie, unde timp de dou decenii a fost profesor de criminologie la Universitatea din Londra. Mai muli ani a
deinut funcia de Preedinte al Comisiei tiinifice a Societii Internaionale de Criminologie i a fost membru al Consiliului de Conducere al Societii.
A publicat numeroase lucrri de referin n criminologie, printre care:
Dilema reformei penale (1939);
Rzboi i criminalitate (1941);
Tineri infractori (1942);
Pionierii criminologiei (1955);
Criminologia comparat (1965).
H.Mannheim susine c prin criminologie, n sens restrns, se nelege studiul crimei, iar n sens larg, se includ penologia, metodele de prevenire a
criminalitii, de tratament i resocializare a infractorilor. Autorul consider c este absolut necesar descoperirea cauzelor criminalitii, n scopul identificrii
msurilor de lupt mpotriva acestui fenomen.
Jean Pinatel jurist i magistrat, inspector general n administraia francez, preedinte al Societii Internaionale de Criminologie, a publicat un ir de
lucrri tiinifice, printre care:
Tratat de drept penal i criminologie (1963);
Societatea criminogen (1971);
Criminologia i administrarea justiiei penale (1979);
Criminologia i societatea represiv (1981).
J.Pinatel concepe obiectul de studiu al criminologiei n 3 planuri:
cel al crimei care se ocup de studiul actului criminal;
cel al criminalului care studiaz caracteristicile infractorilor i factorii care au influenat formarea i evoluia acestora;
cel al criminalitii care studiaz ansamblul faptelor criminale, svrite pe un anumit teritoriu, ntr-o perioad determinat de timp.
De rnd cu criminologii germani, francezi, americani .a., o contribuie deosebit au adus-o i criminologii romni. Dr. Rodica Mihaela Stnoiu consider
c obiectul generic al criminologiei l reprezint criminalitatea ca fenomen social global.
Acest concept se deosebete de acela de totalitate a infraciunilor svrite pe un anumit teritoriu, ntr-o anumit perioad de timp. innd seama de msura
n care criminalitatea este cunoscut, precum i de msura n care se reacioneaz prin mijloacele dreptului penal mpotriva acesteia, se face distincie ntre
criminalitatea real, aparent i cea ocult.
Obiectul criminologiei are n vedere criminalitatea real, cercetarea tiinific ncercnd, prin metode i tehnici din ce n ce mai perfecionate, s surprind
dimensiunile reale ale fenomenului.
n ultimele decenii s-a ridicat problema, dac n obiectul criminologiei nu ar trebui inclus i victima infraciunii. Unele studii de criminologie au
evideniat, n special n cazul grupului de infraciuni contra persoanei i contra proprietii, o anumit relaie ntre infractor i victim, relaie ce nu poate fi
neglijat n cadrul unui model cauzal complex. i cu toat existena unei discipline autonome, denumit victimologie, studiul raporturilor dintre autorul
infraciunii i victim ocup astzi un spaiu foarte important n cercetarea criminologic. n obiectul criminologiei se include i victima infraciunii.
Gh. Nistoreanu i C.Pun, fcnd o analiz teoretic, consider c obiectul de studiu al criminologiei include:
criminalitatea ca fenomen social,
14
infraciunea,
infractorul,
victima,
reacia social mpotriva criminalitii.
La rndul su, Ion Oancea consider c obiectul criminologiei este criminalitatea, care are un ir de trsturi specifice:
a) Ca prim trstur a criminalitii este considerat faptul c ea constituie un fenomen social care const ntr-un ansamblu de crime svrite ntr-un
anumit teritoriu i ntr-o perioad determinat de timp. Criminalitatea devine obiectul de studiu al unei discipline speciale, fiind un fenomen social real care
cuprinde o totalitate de fapte svrite, iar aceast totalitate de fapte reprezint o realitate obiectiv i observabil.
b) Criminalitatea este i un fenomen juridic, faptele svrite fiind n prealabil incriminate i pedepsite de legea penal: crimele, prevzute de legea penal,
ce reprezint un plus, n sensul c ele snt consacrate prin lege i cetenii pot cunoate dinainte faptele interzise, astfel putndu-se abine de la svrirea lor.
c) Criminalitatea este un fenomen antisocial, o fapt oprit n contiina social, fapta fiind prin coninutul ei antisocial (de ex. omorul, vtmarea
integritii corporale, deteriorarea sau distrugerea bunurilor etc.). O fapt este crim, spunea sociologul Durkheim, fiindc, n prealabil, este antisocial i apoi
este sancionat cu o pedeaps. Crima este actul care atrage o pedeaps. Aceasta este o trstur obiectiv i comun tuturor infraciunilor.
d) O alt trstur a criminalitii const n aceea c este un fenomen unitar. La prima vedere, criminalitatea este alctuit dintr-o mare diversitate de
fapte, de la crime contra normelor de convieuire social (parazitismul social etc.) i pn la omoruri premeditate. Cu toate acestea, criminalitatea este un
fenomen unitar, fiindc toate infraciunile au o trstur comun, anume toate prezint un pericol social grav. Aceasta d unitate ntregului fenomen criminal
i face posibil ca el s devin obiect al tiinei criminologice. Cu toate c criminalitatea este compus dintr-o mas eterogen de infraciuni, ea este un fenomen
social omogen: infraciunile care alctuiesc criminalitatea snt fapte asemntoare, au trsturi comune, produc o reacie social puternic, reacie de protest.
e) Criminalitatea este relativ i schimbtoare, n sensul c unele fapte i pierd caracterul infracional i apar altele. n acest fel criminalitatea este un
fenomen repetabil i persistent. Unii criminologi au observat c orice fapt social se caracterizeaz prin aceea c prezint o anumit repetare, o anumit
frecven n decursul timpului. Acest lucru este evident n special cnd este vorba de infraciuni contra bunurilor. n toate rile, n codurile penale respective
exist acest volum de fapte infracionale care se repet, care persist i se schimb ori dispar mai greu.
f) Dup cum scria A.Cuvillier: Orice fapt social este i un fapt numeric i statistic; orice problem social este i o problem statistic. La concret,
criminalitatea, fiind o totalitate de fapte penale svrite, devine un fenomen social cantitativ, ce se exprim prin cifre, indici, reprezentnd criminalitatea unei
zone, regiuni, ri, dintr-o anumit perioad de timp. Ca fenomen cantitativ, criminalitatea exprim i o anumit calitate, aceea de fenomen social negativ i
periculos.
Criminalitatea ntrunete toate condiiile necesare unui fenomen supus studiului, iar criminologia devine o tiin, care, ca orice tiin, trebuie s descrie
i s analizeze acest fenomen i s l explice, s i descifreze cauzele i s descopere regularitile, corelaiile i legitile dup care apare, se desfoar, se
modific ori dispare.

Criminalitatea obiect de studiu al criminologiei


Criminalitatea desemneaz ansamblul comportamentelor umane considerate infraciuni, incriminate i sancionate de legea penal.
Coninutul conceptului de criminalitate cuprinde ansamblul infraciunilor svrite ntr-o perioad determinat, n cadrul unui teritoriu naional-statal.
Ca tiin, criminologia abordeaz prioritar problemele strii, structurii, dinamicii i, mai ales, ale cauzalitii criminalitii ca fenomen socio-uman, precum
i problemele aprrii sociale a valorilor ocrotite de legea penal contra criminalitii.
Coninutul conceptului de criminalitate include nu numai infraciunile, ci i toate faptele prevzute de legea penal, chiar dac, n consecin, acestea
nu ntrunesc condiiile naintate de lege pentru a fi calificate ca infraciuni. Din aceast categorie fac parte toate faptele care, dei incriminate de legea penal
din pricina unor situaii, nltur caracterul penal al faptei i exclud rspunderea penal cu aplicarea unei sanciuni penale, cum snt faptele svrite n legitim
aprare, extrem necesitate, din cauza unei constrngeri etc.
Ca tiin, criminologia abordeaz i examineaz sistemul de msuri de prevenire i de aprare social contra criminalitii. Cercetarea i explicarea
etiologic a crimei i criminalitii contribuie la cunoaterea real, veridic, esenial a fenomenului criminalitii i folosete la elaborarea metodelor i
mijloacelor de intervenie preventiv i de aprare social contra criminalitii.
Criminalitatea este un lux pe care societatea l suport cu greu. De aceea, apariia criminologiei ca tiin a cauzelor fenomenului criminalitii nu este
ntmpltoare. Consecinele sociale din ce n ce mai grave ale criminalitii ameninau puternic structurile statale, solicitnd soluii ct mai urgente. Cursul
ascendent al criminalitii, dimensiunile i formele noi ale acestui fenomen au creat nevoile cercetrii sistematice a criminalitii, au stat la originea apariiei
criminologiei ca tiin.
Escaladarea fr precedent a criminalitii are ca urmare creterea tributului pe care societatea contemporan l pltete pentru combaterea acestui flagel
i, n consecin, sufer calitatea vieii n diferite state.
Criminalitatea face s creasc preurile la aproape toate bunurile de consum, fie direct, fie indirect, ea ncarc lista impozitelor.
ntr-un raport publicat n Statele Unite se arat: Impactul economic al infraciunii nu scutete pe nimeni, n toate grupurile societii i n toate regiunile
rii. n termenii acestui raport, criminalitatea cost n SUA aproximativ 420 de dolari pe an/locuitor. Proporia cheltuielilor nscrise n buget pentru lupta
mpotriva criminalitii varia ntre 2 i 16%; n medie reprezentnd 3% din bugetele rilor bogate fa de 9% din bugetele rilor srace.
Criminologia, de la apariia ei i pn astzi, a fost i este preocupat de dezvluirea cauzelor criminalitii, gsirea soluiilor sau remediilor pentru a evita
sau a diminua consecinele economice i sociale aprute ca urmare a expansiunii criminalitii, de elaborarea modelelor de lupt pentru prevenirea i combaterea
criminalitii i pentru tratamentul delincvenilor.

Aspectele fenomenologice ale criminalitii


n cadrul obiectului de studiu al criminologiei, se disting mai multe diviziuni. Printre ele aspectele fenomenologice ale criminalitii, personalitatea
infractorului, precum i metodologia de prevenire i combatere a criminalitii.
1) Aspectele fenomenologice ale criminalitii pot fi:
generale se refer la fenomenul criminalitii n ansamblul su, incluznd toate manifestrile antisociale, indiferent de genurile sau tipurile de
infraciuni;
individuale cuprind diverse genuri, tipuri, categorii i specii de infraciuni (de ex.: furt, jaf, tlhrie sau infraciuni de sustragere etc.).
Tot sub acest aspect se studiaz structura cantitativ a infraciunii, numrul i felul infraciunilor, cauzele i condiiile care genereaz sau favorizeaz
svrirea infraciunilor, dinamica acestora, aspectul calitativ etc. Tot n acest context se studiaz i faptele care nu snt infraciuni, dar preced, determin sau
nsoesc fenomenul criminalitii, avnd o vocaie criminogen recunoscut: omajul, alcoolismul, prostituia, srcia, incultura etc.
2) Un alt aspect fenomenologic l reprezint personalitatea infractorului, i anume particularitile bio-psiho-sociale ale individului, aptitudinile,
caracterul i temperamentul su, care pot influena comportamentul deviant.
Personalitatea infractorului poate fi studiat att la general, ct i pe categorii de infractori:
delincvena juvenil,
delincvena feminin,
infractori primari,
recidiviti etc.
3) Unul din cele mai importante aspecte fenomenologice l reprezint elaborarea metodelor de profilaxie i combatere a fenomenului criminalitii.
Scopul acestor metode const n diminuarea fenomenului criminalitii, n prevenirea prin diferite mijloace a svririi de noi crime.
Criminologia studiaz criminalitatea n toat complexitatea ei bio-psiho-social, ocupndu-se i de profilaxia i combaterea ei. Studiind criminalitatea ca
fenomen al realitii umane, criminologia urmrete s surprind anume constantele, procesele ori conexiunile de ordin intern sau extern, care snt de natur a
exprima principalii factori de genez a criminalitii.
15
n ultimele decenii preocuprile criminologilor pentru investigarea personalitii criminale au sporit foarte mult.
tiina comportamentului uman, ca o tiin n formare, a acumulat o bogat experien din psihologie, psihiatrie, medicin etc. Tendina este absolut
fireasc, pentru c, pn la urm, infraciunea reprezint produsul unor manifestri de contiin, forma de exprimare a unei personaliti care prelucreaz i
reflect ntr-un mod cu totul personal factorii negativi de influenare.
Pentru a descoperi i a nelege cauzele comportamentului deviant criminologia manifest un viu interes pentru studierea factorilor care pot
contribui la formarea i influenarea personalitii infractorului, cum ar fi:
particularitile de micro- i macromediu i posibilitile lor de influenare negativ a comportamentului,
modul de trai,
nivelul de instruire i educaie,
profesiunea sau ocupaia,
cercul de prieteni etc.

Definiiile criminologiei
n decursul dezvoltrii, criminologia a avut mai multe definiii, deseori determinate de concepia i viziunea autorilor, sau n funcie de momentul istoric
i de gradul de dezvoltare al tiinelor sociale i umane.
La ora actual, criminologia ar putea fi definit ca o tiin social, relativ autonom, auxiliar tiinelor penale, cu caracter pluridisciplinar, care studiaz
starea, structura, dinamica, legitile cauzale i condiiile socio-umane ale criminalitii, inclusiv de tratament al delincvenilor, elabornd i fundamentnd
modele cauzale i soluii de intervenie preventiv i de aprare social contra crimei i criminalitii, conform realitii existente, n interesul dezvoltrii
societii, al progresului i civilizaiei.
Criminologul francez J. Leaute susine c tiina criminologiei este tiina care se ocup cu studiul ansamblului fenomenului criminal.
Printele criminologiei americane Edwin H. Sutherland afirm c criminologia este tiina care studiaz procesele elaborrii legilor, ale nclcrii acestora
i ale reaciei sociale mpotriva acelora care ncalc legile.
n general, autorii moderni pleac de la definiia dat de J.Pinatel, dup care criminologia este studiul tiinific al omului delincvent i al delictului, astfel
autorul, prelund definiia lui Garofalo, consider criminologia ca o tiin complet despre om, ce studiaz cauzele i remediile comportrii sale
antisociale.

Importana criminologiei ca tiin


Problema locului criminologiei n sistemul tiinelor a reprezentat un subiect de discuie ntre specialitii din acest domeniu. Unii autori consider c
criminologia este auxiliar sociologiei, definind-o ca o tiin social nejuridic. Alii consider c criminologia este disciplina care a invadat toate tiinele.
Constituirea ei ca disciplin autonom nu are semnificaia unei rupturi definitive, cu disciplinele care au gzduit-o. Cercetrile criminologice nu se pot
realiza dect printr-o conlucrare continu a criminologiei cu domeniile respective. i este foarte important, ca aceste raporturi s fie corect stabilite i nelese.
Locul criminologiei n sistemul tiinelor este dat, n primul rnd, de obiectivul su de studiu, care determin caracterul interdisciplinar al disciplinei.
Criminologia contemporan nu este auxiliar n raport cu tiinele juridice, sociologice sau alte tiine sociale. Dup cum relateaz O.Trsnea, procesul
contemporan de difereniere i integrare a tiinei determin apariia unor noi discipline, astfel:
1) prin crearea unor tiine noi, ce apar la hotarele a dou sau mai multe tiine deja constituite;
2) prin transformarea unor capitole sau ramuri ale unei tiine n discipline relativ autonome;
3) prin construirea unor tiine sociale noi, cu statut propriu.
Criminologia s-a impus ca o disciplin care utilizeaz, ca multe alte discipline moderne, unele din cuceririle realizate n alte domenii ale cercetrii tiinifice.
Ea reprezint actualmente o tiin autonom care, dei are legturi strnse cu alte tiine, nu are un caracter auxiliar, nici n raport cu tiinele penale i nici n
raport cu alte tiine sociale.
Principiile i regulile criminologiei (a prii generale i a celei prii speciale) se exprim i snt indisolubil legate de concepii i idei criminologice realiste,
de existena criminologiei ca tiin unitar modern. Dup cum instituiile juridice penale se sprijin pe concepiile i ideile tiinei dreptului penal, tot aa i
criminalitatea sub aspect etiologic i profilactic se sprijin pe ansamblul principiilor, regulilor i ideilor criminologiei.
Cadrul tiinei criminologiei cuprinde 3 capitole principale:
a) etiologia (cauzele criminalitii),
b) profilaxia (remediile de prevenire a criminalitii),
c) terapia (tratamentul acesteia).
tiina criminologiei poate fi definit ca fiind o ramur autonom a tiinelor penale1 moderne, care const ntr-o totalitate de idei, concepii, reguli i
principii referitoare la domeniul su de cercetare i anume criminalitatea i profilaxia ei.
Criminologia este o tiin autonom, acest fapt fiind o realitate de necontestat:
are un domeniu propriu de cercetare;
are un caracter de tiin penal autonom, interdisciplinar;
este o tiin social (penal), avnd un caracter profilactic;
are funcii proprii specifice, ce o fac s se deosebeasc de celelalte tiine.
Criminologia reunete n sistemul su idei, principii, metode i tehnici din cele mai variate tiine moderne: drept penal, criminalistic, psihiatrie,
psihologie, sociologie, penologie, victimologie etc., pe care le adapteaz specificului su.
n acelai timp, criminologia i creeaz i elaboreaz reguli i principii, metode i tehnici proprii, necesare domeniului su de cercetare. Criminologia nu
este o tiin a tiinelor, care s se limiteze la simpla absorbire a funciilor altor tiine, ci este o tiin unitar, omogen, autonom n sistemul tiinelor
moderne.
Criminologia se studiaz, ca disciplin, la facultile de drept (n Occident i la alte faculti) i are un rol deosebit n pregtirea general a juristului.
Juristul nu are dreptul s se transforme, n procesul nvmntului, ntr-un simplu executor tehnic al legilor. El trebuie s aprecieze i s prelucreze informaia
acumulat. Iat de ce, studiind criminologia, tnrul jurist nu numai acumuleaz cunotine, dar i se nva a ocupa o poziie social uman fa de criminal i
victima infraciunii, de a-i controla i stpni emoiile. Juristul, ca i medicul, nu are dreptul moral la greeal; de el depinde soarta Omului.
Caracterul complex al criminologiei i permite, datorit obiectului, scopului i funciilor sale, i o interaciune activ a aspectelor teoretic i practic. Opernd
cu concepte ce implic judeci de valoare crim, criminal, vinovie, rspundere penal, pedeaps penal, se observ c ele nu au semnificaie dect n cadrul
aplicrii n practic.

Scopul criminologiei
O important contribuie la examinarea scopului criminologiei l-au avut criminologii E. Sutherland, Olof Kinberg, Jean Pinatel.
Scopul criminologiei nu se limiteaz numai la cunoaterea etiologiei (izvoarelor) criminalitii, ci se rsfrnge i asupra consideraiei c studierea
criminalitii se face, mai ales, n scopuri profilactice (preventive).
Ca tiin, criminologia are drept scop verificarea ipotezelor privind cauzele criminalitii i reacia social fa de aceasta, urmrind n sens practic
prevenirea criminalitii, umanizarea formelor de reacie social i tratamentul delincvenilor.
nfptuirea acestui scop general al criminologiei se realizeaz prin cercetri proprii, precum i prin cercetri interdisciplinare, care snt necesare profilaxiei
criminalitii existente n societate. Definirea unei politici de aprare social trebuie s fie bazat pe datele stabilite de criminologie, tiin complex ce se
bazeaz pe biologie, psihologie, sociologie i tiinele juridice.
Rezult c scopul general al criminologiei l constituie fundamentarea unei politici eficiente, n msur s determine prevenirea i combaterea
fenomenului infracional.
16
Fiind identic cu scopul tiinelor penale, scopul general al criminologiei se deosebete prin modurile diferite de concretizare, criminologia fiind o disciplin
a fenomenologiei penale, iar dreptul penal o tiin normativ. i fiind tiina etiologiei i profilaxiei criminalitii, criminologia i efectueaz cercetrile n
domeniul conferit de obiectul su i nu se poate rezuma doar la elaborarea unor reete juridice i de politic penal necesare luptei contra criminalitii.
Totodat, criminologia nu exclude raporturile permanente cu alte tiine penale, ele susinndu-se reciproc i conlucrnd la elaborarea doctrinelor preventive i
represive care se aplic n practica activitii de combatere a criminalitii.
La rndul su, de scopul general se distaneaz scopul imediat al celor dou discipline. n timp ce dreptul penal are ca scop aprarea valorilor sociale
fundamentale, criminologia urmrete stabilirea cauzelor care determin producerea criminalitii.
Att atingerea scopului imediat, ct i a scopului general este condiionat de progresul general al cercetrii tiinifice, de dezvluirea noilor aspecte
referitoare la specificul legilor n societatea noastr.

Funciile criminologiei
Corespunztor direciilor activitii criminologiei moderne, funciile ei snt legate de obiectul i scopul acestei discipline. n aceast problem exist opinii
contradictorii i autorii moderni pleac de la dou funcii descriptiv i explicativ (Gh.Nistoreanu, C.Pun); alii, la aceste dou, adaug i funcia
previzional (I.Oancea). Aceast funcie previzional este nlocuit de unii autori prin funciile predictiv i profilactic (R.M.Stnoiu, G.Politic;
I.Gheorghiu-Brdet).
La rndul su, A.Dincu definete funcia aplicativ i prospectiv.
1) Funcia descriptiv
Aici prerile autorilor snt unanime n a considera fenomenologia criminalitii ca o etap obligatorie n cunoaterea obiectului de cercetare al criminologiei.
Descrierea fenomenului criminalitii a constituit, de-a lungul timpului, o preocupare constant n criminologie, avnd n vedere att continuitatea istoric
(coala cartografic i derivatele sale ulterioare), ct i interesul deosebit pe care l acord cercetrilor de ordin cantitativ.
Utiliznd metode i tehnici de prelucrare a datelor simple sau complicate, vechi sau noi, promotorii acestei funcii au ncercat s demonstreze existena
unor diferene semnificative ntre infractori, precum i evoluia strii infracionale pe un anumit teritoriu, ntr-o perioad de timp dat.
Principalele concepte operaionale de ordin descriptiv, pe care criminologia le utilizeaz snt:
mediul;
terenul;
personalitatea;
actul.
Mediul este un concept operaional care are mai multe sensuri:
mediul fizic (geografic) ce reprezint mediul natural, nconjurtor, n care locuiesc oamenii;
mediul social (la nivel macrosocial sau microsocial) ce poate lua formele de mediu ecologic, economic, cultural etc.
La rndul su, mediul social se divizeaz n mediu social global i mediu personal:
mediul social global cuprinde totalitatea factorilor de natur istoric, cultural etc., care determin influenele comune asupra tuturor membrilor societii;
mediul personal (numit i psihosocial) cuprinde scopurile i aciunile colective ale oamenilor, diferite modele de comportament, scheme de valori i
norme. Aceast varietate de mediu este privit de belgianul E. de Greff n urmtoarea formul:
mediul familial
mediul ocazional (colar, profesional)
mediul personal mediul ales sau acceptat (anturajul)
(psihosocial) mediul impus (militar, penitenciar)

Terenul se folosete pentru desemnarea trsturilor de ordin bioconstituional ale individului. n scopul determinrii sferei acestui concept, J.Pinatel face
urmtoarele precizri:
la baza acestor trsturi se afl ereditatea (motenirea genetic);
dac la ereditate se adaug mutaiile genetice, se obine nativul;
adugnd la nativ anumite modificri intervenite asupra ftului, se obine congenitalul;
la congenital, dac se adaug modificrile somatice ce intervin odat cu creterea, se obine constituionalul;
dac, la final, se adug la constituional modificrile determinate de influenele fizice i psihice de-a lungul existenei umane se obine terenul.
Personalitatea. Psihologia definete personalitatea ca un subiect uman ce posed o unitate bio-psiho-social, ce poart funcii epistemice, pragmatice i
axiologice.
Personalitatea, ca un concept criminologie, cuprinde noiunea psihosocial i noiunea juridico-penal a infractorului. Ea poate fi definit ca reprezentnd
ansamblul trsturilor, bio-psihologice specifice i stabile ale unui om care cu vinovie a svrit o fapt, prevzut de legea penal ca infraciune.
Situaia ansamblul de mprejurri obiective i subiective ce precede actul criminal n care se implic personalitatea.
Criminologul Olof Kinberg a acordat o importan deosebit acestui concept operaional i, mai ales, situaiei premis i actului infracional, care n
viziunea sa constituie rspunsul prin care personalitatea l d unei anumite situaii premis. Se disting:
situaii specifice sau periculoase (ocazia de a svri crima nu trebuie cutat de infractor);
situaii nespecifice sau amorfe (ocazia trebuie cutat de infractor);
situaii mixte sau intermediare (pe de o parte, situaia este cutat, iar, pe de alt parte, exist un stimul specific, o presiune exercitat asupra individului
pentru a comite fapta).
Actul infracional constituie rspunsul pe care personalitatea l d unei situaii anumite. n criminologia clinic, complexul personalitate situaia
premis, i situaie premis personalitate, constituie schema fundamental a funciei descriptive, denumit i drumul omului criminal.
n acelai timp, funcia descriptiv implic explicarea caracterelor definitorii ale fenomenului criminalitii, precum i corelaia dintre criminalitate i
factorii politici, economici, culturali, demografici etc.
n realizarea acestei funcii complexe se folosesc metode i tehnici adecvate, ntre care cel mai frecvent este utilizat statistica judiciar penal.
Criminologia nu dispune ns de un sistem statistic propriu, fiind nevoit s apeleze la datele statistice ntocmite n alte domenii de activitate: judiciar,
economic, cultural, demografic etc.
n concluzie, funcia descriptiv const n studierea i consemnarea datelor privind volumul criminalitii ntr-o unitate dimensional-temporal. Tot prin
funcia descriptiv se realizeaz cunoaterea structurii criminalitii. De asemenea, prin cercetarea descriptiv se obin cunotine privind felurile criminalitii
dup vrsta autorilor (criminalitate minor major), dup locul svririi (criminalitate urban rural). n sfrit, se obin date necesare privind corelaia
criminalitii cu alte fenomene sociale (crize economice etc.).
Fiind de acord cu importana cercetrilor de ordin descriptiv, majoritatea criminologilor consider ns c tiina criminologiei nu se poate limita doar la
latura cantitativ a fenomenului criminalitii.
2) Funcia explicativ
Cunoaterea real a fenomenului criminalitii, n special cunoaterea cauzelor, se realizeaz prin funcia explicativ a criminologiei, care conduce la o
analiz mai adnc a crimei, la o explicare mai larg a naturii, esenei, cauzelor care determin sau favorizeaz fenomenul infracional.
Cercetarea etiologic a preocupat majoritatea criminologilor, deoarece omul i mediul snt cei doi factori ai unei crime.
Funcia explicativ este bazat pe urmtoarele concepte operaionale:
cauz este un element care determin producerea fenomenului;
condiie este elementul favorizator;
efect;
17
factor este elementul care, ntr-o msur mai mare sau mai mic, are legtur cu crima; factorul criminogen poate fi orice element obiectiv care intervine
n producerea infraciunii;
mobil;
indice este un simptom care permite un diagnostic criminologie pus societii sau grupului studiat.
n cazul funciei explicative, au aprut concepte noi ale fenomenului criminal, care se exprim n anumite idei sau concepte tiinifice necesare. Astfel snt:
conceptul de persoan care comite infraciunea (conceptul de personalitate);
conceptul de criminogenez (cauzele producerii crimei);
conceptul de criminodinamic (cursul, micarea, dezvoltarea criminalitii);
factor criminogen (cauz criminogen).
3) Funcia predictiv
Apariia noilor forme de criminalitate preocup tot mai mult forurile statale i suprastatale. n lucrarea Societatea criminogen, J.Pinatel afirm: Dac
pn n ultima vreme criminalitatea se afla sub dependena variabilelor geografice, economice, culturale i politice naturale sau regionale, n prezent ea este
guvernat de un factor comun care este factorul tiinific i tehnic. Acest factor tinde s unifice eforturile i evoluia general a criminalitii i s reduc
influena variabilelor naionale sau regionale.
Pentru alctuirea modelelor predictive, criminologia apeleaz la modele tiinifice din alte domenii ale cunoaterii, de la modele matematice pn la cele
informatice i euristice.
Funcia predictiv a criminologiei recunoate c evoluia unui fenomen cu o determinare att de complex cum este criminalitatea poate fi anticipat.
Conceptele operaionale de ordin predictiv snt i ele foarte variate. Printre acestea snt i:
prezentul,
viitorul,
probabilitatea,
similitudinea,
extrapolarea,
hazardul,
riscul,
prognosticul (sau prognoza).
Predicia urmrete cel puin dou obiective:
a) anticiparea unor schimbri ale fenomenului criminalitii (volum, intensitate, structur, frecven, consecine etc.), n perioade determinate de timp
(ore, zile, sptmni, luni, ani);
b) evaluarea probabilitii producerii infraciunilor (aici se ncearc s se evalueze posibilitatea producerii evenimentului la o vrst timpurie, precum i
posibilitatea repetrii evenimentului (posibilitatea recidivei).
4) Funcia profilactic (mai este numit preventiv).
Asemntor medicinii, criminologia clinic are meritul de a fi adus n prim plan cerina studierii problematicii profilaxiei criminalitii, a problemelor
studierii unor mijloace de tratament menite a contribui la prevenirea criminalitii.
Funcia profilactic a criminologiei se materializeaz n sintetizarea rezultatelor privind etiologia criminalitii, n mbinarea lor logic i transpunerea
acestora ntr-un sistem de msuri de prevenire i combatere a fenomenului infracional.
Valoarea profilactic i, mai ales, eficiena profilactic a criminologiei generale i speciale depind de msura n care snt realizate i celelalte funcii ale
criminologiei moderne.
Conceptele operaionale pe care criminologia le utilizeaz n domeniul preventiv profilaxie general, reacie social general, tratament criminogen
general etc., snt corespunztoare obiectului criminologiei generale, iar conceptele: profilaxie special, reintegrare social a infractorului, tratamentul victimei
etc., se afl n perimetrul criminologie partea special.
Funcia profilactic a criminologiei se materializeaz n sintetizarea rezultatelor privind etiologia criminalitii, iar conceptele de ordin profilactic, pe care
criminologia le utilizeaz, snt: tratamentul, reintegrarea, resocializarea etc.

Legturile criminologiei
Raportul criminologiei cu tiinele juridice
n sens larg, tiinele penale ar cuprinde:
dreptul penal (partea general i partea special),
procedura penal,
dreptul penitenciar,
penologia,
dreptul penal internaional,
dreptul penal al afacerilor,
dreptul penal ecologic,
politica penal,
sociologia penal,
criminologia,
criminalistica (poliia tiinific),
medicina legal.
ntr-o accepiune restrns, n cadrul tiinelor penale ar intra numai tiinele penale normative:
dreptul penal cu subramurile sale;
procedura penal.
Criminologia dreptul penal
Unitatea:
1) Filiaia istoric. Cele dou tiine criminologia i dreptul penal au aprut n aceleai mprejurri, criminologia dezvoltndu-se n cadrul disciplinei
dreptului penal.
2) Obiectul de studiu al celor dou tiine este comun criminalitatea (cu specificul c dreptul penal are un obiect de studiu mult mai restrns ca al
criminologiei).
3) Scopul urmrit. Att criminologia, ct i dreptul penal au ca scop prevenirea i combaterea infraciunilor, adic slujesc acelai scop practic i anume
cel al nelegerii i nfptuirii politicii penale de prevenire a manifestrilor infracionale.
Distincia: Criminologia a luat natere din tiina dreptului penal, ultimul manifestndu-se ca o disciplin de intersecie.
Distincia dintre criminologie i dreptul penal este att de evident, nct a aprut necesitatea crerii a dou mari societi tiinifice internaionale:
Asociaia Internaional de Drept Penal;
Societatea Internaional de Criminologie.
Dreptul penal, ca disciplin normativ (criminologia nu este o disciplin normativ), studiaz coninutul abstract al normei penale, spre deosebire de
criminologie care studiaz infraciunea ca fenomen natural i social. Criminologia vede n crim nu entitatea juridic elaborat de dreptul penal, ci fenomenul
uman i social pe care l exprim.
18
Criminologia socialist nu accept o asemenea deosebire, considernd c ntre coninutul normativ i coninutul social al dreptului penal exist o unitate
dialectic. Aceasta i-a fcut pe o serie de specialiti s considere criminologia o disciplin auxiliar a tiinelor juridice.
Delimitarea dintre criminologie i dreptul penal trebuie s aib n vedere criteriile examinate i anume:
obiectul de studiu,
scopul,
funcia,
metoda celor dou discipline.
n timp ce dreptul penal studiaz coninutul abstract al normei penale pentru a-i asigura concordana fa de relaiile sociale care trebuie aprate,
criminologia abordeaz criminalitatea n complexitatea sa, precum i modalitile prin care acest fenomen poate fi prevenit.
O opinie interesant n legtur cu raportul dintre criminologie i dreptul penal aparine criminologului V.V.Kudreavev, care delimiteaz cele
dou tiine n funcie de urmtoarele criterii:
a) criteriul modalitii de abordare a obiectului de cercetare. Dreptul penal i criminologia abordeaz fenomenul infracional n momente i etape diferite.
Formarea concepiei antisociale a personalitii, apariia situaiilor conflictuale, motivaia comiterii actului, condiiile ce favorizeaz comiterea crimei aparin
criminologiei, pe cnd manifestarea obiectiv a actului infracional dreptului penal;
b) criteriul scopului imediat. Criminologia urmrete stabilirea cauzelor i condiiilor care determin sau favorizeaz svrirea infraciunilor, pe cnd
dreptul penal are ca scop aprarea valorilor sociale fundamentale mpotriva infracionalismului;
c) criteriul sferei msurilor de intersecie. Msurile de prevenie elaborate de criminologie vizeaz o sfer mult mai larg de sectoare ale vieii sociale, pe
cnd dreptul penal urmrete doar perfecionarea sistemului sancionator.
Kudreavev plaseaz una din principalele diferene dintre cele dou discipline n sfera raportului de cauzalitate, care este cu mult mai larg n criminologie.
n lucrrile de criminologie mai recente au fost evideniate i alte elemente de difereniere, aa nct dreptul penal studiaz concepte teoretice fixate n legea
penal n urma unui proces de generalizare a unui ansamblu de fapte socialmente periculoase.
O importan deosebit prezint determinarea raportului dintre criminologie i politic penal. Precizarea unui atare raport impune exprimarea unei
opiuni teoretice cu privire la statutul epistemologic al politicii penale.
tiina politicii penale:
evalueaz concluziile privind mecanismul socio-juridic al luptei mpotriva criminalitii;
integreaz ntreaga activitate de prevenire i combatere a criminalitii i de resocializare a infractorilor;
elaboreaz principii, metode, msuri i orientri noi n vederea nfptuirii eficace a strategiei prevenirii criminalitii i resocializrii infractorilor.
La nivelul la care se realizeaz politica penal, datele i concluziile criminologiei, se vor regsi n msuri politice i legislativ-penale.
Nu exist nc un consens cu privire la nsui conceptul de politic penal. Cel mai desvrit este punctul de vedere care consider c politica penal are
ca obiect de studiu organizarea tiinific a activitii de prevenire i combatere a criminalitii, prin elaborarea unor strategii globale de lupt mpotriva
acesteia.
Alegerea acestor obiective implic o cunoatere profund a fenomenului infracional, n msur s permit o evaluare a posibilitilor de aciune, n vederea
alegerii soluiei optime de intervenie, att n planul reglementrii juridice, ct i acela al aplicrii practice.
n concluzie, politica penal, alturi de dreptul penal, definesc axa n jurul creia criminologia i desfoar cercetrile.
Criminologia dreptul procesual penal
Exist o corelaie direct ntre dreptul procesual penal, ca tiin, i criminologie.
Criminologia aduce contribuii reale la nfptuirea justiiei penale, prin aceea c datele i concluziile despre criminalitate, crim, criminal etc. snt ntr-o
strns legtur cu procesul penal n faza aplicrii legii penale. i invers, procesul penal are un aport important la progresul criminologiei.
Dreptul procesual penal studiaz principiile, categoriile, instituiile i normele care reglementeaz procesul penal n ntreaga sa complexitate.
ntregul proces penal, n cele dou faze de baz ale sale: ancheta i judecata, este interesat n cunoaterea modului de acionare a diferitor grupe de
infractori, a mprejurrilor care determin ori favorizeaz svrirea faptelor penale. La rndul ei, criminologia este interesat direct n dobndirea i prelucrarea
statisticilor deinute de organele judiciare, de culegerea celor mai variate date de interes criminologic obinute din activitatea de anchet i judecat.
Criminologia dreptul penitenciar
tiina criminologiei i tiina dreptului penitenciar (n Romnia denumit tiina dreptului execuional penal) se afl n raporturi directe, avnd un
domeniu vast de cercetare, cum e cel al criminalitii.
ntre criminologie i tiina penitenciar exist evidente deosebiri, n special, din amploarea obiectului de studiu al criminologiei. Cele dou tiine se
ntlnesc doar pe terenul preocuprilor comune cu privire la infractor, la tratamentul i resocializarea acestuia. Dar aceast zon de contact este foarte profitabil
pentru ambele discipline. Importante studii au fost efectuate de criminologi la locurile de detenie a infractorilor, iar rezultatele obinute au constituit un
important rezervor de date utile aprofundrii cunoaterii criminologice.

Raportul criminologiei cu tiinele sociale


Dintre tiinele sociale cu care criminologia are relaii strnse fac parte sociologia, psihologia, statistica, psihiatria. Unii autori consider c tiina
criminologiei n raportul cu tiinele enumerate se limiteaz la aspectele delincvenei legale i la studiul statistic al factorilor cu rol criminogen, ceea ce n
realitate nu corespunde adevrului. Criminologia este o tiin general despre criminalitate, pe cnd sociologia, psihologia, statistica etc. studiaz raporturile
dintre procesele, fenomenele, instituiile i relaiile sociale, psihologice, statistice etc. i criminalitate.
Criminologia sociologia
Sociologia este o tiin a ansamblului fenomenelor i realitii lor sociale, care a devenit astzi o tiin complex, diversificat n numeroase specialiti
sociologii de ramur: economic, politic, juridic etc.
Sociologia juridic (numit de unii autori i sociologie penal) studiaz condiionarea i implicaiile sociale ale criminalitii, cmpul i structura relaiilor
sociale n care dreptul penal intervine, problemele cunotinei populaiei cu privire la fenomenul criminalitii i la reacia social de aprare mpotriva acestuia
etc.
Sociologia juridic, se poate spune, cerceteaz procesul de elaborare i aplicare a dreptului, eficacitatea reglementrilor juridice, corelaia dintre coninut
i forma dreptului, problematica conflictelor interumane etc.
Pe arena vieii tiinifice, cercetarea sociologic i cea criminologic rspund unui el comun, i anume sporirea eficacitii activitilor de prevenire a
faptelor antisociale i de aprare social a valorilor ocrotite de legea penal, inclusiv resocializarea pe calea reeducrii delincvenilor.
Sociologia ofer principii, metode i tehnici care contribuie ntr-un mod hotrtor la abordarea i analiza tiinific a criminalitii i a activitilor de
prevenire i combatere a fenomenului infracional, i aceasta reprezint o trstur comun cu criminologia.
Criminologia psihologia
Termenul psihologie este format din cuvintele psiche care nseamn suflet i logos cu sens de idee, cuvnt, tiin.
Psihologia ofer criminologiei date i informaii necesare studiului psihicului, legitilor proceselor psihice etc.
Studiul obiectiv al vieii psihice umane, n ansamblul ei, pe care-1 ntreprinde psihologia conduitei, ofer largi posibiliti de aplicare n domeniul
criminologiei.
Dei psihicul delincvenilor nu este, n esen, deosebit de cel al non-delincvenilor, totui cercetarea comportamentelor infracionale este de natur s
ofere informaii asupra motivaiilor comportamentelor infracionale.
Este o perspectiv prin care cercetrile comune psihologice i criminologice confirm c psihicul uman este susceptibil a se dezvolta i a se maturiza;
structurile psihice negative pot fi transformate i reciclate spre bine.
Psihologia este una dintre tiinele de baz ale viitorului, care studiaz nemijlocit nu numai procesele psihice, ci i este intim legat de problemele devianei.
Poate fi stpnit cu adevrat deviana doar atunci cnd psihologia va cunoate i stpni efectiv mecanismele comportamentului, putndu-le influena spre
bine.
19
Posibil, numai psihologia va reui pn la urm s explice de ce n prezena unor factori de mediu, cultur i de via, aproape identic, personaliti
asemntoare dup modul de exprimare, aspiraii, nivel de cultur reacioneaz uneori diferit: unii alegnd deviana, alii rmnnd indifereni fa de crim.
Criminologia statistica
Statistica general este tiina care studiaz fenomenele de mas, legile care guverneaz starea, structura i dinamica fenomenelor de mas, influenndu-
le i elabornd posibilitatea prevederii evoluiei viitoare a acestora.
Pentru criminologie o importan deosebit o are statistica judiciar (numit la fel penal sau criminal), denumit de I.Tanoviceanu fclia legiuitorului
penal modern.
Primii oameni de tiin care s-au preocupat de fenomenul infracional au fost matematicienii, care au utilizat noiunea de Statistici criminale.
Cunoaterea laturii cantitative fr a neglija nici specificul calitativ are o importan deosebit n cunoaterea fenomenologiei sociale.
Statistica, ca tiin social, studiaz latura global, cantitativ a fenomenelor de mas, legitile evoluiei sociale n condiii concrete de loc, timp, spaiu
geografic, expresia lor numeric, matematic.
Statistica se dezvolt i astzi ca o tiin cu concepte, principii i metode de cercetare i, totodat, cu metode utilizabile i n alte tiine.
Statistica judiciar ofer o viziune larg cantitativ a criminalitii:
mrimea,
volumul,
ritmul,
rata,
distribuia teritorial,
intensitatea etc.
Anume elaborarea programelor de cercetare criminologic, n analiza i evaluarea strii, structurii i dinamicii criminalitii, ca i n prognoza
criminologic, statistica este tiina cu contribuia major. Ea este i un puternic instrument de control al ipotezelor criminologice.
Criminologia preia din statistic nu numai datele brute privind evenimentele statistice observate i analizate, ci i modele probabilistice cu o integrare n
ele adecvat a datelor statistice.
Orict de complet ar fi cercetarea statistic a criminalitii, ea nu poate furniza date privind cifra neagr. Exist metode statistice de calcul care pot doar
arunca o lumin aproximativ asupra acestei laturi a criminalitii.
n concluzie, criminologia nu poate fi conceput fr statistic. La nivel de procuratur, instane de judecat etc., se culeg date statistice ce se centralizeaz
pentru a observa dinamica criminalitii n ansamblu i pe categorii i genuri de infractori i infraciuni.

Direcii noi n criminologie


Penologia
Penologia este o disciplin a dreptului a crei denumire provine din latinescul poena i care se ocup cu cercetarea rolului, funciilor, esenei, scopului
pedepsei, cu clasificarea pedepselor, cu normele de executare a acestora i cu cile de sporire a eficienei lor n combaterea infraciunilor.
Sistemul pedepselor n legea penal se elaboreaz lundu-se n consideraie nivelul de dezvoltare social, economic, politic i cultural al societii ntr-o
perioad istoric concret. El trebuie s reflecte concepia politic juridico-penal cu privire la ansamblul mijloacelor i procedeelor folosite n lupta mpotriva
criminalitii.
n diferite perioade istorice, sistemul pedepselor a fost diferit, dar ntotdeauna s-au cutat soluii din cele mai variate pentru diversificarea, nuanarea i
eficacitatea mijloacelor respective. Anume instituia pedepsei este cea care a evideniat principiile fundamentale ale egalitii, umanismului, democratismului,
legalitii, reprezentnd limitele de aplicare ale pedepsei. Prin lege snt stabilite cuantumul i modalitile, categoriile pedepselor, acestea fiind condiii
obligatorii ce necesit a fi ndeplinite pentru ca pedeapsa s poat fi aplicat legal.
Teorii bazate pe fundamentul dreptului de a pedepsi (Istoricul i evoluia acestora). Este foarte probabil c primele preocupri pentru pedepsirea unor
comportamente individuale, considerate periculoase, au fost determinate de necesitatea autoprotejrii comunitilor umane, constituite n condiii naturale
vitrege, care le ameninau permanent supravieuirea. n mod firesc, reacia grupului aflat n pericol a fost sever la adresa celora care, prin aciunile lor,
amplificau starea de risc.
Pedepsele erau considerate ca o veritabil retribuie pentru rul provocat, ori ca ispire a pcatului svrit. Dei modelate dup legea talionului, ele se
difereniaz i n funcie de poziia social a inculpatului sau a prii lezate.
mbinnd normele barbare ale cutumelor arhaice cu elemente inerente evoluiei sociale, dintre care rafinamentul religios a jucat un rol aparte, popoarele
antice au dovedit s dezvolte sisteme legislative i instituionale, care rspundeau, n bun msur, mai ales prin asprimea lor, scopurilor pentru care fuseser
create stpnirea fenomenului criminalitii.
Din cele mai vechi timpuri apare ntrebarea-cheie, i anume, dac societatea are dreptul de a pedepsi. Dac da, atunci care este fundamentul dreptului de a
pedepsi; prin ce se justific i se legitimeaz aceste temeiuri; ce ndreptete societatea ca s pedepseasc etc.
n special, se evideniaz problemele ce in de:
responsabilitate i iresponsabilitate;
natura, funciile i scopul pedepsei;
modul de executare al pedepselor;
condiiile i limitele de aplicare a pedepselor;
concepia despre criminal, criminalitate i despre organizarea luptei contra acesteia;
orientarea antisocial a personalitii infractorului etc.
Una din primele clasificri ale teoriilor bazate pe fundamentul dreptului de a pedepsi se ntlnete la printele criminologiei romne T. Pop, care
le repartizeaz n 3 grupuri:
1) teoriile absolute;
2) teoriile relative;
3) teoriile eclectice.
Teoriile absolute au la baz ideea c pentru fapta comis se cuvine o rsplat. Este just ca cel ce a fcut o fapt rea s-i ia rsplata pentru aceasta. Aceast
rsplat se concepe i se aplic pe msura evoluiei, nti n form de rzbunare, apoi n form de ispire a pcatului i, n fine, n form de pedeaps.
Primind aspectul unui dar divin, pedepsele erau considerate ca o veritabil retribuie pentru rul provocat, ori ca o ispire a pcatului svrit. Pedeapsa
se aplic pentru a provoca suferina, prin care se cura fapta rea.
Nu este om, care bucurndu-se de bunul su sim, s cuteze a susine, c nu e just ca crima s fie pedepsit i virtutea recompensat. Sentimentul justiiei,
care cere recompensa celor buni i pedeapsa celor ri, este universal. El este proclamat de toate religiile, de toi filosofii i n toate timpurile. Necesitatea de
justiie care nu este satisfcut n aceast lume ne face s credem ntr-o alt via unde n fine se va face dreptate fiecruia dup faptele sale.
Dintre cele mai cunoscute teorii absolute se evideniaz:
teoria rzbunrii;
teoria justiiei absolute.
Teoria rzbunrii este cunoscut din cele mai vechi timpuri, forma cea mai rudimentar ntlnind-o n rzbunarea din partea familiei sau rudelor victimei.
Lipsind o puternic autoritate central, victima este n drept s se rzbune asupra agresorului su, ca s-i fac singur dreptate.
La nceput, rzbunarea purta un caracter privat. Ca form mai avansat, apare rzbunarea social i cea religioas.
Teoria rzbunrii a fost mult timp teoria dominant, avnd la baz principiul c rul trebuie rspltit cu ru. Cea mai echitabil i perfect form a rzbunrii
talionul a dominat secole n ir legislaiile penale.
Rzbunarea religioas, ca o concepie teoretic, atribuie dreptului de a pedepsi o origine divin. Statul n persoana autoritilor (rege, mprat, faraon etc.)
este delegat al divinitii, reprezentani vizibili ai acesteia, iar dreptul i legile apr ordinea divin. Dreptul de a pedepsi capt un caracter mistic ce emaneaz
20
din ceruri. Prin infraciune se lezeaz divinitatea i ordinea instaurat de aceasta, iar infractorul trebuie s-i ispeasc pcatul (crima) pentru a da satisfacie
divinitii.
Acest principiu al justiiei absolute a fost propovduit de colile catolice. n ele punctul de plecare este suveranitatea dreptului divin:
reprezentantul puterii sociale deine puterea prin voina lui Dumnezeu, fiind delegatul acestuia pe pmnt;
ceilali reprezentani ai puterii divine snt minitri ai acesteia, exercitnd justiia pe pmnt i pedepsindu-i pe cei ce fac ru, obligndu-i astfel s-i
ispeasc pcatele pentru greelile comise.
Justiia absolut i infinit are ca lege fundamental principiul:
binele trebuie rspltit cu bine, iar rul cu ru;
cel bun i cel just trebuie s fie recompensat i fericit, iar ticlosul i perversul trebuie s fie pedepsit;
cel de ncalc legile divine trebuie s-i ispeasc pcatele prin suferin.
Aceast teorie, numit i teoria expiaiunii divine, a avut numeroi reprezentani: Tertulian, Sfntul Augustin, Selden, Jozef de Maistre .a. n operele lor,
expiaiunea (ispirea pcatului) este legea suprem, fr de care lumea nu poate exista. Aceast lege este absolut i ea trebuie s se ndeplineasc, fie prin
mna oamenilor, fie prin mna lui Dumnezeu. Niciun ru nu rmne i nu trebuie s rmn nepedepsit.
Este cert c astzi teoria rzbunrii nu poate fi acceptat, fiindc confer pedepsei un fundament mistic. Ea confund ordinea social cu cea divin, viaa
fizic cu cea spiritual, legea pozitiv cu religia. Impunnd cu fora cerine religioase, ea desfiineaz orice libertate individual, fiind favorabil pentru
ntronarea tiraniei, abuzului i pentru excesivitatea pedepsei.
Alturi de teoria rzbunrii, s-a situat i teoria justiiei absolute, avndu-i ca reprezentani pe E. Kant, Hegel, V. Cousin i I. Kohler.
Emanuel Kant (1724-1804) pune la fundamentul pedepsei dreptatea absolut, care cere rspltirea binelui i pedepsirea rului. Pedeapsa trebuie s se
aplice, fiindc s-a comis o infraciune i aceasta, n baza legii dreptii absolute, trebuie ispit. Prin infraciune se violeaz dreptatea, de aceea pedeapsa (i
legea penal) este un imperativ categoric al raiunii, neavnd necesitatea altei justificri. Pedeapsa trebuie s fie aplicat, fiindc aa o cere n mod imperios
raiunea, deoarece s-a comis un ru, o infraciune.
Pedeapsa este scopul final i nu mijlocul sau instrumentul util pentru societate. Ea nu poate fi aplicat ca un simplu mijloc pentru obinerea unui alt bine,
fiindc aceasta ar nsemna a-1 trata pe om ca pe un lucru, a te servi de el ca de un instrument, ceea ce ar fi incompatibil cu personalitatea i demnitatea moral
a lui. Infractorul trebuie pedepsit nainte de a gndi la utilitate pentru el, pentru concetenii lui sau pentru societate.
Un om condamnat la moarte pe o insul, care va fi curnd prsit de concetenii si, trebuie s-i execute pedeapsa nainte de dizolvarea societii, pentru
ca crima s nu rmn nepedepsit, iar poporul s nu se acopere de ruinea de a fi complicele criminalului. Mai bine s piar un singur om, dect un popor,
cci, cnd dreptatea este nesocotit, oamenii nu au raiune de a tri.
Aici raportul ntre infraciune i pedeaps este de o perfect egalitate. Prin pedeaps, infractorului i se provoac un ru egal sau echivalent, sub raport
material i moral, cu rul cauzat prin infraciune.
Teoria lui E. Kant a fost aspru criticat, fiindc se ndeprteaz prea mult de exigenele i posibilitile realitii. Egalitatea absolut ntre infraciune i
pedeaps este irealizabil, iar excluderea principiului utilitii pedepsei este contra realitii obiective i a logicii.
La rndul su, Hegel formuleaz teoria dialectic, dup care dreptul este o noiune absolut. Infraciunea este negarea dreptului absolut i inviolabil, iar
pedeapsa consist n acest proces de anulare. Prin pedeaps se anuleaz negarea dreptului; astfel pedeapsa este negarea negaiei dreptului. Pe ct de puternic
este negaia injust, pe att de puternic trebuie s fie negaia just, adic afirmaia cuprins n pedeaps.
La fel i ceilali reprezentani ai teoriei justiiei absolute consider c fundamentul dreptului de a pedepsi este dreptatea. Nu se poate cuta fundamentul
pedepsei n utilitatea sa.
Ea poate fi ns unul din efectele posibile ale pedepsei, dar nu fundament, cci pentru ca pedeapsa s-l corijeze pe infractor, ea trebuie acceptat ca just.
Pedeapsa apare ca un antidot al otrvii strecurate n societate prin infraciune.
Teoriile relative i utilitare justific pedeapsa cu totul din alt unghi de vedere. Aici pedeapsa nu se aplic pentru c s-a comis o infraciune, care este o
fapt trecut, ci n vederea viitorului, ca infractorul pe viitor s nu mai comit infraciuni.
Dreptul de a pedepsi are la baz utilitatea sau necesitatea sa. Dac pedeapsa nu ar fi util i necesar pentru individ i societate, nu ar fi legitim. Societatea
are dreptul de a pedepsi, fiindc pedeapsa este o msur util i necesar pentru aprarea i conservarea ei.
Primele meniuni ale necesitii i utilitii, ca fundament al dreptului de a pedepsi, se ntlnesc n Legea lui Manu, n Legile lui Moise, iar ntr-o form
mai avansat la Platon, Seneca, Cicerone etc.
Teoriile relative sau utilitare au numeroase varieti i forme ce provin din diversitatea punctelor de vedere, sub care se cerceteaz funciile i
scopul pedepsei:
intimidare,
utilitate,
necesitate,
constrngere,
prevenie,
retribuie,
aprare social etc.
Printre cele mai cunoscute teorii, care au la baz ideea utilitii sau necesitii, se evideniaz:
teoria contractului social;
teoria preveniei generale;
teoria preveniei speciale;
teoriile tutelei, satisfaciei i comandamentului;
teoriile utilitii;
teoriile aprrii.
Teoria contractului social apare n sec.XVII, fiind reprezentat de Hugo Grotius, Tomas Hobbes, Pufendorf, Jean-Jaques Rousseau, Cesare Beccaria,
Montesquieu etc.
Fundamentul dreptului de a pedepsi i gsete expresia n convenia social, numit contract social. Anume din acest contract i deriv dreptul societii
de a pedepsi.
Iniial, omul a trit n decurs de secole fr a cunoate legile i instituiile societii. Aceasta a fost o stare natural de libertate fr limite, de egalitate
absolut ntre oameni. La o anumit perioad istoric a aprut, ns, necesitatea nlocuirii strii naturale cu starea social. Societatea, n aa fel, se constituie
printr-o convenie, contract social al oamenilor.
La baza contractului social se afl 3 forme sau drepturi principale:
1) dreptul la aprare, care aparine individului i pe care acesta l-a cedat societii;
2) dreptul de a pedepsi, pe care l obine societatea;
3) dreptul de a sanciona legile, ndreptat mpotriva celora care ar viola legile asocierii.
Pornind de la coninutul acestor drepturi, temelia statului o reprezint voina liber, iar nu fora. Dar n cazul cnd criminalul atac dreptul social, el se
declar trdtor al comunitii i nceteaz de a-i mai fi membru. Din acea clip existena statului nu poate fi compatibil cu existena criminalului, unul din
cei doi trebuind s moar. Prin judecat se declar c criminalul a nclcat tratatul social i nu mai este membru al statului, fiind ndeprtat ca infractor al
pactului, prin exilare, ori prin moarte, ca duman public.
Teoria contractului social a fost criticat, pentru c se bazeaz pe o ipotez ce intr n contradicie cu natura social a omului, care nu poate tri fr
societate i n afara societii. Aa-zisa stare natural n care ar fi trit omul este imposibil, pentru c chiar omul primitiv ne ofer un nceput de ordine social.
Teoriile preveniei generale. Din cadrul acestora se evideniaz:
21
teoria intimidrii;
teoria constrngerii psihologice.
Teoria intimidrii are la baza fundamentului dreptului de a pedepsi intimidarea persoanelor predispuse spre criminalitate. Printre reprezentani se numr
Filangieri, Gmelin i Mittelstadt, care consider c, cu ct pedeapsa va fi mai sever, cu att va fi mai intimidant, mai nfricotoare, descurajndu-i pe cei
nclinai spre crim. Infraciunea atrage dup sine n mod inevitabil pedeapsa, iar aceasta, fiind extrem de sever, va nfrna nclinaiile i tentativele criminale.
Secole de-a rndul a dominat ideea intimidrii, care i-a gsit reflecie n cele mai odioase pedepse, nsoite de mutilri, moarte cu terori etc. Astzi este
absolut anormal de a-i provoca infractorului suferine nemeritate, exagerate, doar n scopul de a produce un efect ct mai intimidant n faa altor persoane.
Teoria constrngerii psihologice, care este cunoscut i sub numele de teoria lui Feuerbach, are la baz ideea c criminalul comite crima pentru a-i satisface
unele plceri. n aceast situaie, pedeapsa are un efect de constrngere psihologic asupra individului, paralizndu-i pornirile criminale. Pentru ca aceast
constrngere s se produc, este necesar ca rul ce deriv din pedeapsa lui s fie mai mare dect binele ce deriv din infraciune.
Totui criminalul adeseori nu cunoate, sau cunoate vag, consecinele legale ale faptei sale, neavnd posibilitatea de a compara binele ce deriv din
infraciune i rul pe care-1 aduce pedeapsa. Dimpotriv, imaginea rului nu reine persoana de la comiterea crimei, ci o stimuleaz la o mai mare precauiune,
pregtire, ascundere a urmelor i bunurilor etc.
Teoriile preveniei speciale, printre care se enumer teoria ndreptrii (corijrii), teoria reinerii, au la baz reformarea moral a criminalului. Pedeapsa
este justificat, util i necesar, fiindc prin ea se face adaptarea social a persoanei care a comis o crim. Pedeapsa tinde s-l rein pe criminal de la o viitoare
infraciune, pe de o parte, prin intimidare, iar, pe de alt parte, prin nlturarea condiiilor i capacitilor proprii comiterii.
Acest grup de teorii au avut o mare importan pentru evoluia sistemului penitenciar i, n general, pentru politica penal. Prin ideile lor s-a ajuns la
necesitatea reformrii morale, la adaptarea social a infractorilor.
Teoriile tutelei, satisfaciei i comandamentului. Din acest grup fac parte:
teoria tutelei sau proteciei;
teoria garaniei juridice;
teoria caritii, prevederii i vindecrii;
teoria satisfaciei sau reparaiei;
teoria comandamentului.
Teoria tutelei sau proteciei, avndu-1 ca reprezentant pe Vargha, consider c pedeapsa este necesar, pentru a da satisfacie dreptului lezat. Dar aceast
satisfacie poate fi numai o msur de tutel, de protecie asupra criminalului i nicidecum un mijloc de suferin, care este n contradicie cu principiul
umanismului.
Teoria garaniei juridice, susinut de Silvio Ranieri, constat c dreptul de a pedepsi i exercit funcia de tutel nu pentru a se rzbuna pe criminal, nici
pentru a compensa ofensa sau culpa adus, ci pentru conservarea drepturilor individuale i colective, pentru conservarea ordinii juridice. Pedeapsa este garania
juridic, invocat n cazul svririi unei infraciuni.
Teoria caritii, prevederii i vindecrii consider criminalul drept un bolnav, iar pedeapsa este justificat prin necesitatea de a-1 vindeca. n cazul acestei
teorii, dreptul este o msur de caritate i n cazul aplicrii lui l pune pe criminal n imposibilitatea de a mai comite crime. Pedeapsa se aplic doar persoanelor
responsabile. Fa de criminalii bolnavi, iresponsabili se aplic msuri de constrngere cu caracter medical.
Teoria satisfaciei sau reparaiei, expus de Welcker, pedeapsa se justific prin necesitatea satisfaciei sau reparaiei. Infraciunea provoac pagube
materiale i morale. Pagubele materiale pot fi reparate prin mijloace de drept civil, pe cnd pagubele morale afecteaz individul i societatea, diminueaz
respectul fa de lege, ncurajeaz rul prin exemplul negativ dat. De aceea pedeapsa este necesar pentru a repara aceast pagub, pentru a da o satisfacie,
restabilind respectul fa de lege i reintegrnd dreptul lezat.
Teoria comandamentului, formulat de Bertauld, gsete justificarea pedepsei n dreptul de a comanda, de a da ordine, care aparin puterii sociale i care
implic dreptul de a lua msuri necesare pentru a asigura respectul fa de lege. Dreptul de a comanda implic dreptul de a face s se respecte ordinul, iar n
caz de nerespectare de a sanciona. Sanciunea ordinului este pedeapsa. Dreptul de comandament implic dreptul de a pedepsi pe cel ce a violat ordinul. Cine
are dreptul de a comanda, are i dreptul de a pedepsi. Aceast teorie indic numai autoritatea, creia aparine dreptul de a pedepsi, dar nu furnizeaz informaii
despre fundamentul i scopul pedepsei. Ea poate conduce, n mod arbitrar, la despotism i exces de penalitate.
Din grupul teoriilor relative fac parte i teoriile utilitii, promovate de E. Bentham, Jhering, F. von Liszt.
E. Benthan (1748-1832) aaz fundamentul dreptului de a pedepsi pe utilitatea public, interesul sau folosul public. Acest fundament reiese din principiul
dreptului de a servi societatea, statul, iar aceast servire i realizare se face n interesul public. Pentru a asigura utilitatea n interesul public, este necesar
aplicarea pedepsei pentru infraciune, care tulbur ordinea public. Pedeapsa are scopul de a nltura de la totalitatea cetenilor un ru mai mare, dect suferina
cauzat infractorului.
Dar dup ce criterii se distinge interesul public de interesul privat, particular al unei persoane, al unei clase, al unui partid etc. Doar anume interesul public
a servit ca pretext al exceselor i crimelor, care se ntlnesc n istorie. Interesul public a fost invocat pentru a justifica moartea a zeci de milioane de oameni n
lagrele staliniste etc.
Franz von Liszt de asemeni pune la baza dreptului de a pedepsi ideea utilitar. Dreptul este creat pentru om i are drept scop aprarea intereselor sale vitale.
Anume aprarea intereselor reprezint esena dreptului. Pedeapsa este scopul, iar fundamentul pedepsei trebuie cutat n nsui scopul ei.
Baza juridic a pedepsei se gsete n necesitatea acestuia i nu n oportunitatea sa. Sau baza juridic a pedepsei se gsete n necesitatea meninerii ordinii
publice.
n sfrit, din grupul teoriilor relative fac parte i teoriile aprrii:
teoria aprrii sociale;
teoria noii aprri sociale;
teoria legitimei aprri.
Teoria legitimei aprri consider crima ca o agresiune contra societii, care tulbur linitea acesteia. De aici apare dreptul i chiar obligaia de aprare
contra agresiunii, iar instrumentul acestei aprri este pedeapsa. Dreptul la legitima aprare a societii justific pedeapsa.
Infraciunea este un atac la condiiile naturale de existen a societii, iar pedeapsa este reacia defensiv la acest atac. Dreptul de a pedepsi este
manifestarea acelei legi naturale, n virtutea creia orice organism viu, i-n special organismul social, reacioneaz mpotriva a tot ce tulbur condiiile sale de
existen.
Din mbinarea i concilierea teoriilor absolute i relative s-au nscut teoriile eclectice care reprezint o combinaie a ideilor i elementelor de baz din
cadrul acestor teorii opuse. Teoriile eclectice ncearc s satisfac att exigenele justiiei, ct i interesele societii. Astfel s-a conciliat cerina moralei, de a
pedepsi pentru fapta rea comis, cu necesitatea i utilitatea societii de a pedepsi pentru ca fapta s nu se repete n viitor.
Teoriile eclectice reunesc n pedeaps represia i prevenia, avnd n vedere att trecutul, ct i viitorul. Fundamentul dreptului de a pedepsi este dreptatea
i utilitatea social.
Dreptatea cere ca pedeapsa s fie meritat, iar societatea n care se aplic aceast pedeaps s fie necesar i util acesteia. Aceast doctrin au adoptat-
o nc legislaiile penale din sec. XIX, unele idei meninndu-se i astzi n legislaiile penale naionale. De ex., conform art.61 CP RM: Pedeapsa penal este
o msur de constrngere statal i un mijloc de corectare i reeducare a condamnatului. Pedeapsa are drept scop restabilirea echitii sociale, corectarea
condamnatului, precum i prevenirea svririi de noi infraciuni att din partea condamnailor, ct i a altor persoane. Executarea pedepsei nu trebuie s cauzeze
suferine fizice i nici njoseasc demnitatea persoanei condamnate.
Bazele teoriilor eclectice au fost puse de ctre Broglie, prin publicaia unui articol despre sistemul eclectic n septembrie 1828 i dezvoltat de ctre Rossi
n tratatul de drept penal (1829).
Teoria lui Rossi consider c fundamentul dreptului de a pedepsi este dreptatea, dar nu cea absolut, cci aceasta nu se poate realiza, ci dreptatea i
necesitatea conservrii ordinii de drept. Dreptatea este cea care cere pedeaps, dar msura i limitele acesteia se afl n utilitate. Dreptul de a pedepsi deriv
din justiie, fiind limitat doar de utilitatea social.
22
Interesante concepii se ntlnesc i n teoria lui Carrara, care menioneaz c pentru conducerea i administrarea societii este necesar prezena unei
autoriti superioare. Aceast autoritate trebuie investit cu o putere, capabil s opreasc anumite fapte i s exercite represiuni fa de cei care le-au comis.
Autoritatea superioar este puterea sau autoritatea public, care are la baza dreptului de a pedepsi legea etern a armoniei generale. Unica baz i msur a
recompensei celui bun i a pedepsirii celui ru este dreptatea, care n final duce la aprarea omenirii.
Anume necesitatea aprrii sociale i reprezint fundamentul dreptului de a pedepsi n cadrul teoriilor eclectice, iar drept baze fundamentale apar dreptatea
i aprarea.
Noiunea, scopul, funciile i sistemul pedepselor. Fundamentul dreptului de a pedepsi a evoluat de la o societate la alta. Au evoluat i noiunea, scopul,
funciile i sistemul pedepselor.
n dreptul penal din rile strine nu se gsesc definiii i noiuni juridice ale pedepsei, ntlnind doar tratri doctrinale, lucru caracteristic i pentru RM.
Una din cele mai reuite noiuni este cea a criminologului Bujor V., dup care pedeapsa este o categorie tiinific utilizat pentru a releva un fenomen social
distinct ce const ntr-o negare i dezaprobare a samavolniciei individului i care se manifest prin aplicarea, n numele legii, a msurilor de constrngere a
persoanelor vinovate de svrirea unei fapte interzise de legea penal i care are drept scop aprarea societii de atentate infracionale, prevenirea de noi
infraciuni, restabilirea ordinii de drept i a echitii n societate.
Dei n doctrina penal nu exist o unitate de opinii pe marginea noiunii de pedeaps, exist repere care ne permit s soluionm corect chestiuni particulare
ce apar n procesul de calificare a faptelor i stabilire a pedepselor, cunoaterea semnelor individuale ale infraciunii comise i verificarea conformitii lor cu
prevederile legii.
Scopul pedepsei este diferit n legislaiile penale naionale. n sistemul de drept continental, scopul pedepsei ine de:
intimidare,
rsplat,
prentmpinare,
corectare a vinovatului.
n sistemul dreptului anglo-saxon, accentul se pune pe:
elementul represiv,
restabilirea echitii sociale,
intimidarea,
aprarea societii de atentate criminale.
Pedeapsa este principalul mijloc de realizare a scopului legii penale, de aceea scopul pedepsei coincide cu scopul legii penale. Conform art.2 CP RM,
Legea penal apr, mpotriva infraciunilor, persoana, drepturile i libertile acesteia, proprietatea, mediul nconjurtor, ornduirea constituional,
suveranitatea, independena i integritatea teritorial a RM, pacea i securitatea omenirii, precum i ntreaga ordine de drept. Legea penal are, de asemenea,
drept scop prevenirea svririi de noi infraciuni.
Pentru realizarea scopului propus, Codul Penal al RM determin care fapte prejudiciabile constituie infraciuni, prevzute de legea penal i pasibile de
pedeapsa penal, aplicat persoanelor care le-au svrit.
La fel, scopul pedepsei penale reiese i din alin.(2) art.61 CP RM, unde Pedeapsa are drept scop restabilirea echitii sociale, corectarea condamnatului,
precum i prevenirea svririi de noi infraciuni att din partea condamnailor, ct i a altor persoane. Executarea pedepsei nu trebuie s cauzeze suferine fizice
i nici s njoseasc demnitatea persoanei condamnate.
Totui, adevratul scop al pedepsei penale nu poate fi regsit dect n finalitatea legii penale nsi care, prin instituirea i aplicarea ei, urmrete aprarea
valorilor sociale ocrotite de legea penal mpotriva infraciunilor, prin prevenirea i combaterea acestora, prin corectarea i reeducarea condamnailor, prin
restabilirea ordinii de drept.
Funciile pedepsei reies din Codul penal, care este unica lege penal, ce cuprinde norme de drept ce stabilesc principiile i dispoziiile generale i speciale
ale dreptului penal, precum i determin faptele ce constituie infraciuni i prevede pedepsele ce se aplic infractorilor.
De aici, se disting urmtoarele funcii ale pedepsei penale:
funcia de constrngere;
funcia de corectare;
funcia de reeducare;
funcia de restabilire a echitii sociale;
funcia de prevenie general;
funcia de prevenie special.
De ex., funcia de constrngere este o msur statal, aplicat de instanele de judecat, n numele legii, persoanelor care au svrit infraciuni, cauzndu-
le anumite lipsuri i restricii drepturilor lor.
Pedeapsa poate prevedea i izolarea temporar sau definitiv a condamnatului din societate prin: nchisoare sau deteniune pe via. Aceast izolare poate
fi foarte dureroas, dar absolut necesar pentru schimbarea unei mentaliti antisociale i pentru aprarea, protejarea societii mpotriva periculozitii
infractorului, care, de altfel, urmeaz a fi corectat i reeducat n condiiile acestei izolri.
Funcia de corectare i reeducare const n influenarea asupra mentalitii i deprinderilor condamnatului, n sensul nlturrii poziiilor antisociale i
formrii altora corespunztoare exigenelor societii. Acest proces depinde de persoana celui condamnat, de metodele i procedeele ce i se aplic n funcie
de mprejura-rea c este infractor primar, minor sau recidivist. n toate cazurile, prin executarea pedepsei se urmrete formarea unei atitudini corecte fa de
ordinea de drept i de regulile de convieuire social, precum i formarea unor deprinderi conforme cu morala majoritii membrilor societii.
Funcia de restabilire a echitii sociale mbrac haina unui ru cu care se rspunde rului produs prin svrirea infraciunii. Rul, suferina, pe care o
implic pedeapsa, decurg din lipsurile i restriciile, precum i constrngerile prevzute de lege: restricia de libertate, restricia drepturilor civile etc. Totodat,
n cazul infraciunilor ce cauzeaz prejudicii materiale victimei, pedeapsa este i un mijloc de reparare a prejudiciului.
Funcia de prevenie general are un scop mediat, ndeprtat, atenionnd toi cetenii despre posibilitatea pedepsei penale, n cazul cnd ar fi tentai s
comit infraciuni. Este o dispoziie de prentmpinare, ce implic teama sau frica de pedeaps, ultima avnd un rol preventiv general antiinfracional.
n sfrit, funcia de prevenie special, ca scop al pedepsei, este definit prin faptul c pedeapsa are un scop imediat, de a preveni svrirea de noi
infraciuni din partea condamnailor, adic a persoanelor care deja au svrit infraciuni. Prevenia special se realizeaz prin funcia de corectare i reeducare,
care depinde de personalitatea infractorului, categoria pedepsei aplicate, durata sau cuantumul ei concret, precum i de modul de executare a acesteia.

Victimologia
Termenul de victimologie provine de la cuvntul de origine latin victima i grecescul logos care nseamn cuvnt, idee, tiin. De aici, victimologia
este studiul sau tiina despre victim.
Dicionarul Oxford explic termenul de victim prin:
a) fiina vie sacrificat unei zeiti ori o performan de sacrificare n cadrul unui rit religios;
b) o persoan sau un obiect lezat sau distrus ca urmare a satisfacerii unei pasiuni;
c) o persoan care sufer din pricina unui eveniment, circumstane, boli, accident
Conform legislaiei n vigoare se consider victim orice persoan fizic sau juridic creia, prin infraciune, i-au fost aduse daune morale, fizice sau
materiale. Actualmente, criminologia opereaz cu termenul de victim n sens restrns, ca fiind orice persoan fizic.
n clasificarea acestui termen exist mai multe explicaii:
numai o fiin uman poate fi considerat victim; dar, omul care se sacrific pentru o idee nu intr n categoria logic a victimelor (Lemell Leszek);
o persoan care pune n aciune un fapt criminal nu poate fi considerat drept victim nici mcar n cazul n care i ea are de suferit de pe urma aciunii
ntreprinse (J.H. Reiman).
23
Istoricul victimologiei. Nevoia de a studia victima unui act criminal a scpat ateniei criminologilor secolelor trecute. Mai nti n centrul interesului a stat
gravitatea actului comis, iar apoi s-a accentuat prezena fizic i psihic a criminalului. i doar urmtoarea etap a constituit-o transferarea ateniei specialitilor
asupra victimei. De-abia la sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, s-a neles c studiul fenomenului criminal ar fi incomplet dac s-ar neglija conceptul
de victim. Anume acest fapt a constituit punctul de plecare pentru o nou disciplin tiinific: victimologia.
Primul eseu de victimologie tiinific a fost publicat n 1948 de ctre Hans von Hentig sub titlul de Criminalul i victima sa, unde se arat c, studiind
proveniena situaiei infracionale, poate fi identificat victima care ori cedeaz, ori contribuie, ori provoac etc., devenind unul dintre factorii determinani ai
svririi infraciunii. Anume anul 1948 i se consider ca an al naterii victimologiei. De la apariia lucrrii lui von Hentig, aceast nou ramur a tiinei
criminologice a captat interesul criminologilor, psihologilor i psihiatrilor, care nu au ncetat de atunci s sublinieze necesitatea de a include victima in orice
model i schem explicativ a criminalitii. nsi Hans von Hentig, cel care a contribuit la schimbarea fundamental asupra felului n care era vzut victima,
a fost impulsionat n studierea aprofundat a victimei de impresiile din beletristica interbelic.
Pentru prima dat, noiunea de victimologie a fost utilizat de B. Mendelsohn la Conferina psihiatrilor care avut loc n 1947 la Bucureti. El a prezentat
un raport Orizonturi biopsihosociale noi: victimologia, n care menioneaz necesitatea afirmrii unei tiine noi despre victima infraciunii. Totui, lucrarea
lui von Hentig a fost cea care a deschis drumul ctre tratarea din mai multe unghiuri de vedere a aceluiai subiect victimologia. Doi ani mai trziu, n 1949,
psihiatrul american W. Werthau, n lucrarea sa The show of violence (Imaginea violenei), n care evideniaz necesitatea studierii victimologiei, scria c
nu se poate nelege psihologia criminalului fr s se cunoasc sociologia victimei, de aceea este nevoie de tiina victimologiei.
Printre alte studii importante n constituirea victimologiei ca tiin se nscriu:
studiul criminologului belgian P. Cornel, Contribution de la victimologie aux science criminologiques, din 1959;
lucrarea canadianului H. Ellenberger, Relations psychologiques entre le crimine et la victime;
lucrarea lui S. Schafer, Victimology: The victim and his Criminal;
studiul lui M. Wolfgang, care subliniaz ideea c i infractorul poate fi considerat ca victim, devenind victima felului su de a fi sau a ambianei
sociale;
n 1976, B. Stephen propune studierea amnunit a obligaiilor victimei etc.
Toate aceste cercetri arat c sfera conceptului de victim se lrgete din ce n ce mai mult. Dei apariia i constituirea victimologiei s-a produs n
cadrul criminologiei, cci iniial erau supuse investigaiilor doar victimele infraciunii i cercetrile erau realizate de criminologi, n prezent se asist la o lrgire
a intereselor victimologilor.
Unii specialiti ncearc s defineasc victimologia drept o tiin social de sine stttoare i nu doar o ramur a criminologiei. Legtura indisolubil
dintre victimologie i criminologie va persista. Mai mult, problemele victimologice vor rmne o component a problemelor generale criminologice, iar obiectul
de studiu al victimologiei va fi dependent de domeniul criminologiei.
Criminologia studiaz vinovia victimei, ca una din verigile sistemului cauzal al infraciunii, care se manifest att prin comportamentul ei provocator
circumstan ce influeneaz asupra inovaiei i rspunderii subiectului infraciunii, ct i prin comportamentul uuratic, neatent, riscant sau neprevztor al
persoanei vtmate. Cercetarea victimologic a vinoviei reprezint cheia soluionrii cauzalitii criminalitii i clarificrii mecanismului, comportamentului
infracional.
Cercetarea victimologic se impune prin actualitate, contribuind la rezolvarea unui ir de probleme:
la calificarea corect a infraciunii,
investigaia ampl a cauzelor i condiiilor ce au determinat comiterea ei,
realizarea unei anchete penale calificate etc.
Scopul i sarcinile victimologiei. Cercetarea criminologic are un caracter mai mult sociologic, stabilind circumstane n care s-a produs infraciunea i
calitile victimei, care ntr-o anumit msur au oferit condiii pentru declanarea unor aciuni criminale i aducnd multiple informaii n sprijinul evalurii
i explicaiei motivelor svririi anumitor categorii de infraciuni care se produc cu anumit frecven. Investigaia victimologico-psihologic i pune scopuri
oarecum tangeniale cu cele ale criminologiei, determinate de interesul pentru personalitatea victimei infraciunii.
Unul din scopurile principale const totui n reabilitarea victimelor, deoarece acestea suport daune psihice profunde, pierderea ncrederii n lumea
nconjurtoare i n forele proprii etc.
n sfrit, scopul principal al victimologiei este prentmpinarea svririi infraciunilor.
Printre sarcinile victimologiei se nscriu:
studierea procesului de victimizare i a rolului victimei n mecanismul actului infracional;
stabilirea pronosticului victimologic, deoarece cunoscnd mecanismul de victimizare, metodele i tipurile de victimizare, caracteristicile victimelor, locul
i perioada de timp ce coreleaz cu procesul de victimizare, este posibil a preciza nivelul victimizrii n plan statistic;
sarcina informativ-practic, de informare a potenialelor victime despre metodele de comitere a infraciunilor;
recuperarea pagubei i nlturarea consecinelor infraciunii; aceste principii snt garantate prin faptul c Consiliul Europei, n 1983, a adoptat Convenia
European despre restituirea pagubei victimelor infraciunilor de violen;
victimoterapia, ce ar include elaborri metodologice de comportare cu victima, de audiere a acesteia, precum i de creare a unui sistem de reabilitare a
victimei.
Importana victimologiei const n faptul c:
studiaz victima i condiiile care au nlesnit transformarea persoanei n victim;
propune soluii pentru nlturarea acestor consecine;
studiaz procesul de transformare a persoanei n victim;
studiaz numrul de victime existente la un moment dat pe un anumit teritoriu;
studiaz personalitatea victimei i propune msuri de protecie social, precum i autoprotecie mpotriva victimizrii.
Noiuni i concepte ale victimei infraciunii. Recurgnd att la definiiile oferite de legislator, ct i la cele propuse de criminologi, victimologi, noiunea
de victim poate fi tratat n sensul de orice persoan uman care sufer direct sau indirect consecinele fizice, morale sau materiale ale unei aciuni sau
inaciuni criminale.
Victima este persoana lezat fr vreo asumare contient a calitii sale i a riscului. Totui, n ultimii ani s-a introdus noiunea de victim activant,
prin care s-a ajuns la concluzia c, direct sau indirect, victima poart o parte de vin n desfurarea aciunilor infracionale.
Cercetarea victimologic este o preocupare relativ nou i studiaz caracteristicile persoanei sau grupului care a suferit un prejudiciu sau i s-a adus o
vtmare a intereselor ori a integritii corporale. Nu pot fi considerate drept victime obiectele distruse de infractori sau instituiile (persoanele juridice)
prejudiciate de activitile acestora.
Victima se difereniaz de alte persoane, care, de asemenea, pot fi lezate n urma unor aciuni infracionale. Prin victim se nelege persoana care suport
consecinele fizice, materiale sau morale ale unei infraciuni. Dac nu exist daun ca rezultat al unei fapte ilicite, nu exist nici victim.
Exist i infraciuni fr victime. De ex., consumul de substane narcotice sau psihotrope presupune o autovictimizare (art.217 CP RM).
Printre conceptele victimologice se regsesc:
1) victimitatea;
2) victimizarea.
Victimitatea reprezint ansamblul nsuirilor, trsturilor, capacitilor etc., care predispun persoana de a deveni victim. Sau, victimitatea este:
capacitatea nalt a unui individ de a deveni inta atentatelor criminale;
investigarea cauzelor i condiiilor ce favorizeaz pe unele persoane s devin victime ale infraciunilor;
caracteristica individual a persoanei, care const n predispoziia ei de a deveni victim;
caracteristica comportamentului persoanei care, n anumite mprejurri, prin aciunile sale, risc s devin victim a infraciunii.
Gradul de predispoziie a persoanei de a deveni victim se numete vulnerabilitate victimal. Exist sperana c n viitorul apropiat se va putea calcula
indicele vulnerabilitii victimale, ceea ce nseamn prezicerea posibilitii ca un individ concret s devin victima unei anumite categorii de infraciuni.
24
Vulnerabilitatea victimal poate fi influenat de factori personali (vrsta, sexul, deficiene psihice, experiena colar sau de via redus etc.) i situaionali
(anumite situaii care i fac pe indivizi n mai mare msur susceptibili de a deveni victime; de ex., turiti ntr-o ar strin, vizitatorii cluburilor de noapte
etc.).
Victimizarea este procesul de transformare a persoanei n victim. Studierea multilateral a criminalitii implic stabilirea gradului de afectare a societii
de victimizare. n acest scop se utilizeaz nivelul de victimizare sau rata victimizrii, adic totalitatea victimelor existente la un moment dat pe un anumit
teritoriu, raportat la numrul general al populaiei i calculat la un numr concret de persoane. Nivelul de victimizare poate fi calculat pentru fiecare categorie
de infraciuni sau fiecare grup social: minori, femei etc.
O ultim meniune este unitatea (sau deosebirea) dintre victim i partea vtmat.
Conform art.58 CPP RM se consider victim orice persoan fizic sau juridic creia, prin infraciune, i-au fost aduse daune morale, fizice sau materiale.
n acelai sens, art.59 CPP RM arat c parte vtmat este considerat persoana fizic creia i s-a cauzat prin infraciune un prejudiciu moral, fizic sau
material, recunoscut n aceast calitate, conform legii, cu acordul victimei.
Noiunea de victim este cu mult mai vast dect cea de parte vtmat, fiindc ultima mbrac aceast hain doar n sensul juridico-penal i procesual
penal, datorit recunoaterii ca parte vtmat prin ordonana organului de urmrire penal, imediat dup stabilirea temeiurilor de atribuire a unei asemenea
caliti procesuale (alin.(2) art.59 CPP RM).
Majoritatea victimelor nu ajung s fie recunoscute ca parte vtmat. Dar, riscurile de a deveni victim nu snt repartizate ntr-o msur egal n populaie,
rolurile delincventului i al victimei nu snt antagoniste, ci inversabile. Acest fapt presupune o trecere continu de la un rol la altul. Cu alte cuvinte, victimele
de ieri snt adesea criminalii de azi, iar criminalii de azi snt victimele de mine.

Metode de investigare n criminologie


Metodologie, metod, tehnic
Delimitarea obiectului criminologiei de cel al altor discipline care au tangen cu fenomenul criminalitii a fost urmat de un proces de integrare a
criminologiei n ansamblul disciplinelor care studiaz omul i comportamentul acestuia n mediul social. Aceast integrare s-a produs mai ales n aria
metodologiei.
Majoritatea criminologilor ultimelor decenii au fost preocupai de necesitatea conturrii unei metodologii a cercetrii criminologice, pentru stabilirea
locului acesteia n cadrul metodologiilor de ramur i a raportului ei cu metodologia general. Problemele de ordin metodologic ale criminologiei snt analizate,
de regul, n paginile revistelor de specialitate.
Un rol important pentru stimularea cercetrilor n domeniul metodologiei criminologice i-a revenit celui de al VI-lea Congres Internaional de Criminologie,
care a avut loc n luna septembrie 1970 la Madrid. Problemele de ordin metodologic s-au aflat n centrul dezbaterilor, iar oamenii de tiin au fost de acord
c a venit momentul ca acestei laturi a criminologiei s i se acorde o atenie mult mai mare n cadrul programelor de cercetare.
Definiia metodologiei cercetrii criminologice rezult din complexitatea fenomenului infracional, din necesitatea investigaiilor cu caracter sociologic,
psihologic, biologic, psihiatric, juridic etc., datele obinute fiind integrate i corelate teoretic ntr-o manier metodologic proprie criminologiei.
Dup o conlucrare interdisciplinar efectiv, care va conduce la sintetizarea tuturor datelor obinute se atest faptul c metodologia criminologic este
acea parte din criminologie care se ocup cu studiul metodelor i tehnicilor de investigare a fenomenului infracional, urmrind integrarea acestora ntr-un
sistem logic, care s permit ndeplinirea scopurilor acestei tiine.
O definiie mai laconic ar fi: metodologia este teoria tiinific despre cile i metodele sporirii eficacitii cunoaterii umane (pe ct de laconic, pe att
de general).
Calea pe care gndirea uman o parcurge ctre cunoaterea obiectului supus cercetrii tiinifice devine o latur o oricrei discipline tiinifice.
n consecin, conceptul de metodologie nu poate fi utilizat n sensul de procedeu de realizare a unor aciuni practice.
Metoda este ordinea ce se pune n nvarea unei tiine, urmnd condiiile i particularitile acelei tiine. Metoda este o modalitate prin care cunoaterea
spontan se transform n cunoatere critic, iar gndirea devine un instrument de cercetare.
Metodele de cercetare trebuie s porneasc de la anumite premize i s respecte anumite condiii: Metoda n criminologia general scria J.Pinatel
se supune unor reguli precise, care snt 4 la numr i anume: regula nivelurilor de interpretare, regula prioritii descripiei, regula eliminrii tipurilor
definite i regula abordrii difereniale.
Metoda este o creaie a minii umane care se diversific ntr-o mulime de metode particulare, fiecare dintre acestea dnd natere la tehnici diferite de
cercetare.
Procedura, felul practic n care se utilizeaz o metod sau alta de cercetare se numete tehnic.
Zis altfel, tehnica este o metod n aciune. De aici i folosirea frecvent a acelorai denumiri att cu privire la metod, ct i pentru a desemna tehnica de
realizare a acesteia.
Metoda se relev a fi druirea complet vieii obiectului dup expresia lui Hegel din tiina logicii.
Metodele i tehnicile specifice altor discipline se folosesc n studiul fenomenului infracional nu la ntmplare, ci ntr-o viziune criminologic absolut nou.
Aceasta este posibil, n primul rnd, datorit obiectului specific al criminologiei. Folosirea unor metode din alte ramuri ale tiinei la studiul criminalitii face
ca acestea s dobndeasc, n procesul aplicrii lor concrete, trsturi i particulariti deosebite, n funcie de obiectul cercetat.
Dac exist metode comune pe ansamblul tiinelor sociale, nimeni nu poate nega c fiecare tiin social utilizeaz n mod specific aceste metode,
conform principiului su obiectiv.
n concluzie, criminologia este interesat, n primul rnd, de relaia cauzal, de particularitile pe care acest tip de relaie le mbrac la nivelul fenomenului
infracional, ca i al infraciunii concrete. Rolul metodologic al conceptului de cauzalitate n criminologie nu poate fi neles dect n raport cu rolul pe care
necesitatea i ntmplarea l joac n cazul conduitelor delincvente, cu rolul pe care factorul subiectiv l are n transformarea posibilitii n realitate.

Metode de cercetare criminologic


Criminologia utilizeaz n abordarea obiectului su de studiu o serie de metode de cercetare, care i permit obinerea rezultatelor tiinifice urmrite.
Majoritatea criminologilor au adoptat pentru toate aceste metode denumirea comun de metode particulare.
Unele snt generale, fiind utilizate n msur egal de o serie ntreag de tiine, altele snt proprii numai unei (unor) tiine.
Din categoria metodelor particulare cu un grad maxim de generalitate, fac parte metoda observrii, metoda experimental, metoda istoric .a.
ntrebuinarea acestor metode la studiul criminologic este impus de existena unor aspecte i fenomene similare n diferite domenii ale realitii. De ex.,
aplicarea metodei istorice n analiza unor fenomene concrete este justificat de faptul c orice fenomen se nate, evolueaz, ca apoi s dispar, zis altfel, orice
fenomen are o evoluie n timp.
Din cea de-a doua categorie fac parte acele metode, cu un grad mai redus de generalitate, la care apeleaz numai anumite discipline, aa cum este metoda
clinic, sau metode proprii numai unei tiine anumite.
Criminologia apeleaz n egal msur la metode apte s permit studierea fenomenului n ansamblul su, dar i la metode de cunoatere a personalitii
infractorului, la metode susceptibile s dezvluie att latura cantitativ, ct i pe cea calitativ a obiectului supus cercetrii.
Cea mai simpl clasificare ar consta n divizarea metodelor n:
cantitative;
calitative.
n acest sens, M.Grawitz arat c metodele studierii cazului particular, aspectelor calitative, aduc o bogie de date capabile de a fi generalizate, de a sugera
ipoteze de cercetare veritabile prin metode cantitative.
n acest sens, cercetarea cantitativ este aproape ntotdeauna precedat de o cercetare calitativ.
Metodele cu un nalt grad de dificultate presupun o pregtire special, cum ar fi metodele genetice sau matematice (de ex., metodele informatice i
cibernetice asupra evoluiei criminalitii), ce snt elaborate i testate cu ajutorul teoriei probabilitilor, prin aplicarea grupului teoremelor ce definesc
probabilistic legea numerelor mari i anume: teorema lui Cerbev i teorema lui Bemulli, colaborate cu teorema limit central a lui A.M.Leapunov.
25
Dintre metodele de cercetare mai frecvent utilizate se evideniaz:
1) Metoda observaiei sau observarea reprezint una din principalele ci de cunoatere a fenomenului infracional. Niciuna dintre metodele particulare
nu se poate delimita de observare, aceasta reprezentnd momentul contactului iniial ntre cercettor i obiectul su de studiu.
Trebuie fcut o distincie ntre observarea empiric i observarea tiinific.
O observare empiric este la ndemna oricrei persoane; ea apare spontan n contactul zilnic dintre individ i realitatea nconjurtoare, fiind limitat la sfera
de interese ale individului, la grupul social din care face parte. Cel mai adesea persoana reine aspectele spectaculoase ale evenimentului sau situaiei observate.
Ea are un caracter subiectiv, observatorul fiind influenat de propriile sale opinii. Observarea empiric este incapabil s ofere o imagine complet a obiectului
sau fenomenului observat, fiind redus la fragmente, aspecte, laturi ale acestuia.
Cu toate acestea, este evident contribuia pe care observarea empiric o poate aduce n cercetarea tiinific, o mare parte din bagajul de cunotine de
care dispune n prezent criminologia datorndu-se acumulrilor realizate pe baza observrilor de acest tip.
Observarea tiinific are un ir de reguli generale. Cunoaterea i respectarea lor constituie premisa fundamental a trecerii la etapa investigrii
fenomenelor prin tehnicile particulare ale observaiei i de aici la obinerea unor rezultate semnificative pe plan tiinific.
Observarea tiinific este orientat ctre un scop bine determinat. Ea presupune o contemplare intenionat i metodic a realitii, iar calitatea sa va
depinde de nivelul cunotinelor teoretice ale criminologului.
Observarea, n criminologie, va avea ca obiect domeniul:
comportamentului delincvent, individual i de grup;
aciunile n care i prin care acesta se manifest;
reaciile pe care faptele antisociale le provoac n rndul societii.
2) Metoda experimental sau experimentul este o metod aplicat n cele mai felurite domenii ale tiinei. Anume pe cale experimental cercettorul
sesizeaz legturile dintre diferite fenomene, dar, mai ales, raportul de cauzalitate dintre acestea.
Experimentul reprezint o observaie provocat n condiii determinate sau alese de nsui experimentatorul. Dup cum arta Eduard Claperede: Aceast
metod este succeptibil de a ne ajuta s constatm fenomene care, dup cursul natural al lucrurilor, ar urma s se manifeste i care snt totui importante
pentru soluionarea problemei puse.
Experimentul, ca metod criminologic, reprezint o observare provocat n condiii alese de experimentator.
Principalele particulariti ale metodei experimentale snt:
provocarea;
varierea;
repetarea fenomenului studiat.
Exist mai multe tipuri de experiment. Specialitii n domeniu folosesc drept criterii de clasificare:
locul de desfurare a experimentului,
natura variabilei independente,
procedeele de manipulare i verificare utilizate.
Potrivit cu locul de desfurare, se face distincie ntre experimentul de laborator i cel de teren.
Experimentul de laborator presupune provocarea n mod artificial, n laborator, a unei situaii asemntoare celei reale.
Experimentul de teren se realizeaz prin considerarea unei situaii naturale ca experimentale. El are avantajul de a permite studierea fenomenului n condiii
naturale.
n raport cu natura variabilei independente, experimentul poate fi provocat sau invocat. Experimentul provocat presupune ca experimentatorul s acioneze
variabila independent. n experimentul invocat, variabila independent nu este influenat de experimentator, ci face parte din condiiile preexistente,
experimentatorul limitndu-se numai la a nota influena acesteia asupra fenomenului studiat.
n funcie de modalitile concrete de manipulare a variabilelor, exist tipul de experiment nainte i dup. De ex., pentru a cunoate influena unor
filme de violen asupra unui grup de elevi, grupul este examinat att nainte de vizionare, ct i ulterior.
Unii specialiti consider astfel, c sistemul penal, n totalitatea sa, constituie un adevrat experiment. Prevederile legale cu privire la suspendarea executrii
pedepsei, la probaiune, la eliberarea condiionat pot fi considerate variabile experimente.
La dispoziia experimentului rmne acea zon a cercetrii criminologice destinat examinrii aciunii factorului care contribuie la prevenirea fenomenului
criminalitii. Aplicarea acestei metode ndeosebi la domeniul profilaxiei crimei i la examinarea influenei factorilor pozitivi nu-i micoreaz importana,
ntruct rspunsul la ntrebrile de ce unii oameni svresc infraciuni, iar alii se abin de la svrire reprezint dou laturi ale aceleiai probleme.
3) Metoda clinic cerceteaz cazul individual n scopul formulrii unui diagnostic i prescrierii unui tratament. Ea cerceteaz cazul individual ntr-un
scop precis determinat.
n cadrul cercetrii criminologice, studiul personalitii infractorului are o importan deosebit, motiv pentru care metoda clinic este utilizat destul de
frecvent. De altfel, n literatura de specialitate muli autori denumesc metoda clinic i istoria cazului (studiu de caz) sau anamnez.
Metoda clinic reprezint calea prin care se tinde ctre o cunoatere multilateral a personalitii infractorului. i criminologia clinic, n ansamblul su,
are ca suport metodologic aceast metod. Fiind organizat conform principiilor clinicii medicale, ea i propune formularea unui diagnostic pe baza cruia
urmeaz s se evalueze viitoarea conduit a subiectului i s se formuleze un prognostic social.
La fine, se va elabora un program adecvat de tratament. Metoda clinic nu-i propune s compare un infractor cu un noninfractor, ci i concentreaz atenia
asupra unui caz determinat, urmrind o reconstruire a carierei antisociale a individului pe parcursul unei perioade de timp. Este vorba de o recompunere a unei
realiti, iar aceast recompunere implic studierea parcursului social al individului, a experienelor sale, o examinare a anturajului acestuia.
Metoda clinic se realizeaz n practic printr-un complex de tehnici de investigare, cum snt:
observarea,
studierea documentelor,
testele psihologice,
examenele de laborator etc.
4) Metoda statistic. Statisticile criminalitii nu constituie o cercetare criminologic, ci nregistrri de date de facto.
Criminalitatea este un fenomen social de mas, iar aici metoda cea mai potrivit este metoda statistic, care se folosete frecvent n criminologie. Cu
ajutorul ei este posibil de a cunoate mrimea i volumul criminalitii, dinamica i desfurarea criminalitii n timp, ntinderea n spaiu etc.
Statistica privit n sensul modern al termenului ca tiina interpretrii faptelor prin raportare la modelele probabiliste constituie un puternic instrument
de cercetare a problemelor criminalitii. Ca tiin a repartiiilor, statistica ntrebuineaz metode i procedee moderne, matematice, cum snt teoria
probabilitilor, sondajul statistic, analiza factorial .a. pentru observarea, prelucrarea i analiza statistic a fenomenelor sociale, inclusiv a criminalitii.
Exist statisticile internaionale i statisticile naionale.
Statisticile internaionale au fost realizate iniial de Interpol i ulterior de institutele ONU specializate n prevenirea crimei i tratamentul delincvenilor.
Ele realizeaz o analiz comparat a strii i dinamicii fenomenului infracional n diferite ri.
Statisticile naionale aparin diverselor instituii implicate n lupta mpotriva criminalitii. Dintre statisticile naionale se evideniaz statisticile elaborate
de Ministerul Justiiei, MAI, Procuratura General etc.
n realitate, statisticile judiciare nu nregistreaz criminalitatea real, ci, mai degrab, reacia social formal mpotriva criminalitii, nelegnd prin aceasta
c o parte foarte important a fenomenului infracional cifra neagr rmne n afara tabloului statistic.
O alt problem a statisticilor judiciare este aceea c ele produc o anumit deformare a imaginii asupra fenomenului infracional, ntruct nu dispun de un
sistem de evaluare a criminalitii n funcie de gravitatea faptelor penale consemnate. Pentru a corecta aceast deformare, s-a propus aplicarea unui indice al
gravitii, numit indicele criminalitii.
26
Sistemul cel mai cunoscut este acela care are o baz social-logic de calcul. Crima nu mai este considerat ca o noiune juridic, ci ca un eveniment
sociologic i este descompus n mai multe subevenimente crora li se atribuie o valoare n funcie de gravitate.
n concluzie, metoda statistic permite a studia nu numai volumul, densitatea i ritmul criminalitii, ci i forma de dezvoltare a legitilor care guverneaz
criminalitatea n cadrul unei anumite structuri social-economice.
5) Metoda tipologic, ca una din cele mai vechi metode de cercetare criminologic, a servit n principal la:
descrierea unui aa-numit tip criminal n opoziie cu tipul noncriminal;
descrierea unor tipuri particulare de criminali (profesionist, violent, escroc etc.);
stabilirea unei tipologii criminologice a actului infracional.
Metoda tipologic este prezentat n criminologia de orientare sociologic i n cea de orientare psihologic, dar cea mai mare frecven se observ n
tendina bioantropologic n criminologie. Autorii acestei ultime tendine au fost serios preocupai s argumenteze existena unui tip constituional de infractor.
Metoda tipologic are la baz noiunea de tip. Tipul reprezint o combinaie a mai multor trsturi caracteristice pentru fenomenul studiat. O grupare de
tipuri ntre care se repartizeaz diferitele trsturi caracteristice ale fenomenului studiat constituie o tipologie. Orice tipologie opereaz o selecie, oprindu-se
asupra acelor trsturi care prezint o asemenea importan pentru descrierea fenomenului, nct permite eliminarea tuturor celorlalte elemente ca fiind de ordin
secundar.
Tipologiile se pot clasifica n:
tipologii specifice (printre primii creatori se numr C.Lombroso i E.Ferri, care au ncercat s demonstreze existena unui tip unic de criminal, prin
evidenierea unor trsturi, considerate stigmate ale crimei);
tipologii de mprumut;
tipologii constituionale;
tipologii psihologice;
tipologii sociale.
Rezultatele cercetrilor realizate pe baza metodei tipologice arat c nu s-au putut stabili pn n prezent corelaii semnificative ntre o anumit tipologie
i delincven, iat de ce cu ocazia celui de al VII-lea Congres Internaional de Criminologie (Belgrad, 1973), s-au ridicat numeroase semne de ntrebare i
obiecii cu privire la valoarea metodei tipologice n criminologie i s-a atras atenia asupra pericolului pe care l reprezint interpretarea extremist a unor
cercetri pe aceast baz.
6) Metoda comparativ se ntlnete n toate fazele procesului de cercetare criminologic. Se afirm c, prin vocaie, ca i prin utilizare, metoda
comparativ reprezint metoda cu cel mai larg cmp de aplicare n tiinele sociale.
E. Durkheim arat referitor la metoda comparativ c: Nu avem dect un anumit mod de a demonstra c ntre dou fapte exist o relaie logic, un raport
de cauzalitate, acela de a compara cazurile n care ele snt prezente sau absente simultan i de a cerceta dac variaiile pe care le prezint n aceste combinaii
diferite de impuriti dovedesc c unul depinde de cellalt.
O comparaie presupune cel puin dou elemente care urmeaz a fi comparate.
Printre procedeele de comparare se evideniaz:
procedeul concordanei pentru a putea determina cauza, este necesar ca prin analiza fenomenelor anterioare s determinm elementul comun existent
n cuprinsul lor;
procedeul diferenelor. Ori de cte ori un fenomen se produce n cazul n care snt ntrunite anumite condiii, dar el nu se mai produce cnd una dintre
aceste condiii lipsete, atunci aceast presupus condiie constituie cauza fenomenului;
procedeul variaiilor concomitente n msura n care mai multe fenomene preced un alt fenomen, acela dintre fenomenele precedente care variaz
n acelai fel cu fenomenul care succede, constituie cauza.
Este totui, o metod care sufer de o anumit lips de rigoare, de aceea se recomand ca rezultatele obinute pe aceast cale s fie aprofundate i verificate
prin intermediul altor metode de cercetare.

Tehnici de cercetare criminologic


Practica tehnicilor i anchetelor sociale este, probabil, tot aa de veche ca i societatea. n istoria cunoaterii, Herodot este, posibil, cel care semnaleaz
prima anchet social cea referitoare la recensmntul populaiei i a veniturilor populaiei egiptene, efectuat cu 3 milenii .e.n.
Una din tehnicile fundamentale de percepere sistematic este observarea.
Observarea este recomandat n studierea colectivitilor sau grupurilor cu activiti determinate, uor de perceput, urmrit i studiat.
Se pot distinge mai multe tipuri de observare, cum ar fi:
1) n raport cu fenomenul studiat, relaia observatorului cu realitatea supus observaiei poate fi direct sau nemijlocit i indirect, mijlocit (de ex.
observarea documentelor);
2) n funcie de etapa cercetrii, observarea poate fi global i parial;
3) n raport cu obiectivele i scopurile urmrite, observarea poate fi sistematizat i nesistematizat. M.Grawitz arat c operaia de sistematizare se poate
realiza pe dou ci: fie prin clasificarea comportamentelor n categorii, fie prin notarea comportamentelor i clasarea pe o scal de apreciere; observarea
nesistematizat este mai greu de realizat, deoarece cercettorul nu particip la viaa grupului studiat;
4) n raport cu poziia observatorului fa de sistemul studiat, observarea poate fi extern (observatorul se afl n afara sistemului studiat), intern
(observatorul n interiorul sistemului).
Observarea intern mai poart numele de observaie participativ i ea poate fi:
pasiv;
activ;
parial;
total.
Cercetarea criminologic ofer numeroase exemple de utilizare a mai tuturor tipurilor de observaie. F.M.Thraser, pentru a observa manifestrile de
comportament ale unui grup de delincveni, a apelat la tehnica observaiei directe de tip participativ, anonim, activ, introducndu-se n interiorul grupului i
comportndu-se ca un membru al acestuia.
Alegerea tipului de observare este determinat de un ir de factori, dintre care cei mai importani snt:
nivelul de cunotine criminologice;
natura cercetrii;
scopul cercetrii;
condiiile concrete de cercetare etc.
Observarea se realizeaz de ctre observatori i aici se disting cteva categorii frecvent utilizate:
a) Cercettorul individual realizeaz, de regul, observaia nesistematizat de tip participativ;
b) Echipa de cercettori activeaz n cadrul observaiei cantitative sistematizate, se presupune colaborarea unui numr mare de specialiti;
c) Observatorul anonim poate ptrunde mai profund n intimitatea grupului, dar va fi mai limitat n posibilitatea de micare;
d) Observatorul cunoscut se va putea mica i integra fr restricii, dar ntre el i membrii grupului va exista ntotdeauna un perete psihologic.
Principala caracteristic a acestei tehnici const n faptul c instrumentul de baz n culegerea i evaluarea datelor este instrumentul uman, cercettorul
nsui.
Unii autori fac i alte delimitri. De ex., A.Brimo delimiteaz observatorul participant de participantul observator. Ultimul nu este un observator propriu-
zis, ci un membru al grupului n care el se comport ca observator. Infraciunea, ca fapt criminal pedepsit de lege, nu se petrece de obicei la lumina zilei,
n vzul tuturor.
27
Cunoaterea unor astfel de fapte este n mod obinuit ascuns cu mare grij, iar mediul infracional este un mediu n care un strin poate ptrunde cu
greu. Cel mai adesea, criminologul poate lua contact cu infractorii numai dup ce acetia snt descoperii de ctre organele competente.
O alt tehnic fundamental este chestionarul, la care criminologii apeleaz foarte des, ntruct el poate fi utilizat n cele mai diferite scopuri. Nu este de
neglijat nici latura economic, chestionarul fiind considerat o tehnic mai puin costisitoare n raport cu alte tehnici de investigare.
n literatura de specialitate, chestionarul nu este n mod unitar definit, unii autori considerndu-1 ca o variant a interviului, caracterizat prin aceea c
ntrebrile snt redactate dinainte, n scris.
O definiie vast este cea dat de Septimiu Chelcea, dup a crui opinie, chestionarul reprezint o succesiune logic i psihologic de ntrebri scrise sau
imagini grafice, cu funcia de stimul, n raport cu ipotezele cercetrii, care, prin administrarea de ctre operatorii de anchet sau prin autoadministrare, determin
din partea celui anchetat un comportament verbal sau nonverbal, ce urmeaz a fi nregistrat n scris.
Se deosebesc urmtoarele tipuri de chestionar:
1) Dup natura informaiei cerute. Aici se distinge chestionarul de date factuale cu ntrebri ce se refer la fapte, evenimente, mprejurri i au drept scop
identificarea persoanei sau determinarea nivelului de cunotine al acesteia.
Tot aici se situeaz i chestionarul de opinie, ce vizeaz investigarea unor factori de natur subiectiv, fiind, pentru acest motiv, mult mai dificil de realizat.
Subiecii interogai pot avea opinii cu mai multe laturi asupra fiecrei probleme. De aceea, n cazul chestionarelor de opinie, formularea ntrebrilor prezint
o importan deosebit. Orice schimbare n formulare, n succesiunea logic sau psihologic a acestora poate determina modificri importante n darea
rspunsurilor.
2) Dup ntinderea informaiei se disting chestionare speciale, care abordeaz o singur tem, i chestionare omnibus, cu mai multe teme.
3) Dup momentul codificrii informaiei, chestionarele pot fi precodficate sau nchise (subiectul are o singur variant concret de rspuns: da, nu, nu
tiu); postcodificate sau deschise (las subiectului libertatea formulrii rspunsului) i mixte.
4) Dup modul de recoltare a informaiei, chestionarele se mpart n chestionare autoadministrate (prin pot, prin publicare, prin extemporal) i
chestionare administrate prin operatorii de anchet (obinerea datelor direct de la surs, neinfluenate i nefiltrate, de ctre un personal specializat i instruit
n acest scop, care n orice moment poate da explicaiile necesare i chiar mbogi chestionarul cu observaiile proprii).
Alctuirea chestionarelor. Fiecare chestionar urmeaz s posede un ir de cerine privind forma de prezentare, dimensiunile, formularea ntrebrilor i
ordinea de prezentare a acestora.
Forma de prezentare: chestionarul trebuie s fie atrgtor, eficient, comod, politicos i simplu.
Dimensiunile chestionarului trebuie s fie echilibrate, evitnd att supradimensionarea, ct i subdimensionarea. Limitele sale urmeaz a fi fixate n raport
cu tematica abordat.
Problema-cheie a oricrui chestionar o constituie formularea ntrebrilor. Formulri diferite vor antrena ntotdeauna rspunsuri diferite. Limbajul trebuie
s fie simplu, precis, clar, accesibil, evitnd neologisme, arhaisme, jargonul etc. O cale foarte atractiv de formulare a ntrebrilor este cea sub forma unor
scurte povestiri.
n structura chestionarului, ntrebrile se prezint ntr-o anumit succesiune. n construirea ntrebrilor se folosete, n majoritatea cazurilor, fie tehnica
plniei (de la general la concret), fie tehnica plniei rsturnate (de la concret la general).
O alt tehnic fundamental de explorare tiinific utilizat frecvent n criminologie este interviul. ntre interviu i chestionar exist multe asemnri, dar
i multe deosebiri, ceea ce face ca ele s rmn tehnici independente de investigare.
Interviul este o tehnic de cooperare verbal ntre dou persoane anchetator i anchetat ce permite anchetatorului s culeag de la anchetat anumite
date cu privire la o anumit tem.
Se deosebesc urmtoarele tipuri de interviu:
1) n funcie de gradul de formalism, exist interviul formal (ntrebrile, numrul, ordinea etc. snt prestabilite); interviul flexibil (se precizeaz doar tema
general, persoana intervievat este lsat s vorbeasc n legtur cu tema); interviul conversaie sau cazual (convorbire bilateral n scopul schimbului de
preri) i interviul ghidat sau concentric (se stabilesc tema i o list de control cu punctele eseniale n jurul crora se organizeaz interviul);
2) n raport cu modalitatea prin care snt culese i interpretate datele, se deosebete interviul direct (modalitatea direct de a pune ntrebrile i a interpreta
rezultatele) i interviul indirect (se utilizeaz o cale ocolit de culegere a datelor);
3) n dependen de particularitile psihice ale persoanei, se desprinde interviul clinic. El este utilizat, cu precdere, n psihiatrie, folosit n criminologia
clinic. Examenul psihiatric al infractorului se bazeaz pe interviul clinic, prin intermediul cruia specialistul analizeaz personalitatea infractorului, ncepnd
a-i reconstitui trecutul pe baza mrturiilor sale;
4) n raport cu natura relaiei, ce se stabilete ntre operatorul de interviu i persoana intervievat, se deosebete interviul sensibil (simpatia fa de subiectul
intervievat); interviul neutru (la baz o relaie indiferent fa de subiectul intervievat) i interviul sever (se aseamn cu un interogatoriu n sens penal), care
se recomand a fi evitat.
E.Sutherland a fost primul care, mpreun cu un ho profesionist, a urmrit cariera criminal a acestuia, i n asemenea mod a vzut diferite scheme de
comportament ale subiectului intervievat, precum i gndirea criminal a membrilor grupurilor din care subiectul fcea parte.
Realizarea interviului. E.Sutherland a pregtit pentru respondentul su n vrst de 50 de ani (care mai bine de 20 de ani a fost ho profesionist i de 3 ori
a fost pedepsit la diferite termene de privaiune de libertate) un ir de ntrebri criminologice, primind rspunsuri scrise. Dup aceasta, E.Sutherland a preparat
materialele i a scris o lucrare, pstrnd ideile principale, precum i, dup posibiliti, limbajul hoului profesionist. n aa fel a aprut un raport specific al unui
criminal profesionist. Acest raport a fost nmnat la 4 hoi profesioniti i 2 foti colaboratori ai poliiei criminale.
n consecin, Sutherland a ajuns la urmtoarele concluzii:
Ca i oricare alt reprezentant al unei profesii medic, jurist, lctu houl profesional posed un ir de deprinderi i cunotine, folosite pentru
planificarea i nfptuirea operaiilor criminale, realizarea obiectelor furate etc.;
Particularitile caracteristice ale personalitii hoului depind de inteligena sa, de poziia social pe care o ocup n interiorul gruprii sale criminale;
Criminalii se simt izgonii din societate i de aceea i creeaz un subsistem de valori (n care predomin subcultura criminal).
Petro David, n anii 1974, 1975, a cercetat pe baza metodei interviului un grup format din 5 hoi profesioniti, n vrst de la 20 la 35 de ani, recent eliberai
din locurile de detenie.
Studiind activitatea persoanelor din lumea criminal, argumentele aduse la svrirea crimelor, particularitile individuale i psihice etc.,
P.David a ajuns la urmtoarele concluzii:
Fiecare din aceti 5 criminali a avut o copilrie foarte grea, provenind din familii negative;
coala nu a participat la procesul de formare i educare (de regul, din cauza nefrecventrii ei);
Fiecare dintre ei, de mici copii, contactau intens cu grupe deviante, fiind atrai n activiti antisociale, furturi din magazine, consum de alcool i
stupefiante.
Fiecare ho profesionist svrete n medie pe an 300 de furturi cu ptrundere, fiind depistat i deferit justiiei doar dup primele 200-300 de crime.
Pn la arestare, ei aveau un venit mijlociu de 500-550 de dolari americani pe sptmn.
S-a scris mult n literatura de specialitate pe aceast tem, existnd i manuale destinate operatorilor de interviuri. S-au analizat o mulime de factori de
natur obiectiv i subiectiv, intern sau extern, care influeneaz pozitiv sau negativ desfurarea interviului.
De rnd cu tehnicile de mai sus, cercetarea criminologic cunoate i multe alte tehnici printre care i tehnica documentar sau tehnicile secundare.

Investigarea fenomenului criminalitii


Criminologii deceniilor 6 i 7 ai secolului trecut au reuit o unificare, n planul obiectului de studiu, a problematicii referitoare la fenomenul de 3K:
crim, criminal i criminalitate. Printre cei mai de vaz exponeni ai criminologiei din aceast perioad snt evideniate Hermann Mannheim i Jean Pinatel.
H.Mannheim susine c prin criminologie, n sens restrns, se nelege studiul crimei, iar n sens larg, se includ penologia, metodele de prevenire a
criminalitii, de tratament i resocializare a infractorilor. Autorul consider c este absolut necesar descoperirea cauzelor criminalitii, n scopul identificrii
msurilor de lupt mpotriva acestui fenomen.
28
J.Pinatel concepe obiectul de studiu al criminologiei n 3 planuri:
a) cel al crimei care se ocup de studiul actului criminal;
b) cel al criminalului care studiaz caracteristicile infractorilor i factorii care au influenat formarea i evoluia acestora;
c) cel al criminalitii care studiaz ansamblul faptelor criminale, svrite pe un anumit teritoriu, ntr-o perioad determinat de timp.
Din punctul de vedere al raportului criminalitii cu activitatea juridic, se disting:
1) criminalitatea relevat sau aparent neleas n sensul de criminalitate descoperit i nregistrat n statisticile organelor penale din sistemul judiciar.
De regul, cifra criminalitii relevate este cu mult inferioar celei reale, ntruct nu toate delictele snt descoperite i nu toi delincvenii snt identificai; de
asemenea, unele delicte nu snt reclamate, altele nu snt nregistrate, altele snt retrase de ctre victim etc.;
2) criminalitatea neagr sau ocult, neleas n sensul de criminalitate nenregistrat i nedescoperit. Acestea snt crimele care n-au ajuns la cunotina
organelor i autoritilor competente. Numrul acestora este cu mult mai mare fa de crimele nregistrate, descoperite i judecate. n celebra sa lucrare,
Criminalitatea gulerelor albe, E.Sutherland demonstra existena unui volum de ilegalitate n anumite afaceri comerciale i profesiuni din societatea
american. Dup prerea lui, costul economic al delapidrilor, fraudei asupra consumatorului, afacerilor politice necinstite, comise de nali funcionari,
depete, probabil, costul economic al delictelor obinuite.
La un loc cele dou nivele ale criminalitii constituie criminalitatea real. Ea reprezint adevrata dimensiune a fenomenului de criminalitate, ntruct
grupeaz ansamblul abaterilor i nclcrilor penale svrite ntr-o anumit comunitate social i ntr-o anumit perioad. Chiar dac unele delicte i crime nu
snt descoperite din diferite motive, totui ele au fost comise n realitate, producnd o serie de prejudicii valorilor i relaiilor sociale, drepturilor i libertilor
cetenilor.
n criminalitatea real se include i criminalitatea judecat, ce reprezint acea parte a delincvenei care este sancionat, judecat de instanele penale care
au pronunat o hotrre penal definitiv. Volumul ei este mult diminuat, ntruct nu toate delictele nregistrate i descoperite ajung s fie judecate. Unele delicte
snt graiate i amnistiate, altele nu se sancioneaz datorit mplinirii termenelor legale de prescripie etc.
Toi autorii snt de acord c eforturile criminologiei nu se pot limita numai la investigarea criminalitii cunoscute. Posibilitile actuale de investigare i
prognoz pot oferi date i mijloace de lupt eficiente mpotriva fenomenului infracional n ntregul su.
Considernd criminalitatea ca un fenomen complex, cu multiple determinri, aflat n continu evoluie, criminologia contemporan tinde spre o orientare
realist i pragmatic.
Cu toate c ea nu a reuit s descopere legiti pe deplin controlabile ale apariiei i evoluiei criminalitii, totui este singura disciplin social care
studiaz criminalitatea n totalitatea sa i este singura n msur s sintetizeze instrumentajul profilactic i de combatere necesar.

Tema: CONCEPII I TEORII CLASICE ASUPRA CRIMINALITII


Instituia privat i formele de limitare ale rzbunrii
Fenomenul criminalitii are caracter istoric i apare pe o anumit treapt a dezvoltrii sociale. Oamenii de tiin care au studiat societatea primitiv
constat c cinstea, corectitudinea, solidaritatea uman, respectul fa de valorile colectivitii umane erau definitorii pentru moravurile acelei ornduiri sociale.
Darwin, notnd impresiile din cltoriile sale n jurul lumii, arat c unul din locuitorii rii de Foc, primind n dar o ptur de ln, a rupt-o n buci egale,
ca fiecare membru al colectivitii s primeasc o fie. Disciplina i ordinea se ntemeiau pe regulile de convieuire social ale colectivitii umane.
Primele preocupri pentru pedepsirea unor comportamente individuale considerate periculoase au fost determinate de necesitatea autoprotejrii
comunitilor umane constituite n condiii naturale vitrege care le ameninau supravieuirea. Atunci cnd un membru al unei grupri sociale (familie, clan,
trib) fcea un ru de orice natur unui membru al unei alte grupri sociale, familia, clanul, tribul din care fcea parte agresorul, suferea rzbunarea exercitat
de gruparea social din care fcea parte victima. n asemenea condiii, n mod firesc, reacia grupului aflat n pericol a fost sever la adresa celor care, prin
aciunile lor, sporeau starea de risc.
Rzbunarea, avnd un caracter colectiv, se baza pe responsabilitatea colectiv, ceea ce nsemna c gruparea social din care fcea parte infractorul
rspundea pentru aciunea acestuia. Totodat, rzbunarea avea un caracter nelimitat. Aceasta a fcut s se agraveze conflictele ce apreau ntre gruprile
sociale, care aveau drept consecin slbirea forelor beligerante. Din aceast cauz, n vederea conservrii speciei umane, a aprut necesitatea limitrii ntr-un
fel a acestei rzbunri.
Formele cele mai rspndite de limitare a rzbunrii private au fost:
1) Abandonul noxal. Gruparea social (familia, clanul, tribul) l preda pe criminal gruprii adverse.
2) Talionul reprezenta dozarea pedepsei n raport cu gravitatea faptei i este exprimat n legea talionului care rzbate prin negura timpului pn n
Babilonul civilizat al regelui Hammurabi (1728-1686 .e.n.).
3) nvoirea pecuniar. Rzbunarea privat era tarifat n valori materiale. Aceast form de limitare a rzbunrii private se ntlnete, mai trziu, n Grecia
Antic i Roma Antic. n acest sens, este vorba de Homer care a artat c pe scutul lui Achile era gravat o figur desemnnd modul de rezolvare a conflictului
dintre doi tineri prin darea unei sume de bani.
Totui, munca n comun a fcut s se nasc ntre oameni relaii de convieuire bazate pe ncredere, cinste, dreptate i echitate social. De aici rezult c nu
se poate pune problema ntilor origini ale criminologiei n societatea primitiv.
Criminalitatea, ca fenomen social, nu apare dect mult mai trziu, odat cu descompunerea societii primitive i cu statornicirea n comportamentul
oamenilor a relelor din cutia Pandorei, cum snt: minciuna, dispreul, egoismul, ura, rutatea etc.
Acest fenomen criminalitatea apare n societatea antic, n care s-au ntemeiat statul i dreptul, autoritatea statului avnd capacitatea instituirii normelor
juridice penale, specifice incriminrii actelor antisociale.
Unii autori arat c nu exist o singur criminologie, ci mai multe, i anume criminologia fiecrei epoci istorice i a ornduirilor sociale respective.

Gndirea lumii antice: Grecia Antic


Problematica crimei i a autorului ei a preocupat gndirea uman cu mult naintea apariiei criminologiei ca tiin. Preocuprile i cercetrile criminologice
snt concomitente cu apariia omului n societate afirma Petre Pandrea.
Dei criminologia s-a constituit ca tiin destul de trziu (sec. XIX), preocupri, idei sau diverse explicaii pe marginea criminalitii s-au exprimat n toate
sectoarele gndirii umane: filosofie, politic, literatur etc.
Mrturie stau, n acest sens, operele filosofice i literare ale antichitii, unde tema crimei a constituit, din totdeauna, izvor de genial inspiraie.
n operele literare i filosofice din Grecia Antic, crima i consecinele ei periculoase au constituit obiectul unor judeci demne de nceputurile tiinei
criminologiei clasice empirice.
Primele explicaii ce s-au dat fenomenelor, proprietilor, obiectelor din lumea nconjurtoare au avut un pronunat caracter mistic, crendu-se n acest fel
marile mituri privind geneza lumii.
Dovezi, n acest sens, reprezint lucrrile lui Sofocle Antigona i Oedip. n Oedip, autorul prezint complexul generat de mprejurarea n care Oedip i
ucide tatl i se cstorete cu mama sa. Tragedia lui Oedip a fascinat generaii de creatori din cele mai diferite domenii.
Sofocle este acela care a artat c sursa crimei o reprezint soarta omului, destinul.
Poetul Hesiot (sec. VIII VII .e.n.) n poemul Munci i zile are preocupri criminologice, artnd c sursa tuturor relelor o constituie nedreptatea
social.
Anaximandru (sec. VI .e.n.), Xenofon (sec. VI .e.n.), Heraclit (sf. sec. VI .e.n./ nc. sec. V .e.n.), Parmenide (sec. VI .e.n.), Anaxagora .a. manifest
o atitudine dezaprobatoare fa de crim i consecinele sale, dar nu reuesc s-i explice originile criminogenezei.
Pitagora arat c numrul este esena tuturor lucrurilor. El a elaborat o tiin a numerelor i o doctrin a sufletului. n concepia sa, sufletul este format
din spiritul raional (ce are legtur cu manifestrile exterioare i are rolul de a le nelege), i spiritul intelectual (independent de voin, spirit n stare pur).
Sufletul este format din 5 trepte:
noncontientul;
incontientul;
29
subcontientul;
contientul;
supracontientul.
Parcurgerea celor 5 trepte are loc prin tehnica educaiei i prin ea se ajunge la cunoaterea de sine.
Pitagora a fost preocupat i de fenomenul criminalitii, afirmnd referitor la noiunile de crim i criminal.
Democrit (sf. sec. V/ncep. sec. IV .e.n.) a susinut c atomul este esena tuturor lucrurilor. Pornind de la atom, de la materie i impulsuri, autorul ajunge
pe calea micrii la bazele biologiei i la antropologie pozitiv.
Democrit a dezvoltat ideile influenei educaiei asupra criminalitii, fiind unul dintre iniiatorii profilacticii victimologice, efectuate cu ajutorul msurilor
educative. El declara c educaia corect poate asigura omul i averea sa de la atentate criminale.
Socrate (sec. V .e.n.) pune omul n centrul dialogurilor sale, considernd c crima este rezultatul ignoranei; ignorana este sursa crimei, iar criminalul
ignor c este ignorat. Socrate face legtura ntre moralitate i raiune, considernd c rdcinile criminalitii se afl n proasta educaie a tineretului i n
imperfeciunea societii.
n unul din izvoarele acelei epoci Sparta s-a format un sistem original de influenare asupra relaiilor obteti. Cstoria era considerat o instituie ce
avea un unic scop: producerea cetenilor sntoi din punct de vedere fizic i moral. Statul:
controla foarte activ procesul de educaie al generaiei n cretere;
alegea perechile ce urmau a se cstori;
anula cstoriile n care timp de civa ani nu se nteau copii;
numrul copiilor n familie era strict reglementat;
copiii nscui cu defecte fizice erau lipsii de via i aceasta nu se considera infraciune.
Sparta a demonstrat ntregii lumi c relaiile familiale i procesul educativ al copiilor poate fi controlat destul de efectiv de ctre stat n diferite scopuri,
inclusiv cel al prentmpinrii criminalitii. Investigaiile criminologice ale cercettorilor americani au confirmat c familia are rezerve puternice de influen
asupra criminalitii. Astzi statul nu poate impune pe nimeni s se cstoreasc, dar s asigure cetenilor si un nvmnt profesionist i s-i asigure cu
locuri de munc este o problem de competena statului.
Platon (427-347 .e.n.) este primul gnditor al antichitii care sesizeaz faptul c pedeapsa nu poate fi justificat prin ea nsi, ca reacie la rul provocat
prin fapta antisocial, ci trebuie orientat ctre un scop care s constituie temeiul juridic i filosofic al aplicrii acesteia. Scopul identificat de marele filosof
antic este i astzi modern prevenirea svririi altor crime n viitor.
n dialogul consacrat lui Protagoras, Platon arat cci nimeni nu pedepsete pe cei care svresc nedreptatea numai i numai pentru acest lucru, anume
pentru c au greit, cel puin n cazul c cineva nu se rzbun ca un animal fr judecat; cel care ns ncearc s pedepseasc cu judecat nu pedepsete pentru
greeala comis cci lucrul svrit nu se poate ndrepta ci pentru viitor ca s nu mai repete greeala nici el, nici altul, vznd c acesta este pedepsit.
Aceast idee a fost reluat i dezvoltat de filosoful i scriitorul latin Seneca (sec. IV .e.n. 65 e.n.): Cci, dup cum spunea Platon, niciun om nelept nu
pedepsete pentru c s-a svrit o fapt rea, ci pentru c ea s nu fie repetat.
n opera sa asupra legilor, Platon consider c oricine va face ru altuia prin furt sau violen, va plti persoanei lezate, n orice caz o amend ntotdeauna
egal cu prejudiciul pn la indemnizarea complet. El va plti, de asemenea, pentru acest delict, o penalitate suplimentar n scopul ndreptrii sale.
Aceste idei constituie esena prevenirii generale i prevenirii speciale.
n lucrarea Statul, Platon are preocupri privind organizarea instituiilor statale, sistemele juridice, valorile morale, artnd c acestea urmeaz s fie
organizate n asemenea mod, nct dreptul penal s nu mai existe. Platon a fost printre primii care a efectuat investigaii sociologice asupra fenomenului
criminal, artnd c legile statului se ncalc atunci cnd ultimul este bolnav. Principala cauz a bolii statului este prpastia dintre bogai i sraci. n scopul
evitrii conflictelor sociale i stoprii fenomenului criminalitii, Platon a propus ca legislatorul s stabileasc limitele srciei i bogiei. Averea celor mai
bogai i nstrii trebuie s depeasc doar de 4 ori averea celor mai sraci. Dup trecerea a dou milenii, cercetrile economice ale profesorului L.Abalkin
au confirmat justeea presupunerilor lui Platon.
Unul din discipolii lui Platon, Aristotel (384-322 .e.n.) a reflectat asupra problemei criminalitii, artnd c una din cauzele principale este srcia i
mizeria social. El condamn cultul mbogirii, artnd c cele mai mari crime se svresc din tendina spre lux i bogie, i nu din lipsa obiectelor de prima
necesitate.
Printre msurile de influen asupra criminalitii Aristotel meniona, n mod deosebit, urmtorii factori sociali:
organizarea corect a instituiilor statale;
stabilirea legilor;
supremaia legilor asupra persoanelor cu funcii de rspundere;
lupta cu corupia (o msur foarte efectiv i astzi, propus de el, ar fi interzicerea de a ocupa mai multe funcii de ctre o singur persoan);
dezvoltarea economiei, ce ar asigura un nivel nalt de via i trai al membrilor societii.
Srcia individului poate influena comportamentul deviant al acestuia. Srcia ngrozitoare a individului poate duce la distrugerea societii.
Aristotel evalueaz importana rolului preventiv al pedepsei, formulnd o adevrat teorie explicativ a crimei, considernd c aceasta se va comite atunci
cnd fptuitorul nu va risca s fie pedepsit sau pedeapsa va fi inferioar avantajelor pe care crima le aduce; totodat, cele mai bune legi vor fi fr de folos,
dac cetenii nu vor fi educai n spiritul respectului fa de lege.

Gndirea lumii antice: Roma Antic


Roma Antic, activitatea filosofic a creia s-a nscut prin importul filosofiei greceti pe un teren ocupat deja de drept, retoric i religie, a dat un exemplu
clasic de educaie a cetenilor.
Roma Antic a preluat experiena Spartei, unde arta militar i pregtirea permanent de rzboi au devenit o norm a vieii sociale. Ca rezultat, toate sferele
vieii serveau unui scop unic ntrirea statului.
Aceast perioad a fost numit de ctre istorici drept secolul de aur al marii civilizaii. Anume despre aceast perioad Titus Livius scria: Niciodat
nu a existat un stat, n care lcomia i luxul s ptrund att de trziu, iar srcia i cumptarea s fie o onoare.
Roma, sub aspectul gndirii, era dominat de o nelepciune practic, concret, avnd foarte puine nclinaii spre abstract. De ex., educaia religioas a
cetenilor, educaie foarte pragmatic. Cel mai mare filosof al Romei Antice Cicero, arat c credina n dumnezei aduce cuminenie, ceea ce este de folos
statului. El, Marcus Tullius Cicero (sec. V .e.n.), a creat o oper filosofic de mari proporii, ajungnd la concluzia c nelepciunea imobilizeaz activitile
omeneti datorit ataamentului fa de ea, conducnd la filosofie.
Ca jurist, Cicero a studiat legile, sesiznd caracterul de autoritate raional a autoritii legilor i a artat c legile trebuie fcute n aa fel, nct n cazul n
care se comite o crim s se poat crea posibilitatea aplicrii unei pedepse corespunztoare.
Inegalitatea social avea privilegiile ei n viaa statului. Cu ct ceteanul era mai bogat, cu att el exercita funcii mai complicate. Aa, ptura cea mai
nstrit purta denumirea de clrei. Avuia le permitea procurarea amuniiei destul de costisitoare (cal de lupt, arme de atac, mijloace de aprare) i n
legiunea roman ei ocupau locurile de frunte. Pturile foarte srace nici nu erau admise n serviciul militar i n aceasta exista o echitate, doar ei prestau cele
mai grele munci.
n perioada guvernrii lui Pompei, n Roma Antic a fost efectuat unul din primele experimente criminologice, cnd piraii prini n Marea Mediteran nu
au fost omori, ci mprtiai prin ntreaga ar i mproprietrii cu pmnt. Cu timpul, ei au devenit slujitori fideli ai statului. Despre aceast experien
Plutarh scria: Pompei a reieit din aceea c omul, dup natura sa, nu este slbatic. Chiar i cele mai crude fiare, vznd c cu ele se comport bine, i pierd
cruzimea.
Iulius Cezar a realizat, la fel ca i Pompei, cteva idei criminologice, prin nsprirea pedepselor fa de cei bogai. Dup mrturiile unui contemporan,
Cezar a introdus confiscarea complet a averii n cazul svririi omuciderii, iar pentru alte categorii de crime jumtate din avere. Intuiia nu l-a nelat pe
Cezar: anume abuzurile i luxul au devenit, mai trziu, una din cauzele cderii marelui imperiu.
30
Urmaul cui Cezar August a introdus n practic o metod utilizat i astzi: folosirea armatei n scopuri poliieneti, prin patrularea strzilor oraului
de ctre grzi de legionari, ceea ce a devenit un mijloc efectiv de lupt mpotriva furturilor, jafurilor i tlharilor.
Gndirea Romei Antice a fost puternic influenat de platonism i aristotelism. Acest lucru se observ n esena lui Lucreiu (anii 50 .e.n.), Horaiu
(ultimii ani .e.n.), Ovidiu, Seneca (sec. I e.n.), Vitruviu, Marc Aureliu .a.
De ex., Seneca, care era considerat cel mai mare moralist al Romei antice, puternic influenat de Platon, a fost printre cei ce s-au preocupat de dreptul de
a pedepsi i a fundamentat acest drept, susinnd posibilitatea dispariiei totale a fenomenului criminal.

Gndirea lumii antice: China Antic


Gndirea din China privind crima, criminalul i pedeapsa este puternic influenat de concepia filosofic ce stabilete legtura dintre organizarea social
i organizarea raional. Unul dintre cei mai mari gnditori chinezi Confucius spunea c Ceea ce nu i doreti pentru tine, s nu doreti s faci altuia.
nelepciunea chinez era o nelepciune concret i practic, avnd la baz simbolurile Yang i Yin, ce reprezint cuplul opoziiei i al comunicrii supreme.
Gnditorii chinezi au avut preocupri criminologice privind eficacitatea pedepselor, imaginndu-i cina. Aa, la intrarea n locurile de judecat era aezat
o piatr de o frumusee rar. Criminalul era lsat s stea un timp n faa acestei pietre pentru a-i examina formele, frumuseea culorilor, respectiv armonia
naturii. Dup aceea, criminalul fcea comparaie ntre urenia faptei sale i frumuseea obiectului sfnt, moment n care i ddea seama de caracterul negativ
al faptei comise i ncepea s se ciasc. n aa mod, prin actul de cin, criminalul putea fi recuperat i folosit la diferite lucrri de interes public, putnd fi
reintegrat n societate.

Rolul religiei n lupta mpotriva criminalitii


Evul Mediu
Perioada ce a urmat dup cderea Imperiului Roman n istorie a primit denumirea de Evul Mediu. n aceast perioad, gndirea era predominat de
cruzimea fr margini n aplicarea pedepselor i de dogmatismul religios.
Un numr mare de temple adposteau gnditori, aplecai asupra scrierilor cretine, n care se accept pedeapsa cu moartea. De ex., Exodul arat c, dac
un om, acionnd cu premeditate, comitea un omor, aveai dreptul s-l scoi din altarul su pentru a-1 omor.
Unul din cei mai importani reprezentani ai gndirii criminologice cretine din acea perioad a fost Sfntul Augustin (Avreliu Augustin 354-430 e.n.).
El s-a preocupat, n primul rnd, de ideea ordinii i a totalitii, sesiznd c oamenii se mpart n oameni buni i oameni ri. Avnd n vedere aceste premise, el
ajunge la concluzia c oamenii ri nu pot s afecteze i nu vor afecta perfeciunea ordinii, ntruct, la fel ca oamenii buni, i ei nu snt altceva dect creaturi ale
lui Dumnezeu, care coexist cu ceilali pentru c aa vrea Dumnezeu.
Sfntul Augustin a ncercat s ptrund n esena rului: De unde provine rul, dac tot ce a creat Dumnezeu este bazat pe binefacere.
Sfntului Augustin i aparin idei criminologice de o importan deosebit, ca rolul coparticipanilor n geneza criminalitii, motivaia infraciunilor etc.
Un rol deosebit este atribuit caracterului educativ al pedepselor. n concepia sa o pedeaps nu poate urmri distrugerea vinovatului, ci ndreptarea lui.
Un rol deosebit i revine inchiziiei, care pentru confirmarea activitii sale a ntreprins un ir de cercetri privind natura crimelor. Teoreticienii inchiziiei
au dat noiunea de criminal, definindu-1 ca slujitor al diavolului, artnd c fiecare criminal este marcat cu anumite semne: piele alb i fin, diferite semne pe
corp etc.
n anul 1486, clugrii-inchizitori Ia. Sprengher i G.Institoris au publicat o directiv, un ndreptar de lupt mpotriva criminalitii Ciocanul
vrjitoarelor, n care au fost analizate aspectele teoretice ale comportamentului diavolicesc n aciunile oamenilor, elaborate diferite aspecte ale procesului
inchizitoriu, inclusiv torturile, msurile de pedeaps etc.
Cel mai uman tip de pedeaps era considerat arderea pe rug, care n cazuri excepionale dup cum erau considerate circumstanele atenuante (vrsta
fraged, cina sincer, divulgarea complicilor), era nlocuit prin sugrumare i apoi ardere pe rug. n cteva secole, inchiziia spaniol a omort mai bine de
300 mii de oameni, dintre care 30 de mii au fost ari pe rug.
Sfntul Toma DAquino (1225 1274) a artat c geneza crimei se afl n pcat, respectiv n pcatul originar care este cauza i expresia tuturor
manifestrilor antisociale. El a preconizat pentru suprimarea criminalilor aplicarea pedepsei cu moartea, susinnd c acetia nu pot fi reeducai, ci trebuie
strpii pur i simplu.
Snt interesante i concepiile lui Toma DAquino referitoare la un tip de infraciuni deosebit infraciunea puterii. Reacia la aceste infraciuni svrite
de cei mai bogai n baza legilor este insuficiena aplicrii legii, fiindc ea reprezenta voina clasei dominante economic. n asemenea mod rmneau doar
msurile radicale: dac conductorul statului i nclca obligaiunile sale sfinte n faa poporului i a lui Dumnezeu, atunci el poate fi nlturat de la conducerea
statului pe cale violent. Oamenii nu au alt ieire, doar conductorul se afl deasupra legilor i nu se supune lor.
Biserica s-a preocupat ndeaproape de studiul criminalitii n general, referindu-se att la cauzele i condiiile generatoare sau favorizatoare, precum i la
personalitatea infractorului i la natura pedepselor. n aceast perioad criminalitatea a crescut n mod ngrijortor, multe crime fiind comise din rndul feelor
bisericeti, lucru recunoscut chiar de ei.
Acesta ar fi unul din motivele pentru care reprezentanii bisericeti s-au preocupat de aceste probleme, prin adoptarea de msuri i mijloace de drept
bisericesc. De ex., la cel de al doilea Conciliu de la Luteran s-a hotrt c snt interzise crimele pe o perioad cuprins ntre ziua de miercuri seara i luni
dimineaa, sub sanciunea unei pedepse mai aspre dect cea obinuit. La cel de al treilea Conciliu de la Luteran unul dintre inventatorii inchiziiei Papa
Inoceniu a recunoscut c instituia clerului este cea care se face rspunztoare de toate crimele, influennd ntregul comportament criminal.
Fenomenul criminal atingnd proporii cu adevrat spectaculoase, biserica, ngrijorat, a luat msuri n vederea limitrii lui. Prin Edictul dat de Papa Paul
IV s-a hotrt distrugerea unei localiti n ntregime Montefortino de lng Roma, considerat a fi un cuib de hoi, tlhari i asasini. Edictul a permis ca orice
persoan s poat ucide nepedepsit pe oricare membru al acestei localiti.
Idei valoroase pentru criminologie a avut i Siger Brabant, care a fost preocupat de definirea aciunii de libertate a omului, idee prin care anticipa teza
liberului arbitru a lui Cesare Beccaria. Brabant arta c omul are un drept de opiune ntre a urma drumul svririi infraciunilor, devenind astfel criminal,
i drumul spre un comportament adecvat regulilor din societate, a unui comportament licit.
Thomas de Torquemada (n. 1420 d. 16 septembrie 1498, vila) a fost un cleric spaniol, cunoscut pentru faptul de a fi instaurat i condus Inchiziia
spaniol.
Se pare c ostilitatea sa fa de evrei dateaz din aceast perioad, deoarece n anii 1480 Mnstirea Santa Cruz constituia un adevrat focar al
antisemitismului. Thomas se situeaz din acest punct de vedere pe o poziie contrar celei a unchiului su, pentru care evreii reprezint, nc, poporul ales.
Graie relaiilor sale de familie i a numeroaselor cltorii la Curtea din Segovia, Torquemada exercit o influen considerabil asupra celor doi suverani.
El devine confesorul reginei Isabela de Castilia i apoi al soului acesteia, Ferdinand de Aragon. Acetia l numesc n fruntea Inchiziiei, instituie creat n
1478 i plasat sub autoritatea direct a suveranilor.
ncepnd cu 1483, Thomas de Torquemada este inchizitor general pentru Castilia i Aragon, poziie care i permite s pun n practic un veritabil sistem
totalitar. nsrcinat cu aprarea catolicismului i cu extirparea ereziilor, Inchiziia nu caut s judece fapte, ci s controleze cunotine, aa cum o demonstreaz
procedura stabilit de Torquemada.

Cretinismul
Cretinismul este religia ntemeiat pe nvtura, persoana i viaa lui Iisus Hristos. El se nate i se dezvolt la nivel istoric n snul Bisericilor catolic
i ortodox, apoi n Bisericile aprute n urma Reformei.
Cretinismul s-a nscut n secolul I, n Imperiul Roman. Istorici i scriitori latini, evrei .a. au descris apariia i extinderea acestei religii: Tacitus (55-120
d.H.), Suetoniu (70-128 d.H.), Pliniu cel Tnr (61-114 d.H.), Flavius (37-100 d.H.) etc.
Pe vremea primelor generaii de cretini au fost elaborate 27 de scrieri (4 evanghelii, Faptele Apostolilor, Apocalipsa, 13 scrisori ale lui Pavel .a.), care
mpreun alctuiesc Noul Testament, recunoscut de cretini drept Sfnta Scriptur mpreun cu Vechiul Testament, pe care l au n comun cu evreii. Biblia
cretin este compus din cele dou Testamente.
Cretinismul original nu propovduiete anarhia, nici revolta, ci supunerea fa de autoritile legale, magistrai, i n consecin, fa de stat.
31
Iisus Hristos se prezint ca trimisul lui Dumnezeu n lume, tiind c a fost anunat, pregtit i prefigurat de ntreaga istorie a lui Israel, consemnat n
Vechiul Testament. Anume prin iudaism, n care-i are rdcinile, cretinismul apare ca o religie revelat, pentru c Dumnezeu s-a fcut el nsui cunoscut
oamenilor i le-a dezvluit promisiunile de legmnt pe care el le propune pentru fericirea lor.
Cretinismul se bazeaz pe 3 taine fundamentale:
1) Sfnta Treime
2) ntruparea
3) Mntuirea
Spre deosebire de iudei, cretinii cred ntr-un singur Dumnezeu, viu i adevrat, dar care, n unitatea naturii divine, este constituit din 3 persoane sau
3 subiecte de existen care nu se deosebesc dect prin relaiile lor: Tatl, Fiul i Sfntul Duh.
nviind, Iisus i trimite apostolii s fac din toate neamurile ucenici, poruncindu-le s le boteze n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh.
Anume aceast formul a Treimii este cea caracteristic pentru cretinism:
a) Tatl Dumnezeu este mai presus de toate;
b) Fiul este cu noi;
c) Sfntul Duh este n noi, reprezentnd abordarea cretin a misterului lui Dumnezeu.
Misterul ntruprii este inseparabil de cel al mntuirii, adic al rscumprrii: Hristos rscumpr omul de toate formele de sclavie i l elibereaz
mpcndu-1 cu Dumnezeu.
Cretinismul desemneaz fiina uman ca neputincioas n faa pcatului, a morii i a rului.
Noiunea pcatului i a rului ar fi foarte apropiat cu cea a crimei, dar i n cazul celor mai grave pcate/crime, Dumnezeu nu dorete aplicarea morii
pctosului/criminalului, ci voiete ca el s se ndrepte i s triasc. n sfrit, rul, indiferent de natura sa (boal, crim etc.), trebuie s fie combtut prin toate
mijloacele.
Toate religiile ncearc s stabileasc o relaie ntre oameni i divinitate. Nu este o excepie n acest sens nici religia cretin, unde Iisus Hristos se nfieaz
ca mijlocitorul dintre Dumnezeu i oameni. Iisus se prezint ca un bun pstor care-i cunoate oile, i d viaa pentru ele i caut oile rtcite pentru a le aduna
ntr-o singur turm.
Noul legmnt pe care l instaureaz ntre Dumnezeu i oameni se deosebete de legmntul din iudaism. Acesta este ntrit nu prin sngele animalelor,
conform riturilor religiei lui Israel, ci prin propriul snge, dup cum i anun pe ucenici la cina de tain, unde nmneaz tuturor paharul cu vin.
Iisus i-a oferit propria via prin jertfa Crucii, care simbolizeaz uniunea pe vertical i orizontal reinstaurat de el ntre Dumnezeu i oameni, precum
i unitatea pe care o stabilete ntre oameni.
De la nceputul misiunii sale, Iisus a adunat mulimi, atrgnd ucenici, i-a ales pe cei doisprezece apostoli. n asemenea mod, Hristos i manifest dorina
de a constitui un popor. Simbolic, cifra 12 amintete de cele dousprezece triburi care alctuiesc poporul lui Israel. Adunarea oamenilor ncepe cu fiii lui Israel,
extinzndu-se la toi oamenii de pe pmnt. Iat de ce, etimologic, biseric nseamn convocare, adunare. n noul legmnt nu mai exist nici evreu, nici pgn,
ci cretini care devin prin credin ucenicii lui Hristos.
Biserica sau, conform noului legmnt, Casa Duhovniceasc devine loca de rugciune i de ofrande, de mrturii i de nvtur.
nsrcinai s continue opera lui Hristos, cei doisprezece apostoli anun Evanghelia i adun Biserica n Ierusalim, n toat Iudeea i n Samaria i pn
la marginea pmntului. Treptat, apostolii ntemeiaz comuniti cretine i le organizeaz, nfiinnd sfaturi de btrni nelepi cu preoii lor.
Dup cteva decenii de iniiative apostolice, n tot bazinul mediteraneean se instaureaz Biserici cu o ierarhie a preoilor:
episcopul (urmaul apostolilor i conductorul Bisericii locale);
preoii (colaboratorii episcopului, care alctuiesc n jurul lui un sfat);
diaconii (slujitori care ndeplinesc diverse servicii n comunitate).
Din momentul constituirii sale Biserica ia atitudine negativ fa de fenomenul 3K: crim, criminal, criminalitate, i stabilete nite principii de comportare
i colaborare ntre oameni. Fa de cei ce ncalc legea se ia o atitudine i mai dur.
Principiul de baz al cretinismului, care se afl n inima vieii cretine, poate fi rezumat la cele dou porunci:
1) iubirea pentru Dumnezeu;
2) iubirea pentru aproapele nostru.
Orice cretin ncearc s-l imite pe Hristos. Viaa, gesturile, vorbele, atitudinile lui Iisus, admirate de ucenici, constituie regula de comportare pentru fiecare
om. Exemplul lui Hristos, care nu a ncetat s-i manifeste preferina pentru cei srmani, pentru cei exclui de societate, pentru bolnavi i invalizi, l face pe
cretin s lupte pentru mai mult dreptate, mai mult respect pentru oameni i pentru via etc. Acestea snt principiile intangibile care guverneaz
comportamentul social al cretinilor i angajarea lor n lume.
Tot la chemarea lui Hristos, care a trit n srcie, castitate i supunere, unii cretini vor s se angajeze pe aceeai cale strict a Evangheliei, trind ca El.
Dar cretinismul nu ndeamn la srcie, ci la o munc cinstit i o via curat.
Cretinismul acord o atenie deosebit familiei i rolului acesteia n educaia copiilor. Ct despre cstorie, n cretinismul original divorurile nu erau
permise, spre deosebire de iudaism. Procednd astfel, Iisus restaureaz idealul i exigenele cstoriei monogame, adulterul fiind aspru condamnat.
n cea de-a doua carte a lui Moise, n capitolele 20-23, snt prezentate un ir de legi cu caracter de interdicie, represive i preventive. n aceast legislaie
se mpletesc elemente arhaice, ntlnite i la alte popoare, precum ar fi legea talionului.
Un element deosebit de important care apare n aceast oper este calificarea infraciunilor dup latura subiectiv, autorul atenionnd asupra importanei
vinoviei persoanei, i anume intenia sau imprudena la comiterea actului infracional.
Tot aici apar i primele sanciuni aplicate pentru vtmrile integritii corporale. Aici se observ i una din primele ncercri n istorie de a plasa cheltuielile
de tratament ale victimei pe seama fptuitorului.
Un rol deosebit n aceast legislaie revine infraciunilor contra patrimoniului, n special se evideniaz pedepsele pentru furt. Se ntlnesc i unele cauze
care nltur caracterul penal al faptei, cum ar fi ncercarea de reinere a infractorului.
n scopul protejrii viitoarelor familii, raporturile sexuale n afara cstoriei i pn la cstorie erau strict interzise.
n Biblie se ntlnesc i primele tentative de lupt mpotriva corupiei.
n secolul IV d.H., n snul Bisericilor cretine ncepe s apar divergene, legate de unitatea persoanei lui Hristos. n rezultat apare Biserica Catolic: ea
ocrotete adevrul total pe care l-a primit de la Hristos i este trimis n lumea ntreag ca s-l ofere tuturor oamenilor. Tot aa apare i Biserica Ortodox: ea
cedeaz Domnului su slava ce i se cuvine i rmne devotat spiritului de dreptate al credinei pe care o mrturisete.
Una din principalele trsturi specifice catolicismului este importana acordat Papei, ca succesor al apostolului Petru. El poate fi solicitat, atunci cnd
snt uitate, neclare sau rstlmcite adevruri fundamentale ale credinei i ale vieii cretineti, s se pronune oficial: caz n care sentina sa este infailibil,
adic ferit de greeal.
n afara acestor dou mari Biserici, mai exist Biserica Lutheran i Reformat, Biserica Anglican, cu un tip de reform ceva mai special, apoi baptitii,
penticostalii, menoniii, metoditii i Armata Salvrii.
n secolul al XVI-lea Biserica Catolic vindea indulgene, care urmau s slujeasc la reconstrucia basilicii San Pietro din Roma. Cei care intrau n posesia
acestor indulgene erau absolvii de anumite pcate.
n pofida unor divergene din snul bisericilor i ntre curentele cretine, n lume se numr peste un miliard de cretini care au mai multe n comun, inclusiv
cele Zece Porunci.

Islamul
Islamul este una din cele mai mari religii ale omenirii, cu peste un miliard de adepi, dnd natere unei civilizaii a crei influen se exercit puternic
asupra omului de astzi.
Aceast religie se bazeaz mai presus de orice pe credina intim i implicarea personal, refuznd existena preoilor, este resimit ca o lege sever,
permanent n vigoare.
32
Cuvntul islam este denumirea aciunii ce are complement pe cuvntul muslin, ale crui derivate se axeaz n jurul cuvntului mntuire.
Potrivit Coranului, islamul este adevrata religie, indiferent de profetul care a iniiat-o sau de epoca iniierii.
Toi cei care cred ntr-un Dumnezeu unic, conformndu-se i supunndu-se nvturilor lui Moise, Iisus, Mahomed sau oricare alt profet, snt, n concepia
Coranului, musulmani.
Mai mult dect att, Coranul recunoate iudaismul i cretinismul prin nsui faptul c se consider continuarea lor fireasc, aducnd un omagiu evreilor i
cretinilor, pe care-i numete Oamenii Crii sau Oamenii Chemrii.
Cu toate c Coranul critic anumite dogme cretine sau respinge anumite practici evreieti, el nu pune la ndoial nsi autenticitatea mesajelor lor,
confirmnd veridicitatea ambelor religii. Islamul recunoate religiile monoteiste aprute naintea lui (iudaismul i cretinismul), dar n acelai timp se declar,
ca i ele, izvort din credina lui Avraam i se consider continuarea iudaismului i a cretinismului, pe care le confirm i le completeaz.
Islamul este ultima din religiile monoteiste, fiind considerat mesajul lui Dumnezeu revelat profetului Mahomed prin mijlocirea arhanghelului Gavriil.
Aceast religie s-a nscut la Mecca, n Arabia, la nceputul secolului al VII-lea d.H.
Pn la apariia islamului, n Arabia existau un cult dominant i mai multe religii minoritare. Idolii cultului dominant erau considerai intermediari ntre
oameni i Dumnezeu, capabili de a face bine sau ru n locul Lui.
n privina aspectului cultural, arabii nu deineau cunotine tiinifice sau o bogat literatur scris. Cunotinele lor se bazau pe experien i intuiie,
precum i pe un raionament izvort din bunul-sim i dintr-o judecat cumptat. Toate acestea se transmiteau prin viu grai. Deoarece exista o bogat literatur
oral, fiecare nva pe de rost mii de versuri. Poezia era memoria trecutului lor, mijlocul de comunicare i instrumentul de propagand.
Pe acest fundal istoric, n anul 570 d.H., n clanul hashemiilor s-a nscut Mahomed (traducerea din arab preaslvitul). Datorit onestitii sale exemplare
i a corectitudinii lui, locuitorii din Mecca l-au poreclit al-Amin, adic cel onest. La vrsta de 20 de ani, Mahomed, avnd o judecat cumptat i caliti morale
deosebite, a trezit admiraia Khadijei, o negustoreas bogat din Mecca. Aceasta i-a propus s-l ia sub protecia sa, ncredinndu-i vnzarea mrfurilor sale n
ri ndeprtate. Peste 5 ani Khadija l-a cerut pe Mahomed n cstorie. Acest lucru este foarte semnificativ n islam. Cererea n cstorie a Khadijei i acceptarea
ei de ctre viitorul profet au marcat naterea islamului, demonstrnd libertatea i consideraia de care beneficiaz femeia n alegerea soului su.
Dreptul musulman pune accentul pe urmtoarea regula: cstoria unei femei constrnse s-o ncheie sau ncheierea ei sub presiune este nul.
La vrsta de 30 de ani, Mahomed a nceput s mediteze, punndu-i ntrebri despre autenticitatea lui Dumnezeu. La 40 de ani, n petera Hira, Mahomed
a fost vizitat de arhanghelul Gavriil, care l-a nvat s citeasc i i-a artat ce trebuie s citeasc. Aceasta a fost prima Revelaie.
Dup puin timp, revelaiile apar n mod regulat i Profetul Mahomed primete porunca lui Dumnezeu de a anuna Mesajul su tuturor arabilor.
ntr-un rstimp de 10 ani de predici, Profetul Mahomed a creat o comunitate convins i unit mai nti n cetatea Mecca, apoi n Medina, devenind Omul
cel mai popular n toat Arabia.
Profetul a murit prin anul 632 d.H., fr a lsa vreun succesor, n afar de comunitate.
Pentru a nelege mesajul religios i nvtura lui Mahomed, islamul trebuie mprit din punct de vedere metodic n dou pri:
1) parte doctrinar (credina);
2) o parte practic (legea).
Coranul a rmas neschimbat de-a lungul secolelor, musulmanii stnd de veghe asupra puritii originale, mpotriva oricror adugiri sau dogmatizri.
Coranul nu conine, spre deosebire de Thora i Biblie, niciun indiciu prin care s-ar ncerca s dovedeasc omului existena lui Dumnezeu. Nu exist dect
ndemnul de a crede n El i de a face fapte bune n Numele Lui, ndemn fcut ntr-un limbaj frumos, simplu i accesibil.
n rile arabe, religia i tiina merg n paralel i se susin reciproc, ca mrturii ale istoriei civilizaiei musulmane.

ariatul izvor de drept contemporan i rolul lui n rile lumii arabe


ase mari adevruri (sau credine) snt asigurate de Legea musulman, ce deriv din Coran. n limba arab sensul strict al cuvntului lege este Sharia (n
alte izvoare shariat). Pentru Coran, sharia nseamn calea spre Dumnezeu, buna purtare a omului. Nici limba arab, nici Coranul nu definesc sharia ca pe
o lege divin aplicabil sau ca pe o legislaie codificat. Cuvntul sharia nseamn conduita potrivit moralei prin respectarea Coranului.
n acest sens, sharia capt ideea de Lege a lui Dumnezeu sau Legea n islam.
La rndul su sharia conine dou tipuri de drept:
a) dreptul lui Dumnezeu;
b) dreptul omului.
Dreptul lui Dumnezeu este cultul adresat lui Dumnezeu i const n cei 5 stlpi ai islamului:
1) mrturia de credin const n pronunarea a dou fraze: - recunosc c nu exist un alt dumnezeu dect Dumnezeu; - recunosc c Mahomed este
Mesagerul lui Dumnezeu;
2) rugciunea (sau hrana spiritual a sufletului) este considerat unul din stlpii principali ai islamului;
3) milostenia (este foarte asemntor cu pomana n cretinism) const ntr-un impozit legal impus pe bogie sau lux. Valoarea acestui impozit pe
averea pecuniar este de 2,5% din total; se strnge pentru a-i ajuta pe oamenii sraci, aflai la ananghie i lipsii de mijloace;
4) postul se ine n a noua lun a calendarului lunar, numit i ramadan, constnd n interdicia de a consuma orice hran solid sau lichid i abinerea
de la relaii sexuale. Postul dureaz din zori i pn la apusul soarelui, toat luna;
5) pelerinajul este adunarea anual a milioane de musulmani la Mecca. Pelerinajul se efectueaz mai ales n cea de a zecea zi a celei de a dousprezecea
luni, n care se celebreaz srbtoarea jertfei.
Dreptul omului este dreptul care guverneaz organizarea societii. i iari, principala surs a dreptului omului n islam este Coranul.
Dreptul musulman, dei este de origine coranic, i are rdcinile i n multe alte surse umane i naturale, cum ar fi tradiiile locale, binele nsuit
de om i efortul intelectual al legiuitorului.
n general, legislaia musulman se cldete pe fundamentul curentelor de gndire situate ntre dou poluri extreme:
a) meditaia pur;
b) respectarea strict a tradiiei transmise din generaie n generaie.
Islamul acord un rol deosebit omului, raiunii umane. Pentru islam, raiunea uman este factorul decisiv n descoperirea i aprecierea Binelui i Rului.

Concepia hindus
Hinduismul este cea de-a treia mare religie a lumii. Acest fapt se datoreaz numrului adepilor si (pn la 1 miliard), precum i capacitii sale de
adaptare.
Totodat, Hinduismul este una din cele mai vechi religii, leagnul su se afl n India. Riturile religioase, miturile, legendele i simbolurile hinduismului
n-au ncetat s se transforme i s se dezvolte timp de 40 de secole. Astzi, hinduismul are cei mai muli adepi n India (mai bine de 90% din populaie), Sri
Lanka, Indonezia, Malaysia, Singapore, insulele Fiji, insula Mauritius, Madagascar, Africa de Sud, Insulele Caraibe etc. Hinduii snt n numr de sute de mii
n Europa i America de Nord.
Aceast religie nu are nevoie de temple pentru a fi oficiat, practicndu-se n special n familie. Iat de ce deschiderea public a unui templu implic
alegerea unui zeu hindus, ceea ce ar nsemna c templul este deschis doar pentru cei ce se nchin acestui zeu.
Hinduismul nu are un ntemeietor uman, hinduii susinnd c el a existat i va exista ntotdeauna Sanatana Dharma, Ordinea guvernant i etern a
lucrurilor. Exist n hinduism o asemenea nrdcinare n natur, n cosmos i n via, nct el este, prin natura sa, fundamental i normativ.
Termenul de hinduism nu exista nainte de secolul al XIX-lea, vorbindu-se doar de religii i obiceiuri din India. La nceputul secolului al XIX-lea, un
hindus pe nume Ram Mohan Roy, a avut ideea de a inventa acest cuvnt pornind de la hindu, prin mimetism (cretinism, iudaism etc.). Totui, termenul de
hinduism nu reflect adevrata fa a religiilor practicate de hindui, fiind vorba mai degrab de hinduisme, de credine i practici folosite (extrem de diferite
i variate).
33
Hinduismul este o religie politeist, avnd convingerea c mai multe diviniti conduc universul, mprindu-1 n zone de influen: fiecare parte a
universului este guvernat de un zeu care o conduce i controleaz. De ex., Agni, zeul Focului, activ pretutindeni unde este prezent focul i cldura; Vayu, zeul
Vntului; Surya, zeul Soarelui etc. Hinduii consider c ntreaga lume este populat de diviniti.
Pe msura aprofundrii credinei, au aprut civa zei supremi: Brahma (Prajapati) fiind considerat Zeul suprem, Stpnul fiinelor vii; Shiva (Civa) Zeul
Binevoitor; Vishnu Zeul Atotptrunztor. Dei aici snt amintite 3 mari diviniti, nu se poate vorbi de Treime. Brahma este zeul creator, dar majoritatea
cultelor i templelor snt nchinate lui Shiva i Vishnu. Exist numeroase temple nchinate i altor diviniti.
Zeul Shiva este cel care domnete asupra timpului, conduce oamenii de la via la moarte. Cel mai des Shiva este reprezentat dansnd, dansul su fiind
distructiv i creator n acelai timp. Zeul Vishnu este zeul ocrotitor i conservator. Vishnu ocrotete, cobornd n lume ori de cte ori aceasta este ameninat
cu distrugerea. Shiva ocup timpul, iar Vishnu ocup spaiul.
n sfrit, hinduii spun c divinul este prea bogat pentru a putea fi exprimat printr-un singur zeu. n aceasta rezid paradoxul situaiei unde ntreaga religie
se poate practica acas, la domiciliu, n afara ceremoniilor de nmormntare, oficiate n locuri speciale. Nu exist nicio obligaie de frecventare a templelor,
dect n cazuri speciale: de ex., necesitatea depunerii unui jurmnt sau diverse tradiie familiale.
n India, ar rural i srac, religia joac un rol deosebit, fiind strns mbinat cu viaa social, marcat de sistemul castelor. Limba hindi utilizeaz
dou cuvinte pentru cast: vama sau culoarea i jati sau familia.
Jati-urile snt cele care reprezint casta veritabil. Cu foarte rare excepii, singurul mod de a aparine unei caste este de a te nate din prini membri ai
acestei caste i persoana va rmne membr a acesteia toat viaa. Satele tipice din India cuprind familii ce aparin tuturor castelor, dar ele nu se amestec, fiind
doar interdependente, avnd nevoie unele de celelalte pentru a exista.
nc un paradox al secolului XXI este mprirea populaiei celei mai numeroase (dup China) ri n 4 mari clase sociale:
1) brahmanii prima mare clas, nsrcinat cu cultura i politica, clasa superioar. Din cele mai vechi timpuri brahmanii nvau diverse aspecte ale
cunoaterii, alctuiau tratate sau comentarii ale Scripturilor sacre .a. Ei erau astrologii i psihologii, hotrnd perioadele favorabile sau defavorabile pentru
cstorii sau funerarii etc. Ei mai poart numele de shastri (nvai), acarya (maetri) sau jyoti (luminai);
2) vama este a doua mare clas social, numit i kshatriya sau rzboinicii. Ei se ocupau de meninerea ordinii n ar, deinnd demniti de regi, radjahi,
maharadjahi sau cpetenii de armat;
3) vaishyas cea mai mare clas social, compus din negustori, meteugari, cresctori de vite i agricultori. Majoritatea ranilor din India snt vaishyas.
De ex., celebra Indira Gandhi.
Aceste 3 clase sociale snt considerate a fi nobile i pure. De regul, ele practic endogamia i refuz contactele cu reprezentanii altor caste (cu excepia
cazurilor de interdependen).
4) shudras sau servitorii este cea mai de jos cast i clas social, care slujesc ereditar primele 3 clase. Ei se afl la limita inferioar a ierarhiei, fiind
inferiori chiar i multor animale. n afar de servitori, la aceast clas inferioar se altur oricine practic o meserie care-1 pune n contact cu materii murdare,
impure: prelucrarea pieilor de animale, gunoierii .a. Prezena shudras n temple nu este acceptat, ei fiind exclui din viaa social a comunitii.
Religia hindus, numit i Sanatana Dharma sau Ordinea etern i permanent a lucrurilor, i pune amprenta pe ntreaga via a hindusului. Spre
deosebire de alte religii, etica hindus este legat de cast i situaia concret de via n care a nimerit omul.
n acelai timp, hinduismul este foarte strns legat de cel mai important cod de legi al Indiei antice: Cartea Legii lui Manu sau Manava-Dharma-Sastra, ce
dateaz aproximativ din secolul al XIII-lea .H.

Budismul
Budismul a aprut n India secolelor VI-V nainte de Hristos. La originea lui se afl un om care, dup 547 de existene anterioare, animale, umane i de
alte feluri, n care s-a dedicat practicrii virtuilor i acumulrii unor fapte meritorii, hotrte s se manifeste pentru ultima dat, mnat de compasiune fa de
suferinzii de pe trmul Indiei.
ntemeietorul budismului s-a nscut prin cu numele Gautama Siddhartha n micul regat nepalez Terai, n snul unei familii bogate. n jurul vrstei de
30 de ani descoper prin intermediul a 4 ntlniri, mai nti suferinele care-i apas pe oameni: btrneea, boala, moartea, apoi o cale spre sperana unei
eliberri, prin imaginea unui clugr care triete n sihstrie. El alege sihstria i, dup muli ani de cutri, opteaz pentru Calea de mijloc, n care lucrurile
snt iluzorii, trectoare.
Peste un timp consider c a descoperit metoda ce poate elibera definitiv fiina de patimi, de iluzii aductoare de suferin aceasta este Deteptarea i din
acel moment se va numi Buddha Cel Deteptat.
Buddha hotrte s rspndeasc nvtura sa i, timp de 40 de ani, va cltori prin Valea Gangelui, explicndu-i doctrina i adunnd n jurul lui clugri
i adepi laici. Ajuns la o vrst naintat i considerndu-i misiunea ndeplinit, el dispare pentru totdeauna, nlndu-se n Parinirvana. Dup moarte, moatele
sale vor fi mprite ntre mai multe regate.
La baza budismului stau Cele 4 adevruri sfinte, expuse pe parcursul predicii din Samath, adresat celor ce vor deveni primii clugri:
1) Primul adevr este suferina. Spre deosebire de cretinism (i alte religii), n budism omul sau individul este o combinaie de energii fizice i
mentale n venic micare. Aceste energii (fore) snt repartizate n 5 stri: materia, senzaiile, percepiile, formaiunile mentale i contiina. La rndul su,
materia include tot ce este material n univers: pmntul (simbolizeaz starea solid), apa (starea lichid), focul (cldura) i aerul (micarea). De aici, teoria
budist a Karmei este expresia unei legi naturale a cauzelor i efectelor, care nu trebuie nicidecum asimilat vreunei justiii divine, ce ar implica noiunile de
rsplat sau pedeaps i existena unui Judector divin suprem. Moartea, n consecin, este conceput ca o dezintegrare a acelor 5 stri, care nu dispar odat
cu corpul fizic, ci i continu existena sub o alt form. Budismul accept pe deplin noiunea de samsara, dar prefer renatere n loc de rencarnare.
2) Cel de-al doilea adevr este setea sau dorina. Buddha ajunge la concluzia c setea de satisfacii materiale sau intelectuale imediate, de existen i de
devenire nu este o cauz prim, dar este cea mai imediat, cea mai evident.
3) Al treilea adevr ine de afirmarea Nirvanei. Prin acest adevr, Buddha ofer sperana unei eliberri. Sensul fundamental al termenului Nirvana este
de dispariie. ns nu dispariia sinelui, considerat ca iluzoriu, ci dispariia iluziei acestui sine permanent i dispariia dorinelor.
4) Ultimul, al patrulea adevr este Nobila Crare Octupl.
Aceti factori snt strns legai ntre ei, deoarece fiecare contribuie la dezvoltarea celorlali. Ca i n alte religii, conduita etic n budism se bazeaz pe
noiunea fundamental de dragoste i compasiune fa de fiine i:
cuprinde cuvnt, fapt i mijloace de existen drepte;
implic abinerea de la minciun, de la cuvinte sau fapte urte, de la plvrgeal sau aciuni inutile, de la ctigarea existenei printr-o activitate
duntoare altora.
Disciplina mental cuprinde efortul drept, necesar pentru a ne debarasa de strile mentale rele i de a favoriza apariia strilor mentale sntoase etc.
Prin aceste adevruri, Buddha apare ca un mntuitor n sensul c arat o cale, dar fiecare rmne liber s-o urmeze sau nu. n budism, conduita este propus,
nu impus, i drumul este lung i solitar. Omul este propriul su refugiu aceasta ar fi esena.
O particularitate specific a budismului este idealul de bodhisattva, considerat o fiin ideal care se hotrte s opteze, nu pentru o Deteptare egoist
i rapid care l-ar duce n Nirvana, ci pentru o lung carier, care, pe parcursul unor cicluri cosmice complete, al unui numr mare de existene succesive, i va
permite s-i manifeste compasiunea fa de oameni.
Bodhisattva practic extremele virtui n numr de 10:
darul,
practica moral,
abnegaia,
inteligena,
energia,
rbdarea,
34
adevrul,
hotrrea,
bunvoina,
imperturbabilitatea.
n existenele pe care le traverseaz el este ntotdeauna de sex masculin, de condiie social aleas i pstreaz amintirea vieilor sale anterioare.
Astzi budismul este rspndit pe toate meridianele globului: de la Sri Lanka, unde a fost adus n secolul III-lea nainte de Hristos i pn pe continentul
american. Totui, India rmne pentru totdeauna patria budismului. Ospitalitatea indian permite budismului tibetan s supravieuiasc n exil, n jurul celui
de-al XIV-lea Dalai-Lama, stabilit la Dharamsala.

Criminalitatea n Moldova medieval i ara Romneasc


n uniunile triburilor patriarhale s-au constituit primele premise ale ntemeierii statului i dreptului geto-dac. Acetia snt primii germeni ai criminologiei
societii antice n Moldova i ara Romneasc.
Societatea organizat n statul ntemeiat de regele Burebista ncepe a recurge la incriminarea faptelor care constituie infraciuni i astfel apare domeniul
criminalitii format din ansamblul faptelor ilicite, numite belagines. Legile belagines au fost instituite de statul geto-dac pe baza poruncilor regilor i
marilor preoi geto-daci i reprezentau cadrul necesar aprrii societii contra criminalitii.
Textele vechilor autori, ntre care i cele ale lui Iordanes, Herodot, Strabo, Tucidide i altele, ofer date concludente privind criminalitatea agresorilor
strini, mai ales a sciilor, macedonenilor, bastamilor i cehilor, atrai de bogiile imense ale geto-dacilor.
Criminalitatea acelei epoci este puternic marcat de agresiunea militar contra poporului geto-dac, soldat cu ocuparea unei pri importante a teritoriului
Daciei i nlocuirea n mod samavolnic a organizrii politice autohtone cu organele i legile Romei. Ca rezultat al acestei agresiuni militare, au fost distruse
oraele i cetile militare, ntre care i Sarmizegetusa, decapitat regele Decebal, care a preferat sinuciderea n schimbul prizonieratului.
Potrivit dreptului penal din acea epoc, guvernatorul Daciei era investit cu jus gladii, adic cu dreptul de a pronuna condamnri la moarte pentru crime.
Dup retragerea autoritilor romane, n anii 271-275 (e.n.), poporul daco-roman din fosta provincie imperial i-a continuat dezvoltarea n spaiul su
geografic etnic alturi de populaia liber, existent pe teritoriul vechii Dacii, n condiii istorice noi.
Obtea teritorial existent constituia un organism social, cruia nu-i erau strine elementele democratice de instruire i funcionare. Conducerea obtii
funciona pe baze elective, iar obtea se autoadministra. Aceste elemente erau urmtoarele: adunarea megieilor, oameni buni i btrni, juzii. Originea latin
a denumirii judelui demonstreaz vechimea ei i continuitatea tradiiilor elective n obte.
Prin secolul X apar formaiuni politice pe tot teritoriul locuit de romni. Ele se numesc ri, cnezate, voievodate, cmpulung. Toate aceste ri
ntemeiaz un sistem de drept corespunztor i anume sistemul dreptului cutumiar denumit legea rii.
n sec. XIII-XIV are loc unificarea rilor aprute n epoca feudalismului mijlociu i ntemeierea statelor feudale romne de sine stttoare,
suverane i independente:
a) ara Romneasc (Muntenia)
b) ara Romneasc Moldova
c) Voievodatul Romn Transilvania.
Sistemul de drept aparinea rii Romneti i Moldovei i continua s se ntemeieze pe obiceiul pmntului i pn la apariia dreptului scris sub forma
Pravilelor de legi, poart numele de legea rii.
Criminalitatea acelei societi poart amprenta contradiciilor interne i externe agravate de expansiunea Imperiului Otoman n ara Romneasc i
Moldova i de dominaia Ungariei i Imperiului Habsburgic asupra Transilvaniei.
Problematica criminalitii epocii i a remediilor ei preocupa contiina individual i colectiv a populaiei celor 3 state feudale.
De ex., trdarea domnului (hiclenia) n ara Romneasc i Moldova, n cadrul criminalitii societii feudale era osluhul i consta n neascultarea i
nerespectarea poruncilor domului. Potrivit legii rii, fiind svrit de boieri i nobili era pedepsit cu moartea. Osluh se considera i neascultarea de ctre
ranii aservii a poruncilor boierilor feudali, fapt care era pedepsit n ara Romneasc i Moldova cu amend sau btaie.
La fel, omuciderile, care cunosc o frecven ridicat n cadrul criminalitii societii feudale, erau pedepsite cu moartea (de regul executat prin tragerea
n eap).
Furturile i tlhriile cunosc, de asemenea, o frecven mare, aducnd prejudicii nsemnate proprietii publice i private. Prins asupra furtului pe fa,
houl era pedepsit la moarte prin spnzurare. n cazuri de tlhrie (vin mare), vinovaii se pedepseau cu moartea prin spnzurare la locul faptei.
Totui, sistemul normelor procesuale penale din legea rii ngduia rscumprarea vinilor mari i astfel, chiar cei pedepsii la moarte prin spnzurare
sau decapitare puteau s-i rscumpere capul sau gtul.
La originea criminologiei contemporane se afl i unele texte de legi scrise aprute n ara Romneasc, Moldova i Transilvania, i anume:
Codul de legi tefan Verboczi din 1517, aplicat n Transilvania pn la 1848;
Cartea romneasc de nvtur din 1646, aplicat n ara Romneasc Moldova;
Pravilniceasca Condic Alexandru Ipsilante, intrat n vigoare n 1890;
Legiuirea Caragea din 1818 etc.
Curmarea vieii unei alte persoane constituia, potrivit acestor norme scrise, o fapt din categoria pcatelor grave, sancionndu-se cu toat asprimea.
Majoritatea dregtorilor regimului turco-fanariot (1711-1821) erau corupi, nflorea mituirea, aa c Legiuirea Caragea din 1818 a introdus sistemul
salarizrii funcionarilor publici, iar celor corupi, vinovai de luare de mit le-a rezervat pedepse aspre, de regul termene ndelungate de detenie.
Foarte aspru erau pedepsii, mai trziu, n perioada Regidamentelor organice (anul 1831 n ara Romneasc i anul 1832 n Moldova), magistraii care
judecau strmb n schimbul banilor primii.
Cetenii de astzi snt beneficiarii unui vechi drept romnesc, principiile criminologiei fiind ntlnite n operele savanilor Miron Costin, D.Cantemir,
Andronache Donici, B.P.Hasdeu, .a., precum i la criminologii cu renume ca loan Tanoviceanu, Traian Pop, Vintil Dongoroz i Petre Pandrea.

Pedepsele n Moldova medieval i n ara Romneasc


La fel ca i n alte state, n evoluia dreptului de a pedepsi din Moldova medieval i ara Romneasc se disting diferite faze sau perioade, fiecare indicnd
o nou etap de evoluie cu noi concepii sau sisteme.
Se disting 4 faze sau perioade:
1) perioada rzbunrii (private i publice sau sociale);
2) perioada expiaiunii (ispirii) divine;
3) perioada de tranziie (talionul i compoziia);
4) perioada etatic sau politic.
Cea mai primitiv i rudimentar manifestare a dreptului de a pedepsi a fost rzbunarea victimei sau familiei (rudelor) acesteia asupra agresorului, numit
rzbunarea privat. Victima prin rzbunare, n mod incontient, pe de o parte, i satisface, ntr-un mod dezordonat i exagerat, orgoliul i dreptul lezat, iar,
pe de alt parte, asigur instinctul de conservare, imobilizndu-1 pe viitor n vederea svririi de noi agresiuni pe infractor.
Responsabilitatea i rzbunarea aveau un caracter colectiv i nelimitat. Pentru fapta comis rspundea nu numai autorul ei, ci i familia, rudele sale. Acest
lucru se datora i nrudirii prin snge, numit i rzbunarea sngelui.
Tot n acea perioad apare i expiaiunea (ispirea), care este considerat a fi legea suprem, fr de care lumea nu poate exista. Tot rul este ispit fie
prin mna oamenilor, fie prin mna unei diviniti. Niciun ru nu rmne i nici nu trebuie s rmn nepedepsit.
O prim limit n exercitarea rzbunrii a fost talionul, care fixa msura pedepsei, pe care victima avea dreptul s-o aplice agresorului. Anume talionul a
reglementat rzbunarea privat i rzbunarea sngelui, ducnd la autoconservarea i autoaprarea speciei umane. Tribul agresor urma s sufere acelai ru sau
pagub, pe care el o cauzase tribului din care fcea parte victima.
35
Legea talionului a nsemnat un important procedeu n evoluia dreptului de a pedepsi. Dreptatea impus de legea talionului este barbar i primitiv, dar
n epoca respectiv a fost singura care s-a putut impune minilor oamenilor. Talionul se ntlnete n legislaii din timpurile cele mai vechi i pn n secolele
XVIII-XIX.
Pedeapsa talionului a existat i n vechea lege romneasc. De ex., n anul 1669, vornicul Stroie Leurdeanul, care-1 omorse pe postelnicul Constantin
Cantacuzino, fusese osndit la pedeapsa talionului de divanul rii.
Condica penal a lui I.S. Sturza Vod (1826) prescrie tavtopathia (denumirea greceasc a talionului) pentru clevetire, aplicnd clevetitorului pedeapsa care
s-ar fi aplicat clevetitului, dac ar fi fost pedepsit.
La etapa feudalismului timpuriu, scopurile principale ale pedepselor n Moldova i ara Romneasc erau:
represiunea,
expiaiunea (ispirea),
repararea daunei,
nfricoarea sau intimidarea.
Treptat, pedepsele penale au nceput s fie mai difereniate, inndu-se cont de circumstanele n care a fost svrit infraciunea, de starea social a
vinovatului i de ali factori. Totui, n perioada feudalismului, pedepsele aplicate se caracterizau printr-o cruzime deosebit. Acest lucru se ntlnete n
clasificarea pedepselor n sistemul dreptului penal medieval din rile Romneti, unde se disting 4 tipuri de pedepse:
1) pedepse corporale, care, la rndul lor, se mpart n:
pedeapsa cu moartea (prin spnzurare, decapitare, tragerea n eap, arderea de viu, necarea, ngroparea de viu, sugrumarea);
mutilarea;
nfierarea;
btaia (simpl cu toiagul, cu nuielele, cu biciul; btaia pe ulie sau prin trg; la tlpi sau falange; cu buzduganul sau cu topuzul);
2) pedepse privative de libertate (clasificate n ocn, temni, grosul, varta, surghiunul);
3) pedepse pecuniare ca: duegubina, confiscarea sau gloaba (hatalmul, osluhul, tretina sau pripasul);
4) pedepse complementare: tortura, degradarea civic i raderea brbii.
Majoritatea acestor pedepse se bazeaz pe ideea intimidrii, cu toate accesoriile i consecinele sale fatale. Cea mai uoar pedeaps era considerat a fi
btaia cu toiagul, cu nuielele sau cu biciul.
Pedepsele corporale mai uoare urmreau i umilirea condamnatului, stigmatizarea acestuia, prin aplicarea suplimentar a pedepselor ruinoase:
nfierarea;
btaia condamnatului pe strzile oraului sau satului;
plimbarea acestuia clare pe mgar, cu capul ctre coad, purtnd la gt o inscripie cu indicaia crimei comise;
btaia n piaa public.
Totui coroana barbariei o constituiau mutilarea, tortura i moartea. Mutilrile constau n: tierea limbii, nasului, urechilor, degetelor, minii, piciorului,
scoaterea ochilor, jupuirea pielii etc.
Tortura se aplic att ca mijloc de interogare, ct i ca mijloc de agravare a pedepselor corporale. Aplicarea torturii avea loc la cestiunea preparatorie,
ordonat pentru a obine mrturisirea crimei i la cestiunea prealabil, pus nainte de executarea unei sentine capitale.
Cestiunea preparatorie avea la baz ordaliile, ca mijloc de obinere a probelor, la care erau supui bnuiii, n scopul de a li se dovedi vinovia. Ordaliile
constau n aplicarea torturilor, iar rezistena acuzatului la acestea fcea proba nevinoviei sale. Acea persoan care rezista mai mult torturii sau care avea mai
puine leziuni l nvingea pe adversarul su. Se considera c, prin aceste ordalii, puterea cereasc i pronuna judecat (de aici, ordaliile au luat denumirea de
judecat a lui Dumnezeu). Cele mai cunoscute ordalii erau:
inerea n mn a unui fier rou;
bgarea minii n ap fiart;
mergerea cu picioarele goale pe un fier ncins sau pe crbuni aprini;
brodechinele nclminte de lemn, n care snt strnse picioarele acuzatului;
aplicndu-se, la mici intervale, coluri de fier etc.
n Moldova medieval i n ara Romneasc se aplicau nu numai pedepsele prevzute de pravile, boierii avnd dreptul a aplica i alte pedepse sau cumulul
acestora. n interes de clas, pedepsele erau inegale: pentru aceeai fapt, n dependen de statutul social al persoanei, se aplicau pedepse diferite.
Un pas important n evoluia dreptului de a pedepsi s-a fcut prin compoziie sau sistemul compoziional, care consta n transformarea economic a
rzbunrii. Zis altfel, compoziia este echivalentul pecuniar, crima rscumprndu-se sau compensndu-se cu bani sau alte bunuri.
La nceput, compoziia era facultativ, mai trziu devine obligatorie. Unicul obstacol, pe care l ntmpina compoziia n epoca primitiv, era trguiala n
jurul sumei, pe care criminalul urma s o achite victimei. Compoziia se fixa, de regul, ntru-un anumit numr de capete de vite sau ntr-o sum exact de
bani.
Cu timpul, compoziia capt forma unui obicei sau tradiie. Puterea obiceiului determina acordul, cci nicio parte nu se putea considera umilit sau
nelat. Compoziia se accepta fr ruine i fr dezonorare, fiindc era fixat i ntrit de obiceiuri.
Cu timpul, este decretat obligativitatea compoziiei, n baza creia criminalul era obligat, dator s plteasc sau s dea compoziia, iar victima era datoare
s-o primeasc. Dac criminalul refuza s plteasc compensaia legal, era considerat excomunicat, adic pus n afara legii i putea fi omort de ctre oricine.
n perioada de destrmare a feudalismului, n secolul al XVIII-lea, n Moldova i n Principatele Romneti se rspndesc ideile umaniste. Sub influena
curentului beccarianist, se produc modificri importante, mai ales n sistemul pedepselor, umanizndu-se represiunea penal i condiiile de executare a
pedepselor. Apar noi principii:
individualizarea rspunderii penale i excluderea rspunderii familiale;
legalitatea incriminrii i a pedepsei;
aplicarea pedepsei doar de ctre instana de judecat n baza unei hotrri motivate;
umanizarea pedepselor prin excluderea mutilrii;
executarea pedepselor cu scopul corectrii vinovatului.
Dei pedeapsa cu moartea a fost pstrat, n practic ea a nregistrat un puternic regres. Sub domnia lui Alexandru Mavrocordat i a lui Alexandru Ipsilanti,
nicio pedeaps capital n-a fost executat. Mutilarea ca pedeaps corporal a fost exclus n Condica criminaliceasc a Moldovei i a rii Romneti din
1851. Sub domnia lui A. I. Cuza, n anul 1860, btaia a fost desfiinat (la fel i nfierarea). Regulamentele organice au desfiinat tortura, iar ocna i temniele
nlocuiesc pedepsele capitale tot mai frecvent.
Compoziia continu s existe, dar la o scar destul de redus. n 1833, Logofeia dreptii atrage atenia instanelor c snt nule nvoielile de despgubire
fcute de criminali cu victimele sau familiile acestora.
n Moldova, Condica criminaliceasc din 1820/1826 interzice confiscarea, omind-o chiar din lista pedepselor. Pe tot parcursul secolelor XVIII-XIX, are
loc perfecionarea legislaiei penale cu toate c multe pedepse denot o discriminare social vdit, deoarece pentru boieri se prevedeau pedepse pecuniare
sau, n cel mai ru caz, surghiun la mnstire sau domiciliu, iar pentru pturile de jos pedepse cu ocna i temnia.

coala clasic sau beccarian


Dispoziii generale
n dezvoltarea criminologiei putem evidenia 3 mari perioade:
1) prima perioad, numit i clasic, a durat de la mijlocul sec. XVIII pn n a doua jumtate a sec. XIX;
2) a doua perioad pozitivist din a doua jumtate a sec. XIX pn n anii 20 ai secolului XX;
3) cea de-a treia perioad, numit contemporan sau pluralist, din anii 20-30 ai sec. XX pn n prezent.
36
Unii autori mai evideniaz i epoca umanitar (jumtatea a doua a sec. XVI-II prima jumtate a sec. XIX) ca fiind o epoc a umanizrii dreptului penal,
o epoc a renaterii acestuia.
Epoca renaterii a fost precedat de trecerea de la feudalism la capitalism (secolele XVII-XVIII), precum i de un ir de concepii ca:
noua concepie despre univers, determinat de descoperirea lui Copernic, Kepler i Galilei;
influena micrii filosofice care se semnaleaz n a doua jumtate a sec. XVIII i se ntemeiaz pe principiile raiunii i umanitii .a.
Toate acestea au produs acel accent, care a adus o lume nou i o civilizaie modern opus ferocitii pedepselor oribile.
Drept explozie a revoltei contra cruzimii pedepselor au servit dou cazuri de execuie slbatic, care au avut loc n Frana n anii 1757 i 1762, prin care
ferocitatea i-a atins culmea, iar tensiunea reaciunii a atins punctul erupiunii.
Aceast cruzime monstruoas s-a petrecut n jumtatea a doua a sec. XVIII n Frana, ara luminii i a civilizaiei. Atunci ea a fost dictat de Justiie i a
fost executat, pe lng asistena oficial, n cea mai larg publicitate, constituind un spectacol, care a pasionat publicul timp de cteva ore.
Iniiativa micrii nemijlocite de reformare a dreptului penal i criminologiei o are Italia, creia i revine gloria de a fi fruntea acelei micri epocale.

coala clasic sau beccarian


Un rol determinant n apariia acestei coli l-a avut iluminismul, reprezentat de Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot, Kant, Ferguson .a. Anume sub
influena iluminitilor, au aprut, n a doua jumtate a sec. XVIII, lucrri ce vor juca un rol hotrtor n evoluia tiinelor penale. La loc de frunte se situeaz
lucrrile lui Cesare Bonesana Beccaria i Jeremy Bentham.
Cesare Bonesana Beccaria (1738-1794) a absolvit colegiul din Parma, apoi Universitatea din Pavia, devenind la vrsta de 20 de ani doctor n drept canonic
i drept roman.
Principala sa lucrare, aprut n anul 1764, este Despre infraciuni i pedepse, oper ce a revoluionat gndirea juridic, deschiznd noi orizonturi n
problematica crimei i a justiiei penale.
Drept dovad servete faptul c opera lui Beccaria a fost tradus n limbile francez, englez, german, olandez, polonez, spaniol, greac, rus i
romn, fiind de mai bine de 60 de ori reeditat.
Dei coala este denumit numai a dreptului penal, iar Beccaria s-a conturat ca unul din cei mai mari penaliti ai tuturor timpurilor, concepiile sale
ntemeiate pe ideea central a liberului arbitru de voin i aciune a individului, conin teze importante referitoare la fenomenul criminalitii, fiind astfel
justificat extinderea colii la domeniul criminologiei. Lucrarea lui Beccaria este compus din 46 de capitole, printre care:
originile pedepsei;
dreptul pedepsei;
interpretarea legilor;
corelaia dintre infraciune i pedeaps;
scopul pedepselor;
obligativitatea aplicrii pedepselor;
pedeapsa capital; prentmpinarea infraciunilor etc.
n aceast lucrare, Beccaria a abordat instituiile de: infraciune, infractor, pedeaps penal dintr-o perspectiv filosofic nou, sistematiznd ideile
precursorilor si i mbrcndu-le n urmtoarele principii juridice:
a) Este mai uor a prentmpina infraciunile, dect a-i pedepsi pe infractori.
b) Vrei s prentmpinai infraciunea? Facei ca legile s fie clare, simple i accesibile tuturor.
c) Trebuie s existe o echitate ntre infraciune i pedeaps .a.
C.Beccaria pledeaz pentru ridicarea omului mpotriva violenei i a sistemului inchizitorial, subliniind importana deosebit a prevenirii delictelor. Cel
condamnat rmne o fiin uman ca i judectorii si, iar pedeapsa menit s conduc condamnatul pe o cale onest, trebuie s fie raportat la vinovia
acestuia. Asemenea idei constituie punctul de plecare al unora dintre cele mai importante capitole ale criminologiei.
Preocuprile lui C.Beccaria referitoare la interesul general al societii ca baz a dreptului de a pedepsi, raportarea pedepsei la pericolul social al faptei i
la vinovia fptuitorului, precum i opiniile referitoare la prevenirea criminalitii, la considerarea infraciunii prin prisma daunelor cauzate societii,
constituie att idei eseniale ale colii clasice de drept penal, ct i importante puncte de plecare pentru criminologie.
Abordnd infraciunea, infractorul i pedeapsa ntr-o viziune filosofic, sociologic, etic etc., Beccaria a ptruns n domenii care au depit tot ce se
spusese pn la el.
n paragraful referitor la furt, autorul recunoate c aceasta este, de obicei, infraciunea mizeriei i a disperrii, svrit de acea parte nenorocit a omenirii
creia dreptul de proprietate nu i-a lsat dect simpla existen. n asemenea mod el observ c situaia economic joac un rol foarte important. Totodat,
C.Beccaria sugereaz c unele din infraciuni pun n eviden factori criminogeni proprii.
El a impus n contiina epocii principii fundamentale pentru dreptul penal modern, cum ar fi:
legalitatea incriminrii i a pedepsei;
necesitatea individualizrii pedepsei;
caracterul personal al pedepsei.
Referindu-se la pedeapsa cu moartea, Beccaria evideniaz caracterul de clas al criminalitii, precum i deosebirile de tratament juridic dintre bogai i
sraci. Referitor la alte tipuri de pedepse, autorul susine c pedeapsa trebuie s fie corespunztoare nu numai faptei comise, dar i personalitii infractorului,
acceptnd c acesta din urm poate fi influenat de anumii factori externi, factori de mediu fizic i social. De asemenea, la aplicarea pedepsei urmeaz s se
in cont i de particularitile individuale fizice i morale ale infractorului.
n planul criminologiei, Beccaria a propus cteva soluii care i-au pstrat valabilitatea pn n zilele noastre:
luminarea oraelor pe timpul nopii;
organizarea unor grzi de cartier;
combaterea parazitismului social;
elaborarea unei legislaii simple, clare i accesibile tuturor membrilor societii;
perfecionarea procesului educativ al infractorului.
Englezul Jeremy Bentham (1748-1833) este, alturi de C.Beccaria, un alt reprezentant de vaz al colii clasice. A scris mai multe lucrri n materia
dreptului penal, penologiei i criminologiei ca: Teoria legislaiei; Limitele jurisprudenei definite; Analiza raional a pedepsei .a.
Prin lucrrile sale, J.Bentham a dat curs dezvoltrii problematicii penologiei, fcnd o serie de propuneri, n sensul reformrii sistemului de legi i pedepse,
propuneri care au avut un impact social i politic real. De ex., n lucrarea Introducere n principiile morale i ale legislaiei, aprut n anul 1825, Bentham a
propus aplicarea unor pedepse certe, prescrise pentru infraciuni specifice.
n anii 1786-1787, Bentham a activat n Rusia, unde la rugmintea lui Potiomkin a fcut o ncercare de a construi o nchisoare raional, pe care a numit-
o Panopticum. Bentham a publicat n Rusia i un tratat referitor la repartizarea deinuilor n aceast nchisoare-raional, prezena atelierelor, colilor,
spitalelor pe terenul nchisorii toate ndreptate spre corectarea i reeducarea deinuilor. Cu regret, n Rusia (i nici n Anglia) Bentham nu i-a putut realiza
ideile.
J.Bentham considera c natura a plasat umanitatea ntre doi stlpi suverani: durerea i plcerea. n acest context, crima, ca orice comportare uman
obinuit, reprezint un efort n obinerea plcerii, care, de regul, este maximizat n raport cu durerea. De aici, pedeapsa trebuie s fie pe msura crimei, ca
durerea s fie egal cu plcerea.
Beccaria i Bentham nu snt numai ilutri reprezentani ai colii clasice de drept penal, dar i ntemeietorii criminologiei clasice care se caracterizeaz
prin urmtoarele trsturi:
centrarea studiului criminologie asupra faptei comise;
liberul arbitru al oricrei aciuni umane;
proporionalizarea pedepsei n raport cu gravitatea faptei.
37
Pe drumul deschis de Beccaria i Bentham pete urmtoarea perioad istoric: curentul pozitivist. Filosofia penal i regndete postulatele, abordnd
treptat concepiile cu privire la liberul arbitru, la responsabilitatea moral.

Premisele apariiei colii pozitiviste italiene


coala pozitiv italian este aceea care a contribuit colosal la constituirea criminologiei ca disciplin autonom, de sine stttoare, cuprinznd idei foarte
importante pentru criminologie, la care s-a ajuns prin intermediul unor gnditori care au avut valoroase idei, dar nu s-au ridicat la nivelul unei coli. Comun
pentru ei este tema pozitiv (sau pozitivist), bazat pe metoda experimental, renunnd la studierea infraciunii ca entitate juridic n favoarea studiului
infractorului, adic a omului viu, ce a comis infraciunea.
Aceti gnditori se nscriu n curentele criminologice ce in de fiziognomie, frenologie, antropologie general i alienism:
1) Fiziognomia studiaz caracterele omului dup trsturile feei (fizionomie), considernd c exist o strns corelaie ntre trsturile feei, pe de o parte,
i calitile psihice, pe de alt parte.
ntemeietorul fiziognomiei este considerat a fi Gian Batista Dall Porta, care n anul 1601 a publicat lucrarea Fiziognomia uman, cunoscut n
criminologie ca primul studiu tiinific al omului criminal.
La constituirea fiziognomiei ca tiin, o contribuie esenial i-a adus-o scriitorul, filosoful elveian Johann Gaspar Lavater, artnd c n fiziognomie se
reflect sufletul omului, dar acesta poate fi vzut doar prin voina lui Dumnezeu i doar de oameni alei.
Cu toate c fiziognomia este considerat de oamenii de tiin ca o pseudotiin, ea i astzi influeneaz minile oamenilor, aceasta reflectndu-se n
literatur. Aici deosebirile dintre personajele pozitive i cele negative snt evideniate mai ales prin aspectele fiziologice, exterioare, fizice.
2) Frenologia este tiina care consider c facultile psihice ale indivizilor snt localizate pe anumite suprafee ale creierului uman.
Fondatorul frenologiei este medicul neurolog german Franz Josef Gali (1758-1828). Efectund studii de ecranoscopie, F J.Gall a descoperit existena unor
protuberane, umflturi, cucuie, pe suprafaa cutiei craniene i a presupus c funciile psihice ale indivizilor snt localizate anume n aceste locuri de denivelri,
pe care el le numete bose craniene. F.J.Gall a identificat 85 de asemenea bose craniene, susinnd c este suficient s pipi craniul unei persoane pentru a-i
da seama de nivelul intelectual al acesteia.
Preocupri n domeniul frenologiei au avut i medicul german I.Gh.Spurzheim (1776-1832), i fondatorul sociologiei Auguste Compte etc.
Cu toate c este considerat ca o teorie netiinific, frenologia are meritul de a fi orientat, pentru prima dat, cercetrile asupra scoarei cerebrale.
3) Antropologia general este tiina care studiaz omul ca fiin biologic, precum i evoluia acestuia prin studierea raselor i etniilor, a formelor i
dimensiunilor omului, precum i a capacitii de adaptare a acestuia la mediu.
Creatorul antropologiei generale este medicul chirurg francez Paul Broca (1824-1880).
Dup prerea unor autori, antropologia general poate contribui la cunoaterea tiinific a omului i la explicarea comportamentului general al acestuia,
deci i a celui infracional.
4) Curentul alienitilor a adus o orientare nou n criminologie, considernd c fenomenul 3-K (crim, criminal, criminalitate) i are izvorul n bolile
psihice ale indivizilor. Denumirea curentului provine de la medicii psihiatri, care consider c criminalul este un bolnav psihic.
Printre cei mai de vaz reprezentani ai alienitilor, care i-au adus contribuia la pregtirea fundamentului colii pozitive italiene, au fost Philippe Pinel
(1745-1826), Georges Cabanis (1757-1818), Dominique Esquirol (1772-1840), care au sesizat pentru prima dat legtura dintre comportamentul criminal i
boala mintal, artnd c infractorul este doar un bolnav psihic. De aici rezult o idee de importan major i anume: posibilitatea tratrii i vindecrii
criminalilor.
Unul dintre precursorii lui Cesare Lombroso, alienistul Auguste Benedicte Morell, a elaborat teoria degenerescenei cu privire la explicarea
comportamentului criminal. n concepia sa, izvorul fenomenului 3-K const n degenerarea fizic i intelectual a individului, ca rezultat al condiiilor
necorespunztoare de via i trai.
Un alt alienist Despine Prospere, n lucrarea Psihologia natural, aprut la Paris n anul 1868, confer comportamentului criminal explicaii de natur
pur psihologic, artnd pentru prima dat c acesta este urmarea nclcrii simului moral al colectivitii. D.Prospere a folosit pentru desemnarea
criminalului noiunea de nebun moral, deosebit de nebunul psihic, care este bolnavul mintal.

Principiile colii pozitiviste italiene


Cel mai important punct de sprijin n apariia noilor modele de reacie social fa de infracionism, mai ales n apariia modelului preventiv a jucat
Tratatul despre delicte i pedepse al lui Cesare Beccaria.
Lucrarea nu este voluminoas, dar a avut un succes spectaculos i rapid, n scurt vreme fiind tradus n majoritatea limbilor europene. Printre ideile
cuprinse n acest Tratat, care au permis transformri rapide i radicale n sistemele penale naionale, se numr:
desfiinarea torturii, n anul 1772, de ctre Gustav al III-lea, regele Suediei;
apariia, n anii 1787 i 1788, a codurilor penal i de procedur penal, prin care regele Iosif al II-lea interzice tortura i pedeapsa cu moartea;
desfiinarea torturii, confiscrilor i a pedepsei cu moartea n anul 1786 n Toscana de ctre marele duce Leopold;
reforma codului penal de ctre regina Ecaterina a II-a etc.
Toate ideile lui C. Beccaria ar putea fi sistematizate n felul urmtor:
1) principiul legalitii presupune o codificare riguroas a infraciunilor i pedepselor; este necesar elaborarea unor legi scrise, clare i accesibile; prima
consacrare a acestui principiu se gsete n Declaraia Drepturilor Omului i Ceteanului din 1789, art. 8: ceteanul nu poate fi limitat n drepturile sale
individuale dect prin voina legiuitorului; ceteanul trebuie s cunoasc ceea ce este permis i ceea ce este interzis; ulterior acest principiu i-a gsit reflectare
n toate legislaiile penale naionale; n aceste mprejurri, principiul legalitii permite manifestarea liberului arbitru, potrivit cruia fiecare cetean,
cunoscnd exact limitele legale ale faptei sale, decide ntre o conduit legal sau ilegal;
2) caracterul retributiv al pedepsei presupune existena unei proporionaliti ntre infraciunea comis i pedeapsa aplicat ulterior; sanciunea penal
apare ca o rsplat legal pentru fapta comis;
3) caracterul echitabil al pedepsei rul pe care pedeapsa l cauzeaz s depeasc binele pe care criminalul l poate obine n rezultatul crimei;
4) principiul umanismului pedeapsa nu trebuie s urmreasc provocarea de chinuri i suferine vinovatului; acest principiu se va regsi n toate
documentele internaionale i codificrile naionale;
5) caracterul preventiv al pedepsei scopul pedepsei trebuie s fie mpiedicarea persoanelor care au comis o crim de a mai duna societii, precum i
deturnarea celorlali ceteni din calea crimei;
6) promptitudinea pedepsei cu ct crima va fi mai prompt i mai rapid pedepsit, cu att mai drept, util i folositor va fi; dac persoanei care a comis
delict i se va fi aplica o pedeaps ntr-un timp foarte scurt, atunci pedeapsa va fi de nvtur pentru toi ceilali, iar n mintea uman va dura asocierea acestor
dou idei, crim i pedeaps;
7) desfiinarea torturii n timpurile lui C. Beccaria era aplicat i ca mijloc de obinere a probelor, n cadrul anchetei, i ca mijloc de pedeaps; astfel
individul rezistent fizic, chiar i fiind vinovat, poate evita pedeapsa; legea nsi ordona tortura; dintre dou persoane vinovate sau nevinovate, va fi condamnat
doar cel slab i fricos;
8) nlturarea ierarhiei probelor criticat aspru de C. Beccaria care propune introducerea sistemului de acuzare oficial i legal n procedura penal,
precum i necesitatea ca judecata i probele s fie publice; la baza aprecierii judectorului trebuie s stea propria (intima) convingere, iar procedurile secrete,
care nu au nimic n comun cu spiritul de justiie s fie anulate;
9) desfiinarea pedepsei cu moartea C. Beccaria consider c nu este nici necesar, nici util; totui, autorul admite necesitatea pedepsei capitale ca
excepie: n cazul anarhiei i dezordinii, cnd o persoan, prin reputaia ei, chiar i fiind privat de libertate, ar putea prezenta pericol pentru stat, sau n cazul
cnd comiterea de noi crime nu ar putea fi altfel mpiedicat; cu privire la inutilitatea pedepsei capitale, C. Beccaria invoc experiena secolelor care dovedete
c pedeapsa cu moartea nu a mpiedicat comiterea de crime din partea altor persoane;
38
10) necesitatea prevenirii crimelor este o idee care rzbate din ntreaga lucrare, iar n finalul acesteia, ntr-un paragraf separat, snt niruite chiar i unele
mijloace de prevenire a crimelor; opera lui C. Beccaria ntrunete n finalul su o palet vast de idei criminologice avansate pentru acea perioad de timp,
spre ex.:
legile trebuie s fie publicate pentru ca toi oamenii s le poat cunoate;
legea nu trebuie s fac distincie ntre bogai i sraci, ntre nobili i oameni de rnd;
nchisorile trebuie s fie mult mai umane;
Este mai bine s previi crimele dect s le pedepseti Pentru a preveni crima, verific dac legile snt simple i clare i c ntreaga for a naiunii
este n aprarea lor i nicio parte din ea nu este angajat n distrugerea lor. Verific dac legile nu favorizeaz categoriile sociale; verific dac oamenii se
tem de legi i nu se tem de nimic altceva;... este necesar ca pedeapsa s nu se constituie n niciun caz ntr-un act de violen din partea unuia su a mai
multora mpotriva unui cetean particular. Ea trebuie s fie esenialmente public, prompt, necesar, proporional i dictat de lege.
Aceste idei ale lui C. Beccaria au i servit drept baz pentru apariia i rspndirea modelului preventiv de reacie social antiinfracional. Ulterior,
acesta a fost axat pe doctrina pozitivist, aprut n snul colii pozitiviste italiene.
La sfritul secolului al XIX-lea, n urma apariiei unor lucrri semnate de reprezentanii acestor coli, s-a impus din ce n ce mai mult teza c lupta
mpotriva criminalitii, dus numai prin mijloace represive i doar n limitele pedepselor fixate n codurile penale naionale, s-a dovedit a fi n foarte multe
cazuri ineficace.
Cel mai de vaz promotor al doctrinei pozitiviste a fost criminologul i omul politic italian Enrico Ferri (1856-1929), care n teza sa de doctorat cu
genericul La teoria dell imputabilita e la negazione del libero arbitrio, care a vzut lumina tiparului n anul 1878 la Florena, critic modelul represiv, artnd
puterea limitat a acestuia. Teza principal rezid n ideea c pedeapsa prin sine nsi nu constituie o expiaiune ori ispire, ci este un mijloc de aprare
social, prin care se urmrete tratamentul i recuperarea criminalului.
Pe lng aceast tez, n snul colii pozitiviste au aprut i altele, care priveau infraciunea i infractorul ca fenomene naturale, iar cauzalitatea
infracionalitii fiind pus pe seama unei multitudini de factori:
pentru instana de judecat are importan comportamentul infracional i nu actul incriminat;
instana de judecat trebuie s individualizeze pedeapsa n funcie de personalitatea infractorului i de cauzele i condiiile concrete care au determinat
i/sau favorizat comiterea crimei;
imaginea clasic a unui om rezonabil, puternic din punct de vedere emoional, stpn pe actele sale i ntotdeauna liber s aleag, trebuie nlturat;
comportamentul infractorului poate fi neles doar relevnd influena factorilor ereditari i de mediu;
infractorul, ca i toi ceilali oameni, se afl sub imperiul legilor naturale, pe care le poate descoperi doar tiina i acestea l determin n alegerea
comportamentului etc.
Sistemul preventiv de combatere a criminalitii are o putere limitat, de aceea acesta trebuie s pun accentul pe unele msuri socio-juridice, definite de
E. Ferri substitutive penale, printre care se nscriu:
mbuntirea condiiilor de via i trai;
reducerea timpului de munc;
salarizarea decent;
iluminarea strzilor;
reducerea consumului de alcool;
descentralizarea administrativ;
mbuntirea procesului de educaie etc.
n viziunea reprezentanilor modelului preventiv, sistemul sancionator are o importan limitat n prevenirea criminalitii, mult mai importante fiind
msurile de ordin social i economic, care ar putea mult mai eficiente s elimine sau s limiteze rolul factorilor criminogeni. nc o caracteristic a acestui
model ine de aceea c pentru realizarea prevenirii generale este suficient sigurana i promptitudinea pedepsei i nu severitatea acesteia.
Rolul acestui model: el reprezint prima ncercare de reformare pe baze tiinifice a reaciei sociale contra criminalitii, propunnd o oper modern de
aprare orientat n mai multe direcii:
social-economic;
educativ;
complex;
igienico-sanitar etc.

coala pozitivist italian


Majoritatea doctrinelor criminologice s-au concentrat asupra cauzalitii fenomenului infracional. Acest criteriu a fost utilizat de muli istorici ai
criminologiei prin includerea teoriilor criminologice n diverse orientri ce au aprut n decursul timpului.
n cadrul orientrii antropologic-biologice, snt reunite teorii care confer factorilor biologici o importan hotrtoare n geneza crimei. Specific pentru
aceast orientare este limitarea obiectului criminologiei la studiul infractorului prin ncercarea de a demonstra existena unor trsturi specifice de ordin
bioantropologic. O importan deosebit pentru aprecierea corect a coninutului i limitelor acestei orientri este nelegerea corect a conceptelor
fundamentale cu care tiinele biomedicale opereaz, cum snt acelea de ereditar, nnscut, constituional etc.

Cesare Lombroso creatorul criminologiei antropologice


Cesare Lombroso s-a nscut la 6 noiembrie 1835, la Verona. Lombroso a fost influenat de pozitivitii francezi, de materialitii germani i evoluionitii
englezi. Avea orientri socialiste i se afla n dezacord cu opiniile nondeterministe ale juritilor italieni contemporani cu el.
n anul 1864 a publicat un preludiu la lucrrile sale de mai trziu Geniu i nebunie.
n anul 1876, Lombroso public cea mai valoroas oper a sa Omul delincvent. n anul 1880, asistat de discipolii si, Enrico Ferri i Raffaele Garofalo,
Lombroso a fondat revista Archivio di psihiatria, scienze penali e antropologia criminale. n anul 1885, el a organizat, la Roma, primul Congres de
antropologie penal.
n total n cadrul investigaiilor sale au fost studiai 26 886 de criminali comparai cu 25 447 de studeni, ostai i reprezentani din alte pturi necriminale
ale societii.
Lombroso a ajuns la concluzia c omul criminal reproduce instinctele omului primitiv i ale animalelor inferioare. Toate aceste momente snt descrise n
vestita sa lucrare Omul delincvent. Prima ediie a aprut la Milano, la 15 aprilie 1876.
n circa 200 de pagini snt rezumate cercetrile fcute de Lombroso asupra omului criminal. Lucrarea cuprinde:
examenul sistematic anatomic, scheletic etc. al unui numr mare de criminali;
studiul obiceiurilor, pasiunilor, inteligenei lor;
rezultatele comparaiei ntre oamenii normali i nebuni;
concluzia c criminalii snt o varietate a nebunilor.
Este extrem de interesant volumul al treilea al operei lui Lombroso, care reprezint un Atlas, nsoit de un text explicativ. n cele 64 de plane ale Atlasului
snt expuse figuri, fotografii, diagrame, portrete i explicaii importante pentru studiul criminalului. Printre aceste plane se ntlnesc:
1) Repartizarea geografic a criminalitii i epilepsiei n Italia;
2) Criminalitatea i alcoolismul n Frana;
3) Tabela despre greutatea i statura a 400 cadavre de oameni normali i 134 cadavre de criminali;
4) Anomaliile creierului, extremitilor i oaselor nasului;
5) Probe de scris ale unor criminali vestii;
39
6) Tipuri de criminali: asasini, hoi etc.;
7) Portrete de criminali: germani, americani, italieni, epileptici etc.;
8) Tatuaje la criminali;
9) Lucrrile artistice ale criminalilor, desenele criminalilor pe vase i perei etc.
Aceast oper, care a adus autorului o celebritate, de care puini oameni de tiin s-au bucurat, a declanat n unele cercuri admiraie i entuziasm, iar n
altele o critic necrutoare.
n primele luni ale anului 1878, Lombroso a publicat a doua ediie a operei sale cu titlul de Omul delincvent. Aceast ediie a avut un succes enorm n
ntreaga lume. De ex., n Frana s-a propus n senat o lege despre modificarea instituiilor penale pentru minori, care ar fi n concordan cu antropologia
criminal de la acea or. n Rusia, Belgia, Germania, Olanda, Austria, Ungaria, Argentina i Brazilia, se fondeaz reviste lombrozianiste.
Aceast ediie a Omului delincvent se constituie din 3 pri:
a) Prima parte trateaz ,,Embriologia crimei, unde autorul se refer la actul criminal n lumea plantelor i animalelor. Embrionul crimei se ntlnete la
plantele carnivore. n regnul animal, criminalitatea este i mai evident, iar motivele snt foarte variate:
nevoia de hran sau ambiia de dominaie la tauri i corbi;
gelozia i pasiunile de amor la lei, tigri, leoparzi;
furtul la cini i me;
substituirea de pui la cuc etc.
b) n partea a doua Anatomia patologic i antropometria crimei, Lombroso i expune concluziile ncepnd cu craniometria, unde face comparaie
dintre capacitatea cranian a oamenilor normali i a criminalilor, iar n concluzie stabilete stigmatele caracteristice lumii criminale.
c) Partea a treia a lucrrii lui Lombroso Biologia i psihologia criminalului nscut susine teoria criminalului nnscut, crima avnd o provenien
organic, fiind un fenomen biologic.
Antropologia criminal studiaz criminalul pornind de la ideea c individul criminal este, n primul rnd, un fenomen de natur biologic asupra
cauzalitii criminalitii. Lombroso a formulat teza despre existena unui tip de criminal nnscut, iresponsabil de faptele sale.
Concepiile lui Lombroso ar putea fi reduse la cteva postulate specifice:
1) criminalitatea este generat de anumite anormaliti organice, ce se transmit ereditar;
2) crima exist n lumea plantelor i animalelor, se ntlnete la copii i la oamenii primitivi (slbatici);
3) criminalul este marcat de anumite anormaliti organice. Aceste anomalii sau stigmate specifice criminalitii snt:
stigmatele anatomice (nesimetria craniului i a feei, fruntea teit i ngust, urechi detaate de la craniu, ochi mici i fr expresie, buze i dini
deformai .a.);
stigmatele fiziologice (tatuajul, stngcia, tulburri ale unor reflexe etc.);
stigmatele psihologice (lipsa milei, a cinei, iubirii i prezena cruzimii, cinismului etc.);
4) criminalul se nate criminal. Criminalul este nnscut;
5) criminalul este un tip antropologic deosebit de tipul omului normal;
6) comportamentul criminal se transmite ereditar prin atavism, stigmatele criminalitii comunicndu-se la urmai chiar i peste mai multe generaii;
7) criminalul nnscut sufer de nebunie moral, adic infractorul nnscut este identic cu nebunul moral.
Iniial, Lombroso a estimat tipul de criminal nnscut la 65-70% din totalul criminalilor, dar sub efectul criticilor ce i s-au adus i-a revizuit pn
la urm unele postulate admind c:
numai 40% din criminali snt nnscui;
a admis c numai criminalii nnscui constituie un tip antropologic deosebit;
a admis c asupra comportamentului uman pot influena negativ i o serie de factori sociali ca alcoolismul, mizeria, incultura etc.
Unul din meritele sale const n orientarea cercetrii criminalitii spre criminalul viu, nu abstract, folosindu-se de procedee tiinifice, i nu de generalizri
abstracte.
Pe parcursul anilor s-a demonstrat c multe din particularitile atribuite criminalilor se ntlnesc, cu o frecven egal chiar i la oameni normali,
neinfractori.
Concepiile lui Lombroso au determinat replici severe, n special din partea lui Lacassagne, Manouvrier, Topinard i Gabriel Tarde.
Tarde a observat unitatea trsturilor antropologice la criminalul nnscut cu trsturile antropologice ale femeii. Acest fapt, n viziunea lui Tarde, se afl
n contrazicere cu concluziile lui Lombroso, deoarece femeile svresc crime mai rar ca brbaii. Lombroso a recunoscut parial acest fapt, concluzionnd c
criminalitatea feminin i are specificul su.
n anul 1889, la cel de al doilea Congres de antropologie criminal de la Paris, se declaneaz o adevrat cruciad mpotriva lui Lombroso, nvinuindu-1
n aceea c stigmatele criminale au fost descoperite la mai puin de 50 din criminali.
R.Garofalo a propus chiar formarea unei comisii din 7 antropologi care s reprezinte cele dou coli de criminologie clasic i pozitivist. Aceast
comisie urma s realizeze un studiu comparativ a 100 de criminali nnscui, 100 de persoane cu nclinaii criminale i 100 de non-criminali. Dei propunerea
lui Garofalo a fost acceptat, ea nu a fost realizat, deoarece s-a considerat c este imposibil s se evidenieze cu acuratee deosebirile i asemnrile ntre cele
3 grupuri.
Cei de l-au criticat pe Lombroso au subliniat lipsa de fundament tiinific a conceptelor utilizate, absurditatea unora din principalele teze, ca i erorile de
ordin metodologic.
Meritele lui Lombroso snt enorme, i anume:
el a introdus cercetarea tiinific a fenomenului 3-K (crim, criminal, criminalitate);
a pus bazele etiologiei, care a revenit, actualmente, sub forme noi;
a ntreprins primele cercetri n domeniul morfologiei, patogeniei i pedagogiei crimei.
n ultimele lucrri, Lombroso a propus soluii care au fost introduse ulterior n toate legislaiile naionale:
suspendarea pedepselor cu nchisoarea;
incriminarea i pedepsirea tentativei;
agravarea pedepselor pentru recidiviti.
Pentru Lombroso, problema ereditii, din punctul de vedere al influenei sale asupra criminalitii, a prezentat o importan cu mult mai mare dect asupra
altor cercettori. Lombroso, chiar de la nceput, a considerat criminalitatea ca o fatalitate ereditar. Dup admiterea factorilor sociali i fizici, Lombroso n
opera sa Cauzele i remediile criminalitii susine marea influen a ereditii morbide asupra criminalitii, demonstrnd aceasta prin date statistice.
n aceast lucrare, C.Lombroso pune n lumin influena rasei asupra criminalitii bazndu-se pe cercetarea acestei probleme la evrei i igani. Aceste date
ar trebui raportate la criminalitatea negustorilor i industriailor, i nu la acea a populaiei n general, fiindc la evrei prevaleaz exerciiul profesiunii de
negustor sau industria.

Enrico Ferri fondatorul criminologiei sociologice


Enrico Ferri (1856-1929) a fost una din cele mai influente i mai pline de culoare figuri din istoria criminologiei; lider necontestat al colii pozitiviste,
avocat de succes, membru al Parlamentului italian, fondatorul unui mare jurnal juridic etc.
A studiat dreptul la Universitatea din Bologna, unde spre sfritul studiilor a prezentat teza n care formula una din ideile sale de baz, aceea c dreptul
penal nu trebuie s se bazeze pe liberul arbitru i pe responsabilitatea moral a individului, pe care le considera simple ficiuni.
E.Ferri ar putea fi considerat, pe drept cuvnt, ca fondatorul sociologiei criminale.
De la sociologia general deriv sociologiile speciale, printre care se numr i sociologia juridic cu obiectul ei dreptul. n sfrit, o ramur a sociologiei
juridice o constituie sociologia criminal.
40
Ca fondator al sociologiei criminale, E.Ferri nu admite o separare ntre sociologia criminal, pe de o parte, i antropologia criminal, statistic, penologie
i tiina penitenciar, pe de alt parte. Toate acestea ar reprezenta mai multe capitole ale unei tiine unice. Dup Ferri, i dreptul penal aparine sociologiei
criminale.
O concepie mai recent a lui Ferri despre sociologia criminal este exprimat n prelegerea de deschidere a cursului su de sociologie criminal, inut la
Facultatea de tiine Politice din Roma, la 12 februarie 1926, unde Ferri concepe sociologia ca un studiu tiinific al societii umane i astfel este evident c
criminalitatea, din punct de vedere determinat, nu poate fi subiectul dect al unei tiine sociale. Omul nu poate comite un delict dac nu triete n societate
cu ali oameni. tiina care studiaz delictul este o tiin social.
Dac Lombroso s-a ocupat de cauzele determinante endogene ale criminalitii, Enrico Ferri s-a ocupat de cauzele exogene.
Opera de baz a lui E.Ferri este Sociologia criminal, aprut n anul 1892, nefiind altceva dect o lucrare mbuntit i perfecionat a primei ediii
ce a aprut la Torino n 1881.
Prin nsi denumirea nou a lucrrii este scoas n eviden concepia nou a lui E.Ferri cu privire la crim, criminal i criminalitate (fenomenul 3-
K), care opune noiunea de sociologie aceleia de antropologie. Dar aceasta nu este ns argumentul decisiv. Decisive snt ideile pe care le-a susinut.
Sociologia criminal este o lucrare, cu precdere, de sociologie criminal, fiindc:
ea cerceteaz criminalitatea, care este un ansamblu de crime, un fenomen social, un fenomen de mas;
examineaz criminalitatea cu metode sociologice, ndeosebi cu metoda statistic;
cerceteaz cu precdere criminalul, n aspectele lui antropologice, psihologice, dar mai cu seam n aspectele lui sociale.
Tezele i ideile lui Ferri mai importante se refer la:
dinamica criminalitii;
varietatea infractorilor i infraciunilor;
crima i pedeapsa etc.
E.Ferri, vorbind de originea i natura criminalitii, susine c este vorba de un fenomen cu o natur complex crima este un fenomen complex biologic,
fizic i social.
Prin latura biologic se nelege o predispoziie determinat de constituia biologic i psihic a persoanei, avnd un rol primordial n comportamentul
criminal, predispoziie denumit de Ferri nevroz criminal.
Concluziile cu privire la influena factorilor fizici i sociali n geneza crimei se bazeaz pe studii ample ntreprinse de Ferri n Frana i Italia. Creterea i
descreterea criminalitii depinde, n primul rnd, de factorii sociali, adic de acei factori care mai uor ca alii pot fi influenai i corectai la voina
legislatorului.
O a doua tez a lui E.Ferri ar consta n aceea c, criminalitatea nu se repet n timp cu constan i regularitate, printr-o repetiie mecanic, de la an la an,
ci printr-o oscilaie permanent, prin creteri sau descreteri determinate de cauze naturale, precum i a factorilor de mediu fizic i social, astfel dinamica
criminalitii fiind supus unei legi a saturaiei.
Aceast lege face ca infracionalitatea s nu poat depi anumite limite de saturaie. Unii autori consider c Ferri a reformat legea saturaiei mediului
aparinnd lui Quetelet, elabornd legea suprasaturaiei, conform creia orice fenomen social anormal, ca rzboiul, revoluia, foametea etc., produce o
cretere brusc a criminalitii. Odat cu epuizarea evenimentului n cauz, criminalitatea revine la limitele sale normale.
Dup prearea lui Ferri, cifra criminalitii nu va fi egal de la an la an, ci va reprezenta o regularitate dinamic, iar nu una statistic.
Un alt mare merit al lui E.Ferri const n faptul c a dovedit i a impus teza necesitii clasificrii infractorilor. Spre deosebire de C.Lombroso, Ferri nu
pune accentul principal pe stigmate, multe dintre care se ntlnesc la necriminali. n concepia sa, infractorii pot fi clasificai n 5 categorii:
1) Infractorii nebuni (alienai) care se disting de criminalii nnscui i de nebunii morali. Acestei categorii i aparin infractorii, care comit, de regul,
crime odioase.
2) Infractorii din obinuin care snt determinai la svrirea infraciunilor de imposibilitatea unei reintegrri dup o condamnare privativ de libertate.
3) Infractorii nnscui (instinctivi), fr sim moral, cinici, cruzi. Pentru aceast categorie de infractori, pedeapsa, practic, nu are efect, cci ei consider
nchisoarea ca un risc natural al profesiei lor, n nchisoare simindu-se ca un pictor n atelierul su.
4) Infractorii de pasiune (pasionali), ce posed un sim moral slbit, comind fapte penale fr a reflecta, sub influena pasiunilor. Ei comit, practic,
ntotdeauna crime contra personalitii. Fiind posesorii unui temperament sanguin sau nervos, posed o sensibilitate exagerat, comind crime mai ales n anii
tinereii.
5) Infractorii de ocazie relativ cinstii, nzestrai cu sim moral, dar mpini la svrirea crimei de tentaiile condiiilor fizice i ale mediului social.
Deosebirea dintre infractorul de ocazie i celelalte categorii de infractori const n faptul c la primii predomin rezistena slbit la impulsurile exterioare.
Ocazia (ntmplarea) face s se dezvolte tendinele criminale.
Foarte interesant este studiul lui E.Ferri asupra criminalilor n art. Prima conferin n aceast materie a inut-o la Pisa, n anul 1892, unde trateaz
criminalii n arta figurativ, pictur, sculptur, poezie, dram, roman etc.
n arta figurativ, drept ex., Ferri surprinde unele linii caracteristice tipului criminal. Busturile lui Caligula i Nero nfieaz stigmate criminale.
n tragedia clasic greac domin omorul i incestul. Aceste crime se ntlnesc n celebrele tragedii: Medeea, Phedra, Oreste, ce au servit drept izvor de
inspiraie pentru Euripide, Seneca, Ennius etc.
n dramele lui Shakespeare se ntlnete descrierea psihologic a 3 tipuri de criminali: Macbeth criminal nnscut; Hamlet criminal nebun i Otello
criminal de pasiune.
n romanul lui Emil Zola Germinai se gsesc date de antropologie i psihologie criminal.
n operele lui F.Dostoievski Crim i pedeaps, Casa morilor etc. se ntlnesc adevrate zcminte de psihologie criminal i o descriere real a
vieii ocnailor din Siberia.
Meritul lui E.Ferri n progresul tiinei este enorm el a observat c lupta mpotriva criminalitii nu se poate duce numai prin aplicarea pedepselor,
fiind necesare i:
a) msuri economice: libertatea comerului i a migraiei, retribuirea corespunztoare a muncii, condiii de via i de trai demne;
b) msuri politice: descentralizarea administrativ, liberti ceteneti, parlament democratic etc.;
c) msuri sociale: libertatea cstoriei i obligativitatea cstoriei civile, admiterea divorului, perfecionarea msurilor de educare a copiilor.

Rafaelo Garofalo primul utilizator al noiunii de criminologie


Baronul Rafaelo Garofalo (1851-1934) a fost profesor universitar de drept penal la Facultatea de Drept din Neapole i judector al Curii penale de apel.
El a fost primul care a utilizat noiunea de criminologie, care ulterior a fost extins i generalizat, marcnd nceputurile criminologiei ca tiin separat.
n anul 1880, R.Garofalo a publicat monografia fundamental Criteriul pozitiv al pedepsei, tradus de unii autori i Criteriile strii de pericol.
Cu toate c a fost un continuator a lui C.Lombroso, Garofalo s-a orientat n principal spre psihologie, n explicarea comportamentului criminal.
Unii autori consider c, spre deosebire de sociologie, psihologia i-a adus o contribuie foarte mic la constituirea criminologiei ca tiin. Aceasta se
datoreaz faptului c psihologii snt pasionai de metode matematice, care fac ca psihologia s devin o tiin fr suflet.
Psihologia a mprumutat criminologiei un ir de elemente pozitive.
R.Garofalo a adus o preioas contribuie la consolidarea pozitivismului, enumerndu-se printre fondatorii colii pozitiviste.
Cu toate divergenele dintre antropologia lui C.Lombroso, sociologia criminal a lui E.Ferri i psihologia lui R.Garofalo, este recunoscut afinitatea i
fundamentul lor comun, ce rezid n faptul c crima nainte de toate are o predispoziie organic.
Opera principal a lui R.Garofalo este Criminologia, publicat n anul 1885 la Torino i este prima lucrare de criminologie cu acest titlu. Lucrarea
conine cteva capitole ce se refer la studiul delictului, studiul delincventului i studiul represiunii. n ncheiere, autorul red 44 de articole maxime pentru
a servi la formarea unui cod penal internaional.
n prima parte a lucrrii, Garofalo face distincie ntre delictul natural i delictul juridic.
41
Delictul natural este mai greu i mai important i prin originea sa social, i prin urmrile sale antisociale. La aceast categorie snt incluse faptele care n
toate timpurile i pe ntreg globul pmntesc au fost i snt considerate drept crime i pedepsite. Astfel de fapte criminale ca omorul, violul, trdarea, vtmarea
integritii corporale etc. snt crime la orice popor i n orice ar.
Aceast categorie de fapte este calificat drept crim, nu de legislator, ci de societate, legislatorul doar prelund-o i mbrcnd-o n haina legii. Delictul
este acea fapt prin care se ncalc nu numai nite drepturi i obligaiuni, ci i nite sentimente de mil, de dreptate, respectiv simul moral al societii. Acest
delict reprezint o violare a simului moral comun sau a simului mijlociu al ntregii comuniti.
R.Garofalo divizeaz delictele naturale n dou categorii largi:
Actele ce violeaz sentimentul de mil sau de umanitate, incluznd atentatele asupra vieii i sntii persoanei, violarea libertii individuale, i chiar
actele ce produc durere moral: calomnia, injuria, seducia etc.
Actele care constituie o ofens a sentimentelor: agresiunile contra proprietii (furtul, devastarea i nimicirea bunurilor, escrocheria etc.).
Delictul juridic sau legal nu are la baz lipsa de sim moral i se pedepsete n mod diferit de la o ar la alta, fiind rezultatul nclcrii unor norme de
conduit social convenional.
n afar de faptele care violeaz simul moral comun i care universal se pedepsesc, fiecare stat, dup obiceiurile, prejudecile, concepiile i necesitile
sale particulare, trebuie s pedepseasc i alte fapte. Aceasta urmeaz ca o consecin fireasc a progresului, statele necesitnd a avea dou coduri:
1) codul delictelor naturale, care va fi identic la toate popoarele civilizate;
2) legile represive speciale ale fiecrui stat.
Aceast difereniere este caracteristic progresului, aa precum legile civile i penale amestecate n codurile lui Manu i a lui Moise au fost apoi separate
de legislatori. La fine va avea loc ntocmirea unui cod al delictelor naturale, care va fi acelai la toate naiunile civilizate i din care se vor distinge legile
represive ale fiecrei naiuni.
R.Garofalo rezum c, dac criminalul a violat un sentiment moral, nu se poate conchide la o organizaie psihic diferit de a altor oameni; criminalul
poate fi un om normal, care a avut un moment de rtcire i care se poate ci, astfel nct nimic nu poate dovedi c moralitatea aciunii ar fi oglinda perfect a
naturii agentului i c criminalul nu ar fi susceptibil de sentimentele, pe care le-a violat el nsui.
Dar actul criminal nu este un fenomen social, ci este simptomul unei anomalii morale, printre criminali existnd tipuri fizionomice: asasinul, violentul,
houl, acetia distingndu-se prin expresiunea particular a fizionomiei lor.
Chiar dac anomalia moral exist la criminali, nu este clar situaia n privina anomaliei fizice. Aceasta este o problem fr rspuns, fiindc substratul
fiziologic s-ar putea gsi ntr-o deviaiune imperceptibil a organelor i sistemului nervos, n formaiunea molecular. Din acest motiv, R.Garofalo a abandonat
latura anatomic, ocupndu-se numai de anatomia psihic fr a afirma i fr a nega c aceasta ar avea o surs fizic.
De la teza anomaliei psihice sau morale Garofalo deduce c criminalii nu pot fi separai n dou clase distincte:
criminali anormali;
criminali normali.
Criminalii pot fi clasai numai dup gradul mai mare sau mai mic al anomaliei lor.
O alt tez a lui Garofalo, este c crima nu poate fi efectul exclusiv al circumstanelor exterioare, a factorilor externi. Pentru ca s se produc crima,
influena acestor factori este n funcie de elementul anomaliei psihice.
Prezena anomaliei morale reprezint o predispoziie care duce la svrirea unui act criminal numai n prezena unor circumstane exterioare. De aceea,
R.Garofalo a recunoscut influena pozitiv pe care o pot avea asupra comportamentului uman civilizaia, instruirea, educaia, religia, legile i starea material
a indivizilor.
R.Garofalo mai susine cteva teze:
1) anomalia moral (lipsa instinctelor morale) este condiia sine qua non a crimei;
2) imperfeciunea moral a criminalului este ntotdeauna o condiie necesar a crimei;
3) anomalia moral este starea psihologic, diferit de anumite boli i stri patologice.
Meritul lui const i n aceea c a anticipat multe idei care se studiaz de criminologia modern, precum snt:
substratul moral i social al crimei,
originea social a acesteia,
profilul moral i psihologic al criminalului .a.

coala sociologic a lui Emile Durkheim


Emile Durkheim (1858-1907) mare sociolog, unul dintre fondatorii sociologiei, profesor la Universitatea Sorbona.
Principalele sale lucrri snt: Diviziunea social a muncii (1863), Regulile metodei sociologice (1895), Suicidul (1897), Prohibirea incestului i
originile sale (1897) etc.
Pornind de la premisa caracterului social al criminalitii, E.Durkheim a formulat n lucrrile sale o serie de idei originale privind geneza, natura i
perspectivele acesteia.
Analiznd n unele din lucrrile sale criminalitatea, autorul o consider ca fcnd parte din orice societate normal crima este o parte integrant a tuturor
societilor. ntruct nu poate exista o societate n care indivizii s nu se abat, mai mult sau mai puin, de la tipul colectiv, este inevitabil ca i printre aceste
abateri s fie unele care s prezinte caracter criminal. Ceea ce le d acest caracter nu este importana lor intrinsec, ci aceea pe care le-o mprumut contiina
comun. ntruct crima este un act care trebuie pedepsit, o societate scutit de crim este absolut imposibil.
Crima este, dup opinia lui Durkheim, necesar. Criminalitatea trebuie analizat i explicat nu prin ea nsi, ci n legtur cu o cultur determinat n
timp i spaiu.
Faptele sociale se mpart n normale i anormale i, din acest punct de vedere, criminalitatea este un fenomen normal, care nsoete n permanen
orice colectivitate sntoas.
La rndul su, societatea este un fenomen autonom, care se autodetermin, astfel nct se poate afirma c numai socialul explic socialul, iar fenomenele
sociale snt lucruri ale cror caracteristici eseniale snt exteriorizate n raport cu individul uman i asupra acestuia. Dup Durkheim, nsui dreptul este un
lucru social. Mulimea criticilor ce i s-au adus au vizat n majoritate anume concepia cu privire la caracterul normal, necesar i util al criminalitii,
reprondu-i-se chiar faptul c a confundat noiunile de constant i normalitate.
Ocupndu-se de fenomenul de suicid, Durkheim l consider ca pe oricare caz de moarte ce rezult direct sau indirect dintr-un act pozitiv sau negativ comis
de ctre victim nsi care tie c trebuie s-i produc acest rezultat, respingnd ideea unei predispoziii psihologice la sinucidere.
Durkheim consider c nicio fiin uman nu poate fi fericit, dect dac nevoile sale snt proporionate suficient cu mijloacele sale. Anomia reprezint, n
concepia lui Durkheim, o stare obiectiv a mediului special caracterizat printr-o dereglare a normelor sociale, datorit unor schimbri brute crize economice
etc., ceea ce duce la o neconcordan ntre nevoile individului i mijloacele disponibile pentru a le satisface.
Durkheim arat c individul, cu ct are mai mult, cu att dorete mai mult, ntruct primirea unor bunuri i avantaje nu face dect s stimuleze i nu s
satisfac sau s reduc nevoile sau dorinele acestuia.
Meritul acestor concepii const n special n replica pe care a dat-o concepiilor bioantropologice, deschiznd noi perspective n faa cercetrii tiinifice
a cauzelor criminalitii.

coala mediului social. coala lionez


O ampl activitate n dezvoltarea materiei criminologiei, pe lng totalitatea direciilor deja cunoscute, s-a evideniat n ultimele decenii ale secolului XIX
n Frana. Un grup de oameni de tiin criminologi, au dezvoltat opinii radical opuse acelora ale reprezentanilor i teoriilor expuse anterior. Anume ideile i
lucrrile lor au alctuit una dintre cele mai importante coli ale criminologiei cunoscut ca coal sociologic francez sau coal lionez.
Afirmaia de baz a adepilor acestei coli era c factorul prim, chiar determinant sau poate cel mai important, ce genereaz, exprim fenomenul criminal
(raportul subiect-aciune) l constituie mediul exterior social, de baz fiind factorul economic.
42
Ca reprezentani de baz ai noii coli figureaz medicul legist Alexandru Lacassagne i antropologul Leonse Manouvrier,.
Alexandru Lacassagne (1843-1924)
Anume lui Lacassagne i datoreaz denumirea coala lionez (dup denumirea localitii n care a trit i a activat). Fiind ntemeietor i fondator al ideii,
el susinea c individul criminal nu se nate criminal, dup cum afirmau reprezentanii colii pozitiviste italiene sub conducerea lui Lombroso. Afirmaia colii
sociologice franceze se baza pe ideea c criminalul este un produs al mediului social n care triete, produs al condiiilor necorespunztoare ale vieii sale
economice.
Mediul condiiilor sociale presupune condiii proaste de locuit n care se gsesc clasele inferioare (de jos). Dup prerea sa, anume aceste condiii ale
mizeriei contribuie la producerea diferitor anomalii fizice i psihice semnalate de Lombroso n teoria sa.
De asemenea, s-a subliniat c este necesar de studiat aspectul raporturilor existente ntre infracionalitatea din societate i relaiile economice, rzboaie,
alcoolism, obiceiuri, educaie i altele.
Concepia criminologic a lui Lacassagne a fost ilustrat prin aforismele sale, devenite ulterior cunoscute i chiar celebre:
mediul social este bulionul de cultur al criminalitii, n timp ce criminalul este microbul, element, care prin sine nsui, nainte de a gsi bulionul care
s-l fac s fermenteze i s profilereze, nu are nicio importan;
fiecare societate i are doar criminalii pe care i merit.
Mediului social nu i se atribuie rolul exclusiv, ci doar iniial, indispensabil i nu preponderent. n aceast privin, au un oarecare rol i factorii individuali
psihologici. Anume aici este o precizare c n situaia cnd factorii individuali psihologici snt prepondereni, ne aflm nu n faa unui criminal, ci a unui alienat,
a unui bolnav, a unui nebun.
coala a ntocmit un calendar al crimelor, bazndu-se pe teoria c asupra criminalitii influeneaz factorul fizic, mediul climateric i natural. Se susinea
c numrul crimelor mpotriva proprietii crete iarna i scade vara, n timp ce numrul crimelor mpotriva persoanelor crete odat cu creterea temperaturii,
atingnd cel mai nalt nivel n timpul verii. Acest calendar ilustra grafic nu numai situaia criminogen i a criminalitii, ci i modul exprimrii lor coraportat
la lunile anului.
Leonse Manouvrier (1850-1922)
Antropolog de profesie, Manouvrier a fost unul dintre cei mai nverunai adversari ai concepiilor i teoriilor exprimate de Cesare Lombroso i dimpotriv,
unul dintre cei mai frecveni susintori ai colii sociologice franceze ntemeiate i concepute de Alexandru Lacassagne.
Conform opiniilor sale, crima este materie sociologic, iar criminalul un produs sociologic. Esena concepiilor sale asupra cauzelor fenomenului
infracional este sugestiv exprimat n aforismul: omul este instrumentul muzical la care cnt mediul social.
Prin alte cuvinte, Manouvrier confirm prin ideile sale concepia exprimat de Lacassagne.
Concepia sa privitoare la coninutul categoriei de mediu social nu este ntru totul exact i suficient, deoarece:
se consider c prin mediul social se nelege tot aceea ce omul vede, aude i nva;
nu explic, n fond, n ce const, de fapt, rolul factorilor economici, a cror importan n producerea criminalitii o afirm i o subliniaz.
De asemenea, contesteaz teoria existenei unui tip criminal aparte, fiind de prerea c, n realitate, anatomia i psihologia antropologia nu pot explica
nici comportamentul individual criminal i nici pe cel al celui onest, ntruct acetia snt, din punct de vedere antropologic, identici.
Fcnd o referin la teza lombrosian privind caracterul atavic al crimei, susine c recurgerea la noiunea impuntoare a cuvntului atavism nu este altceva
dect un refugiu, care nu aduce nicio contribuie la explicaia tiinific a comportamentului criminal.
Concluzie: Prin ideile desfurate de coala sociologic francez s-a instalat o nou platform conceptual n evoluia institutului criminologiei, care a
oferit posibilitatea parvenirii novaiei la studierea i dezvoltarea criminalului ca individ, i crimei ca fenomen social. Este important s se stabileasc gradul
de influen a societii mediului social nconjurtor asupra fenomenului n cauz.

coala interpsihologic
Fiind jurist, filosof i sociolog preocupat de criminalitate, Gabriel Tarde (1843-1904) printre ceilali reprezentani ai colii sociologice franceze ocup un
loc important datorit numeroaselor opere valoroase i prin ideile sale adeseori originale, talentul i stilul literar deja unanim cunoscut.
Printre cele mai importante lucrri ale sale snt:
Criminalitatea comparat, 1886;
Filosofia penal, 1890;
Legile imitaiei, 1890;
Transformrile dreptului, 1893 etc.
De asemenea, fiind un adversar al teoriei promovate de Lombroso, datorit concepiilor sale filosofice i juridice n general, Tarde se plaseaz net pe
poziia orientrii sociologice.
Privitor la evoluia i geneza fenomenului criminal, a formulat unele idei ce l evideniaz i n rndurile criminologilor de orientare sociologic la
general, ca:
nu exist un tip criminal anatomic, nnscut, conform susinerilor lui Lombroso, ci un tip criminal profesional sau social; cu alte cuvinte, crima se
nva n societate, ca orice alt profesie;
mecanismul psihologic principal care contribuie la evoluia i nsuirea comportamentului criminal este imitaia (ori conform lui Tarde
contaminarea).
El susine ideea existenei unei adevrate legi universale a imitaiei (toat activitatea, comportarea este doar o imitaie). Se pronun c influena
comportamentului unor indivizi asupra comportamentului altor indivizi este ca i exprimarea modei.
Tarde este adeptul psihologismului sociologic i al ideii c socialul este un fenomen de interrelaii de nivel psihologic ntre indivizi, coordonate de legile
imitaiei, ale opoziiei i adaptrii, n cadrul unui sistem de echilibru dinamic, al unui sistem aflat n continu schimbare i transformare.
Legea imitaiei acioneaz, ca regul, de sus n jos, adic dinspre clasele avute spre clasele srace, dinspre individul cult spre cel ignorat, dinspre stpn
spre servitor, fr a fi excluse n cazuri rare i cu efecte mult mai reduse n situaiile inverse.
Aceast teorie ns nu ntrunete o atare explicaie, de ce un individ imit comportamentul unui individ anume i nu pe al altuia.
Postulatele lui G.Tarde invoc criminalitatea ca un fenomen social, dispunnd de cauze preponderent sociale ca:
mizeria,
incultura,
influena negativ a mediului social nconjurtor .a.
Contribuia lui G.Tarde n domeniul criminologiei este examinat n special prin opoziie cu cea a lui Durkheim. Poziia diferit pe care cei doi oameni de
tiin francezi o adopt cu privire la obiectul sociologiei, la metoda de cercetare, la limitele ntre sociologie i psihologie social, la ceea ce este normal i
ceea ce este patologic se reflect i n concepia lor cu privire la fenomenul criminalitii i la cauzele infraciunii ca act individual.

coala cartografic (geografic)


Studiile cu privire la starea i dinamica delincventei au condus la acumularea unui volum important de date statistice, care au determinat, ndeosebi n
Belgia i Frana, apariia unui domeniu nou de cercetare.
n acest sens, se evideniaz reprezentanii acestei coli Andre Michel Guerry (1802-1866) i Adolphe Quetelet (1796-1874). Unii autori l atribuie la
coala cartografic i pe englezul Henry Mayhew. Autorii i adepii acestei coli au pus n centrul preocuprilor analiza statistic a criminalitii, ncepnd s
surprind o anumit regularitate n dinamica acesteia.
n general, denumirea colii i-a fost acordat pentru c adepii ei evideniau rolul factorilor de mediu i geografici asupra comportamentului criminal,
rolul aa-ziselor hri ale criminalitii. Crimele, n acest context, depind de: clim, temperatur, altitudine, latitudine, erupii solare etc.
43
Cu aceast denumire coala cartografic sau geografic, nu snt de acord unii criminologi, considernd c denumirea este prea restrns, adepii colii
studiind nu numai dependena geografic a criminalitii. Totui ei au fost acei care au acreditat termenii utilizai destul de frecvent n epoca contemporan ca
factor geografic, geografia crimei, zona criminogen i hart a criminalitii.
n anul 1827, A.M.Guerry, ministru al Justiiei, a publicat n Frana primul anuar statistico-penal. El a stabilit unele legiti ale rspndirii infraciunilor
pe categorii de vrst (25-30 de ani). Guerry a descoperit un paradox: n cele mai srace departamente ale Franei nivelul criminalitii era cel mai sczut.
El a fcut concluzia c ntre srcie i criminalitate nu exist nicio legtur. n acelai timp, Guerry a stabilit i a accentuat legtura colosal ntre criminalitate
i lipsa de educaie.
n principala sa lucrare: Eseu asupra statisticii morale n Frana, aprut n 1833, A.M.Guerry a cercetat legtura ntre anotimpuri i criminalitate, prin
metoda geografic i a considerat c exist anumite corelaii ntre harta criminalitii i unele variabile de ordin economic, social sau cultural.
i mai importante snt cercetrile matematicianului, astronomului i statisticianului belgian Adolphe Quetelet. La 9 iulie anul 1813, la edina Academiei
Regale de tiine din Bruxelles, el a susinut un raport, n care a declarat c poate din timp s cunoasc ci oameni vor deveni ucigai, ci escroci, ci hoi
etc., tot aa cum poate aprecia rata natalitii i a mortalitii. Dup prerea lui, acesta este un cont stabil, pe care societatea l achit cu regularitate, pltind cu
nchisorile, lanurile i spnzurtorile.
Aceast concluzie impresionant a aprut ca rezultat al dezvoltrii n sec. XVIII a statisticii demografice, ca o legitate a dezvoltrii umane i doar n a doua
jumtate a sec. XIX au aprut primele statistici referitoare la fenomenul criminalitii. E drept c, nc n anul 1778, J.Bentham a expus presupunerea conform
creia criminalitatea trebuie s cunoasc nite legiti fixe n planul statisticii. Bentham spunea c o astfel de statistic poate deveni cea mai desvrit metod
de asigurare a legislatorului, cu date necesare pentru a lucra. Aceste date ar putea fi o varietate a barometrului politic, cu ajutorul cruia ar fi posibil de a aprecia
eficacitatea legislaiei corespunztoare. Dup prerea lui Bentham, dup cum cota moralitii vorbete despre sntatea fizic a rii, tot aa i statistica judiciar
vorbete despre sntatea moral a ei.
Quetelet considera c omul este un produs al mediului fizic i social, iar fiecare infraciune este pregtit de nsi societatea, criminalul fiind doar
instrumentul de executare.
La rndul su, criminalitatea, fiind o sum de infraciuni concrete, se deosebete de o infraciune concret. Esena const n faptul c fiecare infraciune
luat n parte putea s nu se ntmple sau s se ntmple: criminalitatea ca un tot ntreg este o legitate fireasc pentru condiiile concrete ale unei societi
determinate. Zis altfel, criminalitatea nu numai c putea, ci i trebuia s se provoace (svreasc).
Principalele teze ale colii cartografice converg spre ideea de baz c criminalitatea este, n esen, un fenomen social, natural, care se repet de la an la
an, cu aceeai regularitate i constan, ceea ce permite previzibilitatea producerii sale n viitor.
Datorit acestei legi legea dezvoltrii cu constan i regularitate a criminalitii, se poate aprecia cte crime vor fi comise n viitor. La aceast lege
s-a ajuns n special pe baza datelor statistice.
O alt tez principal formulat de Guerry i Quetelet este faimoasa lege termic a criminalitii, potrivit creia criminalitatea se repet cu constan i
regularitate de la an la an, iar aceasta se face sub influena unor factori fizici cum snt latitudinea, susinnd, de ex., c infraciunile de violen predomin n
sezonul cald sau n sud, iar infraciunile mpotriva proprietii predomin n nord sau n sezonul rece.
n lucrrile sale Omul i calitile sale eseu al fizicii sociale (1835) i Antropometria sau msurile facultilor umane (1871), A.Quetelet a efectuat
o serie de cercetri statistice pentru stabilirea particularitilor umane i comportamentului, cutnd s descopere legile natalitii, ale creterii fizice i
intelectuale a individului.
Cercetrile lui Quetelet au artat c crimele nu snt o sum mecanic a unor aciuni independente. Acolo unde, la prima vedere, totul depinde de decizia
unui singur om, apar nite fore necunoscute. Doar n unul i acelai stat, anual se svrete aceeai cantitate de omucideri, i nu de zeci de ori mai mult sau
mai puin ca n aceeai perioad a anului trecut.
n asemenea mod s-a observat c numrul atentatelor asupra personalitii se poate schimba anual doar pn la 4%, iar variaiile infraciunilor contra
proprietii nu depesc 2%. Aceste cercetri au demonstrat c exist o lege, conform creia variaia criminalitii nu poate depi 10% din volumul total. Din
aceste cercetri reiese lipsa sorilor de izbnd n lupta cu criminalitatea a unor politicieni, ce i-au pus scopul de a stopa criminalitatea n termene reduse.
Exist anumite fore care menin criminalitatea n anumite limite minime i maxime. ntr-o alt lucrare fundamental Sistema social, aprut n anul
1848, Quetelet scria c scopul lui const n determinarea dominrii anumitor legiti supraputernice care exist n afara timpului, n afara doleanelor omeneti.
Aceste legiti, n concepia lui Quetelet, urmau a fi descoperite de fizica social. Mai mult ca att, el a stabilit c, practic, toate fenomenele existente n
societate snt indisolubil legate ntre ele, unele determinndu-le pe altele. Aa a aprut, ca rezultat al acestor concluzii, teoria factorilor.
Ca factori criminogeni, dup prerea lui Quetelet, snt:
micromediul social n care omul triete;
relaiile familiale;
religia n care omul este crescut i educat;
statutul social cu obligaiunile sale etc.
Dup prerea lui, chiar i unele mici schimbri atmosferice au importan: cteva grade de altitudine pot schimba temperamentul persoanei, iar creterea
temperaturii poate duce la o explozie de violen.
coala cartografic, cu toate c s-a angajat ntr-o abordare unilateral a criminalitii, a pus n eviden factori cu caracter social sau de mediu ce nu mai
fuseser valorificai pn atunci, cu att mai mult c autorii ei nu au avut la dispoziie nici mijloacele tiinifice adecvate de cercetare i niciun aparat documentar
suficient de vast.
Aceast coal are un merit colosal, fiindc este prima care a sesizat legturile ce exist ntre criminalitate i fenomenele din mediul social i natural.
Adepii colii au observat i au argumentat caracterul repetabil al criminalitii, subliniind necesitatea lurii unor msuri cu caracter penal i social de combatere
a criminalitii.
i astzi, unele aspecte atenionate de autorii colii snt destul de actuale; printre ele atrage atenia influena unor fenomene ca:
densitatea i migraia populaiei;
creterea oraelor;
schimbrile de vrst asupra criminalitii.
Totui majoritatea criminologilor susin faptul c omul este nu numai un produs natural, ci i unul social. coala cartografic a fost criticat, ntruct autorii
ei, absolutiznd rolul factorilor sociali, au ajuns la concluzia c de comportamentul criminal al individului este vinovat oricine, numai nu criminalul.

Curentul psihologic clasic


Primele ncercri de a cunoate sufletul omenesc dateaz din cele mai ndeprtate timpuri. Lucrarea filosofului grec Aristotel Despre suflet poate fi
considerat drept una dintre primele cri de psihologie.
Termenul psihologie a nceput s fie utilizat nc n secolul XVI, ns accepiunea actual, modern a dobndit-o doar n secolul XVIII.
Psihologia s-a dezvoltat timp de secole n cadrul filosofiei, devenind o tiin de sine stttoare abia n secolul XIX, odat cu trecerea la studierea pe scar
larg a fenomenelor psihice prin metode experimentale. n secolul XX, psihologia a devenit cea mai important i rspndit tiin despre om, cu aplicaii
diverse i utile n cele mai variate i importante sectoare ale vieii.
Printre multiplele ramuri aplicative ale psihologiei face parte i psihologia judiciar, care este o disciplin important pentru formarea juritilor n general,
iar a juritilor penaliti i criminaliti, n special. Printre primele publicaii din acest domeniu au fost i operele lui Fransua de Pitavali (1673-1743), care ntre
anii 1734-1743 a publicat la Paris Cazuri penale deosebite n 20 de volume. Cu toate c cazurile au fost descrise extrem de interesant, totui Pitavali nu a
putut s fac o analiz psihologic a situaiei motivaionale a svririi crimelor.
Primele ncercri de a izola aspectele psihologice ale comportamentului delincvent coincid cu elaborarea conceptului de alienare mintal. S-a susinut
c criminalii ar avea anumite deficiene ale sentimentelor morale, deficiene care se considerau a fi motenite. Anume aceast concepie face trecerea de la
orientarea biologic la orientarea psihologic.
44
Conform orientrii psihologice, crima deriv din anomalii sau anormaliti psihice, susinnd concepia patologic a crimei. Crima este un fenomen
patologic, produs de nevroze sau de isterie, precum i de dezechilibru psihopatologic sau idioie. Toate opiniile curentului psihologic se rezum la concepia
patologic a crimei, dnd acesteia explicaie patologic, iar din acest motiv snt numite i teorii patologice. Aceste anomalii tulbur echilibrul psihic i mintal
al individului, dar nu-1 distrug, adic nu provoac nebunie.
Criminalul nu este un nebun, un alienat, ci un dezechilibrat, neurastenic, nevropat, maniac, isteric, epileptic, degenerat, nebun moral, imbecil. Aceste
anomalii reduc posibilitatea prevederii, perceptibilitii, aprecierii consecinelor faptei sale. Aceste trsturi fiind fore care reguleaz, selecioneaz i
proporioneaz actele omului. Individul la care aceste fore lipsesc, nu are busol, nici trie i libertate n hotrrile i aciunile sale.
Problema imputabilitii i responsabilitii la aceti indivizi, care, dup prerea unor penaliti (Prins), se gsesc n zona intermediar zona ntre indivizii
normali i indivizii complet anormali este foarte dificil, att din punctul de vedere al diagnosticului, ct i al tratamentului.
Unii autori caut n patologie soluionarea problemei etiologiei criminale. Ei consider crima ca un fenomen patologic determinat ca atare, fie ca o nevroz
special, fie ca o nebunie moral, fie ca o manifestaie de slbire a spiritului, de idioie sau de imbecilitate.
Este indiscutabil influena anomaliilor psihice i mintale asupra criminalitii, ns importana acestora trebuie redus la justa lor valoare. Anomaliile
psihice nu snt totui unica explicaie a crimei. Aceste anomalii fac parte din factorii individuali ai criminalitii, dar nu snt factori exclusivi sau predominani
ai acesteia.
Orientarea psihologic i psihiatric consider c geneza crimei i a actului criminal rezid ntr-o serie de dezechilibre, anomalii i deficiene cu
caracter psihofiziologic, care apar i se transmit, de cele mai multe ori, pe cale ereditar. Aceast orientare completeaz punctul de vedere lombrosian, opernd
o clasificare tipologic a infractorului, bazat pe criterii de natur psihologic. n consens cu acest punct de vedere, criminalul este un degenerat psihic i
moral, caracterizat prin debilitate mintal i care este incapabil s disceam coninutul faptelor sale sau s neleag, n mod adecvat coninutul i sensul
normativ al prescripiilor juridice. Att prin comportamentul su acional, ct i prin comportamentul su afectiv, el se dovedete a fi un handicapat psihic, lipsit
de responsabilitate i de sentimentul justiiei sociale.
Concepiile psihologice i psihiatrice care se refer la infractorul normal snt urmtoarele:
a) Asociaionismul este un curent psihologic de orientare materialist-mecanicist, rspndit n Europa ntre sec. XVIII-XIX. Conform acestei teorii,
mecanismul fundamental al formrii nsuirilor i proceselor psihice umane l reprezint procesul de asociere, susinnd c fiecare proces psihic, fiecare nsuire
este rezultatul unui lan sau compoziii asociative, formate n contiina individului normal sau criminal, independent de voina acestuia. De ex., din asocierea
senzaiilor, percepiilor, din asocierea reprezentrilor rezult prejudecile .a.
Pentru prima dat legile primare ale asociaiilor de idei au fost formulate de Aristotel, i anume: continuitatea, similitudinea i contrastul (opoziia). Prin
utilizarea acestor asociaii de idei se ajunge la analiza amintirilor unui individ prin referire la fapte sau mprejurri care se raporteaz la amintiri prin starea de
vecintate, similitudine ori contrast.
Plecnd de la aceea c rolul principal al mecanismelor asociative l joac fenomenele psihice, s-a ajuns la concluzia c prin transmiterea pe cale verbal a
unor idei asociative i prin provocarea pe aceast cale a unor discuii libere bazate pe asociaii libere de idei s-ar putea ajunge la descoperirea dintr-o mulime
de bnuii a persoanei care a svrit crima i care, pe aceast cale, va ajunge s-i recunoasc fapta. Aceste idei asociative se pot manifesta, de pild, prin
pronunarea unor cuvinte sau expresii asociate cu svrirea unui delict.
Tehnica lansrii de idei asociative i de purtare a unor discuii libere pe baza acestora constituie unul din procedeele-cheie ale metodei freudiene.
Aceast teorie este n mare parte netiinific, fiindc reduce explicaia comportamentului criminal doar la asociaiile de idei, ceea ce este normal, dar
absolut incomplet. n fine, asociaionismul anume din aceast privin i este cunoscut i sub denumirea de atomism psihologic.
Eliminnd din cauzalitatea comportamentului criminal exact elementele de profunzime i esen ale profesionalismului infractorului, concepia
asociaionist nu a fost n msur s serveasc la cunoaterea criminalitii i s ofere tehnici i metode de lupt mpotriva acesteia. Dar ea a furnizat un
procedeu de descoperire i identificare prin tehnica lansrii de idei asociative.
Cu toate c acest procedeu are o valoare relativ, el este, practic, unicul destinat purtrii unor discuii cu folosirea cuvintelor sau expresiilor asociate cu
svrirea delictului.
b) Behaviorismul este un curent psihologic american, aprut la nceputul sec. XX. Denumirea curentului provine de la cuvntul englez behaviour, care
nseamn comportament. De aici, behaviorismul mai poart denumirea de teoria comportamentelor.
Acest curent american a pus la baza studierii comportamentului uman relaia dintre stimul-rspuns. Potrivit acestei concepii, pentru a analiza procesele
psihice, trebuie de pornit, n exclusivitate, de la date obiective, respectiv de la reaciile glandulare, viscerale, musculare sau laringale ale individului, la stimulii
exteriori.
Behaviorismul consider c pentru cunoaterea, nelegerea i prevederea comportamentului uman este suficient studierea relaiei dintre stimul i rspuns,
fr a mai fi nevoie pentru aplicrile la contiina individului. Dar adepii acestei teorii nu in seama de faptul c n realitate acelai stimul exterior poate
produce efecte diferite sau c stimuli diferii pot produce acelai efect.
Behaviorismul a fost puternic influenat de neurofiziologie, aprnd ca o reacie mpotriva introspecionismului, metod de baz a psihologiei structuraliste,
ce ncearc explicarea mecanismelor i proceselor psihice prin intermediul autoobservrii sau a observrii n interior (introspecia).
n consecin, aceast orientare este considerat de majoritatea autorilor ca fiind netiinific i unilateral, ntruct nu sesizeaz cauzele reale ale
fenomenului criminalitii, ncercnd fr succes s readuc i s explice aspectele de comportament. Anume din consideraiile date aceast orientare este
cunoscut i sub denumirea de psihologie fr contiin sau psihologia obiectiv.
c) Gestaltismul este un curent ce a aprut n Europa Occidental la nceputul sec. XX. Denumirea lui provine de la cuvntul german gestalt cu sens de
structur, form, gen sau configuraie. De aceea, curentul mai este denumit i structuralism, configuraionism, psihologia formei sau formalism.
Gestaltismul este un curent psihologic ntemeiat pe concepia filosofic structuralist sistemic i a aprut ca o reacie att fa de asociaionism, ct i fa
de behaviorism.
Potrivit acestei concepii, orice proces psihic este o structur sau o configuraie integral i nsui psihicul uman n ansamblu este o configuraie care se
caracterizeaz printr-o existen de sine stttoare, aprioric, cu tendina de a subordona i a integra fenomenele psihice, n aa mod nct comportamentul
uman i capt expresia adevrat doar neles n ansamblul su.
n asemenea mod se evideniaz cteva caracteristici eseniale ale structurilor i configuraiilor psihice:
1) ntregul nu reprezint o sum aritmetic a elementelor componente;
2) elementele componente pot fi recunoscute chiar i atunci cnd se vor reduce la numr;
3) aceste elemente au posibilitatea s fie recunoscute i n situaia n care ele s-ar transforma, cu condiia ca raporturile iniiale dintre ele s rmn
aceleai.
Aplicat iniial la studiul percepiilor, metoda structuralist s-a extins treptat la studiul intelectului, inteligenei, voinei i a ntregului comportament.
n concluzie, aceast orientare criminologic face ca psihicul uman s nu poat fi disociat n elementele lui componente i de aceea este declarat ca
unilateral, pentru c absolutizeaz rolul sintezei n detrimentul analizei n explicarea comportamentului criminal.

Freudismul
Freudismul sau doctrina psihanalitic este o orientare psihologic care a dominat ntre cele dou rzboaie mondiale. Se consider c psihanaliza a
constituit punctul de trecere de la psihologia criminal la criminologia psihologic.
Sigmund Freud a fost medic neurolog i psihiatru vienez de mare renume, creatorul unei doctrine originale care-i poart numele freudismul.
Teoriile freudiste nu au aprut pe un teren gol. Ideea de psihanaliz aparine unui tovar al su mai mare Iosif Breier, precum i specialistului n hipnoz,
francezului Jean Charcot care activa la Spitalul Salpetriere, unde S.Freud i-a desfurat practica.
Pentru prima dat cuvntul de psihanaliz a fost utilizat de Freud ntr-un ziar francez din 1896 i aproape 10 ani el a fost singurul reprezentant al acesteia.
Printre principalele lucrri ale lui Sigmund Freud se numr:
Psihopatologia vieii cotidiene,
Interpretarea viselor,
45
Psihologia maselor i analiza eului,
Noi prelegeri de psihanaliz,
Introducere n psihanaliz,
Eul i Sinele,
Totem i tabu .a.
Importana cunoaterii lui Freud i a doctrinei sale este absolut necesar ntruct datorit universalitii lui aceasta reprezint un moment important att
pentru cultura general a fiecrui intelectual, ct i pentru cultura de specialitate a unui jurist sau medic.
Freud are meritul incontestabil de a introduce o manier cu totul original n explicarea mecanismelor psihicului uman prin metoda psihanalitic. Prin
studiile sale, el a ncercat s demonstreze existena unei personaliti antisociale ce ine de sfera psihologiei normale i s explice mecanismul de formare a
acesteia.
Teoria lui Freud a rezultat din dou etape decisive: Prima etap conine ideea referitoare la incontient. Incontientul, n concepia lui Freud, se
deosebete de precontient care, dei n mod normal este asemntor incontientului, poate fi stimulat prin diverse procese de gndire i deveni contient. Prima
etap include incontientul, precontientul i contientul ca nite entiti autonome.
Mai apoi, Freud i-a revizuit teoria, mbuntind-o i propunnd o nou structur a psihicului uman.
n concepia sa, viaa psihic a oricrui individ cuprinde 3 nivele diferite, aflate ntr-o strns interdependen:
a) Sinele,
b) Eul,
c) Supraeul.
Sinele (Id) reprezint un complex de tendine i reflexe din gndirea incontient, care nu snt trite n mod contient. Zis altfel, sinele sau incontientul
reprezint partea cea mai ascuns i tainic, precum i cea mai adnc a sufletului. Sinele include toate instinctele primare n a cror constelaie un rol
determinant l are instinctul sexual (libidoul), la care se adaug instinctele distructiv i agresiv.
Sinele este considerat ca o component biologic a personalitii, reprezentant al influenelor ereditare, iar rbufnirile incontientului se pot produce n
anumite manifestri, strbtnd cenzura pe care o instituie Eul i Supraeul. Acestea ar fi manifestrile dobndite prin natere sau n primii ani de copilrie ca,
comportamentele violente sau de nesupunere, visele, care nu snt altceva dect forme deghizate ale unor triri interioare, lapsusurile, produse, de regul, n
momentele de oboseal sau distracie care slbesc cenzura Eului i Supraeului. La toate acestea se adaug i actele ratate i complexele.
Actele ratate constau n aceea c o persoan aude ceea ce nu i se spune, citete ceea ce nu este scris n realitate, iar la baza acestora nu exist explicaii de
natur organic.
Complexele snt de diferite feluri, cum ar fi, de ex., cele ale lui Herostat, Cain, Electrei etc. Cel mai important este complexul Oedip. Aceasta nseamn
atracie pretimpurie a copilului spre printele de sex opus, obinnd o anumit rivalitate. Acest complex are drept premise mitul grec despre regele Oedip, care
a comis dou crime: uciderea tatlui i incestul. Cu toate c Oedip a ncercat s se opun prezicerii oracolului, el n-a reuit i pentru aceasta s-a pedepsit lundu-
i vederea. Descoperirea crimei a avut loc treptat, semnnd sub acest aspect cu metoda psihanalizei.
n concepia lui Freud, exist dou ci de rezolvare a conflictului din id:
1) redirecionarea instinctelor primare sau sublimarea de la scopurile propuse spre altele, cum ar fi cele de creaie tiinific, artistic, literar, muzical
etc.
2) refularea ce const n scoaterea tendinelor i instinctelor primare din sfera contientului i includerea lor n id.
Sinele este o realitate psihic adecvat, care nu are ns contiina realitii obiective.
Eul (Ego) este cea de a doua instan psihic i se mai numete contient. Eul reprezint nivelul central al personalitii, nucleul acesteia i este constituit
din cunotinele despre sine. Eul asigur constanta individual, garantnd echilibrul necesar ntre instinctele i tendinele profunde ale individului, pe de o
parte, i normele primite prin educaie, pe de alt parte. Sinele este pus treptat, pe msura dezvoltrii personalitii sub controlul Eului i Supraeului.
Supraeul (Super-Ego) sau contiina moral reflect nivelul de dezvoltare a personalitii, influena pe care mediul social i cultural o exercit asupra
psihicului. Supraeul contribuie i el, ca i Eul, la refularea instinctelor, nivelul su de cenzur fiind cu att mai puternic, cu ct persoana este mai matur,
sntoas psihic, mai instruit, mai educat i mai experimentat n via.
Supraeul este cel care dicteaz Eului, iar acesta din urm ordon controlarea i stpnirea Sinelui. Freud face o comparaie alegoric ntre Eu i Sine,
comparndu-le cu un clre i un cal, cnd clreul trebuie s conduc calul, ultimul fiind mult mai puternic. Uneori, supremaia Eului asupra sinelui este doar
o iluzie. Euarea tentativelor de sublimare ori de compensare a conflictelor interioare ale individului pot conduce la o inadaptare a celui n cauz i, n final,
pot determina svrirea infraciunii.
n concepia lui Freud, diferena dintre infractor i noninfractor s-ar situa la nivelul supraeului, care acumuleaz tradiiile i idealurile trecutului, iar n sfera
Sinelui i a Eului neexistnd deosebiri semnificative.
Pornind de la principiile menionate, Freud a elaborat metoda psihanalizei, care reprezint cheia ntregului su sistem.
Psihanaliza cuprinde un ansamblu de procedee destinate urmririi i descoperirii cauzelor devierilor comportamentale i vindecrii unor boli psihice.
Psihanaliza se efectueaz n cabinetul medicului psihanalist, care poart discuii libere asociative, prin sugestii, teste sau experimente, toate avnd drept
scop descoperirea cauzelor nevrozelor sau a altor tulburri psihice. n consecin, prin metoda psihanalizei, snt scoase la iveal tendinele ascunse printre care
i cele de agresivitate i trecute cu ajutorul medicului prin cenzura Eului i Supraeului. Este o metod de sondare i de descrcare a incontientului, de natur
a prentmpina izbucnirile negative i criminale.
S.Freud a fcut puine tentative de a analiza fenomenul criminal, de aceea scrisoarea lui ctre A.Eintein poate fi considerat ca o excepie.
La 30 iulie 1932 A.Eintein, ca reprezentant al Ligii Naiuilor, s-a adresat lui S.Freud cu ntrebarea despre existena posibilitii de limitare a agresivitii.
n scrisoarea de rspuns, S.Freud foarte sceptic a apreciat ansele ntrebuinrii metodei sale n afara medicinii, considernd c forele pulsionate fundamentale
ale individului snt Erosul ca sistem pulsionat hedonic i vital, i Thanatosul ca sistem distructiv; zis altfel, Erosul, ca instinctul vieii i al dragostei, i
Thanatosul ca instinctul urii i al morii. Dar ntotdeauna ar fi posibil de a-i uni pe oameni sub instinctul vieii i al dragostei, dac vor rmne i acei, mpotriva
crora va fi ndreptat agresia. Scoaterea agresivitii dincolo de hotarele comunitii este doar un mijloc de eliberare a manifestrilor agresive dintre membrii
acestei comuniti.
Meritele lui S.Freud snt enorme, iar realizrile lui au fost utilizate cu succes n medicin, reuindu-se vindecarea unor tulburri psihice.
Cu ajutorul metodei psihanaliste, el:
a introdus o manier original de explicaie a mecanismelor i proceselor psihice;
a elaborat concepii noi cu privire la aparatul psihic, iar psihanaliza este tot mai des folosit, virtuile ei nefiind ns pe deplin elucidate.

Tema: TEORII, CURENTE, COLI CRIMINOLOGICE CONTEMPORANE ASUPRA CRIMINALITII


Teorii contemporane de orientare bioantropoligic
Teoria constituiei predispozant delincveniale
Continuatorii lombrozianismului menin i continu s dezvolte teza c la baza comiterii crimelor se afl constituia anatomic a omului, ca o unitate
morfologic i funcional care, n anumite condiii de mediu, contribuie ntr-o mare msur la inadaptarea social. Aceast concepie are la baz lucrrile
tipologice realizate de Ernst Kretschmer n Germania, N.Pende n Italia i Wiliam Sheldon n SUA.
n anul 1921, medicul psihiatru Ernst Kretschmer a publicat lucrarea Structura corpului i caracterul, n care a formulat teoria existenei unei corelaii
ntre structura corpului uman i trsturile sale fizice, pe de o parte, i caracterul omului, pe de alt parte.
Doctrina lui Kretschmer ncearc s disting principalele tipuri caracteriale, ncepnd edificarea unei veritabile antropologii. Ca elemente principale,
autorul distinge:
1) constituia totalitatea caracteristicilor individuale, derivate din ereditate;
2) caracterul totalitatea posibilitilor reacionale ale unui individ;
3) temperamentul partea psihicului ce se afl n corelaie cu structura corporal.
46
Pornind de la constituia corporal, E.Kretschmer stabilete urmtoarele tipuri constituionale distincte:
a) tipul picnic scund, plin, vesel i fiind predispus la svrirea infraciunilor ce necesit o doz sporit de viclenie falsuri, escrocherii, fraude .a.;
b) tipul astenic caracterizat prin trsturi longiline, umeri nguti i musculatur subdezvoltat, fiind firavi, calmi i energici, avnd o predispoziie
delincvenial mare la svrirea unor infraciuni din cele mai variate;
c) tipul atletic cu musculatura puternic i o bun stabilitate psihologic, nclinai la comiterea infraciunilor contra persoanelor i a bunurilor;
d) tipul displastic cu disproporionaliti i dezarmonii n dezvoltarea corporal, nclinat spre comiterea unor infraciuni grave i spre recidiv.
!!! Exist o corelaie ntre tipul biologic i trsturile psihice, felul de a fi i felul de manifestare, precum i felul de adaptare social al fiecrui tip. Tipul
picnic este mai deschis i sociabil, caut relaii sociale etc.; tipul atletic este tipul omului sntos, adaptabil, echilibrat; tipul astenic este retras, timid, puin
sociabil.
O corelaie important apare ntre constituia persoanei i tipul de criminalitate. Dup Mohr i Grundlach, se arat c tipul picnic comite anumite
infraciuni, iar tipul atletic i astenic alte tipuri de infraciuni:
Biotipul
Tip de infraciuni
picnic atletic astenic
Furt, tlhrie 89,5% 84,2% 52%
Viol, incest 11% 20%
Recidiviti 94,8% 57,7% 56,8%
Din tabelul de mai sus se vede c:
a) picnicii svresc cele mai multe crime contra bunurilor;
b) astenicii i atleticii comit cele mai multe crime contra persoanelor i proprietii;
c) recidivitii se recruteaz mai mult din picnici, dar i ceilali contribuie.
Aceast teorie a fost preluat i dezvoltat de ctre Ernst A.Hooton i W.Scheldon.
Profesorul Ernst A. Hooton de la Universitatea Harvard, mai bine de 15 ani a efectuat cercetri antropologice ale criminalilor msurnd volumul cutiei
toracice, dimensiunile craniului i alte organe la peste 13 mii de condamnai. Aceste date au fost comparate cu cele ale 3 208 ceteni noninfractori. Dup
valorificarea datelor, Hooton a publicat, n anul 1939, rezultatele obinute n volumul Criminalul american. Cercettorul a ajuns la concluzia existenei tipului
criminal cu o constituie predispozant delincvenial.
Investigaii analogice a ntreprins profesorul W.Scheldon care n 1949 a publicat lucrarea Varietatea criminalitii minore: introducere n psihiatria
constituional. El a aplicat propria tipologie, constituit n raport cu gradul de dezvoltare a celor 3 foie embrionare, fiecare tip caracterizndu-se printr-
un temperament diferit:
endomorf-viscerotonic, avnd o dezvoltare mai pronunat a organelor interne;
mezomorf-stomatotonic, cu o dezvoltare puternic a musculaturii;
ectomorf-cerebrotonic, cu o mai mare dezvoltare a scoarei cerebrale i a inteligenei.
Scheldon a stabilit pe cale experimental n baza unui eantion de 200 de delincveni internai ntr-un institut de reeducare c cele mai multe cazuri de
delincven apar n cazul tipului mezomorf.
Preocupri asemntoare au avut soii Gluek din SUA care, ocupndu-se de minoritatea penal, au susinut existena unei legturi ntre particularitile
fizice ale minorilor i nclinaiile lor spre un anumit tip de comportament criminal.
Dei aceste concepii au fost aspru criticate de Sutherland i Cressey, care au ncercat s arate lipsa de suport tiinific a concluziilor respective, totui
aceast direcie de cercetare nu a fost abandonat.

Teoria inadaptrii sociale


Cel mai de vaz reprezentant al acestei orientri este criminologul suedez Olof Kinberg, care susine teoria inadaptrii sociale cu privire la criminal. El
i-a prezentat principalele idei n lucrarea sa Basic problems of Criminology (Problemele de baz ale criminologiei), aprut la Copenhaga n 1935.
Potrivit acestei concepii, !!! infraciunea este considerat ca un produs natural al unor trsturi biologice individuale, anormale, criminalul reacionnd sub
influena obiectiv a acestor factori, fr a dispune de posibilitatea alegerii altui comportament.
Inadaptarea social declaneaz comportamentul criminal, n special cnd acest lucru este favorizat de concurena unor factori sociali.
Teoria inadaptrii sociale afirm teza c !!! predispoziiile biologice ori psihice prin ele nsele nu snt suficiente pentru declanarea comportamentului
criminal, ultimul depinznd i de interaciunea unor factori sociali i individuali. Printre factorii criminogeni individuali pot fi evideniate surmenajul,
afeciunile cerebrale, anumite dificulti legate de viaa sexual, deficitul mintal .a.
Dac adaptarea nseamn ntotdeauna ataarea fa de un obiect, valoare, atunci dezadaptarea se nscrie n sensul divergenei tendinelor individului cu
cerinele normelor de convieuire social.
Pentru a desemna personalitatea ca atare, Kinberg propune termenul de structur biologic actual, avnd n vedere modalitile prin care prile unui
ntreg snt mbinate pentru a realiza funcia.
Unii autori concep teoria criminologic a lui Kinberg n dou variante:
1) varianta constituional bazat pe lucrrile psihiatrului suedez H.Sjobring relev c factorii fundamentali ai constituiei biopsihologice snt n numr
de 4:
capacitatea (nivelul maxim de inteligen);
validitatea (cantitatea de energie cerebral de care dispune un individ);
stabilitatea (posibilitatea proceselor cerebrale de a menine i a restabili echilibrul emoional);
soliditatea (relaiile ntre elementele psihice la un anumit moment).
2) varianta patologic include bolile mintale, tulburrile grave de inteligen, datorate patologiilor ereditare etc.
n concepia altor autori, Kinberg relev cteva modaliti principale de dezadaptare:
a) dezadaptarea fizic ce este legat de tulburrile funcionale ca defectele de auz, vedere, tulburri endocrine ale dezvoltrii avnd drept consecin
gigantismul ori infantilismul etc. Toate aceste stri diminueaz ansele individului n via, punndu-1 n stri de izolare dureroas ce se soldeaz cu recurgerea
la comportamente ilicite;
b) dezadaptarea psihic este i mai important, afectnd echilibrul mintal. Persoana sufer de un dezacord emoional, fiind supus unei presiuni interioare
nefaste asupra proceselor intelectuale, favoriznd tendina spre crim. Acest dezechilibru mpiedic persoana de a mai examina calm i critic lucrurile;
c) dezadaptarea psihologic se produce, de regul, la indivizi normali, reprezentnd un ansamblu de reacii neadecvate, generate de ctre un conflict ntre
schemele de comportament.
Cu toat apartenena teoriei la teorii de orientare bioantropologic, Kinberg evideniaz un ir de factori sociali, care favorizeaz comportamentul
criminal: srcia, alcoolismul i stupefiantele, atmosfera social, presa i opinia public etc.
n plan profilactic, O.Kinberg propune o profilaxie mixt:
medico-igienic;
moral.
Autorul recomand combaterea factorilor negativi ca: prostituia, alcoolismul, parazitismul social, vagabondajul, cenzura subiectelor de scandal i
violen din pres. n caz de svrire a unei crime de ctre un bolnav aplicarea terapiei medicale cu izolarea special, chiar de lung durat a individului.
Meritul lui O.Kinberg n dezvoltarea criminologiei ca tiin este destul de mare. !!! El a situat omul ca fiin biologic n centrul preocuprilor
criminologice, a analizat profund problemele legate de fiina uman, artndu-i individualitatea. A artat c ar fi o grav greeal de a crede c indivizii care
comit sporadic sau chiar frecvent acte criminale ar fi n mod necesar diferii de cei care nu le comit.
47
Teoria constituiei delincvente
Principalul promotor al acestei teorii a fost italianul Benigno di Tullio, care a utilizat un concept fundamental similar celui folosit de Kinberg, conferindu-
i ns o semnificaie mai larg. !!! n concepia lui di Tullio, constituia cuprinde, pe de o parte, elemente ereditare i congenitale, iar, pe de alt parte, elemente
dobndite n timpul vieii, n special n prima ei parte.
Studiind radiografiile unui grup de infractori care au comis omoruri, di Tullio a constatat c jumtate din acetia prezentau leziuni ale cutiei craniene.
n baza acestor cercetri, autorul formuleaz teoria constituiei delincveniale, care ar fi o sum de elemente ereditare ce determin anumite tendine
criminogene. Totui aceste tendine nu conduc n mod automat la svrirea crimelor, ci doar favorizeaz subiectul, pentru ca acesta s svreasc o crim mai
uor dect altul.
!!! B.di Tullio nu este de acord cu teza existenei ereditare i a criminalului nnscut, dar, ntr-o form mai voalat, susine necesitatea recunoaterii n
cazul infractorilor a unei anumite constituii delincveniale, ce confer subiecilor vocaia crimei.
Un concept deosebit de important n concepia lui di Tullio este acela de prag, adic de limit specific pentru individ predispus biologic la comiterea unor
infraciuni.
Dac toi indivizii pot prezenta reacii antisociale, declanarea acestora nu este condiionat de o intensitate similar a stimulului. Pentru unii poate fi slab,
pentru alii poate fi puternic, ntre aceti doi poli existnd o mulime de stri intermediare. Interesant este faptul c !!! crima, asemntor concepiei lui Kinberg,
ar reprezenta o manifestare de inadaptare social.
!!! Di Tullio a fost pe larg preocupat de criminalitatea de violen i, mai ales, de omoruri. Autorul arat c, ori de cte ori instinctele se ncarc de
afectivitate, ele provoac dezvoltarea unor tensiuni nervoase, care pot determina o slbire a voinei i predispune la reacii violente.
Susinnd teza existenei unei constituii delincvente, care separ infractorul de noninfractor, di Tullio introduce un ir de note de originalitate n teoria sa,
totui rmnnd de nuan determinist biologic.

Teoria endocrinologic a criminalitii


Un ir de studii se bazeaz pe importantele progrese care s-au realizat n domeniul tiinelor naturii, n genetic, biochimia sistemului nervos,
neurofiziologie i, n sfrit, n endocrinologie.
Cel mai de vaz reprezentant al acestei teorii este americanul M.G.Schlapp, care a implicat lombrozianismul n explicaia endocrinologic a genezei
fenomenului infracional.
Teoria n cauz a avut ca premis rolul deosebit de important pe care glandele cu secreie intern l au n dezvoltarea somatopsihic a organismului, i n
capacitatea de adaptare i integrare a individului n via social. De funcionarea normal a glandelor tiroid, paratiroid, epifiz, hipofiz, timusului,
pancreasului, glandelor suprarenale, glandelor sexuale depinde exteriorul omului, comportamentul acestuia n diferite situaii.
nc n anul 1924, cercettorul american M.G.Schlapp a publicat un articol referitor la sistemul endocrinologic al criminalilor; conform rezultatelor obinute
mai bine de din numrul total al condamnailor sufereau de o instabilitate emoional, provocat de bolile glandelor cu secreie intern. Peste civa ani,
M.G.Schlapp, mpreun cu E.T.Smith, public cartea Noua criminologie, n care rolul principal este dedicat disfunciilor endocrine n geneza criminalitii.
Pornind de la teza c glandele endocrine reprezint unul din factorii determinani ai criminalitii, un alt reprezentant al acestui domeniu N.Pende
admite chiar c hoii i asasinii acioneaz exclusiv datorit particularitilor funcionrii glandelor cu secreie intern.
Potrivit acestei teorii, !!! criminalitatea minorilor i a tineretului s-ar explica prin faptul c, la indivizii din aceste categorii de vrst, aciunea glandelor
endocrine este mai intens, iar tulburrile de funcionare mai frecvente.
Unii autori nu snt de acord cu aceast tez, considernd-o total netiinific ntruct nu s-a demonstrat statistic esena unei corelaii directe i necesare ntre
disfunciile endocrine i comportamentul criminal. !!! Teoria endocrinologic nu este lipsit de anumite merite n edificarea criminologiei ca tiin.
Atenia pe care au acordat-o promotorii teoriei endocrinologice studiului personalitii infractorului, acumularea unui material factual au stimulat cercetrile
tiinifice n acest domeniu.
Teoria endocrinologic a avut unele rezonane i n Romnia, unde Gr.Dnescu i E.Tomorog susin c tulburrile psihice de mic intensitate pot s
genereze acte cu caracter infracional, datorit disfunciilor hipofizare, suprarenale i altele.

Teoria strii de pericol


Transpunerea conceptului de stare de pericol n criminologie a fost fcut pentru prima dat de Rafaele Garofalo la sfritul secolului XIX. El a pus n
circulaie noiunea de temibilitate, prin care nelegea periculozitatea potenial criminal a individului. n scopul aprrii sociale, potenialul criminal putea fi
supus unor msuri de siguran.
Starea de pericol, iniial, era apreciat numai din punct de vedere obiectiv, biologic, fr luarea n consideraie a laturii subiective i a vinei celui n cauz.
!!! Persoana considerat periculoas putea fi supus unor msuri de siguran, chiar pe timp nedeterminat, nu pentru c ar fi avut vreo vin, care conteaz
doar la aplicarea pedepselor, ci pentru c era considerat periculoas pentru societate.
Ideea a fost preluat i dezvoltat de criminologul german Exher i de penalitii francezi G.Stefani i G.Levasseuri, care, folosind criteriul gravitii lezrii
posibile, au preconizat luarea unor msuri de siguran n cazul unor infraciuni probabile ce s-ar putea comite pe viitor.
O tez fundamental a teoriei ar consta n faptul c gravitatea pericolului unui individ este determinat de dou elemente:
1) de gravitatea posibilitii lezrii unui interes social;
2) de gravitatea lezrii posibile.
Adepii teoriei propun alegerea msurilor de siguran potrivite n funcie de infraciunile posibile. Cu ct infraciunea temut va fi mai grav, cu att mai
justificat va fi aplicarea unor msuri de siguran, al cror efect va fi orientat, dup caz, fie mpotriva unor factori endogeni, fie mpotriva unor factori exogeni.
Dar, fiind manevrate n scopuri politice, n statele cu regim totalitar, msurile de siguran devin deseori o arm camuflat de lupt a puterii mpotriva opoziiei,
ca, de ex., n Germania nazist, n fosta URSS etc.
Teoria strii de pericol i-a gsit reflectare, practic, n toate legislaiile penale moderne, care prevd msuri de siguran ce se pot aplica ca urmare a unor
condamnri, ct i msuri de siguran cu caracter preventiv. De ex., n cazul bolnavilor psihopai ca msur de siguran ar servi administrarea forat a unor
medicamente, izolarea pe un termen nedeterminat de familie sau de societate, privarea de dreptul de a ocupa anumite funcii sau de a exercita o anumit
activitate, urmrindu-se prin aceasta prevenirea de noi infraciuni omogene.

Teoria criminologiei clinice


n cadrul lucrrilor celui de al VII-lea Congres de Criminologie din 1973, de la Belgrad, criminologia clinic a fost considerat ca reprezentnd una dintre
tendinele fundamentale ale criminologiei contemporane.
Unul din cei mai de seam reprezentani occidentali ai criminologiei clinice este Jean Pinatel. Aceast teorie este destul de rspndit n Frana, Portugalia,
Spania, Germania i America Latin.
Ideile fundamentale ale criminologiei clinice izvorsc din lucrrile precursorilor antropologiei criminale italiene i-n special din cele ale lui Cezare
Lombroso.
Conceptul de baz al criminologiei clinice rezid n noiunea de stare de pericol cu semnificaia de periculozitate potenial a unui individ, a crui
stare mintal pune n pericol ordinea public i securitatea persoanelor. Fa de individul respectiv este necesar internarea ntr-o instituie psihiatric pe un
termen nedeterminat.
Dup cum precizeaz J.Pinatel n lucrarea sa La criminologie, din care snt consacrate criminologiei clinice, !!! aceasta este o tiin organizat
metodologic dup modelul clinicii medicale, care are n final scopul pregtirii unui aviz cu privire la individul criminal. Acest aviz include un:
1) diagnostic;
2) pronostic;
3) tratamentul eventual.
48
Potrivit acestei teorii, infractorul este un bolnav, iar criminalitatea i are sursa principal n patologie. J.Pinatel a acceptat i caracterul social al
criminalitii clinice. !!! Rezultatele observaiilor i constatrilor de ordin clinic snt n final comparate cu indicii sociali i numai pe aceast baz se recurge la
diagnosticul criminologie. Anume de aceea, susintorii acestei coli pretind c criminologia clinic nu este un simplu capitol al clinicii medicale, ci are un
accentuat caracter social.
Criminologia clinic utilizeaz o gam variat de investigaii, inclusiv cele de ordin medical, psihiatric i psihologic.
Snt foarte interesante recomandrile criminologiei clinice n domeniul profilaxiei criminale, cum ar fi:
extragerea chirurgical a zonelor presupuse a fi zone de agresivitate;
utilizarea tranchilizantelor i antidepresivelor n cazul delincvenilor psihopai;
castrarea n scopuri terapeutice a delincvenilor sexuali;
practicarea psihanalizei pentru nlturarea rbufnirilor criminale;
utilizarea narcodiagnosticului .a.
!!! Criminologia clinic include un program de msuri clinice n scopul prentmpinrii svririi de ctre individ a unor noi infraciuni.
De o popularitate enorm s-a bucurat criminologia clinic ncepnd cu anul 1970. Pe primul loc se afl Frana i Italia, unde promotorii acestui curent se
bucurau de o mare autoritate i i-au adus vaste contribuii n procesul de reabilitare a condamnailor. De ex., n Frana, n urma reformei penitenciare din
august 1985 s-au mbuntit considerabil condiiile de executare a pedepselor. n penitenciarele franceze a fost creat un vast serviciu social educativ.
Condamnaii au obinut dreptul de a primi studii profesionale, de a nva n diferite instituii de nvmnt, precum i posibilitatea asistenei medicale n afara
instituiilor penitenciare fr un control permanent din partea administraiei.

Teoria cromozomului crimei


Rdcinile acestei teorii apar n anul 1900, care este considerat ca anul naterii geneticii. n anul 1910, cercettorul danez V.Iohanshen a introdus termenul
tiinific de gen, iar n anul 1911, nvtorul american T.Mhorgan a elaborat teoria cromozomilor. El a stabilit c celula organismului uman are 46 de
cromozomi ce formeaz 23 de perechi distincte, n fiecare pereche omoloag existnd un cromozom matern i unul patern.
Primul care a fcut o ncercare de a demonstra determinarea genetic a comportamentului criminal a fost psihiatrul german J.Lange. El a prezentat
rezultatul unor studii efectuate n anul 1929 n nchisorile din Germania, unde, identificnd 30 de perechi de gemeni (dintre care 13 perechi monozigoi i 17
perechi dizigoi), a constatat 10 cazuri de comportament criminal al gemenilor monozigoi fa de numai dou a celor dizigoi. n 77%, dac un geamn
monozigot svrea o crim, atunci al doilea geamn o repeta i el, pe cnd n cazurile dizigoilor doar n 11% din cazuri i al doilea svrea o crim.
n anii 30 ai secolului XX, un alt psihiatru german, F.Stumpfle, a continuat cercetrile identificnd 37 de perechi de gemeni, dintre care 18 perechi
monozigoi i 19 dizigoi. Rezultatele obinute au fost de 61% la 36% n favoarea monozigoilor.
n sfrit, ultimul din acest val a fost medicul H.Kranz, care a publicat la Berlin datele referitoare la cercetrile ndelungate asupra a 75 de perechi de
gemeni, rezultatele obinute fiind aproape nensemnate: 64% monozigoi contra la 53% dizigoi.
!!! n baza acestor cercetri genetice, Congresul american a primit o lege despre psihopaii sexuali, n conformitate cu care criminalilor la care a fost
descoperit o tendin genetic de agresivitate sexual, li se stabilete un termen de detenie pe o perioad nedeterminat.
!!! n anii 60-70, orientarea genetic cunoate o realizare surprinztoare, aceasta bazndu-se pe studiile efectuate n nchisori, pe brbai deinui,
descoperindu-se c o posibil cauz a comportamentului criminal ar putea-o constitui o anumit anomalie cromozomial.
La normal, cariotipul omului este reprezentat de formula genetic 46 XY n cazul sexului masculin i de 46 XX, n cazul celui feminin.
Cercettoarea scoian Patriia Jacobs a examinat, din punct de vedere genetic, 197 de deinui de la nchisoarea din Edinburg i a constatat c 7 dintre ei
erau purttorii unei anomalii: n loc s dispun de un singur cromozom al sexului masculin Y, ei dispuneau de un cromozom Y suplimentar. n aa fel, P.Jacobs
a tras concluzia c frecvena anomaliei n nchisori se datoreaz faptului c indivizii purttori de XYY snt predispui genetic crimei. Cromozomul Y a fost
de altfel denumit i cromozomul crimei.
Profesorul Jrme Lejeune de la Facultatea de Medicin din Paris a confirmat c purttorii anomaliei XYY prezint, n medie, nlimea de 1,80 m, devin
cheli nainte de vreme, snt miopi i au tulburri de caracter.
Cu toate c printre delincveni frecvena anomaliei era de pn la 3%, iar mai bine de 95 % din criminali nu posedau aceast anomalie, totui problema
cromozomului crimei a continuat s preocupe oamenii de tiin.
Cel mai amplu studiu pentru verificarea ipotezei P.Jacobs este cel realizat n Danemarca de cercettorii americani Herman Wikin i Samoff Mednik.
Studiul a cuprins iniial toate persoanele de sex masculin, nscute la Copenhaga ntre anii 1944 1947, un total de 31 436. Aciunea s-a nceput la 26 mai 1971
i s-a terminat abia la 24 iunie 1974. Din numrul total s-a selecionat un eantion de 4 139 de subieci.
Verifcndu-se situaia cromozomilor, s-a constatat cu mirare c din cei 4 139 de subieci, doar 12 erau purttori ai anomaliei, iar din ei numai 5 au avut
probleme minore cu justiia, cazul cel mai grav i unicul cu violen fiind al unui adolescent condamnat la 9 luni nchisoare pentru loviri. Concluzia tras de
cercettori a fost dur: cromozomul crimei nu exist.
Dar unii autori consider c testele nu au fost efectuate n condiii absolut concludente. !!! Duritatea inexistenei cromozomului crimei este prematur,
chiar dac printre indivizii criminali, cei mai muli nu posed anomalia cromozomial amintit.
!!! Chiar dac cromozomul crimei nu poate fi gsit la majoritatea infractorilor, este suficient s funcioneze numai o mic parte din el, pentru ca existena
i aciunea sa s nu poat fi neglijat.
n afara de cele menionate mai exist i alte teorii bioantropologice, cum ar fi:
teoria determinrii genetice a comportamentului criminal cu reprezentanii si de vaz Goddard i Dudale;
teoria interacionist a lui Q.J.Wilson i J.R.Hemstein;
teoria condiionrii fundamentat biologic a americanului N.Eisenck cu terminologia sa pavlovian;
teoria tipologiei constituionale a soilor Sheldon i Eleanor Gluek etc.
Dar, indiferent de varianta pe care orientarea biologic o mbrac, dominant rmne tendina de biologizare a omului, de considerare a datului biologic
drept component esenial a personalitii umane, de transformare a anomaliilor bioconstituionale n criterii de clasificare a indivizilor n buni i ri, n
infractori i noninfractori.

Teorii de orientare psihologico-psihiatric


Teoria complexului de inferioritate
Cu toate c preocuprile lui S.Freud n legtur cu mecanismele psihologice care declaneaz comportamentul infracional au fost mai degrab episodice,
ele au influenat, n mare msur, cercetrile criminologice ulterioare, care au rezultat cu un numr important de teorii psihanalitice sau psihologice.
Printre cele mai importante teorii psihanalitice n analiza criminologic a comportamentului deviant se numr i teoria lui Alfred Adler (1870 1937),
care este cunoscut sub denumirea de teoria complexului de inferioritate.
Principala tez a lui A.Adler const n sentimentul de inferioritate al individului, care declaneaz dorina acestuia de a-i depi condiia proprie, n
contextul unor relaii de compensare sau supracompensare. Aceste relaii se pot manifesta fie prin aciuni pozitive de depire a delincvenei, fie prin generarea
ntr-un complex de inferioritate ce determin individul s comit acte antisociale. n asemenea mod, individul compenseaz complexul prin faptul siturii
sale n centrul ateniei opiniei publice.
!!! Din aceste motive, teoria lui A. Adler a fost comparat cu filosofia puterii a lui Friedrich Nietzche, cu care ns are foarte puine elemente comune.
Adler acord principala atenie slbiciunii umane i nu supermanului puternic.
La momentul cnd individul devine contient de neajunsurile sale, el ncearc s le compenseze, ajungnd uneori la supracompensare. Demostene, care
suferea de unele defecte ale vorbirii, orientndu-i toat energia n lupta mpotriva acestui handicap, a devenit unul din marii oratori, iar Beethoven a creat
opere muzicale nemuritoare, depindu-i surzenia.
Alturi de complexul de inferioritate care caracterizeaz personalitatea infractorului, !!! Adler menioneaz lipsa de cooperare ca urmare a sentimentului
de frustrare aprut n copilrie i ntiprit ulterior.
49
n cazul n care deficiena nu este depit, sentimentul de inferioritate poate crete n complexul de inferioritate.
Conceptul a devenit unul din cele mai convenabile mecanisme de interpretare a comportamentului uman, mai ales c el poate fi atribuit oricrei persoane.
Inferioritatea este un concept relativ i astfel, ntotdeauna va exista un domeniu n care un om se va simi inferior altuia.
Complexul de inferioritate poate duce la comiterea infraciunilor, deoarece aceasta este cea mai uoar cale, prin care individul ar atrage asupra sa atenia
opiniei publice, n asemenea mod compensndu-i psihologic propria inferioritate.
Unul dintre principalii critici ai lui Alfred Adler a fost nvtorul german E.Fromm (1900-1980), care consider c autorul teoriei complexului de
inferioritate este nclinat s simplifice n mod exagerat problematica psihologiei infractorului. Fromm pornete de la ideea c !!! omul nu poate fi comparat
cu un animal: Omul se deosebete de animal prin aceea c el este uciga. Acesta este unicul reprezentant al mamiferelor, care, fr o motivaie biologic i
economic, i maltrateaz i omoar semenii, primind i satisfacie. Ele relev i faptul c Adler ia n consideraie doar partea raional a fenomenelor pe
care le descrie i nu poate vedea dincolo de determinismele raionale ale comportamentului uman.
!!! Fromm, la rndul su, ncearc explicarea evoluiei personalitii n context social, insistnd asupra determinismului social al personalitii, relevnd
faptul c evoluia societilor civilizate este nesntoas cenzurat de producia de bunuri materiale, pe consumul acestora. n acest context snt deosebit de
interesante cercetrile asupra comportamentului animalelor n condiii de izolare a lor de mediul natural: Nu exist nicio dovad c primatele ar poseda o
doz sporit de agresivitate. Omul unicul capabil de a svri omucideri n mas.
Agresivitatea n regnul animal crete nzecit anume n cazurile izolrii lor, iar aceast mprejurare are o importan colosal pentru nelegerea
comportamentului agresiv al fiinelor umane. Doar, practic, n decursul ntregii istorii a civilizaiei umane, indivizii nu au trit n condiii naturale. Omul
civilizat triete n condiii de menajerie, lipsit de libertate. Procesele continue ale urbanizrii contravin naturii umane: Locuitorii coliviilor se transform
ntr-o mas rutcioas, toi fiind haini, artnd permanent nemulumii. Cu toate c gratiile din societate snt invizibile, ele snt foarte trainice i n cazul
evadrii individului, acesta se va transforma ntr-un izgoi criminal.
Agresivitatea uman ar fi orientat n sens pozitiv, atunci cnd servete evoluiei individuale sau sociale.

Teoria lui David Abrahamsen


Aceast teorie este bazat pe concepia freudian a conduitei umane. ns dac Freud a redus instinctele umane, concentrate n id, doar la instinctul
sexual, atunci profesorul David Abrahamsen de la Universitatea din Columbia, nu consider libido-ul unicul instinct, care determin conduita uman.
Concepiile sale au fost expuse n dou lucrri: Cine este vinovat? Studierea educaiei i criminalitii i Situaia ncordat n familie cauza principal a
conduitei delictuoase.
Printre principalele teze se nscrie afirmaia lui Abrahamsen c explicaia conduitei umane trebuie cutat n conflictele biosexuale, cu care individul se
lovete de timpuriu, n copilrie. !!! Orice conduit criminal este o manifestare direct sau indirect a agresiunii, iar aceast agresiune, la rndul su, poate fi
expresia instinctelor sexuale sau a altor instincte. !!! De capacitatea omului de a controla aceast agresivitate prin intermediul supra-eului depinde conduita
criminal sau noncriminal a individului. Dar dac individul comite totui crima, prin aceasta are loc ntotdeauna lezarea supra-eului.
O alt afirmaie a lui Abrahamsen const n aceea c pn la vrsta de 2 ani copiii nu se supun prinilor, dar ctre 4 ani aceast conduit va disprea la
majoritatea copiilor, iar la unii ea va rmne pentru toat viaa i dintre acetia se vor completa rndurile criminalitii.
Teza principal a lui Abrahamsen este aceea c condiiile familiale snt cele mai importante n generarea criminalitii. Factorii economici i sociali care
pot influena familia snt lsai pe ultimul plan, iar pe prim plan se ridic caracteristicile afective ale familiei.
Aa, un copil devine delincvent fie c n familie nu i s-a acordat atenie i el, devenind matur, caut s atrag atenia asupra sa prin crime, fie c n familie
a fost prea tutelat i protestele sale mpotriva acestei tutele se manifest mai trziu prin crime.
!!! Abrahamsen trateaz criminalitatea ca pe un fenomen psihologic, generat doar de cauze psihologice, care ofer individului vocaia crimei,
transformndu-1 ntr-un delincvent potenial.
Pentru ca un delincvent potenial s devin ntr-adevr delincvent snt necesare nc dou condiii:
1) situaie corespunztoare n mediul nconjurtor, adic o situaie de moment;
2) slbirea rezistenei i a controlului din partea supra-eului.

Teoria psihomoral
Principalii promotori ai teoriei psihomorale snt Etienne de Greef i Noel Mailloux.
Criminologul i psihiatrul Etienne de Greef a dominat o perioad de timp criminologia european de orientare psihologic. El consider c structurile
afective ale individului snt determinate de dou grupuri fundamentale de instincte:
de aprare;
de simpatie.
n cursul primilor ani de via, aceste instincte se pot altera, determinnd un sentiment de injustiie, o stare de indiferen afectiv. Degradnd moral,
individul, n final, comite actul infracional. Acest proces este numit de E. de Greef proces criminogen i explicarea lui se poate face doar prin intermediul
formrii i dezvoltrii personalitii individului.
Autorul transpune n criminologie o schem valabil pentru evoluia psihic a criminalului, distingnd 3 faze:
1) Individul normal, sufer o degradare progresiv a personalitii, ca urmare a unor experiene euate. Viitorul infractor se dezgust fa de nedreptile
cu care este confruntat. Fiind convins de injusteea mediului social n care triete, experiena sa n via suferind eec, el nu mai gsete nicio motivaie pentru
respectarea normelor existente n societate. Autorul numete aceast faz asentimentul temperat. Anume n timpul ei se nate ideea de crim. Tendina de a
comite infraciunea se instaleaz pe terenul unui resentiment i al unei accepiuni.
2) Aceast faz este denumit de autor faza asentimentului formulat, individul acceptnd comiterea crimei. Viitorul infractor i va cuta chiar tovari,
va alege mediul de aciune, fiind gata de a trece la crim.
3) Ultima faz criza const n cutarea ocaziei favorabile pentru trecerea la act. n aceast faz individul trece printr-o stare psihic periculoas,
acceptnd eliminarea victimei.
!!! n consecin, individul care a parcurs aceste 3 faze capt un Eu care consimte i tolereaz ideea crimei, prin aceasta deosebindu-se de un
noninfractor. Primul va trece mai uor la comiterea crimei aflndu-se ntr-o situaie favorabil.
Criminologul canadian Noel Mailloux, n anul 1968, a susinut teza existenei unei diferene de natur ntre personalitatea infractorului i cea a
noninfractorului.
El asimileaz infractorul cu debilul mintal, artnd c problema personalitii infractorului ine de domeniul patologiei. Mailloux a fost puternic inspirat de
psihanaliza freudian i de aceea el consider c !!! alturi de instinctul sexual exist un puternic instinct de conservare.
Pentru Mailloux exist dou momente fundamentale n dezvoltarea personalitii:
1) apariia identitii autentice;
2) consecina acesteia asupra motivaiilor individului.
Aceste momente apar n copilrie i adolescen i reprezint obiectul unei crize prin care trece individul. Atunci cnd apare un eec de identificare,
consecina este un dezechilibru psihic, durabil, care se exprim prin delincvena din obinuin.
!!! Printre cauzele eecului de identitate, Mailloux situeaz la loc de frunte atitudinea nepotrivit a prinilor care nu manifest ncredere n copiii lor.
Ideile criminologice ale lui Mailloux ar putea fi sintetizate astfel:
conduita delincvent din obinuin este o manifestare aparent a unei condiii patologice latente;
delincvena din obinuin este reflectarea unei condiii patologice sui generis;
recidivismul este un indicator al unei delincvene patologice.
50
Testele de personalitate
Paralel cu testele de inteligen, care stabilesc IQ-ul individului, au fost dezvoltate i testele psihologice de personalitate, unde criminalii au fost testai
pentru a stabili dac trsturile lor de personalitate difer de cele ale noncriminalilor.
Printre primele cercetri se nscriu cele ale criminologilor Schnessler i Cressev care n 1950 au publicat rezultatele unor studii efectuate n SUA, pe o
perioad de 25 de ani. n aceast perioad, autorii au fcut comparri ntre criminali i noncriminali n baza rezultatelor obinute la testele de personalitate,
folosind peste 30 de scale diferite. !!! Concluzia lor a fost net de partea noncriminalilor. Din 113 asemenea comparri, 42% au artat diferene n favoarea
noncriminalilor, iar restul era nederminat. n asemenea condiii este practic imposibil s tragi concluzia c ntre personalitatea uman i criminalitate exist,
practic, vreo asociere.
Studii similare au realizat i soii Glueck care au comparat 500 de biei delincveni cu 500 de nondelincveni. Ei au concluzionat c !!! delincvenii snt
mai extravertii, impulsivi, ostili, sfidtori, suspicioi, distructivi etc. dect nondelincvenii. La fel, delincvenii snt mai puin preocupai de respectarea
manierelor i normelor convenionale, temndu-se mai puin de eec sau de nfrngere. Dei este o teorie contradictorie, fiind mai degrab o imagine verbal a
unor combinaii nedorite de trsturi de personalitate dect o teorie realist, !!! marele ei merit este c a pus la dispoziia altor cercettori formulri statistice,
dezvoltate n 3 tabele:
1) unul bazat pe trsturile de caracter,
2) altul bazat pe factorii sociali,
3) ultimul pe trsturile de personalitate.
Cele mai nsemnate date privind testele de personalitate au fost obinute prin metoda Inventarului Multifazic al Personalitii Minnesota (M.M.P.I.).
Aceasta este o list de 550 de afirmaii, dezvoltate n scopul de a ajuta diagnosticul psihiatric i const n faptul c !!! persoana care completeaz testul decide
dac afirmaiile snt adevrate sau false. Apoi snt punctate n 10 scale diferite ce msoar diverse aspecte ale personalitii.
Cercettorii Waldo i Dinitz, folosind metoda M.M.P.I., au examinat 94 de lucrri de specialitate pe tema personalitii, realizate ntre anii 1950-1965 i
au descoperit c 80% dintre aceste studii constatau diferene de personalitate, semnificative din punct de vedere statistic, ntre criminali i noncriminali. Totui
diferenele de personalitate ntre criminali i noncriminali, care apar n urma testrilor, nu par a avea vreo importan teoretic n nelegerea comportamentului
criminal.

Teoria personalitii criminale


Aceast teorie aparine cunoscutului penalist i criminolog francez Jean Pinatel i reprezint una din cele mai complete teorii formulate n cadrul orientrii
psihologice.
Relund elementele pozitive ale teoriilor existente, J.Pinatel construiete o teorie explicativ centrat n jurul conceptului de personalitate criminal. n
una din lucrrile sale, autorul formuleaz posibilitatea conturrii unei astfel de personaliti criminale, un fel de portret robot al acestei personaliti. Pinatel
respinge teza existenei unor diferene de natur uman ntre infractori i noninfractori, acceptnd, mai degrab, o diferen de grad, unde gradul este nivelul
de la care impulsurile endogene i excitaiile exogene l determin pe individ s comit fapta antisocial. Sub aspect comparativ, teoria lui J.Pinatel este ceva
mai moderat dect cele ale predecesorilor si.
n concepia autorului, personalitatea criminal este alctuit dintr-un nucleu central, care include un ir de trsturi de baz:
1) egocentrismul, dup care criminalul se dovedete extrem de individualist i de egoist;
2) labilitatea, dup care criminalul are o construcie psihic i moral slab, firav, schimbtoare;
3) indiferena afectiv, dup care criminalul este rece, lipsit de mil, de simpatie fa de semenul su;
4) agresivitatea, tendina spre violen i duritate etc.
!!! Fiecare dintre aceste trsturi, luate izolat, nu snt specifice doar acestei categorii de persoane i numai reuniunea lor ntr-o constelaie confer
personalitii vocaia crimei.
Aceste 4 componente ale nucleului personalitii au urmtoarea distribuie:
agresivitatea joac un rol de incitare, fiind o component activ;
egocentrismul, labilitatea i indiferena afectiv au rolul de a neutraliza inhibiia trecerii la act prin mpiedicarea subiecilor de a lua corect n considerare
aprecierea social ori sentimentul de compasiune i simpatie pentru altul. Zis altfel, rolul lor este de a da culoare verde agresivitii.
O trstur de baz, caracteristic criminalului, este i nivelul sczut de inteligen. Conform datelor statistice dintre cei ce comit furturi, 34% snt
debili i 26% snt napoiai mintal; cei ce comit omoruri 47% snt debili mintali i 26% snt mrginii; cei ce comit violuri, 50% snt debili mintali i 50% snt
napoiai mintali.
Dup J.Pinatel, aspectul psihologic al criminalului trebuie completat i cu alte elemente. Nivelul de cunotine, nivelul de instruire al criminalului este, n
general, sczut. Aceasta se exprim prin numrul mare de analfabei n rndurile criminalilor, de cei care au ntrerupt sau abandonat coala. n consecin,
nivelul sczut de cunotine referitor la normele de conduit social, nivelul de pregtire profesional etc. Toate acestea duc la inexistena frnelor care n mod
obinuit inhib la indivizii normali starea de agresivitate.
!!! Conform conceptului de personalitate criminal, infraciunea este o fapt omeneasc, iar criminalii snt oameni obinuii, ca toi ceilali; ceea ce i
deosebete este trecerea la act, care constituie expresia diferenei de grad i astfel, ntre personalitatea infractorului i cea a noninfractorului exist doar o
diferen cantitativ i nu una calitativ.
!!! n acest context, criminologia nsi apare ca o tiin ce studiaz trecerea la actul delictual, evalund reacia personalitii fa de o situaie specific
care creeaz ocazia infracional.
Pentru Pinatel, teoria personalitii criminale, cu toate c este construit pe datele criminologiei generale, reprezint o ipotez de lucru n domeniul
criminologiei clinice.
n deceniile 7 i 8 ale sec. XX, personalitatea criminal devine inta unor reprouri care s-au soldat cu revizuirea teoriei personalitii criminale.
Aprnd poziia de principiu cu privire la obiectul i funciile criminologiei, Jiacomo Canepa, arat c se impune o revedere a conceptului de personalitate,
din perspectiva dualismului dintre fenomen (aparena obiectului examinat) i noumen (realitatea necunoscut a acestui obiect).
Canepa pledeaz pentru o definiie apt s exprime mai exact finalitatea examenului clinic, artnd c !!! persistena n conduita antisocial este n strns
legtur cu anumite trsturi psihologice ca impulsivitatea, indiferena afectiv, egocentrismul, scepticismul etc.
Unii autori critic cu asprime aceast teorie considernd c eroarea principal const n a cuta cu insisten autonomia criminologiei ntr-o personalitate
specific, n a considera infractorul ca posesor ai unui tip aparte de personalitate.
!!! n centrul acestor preocupri nu se situeaz personalitatea individului care a comis infraciunea, ci personalitatea criminal ca obiect de studiu specific.
Fr reconsiderarea critic a orientrii, n opinia lui Noel Mailloux, aceasta ar duce la faptul c infractorul ar rmne tristul necunoscut al criminologiei
contemporane.

Teorii de orientare sociologic


nceputul secolului XX a fost marcat de o puternic dezvoltare a sociologiei criminologice pe continentul american. Delincvena, n special cea juvenil,
a constituit o preocupare constant a sociologilor americani.
Pornind de la diversitatea teoriilor, este foarte dificil clasificarea lor.
Unii autori au clasificat teoriile sociologice contemporane n 3 orientri:
a) teoriile structurii sociale (curentele culturalist i funcionalist);
b) teoriile proceselor sociale (teoriile nvrii, ale controlului social etc.);
c) teoriile conflictului social.
Ali autori prefer clasificarea propus de criminologul canadian Denis Szabo, conform cruia teoriile sociologice moderne snt cuprinse fie n modelul
consensual, fie n modelul conflictual.
51
coala ecologic de la Chicago
n anii 20 ai sec. XX, oraul Chicago devine unul din epicentrele criminalitii americane. Criminalitatea, aidoma unei caracatie gigantice, a cuprins n
tentaculele sale ntreaga via social a marelui ora. Apariia colii ecologice, cunoscut i sub denumirea de teorie a arealurilor infracionale, nu a fost
ntmpltoare. Aprut n anii 20-30 i fiind reprezentat de mai muli autori americani, coala din Chicago susine c anumite zone oreneti, numite
arealuri, constituie factorii hotrtori ai genezei criminalitii.
Teza principal const n aceea c orice element, indiferent de natura sa (animal vegetal, biologic psihologic etc.), din momentul n care intr n relaii
cu alte elemente este succeptibil de a fi implicat ntr-o relaie cauzal. n acelai context, relaia dintre om i societate este examinat prin intermediul
particularitilor ecologice.
Interesante au fost rezultatele investigaiilor valorificate de Clifford R. Shaw, care pretinde c criminalitatea nu este la fel de rspndit n toate zonele
marilor orae, procentul acesteia crescnd n cartierele periferice, nevoiae i scznd n zona central.
n varianta lui Frederick Thrasher teoria ecologic pretinde c, retrgndu-se din centrul marilor orae spre periferii, criminalitatea crete de-a lungul
marilor artere.
innd cont de faptul c concentraia imigranilor este ridicat n marile orae, C.R.Shaw i Henrv Mckav au fcut o analogie ntre grupurile de imigrani
i speciile de plante care ncearc s supravieuiasc pe un pmnt ostil; la fel i imigranii ncearc s supravieuiasc apelnd la forme de adaptare impuse de
viaa concret.
Analiznd statistica delincvenei juvenile pe o perioad de civa ani, n raport cu locul de reedin al delincventului, cei doi autori au ntocmit o serie de
hri geografice, calculnd rata delincvenei n fiecare din aceste zone. Procedeul a fost aplicat n Chicago, Boston, Philadephia, Cincinnati i Richmond.
Aceste studii au scos n eviden o corelaie strns ntre delincven i perturbrile sociale n zonele srace, numite i zone de deteriorare moral. Acestor
zone le este caracteristic srcia, mizeria, omajul etc., delincven aprnd aici ca un fenomen de respingere. Avnd n vedere acest specific al cartierelor
srace, reprezentanii colii din Chicago au formulat conceptul de zon criminogen specific.
La ora actual, criminalitatea nu mai poate fi regsit doar n anumite zone, astfel fiind imposibil mprirea n zone curate i zone criminogene. n acest
sens, se evideniaz situaia n care s-a pomenit oraul New York, al crui centru a fost abandonat n ultimii ani de cetenii cu statut social mai important, n
favoarea cartierelor periferice.
!!! Marele neajuns al acestei teorii const n explicarea criminalitii doar sub aspectele fenomenologice ale acesteia, nedezvluind esena fenomenului,
cauzele reale de natur economic i social.
!!! Totui meritul colii de la Chicago este incontestabil: atragerea ateniei asupra condiiilor de via, hran i educaie din cartierele nevoiae, locuite de
emigrani, latino-americani i negri. Teoria a deschis calea unor cercetri mai complexe privind raportul dintre anumite fenomene sociale ca urbanizarea,
industrializarea i criminalitatea.

Teoria asociaiilor difereniate


Una din cele mai cunoscute teorii derivate din curentul culturalist este teoria asociaiilor difereniate, elaborat de printele criminologiei americane,
Edwin Sutherland, profesor la Universitatea din Indiana.
Principala sa lucrare cu titlul Criminologie a fost publicat pentru prima dat n anul 1924. Fiind completat, lucrarea a fost publicat n anul 1934, sub
denumirea Principii de criminologie. Opera lui a dominat criminologia american vreme de mai bine de 3 decenii (1920-1950) i a inspirat i inspir i astzi
!!! concepia apusean a transmisiei culturale care explic criminalitatea prin transmiterea modelelor existente n cadrul subculturilor delincvente, ca un
fenomen de ecologie uman legat direct de condiiile de trai degenerat, de o via familial destrmat i nesigur i de spiritul de competiie suprasolicitat n
vlmagul vieii cotidiene.
Ideea de baz a acestei teorii const n aceea c comportamentul criminal nu este nnscut, ci este nvat, printr-un sistem de comunicare cu alte persoane
n cadrul unor grupuri. Teoria se bazeaz pe ipoteza c un act criminal se produce atunci cnd exist o situaie propice, pentru un individ determinat. Aceast
determinare are loc n cadrul unui proces social complex, i presupune urmtoarele coordonate:
comportamentul criminal nu este ereditar, ci este nvat, iar cel care nu a primit o pregtire criminal, nu poate inventa crima;
nvarea se face prin contactul direct cu alte persoane, n interiorul unui grup restrns, printr-un proces complex de comunicare;
procesul de nvare presupune asimilarea tehnicilor de comitere a infraciunilor;
asociaiile difereniate pot varia n privina duratei, frecvenei, intensitii etc.; formaia criminal prin asociaie nu se dobndete dect prin imitaie.
Sutherland subliniaz, n special, elementul de prioritate, artnd c, cu ct asocierea cu modelele criminale este mai timpurie, cu att nvarea se produce
mai repede.
Teoria asociaiilor difereniate a avut ca punct de plecare teoria francezului Gabriel Tarde, care a fost primul ce a susinut c delincvena se nva ca i
orice alt meserie n societate.
Totui E.Sutherland considera criminalitatea ca fiind atributul unei anumite categorii denumite gulerele albe care, profitnd de puterea sa economic
i politic, desfoar numeroase activiti ilegale, dintre care cele mai multe rmn nedescoperite sau nesancionate. n opinia sa, teoria asociaiilor difereniate
este singura capabil s ofere o explicaie cu caracter general valabil pentru fenomenul criminal. Acest lucru a devenit posibil datorit utilizrii de ctre
Sutherland a dou elemente psihologice noi:
1) nvarea comportamentului criminal se produce n cadrul grupurilor neformale. Atrnarea formal a profesorilor n coal, precum i a prinilor, ce
nu au contact psihologic cu copiii, nu d rezultatele dorite, educarea avnd un efect nul. Adevraii educatori i nvtori devin membri ai grupurilor neformale.
i dac n aceste grupuri vor predomina valori negative, atunci i comportamentul viitor al minorului va fi negativ. Anume din aceste consideraii lucrtorii
practici interpreteaz teoria lui Sutherland ca teoria proastei companii;
2) individul va deveni criminal ca rezultat al supremaiei viziunilor spre desconsiderarea legilor.
Unii autori arat c nvarea comportamentului criminal este un element obligatoriu al marilor grupri criminale, care selecteaz din rndul minorilor
certai cu legea viitori criminali profesioniti.
Ctre anul 1970, n diverse reviste tiinifice au fost publicate circa 70 de articole, destinate teoriei asociaiilor difereniate. Muli criminologi consider c
teoria lui Sutherland este principal n criminologie, pentru c autorul a integrat studiul comportamentului infracional n studiul sociologic al oricrui tip de
comportament.
Teoria lui Sutherland a fost criticat pentru faptul c a ignorat diferenele dintre indivizi i pentru c nu a clarificat dou probleme fundamentale:
a) care este originea criminalitii, ntruct aceasta trebuia s fi existat nainte s fi fost nvat;
b) de ce unii indivizi nva comportamentul infracional, iar alii nu.

Teoria conflictului de culturi


Primele cercetri bazate pe aceast teorie au avut n vedere, n special, fenomenele de migraie. Thrasher a relevat c fenomenul de delincven la Chicago
era mult mai frecvent n comunitile srace de imigrani; Eleonor Glueck arat c rata nalt a delincvenei nu s-ar putea explica dect printr-un conflict de
cultur, Thomas i Znaniecki afirm c conflictul de cultur are semnificaia contrastului dintre stilul de via rural i urban.
!!! Teoria conflictului de culturi acoper ns n criminologie o arie mult mai larg de investigaie dect numai aceea a imigraiei.
Promovat de criminologul american Thorsten Sellin (profesor al Universitii din Pennsylvania i Preedinte al Societii Internaionale de Criminologie)
n lucrarea sa Conflictul cultural i crima, aprut n anul 1938, teoria conflictului de culturi pleac de la teza c criminalitatea i are principalul punct
de plecare ntr-o subcultur delincvenial care se constituie n jurul unor norme de conduit i valori de factur antisocial, distincte i opuse culturii sociale
dominante. Odat constituit, subcultur respect aceste norme i impune o conduit specific membrilor ei.
Este absolut normal ca normele juridice penale s reprezinte expresia normelor culturii dominante n societate. Dar, ntr-o societate eterogen, variat,
exist mari diferene culturale, ca cele dintre btinai i imigrani, bogai i sraci etc.
!!! Conflictele culturale apar fie prin introducerea unor valori, obiceiuri i norme strine ntr-un sistem nchis, fie prin schimbrile de ordin social inventabile
n interiorul sistemului. Comportamentul delincvent apare pe fondul conflictului real sau imaginar ntre normele i valorile pe care le-a nsuit o persoan i
52
normele i valorile dominante n societate. De ex., Sellin citeaz cazul unui tat sicilian din New Jersey care a ucis un tnr de 16 ani, dup ce acesta i sedusese
fiica i s-a artat extrem de mirat la arestarea sa, deoarece el aprase onoarea familiei sale ntr-o manier tradiional.
Prin termenul de cultur, autorul desemneaz o totalitate de idei, concepte, tehnici i scheme de comportament pe care un numr de indivizi l au n comun
i prin care acetia i ajusteaz existena lor n mediu.
Subcultura reprezint faptul cnd un grup triete n astfel de condiii nct membrii si elaboreaz valori i scheme de comportament specifice, ce nu snt
de acord cu cultura societii.
n aa mod apare conflictul cultural, prin care se nelege lupta ntre valori morale, ori norme de conduit opuse, sau aflate n dezacord. Fiecare grup
are propriile norme de conduit care se impun a fi respectate. !!! Din punctul de vedere al lui Sellin, codul de conduit al criminalilor este un cod moral, n
aceeai msur ca legea penal pentru societatea necriminal.
Este semnificativ c !!! ntre comportamentul nvat al lui Sutherland i cel dobndit al lui Sellin nu exist o deosebire calitativ, ambele teorii, aa
cum s-a remarcat n doctrina criminologic, ocolesc cu grij orice aluzie la existena legturilor ntre criminalitate i problemele sociale existente.
!!! Criminalitatea n cadrul conflictului de culturi apare ca un comportament dobndit, care este apreciat de individ, deoarece i permite s fie recunoscut
ca membru al grupului respectiv i i asigur limbajul care exprim specificul grupului dat.
Teoriile despre subculturile delincvente snt numeroase i variate. ns n anii 70 ai sec. XX s-au fcut primele clasificri:
1) teorii centrate pe clasele sociale;
2) teorii ce in de delincvenele procesului de socializare;
3) teorii ce consider delincvenii ca produs al discordiilor normative dintre indivizi i grupe.
Dintre cele mai cunoscute se evideniaz teoria subculturilor delincvente, reprezentat de Albert Kohen cu ideea c !!! criminalitatea tinerilor din
clasele defavorizate constituie un protest mpotriva normelor culturale dominante.
O alt teorie din acest sistem este cea elaborat de R.A.Cloward i L.E.Ohlin, centrat pe divergenele de clas i care se ocup n mod special de bandele
de delincveni de sex masculin din centrele urbane. Originea subculturilor delincvente se afl n neconcordana dintre aspiraiile culturale ce apar la tinerii din
clasele defavorizate i posibilitile de a le rezolva prin mijloace legale. Pentru a se confirma, tnrul cel mai dezavantajat va ncerca fie s se ridice pe scara
social, fie prin o reuit economic n limita clasei care i aparine. O mic parte dintre ei va reui, muli ns vor eua, cznd n mrejele delincvenei. !!!
Acest eec este considerat drept principala surs a devianei de subcultur i se produce n cteva etape, mai nti crendu-se elemente de repulsie i contestare
a normelor sociale, iar apoi urmeaz reuniunea n grupuri, bande etc., n care tinerii vor avea aceleai idealuri i preocupri.
Teoria conflictului de culturi nu poate oferi ns dect o explicaie parial a fenomenului criminal. !!! Ea absolutizeaz rolul eecului care nu n toate
cazurile genereaz comportamente deviante, muli tineri ducnd o existen onest. Aceast teorie poate fi apreciat la justa ei valoare, doar n societile care
au cunoscut sau cunosc fenomenul imigraiei.

Teoria anomiei sociale


Una din cele mai cunoscute teorii de orientare sociologic este cea a sociologului american Robert K. Merton, care i-a formulat principiile bazndu-se
pe conceptul de anomie, ntr-o lucrare aprut iniial n 1949 i completat i republicat n 1957, sub denumirea: Teoria social i structura social.
!!! Merton a adaptat conceptul de anomie al lui E.Durkheim la noile condiii ale societii americane, conferindu-i noi sensuri. Anume anomia se nate ca
rezultat al tensiunii dintre scopuri i mijloace. Originea social este stabil atunci cnd exist un echilibru ntre scopurile ce urmeaz a fi atinse i mijloacele
disponibile pentru a le atinge. Cnd echilibrul se rupe, i face apariia dezorganizarea social.
Actul criminal va fi svrit pentru atingerea scopurilor vehiculate i valorizate la nivelul societii, reprezentnd reacia individului fa de neconcordana
dintre scopuri i mijloace. Cu att mai mult aceast discordan este frecvent n rndul tinerilor ce aparin grupurilor defavorizate, care cel mai des snt supui
drumului spre crim.
!!! Merton arat c n societatea american, n majoritatea cazurilor, se ignor problema dac obiectivele propuse pot fi atinse, n ce msur i dac atingerea
lor va avea loc pe cale legitim. Visul american nu cunoate limite n calea succesului, banii jucnd rolul predominant.
Tezele lui Merton au trezit un interes deosebit n lumea tiinific, influennd considerabil strategiile americane de prevenire a criminalitii. Cu toate c
teoria anomiei sociale continu i astzi s se afle la baza unor cercetri empirice, nepierzndu-i actualitatea, ea nu reuete, n deplin msur, s explice de
ce totui numai unii dintre indivizii aflai n stare anomic svresc fapte antisociale, iar alii se abin, respectnd normele n vigoare.

Teoria dezorganizrii sociale


Principalii promotori ai acestei teorii snt Edwin M.Sutherland i Martin M. Meumeyer. Ei au ncercat s demonstreze influena dezorganizrii legat
de ecologia urban asupra fenomenului infracionalitii. Teoria sus-artat este extrem de pesimist n sensul c !!! una din trsturile de baz ale societii
contemporane o constituie dezorganizarea vieii sociale.
Aceast dezorganizare const n producerea n cultura material a societii a unor schimbri cum ar fi:
introducerea noilor mijloace rapide de comunicaii;
intensificarea procesului de urbanizare;
migraia;
industrializarea etc., ce determin anumite conflicte ntre indivizi, care, la rndul lor, conduc la instabilitate i la o anumit dezordine n societate.
!!! n consecin, moravurile i obiceiurile rmn n urm, iar indivizii triesc o permanent stare de instabilitate, dezordine i ncordare.
Factorii care determin dezorganizarea social snt:
a) mobilitatea populaiei, exprimat prin migraiile de la sat la ora i dintr-o ar n alta. Datorit acestei mobiliti, oamenii nu se mai cunosc ntre ei,
se uit obiceiurile i, ca rezultat, are loc slbirea moravurilor;
b) depersonalizarea vieii sociale, cauzat de aceiai factori i manifestat prin aceea c vechile relaii tradiionale de familie, de vecintate sau
profesionale, se destram.
!!! Teoria dezorganizrii sociale se caracterizeaz printr-o viziune foarte larg, care tinde s cuprind ntregul organism social, cutndu-i ntemeiere n
conflicte i contradicii social-psihologice, social-culturale sau chiar social-economice i politice. Ea ncearc s se ridice de la nivelul microgrupurilor sociale,
la acela al unor instituii sociale mai nalte sau al ntregii societi.
Unii autori apreciaz aceast teorie ca fiind netiinific din cauza prezentrii realitilor ntr-o manier pozitivist i metafizic, ignornd aspectele
obiective ale structurii economico-sociale proprii. Teoria dezorganizrii sociale a avut i are un mare impact n contiina contemporan i, actualmente, poate
fi abordat problematica criminalitii n RM din unghiuri foarte favorabile acestei teorii. Exist o anumit legtur a criminalitii cu srcia, omajul,
subnutriia, supraaglomerarea urban, teama, ura, nencrederea n forele de ordine etc.
Totui modelul teoretic al dezorganizrii sociale nu ine seama de intervenia altor factori, cum ar fi, de ex., contextul sociocultural n care triete
individul, neputnd explica faptul c unii indivizi, originari din aceleai locuri de reziden cu infractorii, nu ncalc legea.

Teoria apatenenei sociale a lui Travis Hirschi


Unui din reprezentanii de vaz al teoriei controlului social este Travis Hirschi, care a argumentat c nu trebuie s se caute prea multe explicaii pentru a
ajunge la motivele care duc la criminalitate, deoarece noi toi avem un instinct animalic i de aceea sntem n msur egal s comitem crime.
Autorul a propus o teorie a controlului, conform creia indivizii snt strns legai de micromediul lor social, de grupurile sociale (familie, coal, cerc de
prieteni etc.). n lucrarea sa Cauzele delincvenei T.Hirschi susine c exist patru elemente importante ale legturii sociale:
a) ataamentul sau afeciunea pentru semenii si;
b) angajamentul care asigur ncrederea pe care individul o are n societatea n care triete, dar i riscul pe care i-l asum dac se angajeaz ntr-un
comportament criminal;
53
c) implicarea n activitile stabilite convenional n societate, adic n rezol-varea unor probleme cotidiene legale (observnd c minile fr ocupaie
snt magazinul diavolului);
d) credina n valorile general-umane, morale, sociale etc.
Pentru a verifica aceste ipoteze, Hirschi a efectuat un test pe 4 000 de tineri, folosind n chestionar ntrebri referitoare la familie, coal, cerc de prieteni,
comportamente delictuoase etc. !!! Concluzia final a fost c nu exist nicio legtur ntre actele delincvente nregistrate oficial i clasa social din care fac
parte fptuitorii. Totui Hirschi a acceptat c pot fi cazuri n care unii tineri, provenind din familii foarte srace, s fie mai predispui la comiterea crimelor.
O ultim sesizare interesant este aceea c !!! indiferent de clasa social sau ras, precum i indiferent de antecedentele penale ale prietenilor lor, bieii
care erau mai ataai de prinii lor erau mai puin nclinai spre delincven dect cei care erau mai puin ataai.

Teoria rezistenei la frustrare


Teoria rezistenei la frustrare a mai fost numit teoria nfrnrii, aparinnd criminologului american Walter C.Reckless, care a avut intenia de a crea o
teorie general a criminalitii. ncepnd cu anii 40 ai secolului trecut, Reckless a constatat c rata criminalitii n SUA era determinat de diferenele privind
capacitatea de ntrnare a comportamentelor deviante. Ulterior, aceast observaie a fost dezvoltat n lucrarea Problemele criminalitii, aprut n 1961
anul naterii teoriei rezistenei la frustrare. n aceast lucrare, Reckless se ntreab de ce n aceleai mprejurri unii comit crime i alii nu.
Pentru a-i susine teoria, el apeleaz la o serie de cercetri empirice realizate ntre anii 1951-1958, care relevau c delincvenii n majoritatea cazurilor
provin din familii destrmate, fiind lipsii de un control din partea familiei sau de o colarizare adecvat. Comparativ cu acetia, noncriminalii proveneau, de
regul, din familiile clasei de mijloc sau din familii stabilite afectiv, economic i social, posed concepte i aprecieri pozitive care includ respectul fa de lege.
Teza principal a lui Reckless const n faptul c toi indivizii snt afectai de fore care-i mping spre crim i fore care-i rein de la comiterea crimei.
Varietatea forelor care-1 mping pe individ la comiterea crimei au fost divizate n:
a) presiuni sociale care includ condiii grele de via i trai, conflicte familiale, srcia, omajul, nesigurana n ziua de mine etc. n cadrul presiunilor
sociale pot aprea i atraciile sociale axate pe influene deviante, companii cu substrat delincvent, tendina spre bani uori etc.;
b) impulsuri sociale care au ca efect tragerea persoanelor n subcultura criminal, grupurile deviante, mass-media etc.;
c) impulsuri psihologice ce vin din interiorul fiecrui individ: agresivitatea, ostilitatea, nemulumirea, revolta, sentimente de inferioritate sau superioritate
etc.
Ca rspuns mpotriva celor 3 categorii de fore care-1 mping pe individ spre crim apar forele care-1 rein de la comiterea faptelor delincvente.
Aceste fore pot fi cu coninut:
extern, anume mediul apropiat al individului reprezint o barier puternic, moralitatea, disciplina i ordinea din societate, respectul fa de lege etc.;
intern, unde rolul decisiv l are autocontrolul, eul i supraeul, responsabilitatea etc. Frnele interne reprezint ultima linie de aprare mpotriva forelor
care mping individul spre actul delictuos.
Cu toate c Reckless i consider teoria ca una general, care ar putea explica cele mai multe cazuri de delincven, totui ea destul de vag definete multe
concepte, iar deciziile pe care le propune nu snt precise.

Teoria marxist
Marxismul pare a fost o teorie dominant (i unica) pe o perioad de 7 decenii ntr-un spaiu imens (n toate rile ex-socialiste).
!!! Marxismul consider c toate aciunile umane snt rezultatul condiiilor de existen social i, n primul rnd, a factorului economic, care este considerat
factor hotrtor n istorie, n viaa social sau n comportamentul individual.
Toate teoriile criminologice marxiste au la baz principiile materialismului istoric ai crui ntemeietori snt Karl Marx i Frideric Engels.
Avnd studii matematice, Marx a scris foarte multe lucrri despre schimbrile sociale din acea perioad (anii 1760-1840). !!! Teoria sa este strns legat de
schimbrile sociale, politice i istorice, precum i de dezvoltarea economic. La baza concepiilor marxiste se afl conflictul dintre forele materiale de
producie i relaiile sociale de producie. Forele materiale de producie se refer la posibilitatea i capacitatea societilor de a produce bunuri materiale, iar
relaiile de producie se refer la relaiile dintre oameni, incluznd relaiile de proprietate, care determin modul de distribuire a bunurilor (de ex., relaiile ntre
stpnitorul de sclavi i sclavi, feudal-ran, capitalist-proletar etc.). Anume neconcordana dintre forele de producie i relaiile de producie genereaz
schimbri social-istorice.
n consecin, !!! Marx a prezis c va avea loc o brusc i violent restructurare a relaiilor sociale, n care capitalismul va fi nlocuit de socialism. Acest
lucru se va datora i faptului c proprietatea din ce n ce mai mult va fi concentrat n minile a tot mai puini oameni i, ca rezultat, din ce n ce mai muli
oameni vor deveni muncitori (proletari) cu ziua la ceilali, n loc s munceasc pentru sine.
Marxismul consider c !!! numai condiiile vieii materiale a oamenilor, generate de sursa relelor proprietatea privat, de exploatare, determin i explic
comportamentul criminal. Criminalitatea este determinat de factori obiectivi economici i are un caracter istoric.
!!! Marx considera infractorul nimic mai mult dect o persoan care a nclcat legea, cu toate c n operele sale privea esena uman nu ca pe o abstracie
inerent a individului izolat, ci ca ansamblu al relaiilor sociale. Aa, personalitatea infractorului este privit ca o categorie social-istoric, ce implic ideea de
permanent transformare a fiinei umane n raport cu schimbrile petrecute n sfera relaiilor sociale.
Nu pot fi acceptate unele teze marxiste ca:
odat cu trecerea la socialism, criminalitatea i va pierde baza social (relaiile antagoniste) i se va micora treptat;
n faza trecerii de la socialism la comunism, criminalitatea va disprea complet etc.
Dar, n acelai timp, n marxism se regsete un numr mare de teze, accentuate i astzi:
criminalitatea este un fenomen social i istoric;
mpotriva criminalitii trebuie dus o lupt continu a ntregului popor i prin toate mijloacele (aici a fost omis cuvntul legale, iar, n consecin,
peste 20 milioane de oameni au fost exterminai de regimul comunist);
activitatea sau direcia principal a luptei mpotriva criminalitii o constituie prevenire ei;
omul nu este un simplu spectator la constituirea propriei sale personaliti;
producnd mijloace de subzisten, oamenii se produc, se transform, se creeaz pe ei nii etc.
Un alt criminolog marxist, Willem Bonger, susine n lucrarea sa Criminalitatea i condiia economic c sistemul economic capitalist i ncurajeaz pe
toi oamenii s fie egoiti i lacomi i s-i urmreasc propriile interese, fr s ia n consideraie binele celorlali. Bogatul, avnd posibiliti legale, i va
atinge dorinele egoiste, pe cnd cel srac nu va avea astfel de posibiliti i va recurge la crim.
Dup anul 1925, criminologia marxist va disprea practic de pe arena cercetrilor tiinifice i se va rentoarce la mijlocul anilor 70 ai secolului trecut.
n prezent, teoriile marxiste au muli adepi n special n SUA, care consider c marxismul este o tiin complex, un model de aciune ce ar putea inspira
aplicarea teoriei n practic.

Teoria aprrii sociale


Teoria aprrii sociale, denumit i Terza Scuola, a fost lansat de Alimena i Carnevale i a constituit o ncercare de conciliere a celor dou curente
opuse anterioare: cea pozitivist i cea a colii clasice. n consecin, teoria aprrii sociale se apropie att de pozitivism, admind ideea determinismului
obiectiv al criminalitii, ct i de liberul arbitru al colii clasice, admind ideea c prin efectul su intimidant, pedeapsa poate contribui efectiv la prevenia
general.
Sensul aprrii sociale ar putea fi dedus la cteva teze principale:
1) teama aprarea social fiind nscut din nelinite i construit pe team. Plecnd de la team, aprarea social a dezvoltat ca noiune central noiunea
de pericol social;
2) fa de pericolul social, aprarea social s-a organizat pe un sistem de msuri viznd respectarea ordinii sociale prin meninerea valorilor fundamentale
ale societii;
3) legea penal trebuie s reprezinte reflexul aprrii sociale, care se manifest ca un instrument de lupt mpotriva criminalitii;
54
4) aprarea social n cazul strii de pericol intervine prin ideea de selectare a indivizilor prin clasare, repartizare, urmrind n final scoaterea individului
periculos din starea de periculozitate, fie prin eliminare (detenie), fie prin adaptare;
5) statul social urmeaz s apar ca un regulator i arbitru al tensiunilor sociale.
Din teoria aprrii sociale s-au conturat tendinele colii aprri sociale, reprezentate de F. Gramatica n Italia i Marc Ancel n Frana.
Noua aprare social dezvolt tezele aprrii sociale i propune un sistem nou i complex, avnd teze originale:
statul este obligat de a-1 resocializa pe infractor i nu doar simplul drept de a-1 pedepsi;
sanciunea (msura aprrii sociale) are funcia preventiv, curativ, educativ i nu de pedeaps, osnd sau retribuie;
dreptul penal include numai pedepse i sanciuni, iar aprarea social reclam o programare social complex;
aprarea social va fi util i eficient cnd vor fi aplicate att normele speciale ale dreptului penal, ct i o serie de msuri extrapenale, ce ar duce la
neutralizarea infractorului, ct i la tratarea sau educarea lui;
alctuirea dosarelor de personalitate a infractorului din partea diverilor specialiti, care ar duce la cunoaterea indicilor concrei de antisociabilitate;
dreptul penal nu urmeaz a fi exclus, pentru umanizarea infractorului aplicndu-se fie o pedeaps din sistemul clasic, fie o msur de siguran, ori chiar
ambele cumulate.
Noua aprare social a dat o puternic lovitur sistemului clasic de pedepse, artnd necesitatea inovrii i modernizrii ntregului sistem de combatere a
criminalitii, prin msuri axate nu pe ideea de pedepsire, ci pe cea de resocializare.

Teoria noii criminologii


Aici se includ dou teorii aprute n SUA i Anglia. n anul 1970, n SUA, apare teoria noii criminologii, constituindu-se ca o critic radical att a
teoriilor pozitiviste, ct i a celor psihologice. !!! Adepii acestei noi concepii resping ideea c dreptul ar reprezenta voina majoritii ridicat la rang de lege
i susin c comportamentul deviant nu este nici rezultatul aciunii unor fore exterioare i nici rezultatul unor influene interne, ci un produs al liberei voine.
Infractorul se consider a fi un individ cu liber exprimare, dotat cu o voin neinfluenabil. n realitate, infractorul se manifest prin infraciune, ca o form
de protest mpotriva nedreptilor sociale, a ordinii existente incapabile de a-i asigura o egalitate real n plan economic, politic i social.
Pe de alt parte, criminologii englezi Ian Taylor, Paul Walton i Jock Young dau natere unei noi criminologii, denumit i criminologia radical sau
critic. Aceast teorie de orientare neomarxist apare dup publicarea n 1973 i 1975 a dou lucrri importante.
Autorii englezi propun un model formal explicativ al crimei, care n-ar fi altceva dect rezultatul unei stri conflictuale ntre individ i structurile politice i
economice caracteristice capitalismului. !!! Infraciunea este actul politic prin care delincventul i exprim refuzul i nemulumirea fa de organizarea social
existent.
Adepii teoriei mpart actul criminal n 5 etape cu valoare explicativ:
1) originile ndeprtate ale actului criminal (autorii citai consider c este necesar s se elaboreze o economie politic a crimei, care ar analiza economia
societii industriale, bazat pe inegalitatea n distribuire);
2) originile imediate ale actului criminal (economia politic a crimei este necesar s fie completat cu psihologia social a crimei, creia i revine
rolul de a explica alegerea criminal a individului);
3) actul criminal n sine (infraciunea, ca fapt prejudiciabil prevzut de legea penal, aduce atingere unor interese ce privesc valori de natur i
importan diferit, de aceea este necesar elaborarea unei teorii sociale complete asupra delincvenei, care s aprofundeze studiul dinamicii sociale a actului
delincvent i s elucideze relaia dintre gndire i aciune);
4) originile imediate ale reaciei sociale (autorii propun elaborarea unei psihologii sociale a reaciei sociale care ar fi n msur s explice motivul pentru
care opinia public i organele de justiie au reacii att de diferite fa de actele criminale);
5) originile ndeprtate ale reaciei sociale (acestea urmeaz a fi cutate n structurile social-politice specifice societii capitaliste, iar pentru realizarea
obiectului vizat este necesar elaborarea unei economii politice a reaciei sociale, care s analizeze modul n care sistemul penal capitalist reprezint un
instrument veritabil de dominaie asupra gruprilor defavorizate).

Tema: FENOMENOLOGIA CRIMINALITII


Viziunea sistemic n criminologie. Noiuni de criminalitate. Evaluarea criminalitii
Cercetrile consacrate cauzelor criminalitii presupun utilizarea tuturor da-telor obinute n acest domeniu. Acest fapt devine posibil datorit utilizrii
conceptelor operaionale. iziunea sistemic asupra fenomenului infracional presupune utilizarea conceptelor de sistem, structur i funcii, precum i a
noiunilor de cauz, i condiie care stau la baza relaiilor dinamice subsistemice i intersistemice.
Sistemul reprezint un ansamblu superior organizat de elemente (subsisteme) integrate structural i dinamic, ansamblu care are drept scop realizarea unor
anumite valori (efecte) n condiiile unui mediu variabil i posibil perturbant.
Sistemele se caracterizeaz prin structur i funcii proprii. Structura, la rndul ei, poate fi diacronic (reflect geneza i evoluia acestora n timp) i
sincronic (reprezint starea n care se gsesc sistemele la un moment dat, prin raportarea la anumite sisteme de referin). Funciile sistemelor reprezint un
complex de proprieti caracteristice, exprimnd relaii de aciune intersistemice i intrasistemice.
Cauza este fenomenul care precede i determin sau genereaz un alt fenomen efectul, acionnd n circumstane care favorizeaz sau frneaz producerea
efectului.
La rndul lor, circumstanele ce reprezint mprejurrile care influeneaz prin prezena lor cauza (o favorizeaz ori, frneaz) se numesc condiii.
Starea, structura i dinamica unui fenomen snt marcate de necesitate i ntmplare.
Necesitatea constituie o modalitate de existen sau de manifestare a unor stri, proprieti, raporturi sau tendine ale sistemelor, decurgnd din natura
intern a acestora, ceea ce, n condiii constante, le determin o orientare inevitabil ntr-un anumit sens.
ntmplarea constituie i ea o modalitate de existen sau de manifestare a unor stri, proprieti, raporturi sau tendine ale sistemelor, decurgnd ns din
factorii exteriori sau periferici, ceea ce le imprim variabilitate i inconsisten.
n condiiile concrete de via, n mbinarea dintre necesitate i ntmplare, ponderea poate aparine fie necesitii, fie ntmplrii. Necesitatea, derivnd din
esen, permite configurarea modului n care trebuie s se produc un anumit fenomen, n timp ce ntmplarea exprim modul specific n care acesta se produce.
n procesul cercetrii tiinifice se va proceda la eliminarea acelor fenomene care au legturi prea ndeprtate i nesigure cu efectul pentru a fi putut exercita o
influen semnificativ asupra producerii sale. Acestea snt condiiile ntmpltoare.
n urma acestor eliminri vor rmne sub analiz numai acele fenomene n lipsa crora efectul nu s-ar fi putut produce. Din irul acestora, alturi de cauz,
fac parte condiiile necesare i suficiente, precum i condiiile necesare. n cazul condiiei necesare, efectul nu se va produce n mod obligatoriu, ntmplarea
avnd un rol important. Condiia necesar i suficient, n schimb, creeaz posibilitatea concret de producere a efectului, rolul ntmplrii fiind redus.
Totui analiza sistemic a criminalitii presupune desprinderea de cazul individual i identificarea proceselor i conjuncturilor care, prin impactul lor
social i prin repetabilitatea statistic pe perioade mari de timp, se constituie n cauze i condiii att necesare, ct i suficiente producerii actului infracional.
Prin criminalitate ca obiect de studiu al criminologiei se nelege fenomenul social de mas care cuprinde totalitatea infraciunilor svrite n decursul
ntregii evoluii umane sau numai n raport cu anumite civilizaii, epoci, intervale de timp ori spaii geografice determinate.
Din acest punct de vedere noiunea de criminalitate poate fi conceput n dou sensuri:
a) Sensul larg (lato sensu), unde prin criminalitate se nelege totalitatea crimelor comise de-a lungul ntregii evoluii umane pe ntreaga suprafa a
globului terestru.
b) Sensul restrns (stricto sensu), unde prin criminalitate se nelege totalitatea crimelor svrite n limitele unei perioade de timp determinate, ntr-o arie
geografic determinat.
Se distinge o criminalitate n sens general de o criminalitate sau mai multe criminaliti n sens concret.
Actul criminal reprezint, n esen, expresia concret a unui ansamblu de fapte (aciuni i inaciuni) care intr n conflict cu normele penale prin care snt
protejate cele mai importante valori sociale referitoare la viaa i integritatea individului, familiei, societii i statului. Actele criminale comise primesc o
55
expresie cantitativ, numeric i statistic, mpreun mbrcnd haina de criminalitate. Criminalitatea este un fenomen social i, la fel cu alte fenomene sociale
(fenomenul demografic, fenomenul economic), ea este alctuit dintr-o serie de fapte, care snt crimele, fapte care au loc n societate. n fiecare stat modem se
ine o eviden strict a criminalitii, pe perioade de timp, pe localiti, pe ar, nct n felul acesta criminalitatea devine un fenomen cunoscut cantitativ, cu o
anumit identitate i vizibil n manifestrile i n consecinele sociale i individuale pe care le produce. Pentru toate aceste motive, criminalitatea trebuie
cunoscut i studiat.
Unele concepte de criminalitate cu coninut mai restrns:
criminalitatea de epoc (gentilic, sclavagist, feudal, burghez, socialist, contemporan), respectiv n raport cu epoca sau ornduirea social la care
se refer;
criminalitatea de gen (criminalitatea de violen, criminalitatea referitoare la viaa sexual, criminalitatea mpotriva patrimoniului etc.), n raport cu
genul infraciunilor la care se refer;
criminalitatea de grup (criminalitatea minorilor, criminalitatea femeilor, criminalitatea recidivitilor etc.), n raport cu categoria de persoane la care se
refer;
criminalitatea de spaiu geografic (criminalitatea n RM, criminalitatea din lumea arab, criminalitatea din rile africane etc.), n raport de zona
geografic la care se refer.
Criminalitatea este neleas, mai ales n sfera statistic, operativ i operaional (profilaxie) n structuri i mai restrnse, care pot cobor prin subdivizarea
dimensiunilor de timp, spaiu geografic, infraciune sau infractor, pn la evaluri privind aspecte din cele mai concrete, cum snt: criminalitatea unui trimestru,
sau chiar criminalitatea unei localiti, criminalitatea unei infraciuni (furt), criminalitatea unei vrste.
Conceptul de criminalitate este un concept multidimensional, astfel el cunoscnd abordri diferite n literatura de specialitate. Unii autori pornesc n
definirea conceptului de la ideea c, sub aspect juridico-penal, criminalitatea desemneaz ansamblul comportamentelor umane considerate infraciuni,
incriminate i sancionate ca atare, n anumite condiii, n cadrul unui sistem (subsistem de drept) determinat, cunoscut istoric.
Problematica abordat relev n mod convingtor c tiinei criminologiei i revine sarcina studierii criminalitii i a consecinelor sale. n asemenea mod,
noiunea de criminalitate este utilizat, n special, n cazurile analizei i studierii unui mare numr de infraciuni. Unii autori definesc criminalitatea ca
reprezentnd ansamblul crimelor (infraciunilor) svrite pe teritoriul rii ntr-un timp dat, ansamblu socio-uman-juridic n care crima (infraciunea), crimele
(infraciunile) i infracionalitatea de orice fel constituie elemente, momente, aspecte particulare i forme de manifestare a fenomenului criminalitii societii
contemporane.
Criminologii francezi R. Vouin i J. Leute definesc fenomenul criminalitii ca fiind ansamblul infraciunilor penale de toate felurile comise ntr-o societate
i ntr-o perioad dat.
Autorii rui pun accentul pe caracterul istorico-evolutiv al criminalitii, considernd c ea este un fenomen caracteristic pentru orice formaiune social-
economic, fiind determinat att de cauze generale, ct i de cauze i condiii concrete istorice, economice, sociale, politice, culturale etc.
Unul din eminenii criminologi autohtoni rezum c premisa necesar eficacitii msurilor de control asupra criminalitii este rezolvarea just a
problemelor legate de cunoaterea esenei fenomenului de crim, aprecierea strii i tendinelor criminalitii n stat; descoperirea determinantelor fenomenului
n cauz, factorilor i mprejurrilor ce favorizeaz svrirea infraciunilor; pronosticarea criminalitii i modelarea noii realiti sociale n coraport cu procesul
economic, cultural; elaborarea concepiei, strategiei de combatere a criminalitii i crearea unui sistem efectiv de combatere a infracionismului. De aici i
apare unul din scopurile criminologiei ce ar consta n elaborarea i propunerea msurilor de control asupra criminalitii n baza cunoaterii esenei i
manifestrilor fenomenului de crim.
Ali criminologi consider c la caracterizarea fenomenului infracional snt deosebit de eseniale astfel de circumstane care nu snt cuprinse de
componentele infraciunilor concrete, cum snt intensitatea criminalitii, ntinderea n spaiu a criminalitii, dinamica criminalitii, structura i caracteristica
social a criminalilor, raportul infraciunilor svrite de o singur persoan i infraciunile comise n grup, raportul ntre fptuitorii care au comis pentru prima
dat infraciuni i recidiviti etc.
La studierea fenomenului criminalitii un rol deosebit l are examinarea:
reaciei sociale contra criminalitii;
problematicii profilaxiei i terapeuticii sociale a criminalitii;
metodelor i procedeelor de prevenire i combatere a criminalitii;
aprrii sociale mpotriva crimei.
n teoria i practica criminologiei un rol deosebit se atribuie cercetrii formelor criminalitii dup gradul de cunoatere, descoperire, nregistrare, verificare
i soluionare judiciar.
Formele criminalitii, dup aceste criterii, snt de 5 feluri sau nivele:
1) Criminalitatea sesizat (nregistrat) reprezint totalitatea crimelor (infraciunilor) svrite sau pretins svrite, care snt crime sau apar ca i crime i
care au ajuns la cunotina sau au fost nregistrate la organele de urmrire penal. Aceast form de criminalitate, de regul, este nregistrat la organele de
poliie, procuratur ori la instana de judecat n caz de plngere direct i este cunoscut.
2) Criminalitatea descoperit reprezint totalitatea crimelor n care autorii snt descoperii i cunoscui (ori bnuii c snt autorii adevrai).
3) Criminalitatea deferit justiiei reprezint totalitatea crimelor transmise pentru soluionare n instana de judecat.
Aceast form este sesizat din consideraiunea c nu toate faptele reclamate ca infraciuni (nregistrate i descoperite) snt infraciuni ca atare:
fapta n-a avut loc (de ex., s-a pretins furtul unui bun, dar care apoi se constat c nu a disprut);
fapta exist, dar juridic nu este o infraciune (fiind, de ex., o contravenie);
fapta nu ntrunete condiiile unei infraciuni de exemplu, lipsete vinovia.
fapta este comis de o persoan ce nu poate fi tras la rspundere penal (de ex., din cauza vrstei, iresponsabilitii). Astfel de fapte nu se mai trimit
n instana de judecat, fiind clasate de organele de urmrire penal.
4) Criminalitatea judecat reprezint totalitatea crimelor care au fost examinate de instana de judecat i aceasta a pronunat o hotrre penal definitiv.
La rndul ei, hotrrea instanei de judecat poate s fie o hotrre de:
condamnare;
ncetare (clasare) a procesului penal;
achitare.
Aceste patru forme reprezint criminalitatea relevat, aparent sau legal.
5) Criminalitatea neagr sau ocult reprezint totalitatea crimelor nenregistrate i nedescoperite i nejudecate. Acestea snt crimele care n-au ajuns la
cunotina organelor i autoritilor competente. Numrul acestora este cu mult mai mare fa de crimele nregistrate, descoperite i judecate. ntr-adevr, se
svresc infraciuni despre care nu se ia cunotin i nu se nregistreaz la autoriti. Se comit infraciuni de avort despre care nu se afl nimic. Se comit
infraciuni de pruncucidere care nu las nicio urm; la fel, infraciuni de fals (bani, acte etc.), furturi, delapidri etc., care trec neobservate. Se svresc omoruri
prin mpucare, otrvire, spnzurare, camuflate ca sinucideri sau accidente; se svresc omoruri urmate de dispariia cadavrului (ardere, aruncare n ap,
ngropare etc.). n aceste cazuri este vorba de infractori deosebit de abili i de temut, de crima perfect, adic de crima fr urme i greu de descoperit. De
aceea, muli din aceti infractori exist, dar rmn necunoscui, nedescoperii; organele de urmrire penal nu reuesc s descopere astfel de infraciuni i
infractori. Alteori, este vorba de infraciuni cunoscute de victime ori de martori, dar nereclamate ori nedenunate de acetia. Victima nu reclam din neglijen
ori din team, martorul nu denun din team, nepsare ori voina de a nu se ti c a asistat la o asemenea fapt sau din comoditate (s nu fie chemat la judecat,
s nu fie deranjat etc.).
Aceast criminalitate este cunoscut i sub denumirea de cifra neagr (dark number) a criminalitii. S-au ntreprins cercetri pentru determinarea, mcar
relativ, a cifrei negre, dar rezultatele au fost ndoielnice. Nu se tie, de ex., dac aceast cifr este constant, dup cum nu se tie dac cifra neagr este
numai n anumite sectoare; dac ar fi aa, dac ar fi relativ constant, s-ar putea totui trage anumite concluzii.
56
Unii autori consider c este greu de aflat cifra real a criminalitii prin folosirea cifrei negre. Bunoar, este greu s se afle cifra real medie a
avorturilor, cifra real medie a pruncuciderilor, a furturilor, a omorurilor etc. Dup aceast opinie rezult c cifra real n comparaie cu cifra oficial a
criminalitii este de zece ori mai mare (de exemplu, din 100 de avorturi se descoper numai zece).
Unii criminologi americani aduc obiecii severe nerezolvrii de ctre instane a cauzelor penale i, mai ales, a modului de informare statistic. Ei susin c,
pornind de la poliie, unde ajung primele sesizri i plngeri despre crime comise, i pn la instanele superioare de judecat, datele privind criminalitatea
se reduc din ce n ce, nct indicele total al criminalitii apare mult prea redus. Astfel:
a) la poliie nu se ine seama de toate cauzele sesizate, unele fiind considerate nesemnificative;
b) n multe cauze se apreciaz sumar crima respectiv i nu se trimite n judecat;
c) n cadrul aceluiai oficiu de poliie, aprecierile difer;
d) furturile din magazine, de exemplu, i furturile din automobile se urmresc n proporie de numai 27%;
e) stabilirea indicelui criminalitii sesizate i al celei judecate se face n mod superficial, pentru care motiv nici indicele criminalitii totale nu se poate
stabili cu exactitate;
f) indicele criminalitii se stabilete n raport cu populaia total a oraului, statului, dar cifrele reprezentnd populaia snt instabile i neaduse la zi etc.
La general, acestea ar fi i problemele cu care se confrunt RM i alte state ex-socialiste.
La un loc cele cinci nivele ale criminalitii constituie criminalitatea real. Ea reprezint adevrata dimensiune a fenomenului criminal, ntruct grupeaz
ansamblul abaterilor i nclcrilor penale svrite ntr-o anumit comunitate social i ntr-o anumit perioad. Chiar dac unele crime nu snt descoperite
din diferite motive, totui ele au fost comise n realitate, producnd o serie de prejudicii valorilor i relaiilor sociale, drepturilor i libertilor cetenilor.
Toi autorii snt de acord c eforturile criminologiei nu se pot limita numai la investigarea criminalitii cunoscute. Posibilitile actuale de investigare i
prognoz pot oferi date i mijloace de lupt eficiente mpotriva fenomenului infracional n ntregul su.
Criminologia opereaz i cu noiunile de:
criminalitate simpl, care include infraciunile svrite de indivizi izolai sau constituii n grupuri mici i spontane;
criminalitatea organizat, ce cuprinde infraciunile comise de grupuri de infractori, caracterizai printr-o organizare temeinic i un numr relativ mare
de indivizi, ceea ce relev o periculozitate social sporit i reclam luarea unor msuri adecvate de prevenire i combatere.
n ultimele decenii, criminalitatea organizat s-a extins la nivel internaional, datorit crui fapt a aprut i noiunea de criminalitate transnaional.
Din punctul de vedere al aprecierii calitative a criminalitii, se disting:
infractori neprofesioniti (ocazionali);
infractori profesioniti, care i-au fcut din svrirea infraciunilor un mod de existen i prezint un grad ridicat de profesionalism, acionnd fie
izolat, fie n grupe, bande sau asociaii organizate.
Concomitent cu cercetarea formelor criminalitii dup gradul de cunoatere, descoperire, nregistrare, verificare i soluionare judiciar,
criminologia cerceteaz i alte forme ale criminalitii, ca:
a) formele criminalitii dup valorile sociale periclitate;
b) formele criminalitii dup fptuitori;
c) formele criminalitii dup gravitate.

Formele criminalitii dup valorile sociale periclitate


La o prim vedere, criminalitatea este format dintr-o mare diversitate de fapte svrite, deosebite ntre ele prin natura i gravitatea lor, cum snt: omoruri,
violuri, sustrageri etc. La o cercetare mai atent, se observ c aceast diversitate de fapte penale se repartizeaz n anumite categorii i grupe, dup anumite
criterii obiective i subiective, ajungndu-se la un anumit sistem de crime destul de unitar i coerent.
Crimele studiate corespund crimelor prevzute de legea penal (Codul penal). Aceast clasificare i sistematizare a fost efectuat de legislator cu prilejul
incriminrii i sancionrii faptelor penale (infracionale) i sistematizrii lor n Codul Penal al RM. Incriminarea i sancionarea s-au fcut dup obiectul de
atentare a infraciunilor, adic dup valorile sociale crora li se aduce atingere prin svrirea crimelor. Dup acest criteriu, crimele snt aezate n legea penal
n cteva grupe sau categorii, n fiecare nscriindu-se faptele ce vizeaz un anumit obiect; bunoar, la grupa crimelor contra persoanei, se nscriu toate crimele
ce aduc atingere acesteia, la grupa crimelor contra bunurilor sau proprietii, aparin toate crimele ce vizeaz dreptul de proprietate i posesia acestor bunuri
etc.
n cele ce urmeaz, vom invoca acest sistem de crime nscris n legea penal, vom meniona formele criminalitii cuprinse n Codul Penal al RM, pentru
a se cuprinde ntregul domeniu al criminalitii.
Capitolul I: Infraciuni contra pcii i securitii omenirii, infraciuni de rzboi (art. 135-144).
Aici se cuprind un numr de 10 tipuri (specii) de crime (genocidul, ecocidul, tratamente inumane, nclcarea dreptului umanitar internaional, propaganda
rzboiului .a.).
Unele crime contra pcii i securiti omenirii, n anumite condiii n funcie de scop, mobil etc. mbrac caracterul unor crime politice sau de ideologie.
Capitolul II: Infraciuni contra vieii i snti persoanei (art. 145-163).
Aici exist un numr de 17 tipuri de crime, ce ar putea fi repartizate n mai multe subgrupe, i anume: a) crime contra vieii (omor intenionat, omor svrit
n stare de afect, pruncuciderea, lipsirea de via la dorina persoanei (eutanasia), lipsirea de via din impruden, determinarea la sinucidere); b) crime contra
integritii corporale sau a sntii (vtmarea intenionat grav sau medie a integritii corporale sau a sntii, ameninarea cu omor ori cu vtmarea grav
a integritii corporale sau a sntii etc.); c) crime de avort (provocarea ilegal a avortului); crime ce pun n pericol sntatea altor persoane (efectuarea
ilegal a sterilizrii chirurgicale, neacordarea de ajutor unui bolnav etc.).
Capitolul III: Infraciuni contra libertii, cinstei i demnitii persoanei (art.164-169), ce cuprinde 7 tipuri de crime (rpirea unei persoane, privaiunea
ilegal de libertate etc.); crime contra demnitii i cinstei persoanei (munca forat).
Capitolul IV: Infraciunile privind viaa sexual (art.171-175), care cuprind un numr de 5 crime privitoare la viaa sexual (violul, aciuni violente cu
caracter sexual, constrngerea la aciuni cu caracter sexual, raportul sexual cu o persoan care nu a atins vrsta de 16 ani, aciuni perverse).
Capitolul V: Infraciuni contra drepturilor politice, de munc i altor drepturi constituionale ale cetenilor (art.176-1853).
Aici se cuprind 13 tipuri de crime (nclcarea egalitii n drepturi a cetenilor, nclcarea inviolabilitii vieii personale, violarea de domiciliu etc.).
Capitoul VI: Infraciuni contra patrimoniului (art.186-199), cu un numr de 14 tipuri sau specii de infraciuni, cum snt: furtul, jaful, tlhria, antajul,
escrocheria, delapidarea averii strine, pungia etc.
Capitolul VII: Infraciuni contra familiei i minorilor (art. 201-209), care cuprind un numr de 8 crime, cum ar fi: incestul, traficul de copii, scoaterea
ilegal a copiilor din ar, divulgarea secretului adopiei etc.
Capitolul VIII: Infraciuni contra sntii publice i convieuirii sociale (art. 211-222), cu un numr de 19 tipuri de crime (transmiterea unei boli venerice,
contaminarea cu maladia SIDA, proxenetismul, profanarea mormintelor etc.).
Capitolul IX: Infraciuni ecologice (art.223-235). Aici se cuprind 13 tipuri de infraciuni din domeniul ecologic ca: nclcarea cerinelor securitii
ecologice, poluarea solului, nclcarea cerinelor de protecie a subsolului, poluarea apei, poluarea aerului, vnatul ilegal etc.
Capitolul X: Infraciuni economice (art. 236-258). Aici se cuprind 25 de tipuri de infraciuni din sfera economic, cum snt: fabricarea sau punerea n
circulaie a banilor fali sau a titlurilor de valoare false, dobndirea creditului prin nelciune, nclcarea regulilor de creditare, splarea banilor etc.
Capitolul XI: Infraciuni informatice i infraciuni n domeniul telecomunicaiilor (art.259-2611), ce conine 10 tipuri de crime: accesul ilegal la informaia
computerizat, nclcarea regulilor de securitate a sistemului informatic etc.
Capitolul XII: Infraciuni n domeniul transporturilor (art. 262-276), cuprinznd un numr de 14 tipuri de crime ca: nclcarea regulilor de zbor, prsirea
locului accidentului rutier, blocarea intenionat a arterelor de transport etc.
Capitolul XIII: Infraciuni contra securitii publice i a ordinii publice (art. 278-302). Aici se cuprind un numr de 32 de tipuri de crime, repartizate n
dou mari subgrupe, i anume: a) crime (infraciuni) mpotriva securitii publice (actul terorist, finanarea terorismului, luarea de ostatici etc.) i b) crime
(infraciuni) contra ordinii publice (huliganismul, vandalismul, organizarea ceretoriei etc.).
57
Capitolul XIV: Infraciuni contra justiiei (art.303-323), ce cuprinde 20 de tipuri de crime, cum snt: amestecul n nfptuirea justiiei i n urmrirea penal,
falsificarea probelor, denunarea fals, favorizarea infraciunii etc.
Capitolul XV: Infraciuni svrite de persoane cu funcie de rspundere (art.324-332), ce conin 9 tipuri de crime, printre care: coruperea pasiv, coruperea
activ, traficul de influen, abuzul de putere sau abuzul de serviciu, neglijena n serviciu, primirea de ctre un funcionar a recompensei ilicite etc.
Capitolul XVI: Infraciuni svrite de persoanele care gestioneaz organizaiile comerciale, obteti sau alte organizaii nestatale (art. 333-335), cu un
numr de 3 tipuri de infraciuni: luarea de mit, darea de mit i abuzul de serviciu.
Capitolul XVII: Infraciuni contra autoritilor publice i a securitii de stat (art.337-363). Aici se conin 26 de tipuri de crime, printre care: trdarea de
Patrie, spionajul, uzurparea puterii de stat, rebeliunea armat, trecerea ilegal a frontierei de stat etc.
Capitolul XVIII: Infraciuni militare (art. 364-393), unde se cuprind 30 de infraciuni specifice domeniului activitii militare, care ar putea fi mprite n
cteva subgrupe: a) infraciuni contra ordinii i disciplinei militare (dezertarea, neexecutarea intenionat a ordinului, ameninarea militarului etc.); b) infraciuni
svrite pe cmpul de lupt (predarea de bun voie n prizonierat, predarea sau lsarea mijloacelor de rzboi inamicului etc.); c) infraciuni svrite de militari
i civili pe timp de pace (eschivarea de la serviciul militar, atitudinea neglijent fa de serviciul militar etc.); d) infraciuni svrite de civili (art.393). Toate
aceste crime i au specificul lor determinat de caracterul lor militar.
n concluzie, la formele criminalitii dup valorile sociale periclitate am meniona c criminologia se ocup de crimele care se svresc i caut s explice
cauzele lor i mijloacele de combatere. Necunoaterea de ctre criminologi a ntregului sistem de crime duneaz cercetrii tiinifice, restrngnd prea mult
fenomenul criminal.

Formele criminalitii dup fptuitori


Criminalitatea este o totalitate de crime individuale, iar fiecare crim n parte este comis de un om (sau mai muli oameni). Orice crim atrage o pedeaps,
care este aplicat fptuitorului. n acest sens, criminalitatea nu poate fi cercetat n afara oamenilor care au cauzat-o i fa de care se vor aplica pedepse, ce
urmeaz a fi executate. Aceti oameni alctuiesc aa-numita populaie penal asupra creia i concentreaz eforturile forele statului (poliia, procuratura,
justiia etc.).
Criminalii snt cei care joac rolul-cheie n existena criminalitii, influennd starea, structura i dinamica ei. n studiile i cercetrile criminologice se
deosebesc mai multe forme dup vrsta fptuitorilor, i anume:
copilria (0-12 ani);
adolescena (12-22 de ani);
tinereea (22-35 de ani);
vrsta adult (35-60/65 de ani);
vrsta a treia (oameni vrstnici) (peste 60/65 de ani).
Copilria i o bun parte a adolescenei, n criminologie, snt definite drept criminalitatea minorilor. Aceast form este o parte important a criminalitii
generale, purtnd numele i de criminalitate juvenil sau delincvena juvenil.
Prin criminalitatea minorilor se nelege totalitatea crimelor svrite de persoanele care n-au mplinit vrsta de 18 ani. Pn la aceast vrst, orice
persoan este considerat minor, iar dup mplinirea acestei vrste major. Conform CP al RM (art. 21 subiectul infraciunii), snt pasibile de rspundere
penal persoanele fizice responsabile care, n momentul svririi infraciunii, au mplinit vrsta de 16 ani. Persoanele fizice care au vrsta ntre 14 i 16 ani,
snt pasibile de rspundere penal numai pentru un grup de infraciuni, desemnat de legislator n alin. (2) al art. 21.
n cadrul delimitrii acestei vrste, se ine seama de datele dezvoltrii biologice, psihologice i sociologice ale individului uman. Unii autori fac distincie
n categoria minorilor n: minorul-copil (pn la vrsta de 11-12 ani), minorul-puber (pn la vrsta de 13-14 ani) i minorul-adolescent (pn la vrsta de 16-17
ani).
Studiile i cercetrile criminologice arat, ntr-adevr, c infraciuni se comit de la vrsta fraged. J. Leaute menioneaz c la 100 000 de locuitori exist
infractori pn la vrsta de 14 ani n proporie e 3,22 %. Unii autori romni arat c snt infractori i n vrsta de 7-9 ani, iar infractorii ntre 10 i 14 ani snt
infractori n proporie de 3,27%. Din punctul de vedere al legii penale, ei nu pot fi subieci ai infraciunilor comise, dar li se aplic msuri educative.
Cele mai frecvente infraciuni comise de ctre minori snt:
furturile;
lovirile, distrugerile;
vagabondajul i ceretoria (ca fapte antisociale, nu neaprat infraciuni).
Analiza datelor statistice despre crimele svrite de minori denot o uoar diminuare a numrului crimelor svrite de acetia, ns aceast constatare
nc nu poate nsemna o dinamic pozitiv, deoarece raportat la numrul total al crimelor pe an criminalitatea minorilor a fost n continu cretere. Cu att mai
mult, cu ct n 22 de raioane ale republicii s-a nregistrat o majorare a criminalitii juvenile, inclusiv n sectoarele Rcani i Ciocana ale municipiului Chiinu,
precum i n municipiul Bli.
n RM, pe parcursul anului 1998, la svrirea infraciunilor au fost implicai 2 520 de minori, ceea ce constituie 16,69% din numrul total de infractori. n
perioada analizat, minorii au fost implicai, practic, n toat gama infracionalitii celei mai rspndite pe teritoriul rii cu excepia unor categorii ce necesit
capacitatea de subiect special.
Criminalitatea tinerilor
n urma experienei i a cercetrilor criminologice, s-a constatat c ntre 18 i 21 de ani, este vrsta cea mai dificil, vrsta trecerii la majorat, la viaa adult
propriu-zis i c un procent deosebit de mare de infractori l ofer aceast categorie de vrst. In mod deosebit, a surprins marele numr de infractori ntre 18
i 21 de ani i apoi ntre 21 i 23 de ani. S-a considerat c aceti infractori nu pot fi asimilai ntru totul cu adulii, cu majorii. Unii cercettori au extins aceast
vrst pn la 25 de ani i s-a fixat expresia de tineri aduli, facndu-se cercetri speciale la criminalitea acestora.
ntr-adevr, statisticile arat c cele mai multe infraciuni se comit ntre 18 i 25 de ani. Explicaia const n aceea c la aceast vrst tnrul iese de sub
tutela familiei, trebuie s se ncadreze n activitatea profesional, s-i ntemeieze propria familie, obligaii care la etapa actual snt deosebit de dificil de
ndeplinit.
n RM, pe parcursul anului 1998, n activitatea infracional s-au ncadrat 5 419 tineri n limitele vrstei de 18 i 24 de ani (31,6%). Numrul infractorilor
n vrst de 18-24 de ani este, aproximativ, egal cu numrul infractorilor n vrst de la 30 de ani n sus. Numrul criminalilor este n progresie de la vrsta de
14 ani pn la 24 de ani, apoi se nregistreaz o scdere nensemnat pn la 30 de ani, nivelul rmnnd totui ridicat. Descreterea numrului de infractori se
observ dup 30 i 45 de ani, procesul descreterii continund.
Criminalitatea adulilor (maiorilor)
Acest spectru infracional ocup locul cel mai ntins n spaiul criminalitii, explicaia constnd n totalul populaiei de aceast vrst, care ocup un loc
mult mai ntins.
n cercetrile criminologice, ca i n evidenele statisticii penale, criminalitatea minorilor nu este examinat n general, ci pe subgrupe de vrst, adic
criminalitatea de la 18 la 21 de ani, de la 21 la 25 de ani, de la 25 la 30 de ani etc. O atare cercetare este justificat n sensul c fiecare subgrup a atins un
anumit nivel de dezvoltare biologic-psihologic i este confruntat cu exigene sociale similare (ncadrarea n munc, cstorie-familie etc.).
J. Leaute red urmtorul tabel privind condamnaii dup vrst:
condamnai minori pn la 14 ani 3-4%;
condamnai minori ntre 14 i 18 ani 21%;
condamnai de 18-20 de ani 22,43%
condamnai de 20-25 de ani 17,74%;
condamnai de 26-30 de ani 19,89%;
condamnai de 30-35 de ani 15,78%;
condamnai de 35-40 de ani 12%;
condamnai de 40-45 de ani 12,67%;
58
condamnai de 45-50 de ani 8,99%;
condamnai de 50-55 de ani 6,64%;
condamnai de 55-60 de ani 4,67%;
condamnai de 60 de ani i mai mult 1,89%.
La fel, infractorii aduli confirmai snt divizai n dou subgrupe:
35-45 de ani;
45-55 de ani.
Se constat c acetia particip mai puin la infracionalitate (10%), fa de adulii tineri (25-35 de ani), unde participarea la infracionalitate este de
aproximativ 17,74%. Aa, la cei ntre 35 i 45 de ani, procentul este de 12%, iar la cei de 45-55 de ani procentul este de 7,0%.
n sfrit, criminalitatea vrstnicilor apare ntr-un procent redus i are forme deosebite fa de restul criminalitii. Aceste forme in de aspectul motivaiei
i al cauzelor i condiiilor, ce-i determin sau favorizeaz la comiterea crimei.

Formele criminalitii dup gravitate


Cunoaterea criminalitii dup gradul de gravitate este la fel de important ca i toate aspectele anterioare. n teoria dreptului penal, ca i n practica penal
punctul de plecare l reprezint art.16 CP al RM: unde, n funcie de caracterul i gradul prejudiciabil, infraciunile snt clasificate n urmtoarele categorii:
a) Infraciuni uoare se consider faptele pentru care legea penal prevede n calitate de pedeaps maxim pedeapsa nchisorii pe un termen de pn la 2
ani inclusiv. Acesta este grupul infracional cel mai numeros. n unele capitole din partea special a CP al RM nu se nscriu infraciuni uoare. Aa, pedeapsa
nchisorii pe un termen mai mare de 2 ani se ntlnete, de exemplu, n toate componenele de infraciuni din Capitolul I (Partea special) a CP al RM:
Infraciuni contra pcii i securitii omenirii, infraciuni de rzboi; Capitolul IV: Infraciuni privind viaa sexual.
La celelalte grupe de infraciuni, n schimb, infraciunile uoare snt foarte numeroase.
b) Infraciuni mai puin grave se consider faptele pentru care legea penal prevede pedeapsa maxim cu nchisoarea pe un termen de pn la 5 ani
inclusiv.
Acest grup infracional este la fel de numeros, n unele capitole ale prii speciale fiind cel mai rspndit. Aa, n Capitolul VIII CP RM: Infraciuni contra
sntii publice i convieuirii sociale din cele 19 componene de infraciuni, infraciunile mai puin grave snt prezente n art.212 alin.(2) Contaminarea
cu boala SIDA; art. 217 alin. (3) Circulaia ilegal a substanelor narcotice, psihotrope sau a analoagelor lor fr scop de instrinare; art.218 alin.(1),
(3),(5) Prescrierea ilegal sau nclcarea regulilor de circulaie a substanelor narcotice sau psihotrope etc.
c) Infracinui grave se consider faptele pentru care legea penal prevede pedeapsa maxim cu nchisoarea pe un termen de pn la 12 ani inclusiv. Deci
aici snt incluse faptele penale, pedepsite de legislator cu nchisoarea de la 5 la 12 ani. Multe infraciuni grave se ntlnesc n capitolele:
Infraciuni contra vieii i sntii persoanei;
Infraciuni contra libertii, cinstei i demnitii persoanei;
Infraciuni privind viaa sexual;
Infraciuni contra patrimoniului (mai bine de 50% snt infraciuni grave).
d) Infraciuni deosebit de grave se consider infraciunile svrite cu intenie pentru care legea penal prevede pedeapsa cu nchisoarea pe un termen
ce depete 12 ani. Acestea snt crimele ce prejudiciaz valorile fundamentale, ca omorul intenionat (art.145 CP RM); traficul de fiine umane (art.165 CP a
RM); violul (art.171 alin.(3) CP RM) etc.
e) Infraciuni excepional de grave se consider infraciunile svrite cu intenie pentru care legea penal prevede deteniune pe via. Odat cu abolirea
pedepsei capitale n 1995, detenia pe via a devenit cea mai grav pedeaps n Republica Moldova. Ea se aplic pentru un cerc restrns de infraciuni
excepional de grave, printre care: Genocidul (art.135 CP RM); tratamente inumane (art.137 alin.(3) CP RM); planificarea, pregtirea, declanarea sau ducerea
rzboiului (art. 139 alin. (2) CP al RM); aplicarea mijloacelor i metodelor interzise de ducere a rzboiului (art.143 alin.(2) CP RM); omorul intenionat (art.
145 CP al RM); violul (art. 171 alin. (3) CP al RM); aciuni violente cu caracter sexual (art.172 alin.(3) CP RM) etc.
n practica criminologic ns se utilizeaz i o alt clasificare1 a criminalitii dup gravitate:
criminalitatea grav,
criminalitatea de gravitate mijlocie;
criminalitatea uoar.
Aceast clasificare criminologic are o importan deosebit, deoarece este mai simpl, accesibil i extrem de valoroas la analiza strii, structurii i
dinamicii criminalitii. De ex., cnd crimele grave snt frecvente, nseamn c i cauzele comiterii lor snt mai puternice, i mijloacele de combatere trebuie
s fie altele. Totui n problema formelor criminalitii dup gravitate, trebuie s inem seama de dreptul penal, avnd n vedere gravitatea crimelor stabilite
prin lege, dup durata sau cuantumul pedepsei.

Nivelul criminalitii i metodica determinrii acestuia


Din punctul de vedere al doctrinei penale, cele mai grave crime snt considerate crimele contra pcii i securitii omenirii, infraciuni de rzboi i infraciuni
contra vieii persoanei. Asemntor este apreciat gravitatea crimelor i n codurile penale ale altor state. ns o asemenea apreciere n-a existat tot timpul.
n diferite epoci, n diferite ri, existau sisteme de infraciuni diferite din punctul de vedere al gravitii. Omenirea, consecvent i cu mare precauiune, s-
a apropiat de necesitatea stabilirii ierarhiei, pornind de la pericolul social al atentatelor criminale. Astzi sun naiv afirmaiile c clcarea n picioare a umbrei
faraonului este cea mai grav infraciune.
Infraciunea este perceput ca o limit extrem a comportamentului deviant al omului. ns comportamentul deviant include n sine i aciuni amorale i
anti-sociale, care nu intr n conflict cu legea penal. Iar dac se face o derogare de la condiiile istorice i este aleas poziia umanismului, care apreciaz
fiina uman ca pe cea mai important valoare n societate, atunci omuciderea urmeaz a fi recunoscut drept cea mai grav infraciune. Muli au propus ca
anume omorul s fie considerat drept cea mai grav infraciune, ns legiuitorii, pn n prezent, n-au acceptat aceast condiie.
Dreptul internaional contemporan cunoate aa genuri de activitate criminal, cum este genocidul svrirea, n scopul de a nimici n totalitate sau n
parte un grup naional, etnic, rasial sau religios (art.135 CP RM). Noaptea Sfntului Vartolomeu, evenimentele din Kampucia sau Africa de Sud pot servi
exemple vii de genocid.

Metodica determinrii nivelului criminalitii


n literatura de specialitate, criminalitatea este caracterizat de 3 indici de baz:
1) nivelul;
2) structura;
3) dinamica.
Nivelul criminalitii este o caracteristic cantitativ exprimat prin suma crimelor svrite i a persoanelor ce le-au comis, precum i prin coeficieni
sau indici relativi ai criminalitii.
n practic, pentru caracteristica cantitativ a criminalitii se utilizeaz combinarea a dou noiuni:
a) starea;
b) nivelul criminalitii.
Starea criminalitii reprezint numrul infraciunilor svrite i al persoanelor ce le-au comis, pe un anumit teritoriu ntr-o perioad de timp stabilit.
Nivelul criminalitii reprezint valoarea determinat din numrul total de infraciuni svrite pe un teritoriu determinat ntr-o perioad de timp stabilit,
raportat la numrul exact de populaie, de exemplu la 1 000, 10 000 sau 100 000.
59
Starea criminalitii este determinat de indicele absolut, adic de numrul general al infraciunilor, nregistrate ntr-o perioad de timp determinat i pe
un teritoriu stabilit, sau de numrul total al infractorilor care au comis aceste infraciuni. De exemplu, pe teritoriul Republicii Moldova, pe parcursul anului
1998 au fost nregistrate 36 195 de infraciuni, svrite de 17 153 de infractori.
Starea criminalitii pe un teritoriu concret, n perioada indicat, va fi caracterizat de aceti indici absolui. Dac prima cifr, ntr-o oarecare msur, este
mai relevant (excluznd, bineneles, valoarea cifrei negre a criminalitii) i mai aproape de realitate, atunci numrul infraciunilor trebuie determinat pornind
de la crimele descoperite, atunci cnd infractorii au fost demascai. n RM, anual se descoper doar circa 64% din numrul total de crime nregistrate i numai
aproximativ 10-15% din crimele svrite n anii precedeni. Toate acestea genereaz anumite deficiene la stabilirea numrului real al infractorilor, ce au comis
crime ntr-o anumit perioad de timp.
Indicii absolui, care reflect valoarea general a criminalitii, nu permit efectuarea comparaiilor, ca metod de baz n analiza nivelului infracional.
Compararea n spaiu permite compararea criminalitii din dou teritorii diferite, evaluat ntr-un interval de timp stabilit.
Compararea n timp const n compararea criminalitii, evaluat pe un teritoriu stabilit n diferite perioade de timp.
Analiznd criminalitatea pe un teritoriu anumit, ntotdeauna apare problema: cum se raporteaz valoarea ei la criminalitatea din zona teritorial-
administrativ sau la media republican. Caracterul limitat al indicilor absolui const n faptul c ei nu ne pot rspunde la aceste probleme ale analizei.
Pentru soluionarea problemelor de analiz nominalizate, este necesar utilizarea indicilor relativi ai criminalitii. Raportul intensitii indic nivelul de
rspndire al infraciunilor n spaiul care l genereaz. Acest indice este numit n statistica judiciar coeficientul de rspndire sau de intensitate al criminalitii
i se calculeaz prin raportarea numrului de infraciuni la numrul de populaie, luate n dimensiuni constante. Rezult deci c pentru calcularea coeficientului
intensitii al criminalitii ntotdeauna este necesar a cunoate numrul populaiei (lucru extrem de complicat pentru situaia din RM, unde circa din populaia
apt de munc se afl n afara teritoriului rii).
n legtur cu determinarea intensitii criminalitii, apar dou probleme:
1) Din care dimensiuni este constituit numrtorul raportului, adic numrul crimelor nregistrate.
2) Ce se subnelege prin numrul populaiei, care alctuiete numitorul raportului.
Numrul total al infraciunilor (numrtorul) trebuie s fie constituit din:
numrul total de crime nregistrate,
crimele soluionate de comisiile pentru minori etc.
La numrul de populaie, n legtur cu care se calculeaz intensitatea criminalitii (numitorul), trebuie atribuit nu toat populaia, ci doar acea parte a
ei, care, conform legii penale, este pasibil de rspundere penal (art.21 CP RM).
ns, n practic, din lipsa de date cu privire la vrsta populaiei, coeficientul intensitii criminalitii se calculeaz prin raportarea numrului de crime la
numrul total al populaiei. Problema legat de faptul ce trebuie s fie subneles prin numrul de populaie, are i o alt latur modul de calculare a numrului
populaiei n perioada analizat. Aceast problem este generat de migraia mecanic i natural a populaiei. Ca rezultat al acestui proces, populaia, n
majoritatea teritoriilor analizate, pe parcursul anului (sau al altei perioade de timp), poate oscila considerabil (deplasri la lucrul sezonier etc.). Pornind de la
datele despre populaie la 1 ianuarie a fiecrui an, ea poate fi oglindit, mai exact, prin numrul mediu al populaiei. Acest numr poate fi calculat, n baza
datelor la nceputul i sfritul perioadei analizate.
Dac ns snt relevabile datele despre populaie, nu numai la nceputul i sfritul perioadei analizate, dar i n careva intervale egale din interiorul
perioadei, atunci populaia medie poate fi calculat, mai exact, prin metoda mediei cronologice a irului dinamic.
Conform metodei date, populaia medie (de ex., pentru 5 ani), n baza datelor despre populaie la 1 ianuarie al fiecrui an (inclusiv 1 ianuarie a anului
urmtor dup ultimul an al perioadei analizate), poate fi calculat ca o cincime a sumei tuturor perioadelor, plus jumtile primei i ultimei perioade.
Dispunnd de datele despre criminalitate i populaie din RM, apare urmtorul tablou:
numrul populaiei n 1992 4 359 100 (nregistrate 39 190 de infraciuni);
numrul populaiei n 1993 4 347 000 (nregistrate 37 073 de infraciuni);
numrul populaiei n 1994 4 353 000 (nregistrate 37 317 de infraciuni);
numrul populaiei n 1995 4 341 000 (nregistrate 38 409 de infraciuni);
numrul populaiei n 1996 4 334 000 (nregistrate 34 822 de infraciuni);
numrul populaiei n 1997 4 320 000 (nregistrate 39 914 de infraciuni).
Aici este necesar de calculat intensitatea medie pe teritoriul analizat pentru o perioad de 5 ani (1992-1997) cu ajutorul coeficientului intensitii
criminalitii. Aceast problem poate fi soluionat prin dou metode:
1) Prima metod: Se stabilete media anual a infraciunilor svrite (nregistrate) pe teritoriul analizat. Ea se calculeaz dup formula mediei aritmetice
simple, adic n 5 ani (1992-1997) pe teritoriul republicii, n medie pe an, s-au nregistrat 37 382 de infraciuni.
Dup stabilirea criminalitii medii anuale, se calculeaz populaia medie care locuiete (sau este nregistrat ca avnd viz de reedin permanent) pe
teritoriul analizat n aceti 5 ani. Aceast medie se calculeaz dup formula mediei cronologice a irului dinamic, dup care, conform metodicii descrise mai
sus, se calculeaz coeficientul intensitii criminalitii.
2) Metoda a doua: Se calculeaz coeficientul intensitii criminalitii pentru fiecare an i cu ajutorul mediei aritmetice se determin intensitatea medie a
criminalitii pentru 5 ani.
ns, cu regret, n cazul unor migraii intense (situaie caracteristic pentru RM), aceast metod de calculare a intensitii criminalitii medii nu mai poate
fi aplicat.
Pentru a compara coraportul criminalitii, de ex., n sectoarele mun. Chiinu i n zona n ntregime, este necesar s se calculeze intensitatea criminalitii
pentru fiecare sector. Rezult c cel mai sigur sector din municipiul Chiinu, din punctul de vedere al securitii publice, este Botanica. Aceste concluzii ns
nu pot fi obinute prin utilizarea cifrelor absolute.
ns pentru analiza nivelului criminalitii este insuficient s ne limitm doar la coeficientul general al intensitii criminalitii. Este foarte important de
alctuit un sistem al coeficienilor specializai (detaliai) ai criminalitii, care reflect intensitatea anumitor grupuri i categorii (de infractori i infraciuni).
De ex., intensitatea crimelor comise de ctre minori sau intensitatea omorurilor. Calcularea acestor coeficieni se calculeaz conform metodei artate mai sus,
cu deosebire c la numrtor se indic numrul infraciunilor din grupul analizat.
Utilizarea complexului de coeficieni detaliai permite soluionarea unei probleme importante de analiz, anume, care este rolul intensitii fiecrui grup
de infraciuni la formarea intensitii generale a criminalitii. De ex., pe parcursul anului 1998, populaia RM cel mai mult a fost afectat de sustragerile din
avutul proprietarului. Acestea au avut o rspndire de aproximativ 36,5 la 10 000 de oameni. Acest gen de activitate infracional merit o atenie sporit din
punctul de vedere al studiului criminologie i trebuie supus unei analize mai profunde pentru stabilirea cauzelor i condiiilor ce-1 determin sau favorizeaz,
precum i pentru luarea unor msuri eficiente de combatere.
Nivelul infracional este caracterizat i prin indicele activitii infracionale, care poate fi determinat prin 3 metode:
a) Cu ajutorul coeficientului activitii infracionale.
b) Cu ajutorul comparaiei cotelor-pri.
c) Cu ajutorul coeficientului de coraport al cotelor-pri.
Coeficientul activitii infracionale este raportul numrului total pe persoane ce au svrit infraciuni la numrul mediu al populaiei, care a mplinit vrsta
infracional, de pe teritoriul analizat (din lipsa datelor despre populaia RM care a mplinit vrsta tragerii la rspundere penal, vom opera cu numrul total al
populaiei).
Acest coeficient este determinat de numrul infractorilor la fiecare 100, 1 000, 10 000 de oameni etc. (n dependen de nmulitorul constant). De ex., pe
parcursul anului 1998, au fost demascate 16 409 persoane (la o populaie de 4 302 829), care au comis infraciuni. Aplicnd metodele artate mai sus, se
determin coeficientul activitii infracionale (lund n calitate de nmulitor constant 10 000). Rezult c la fiecare 10 000 de oameni revin 38,13 infractori
sau la 1 000 de oameni revin, aproximativ, 4 infractori.
Pe lng coeficientul intensitii, la analiza strii infracionale o mare importan revine i determinrii coeficientului detaliat al activitii criminale.
60
Coeficientul detaliat caracterizeaz activitatea criminal a anumitor grupri social-demografice i se calculeaz prin raportul numrului infractorilor din
grupul social-demografic interesat la numrul total al oamenilor ce constituie acest grup. Cu ajutorul acestor coeficieni, poate fi calculat valoarea activitii
infracionale a brbailor i femeilor, maturilor i minorilor etc.
Importana criminologic a unor asemenea date concrete poate fi ilustrat prin urmtoarele exemple: rspndirea criminalitii recidive, de regul, este
caracterizat prin cota-parte a recidivitilor n masivul total al infractorilor; criminalitatea juvenil prin cota-parte a minorilor din numrul total al infractorilor
etc.
Pentru analiza activitii infracionale a grupurilor social-demografice este folosit pe larg metoda comparaiei cotelor-pri. Utilizarea metodei date
presupune mbinarea a 3 proceduri:
1) determinarea cotei-pri a infractorilor din grupul social-demografic analizat la numrul total de infractori;
2) determinarea cotei-pri a persoanelor grupului social-demografic n numrul total al populaiei;
3) compararea cotelor-pri.
De ex., este necesar s se determine totalul activitii infracionale a adolescenilor n dependen de ocupaia lor. Mai nti, se calculeaz cota-parte a
persoanelor care au svrit infraciuni din fiecare grup n numrul total al adolescenilor care au svrit infraciuni; apoi se stabilete cota-parte a fiecrui grup
n masivul total al adolescenilor care locuiesc pe teritoriul analizat i, n fine, se efectueaz comparaiile respective.
Este indiscutabil i faptul c o importan major n practica criminologic revine determinrii valorilor activitii infracionale a diferitor grupuri i
coraportul ntre aceste valori. Soluionarea problemei date este posibil cu ajutorul coeficientului coraportului cotelor-pri.
Acest coeficient se calculeaz prin raportarea cotei-pri de infractori din numrul total de infractori ai grupului social-demografic, la cota-parte a acestui
grup social-demografic, ce se constituie din numrul total al populaiei. De ex., greutatea specific a adolescenilor, care-i fac studii n coli i licee, ce au
svrit infraciuni, este egal cu 11,6%, iar greutatea lor specific n numrul total de adolesceni care triesc pe teritoriul analizat, este egal cu 0,07%.
Utilizarea coeficienilor activitii infracionale permite soluionarea uneia din cele mai importante probleme ale analizei criminologice determinarea
grupurilor criminogene, ce prezint, n primul rnd, o informaie deosebit de preioas pentru elaborarea msurilor de profilaxie i prevenire a criminalitii, i,
n al doilea rnd, o baz empiric necesar pentru prognozarea nivelului criminalitii.
Indicii intensitii infracionale i ai activitii infracionale nu relev pericolul social al infraciunilor svrite i al infractorilor ce le-au comis. n aceste
mprejurri, apare necesitatea relevrii unui indice, care ar reflecta acest aspect al nivelului infracional. Acesta este indicele pericolului social al criminalitii,1
care presupune determinarea pericolului social (prejudiciabilitii) al infraciunii concrete. Dup cum arat cercetrile n domeniu, cel mai bun criteriu de
determinare a pericolului social al unei infraciuni concrete este cel conform sanciunii penale. La utilizarea sanciunii penale, pentru determinarea pericolului
social, este necesar a folosi media dintre sanciunea cea mai sever i, respectiv, cea mai blnd.
Finaliznd expunerea metodicii de analiz a nivelului infracional, se desprinde urmtoarea concluzie:
Nivelul criminalitii este caracterizat de numrul total de infraciuni i infractori; coeficientul general i detaliat al criminalitii (analizat pe categorii i
grupuri de infraciuni i infractori, precum i pe diferite categorii de populaie).
Fiecare din aceti indici pun n eviden nsuirile specifice ale criminalitii i prezint o importan deosebit pentru analiza ei.

Trsturile criminalitii
Din conceptul de criminalitate rezult c acestui fenomen i snt specifice un ir de trsturi definitorii, care i dezvluie etiologia lui complex i i confer
un loc aparte n cadrul manifestrilor antisociale. Trsturile specifice snt:
1) Caracterul social de mas prin care se nelege un fenomen social, de o anumit frecven, cu anumite forme de exprimare. Aceast frecven poate fi
exprimat prin cifre i date, cercetate i studiate cu ajutorul metodelor statistice i matematice, pentru elaborarea concluziilor referitoare la starea, structura i
dinamica criminalitii, la prognoze i msuri pentru prevenirea i combaterea criminalitii la scar general.
2) Caracterul de fenomen uman complex (biologic, psihologic i social). n pofida existenei unei vaste palete de teorii, curente, coli i concepii asupra
criminalitii, majoritatea autorilor recunosc c niciuna, separat, nu poate explica comportamentul criminal i diversitatea modalitilor de manifestare prin
reducerea analizei doar la unul (sau la unii) dintre factorii de influenare, fiind n asemenea mod necesar recunoaterea rolului cauzal complex (de la factori
generali sociali, biologici, psihologici i pn la particulariti individuale). Criminologia contemporan demonstreaz c, prin nsei originile sale complexe,
criminalitatea fiecrei ornduiri sociale a fost un fenomen complex att prin origine, ct i prin consecinele sale. Acest caracter complex desemneaz natura
obiectiv a factorilor criminogeni exogeni endogeni; factori specifici criminalitii reale, descoperite i judecate. Un asemenea caracter reprezint trstura
definitorie a criminalitii societilor anterioare, ct i a criminalitii societii contemporane. Unii autori ncearc a explica fenomenul criminalitii prin
explicaii cu caracter biologizant sau psihologizant, ceea ce nu nseamn subestimarea caracterului complex al criminalitii i al influenelor unor factori
exteriori sau interiori.
3) Caracterul istorico-evolutiv este un caracter al criminalitii strns legat de procesul ntemeierii statului i dreptului societii clasice antice. Aprut n
acele condiii social-istorice, fenomenul criminalitii a existat n societatea antic, a nsoit civilizaiile societilor feudale, capitaliste i socialiste, i persist
n societatea contemporan, cunoscnd amplificri continue.
Fenomenul criminalitii este determinat de factori criminogeni proprii, contradictorii, avnd pe lng caracterul su istoric i un pronunat caracter evolutiv.
n mersul su istoric, continuu i nentrerupt, criminalitatea cunoate oscilaii i schimbri puternice. Unele forme infracionale dispar, fiind consecine ale
schimbrilor social-economice.
Criminalitatea, fiind un fenomen condiionat istoric, reflect condiiile social-umane n care s-au comis diverse fapte interzise prin normele unui sistem de
drept penal determinat. Cunoaterea tiinific a criminalitii implic trecerea de la analiza strii i dinamicii acestui fenomen la examinarea forelor motrice
care determin o anumit stare i direcie n evoluia criminalitii, a raporturilor infinit de complexe ale acesteia cu relaiile sociale, economice, umane etc.
Starea i dinamica criminalitii, ntr-adevr, snt expresia unor anumite legi obiective, care acioneaz n mod diferit, n condiii diferite ale relaiilor
naionale din fiecare stat. Ea a nsoit ntreaga istorie a societii omeneti i nu exist premize pentru a considera c vor disprea, indiferent de ornduirile
sociale care s-ar succeda.
Caracterul evolutiv al criminalitii nu nseamn doar o repetare istoric constan, ascendent sau descendent, a fenomenului infracional, ci producerea
unor schimbri n structura i dinamica fenomenului, n formele de exprimare n raport cu care trebuie cutate cauzele i remediile.
Aprut n societatea antic, criminalitatea are un caracter evolutiv, modificabil i variabil de la o ornduire social la alta, ct i n cadrul aceleiai
ornduiri sociale, att ca specific calitativ, ct i cantitativ-intensiv, n funcie de evoluia factorilor criminogeni care o determin, o menin i o amplific
continuu. n asemenea mprejurri se observ tendina de falsificare a acestei teze din partea ideologiei comuniste, care pledeaz pentru aa-zisul caracter
istoric de clas al criminalitii, n sensul apariiei acesteia odat cu proprietatea privat, cu clasele antagoniste i cu exploatarea omului de ctre om i a
dispariiei ei n comunism, cnd vor dispare condiiile care au generat-o. Prin prisma timpului, aceast tez nu rezist criticilor, toate clasele sociale, fr
excepie, alimentnd criminalitatea cu tributul lor, indiferent de ornduirea social i de organizarea politic.
4) Caracterul duntor, nociv, antisocial i periculos se exprim prin periculozitatea social, infraciunile i infractorii prejudiciind principalele valori
sociale i individuale, ocrotite de lege. Criminalitatea este duntoare i periculoas prin consecinele sale, prin tulburarea i perturbarea linitii publice, prin
nclcarea simului general de dreptate al oamenilor, care tind spre linite i securitate social. Ea atenteaz la valorile materiale i spirituale ale indivizilor,
valori ce stau la baza existenei societii.
Acest caracter profund nociv al criminalitii rezult din pericolul deosebit al acestui fenomen, ce const nu numai din suma aritmetic (mecanic) a
pericolului social, al fiecrei infraciuni n parte, ci din aceast sum plus gradul de pericol social (periculozitate) pe care l constituie criminalitatea n ansamblu.
5) Caracterul variat al criminalitii ce const n diversitatea crimelor, n varietatea acestora n legea penal. Dup cum nu exist dou amprente digitale
identice, la fel nu exist dou infraciuni identice, chiar de acelai tip. Aa, conceptul de criminalitate n sens juridico-penal fa de cel de criminalitate n sens
criminologie cunoate deosebiri principiale n planul unitii i omogenitii. Clasificarea i reunirea diverselor forme de infracionalitate, sub acelai
acopermnt nu s-ar fi putut realiza dect prin raportare la legea penal.
61
Diversitatea manifestrilor criminale creeaz necesitatea diversificrii mijloacelor, tehnicilor i metodelor de combatere a acestui fenomen. Nu snt i nici
nu pot fi aceleai cauzele i condiiile care au determinat sau favorizat persoana (persoanele) la comiterea actului infracional. ntr-adevr, pe ct de unitar i
omogen este infraciunea concret, pe att de neunitar i divers este criminalitatea.
6) Caracterul condiionat (cauzal) al criminalitii const n aceea c criminalitatea, fiind un fenomen cu manifestri fizico-sociale, nu poate exista n
afara oricrui proces cauzal; nu poate fi de natur necondiionat.
Cu excepia noii criminologii (teza liberului arbitru), toate celelalte curente, teorii i coli existente n criminologie au acceptat caracterul cauzal, condiionat
al criminalitii, indiferent dac au optat pentru etiologii din cele mai diverse. Examinarea fenomenului prin prisma orizontului etiologic ar permite cercetarea
i explicarea crimei i criminalitii, contribuind la cunoaterea real, veridic, esenial a fenomenului criminalitii, ar asigura, ntre altele, elaborarea
metodelor i mijloacelor de intervenie preventiv i de aprare social contra criminalitii.

Structura criminalitii
Structura desemneaz modul de organizare intern, de alctuire a realitii materiale, obiective, precum i organizarea fiecrui element component unul
fa de altul.
Alturi de starea criminalitii, care desemneaz situaia dimensional (spaial-temporal) a criminalitii n societate, se utilizeaz i conceptul de structur
a criminalitii.
Criminologia folosete termenul de structur n sensul cel mai larg, nelegnd felul de alctuire, configuraia i aezarea nuntrul fenomenului criminalitii
a prilor sale componente diferite, precum i relaiile dintre ele.
Desigur, criminalitatea, ca i alte fenomene sociale, poate fi exprimat cu ajutorul indicatorilor statistici. Studiile cu privire la starea i dinamica delincvenei
au condus la acumularea unui volum important de date statistice, care au determinat, ndeosebi n Belgia i Frana, apariia unui nou domeniu de cercetare. n
1827 A. M. Guerry, pe atunci ministru al Justiiei n Frana, a publicat primul anuar statistico-penal. El a stabilit unele legiti ale rspndirii infraciunilor pe
categorii de vrst (25-30 de ani).
Importante, n aceast ordine de idei, snt i cercetrile statisticianului belgian Adolphe Quetelet.
nc n 1778, J. Bentham a expus presupunerea conform creia criminalitatea trebuie s cunoasc nite legiti fixe n planul statisticii.
Criminalitatea este o configuraie de elemente componente, nsuiri i trsturi specifice. Prin starea criminalitii, considerat drept indicator cantitativ,
se nelege nivelul criminalitii.
Prin structura criminalitii se nelege cunoaterea compoziiei i a configuraiei fenomenului ntr-o anumit unitate de timp i spaiu. Dac starea
criminalitii reprezint caracteristicile cantitative, atunci structura pe cele calitative. Criminalitatea este suma caracteristicilor cantitative i calitative.
Structura este constituia i forma interioar de organizare, care reclam o unitate a concludenei ntre elementele constitutive. Cunoaterea criminalitii
ca fenomen social trebuie s cuprind cunoaterea structurii ei, a prilor componente, a categoriilor de crime. La prima vedere, criminalitatea este format
dintr-o mare diversitate de fapte svrite, deosebite ntre ele prin natura i gravitatea lor, cum snt: omoruri, delapidri, violuri etc. La o cercetare mai atent,
ns, se poate observa c aceast diversitate de fapte se repartizeaz n anumite grupe, categorii, dup anumite criterii obiective i subiective, ajungndu-se la
un anumit sistem de crime unitar i coerent. Acest indicator reflect coninutul interior, calitativ, al criminalitii; coraportul dintre grupuri sau categorii
particulare de infraciuni evaluate totalmente ntr-o perioad de timp pe un anumit teritoriu, evideniate prin anumite caliti de grup.
Descrierea structurii criminalitii nseamn:
1) relevarea elementelor constitutive ale acesteia n baza unor particulariti;
2) stabilirea greutii specifice a fiecrui element n criminalitate;
3) stabilirea legturii ntre elemente;
4) stabilirea legturii ntre fiecare element particular cu sistemul criminalitii n general.
n analiza sistemului infracional este necesar s se evidenieze indicatorii ce o caracterizeaz:
a) structura general a criminalitii;
b) structura unor grupuri de infraciuni (violente etc.);
c) structura unor tipuri de infraciuni (omoruri, jafuri etc.).
Destul de des structura criminalitii este determinat cu ajutorul gruprilor tipologice i variaionale.
Gruparea tipologic mparte totalitatea analizat n grupuri similare conform particularitilor calitative eseniale.
Gruparea variaional mparte totalitatea analizat n grupuri similare conform particularitilor cantitative eseniale.
Aspectele juridice ale crimelor i manifestrilor antisociale nu se limiteaz numai la definirea, identificarea i explicarea noiunii i structurii acestora,
extinzndu-se i asupra gsirii unor criterii certe prin care totalitatea crimelor pot fi grupate i clasificate, n scopul stabilirii caracteristicilor lor generale i
specifice.
O prim clasificare a crimelor se face n funcie de obiectul acestora (unii autori utilizeaz conceptul unghiurilor de vedere), mai exact dup relaiile
(valorile) sociale care snt lezate sau violate printr-o aciune ilicit. Sub acest aspect, structura criminalitii este compus din:
1) uniti de spaiu (de exemplu, sectoare, localiti, raioane);
2) uniti de timp (de exemplu, luni sau ani);
3) tipuri de infraciuni (de exemplu, infraciuni contra vieii i sntii persoanei, infraciuni privind viaa sexual etc.);
4) feluri de infraciuni (de exemplu, furt, jaf, omor, viol etc.).
Aceast clasificare, n funcie de natura relaiilor sociale care snt violate, difer considerabil de la un sistem penal la altul dup importana i protecia
acordat prin modelul acceptat n plan naional diferitor valori i relaii sociale. n statele democratice tradiionale (la care, dup structura noului Cod Penal, s-
a alineat i RM), snt protejate, n primul rnd, valorile sociale referitoare la viaa i sntatea persoanei, demnitatea i libertatea individului, proprietatea,
contractualitatea i concurena loial, urmate apoi de cele care privesc statul i instituiile acestuia, aprarea i sigurana naional etc.
n schimb, n statele cu regim totalitar, pe primul plan snt trecute valorile care privesc ordinea social i de drept, sigurana statului i instituiilor acestuia,
urmate apoi de cele care se refer la via, sntate, libertate i proprietate a indivizilor.
A doua clasificare a crimelor se face n funcie de elementele constitutive ale infraciunii:
1) dup latura obiectiv (infraciuni comise prin aciune sau inaciune; consecinele i pericolul social etc.);
2) dup latura subiectiv (infraciuni comise cu intenie sau impruden, cu sau fr motiv, cu sau fr scop etc.).
A treia clasificare a crimelor se face n funcie de subiectul care a comis crima (infractorul), cu toate problemele pe care le implic examinarea faptelor
penale svrite de acetia:
1) infractori minori, femei, recidiviti etc.;
2) infraciuni comise de unul sau mai muli participani;
3) infraciuni comise n grup organizat, organizaii sau asociaii criminale etc.
A patra clasificare a crimelor se face n funcie de intensitatea delictelor, de gradul prejudiciabil, de modalitile i mijloacele de svrire:
1) delicte simple (uoare), fr urmri sociale deosebite (furtul necalificat etc.);
2) crime calificate (grave), cu urmri sociale mult mai grave;
3) crime deosebit (excepional) de grave, ce pun n pericol viaa i sntatea indivizilor, securitatea internaional etc.
Aceast abordare juridico-penal, de pe poziiile dreptului penal, ns, nu este n msur s ofere date suficiente pentru nelegerea aprofundat a
fenomenului criminalitii, precum i a cauzelor i condiiilor care le genereaz. De aceea se utilizeaz datele i informaiile mai multor discipline juridice i
extrajuridice:
Criminologia, care furnizeaz elemente privind cauzele, legitile i condiiile de producere a crimelor, modaliti i forme de prevenire sau tratament a
crimelor i criminalilor.
Statistica penal, ramur a statisticii juridice, care ofer informaii i date cu privire la volumul i mrimea fenomenului criminal, forma, intensitatea,
numrul de distribuire a crimelor i criminalilor.
62
Psihologia judiciar, care ofer informaii privind caracteristicile psihice ale criminalilor i victimelor, ale martorilor, precum i date referitoare la
existena vinoviei i a responsabilitii.
Penalogia i tiina penitenciar, avnd ca obiect de studiu formele i tipurile de aplicare a pedepselor penale i de executare a sanciunilor etc.

Dinamica criminalitii
Criminologia efectueaz cercetri i cu privire la formele criminalitii n timp, n scopul de a descoperi corelaii i regulariti ale acesteia. Desigur,
fenomenul criminal are o dimensiune n timp, decurge n timp, se svrete n mod continuu, relundu-se mereu. Ea are o durat, continuitate i forme n timp.
Criminalitatea nu are pauze dect de scurt durat. Ea se produce zi de zi, sptmn de sptmn, lun de lun, an de an etc. In afar de aceste uniti de timp,
n criminologie se fac cercetri asupra diferitor forme n timp ale ei: criminalitatea sptmnal, lunar, sezonier, n timp de revoluii sau rzboi etc. Dinamica
criminalitii poate fi cercetat, la fel, pe termene scurte i pe termene lungi (chiar la nivel de secole). Se urmrete mersul istoric al fenomenului.
Dinamica criminalitii reprezint modificrile cantitative i calitative inter-venite n structura acestui fenomen, prin comparaie cu intervale de timp i
spaiu succesive, reflectnd cursul general al criminalitii i tendinele sale.
n asemenea mod, dinamica criminalitii permite a elabora att ipotezele realiste privind cauzele care genereaz criminalitatea, ct i prognoze pentru
desfurarea ei probabil, preconizndu-se, totodat, mijloace de profilaxie mai eficiente.
Este necesar s se cunoasc cursul criminalitii pe ar, pe regiuni, pe orae i comune; este necesar s se cunoasc mersul criminalitii generale dac
crete sau dac descrete i n ce ritm. Dar, pe lng cursul general al criminalitii, mai trebuie urmrit cursul criminalitii pe grupe de infraciuni i categorii
de infractori.
Cunoaterea criminalitii n dimensiunea timp arat gradul sau ritmul de micare sau intensitate al fenomenului, ceea ce prezint importan. Una este s
se constate o criminalitate care crete de la an la an i alta este s se constate o criminalitate staionar sau care scade de la un an la altul.
Pe baza observrii evoluiei fenomenului infracional, n decursul timpului, au fost elaborate diverse teze, legi, teorii i curente dup care s-ar
conduce dinamica criminalitii, dintre care:
legea termic a criminalitii (A. Quetelet i A.M. Guerry);
legea saturaiei (Enrico Ferri);
teza caracterului condiionat i specific al criminalitii (n teoria marxist) etc.
Dinamica criminalitii indiferent de natura cauzelor care o genereaz trebuie s se ntemeieze pe o cunoatere veridic a tendinelor fenomenului,
urmnd s se foloseasc de statistici reale i de utilizarea unor mijloace de investigaie tiinifice.
Micarea sptmnal, sezonier i anual
Cercetrile fcute n raport cu aceste uniti snt interesante i utile. Aparent, s-ar crede c acesta este un aspect nensemnat totui dup cercetri, au aprut
aspecte specifice i au fost formulate concluzii ce trebuie avute n vedere.
Infracionalitatea sptmnal ca regul general, infraciuni se comit n orice zi a sptmnii, n special cnd este vorba de infraciuni ocazionale,
aprute n situaii spontane (de ex., accidente rutiere). Cu toate acestea, cercetrile au artat c n anumite zile ale sptmnii, infraciunile snt mai frecvente.
Aa, n zilele de sfrit de sptmn, duminici, n zilele de srbtoare, infraciunile snt mai frecvente, ndeosebi infraciunile contra persoanei (vtmri ale
integritii corporale etc.). De asemenea s-a constatat c n zilele de plat a salariului n mediul industrial, comercial etc., infraciunile snt mai frecvente. De
regul, dup ncasarea salariului are loc consumul de alcool i, sub influena acestuia, se trece mai uor la comiterea de infraciuni.
Infracionalitatea lunar, adic cea cuprins n limitele unei luni calendaristice, manifest i ea unele caracteristici. Ea este mai ridicat la mijlocul i la
sfritul lunii. De regul, mijlocul i sfritul lunii coincid cu plata salariului ori cu alte evenimente i ceremonii familiale ori personale (nuni, cumetrii etc.),
care favorizeaz att ocazii de contacte sociale, ct i conflicte sociale. De asemenea, zilele de trg (bazar) snt i prilejuri de infraciuni.
Infracionalitatea sezonier, adic infracionalitatea dup anotimpuri, a fost printre primele forme studiate. S-a constatat c n anotimpurile calde (vara)
se comit mai multe infraciuni contra persoanei (loviri, infraciuni sexuale etc.), iar n anotimpurile reci (iama) se comit mai multe infraciuni contra
patrimoniului (furturi etc.). S-a constatat c factorul fizic (clima) ar fi acela care determin o asemenea micare a infraciunilor:
Adevrul este c factorul fizic este numai n aparen determinant, n realitate fiind numai punctul de pornire, n sensul c el ofer ocazii (favorizante) de
svrire a infraciunilor (ieirea la natur, parcuri, pduri, plimbri etc.). Sezonul cald (vara) ofer mai multe ocazii de contacte ntre oameni, care favorizeaz
i infraciunile (infraciuni de violen, infraciuni sexuale etc.). Iama, dimpotriv, cu dificultile de frig i de alimentare, creeaz condiii care favorizeaz
comiterea de infraciuni contra patrimoniului.
Criminalitatea anual este cercetat pe mai multe planuri, deoarece ea re-prezint totalitatea infraciunilor svrite ntr-o ar pe timp de un an. De regul,
totalul infraciunilor din lunile anului se adun reprezentnd totalul infracionalitii anului respectiv. Acest total, comparndu-se cu totalul general din anul
precedent (sau anii precedeni), va marca o meninere la acelai nivel a infracionalitii, o cretere sau o descretere pe anul respectiv.
Un asemenea procedeu este corect i exact. Cifra care indic meni-nerea, creterea sau descreterea exprim o situaie real, iar concluziile ce se trag snt
folositoare. Ele vor exprima, n acelai timp, o meninere, o descretere sau o cretere a cauzelor i condiiilor generale ale criminalitii respective.
Aa, n fosta URSS n 1970 s-au nregistrat 431 de infraciuni la 100 000 de oameni; n 1980 576; n 1989 849; n 1990 969.
Indicatorii pot fi exprimai att n cifre, ct i n procente. De ex.: n anul 1998, n RM s-au nregistrat 36 159 de infraciuni, sau cu 3 719 infraciuni mai
puine ca n anul 1997, ceea ce constituie 9,3%, iar n categoria celor grave nregistrndu-se o reducere cu 1 808 infraciuni sau cu 18,0%.
Cu toate acestea, o atare cercetare, care s-ar limita la indicatorii ntregii criminaliti, indicatorii generali ai tuturor felurilor de infraciuni care
compun criminalitatea anului, este insuficient, fiindc:
a) meninerea unui grup de infraciuni exemplu, cele contra persoanei i a descreterii altui grup de infraciuni, exemplu, cele contra autoritii, ar
putea face ca cifra final general s se apropie de cifra final din anul trecut;
b) descreterea poate fi rezultatul descreterii unui singur grup de infraciuni, pe cnd toate celelalte grupe au crescut.
n toate aceste ipoteze, s-ar ascunde micarea criminalitii pe grupe i, totodat, o ascundere a cauzelor adevrate care conduc la meninere, cretere sau
descretere. De aceea, cercetarea infracionalitii anuale trebuie completat cu cercetarea micrii pe grupe micarea infracionalitii contra vieii i sntii
persoanei, contra patrimoniului etc. Mai mult dect att, dup aceea se poate face un pas mai departe, anume, n grupul care crete cel mai mult, s se cerceteze
cteva infraciuni, care dau tonul n acel grup (exemplu, din cadrul infraciunilor contra patrimoniului, s se cerceteze micarea infraciunii de furt etc.).
Criminalitatea anual reprezint un fragment redus din micarea criminalitii anuale. De multe ori, n coninutul criminalitii anuale se cuprind infraciunile
svrite n ultimele sptmni sau luni ale anului precedent, care se afl n faza anchetei penale sau de judecat; sau n infracionalitatea anual se cuprind
infraciuni comise n anul (sau anii) precedent, dar nedescoperite i.nejudecate la timp. De aceea, micarea infracionalitii pe mai muli ani, ndeosebi micarea
ei pe cinci sau zece ani, dac se cerceteaz cu atenie, se pot trage concluzii mai temeinice. Cercetarea anual este util pentru aspecte minore ale criminalitii,
ndeosebi privind cauzele i condiiile care pot influena svrirea de infraciuni.
Micarea criminalitii pe perioade mai lungi
n criminologie se studiaz i criminalitatea pe termene lungi: pe 5, 10, 20, 25 de ani, pe 50 i chiar 100 de ani. Informaiile pe termen de 10 ani snt cele
mai bogate, iar concluziile mai interesante. Aa, se apreciaz c ntr-o perioad decenal (de 10 ani), se manifest oscilaii ale criminalitii, care se datoreaz
unor factori cum snt cei economici, sociali, politici, culturali, plus ali factori secundari ori accidentali (de ex., factori de politic penal, unele incriminri
exagerate sau dezincriminri pripite, amnistii, graieri). Dar, dup oscilaii, fenomenul se stabilizeaz, manifestnd un curs oarecum stabil i regulat.
Aa s-a constatat c, n Frana, n anii cu evenimente social-politice importante (ex., n 1890-1892 criza economic, n 1914-1919 Primul Rzboi
Mondial, n 1939-1945 al Doilea Rzboi Mondial), criminalitatea a crescut mult, pentru ca dup aceea, odat cu revenirea la timp de pace, fenomenul s
coboare pn la un nivel ceva mai ridicat dect cel anterior i apoi s se menin la acest nivel. Fcndu-se raportarea numrului de condamnai la 100 000 de
locuitori, se constat: n unii ani, numrul condamnailor la 100 000 de locuitori este de 490-610; n unii ani, numrul este de 500 de condamnai; n ali ani,
numrul este de 550-600 la 100 000 de locuitori, deci o cretere ponderat dar continu.
Dup toate cercetrile fcute, cursul criminalitii se schimb n timp, influenat de crize economice, i exist unele corelaii ntre fenomenul economic i
fenomenul criminal. Anume, criza economic nseamn omaj, inflaie, creterea preurilor i privaiuni pentru multe categorii sociale. Toate acestea atrag
dup sine creterea criminalitii.
63
Micarea criminalitii n timp de revoluii
Evenimentele politice i sociale n timp de revoluii au un impact deosebit asupra criminalitii. n cercetrile criminologice s-au urmrit dou aspecte:
infraciunile politice,
infraciunile de drept comun.
Este evident faptul c, n timpul revoluiei, se confrunt cel puin dou tabere, dou pri antagoniste. Revoluionarii, care vor o nou aezare politic i
conservatorii, care vor meninerea sistemului politic i social existent. ntre aceste fore izbucnesc conflicte i ciocniri violente, care nu se limiteaz doar la o
simpl combatere de idei, ci ajung la lupte fizice reale. Se comit omoruri, rniri, incendii, distrugeri etc. ns aceste fapte snt privite ca fapte politice, unde
lupttorii, de regul, nu lupt pentru interese personale, ci pentru interese comune, care ar aduce schimbri politice i sociale mai bune. Aceste fapte nu mbrac
trsturi criminale i de aceea nu se urmresc i nu se judec (revoluionarii devenind eroi, apreciai c au luptat pentru binele poporului).
n criminologie mult mai importante snt fenomenele privind criminalitatea de drept comun, svrite de persoane fr legtur cu evenimentele politice i
sociale, ns cu ocazia acestora. n special, dup revoluie, criminalitatea de drept comun ia o mare amploare. Numrul furturilor, jafurilor, tlhriilor,
omorurilor, distrugerilor etc. cunoate n aceast perioad o cretere considerabil. Aa s-a ntmplat n timpul revoluiei franceze i al revoluiilor din celelalte
state occidentale, n timpul revoluiei (i dup) socialiste din 1917 i n timpul revoluiilor socialiste de dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial din rile Europei
de Est.
Criminalitatea n timp de rzboi
Cercetrile ntreprinse cu privire la dinamica criminalitii pe timp de rzboi ne relateaz o tendin de cretere, iar dup rzboi, o tendin de stabilizare,
dar la un nivel mai ridicat dect cel dinainte de rzboi. Aa, la nceputul rzboiului criminalitatea scade, marcnd o coborre vdit fa de nivelul de pn atunci.
Dup aceea, criminalitatea ncepe s creasc, aceasta durnd toat perioada de rzboi. Dup terminarea rzboiului, criminalitatea iari ncepe s scad, ns
de cele mai multe ori, neajungnd la nivelul criminalitii dinainte de rzboi. n Anglia, de ex., n 1938-1939 s-au nregistrat 280 000 de infraciuni, n 1940
mai puine, pentru ca n 1941 s ajung la 360 000 i continund a crete pn n 1944.
Creterea criminalitii n timp de rzboi are unele explicaii, cum ar fi:
greutile rzboiului;
greuti privind aprovizionarea;
greuti de via, ce mping la infraciune persoane, care n mod normal n-ar comite infraciuni;
scderea rezistenei morale;
slbirea educaiei copiilor i a tinerilor, ca rezultat al mobilizrii prinilor n rzboi;
slbirea respectului fa de legile care interzic infraciunile;
slbirea i dezorganizarea aparatului de urmrire penal i de judecat ca urmare a mobilizrii;
scderea respectului fa de bunuri i proprietate etc.
Micarea criminalitii n ara noastr
Statistica criminalitii din Basarabia secolului XIX anii 1873-1875, cnd se svreau n medie: 100 de omoruri, 50 de violuri, 140 de jafuri i tlhrii
anual. Aa, coeficientul de violen (Cv) al categoriilor date de infraciuni constituia, respectiv: la omoruri 8,6; la violuri 4,3; la jafuri i tlhrii 10,1,
coeficientul sumar al violenei fiind egal cu 25,0.
n anii 1876-1880, Cv constituia 26,3; n 1881-1885 23,9; n 1886-1890 27,7; n 1891-1895 31,3; n 1896-1900 33,1. Utiliznd i un alt termen
coeficientul distructiv (Cd), cu ajutorul cruia msurm creterea anual a violenei n societate, observm c n anii 1873-1900, violena n Basarabia a crescut
cu 0,31 de uniti. Nivelul violenelor cu acest prilej a sporit n aceeai perioad cu 189,1 %, adic procesul de acumulare a violenei rmnea n urm fa de
procesele demografice. n Basarabia, frecvena infraciunilor menionate nu era mai mare, dect, n general, frecvena infraciunilor n Imperiul Rus, precum i
n alte ri ale Europei (Frana, Anglia, Polonia etc.).
ncepnd cu 1971, n Moldova nivelul celor mai grave forme de violen se afl ntr-o permanent cretere, care ns nu este uniform. Dac n anii 1971-
1975 coeficientul violenei alctuia pe an 17,0, n urmtorii ani el constituia: 1976-1980 -23,7; 1981-1985 32,5. n 1986 se observ o uoar scdere dup ce
urmeaz o cretere brusc a tuturor indicatorilor. Coeficientul violenei a crescut de la 28,5 (1986) la 79,0 (1992).
Coeficientul distructiv n ultimii ani a constituit 8,4 uniti anuale, n timp ce n 1985 el alctuia doar 1,5. Aceasta nseamn c procesul de intensificare a
violenei n societate a sporit pn n 1985 de 5 ori, iar din 1986 pn n prezent de 24 de ori. Aceste concluzii pot fi confirmate i prin alte date. Astfel, dac
nivelul infraciunilor menionate a sporit n ultimii 20 de ani cu 464%, atunci nivelul populaiei n aceeai perioad cu 120,7 %.
Violena de astzi este rezultatul evoluiei normale a societii, a schimbrii mecanismelor de autoreglare a sistemului social i al ncercrii de a transforma
societatea dup un plan determinat (sau copiat de la statele occidentale), fr a se ine cont de particularitile naionale, etnice, istorice, culturale etc.

Referiri la criminalitatea din alte ri i tendinele acesteia


Statisticile mondiale evideniaz faptul c, n fiecare an, n ntreaga lume, se pierd sute de mii de viei umane, ca urmare a infraciunilor comise prin
violen, milioane de oameni snt afectai din punct de vedere economic n urma crimelor contra patrimoniului. Pentru a oferi unele exemple preluate dintr-o
ar cu vechi tradiii democratice, n SUA, statisticile FBI-ului au indicat c n deceniul 8 al se-colului trecut, o infraciune grav s-a produs la fiecare trei
secunde, iar o infraciune de violen a aprut la fiecare 25 de secunde.
n anul 1987, circa 35 milioane de americani au fost victime ale unor infraciuni, iar 12 milioane au fost arestai pentru felurite fapte penale. S-a nregistrat
un total de 19 000 de omucideri i 87 000 de violuri, identificndu-se 500 000 de indivizi implicai n acte de tlhrie, 725 000 de maltratri sau violatori, 1
milion de hoi de maini, 3 milioane de sprgtori i 7 milioane de hoi. Numai n oraul Chicago, exist mai muli sprgtori dect n ntreaga Japonie.
n 1993, n nchisorile din SUA existau peste un milion de deinui, crima n America devenind un veritabil mod de via.
Dac n 1984 n SUA au fost nregistrate 11,8 milioane de crime, atunci n 1985 12,4 milioane; n 1986 13,3 milioane; n 1987 13,5 milioane; n
1988 13,9 milioane; n 1989 - 14,2 milioane; n 1990 14,4 milioane; n 1991 14,8 milioane.
n 1991, n SUA s-a creat o situaie criminogen grav, fiind nregistrate 34,7 milioane de manifestri deviante (inclusiv 14,8 milioane de crime),
dintre care:
6,4 milioane de crime de violen contra persoanei;
15,8 milioane de furturi.
Coeficientul crimelor grave este nspimnttor, atingnd cota de 6 000 de crime la 100 000 de locuitori. Aceast cifr a sczut puin n 1981, nregistrndu-
se 5 800 de crime la acelai numr de populaie. n urmtorii 3 ani se observ la fel, o uoar scdere a criminalitii (n 1982 cu 3%, n 1983 cu 7%, n
1984 cu 2%), pentru ca din 1985 aceasta s-i ia un nou avnt, nregistrndu-se o cretere cu 5% 9%.
La fel i datele statistice ale altor state occidentale confirm creterea acestui fenomen.
Ceea ce caracterizeaz societatea actual, indiferent de gradul de dezvoltare i de forma organizrii politice, este creterea continu a criminalitii.
Aceasta ar fi o prim tendin a criminalitii n statele lumii.
O a dou tendin ar fi creterea crimelor cu utilizarea armelor de foc. Statisticile din SUA, de ex., arat c ntre anii 1986-1991, numrul jafurilor i
tlhriilor a crescut cu 27%, iar utilizarea armelor n svrirea lor cu 49 %. La momentul de fa, persoanele fizice posed n aceeai ar mai bine de 180
milioane de arme de foc. Dup aprecierile specialitilor, aceast cantitate enorm de arme nu mai poate fi controlat, iar ncercrile de a introduce unele
interdicii nu ar avea rezultate pozitive. Mai mult ca att c, prin amendamentul 2 la Constituia SUA, n 1971 poporul are dreptul de a pstra i purta arme.
Ca rezultat, n 60 % din omucideri se utilizeaz arme de foc. n 50 % din totalul crimelor cu folosirea armelor de foc, arma crimei este revolverul; n 8%
armele de vntoare; n 19% armele reci; n 13% substanele otrvitoare i explozibile.
Armele de foc au omort mai muli americani n SUA pe timp de pace, dect au czut pe timpul de lupt n rzboiul din Vietnam.
A treia tendin, cu caracter general, o constituie creterea ponderii criminalitii organizate. n acest context, problema criminalitii organizate poate fi
calificat, cu certitudine, drept o problem de importan ultra-major. Ea devine, n sfrit, o problem politic, deoarece, comunitatea uman s-a pomenit
dezarmat n faa acestui fenomen.
64
nc n 1970, Legislatorul SUA, n legea special de combatere a criminalitii organizate, a stabilit n preambul urmtoarele: Crima organizat prezint
un pericol excepional pentru existena naiunii i a SUA.
Dup aprecierile specialitilor, daunele aduse societii de crima organizat snt de 50 de ori mai mari dect cele aduse de criminalitatea simpl, de strad.
Aceast form de criminalitate se rspndete vertiginos n toate rile lumii. Ea difer dup denumire, structur, entitate, dar scopurile coincid.
Criminalitatea organizat apare sub forme diferite, inclusiv criminalitatea gulerelor albe, descris de E.A. Sutherland n lucrarea sa cu acelai nume, ea
fiind orientat n diferite direcii de aciune.
Criminalitatea organizat se deosebete prin mrimea sa, implicnd un lan de comand, comparabil cu cel al unei armate, o imens planificare i disciplin,
folosirea ameninrii sau chiar a forei, izolarea conducerii de vrf.
Statisticile ultimelor decenii, analizele ntreprinse n cadrul reuniunilor tiinifice organizate sub egida ONU i Societii Internaionale de Criminologie
etc., demonstreaz c n societatea contemporan criminalitatea organizat tinde s se amplifice continuu.
A patra tendin, strns legat de cele precedente i favorizat aproximativ de aceleai condiii oferite infractorilor, o constituie specializarea i
profesionalizarea infractorilor, indiferent dac snt sau nu inclui n formaii criminale organizate.
Tendina specializrii se refer, cu precdere, la orientarea elementelor criminale la svrirea unor anumite infraciuni, care presupun experien, pregtire
profesional, diverse caliti, cum snt: omuciderile (uciga de profesie), proxenetism, fals de acte ori valut etc. Aceast tendin constituie o realitate dur
care, pe de o parte, mrete considerabil ansa reuitei infracionale, iar, pe de alt parte, micoreaz posibilitile de descoperire i tragere la rspundere.
Tendina profesionalizrii se exprim prin folosirea din ce n ce mai larg a diverselor cunotine profesionale n comiterea unor fapte, unde prezena
profesionalismului este necesar: conductorii auto de excepie, trgtori de elit (lunetiti), sprgtori, falsificatori, electroniti, chimiti etc. Literatura,
cinematograful, televiziunea i viaa de toate zilele pun n eviden aceast tendin, astfel nct infractorul diletant se ntlnete din ce n ce mai rar, ansele
sale de reuit fiind din capul locului mai reduse.
A cincea tendin o constituie discriminarea criminalitii pe scara tuturor straturilor sociale a criminalitii contemporane. Statisticile ne confirm, ntr-
adevr, c pe lng o criminalitate de strad, simpl, practicat de indivizi izolai n special din straturile sociale mai puin favorizate pentru realizri personale,
exist i se amplific n sectorul economic i politic o criminalitate a gulerelor albe, corupia, traficul de droguri i de arme, traficul de fiine umane, antajul
etc., care penetreaz pe cele mai ridicate trepte sociale.
Criminalitatea mbrac costume de gal, avndu-i drept exemplu pe prim-minitrii corupi, pe efii de state criminali ca generalul Noriega, eful statului
Panama, implicat n traficul de droguri i arestat n 1989 dup o lovitur de stat, sau cazul Marcos, fost preedinte al Republicii Filipine, care a estorcat
poporului filipinez miliarde de dolari. irul poate fi continuat cu nali funcionari implicai n cele mai versate afaceri economice i combinaii politice
subterane.
Aceast tendin a criminalitii nu i-a gsit exprimri n tot setul clasic de infraciuni, cazurile de viol, tlhrie, jaf etc. ntlnindu-se destul de rar n aceste
sfere nalte, care se ndreapt cu predilecie spre ilicitul politic i economic.
A asea tendin pe curb cresctoare a criminalitii este internaionalizarea crimei. Aceast tendin s-a remarcat, mai ales, ncepnd cu deceniile 8 i 9
ale secolului trecut n cazul organizaiilor criminale, multinaionale, cum snt cele care practic terorismul, traficul de arme i de droguri, deturnri de nave,
spionajul economic i tehnico-tiinific, traficul de fiine umane etc.
Conform unor rapoarte ale Diviziei ONU pentru combaterea crimei organizate i ale Interpolului n momentul de fa, exist i acioneaz n
lume la nivel internaional, patru tipuri de asociaii i organizaii criminale:
1) organizaiile criminale profesioniste, alctuite din adevrai profesioniti ai crimei la comand, specialiti n una sau mai multe tipuri de aciuni
criminale traficarea de maini furate, de tutun i alcool, rpiri i asasinri de persoane, jafuri bancare, trafic de droguri i de fiine umane, falsificare de
moned i crduri bancare etc.;
2) organizaiile criminale etnice, care acioneaz att la nivel naional, ct i internaional, realiznd o serie de aciuni ilegale i criminale extrem de diverse.
Dei aceste organizaii snt alctuite pe principii etnice, ele reuesc s penetreze teritoriul altor ri. Aa snt, de exemplu, societile i organizaiile criminale
chineze, japoneze, jamaicane, haitiene etc.;
3) organizaiile criminale teroriste, constituite i structurate pe principii politice, etnice, religioase, rasiale etc. i care acioneaz nu de rare ori, n cooperare
cu organizaiile criminale sau cu gulerele albe. Adeseori, sub paravanul unor pretinse revendicri i motivaii politice se regsesc reprezentanii crimei
organizate, care ncearc s treac drept teroriti politici pentru a obine un tratament sancionatoriu difereniat sau s evite extrdarea. Aa este, de exemplu,
n cazul gruprii teroriste Brigzile roii, care are puternice i intime legturi de colaborare cu Mafia i Camorra. Crima organizat i terorismul au
devenit o activitate care ruleaz mari mijloace financiare, realiznd profituri uriae de pe urma sabotajelor, deturnrilor de avioane, traficului ilicit de arme i
de droguri, rpirilor i asasinatelor de persoane etc.;
4) organizaiile criminale de tip mafiot, care reprezint o reea de familii i sindicate ilegale, n care exist o anumit structur bine definit i o
specializare a membrilor pe diverse ramuri criminale. Aceste organizaii criminale includ o structur ierarhic pe mai multe nivele.
Criminalitatea transnaional (unde activitatea criminal este organizat prin extinderea organizaiilor criminale pe teritoriul mai multor ri) ncalc
simultan legislaiile penale a mai multor state, afectnd, de regul, rile cu o protecie juridico-penal i economic mai slab.
Dintre formele criminalitii transnaionale se evideniaz contrabanda cu diverse valori privind operaiuni de import export fraudulos ca, de ex.,
contrabanda cu stupefiante i arme, fiecare din ele fiind extrem de duntoare i nocive, prin destabilizarea pieelor i producerea de pierderi grave economice,
sociale i umane. Pe lng faptul c prin contraband se evit n mod ilegal aplicarea tarifelor vamale sau a taxelor de import, cnd e profesat la scar mare,
este de natur s afecteze piaa mrfurilor de substituire produse n ar i, n consecin, repartizarea investiiilor problem acut la ora actual i pentru RM.
Paralel cu contrabanda, o modalitate de manifestare a criminalitii transnaionale este i cvasicontrabanda, care const n falsificarea factorilor de import-
export: micorarea facturilor de import (ex., cnd traficul aplicat mrfurilor este ad valorem); ridicarea cuantumului facturilor la export, de pe urma crora
att importatorul, ct i exportatorul obin profituri fabuloase, dar care afecteaz economia rilor.
A aptea tendin este creterea nsemnat a criminalitii juvenile i a tinerilor. S-a ajuns chiar n situaia c hotarul dintre criminalitatea minorilor care
rspund penal i a celor pentru care nu este instituit rspunderea penal, s nu aib practic dect o valoare teoretic, deoarece n realitate se ntlnesc tot mai
des manifestri deviante n rndul copiilor, adeseori organizai n bande i utiliznd arme.
De exemplu, din totalul de 37 milioane de crime comise n SUA, tinerii ntre 10 i 17 ani, dei nu reprezint doar 17 % din totalul populaiei, svresc
peste 1/3 din totalul infraciunilor, iar dup anul 1963, criminalitatea n rndul copiilor sporind ntr-un ritm mai rapid dect cel al creterii populaiei minore.
A opta tendin marcheaz, n ntreaga lume, creterea criminalitii femeilor, manifestat att prin mutaii cantitative, ct i calitative. Prezena femeilor
este din ce n ce mai des semnalat n domenii care anterior aparineau doar brbailor: participarea la activitatea unor grupuri criminale organizate, atacuri
armate, trafic de fiine umane i de droguri etc.
Aa, n anii 1960 i 1972, numrul femeilor arestate n SUA a crescut de trei ori mai repede dect al brbailor; n Japonia, n 1972, procentul delincvenelor
n raport cu numrul total al delincvenei a crescut de la 9,8% la 13,6%.
A noua tendin sesizat de majoritatea analitilor const n creterea criminalitii recidive, rata acesteia fiind extrem de nalt. La 100 de condamnai
au fost recidiviti n Belgia 41%, n Olanda 40%, n Elveia 45%, n Finlanda 47%, n Austria 54%, n SUA 65%. Numrul recidivitilor este completat tot mai
des din rndul tinerilor.
Cea de-a zecea tendin a criminalitii din statele lumii occidentale const n creterea criminalitii de violen, proces ce are loc odat cu sporirea
periculozitii mijloacelor folosite pentru comiterea actelor infracionale. Acest gen de crime, n ultimele decenii, cunoate o orientare nu att asupra individului,
ct mpotriva unor anumite categorii de persoane, organizaii sau grupuri politice i etnice.
Primele sesizri internaionale au avut loc pe marginea lucrrilor celei de-a X-a Conferine a directorilor Institutelor de cercetare criminologic, care s-au
desfurat la Stasbourg, n anul 1973, sub egida Consiliului Europei, pe tema Violena n societate i unde s-au pus n eviden creterea general a
agresiunilor criminale n perioada anilor 1960-1970. Aici, pentru prima dat, se mai atrage atenia asupra unor aspecte noi ale violenei criminale, menionndu-
se deturnarea de avioane, rpirile de persoane i utilizarea materialelor explozive, mijloacelor de transport capcan, armelor avansate etc.
65
Cauzalitatea criminalitii
Problematica clasificrii factorilor criminogeni
Crima, ca i orice fapt uman, nu este un act impersonal, ci este actul unui om, care este supus influenei condiiilor sale organice, mediului su familial,
social, fizic i astfel infraciunea nu poate fi considerat i tratat ca o entitate abstract, juridic, ca un act al voinei libere, ci ca rezultatul, produsul unui
concurs de cauze.
Realitatea este c nu poate exista un rspuns uor pentru o atare problem dificil, i niciun rspuns uniform pentru o problem ce nu este ctui de puin
uniform. Nu exist o conduit criminal abstract, exist diverse conduite criminale concrete. Nicio crim nu este identic cu alta. Fiecare crim reprezint
un univers n sine. Nici mcar unul i acelai individ nu poate comite dou fapte identice, n condiii identice. Chiar dac lum, de exemplu, crimele ucigailor
n serie, bolnavi psihici, care acioneaz, de regul, dup anumite mecanisme psihice repetitive, exist pentru fiecare crim un detaliu, care i ofer o diferen
specific prin care se detaeaz de celelalte crime, comise n circumstane i din porniri aparent identice.
Actul criminal reprezint, n esen, expresia concret a unui ansamblu de fapte criminale care atenteaz la valorile ocrotite de lege. Ca produs nemijlocit
al acestor aciuni i conduite ilicite, crima implic o mare varietate de cauze i condiii a cror complexitate face dificil operaionalizarea, ierarhizarea i
evaluarea precis a importanei fiecreia n comiterea faptei penale.
Explicaiile n criminologie snt de o mare complexitate, orice explicaie implicnd stabilirea unor relaii multiple ntre actualul criminal (variabil
dependen sau efect) i o serie de fapte, fenomene, procese, situaii i conduite antecedente (variabile independente sau cauze i condiii). A explica
un fapt nseamn a nelege motivele pentru care el se produce, prin identificarea cauzei sale determinate. A determina nseamn a cauza apariia sau dezvoltarea
unui fenomen.
Cauzalitatea (legtura cauzal condiio sine quanon) i principiile acesteia constat dependena dintre diferite fenomene i stabilete caracterul acestei
dependene, care const n aceea c un fenomen (cauza) n anumite condiii genereaz alt fenomen (efectul).
Cauzalitatea este o form a interaciunii dintre fenomene i procese, este tipul principal de determinare i reprezint prin sine legtura obiectiv dintre
dou fenomene: cauz i efect.
Un fapt poate s nu implice ns un singur antecedent (consecin), ci o pluralitate de antecedente. Fiind o realitate deosebit de complex, fenomenul
criminalitii cuprinde o multitudine de asemenea antecedente, ceea ce impune ca analiza criminologic s ncerce identificarea acelor fapte i situaii care au
relaia cea mai strns i cea mai general cu actul criminal. Stabilind o combinaie complex a tipurilor de legturi de dependen, care unesc crima cu situaiile
concrete de via care o preced, trebuie s se acorde o atenie primordial acelor factori unii printr-o relaie ct mai strns i ct mai general cu fapta comis,
fr a ignora ns dependenele indirecte, pariale sau intermediare. n acest sens, n perimetrul antecedentelor crimei pot exista o serie de factori intermediari,
cu caracter mai puin general, care, fr a avea o relaie direct cu fapta comis, acioneaz ca un gen de cauze ale cauzei principale, reprezentnd condiii
favorizante ale actului criminal.
Unii autori utilizeaz i termenul de criminogenez, nelegnd ntregul ansamblu al etiologiilor (izvoarelor) societii contemporane care se afl la originile
criminalitii i amplificrii ei continue. Abordarea criminogenezei trebuie s urmeze o sistematizare necesar cunoaterii ntregii etiologii a criminalitii.
Majoritatea colilor, curentelor i teoriilor criminologice clasice i contemporane, care au dominat i domin tiina criminologic, au la baz ideea c
infraciunea este determinat de anumite cauze i condiii, ceea ce implic recunoaterea caracterului cauzal al criminalitii. Unele teorii tind s explice
criminalitatea prin- tr-o singur cauz de ordin general, altele au o tendin de a pune criminalitatea pe seama unei determinri complexe.
Tipuri de cauze
Prin cauz nelegem fenomenul care, n mod obiectiv i necesar, precede i genereaz alt fenomen.
La fel, prin cauz se nelege ansamblul factorilor care fac un anumit efect s urmeze n mod necesar din acei factori. Mai mult ca att, aceleai cauze
produc aceleai efecte. Relaia cauzal, adic relaia de la cauz la efect, const n succesiunea temporal imediat ntre cauz i efect i n necesitatea acesteia.
Dac o cauz este cunoscut, prevederea efectului este posibil.
n concepia unor autori, cauza acioneaz n anumite circumstane, care ntr-un fel sau altul i exercit influena n procesul de generare, studiul relaiei
cauzale nu se poate dispensa de o analiz a acestor circumstane, constituind condiiile (acestea fiind considerate mprejurri care, lipsite de eficiena cauzal
propriu-zis, incapabile n sine de a genera un anumit efect, prin prezena lor, alturi de fenomenul cauz, influeneaz evoluia acestuia n diferite moduri,
favoriznd-o, potennd-o ori frnnd-o pn la stadiul producerii efectului).
Cauza se deosebete de condiie, care este un fenomen ajuttor, ce favorizeaz producerea unui alt fenomen. De ex., procurarea unei arme, cu care
criminalul comite fapta de omor, este o aciune-condiie. Specificul condiiei const n aceea c este un fenomen care nu determin un alt fenomen, ci numai
ajut la producerea lui, constnd ntr-un fel de ans, de ocazie, care contribuie.
Deci cauzele i condiiile acioneaz mpreun, dar au contribuii diferite.
n criminologie se deosebesc urmtoarele tipuri de cauze:
cauze generale, care se refer la cauzele mai multor feluri de crime, cauze legate de persoana criminalului i cauze referitoare la mediu;
cauze speciale, care se refer la un singur sector (domeniu);
cauze pariale, care privesc un segment dintr-un lan de cauze;
cauze obiective, care ar fi legate de aspecte materiale ca srcia, lipsurile materiale etc.;
cauze subiective, care s-ar referi la aspectele psihice ale infractorului;
cauze principale, care au un rol determinant n comiterea actului infracional;
cauze secundare, care au un rol mai redus n comiterea crimei;
cauze determinante, care joac un rol hotrtor n comiterea unei crime, de exemplu, dorina de rzbunare;
cauze declanatoare, care provoac trecerea la act, de exemplu, o ceart sau conflict;
cauze ereditare, care aparin elementelor dobndite prin natere, ca debilitatea mintal sau alte boli de natur psihic;
cauze de dezvoltare, care se refer la condiiile de dezvoltare a criminalului, la influene negative din partea unor persoane cu care criminalul s-a aflat n
contact.
Unii autori clasific cauzele crimei dup urmtoarea schem:
cauze fizice (anatomice-morfologice);
cauze fiziologice (precum i endocrinologice);
cauze psihice;
cauze sociale.
n literatura criminologic se utilizeaz i termenul de factor, prin care se nelege tot o cauz, adic factorul ar fi similar cu o cauz. Factorii criminalitii
sau cauzele criminalitii ar avea acelai sens. Prin factor se nelege ceva mai mult dect prin cauz, termenul avnd un sens mai larg, care ar include att o
cauz, ct i o condiie, ba chiar i alte elemente contributive la apariia unui fenomen.
n acest sens, T. Pop clasific factorii criminalitii n factori interni sau endogeni i externi sau exogeni, precum i n factori organici sau antropologici,
i fizici sau naturali (cosmici).
Individul i mediul snt factorii eseniali n geneza criminalitii. Uneori, sub o impulsivitate exterioar nensemnat, explodeaz o perversitate profund,
nebnuit, care creat i nutrit de condiiile anormale fizico-psihice ale individului, mocnind n interiorul intim al acestuia, s-a descrcat furios, la atingerea
ei de ctre o cauz extern ntr-un moment oportun. Alteori, influene exterioare grave, n momente fatale, dezlnuie pasiuni, sentimente, sub imperiul crora
oameni, cu un trecut lung foarte onorabil, se coboar la crime, care se afl n cea mai vdit contradicie cu natura lor.
n ipoteza din urm orice om poate deveni criminal. O stare de enervare, surescitare, pasiune sau nesocotin a omului, ntr-un moment fatal, ntins ca o
curs de mprejurri create de hazard, sau ivite prin surprindere, pe care dintre noi nu l va putea mpinge la crim? Desigur, aceast crim va fi un episod
izolat n viaa autorului ei i adnc regretat.
n ipoteza a doua, dac crima comis ntr-o clip de criz psihic nu rmne un episod izolat, ci mprietenete pe individ cu crima, pe care o mai repet
n cele mai multe cazuri este de vin societatea cu procedeele i instituiile sale.
66
Printre criminologii de vaz care s-au interesat de problemele clasificrii factorilor criminogeni se numr i J. Pinatel, unde se ntlnete o clasificare n
factori geografici, economici, culturali i politici.
H. Mannheim trateaz cauzele de ordin social ale criminalitii, nefiind ns preocupat de o clasificare strict a acestor cauze. Acesta face doar o interesant
corelaie ntre tipurile de factori criminogeni i tipologiile infracionale.
La fel i D.Szabo analizeaz problema complex a cauzalitii, evalund rolul factorilor socio-culturali, economici etc. Totui autorul nu opereaz o
distincie clar ntre cauzele criminalitii ca fenomen social i cauzele actului infracional concret.
Clasificri reuite ale factorilor criminogeni se ntlnesc n criminologia naional i romn.
n criminologia naional una din cele mai reuite clasificri este cea fcut de Gh. Gladchi, n :
a) factori economici;
b) factori sociali (relaii sociale);
c) factori demografici, politici, juridici, de organizare.
Clasificri similare se ntlnesc n criminologia romn. De ex., o analiz succint a factorilor care determin criminalitatea ca fenomen social se
regsete la Gh. Nistoreanu i C. Pun, clasificndu-i n:
factori economici;
factori demografici;
factori socio-culturali;
factori politici.
Alii rmn n prezena a trei tipuri fundamentale de rspuns la problema dat, utiliznd conceptul de deformare spre criminalitate a tipului
normal de comportament:
deformarea biologic;
deformarea psihologic;
deformarea social.
Caracteristica esenial a unei teorii tiinifice este aceea c ea face afirmaii care ulterior pot fi contestate. Pentru a contesta o teorie tiinific, trebuie s
prezini date empirice, care deriv din aceast teorie, apoi s compari aceste date cu observaii fcute n lumea real. Dac observaiile coincid cu datele teoriei,
atunci aceasta devine i mai credibil, dar nu i probat. Dac observaiile nu coincid cu ideile teoriei, atunci aceasta este fals.
Cea mai reuit este urmtoarea analiz a factorilor care determin sau genereaz criminalitatea, clasificndu-i n:
factori ereditari (antropologici);
factori geografici;
factori economici;
factori demografici;
factori psihologici;
factori socio-culturali;
factori politici.

Factorii ereditari (antropologici) ai criminalitii


Pentru C. Lombroso, problema ereditii, din punctul de vedere al influenei sale asupra criminalitii, a prezentat o importan deosebit. La nceput el
chiar a considerat criminalitatea ca o fatalitate ereditar i doar spre sfritul vieii a admis i rolul factorilor sociali i fizici. El susinea marea influen a
ereditii morbide asupra criminalitii, ncercnd s-i apere convingerile cu ajutorul datelor statistice.
Aa, din 104 criminali pe care i-a examinat Lombroso, 71 au prezentat fenomene ereditare.
Un alt cercettor din acea perioad, Marro, a gsit printre prinii a 500 de criminali 40 % tai alcoolici i 5 % mame alcoolice; printre prinii a 500 de
non- criminali s-au depistat doar 16 % tai alcoolici.
Mayhew a gsit c, dintre 175 de deinui, 10 aveau tai, 6 mame, iar 53 frai condamnai.
Harvis, observnd un mare numr de crime comise printre indivizii cu acelai nume, constat c ei erau descendeni ai familiei desfrnate cu numele
Motgare, care trise cu dou secole n urm. Dintre cei 900 de descendeni ai acesteia, 200 erau criminali, iar 200 alienai i vagabonzi.
Lombroso invoac mai multe cazuri similare, remarcnd, de exemplu, ereditarea atavic a familiei Juke, unde gsete cea mai frapant prob a ereditii
crimei i a raporturilor acesteia cu bolile mintale i prostituia. Aceast familie din America, care a devenit sinonim cu criminalul, a dat cteva generaii de
criminali, prostituate, alienai etc. Membrii acestei familii au petrecut n total 116 ani n nchisori. In a cincea generaie, toate femeile erau prostituate i toi
brbaii criminali.
Din statistici rezult c, n privina ereditii, tatl prezint o influen mai mare i mai rea dect mama, ceea ce se explic prin criminalitatea mai mic a
femeilor.
La fel, s-a constatat c printre prinii criminalilor snt mai muli alienai, epileptici, alcoolici, dect printre acei ai oamenilor normali; ereditatea paternal
este mult superioar celei matemale.
Lombroso rezuma c una din caracteristicile principale ale infractorului nscut este insensibilitatea afectiv.
Ereditatea nseamn transmiterea nsuirilor sau caracterelor fizice, psihice de la prini la copii prin mijlocirea plasmei germinative. Purttorii ereditii
snt cromozomii i genele, care, prin fecundare, dau natere i se dezvolt o nou fiin, creia i se transmit caracterele prinilor. Aceste caractere transmise
de la prini la copii constituie zestrea ereditar. Ceea ce este ereditar nu este totuna cu ceea ce este congenital (nnscut). Ereditar este numai ceea ce se
transmite prin ovulul fecundat. Se poate ntmpla ca n timpul vieii ultrauterine s se adauge alte caractere ovulului, de ex., n urma unei infecii, i s se
transmit i acestea la urmai. Acestea din urm snt congenitate i nu ereditare.
Interesante ni se par concepiile ereditii n viziunea lui Th. Ribot, care distinge ereditate fiziologic i psihologic. Prin ereditate fiziologic se nelege
transmiterea nsuirilor fiziologice, iar prin cea psihologic a nsuirilor psihologice i facultilor mintale. Ereditatea este legea biologic, n virtutea creia
toate fiinele vii tind a se repeta n descendenii lor; ea este pentru specie ceea ce este identitatea personal pentru individ; prin ea, natura se copie i se imit
nencetat, ntr-o form ideal; ereditatea ar fi reproducerea pur i simpl a semenului prin semen.
Ereditatea se ntinde la toate elementele i funciile organismului, la structura sa extern i intern, la bolile i caracterele sale particulare.
Ereditatea fiziologic este mai demonstrat i evident, dect cea psihologic, accentul fiind pus pe structura extern. Aa, despre un copil se zice c este
portretul tatlui sau mamei sale. Influena ereditar se recunoate mai ales n fa (fizionomie), mergndu-se pn la confundarea persoanelor. Snt frai, chiar
printe i copil, ntre care asemnarea este att de mare, nct abia de se pot distinge unul de altul. Ereditatea exist i n tot ce privete culoarea pielii, forma i
volumul craniului.
Ereditatea are o influen i asupra structurii interne ca ereditatea formei, volumului i anomaliilor scheletului, coloanei vertebrale i a oaselor mici. Snt
supuse ereditii i sistemul circulator, sistemul digestiv, sistemul muscular.
n legtur cu transmiterea ereditar, unii autori mai contemporani i pun unele probleme i anume: ce se transmite, de la cine i cui se transmite, cum se
transmite, prin ce mecanisme i dup ce reguli. Se transmit de la prini, bunici la urmai, caracterele i nsuirile corporale ca nlimea, forma capului etc.;
caracterele i nsuirile psihice ca emoiile, senzaiile, voina, inteligena etc. Din experien se tie c din prini nali se nasc copii nali, din prini normali
ca inteligen se transmit nsuiri mintale normale. Aceste caractere i nsuiri se transmit de la prini la copii, de la tat i de la mam, deoarece ovulul
fecundat cuprinde cromozomi i gene de la tat i de la mam, i vor transmite nsuiri de la ambii prini.
Pn i din punct de vedere fizic infractorul de azi nu mai seamn deloc cu cel de ieri. Acesta este ns aspectul cel mai puin important. Nivelul de
instruire, gradul de cultur, de civilizaie snt cu totul altele. Adugnd i modificarea mprejurrilor sociale n care criminalul acioneaz este normal c nici
actul criminal s nu mai semene prea mult cu cel de acum o sut de ani: valorile vizate, mijloacele utilizate, modurile de operare snt complet diferite. Actul
criminal n sine are alt nfiare, iar criminalul este cu totul altul dect cel din epoca lombrosian.
67
n ciuda acestor afirmaii, factorul ereditar exist, avnd suporturi tiinifice reale. Geneticienii de astzi au descoperit regulile i mecanismele de transmitere
ereditar i anume, din caracterele tatlui i din caracterele mamei. Aa, din prini nali (att tata, ct i mama) se nasc copii nali; din tat nalt i mam
joas se nasc copii nali, copii scunzi i 2/4 copii hibrizi, avnd amestec de caractere. Unele caractere de la tat sau de la mam snt dominate i evidente,
alte caractere snt recesive, ascunse. Acestea din urm, dac nu apar n prima generaie, ele pot s apar n generaia a doua sau a treia.
Unii autori, pentru ilustrarea metodei transmiterii genealogice i a mecanismului de apariie la urmai a unui caracter fizic sau psihic, invoc transmiterea
ereditar a daltonismului n unele familii, cum este cazul lui J. Scott, care suferea de aceast deficien i care declara c este un defect de familie: tatl meu
are exact acelai impediment ca mine; mama mea era perfect n privina vederii tuturor culorilor; dar i eu i sora mea sntem deopotriv de defectuoi.
Pentru cercetarea rolului ereditii asupra criminalitii se utilizeaz dou metode mai importante, i anume:
metoda genealogic;
metoda gemenalogic (gemelar).
Metoda genealogic n criminologie const n cercetarea familiilor de criminali, pornindu-se de la constatarea c n multe familii de criminali se constat
c i prinii au fost criminali, ceea ce ar fi o dovad c nclinaia spre crim se motenete. Aceast metod, n esena ei, este util, deoarece prin folosirea ei
s-au lmurit multe aspecte privind cauzele crimei i s-a cunoscut mai bine rolul familiei i al ereditii n etiologia crimei. Exist unele dificulti i neajunsuri
n folosirea metodei genealogice, i anume:
a) simpla existen de criminali la prini i la copii nu este o dovad cert de ereditate la crim, fiindc s-ar putea ca drept cauze s fie cele de mediu
social att la un criminal, ct i la cellalt;
b) este greu de deosebit i de precizat cazurile n care att ereditatea, ct i mediul au contribuit la crim, fiindc nu se poate preciza exact contribuia
ereditii i contribuia mediului social (n unele cazuri, ereditatea ar putea avea o mare contribuie, dar este greu de precizat n care verig a lanului cauzal
ereditatea a fost mai puternic).
Mulimea cercetrilor i experienelor n legtur cu rolul ereditii asupra criminalitii au artat c rolul ereditii este puternic. Aa, cercettorii Lund i
Jorger au luat copiii de la familiile criminale i i-au plasat n familii sntoase din punct de vedere moral i educativ, dar pn la urm, acetia au fugit din noile
familii i s-au dovedit a fi delincveni.
Un alt exemplu ar fi experiena unui filantrop din Hamburg, care s-a hotrt s salveze copiii din prini criminali i i-a plasat ntr-o cas anume construit,
ncredinndu-i unor educatoare serioase i de ncredere. Rezultatul a fost negativ, fiindc, dup 4-5 ani, aceti copii au prsit cminul oferit i s-au apucat de
delincven. n aceste experiene ereditatea a jucat rolul de seam.
Metoda gemenalogic sau metoda cercetrii gemenilor n materie de ereditate la criminali s-a aplicat mult n ultimii ani, mai cu seam la gemenii
monozigoi i a condus la cercetri ample, sub toate aspectele, ajungndu-se la constatri i concluzii sigure n cunoaterea ereditii n acest domeniu. Aceast
metod este prin ea nsi un experiment al naturii.
Gemenii snt frai care s-au nscut n acelai timp i snt foarte asemntori. Unii gemeni provin dintr-un singur ovul fecundat, snt identici i se numesc
monozigoi. Ali gemeni provin din dou ovule fecundate deodat, nu snt identici i se numesc dizigoi. Gemenii monozigoi snt foarte asementori ntre ei
din punct de vedere fizic i psihic, nct, de multe ori nu pot fi deosebii nici de propria familie. Fcndu-se cercetri tiinifice, s-au descoperit lucruri
interesante. Aa, n studiul unui grup de 13 gemeni monozigoi i 17 dizigoi, s-a constatat c n cazurile n care unul din perechile de gemeni monozigoi
svrete o crim, n continuare i cellalt frate a fost condamnat pentru fapte penale similare. n cazul celor 17 perechi de gemeni dizigoi, acest lucru nu s-a
ntmplat. Tipurile de conduit ale monozigoilor snt foarte apropiate i constituie totdeauna acelai caracter, ca i cum ar aciona o singur fiin n dou
exemplare, ceea ce nu se poate spune despre gemenii dizigoi.
ntre ereditate i crim exist o strns corelaie.

Factorii geografici ca factori criminogeni


A doua categorie a factorilor criminalitii o constituie factorii geografici, numii i factori fizici, meteorici, cosmici i teluri (sau cosmotelurici), care n
ansamblul lor formeaz mediul fizic.
Este incontestabil influena mediului fizic asupra formrii i dezvoltrii organismelor. Climatul, natura solului, aerul, lumina, cldura, frigul, umezeala,
anotimpurile, condiiile atmosferice snt elemente cu influen esenial asupra plantelor, lumii animale i omului. Variaiile mediului fizic determin i
variaiile speciilor n lumea plantelor i animalelor. Nici Omul nu se poate sustrage influenei mediului fizic, cunoscnd, datorit acestuia, variaii de caracter,
de temperament, de comportament etc. Reiese c faptele indivizilor umani snt n funcie nu numai de mediul biologic i social, psihologic, cultural i politic,
ci i de cel fizic. Deci exist relaii ntre criminalitate i mediul fizic.
Un organism poate tri numai ntr-un mediu, la care se adapteaz. Organismul care nu are capacitatea de a se adapta mediului su fizic, care nu are
aptitudinile necesare pentru a rezista mprejurrilor i modificrilor periodice va muri, adic va avea loc o selecie natural. Distribuia geografic a plantelor
i animalelor este n funcie de aceast lege a adaptibilitii. Cel mai bun exemplu l ntlnim n procesul seleciei naturale i a luptei pentru existen, unde
vedem animale care-i schimb prul, culoarea, dup cum se schimb i mediul lor fizic. Aceast imitare a mediului la plante i animale snt condiii naturale
de selecie i protecie n lupta pentru existen.
Desigur, influena mediului fizic asupra omului este mai mic, dect asupra plantelor i animalelor. Omul a inventat nenumrate mijloace pentru a rezista
schimbrilor mediului fizic, pentru a reduce i a modifica influena acestuia, dar nu o poate nltura cu totul.
Organismul uman dispune, ca i cel animal, de o gam variat de mecanisme fiziologice de autoreglare: cldura excesiv declaneaz transpiraia care prin
eliminarea apei scade temperatura corpului, sau invers, cnd organismul este supus frigului, se declaneaz mecanismul piele de gin, care, prin contractarea
muchilor firelor de pr, produce cldura compensatorie necesar. Evidena acestor mecanisme a fcut ca omul s mizeze pe nelepciunea corpului, pe
existena unor mecanisme de regularizare a trebuinelor. Acesta este principiul homeostaziei conceptul fiind introdus de fiziologul american Walter B.Cannon
i se refer la o stare de echilibru a organismului. Ori de cte ori aceast stare este perturbat, intervin anumite mecanisme fiziologice care tind s o restabileasc.
Exemplu cel mai sugestiv l reprezint trebuina de hran i de lichid, care nasc senzaiile de foame i sete: Fiecare din aceste stri se asociaz unei micri
naturale, fiecare din ele excit, mpinge la aciune mai mult sau mai puin viguros; ambele pot fi att penibile, nct foreaz individul care le este prad s caute
o uurare la aceast senzaie insuportabil de neplcere sau disperare.
Aproape toate funciile omului snt supuse i influenei temperaturii zonei geografice n care triete.
n rile foarte calde, puterea de rezisten a omului n lupta pentru existen este mai mic, fiindc se ajunge mai uor la mplinirea exigenelor sale mai
principale, avnd mai puin nevoie de combustibil, mbrcminte i hran. Cldura provoac inerie i moleeal, care duc la stagnare n dezvoltare.
n rile reci, rezistena omului este mai mare, pentru c lupta pentru existen este mai aspr i dur. Obinerea hranei, mbrcmintei i combustibilului
l silesc pe om s dezvolte o activitate mai furtunoas i prin aceasta fortific puterea de rezisten. Omul dintr-o ar rece este mai constant i mai puin idealist,
dect cel dintr-o ar cald.
Printre primii care s-au preocupat de influena acestor factori asupra criminalitii au fost C. Lombroso, E. Ferri, A.M. Guerry i A. Quetelet.
C. Lombroso conchide c temperatura excesiv, cald sau rece, n general, nu are efect excitant asupra criminalitii, fiindc frigul mare tempereaz i
calmeaz, iar cldura mare provoac inerie. Dar efect important asupra criminalitii o are cldura relativ moderat. Aceasta excit centrele nervoase ca i
alcoolul, dar fr a ajunge la punctul de a provoca inerie i prin aceasta exercit impulsuri spre criminalitate.
La factorii fizici sau cosmotelurici fcuse referire i E. Ferri, lund n consideraie climatul, natura solului i ali factori similari. Ferri ns combate
opiniile unilaterale, dup care clima ar avea efectul exclusiv asupra criminalitii. Nici mediul fizic, nici mediul social nu pot produce crim. Acestea doar dau
form crimei, crima fiind un fenomen de origine complex: biologic, fizic i social.
Abordnd domeniul mediului fizic, s-a ajuns la constatarea c exist o interaciune ntre temperatur i criminalitatea specific diferitor zone geografice.
n sezonul cald i n regiunile geografice din sud predomin criminalitatea mpotriva personalitii, iar n sezonul rece i n regiunile geografice din nord
predomin criminalitatea mpotriva patrimoniului. Pe aceast baz A. Quetelet a elaborat calendarul termic al criminalitii. La fel, Quetelet i Guerry au
formulat legea termic a criminalitii, potrivit creia criminalitatea se repet cu constan i regularitate de la an la an, aceasta facndu-se sub influena unor
factori fizici i sociali.
68
n concluzie s-au susinut urmtoarele:
temperatura afecteaz echilibrul emoional;
presiunea atmosferic i criminalitatea echivalent variaz invers proporional: cnd presiunea scade, crete criminalitatea de violen;
umiditatea i criminalitatea violent variaz de asemenea invers proporional.
Omorurile i violurile se comit pe parcursul ntregului an, dar mai frecvent n lunile de primvar i var. Leziunile corporale se comit mai frecvent, odat
cu coacerea strugurilor i fabricarea vinului, precum i-n perioada hramurilor, ce-i specific pentru RM.
n realitate, factorul fizic este numai n aparen determinant, n realitate el fiind numai punctul de pornire, de oferire a ocaziilor n comiterea infraciunilor.
Vara au loc ieiri la natur, plimbri etc., oferindu-se ocazii unor mai multe contacte ntre oameni, care i favorizeaz infraciunile contra persoanei. Iarna,
dimpotriv, n condiiile frigului, cnd lipsurile snt mai mari, posibilitile de ctig mai reduse, se creeaz situaii care favorizeaz comiterea infraciunilor
contra patrimoniului. De asemenea, accidentele de circulaie rutier, catastrofele aeriene i navale au loc n special pe terenul unor factori fizici, naturali,
climaterici etc.
Mediul fizic i pune amprenta asupra formrii personalitii umane, dar se pot constitui ca factori criminogeni numai n procesul obiectiv al interaciunii
cu ali factori ai criminalitii. Factorii de mediu se pot constitui n circumstane care, de la caz la caz, favorizeaz infraciunea, nefiind cauze ale acestui
fenomen.

Factorii economici ai criminalitii


Printre factorii care determin sau genereaz criminalitatea se numr i factorii economici. Aprecierile i concluziile cu privire la influena condiiilor
economice asupra genezei i dezvoltrii criminalitii snt extrem de variate, discuia existnd asupra cantitii i calitii rolului acestor factori.
Printre primii s-a preocupat de aceast problem C. Lombroso, care a fost nevoit s recunoasc influena condiiilor economice asupra criminalitii. El
relev c aceast problem este att de complex i examinarea ei att de dificil, nct nu i se poate da o apreciere unic. Lombroso nu mprtete ideea c
criminalitatea este ntotdeauna efectul mizeriei, susinnd c ea poate fi i efectul bogiei. Criminalul nnscut gsete mai mult ocazie de a comite crime n
bogie, dect n mizerie, iar criminalul de ocazie i mai mult. Srcia i bogia i au criminalitatea lor specific, ntruct sracii comit mai ales crime contra
proprietii, iar bogaii contra bunelor moravuri i a personalitii. n final, Lombroso conchide c factorul economic are o mare influen asupra criminalitii,
iar mizeria i srcia nu snt cauze principale ale fenomenului, cci i bogia, mai ales cea obinut rapid, d o larg contribuie criminalitii.
Cu privire la influena economic asupra criminalitii s-a expus i R. Garofalo, care ncepe studiul raportului dintre criminalitate i condiiile economice
prin expunerea tezei socialiste. Anume regimul capitalist, care produce proletariatul i inegalitatea economic, este cauza principal a criminalitii. Garofalo
examineaz inegalitatea economic, ncercnd s afle dac aceasta este cauza principal sau, cel puin, una din cauzele cele mai importante ale criminalitii.
Prin proletar el nelege un individ lipsit de bunuri imobiliare, care nu are alt mijloc de existen dect munca sa manual, retribuit cu un salariu, ce ar asigura
strictul necesar. Calitatea de proletar ns nu nseamn mizerie. Cauza mizeriei, n condiii normale, este n majoritatea cazurilor lenevia, trndvia, apatia i
lipsa de curaj. La majoritatea clasei muncitoare nu exist mizerie, aceasta suferind doar de imposibilitatea de a-i procura attea plceri, de cte vede c se
bucur cei bogai. Desigur, cel care lucreaz pentru salariu se simte srac n raport cu patronul su; micul proprietar se simte srac n raport cu marele proprietar
etc. Sentimentul cupiditii exist, ntr-un grad mai mare sau mai mic, la toi oamenii. Dar ca acest sentiment s conduc la crim, trebuie ca individul s se
gseasc nu ntr-o condiie economic special, ci ntr-o condiie psihic special.
Proletariatul este caracterizat prin lipsa capitalului condiie economic permanent, care nu prezint nimic anormal pentru cei obinuii cu aceast situaie.
Ea constituie o stare de nemulumire i jen numai pentru acei, care au dorine sau lipsuri ce nu pot fi satisfcute prin veniturile cotidiene. Dar tot o asemenea
stare de nemulumire i jen poate exista, din motive analogice, chiar n clasa avuilor. Nimic nu ne spune c disproporia ntre dorine i posibilitile de a le
satisface, ar fi mai mare ntr-o clas sau alta.
n concluzie, Garofalo susine c ordinea economic nu este o cauz a criminalitii n general; fluctuaiile economice pot duce la argumentarea unei forme
de criminalitate, care este compensat prin diminuarea unei alte forme, adic snt cauze posibile ale criminalitii specifice.
n acelai context remarcm i poziia lui Ioseph van Kan, care susine c criminalitatea trebuie privit ca un produs istoric strns legat de un anumit loc.
Criminalitatea unei regiuni sau a unei ri determinate este efectul cauzelor proprii i particulare ale acesteia. Nu se poate vorbi de criminalitate n general.
Criminalitatea francez este deosebit de criminalitatea italian sau german, compunndu-se din alte elemente constitutive.
Analiza criminalitii prin prisma factorilor economici nu poate furniza dect rezultate locale. Aa, analiza criminalitii n cantonul Zrich, de exemplu,
duce la concluzii numai pentru Zrich i nicidecum pentru toat Elveia (iar pentru criminalitate n general i mai puin).
Interesant ni se pare i viziunea printelui criminologiei romne T. Pop, care susine c printre multiplii factori ai criminalitii se nscriu i factorii
economici. Precum nu se poate vorbi de o prevalare sau predominare permanent a unui sau alt factor, tot astfel nu se poate vorbi de aceasta nici n privina
factorului economic. Pot fi situaii cnd acesta s aib un rol redus, secundar, iar n altele, dimpotriv, s fie principal, dominant. Variaia rolului factorului
economic influeneaz mai ales criminalitatea specific.
ns, dup T. Pop, prin importana influenei factorilor asupra criminalitii pe primul loc se afl ereditatea, urmnd apoi educaia, iar dup acestea condiiile
economice.
Condiiile economice influeneaz criminalitatea n mod direct i n mod in-direct. Influena indirect se produce prin intermediul celorlali factori, care n
mod diferit snt influenai de condiiile economice. Diferii factori criminogeni (antropologici, sociali, economici, fizici etc.) se influeneaz reciproc, rotindu-
se ntr-un singur cerc. ntre acetia exist o relaie de interdependen.
La rndul lor, condiiile economice snt clasificate n:
condiii economice bune, favorabile;
condiii economice rele, nefavorabile.
Condiiile economice bune vor putea slbi, calma, micora influena nefast a condiiilor organice nefavorabile. Defectele fizice, anomaliile organice,
dispoziiile ereditare rele vor putea fi nlturate sau ameliorate, sau vor putea fi fcute inofensive
n cazul condiiilor favorabile. i invers, condiiile economice rele, n tendina manifestrii lor nefavorabile, vor fi mpiedicate, reinute sau micorate de
influena bun a unor condiii organice favorabile. Individul sntos fizic i psihic, narmat cu o disciplin moral i oarecare cultur, va rezista mai uor
tentaiilor rele provocate de condiiile economice nefaste. Acest individ va nfrunta mai uor lipsurile, mizeria, dect individul cu condiii organice nefavorabile
sau cu o educaie rea. Un individ sntos va putea nvinge srcia prin munc, pe cnd un individ bolnav, degenerat etc. nu dispune sau dispune prea puin de
acest mijloc.
Desigur, condiiile economice rele, lipsurile, mizeria, proasta alimentaie, lipsa de locuin etc. produc degenerare fizic i psihic, care este favorabil cri-
minalitii. Ele (condiiile economice rele) slbesc psihicul i fizicul individului, l epuizeaz, demoralizeaz, descurajeaz, corupe, slbind astfel rezistena i
rupnd zgazurile viciilor, pasiunilor, dispoziiilor rele. Condiiile economice totui snt mai mult cauze posibile ale criminalitii specifice. Criminalitatea
specific srciei este criminalitatea contra patrimoniului, pentru c cel srac duce lipsuri materiale (alimentaie, locuin, mbrcminte etc.). Fiindc srcia
i bogia snt noiuni foarte relative, este evident c mai mult dect srcia, o cauz care explic o mare parte a criminalitii cu substrat economic, este
contrastul ntre dorine (i nu nevoi de prim necesitate) i posibilitatea satisfacerii lor prin posibiliti legitime.
Crizele economice, conchide T. Pop, sporesc criminalitatea, existnd un paralelism ntre curba criminalitii i curba condiiilor economice, iar, pe de alt
parte, ntre curbele criminalitii contra patrimoniului i contra persoanei. n msura n care se nrutesc condiiile economice, n acea msur crete curba
criminalitii contra patrimoniului i invers.
Printre criminologii secolului XX se nscrie un cercettor i teoretician de frunte E. Seelig, care constat c exist un raport de dependen strns ntre
criminalitate i factorii de mediu (n special cei de mediu social), dintre care se evideniaz factorii economici. Datele statistice, privind micarea criminalitii
i micarea fenomenelor economice (prosperitate, crize economice, omaj etc.), mai cu seam n cazul crimelor contra patrimoniului, confirm o asemenea
legtur i dependen. Pe de alt parte, exist o dependen i o influen a Criminalitii dictate de factorii psihici, precum i de dispoziiile personale
determinate de vrst, sex, etnie, religie etc. Cu alte cuvinte, factorii de baz ai criminalitii snt de dou feluri, cauze (factori) personale sau interne i cauze
(factori) de mediu.
69
J. Pinatel clasific factorii criminogeni n factori economici, geografici, culturali i politici. Factorii economici, la rndul lor, se formeaz dintr-o serie de
factori cu legturi interdependente, precum: omajul, angajarea pe timp limitat, angajarea sezonier, inflaia etc., care nrutesc echilibrul economic familial,
cheltuind rapid economiile fcute n timp, cu mult greutate.
Industrializarea i urbanizarea
Unul din cei mai cunoscui reprezentani ai criminologiei modeme, belgianul A. Prins, constata c urbanizarea, industrializarea, migraia indivizilor de la
sate la orae sau dintr-un centru industrial n altul, dintr-o regiune sau ar a lumii n alta, constituie prin ele nsele factori criminogeni de sine stttori. Aa
apare teoria rolului criminogen al progresului tehnico-tiinific i industrial, urmat de teoria arealurilor infracionale.
Este de necontestat c secolul XX a adus, pe lng mari descoperiri n tiin i tehnic, i o cretere masiv a urbanizrii i industrializrii. A crescut viteza
de circulaie a bunurilor i persoanelor, s-au produs fenomene masive de migraie uman (n intervalul 1944-1968, populaia SUA a crescut cu 50%), concuren
etc. Automatizarea societii modeme reduce individul uman la rolul de simplu mecanism, urub al unei mainrii gigantice, ceea ce implic un procent
de pierdere a tuturor valorilor i trsturilor umane.
Anume din aceste considerente a aprut, n criminologie, concepia c proliferarea criminalitii n epoca modern, trecerea acesteia la noi forme,
organizate, se datoreaz nsui progresului social i fenomenelor ce-1 nsoesc.
Industrializarea i urbanizarea, prin ele nsei, snt factori de progres economic i social, oferind noi locuri de munc, posibiliti avansate de instruire i
specializare, bunuri de larg consum de calitate tot mai nalt i, n consecin, creterea nivelului de trai al oamenilor. Dar, pe de alt parte, ele produc unele
efecte secundare cum ar fi:
deplasri masive ale populaiei rurale spre zonele industrializate, n sperana unui trai mai bun i posibilitilor avansate de ctig. nlocuirea mediului
social specific localitilor rurale, n care individul era cunoscut i apreciat la valoarea sa cu un mediu impersonal, urban, n care individul a devenit un
necunoscut oarecare, este de natur s produc efecte negative asupra acestei categorii de persoane;
industrializarea, mai ales prin munca de conveier, produce o specializare cu efecte de nstrinare, individul uman neavnd posibilitatea de a-i manifesta
propriile caliti creatoare;
industrializarea i urbanizarea afecteaz grav echilibrul ecologic din zona n care snt implantate, acestea avnd efecte negative i provocnd starea de
stres a muncitorilor i a populaiei.
Printre primii promotori ai acestei orientri au fost C.R. Shaw i H.D. Mckay, care au ncercat s explice factorii criminogeni exogeni din societate, prin
prisma procesului urbanizrii i industrializrii masive. Aceti factori reprezint pentru populaia aezrilor urbane i a marilor centre industriale, noi obstacole
n adaptarea ei la noua via social. Aceast orientare ajunge s considere c infractorul epocii modeme este un produs al dezorganizrii sociale datorit
urbanizrii i industrializrii masive.
omajul
Influena omajului este evident, constnd n scderea brusc i excesiv a nivelului de trai i producnd grave efecte asupra psihicului uman. omajul
provoac o instabilitate emoional, atacnd echilibrul interior al individului, punndu-1 n imposibilitatea de a-i mai putea realiza, prin mijloace legale,
aspiraiile sale. El prejudiciaz baza structurii familiale. Autoritatea printelui-omer se diminueaz considerabil. Inversarea rolurilor familiale poate produce
stri de confuzie, de dezechilibru interior, alcoolism, dorina de revan mpotriva societii.
De acest fenomen a fost puternic lovit i RM, unde peste 350 mii de muncitori calificai, funcionari, specialiti, pedagogi, ingineri au fost nlturai de la
locurile de munc i transformai n omeri, lund drumul pribegiilor n cutarea unei surse de existen.
Crizele economice i nivelul de trai
Scderea nivelului de trai al pturilor sociale defavorizate se accentueaz n timpul crizelor economice care afecteaz populaia, producia, nivelul salariilor
i rata omajului. Studiile efectuate4 au constatat o corelaie evident ntre crizele economice i criminalitate. Aa, n RM la ora actual, preurile mrfurilor
alimentare au crescut n comparaie cu anul 1990 de 12 ori, al mrfurilor industriale de 25 de ori, al serviciilor sociale de 45 de ori, iar puterea de cumprare a
salariului mediu a sczut de 20 de ori, a pensiilor de 30 de ori. Toate depunerile bneti ale populaiei din cteva generaii n bncile de economii au fost
confiscate nelegitim de ctre structurile puterii, iar privatizarea cu bonurile nefaste au adus la iluzionarea celor peste 3 milioane de acionari. n aceste condiii
de strangulare, de frustraie a oamenilor s-a ajuns la diferenierea ngrozitoare a populaiei: 80% sraci, 10% specialiti i funcionari puin asigurai i doar
10% bogai. Aceasta este actuala structur social a RM.
Trecerea de la un sistem n care interdicia era regul, iar dreptul exepie, la un sistem n care dreptul al trebui s fie regul, iar interdicia ar trebui s
reprezinte excepia, s-a dovedit a fi mult mai anevoios dect s-a crezut n euforia manifestrilor din Piaa Marii Adunri Naionale. Prbuirea sistemului politic,
dezintegrarea structurilor economice cu tot lanul de consecine negative (inflaia, omajul, creterea preurilor, scderea nivelului de trai, criza moral etc.) au
lovit din plin societatea noastr. Explozia ego-ului a transformat rapid dreptul ntr-un abuz de drept.
RM, parcurgnd actualmente tranziia ctre economia de pia, se afl ntr-o stare de sever scdere economic, avnd drept principale caracteristici
reducerea capacitii de producie i a productivitii, pierderea pieelor externe de desfacere a mrfurilor, blocaj financiar, omaj i inflaie.
Desigur, creterea exploziv a criminalitii n ara noastr poate fi explicat, n mare msur, prin impactul acestor factori criminogeni.
Aa, srcia, la limitele sale, i poate determina pe unii indivizi la comiterea de infraciuni, adugnd i dorina de mbogire sau de trai mai bun, care, la
rndul ei, mpinge spre delincven un mare numr de persoane.
Desigur c situaii criminogene similare snt caracteristice i celorlalte ri membre ale Comunitii Statelor Independente, i chiar rilor din Europa
Central i de Est (ex-socialiste).

Factorii demografici i criminalitatea


Cercetrile privind rolul factorilor demografici vis--vis de criminalitate in de ultimele decenii ale secolului XX. Statistica a constatat faptul c exploziile
n rata natalitii, structura demografic a sexelor, mobilitatea geografic i social a populaiei reprezint factori criminogeni importani.
Unii autori evideniaz c factorii demografici sporul natural, explozii n rata natalitii, structura dup vrst i sex i migraiile populaiei snt factori
criminogeni principali.
n spectrul factorilor demografici un rol aparte revine ratei natalitii. S-a constatat c n viaa uman, perioada cea mai activ din punct de vedere
infracional se situeaz ntre 18 i 30 de ani, cu maximul de intensitate n jurul vrstei de 25 de ani. Din aceste motive, exploziile demografice snt urmate de
creteri semnificative ale delincvenei juvenile. Aa, de ex., n Europa Occidental ntre anii 1960-1980, n SUA i Canada ntre anii 1965-1975, n Romnia
(ca efect al interzicerii avorturilor) ntre anii 1975-1985, se cunoate o puternic explozie a criminalitii juvenile. Totui relaia dintre rata natalitii i
criminalitate este de natur indirect, la escaladarea delincvenei juvenile contribuind o multitudine de factori.
n cercetarea criminologic se d atenie i structurii demografice a sexelor} Este un fapt evident c la criminalitate particip nu numai brbaii, ci i
femeile. Din punct de vedere criminologie, este important a stabili, n primul rnd, n ce msur, n ce proporie particip femeile la criminalitate, iar, n al
doilea rnd, la ce fel de infraciuni particip ele mai frecvent.
Criminalitatea brbailor este vizibil mai mare. n majoritatea informaiilor statistice se arat c brbaii comit infraciuni n jur de 90 la sut, fa de totalul
criminalitii. Aa, n RM n anul 1998, din cele 17 153 de persoane ce au svrit infraciuni, 15 286 sau 89,1 % snt brbai. Bineneles, exist variaii n
funcii de ar i de dezvoltarea social a acesteia.
n privina naturii infraciunilor pe care le svresc brbaii, nu exist o alt limit dect cea impus de unele infraciuni, care, prin natura lor, nu pot fi
svrite dect de femei (exemplu: infraciunea de pruncucidere). Brbaii cuprind, practic, tot spectrul de infraciuni, indiferent de natura lor. Explicaia acesteia
ar consta n aceea c brbatul dispune de condiii fizice i sociale care-i uureaz comiterea infraciunilor.
Criminalitatea femeilor, n raport cu cea a brbailor, este mult mai restrns, ele participnd mai puin la criminalitate. De exemplu, procentul anului 1998
de participare este de 10,88 % (1 867 de femei). Alt problem este c din cele 1 867 de femei 145 sau 7,76 % snt minore. Participarea mai mic a femeilor
la infracionalitate este cu att mai remarcabil cu ct, n proporie general, procentul femeilor este egal (sau aproape egal) cu cel al brbailor. Desigur, aceste
deosebiri se datoreaz i perioadei istorice, vrstei etc.
70
Procentul mic al participaiei femeii la infracionalitate nu-i un procent fix, ci dimpotriv, unul variabil. n msura n care femeia particip tot mai activ la
viaa economic, social, politic etc., n msura n care ea este tot mai mult antrenat la viaa social, n aceeai msur i se ofer mai multe ocazii de a comite
infraciuni, ceea ce conduce la participarea ntr-o mare msur i la criminalitate.
Unii autori romni utilizeaz conceptul de mobilitate social, prin care se nelege micarea populaiei umane n plan geografic (numit i mobilitate
orizontal), profesional ori social (numit i mobilitate vertical).
Mobilitatea geografic este determinat de urbanizare, cunoscnd un avnt deosebit n ultimele decenii, datorit industrializrii. Ca efect al acestei mobiliti
apare i migraia persoanelor (de la sat la ora; dintr-o ar n alta), care dezorganizeaz instituiile sociale existente i, n primul rnd, familia. n consecin,
crete rata divorurilor, despririlor i abandonului de familie, micorarea autoritii printeti, angajarea n munc a ambilor prini i, ca efect, slaba educaie
a generaiei n cretere, colarizarea prelungit a copiilor i cstoria lor prematur etc.
Creterea rapid a mediului urban nu a permis amenajarea normal a cartierelor la nivelul satisfctor. Transformrile social-culturale rapide n mediul
urban a supus individul la o stare de incomoditate, plasndu-1 n situaii conflictuale, iar, n consecin, au nceput s apar tot mai frecvent inadaptaii,
alienaii i infractorii. Scderea controlului social a avut ca efect creterea delincvenei.
Mobilitatea profesional (vertical) poate avea efecte la fel de negative, individul fiind forat de necesitatea schimbrii locului de munc ca rezultat al
crizelor economice, falimentelor etc.

Factorii psihologici n geneza criminalitii


Odat cu apariia statalitii i a sistemului de drept, care a contribuit la formarea contiinei de drept, s-au pus semne de ntrebare n ceea ce privete
psihologia individului n raportul individ-stat i individ-lege. A aprut necesitatea tratrii comportamentului uman n raport cu normele sociale i juridice.
nc filosofii antici ncearc s explice problemele complicate ale acceptrii unui comportament pozitiv sau negativ n raport cu norma de drept.
Socrate (469 399 .H.) a expus un ir de idei despre natura raionalist a comportamentului uman i coninutul echitabil al legilor.
Platon (427 347 .H.) a descris pentru prima dat dou categorii psihologice care determin caracterul conduitelor umane i dezvoltarea social
trebuinele i aptitudinile. Legile urmeaz s corespund cerinelor sociale, iar societatea s fie organizat inndu-se cont de aptitudinile membrilor ei.
Perturbrile n organizarea statului pot fi provocate att de cauze economice, ct i de cauze spirituale, psihologice.
Aristotel (384 322 .H.) a reflectat asupra factorilor psihologici, artnd c dup cum omul n perfeciunea sa este cea mai nobil dintre fiine, n aceeai
msur, lipsit de lege i dreptate, este cea mai rea dintre toate.
Filosofii iluminiti, la rndul lor, au demonstrat importana psihologic pe care o exercit nu att norma de interdicie, ct cea de permitere.
Psihologia ncearc abordarea analizei comportamentului infracional din punct de vedere subiectiv, evideniind particularitile psihice i deficienele de
personalitate ale fptuitorilor.
Pe parcursul timpului, s-au formulat numeroase grupuri de teorii psihologice asupra criminalitii.
Un prim grup implic ereditatea, bazndu-se pe ideea c infractorul este nscut iar nu fcut. O poziie interesant, n acest sens, ntlnim la filosoful francez
Th. Ribot care distinge pe lng ereditatea fiziologic i ereditate psihologic. Consider c snt transmise prin ereditate att instinctele primitive sau naturale,
ct i cele achiziionate. Instinctele snt obiceiuri fixate prin ereditate. Inteligena este o oglind, care reflecteaz universul, instrument miraculos, ea este ntr-
un sens, infinit ca lumea, cci ea o mbrieaz i o msoar.
n sfrit, ereditatea memoriei despre care Th. Ribot meniona c exist prea puine probe pentru dovedirea ei. Raritatea probelor explicnd-o prin aceea
c memoria, dei are o utilitate incontestabil, totui n viaa uman i n istorie are un rol secundar. Ea nu produce opere ca inteligena i imaginaia, nici
aciuni puternice ca voina. Ea nu se constat material i nu cade sub influena legilor ca pasiunile.
Este interesant i meniunea c inteligena este supus legii ereditii. Snt transmisibile prin ereditate geniul, nebunia, bunul sim, talentul, aptitudinile
etc. Sentimentele i pasiunile la fel snt transmise prin ereditate.
Rezumnd, Th. Ribot susine c: ereditatea este lege, neereditatea este excepie. ntre ereditatea fiziologic i cea psihologic exist un raport de
cauzalitate, prima fiind cauza, iar ultima efectul.
Majoritatea teoriilor psihologice ns ncearc alte explicaii factorilor de natur psihologic. Astzi exist cel puin 37 de teorii care ofer o explicaie
cauzal a agresivitii, ncepnd cu cele care fac o comparaie a comportamentului uman cu instinctele animalice i pn la tratrile modeme cognitiviste.
ntr-o prim teorie de orientare psihologic, H.H. Goddard consider delincvena ca o expresie a unei incapaciti mintale, susinnd c delincvenii au o
capacitate mintal sczut. Ulterior, au fost elaborate teste de inteligen i teste de personalitate (Inventarul Multifazic al Personalitii Minesota), ncercndu-
se testarea criminalilor din acest punct de vedere. Rezultatele au confirmat existena unei corelaii pozitive, dar sczute, ntre unii delincveni i gradul de
inteligen. ns de multe ori printre infractori snt muli care vdesc o inteligen ascuit, de aceea problema explicrii fenomenului infracional nu poate fi
pus, n principal, pe seama gradului sczut de inteligen.
Adepii teoriei anomiei sociale i a oportunitii difereniale (R. Merton, E.Durkheim etc.) consider infraciunea un rezultat al dereglrii normativitii
sociale n situaiile de criz, al tensiunii produse de incoerena scopurilor propuse i a mijloacelor de realizare, a blocrii posibilitilor de alegere economic,
educaional etc.
Reprezentanii teoriei nvrii sociale (E.Sutherland, T.Hirschi, W.Reckles etc.) au menionat n calitate de cauze ale comportamentului agresiv imitarea
de modele comportamentale, oferite de mass-media prin prezentarea de subiecte cu caracter frustrant, ducnd la dezinhibarea instinctelor de aprare i la
declanarea aciunilor violente.
n varianta lui A.Aichorn s-a considerat c delincvena constituie o tendin nevrotic, ntrit de o slab educaie, scond n eviden importana formrii
supraeului la delincvent, lund ca model comportamentul unuia dintre prini, ignornd influenele exterioare.
H. Mannheim evideniaz 3 categorii de factori, care snt inseparabili n orice crim:
factorii fizici,
factorii psihici,
factorii sociali, cu o pondere specific a fiecrei categorii.
Uneori, ntr-o crim svrit, factorii fizici pot fi mai importani, n alt crim svrit pot fi mai importani factorii sociali, iar n alt caz factorii psihici.
De cele mai multe ori, factorii psihici snt mai importani dect ceilali, fiindc att factorii fizici, ct i cei sociali pot aciona numai dac, mai nti, ei trec prin
factorii psihici. Factorii sociali i cei fizici snt interiorizai i nsuii de ctre factorii psihici, care trezesc nevoi, dorine i planuri mintale, care apoi se
realizeaz.
De factorii psihici ai crimei s-a ocupat i E.Seelig, scond n eviden instinctele ca surse biologice de aciuni. Dup acest autor, instinctele snt de mai
multe feluri:
instinctele personale (primare) ale individului, ca cele de conservare, de hran etc.;
instinctele sociale, ca instinctul familial;
instinctul de reproducere etc.
n psihologia modern conceptul de instinct a fost extins, trecndu-se de la instinctele primare, nnscute la instinctele legate totdeauna de o anumit
trebuin i tendin, n serviciul creia el se afl. La fel, se susine c termenul de instinct este potrivit pentru instinctele animalului, iar pentru instinctele
omului mai potrivit ar fi termenul de propensiuni, adic tendine, impulsuri.
Tendinele, emoiile, cerinele, la rndul lor, constituie adevratele mobiluri sau motive ale aciunilor umane, inclusiv cele criminale. n criminologia
romneasc se distinge fostul profesor la psihologie de la Universitatea din Cluj, Alexandru Roea, avnd contribuii substaniale n domeniul psihologiei i
criminologiei, mai exact al psihologiei criminale. Lucrrile sale: Infractorul minor, Psihopatologia deviailor morali, Motivele aciunilor umane snt
primele de acest fel n literatura de specialitate din Romnia.
Problema motivaiei, ca o cauz subiectiv, este cercetat pe larg, ajungndu-se la precizri i concluzii clare. n primul rnd, este delimitat conceptul de
mobil sau motiv, susinndu-se c prin mobil sau motiv se nelege tot ce dezlnuie, susine i orienteaz o activitate. Aa, ameninarea cu un atac provoac
frica, iar frica devine mobil sau motiv de dezlnuire a unei aciuni de aprare. n afar de mobil sau motiv, apare i stimulentul, prin care se nelege un obiect
71
care incit sau precipit o anumit aciune. Stimulentul nu dezlnuie, nu determin o aciune, fiind ceva din exterior i exercitnd o anumit aciune n msur
n care trezete o cerin, o oarecare necesitate. Aa, apa este un stimulent care este cerut de organism, cnd apare setea.
Mobilurile sau motivele aciunilor umane snt de dou feluri:
mobiluri (motive) primare;
mobiluri (motive) derivate.
Printre mobilurile sau motivele primare se evideniaz:
tendina autoconservrii;
tendina sexual (const n cutarea sexului opus, fiind o cerin prin care se asigur continuitatea speciei);
tendina combativ (ndreptat spre mobilizarea energiilor individului n situaiile cnd apar obstacole, piedici n calea satisfacerii necesitilor proprii);
tendina parental (const n ngrijirea i paza patern sau matern a copilului propriu, n special n cazuri de pericol pentru copil);
tendina de autoafirmare (ce apare n cazurile impunerii n faa altor persoane, conducerii i dominaiei pe ali indivizi umani);
tendina achizitiv (const n cutarea i agonisirea de bunuri, valori materiale etc.).
Motivele sau mobilele derivate snt dezvoltate din motivele primare, reprezentnd dorine, interese, sentimente, aptitudini, caracter i voin. Aici se
ntlnesc structuri psihice complexe, care devin motive i mobiluri psihice n cauzarea att a faptelor legale, ct i n a celor ilegale. Unele emoii simple dezvolt
emoii complexe. De ex., mnia poate deveni o stare emoional persistent, ajungnd la sentimentul de ur. Emoiile simple, primare pot forma i alte stri
emoionale persistente, anume dorinele. Dorina este o stare emoional la care obiectul emoiei nu este prezent (de ex., dorina de iubita sa, care este departe,
ns starea emoional fa de acea persoan exist).
Emoiile dezvolt i alte stri emoionale de durat, anume sentimentele sau resentimentele. De ex., din emoia de fric se dezvolt sentimentul de fric
etc. n urma unor eecuri personale, se poate ajunge la sentimente negative, resentimente (dumnie, ur, gelozie etc.) Resentimentele pot deveni motive sau
mobiluri de aciuni criminale.
n sfrit, printre motivele sau mobilele psihice apar i se dezvolt interesele. n legtur cu tendina organic de foame se dezvolt interesul pentru bunurile
alimentare; de la tendina autoafirmrii se ajunge la dezvoltarea interesului pentru anumite preocupri prin care individul uman s-ar face cunoscut i aprobat
de alii; de la tendina achizitiv se va dezvolta interesul de a aduna bani, valori materiale etc. n felul acesta, interesele devin mobile sau motive care declaneaz
aciuni, iar cnd interesul este egoist, el poate deveni o cauz a infraciunii.
Factorii psihici, care-1 determin pe infractor la comiterea crimei, ocup un loc important.
n lucrrile de criminologie, acestor factori li se acord o atenie tot mai mare. n unele teorii criminologice (de ex., n criminologia clinic, teoria
personalitii criminale, criminologia psihologic etc.) aceti factori ocup locul decisiv.
Criminologia contemporan, bazndu-se pe datele furnizate de tiina psihologiei, distinge trei feluri de factori psihologici:
1) factori motivaionali, adic factori determinani, propulsivi (mobiluri, dorine, tendine, emoii etc.);
2) factori cognitivi (de cunoatere), fiind factori orientativi, de cunoatere a situaiei i a mijloacelor de comitere a crimei (reprezentativi, imaginativi,
intelectivi etc.);
3) factori conativi (de micare), adic factorii de punere n aplicare a dorinelor, ideilor, att n cazul svririi unei fapte permise, ct i n cazul svririi
unor fapte criminale.

Factorii socio-culturali i rolul lor n generarea criminalitii


n criminologie factorii socio-culturali au un rol predominant n socializarea pozitiv sau negativ a indivizilor. Numeroase teorii cu privire la cauzele i
condiiile apariiei comportamentului criminal, se ncadreaz n marea grup a teoriilor sociologice. Aceste teorii se opresc, cu precdere, asupra factorilor
socio-culturali i evideniaz neconcordana care intervine ntre valorile i aspiraiile culturale, pe de o parte, i normele i mijloacele legitime, pe de alt parte,
de unde i apariia indivizilor care ncearc s-i realizeze aspiraiile, idealurile i scopurile sociale i individuale prin utilizarea unor mijloace ilicite.
nc de la natere, individul ia cunotin de lumea nconjurtoare i de factorii socio-culturali. De aici, copilul se va socializa pozitiv sau negativ n
raporturile sale familiale, apoi colare, profesionale etc.
Familia
Celula de baz a oricrei societi contemporane o reprezint familia.
Studiile criminologice mai vechi au ncercat s acrediteze ideea c cei mai muli infractori provin din familiile dezorganizate, cu o proast educaie. Anume
educaia ar fi elementul principal al mediului social. Ereditatea precede influena mediului, omul primind anumite dispoziii prin natere, apoi urmeaz influena
exercitat de mediu, n special educaia din familie.
Printre primii recunoate influena educaiei asupra copilului C. Lombroso, artnd c aceasta l nobiliteaz, corijeaz pe individ, astfel ea are un efect
distructiv asupra criminalitii. Cea mai mare rat a criminalitii revine orfanilor i descendenilor prinilor vicioi, acetia avnd posibilitatea cea mai mic
de a beneficia de educaie. De aici rezult c educaia are un important efect asupra criminalitii. La fel i copiii abandonai dau un mare contingent de
criminali. n aceste cazuri, la lipsa de educaie se mai adaug influena ereditar, cci copiii nelegitimi, gsii, de regul, snt fructul unei greeli, unui pcat.
Ei nu au un nume, care s le fac onoare; n-au fru, care s-i opreasc pe povrniul pasiunilor; n-au o mam, care prin grija, iubirea i sacrificiul su s dezvolte
n ei instincte nobile, nnbuindu-le pe cele rele; ei gsesc mai greu mijloacele de a tri onest i astfel snt mpini n mod inevitabil la ru.
Lombroso relateaz predominarea sexului feminin n rndurile orfanilor i abandonailor condamnai. n acest fapt el vede ceva natural, artnd c femeia,
fiind mai slab i mai pasionat, dect brbatul, are mai mult nevoie de scutul i frul familiei pentru a putea rmne pe calea cea dreapt. Femeia, graie
drumului alunecos i totdeauna deschis al prostituiei, se abate mai uor, dect brbatul, din calea cea normal; influena ereditii aici este atotputernic, cci
fetele nscute dintr-o abatere sexual snt mai nclinate la fapte criminale, dect altele.
Tot aa i descendenii prinilor vicioi snt mpini la criminalitate cci, cum s-ar putea apra de ru un copil nefericit, cnd rul i este prezent n culorile
cele mai seductoare i, ndeosebi, atunci cnd acela i este impus prin autoritatea i exemplul prinilor...
De influena educaiei n familie asupra pornirilor criminale s-a ocupat i R. Garofalo, confirmnd c problema educaiei ar avea cea mai mare importan
pentru tiina penal, dac ar fi posibil transformarea, modificarea caracterului individului prin educaie. Dar, dac educaia ar avea vreo influen, aceasta ar
putea exista numai n epoca copilriei, adic n epoca formrii caracterului i nu dup formarea acestuia. Educaia poate avea un efect modificator al instinctelor
primare, nnbuind i slbind, dar nicidecum distrugnd instinctele perverse, acestea rmnnd pentru totdeauna n psihicul omului. Drept dovad el invoac
cazul copiilor de culoare, instruii n Europa, care rentorcndu-se n ara lor, n scopul de a-i civiliza pe compatrioii lor, recad n viaa primitiv, uitnd att
gramatica, ct i buna educaie, aruncndu-i hainele, fug n pduri i iat-i redevenii slbatici ca prinii lor, pe care nici nu i-au cunoscut.
Printre studiile mai recente am remarca opinia profesorului David Abrahamsen, de la Universitatea din Columbia. n lucrrile sale Cine este vinovat?
Studierea educaiei i criminalitii i Situaia ncordat n familie cauza principal a conduitei delictuoase, autorul se axeaz pe condiiile familiale drept
cauz prioritar a delincvenei. Anume condiiile n care se educ copilul i vor fi prioritare n alegerea viitorului comportament. Pn la vrsta de 2 ani, copiii
nu se supun prinilor, dar ctre 4 ani aceast conduit dispare la majoritatea copiilor, iar la unii rmne pentru toat viaa i din aceti copii se formeaz
rndurile viitorilor delincveni.
Simptomul viitoarei conduite delictuoase este considerat de Abrahamsen faptul c copilul urineaz n pat sau chiulete de la coal, acest chiul avnd pentru
copil o deosebit importan, deoarece s-a constatat c chiulul n copilrie este o trstur comun pentru majoritatea infractorilor aduli.
Cauzele conduitei delictuoase la copil pot fi depistate de prinii si, n special n atitudinea afectiv a mamei sale fa de manifestrile instinctive timpurii
ale copilului. Un copil devine delincvent fie c n familie nu i s-a acordat atenie i el, devenind matur, caut s atrag atenia asupra sa prin delicte, fie c n
familie a fost prea tutelat i protestele sale mpotriva acestei tutele se manifest mai trziu prin delicte.
De aici rezult c tocmai n condiiile familiale rezid cauza principal, care genereaz criminalitatea. Factorii economici i sociali snt lsai pe ultimul
plan, punnd pe prim plan caracteristica afestiv a familiei. Pentru ca un infractor potenial s devin infractor real snt necesare dou condiii suplimentare: o
situaie corespunztoare, de moment i slbirea controlului i a rezistenei din partea supra-eului.
72
Cnd ne referim la familie, trebuie s punem n discuie, n primul rnd, calitatea vieii de familie, valoarea sa formativ asupra personalitii copilului sau
adolescentului. Familia trebuie examinat sub aspecte complexe, viznd modelul de via pe care l ofer familia minorului, calitatea climatului afectiv,
aptitudinile pedagogice ale prinilor, stilul de via al tuturor membrilor familiei etc. Din cercetrile fcute n Frana rezult c: 3% dintre minorii recidiviti
i 4,5% dintre recidivitii aduli provin din familii de mari industriai, mari comerciani, nali funcionari ori intelectuali; 2% dintre minorii recidiviti i 13%
din recidivitii majori provin din familii de rani; 22% de recidiviti minori i 22% de recidiviti majori provin din familii de mici funcionari; 13% recidiviti
minori i 13,59% recidiviti majori provin din familii de muncitori calificai; 29% de minori recidiviti i 21,68% de recidiviti majori provin din familii de
muncitori specialiti; 27% de recidiviti minori i 18,2% recidiviti majori provin din familii de muncitori necalificai; 3% i, respectiv, 0,97% provin din
sraci i omeri; 3% i 4,32% alii. Din aceste date rezult c cei mai muli infractori provin din familii modeste de muncitori de diferite categorii.
Un factor de importan major l reprezint structura familiei. Snt familii:
normale, nchegate;
dezorganizate, disociate.
Familia este considerat a fi normal cnd este ncheiat legal, cnd snt copii, soii snt n via i acetia mpreun i cresc i educ copiii.
Familia dezorganizat va fi atunci cnd unul sau ambii soi nu mai snt n via, cnd snt divorai, cnd snt separai (de ex., cel puin unul dintre prini se
afl perioade ndelungate n locuri de detenie sau presteaz diferite munci departe de cminul familial) etc., iar copiii cresc sub grija unui printe sau snt
crescui de rude.
Cercetrile ntreprinse n criminologia contemporan au artat c un numr mare de infractori provin din familii dezorganizate 58%. Dintre acetia, 13%
snt copii naturali; 4% au ambii prini decedai; 18% au un printe decedat; 6% au prini divorai; 13% au prini separai. n cazul recidivitilor ndeosebi,
snt mai multe familii dezorganizate sau chiar dac snt organizate, ele constituie un mediu nefavorabil de cretere (de ex., 13% provin din familii imorale, cu
multe nenelegeri, certuri, venituri modeste etc.).
Un rol deosebit n dezvoltarea armonioas a copilului, n formarea nsuirilor sale psihice l are stabilitatea cminului. Cercetrile arat c riscul apariiei
unei conduite antisociale este mult mai ridicat n acele familii n care, din anumite motive divor, separare, abandon, absene ndelungate , stabilitatea
cminului este zdruncinat. n astfel de situaii, absena unui printe, cu att mai mult a ambilor prini, lipsesc copilul de posibilitatea de a se identifica afectiv
i intelectual cu prinii, reduc considerabil sentimentul de securitate al copilului, creeaz pericolul lipsei de supraveghere a acestuia i exercitrii unor influene
negative din afara familiei. n aceste situaii, datorit faptului c din sistemul legturilor i relaiilor interne de familie cade o verig esenial, se creeaz o
anumit disproporie ntre forele interne ale familiei. Dac ceilali membri ai familiei snt incapabili s refac aceast ruptur, s ocupe locul celui plecat, s
ndeplineasc rolul pe care acesta l avea n cadrul familiei, se va produce o viciere a relaiilor reciproce din familie, ceea ce se va rsfrnge negativ asupra
minorului.
Cercetrile ntreprinse n Romnia, asupra unui lot de infractori care au comis acte de violen, arat c majoritatea (65% n 1975) proveneau din familii
cu venituri bneti risipite n primele zile dup ncasare i n care nu existau niciun fel de preocupri culturale. Pentru aceste familii erau caracteristice certurile
repetate, strile permanente de conflict i confruntare ntre membri ai familiei, consumul de buturi alcoolice, manifestrile antisociale etc.
Statisticile relev c, n cazurile unor infraciuni de violen comise ntre anii 1975-1980 n Romnia, s-a constatat c, n peste 55% din familiile subiecilor
investigai, tatl consuma frecvent alcool, modelul respectiv fiind preluat i de copii, ntruct s-a observat c la tinerii pn la 26 de ani, care au comis infraciuni
de tlhrie i viol, debutul consumului de alcool se situeaz ntre 16 i 18 ani.
Alte investigaii au pus n eviden c peste 30% din minorii care au comis infraciuni de violen provin din familii n care fie stilul de educaie este
despotic i excesiv, fie indiferena prinilor merge pn la lipsa total de supraveghere.
Congresul al VII-lea al ONU pentru prevenirea criminalitii i tratamentul delincvenilor, ce a avut loc la Milano n 1985, a relevat c n rile puternic
industrializate, din totalul infraciunilor de omor 40% se comit ntre prini. n consecin, crete numrul abandonrilor de domiciliu i tendina repetrii
modelului oferit de prini.
i n RM alterarea climatului din unele familii datorit nefundamentrii pe principii morale, deosebirilor psiho-fizice, cultural-educative ori nemulumirilor
de ordin material, au generat nenelegeri ntre soi i stri tensionate care s-au agravat treptat i au degenerat n crime. n acest context a crescut numrul
infraciunilor n care snt implicate persoane din cadrul aceleiai familii.
Unele studii actuale relev c n majoritatea cazurilor ntre inculpai i per-soanele agresionate existau relaii de rudenie (29 de cazuri) sau de concubinaj
(11 cazuri), iar n altele erau prieteni, cunoscui, vecini sau colegi (56 de cazuri). Numai n 13 cazuri persoanele agresionate au fost acostate de inculpai, fr
a fi existat anterior vreo relaie de cunoatere ntre acetia.
Cercetri criminologice importante referitoare la influena perturbrilor familiale asupra delincvenei juvenile au fost realizate n SUA de soii Glueck,
care, n lucrarea Delincvena juvenil nerelevat, au constatat urmtoarele: un numr important de copii delincveni i-au schimbat reedina n timpul
copilriei, snt prost ntreinui din punct de vedere material i igienic, au prinii desprii ori necstorii, snt privai de beneficiul culturii. Personalitatea
copiilor delincveni este mai amorfa i lipsit de ambiie n faa exigenelor vieii, normele lor de comportament snt mai puin numeroase i lipsite de coninut.
Cel mai adesea ei snt stresai datorit coeziunii reduse a familiilor lor, a strii de ncordare dintre prini, a atmosferei familiale nefavorabile, a lipsei de
supraveghere i de interes din partea prinilor. Drept rspuns, la copiii delincveni se remarc o atitudine de ostilitate i indiferen fa de familia din care fac
parte, precum i fa de societate.
Rolul familiei trebuie desigur studiat n toat complexitatea influenelor i reaciilor pe care climatul familial l produce asupra minorilor, fr a ne ndoi
nicio clip c influena acesteia n formarea modelului de comportament este precumpnitoare.
Educaia permanent transfer familiei un rol esenial, deoarece producia intelectual poate s se desfoare la domiciliu, n prima coal a copilului, n
celula informaional, copiii fiind mbogii n mod organic n acest sistem.
Rolul familiei ns nu trebuie exagerat, viaa demonstrndu-ne c nu toi copiii, provenind din familii de proast calitate, evolueaz spre comportamentul
criminal. Unii din ei obin succese remarcabile pe trmurile tiinei i vieii sociale, gsind resurse de a interveni cu fore ieite din comun n aciuni de natur
cu totul opus modelului negativ oferit de prini.
coala
Dup familie, coala este instituia care joac un rol deosebit n formarea i perfecionarea continu a personalitii umane. Menit s dezvolte aptitudinile
individului, s transmit cunotine profesionale, s formeze, s dezvolte i s consolideze aptitudinile, coala pregtete tnra generaie pentru via. coala
reprezint unul din cele mai importante instrumente ale meninerii statu-quo-ului social, principala funcie a ei este astfel aceea de a reproduce capitalul cultural
acumulat.
Printre primii cercettori asupra efectului instruciei i a colii n formarea personalitii a fost Lombroso. n opinia sa, instrucia i mrete i micoreaz
criminalitatea. Pn cnd ea nu este nc rspndit n toat ara i nu a ajuns la maturitate, nmulete toate crimele; iar cnd e rspndit i ridicat la un nivel
nalt, le micoreaz. Cu alte cuvinte, instrucia i coala modific caracterul criminalitii, mblnzind-o.
Alii susin c influena colii asupra criminalitii este binefctoare pentru societate. coala prin instrucie, prin educaie intelectual dezvolt facultile
intelectuale, mbogindu-1 pe om cu cunotine. Dezvoltarea i luminarea minii se pun mai mult n serviciul binelui, dect al rului. coala impune reflecie,
chibzuin, prevedere, precauiune care l rein pe individ de la comiterea faptelor rele. Ignorantul, omul cu putere de reflecie redus, cu lips de prevedere,
rezist mai puin tentaiilor criminale, dect omul cu cunotine, cu faculti intelectuale mai dezvoltate.
coala poate influena att pozitiv, ct i negativ asupra evoluiei personalitii elevului. Influenele negative se pot manifesta prin:
manifestri greite n plan educaional;
excesul de severitate;
inechitatea sancionrii meritului;
manifestri de favoritism;
manifestri de subiectivism;
neprincipialitatea unor relaii dintre educator i cei educai;
lipsa competenei profesionale;
toleranele sau excesele din partea educatorilor;
73
fenomenele de corupie;
exemplul negativ etc.
Toate aceste manifestri pot genera efecte destabilizatoare asupra formrii unor caractere mai uor influenabile n ru.
Din statisticile penale rezult c majoritatea delincvenilor minori au avut o activitate colar slab. Studiile de criminologie realizate n rile occidentale
dezvluie, n majoritatea cazurilor, o corelaie semnificativ ntre coal i criminalitate, cel puin sub dou aspecte, i anume: al procentului deosebit de ridicat
pe care infractorii cu o pregtire colar redus l reprezint n ansamblul populaiei criminale, precum i a faptului c o serie din nsuirile negative ale
personalitii acestuia s-au format i s-au accentuat n timpul perioadei colare, fiind consecina unor grave erori ce caracterizeaz sistemul de nvmnt.
Muli infractori au svrit abateri, avnd o conduit rea n timpul colarizrii, chiar din clasele primare. Acetia nu au dat dovad de adaptare i integrare n
coal, de disciplin i strduin la nvtur. Mai mult dect atat, inadaptarea la ei s-a nceput din primele clase (7-9 ani). Aceast inadaptare const n:
absene nemotivate de la ore, neascultare i indisciplin, nepregtirea leciilor, ncpnare i purtare obraznic fa de pedagogi. n relaiile cu colegii, se
remarc retragere ori conflicte. n timpul orelor, precum i n afara lor: comit mici furturi, bat strada, chiulesc de la coal, fug de acas, fumeaz i consum
alcool etc. Aa, cercetndu-se gradul de nvtur al populaiei penale, comparativ cu gradul de nvtur al populaiei generale, s-a stabilit:
6% din minorii condamnai snt analfabei;
28% au un nivel de pregtire normal;
65% au o pregtire colar insuficient (debilii mintali aici avnd o proporie de 45%). Aceste cifre snt i mai nfricotoare cu privire la recidiviti,
unde:
9,9% snt analfabei;
49% au o instrucie mediocr;
20% instrucie primar i doar
1% instrucie liceal.
Cercetrile efectuate pe intervalul 1971-1975 din Romnia au artat c 35% din lotul investigat nu a frecventat dect cursul primar i acela adesea incomplet.
Performanele colare ale acestor infractori au fost slabe i mediocre. Concluzii similare ntlnim ntr-un studiu asemntor privind intervalul 1976-1980 unde
se relev un nivel sczut de cultur i educaie la infractorii care au comis fapte de violen. Aa, doar 6% aveau coala general, iar 45% nu au absolvit nici
coala primar.
Studii mai recente n Romnia n domeniul pregtirii colare a inculpailor (anii 1990-1991) au relevat c:
77% din infractori au studii de cel mult 8 clase;
19% au absolvit coala general sau profesional;
4% au absolvit liceul.
Pregtirea colar incomplet sau necorespunztoare, nivelul sczut de cunotine profesionale, lipsa deprinderilor de a munci ordonat i de supunere la
un program normat, nu numai c mpiedic accesul multor tineri din aceast categorie la dobndirea unei integrri socio-profesionale corespunztoare, dar
chiar atunci cnd o obin le confer o capacitate sczut de adaptare. Acetia prefer cu mult uurin viaa parazitar, lipsit de orice constrngere social.
De aceea este necesar ca n coal s se fac nu numai instrucie, ci i educaie moral. Dac coala, instrucia nu dau roadele binefctoare ateptate, de
vin snt metodele i persoanele care le aplic. Cu regret, n coala noastr se aplic metoda unic pentru tipul unic al elevului. Nu se face nici n limitele
posibilitilor, o individualizare; nu se ine cont de calitile intelectuale, morale i fizice ale elevilor. La clasificare se aplic criteriul mecanic al mediei. De
psurile, suferinele, preocupaiile, dispoziiile, imboldurile elevilor se preocup prea puini pedagogi. Nu rareori coala creeaz o atmosfer apsat, pentru
c ntre profesor i elev nu exist o legtur cvasiprinteasc. Nu se lupt pentru a ctiga sufletul copilului, nu se ncurajeaz talente, avnturi. Prin aceasta se
taie aripi, se descurajeaz i deformeaz o bun parte din elevi. Avalana de examene introduse de curnd n liceele din ara noastr nu aduce niciun bine colii.
Bacalaureatul, examen bun i necesar n fond, prin metoda i formele aplicate la noi este compromis. i nu numai prin faptul c duce la o nflorire a corupiei,
ci i prin aceea c i traumatizeaz pe tineri, care trec astfel obosii i fr elan la instituiile superioare de nvmnt; intr n via dezamgii, demoralizai,
revoltai, cu ideea c totul se cumpr i se vinde. Acestea snt condiii prielnice pentru a deveni dumani ai ordinii sociale i poate chiar criminali.
Totui cel mai mare ru al colii const n lipsa educaiei morale. n anumite privine se exagereaz cu instrucia, mpovrndu-i pe elevi cu prea multe
cunotine, iar de educaia moral se uit. Aceasta ar fi una din cauzele principale a imoralitii i inculturii, care a luat proporii alarmante n RM. Familia,
unde ncepe educaia moral, n actuala stare de slbire a fundamentului su, face prea puin. Urmeaz coala, care n loc s completeze lipsurile i greelile
educaiei n familie, nu face nimic sau face prea puin.
Nu trebuie niciodat uitat c menirea colii nu este numai aceea de a pregti tineri informai, dar i api de convieuire social, nu simple instrumente
productive, ci i ceteni.
Rolul colii este important i pentru educarea i socializarea copiilor, pentru depistarea celor inadaptai i punerea n aplicare a unor programe de prevenie
general.
Locul de munc (Profesia)
Locul de munc exercit o puternic influen asupra individului prin ansamblul de elemente materiale i socio-umane pe care le presupune, respectiv prin
comportamentul ntregului colectiv de munc, care i desfoar activitatea n acelai spaiu, prin modul n care este organizat munca etc.
Dup aprecierile unor autori, profesia este locul unde procesul de colarizare ia sfrit. Toate statisticile relev o rat extrem de diferit i divers a
delincvenei profesionale. Majoritatea profesiilor ofer condiii pentru svrirea crimelor.
n colectivul de munc, indiferent de natura muncii depuse, dac aceasta este ndeplinit cu pasiune, cu druire i responsabilitate, dac ntre membrii
colectivului exist relaii colegiale bazate pe respectarea normelor eticii i echitii sociale, fiina uman se desvrete, progreseaz, i dezvolt generozitatea
i sentimentul civic.
Manifestrile antisociale apar acolo unde munca nu este preuit i utilizat n suficient msur ca mijloc de educaie. Orice eec profesional poate deveni
o cauz de dezechilibru pentru indivizii slabi, reuita profesional depinznd de o mulime de factori, printre care: gradul de pregtire profesional, alegerea
corect a profesiei, capacitatea de adaptare la colectivul de munc i regimul de disciplin .a.
Majoritatea tinerilor se adapteaz mediului de munc. ns unii, n timpul pregtirii profesionale i apoi n munc, se dovedesc inadaptabili. Ei manifest
lips de interes pentru studii profesionale, apoi i pentru profesiune, lipsesc nemotivat de la locul de munc, l ntrerup ori l schimb.
O pondere important o reprezint infractorii fr ocupaie sau cu un stagiu redus de producie, cu rezultate slabe n activitatea profesional. Cercetrile
ntreprinse au artat c majoritatea infractorilor au avut o activitate profesional instabil. Mai mult de 30% din cei care au comis infraciuni de violen n-au
avut nicio calificare, 50% au prsit n mod frecvent locul de munc; 45% au avut dificulti de adaptare la normele de disciplin profesional; 70% din tinerii
care au comis infraciuni de viol i tlhrii au schimbat de trei ori locul de munc n cursul unui an i au obinut rezultate slabe n activitatea de producie.
i statistica judiciar a RM permite existena unor distincii ntre criminalii demascai, n dependen de ocupaiile sau angajarea lor n sferele sociale la
momentul svririi infraciunilor. n anul 1998 s-a relevat c:
4 012 infractori la momentul svririi infraciunilor erau angajai n cmpul muncii;
548 elevi din diferite instituii de nvmnt;
12.096 nu au avut nicio ocupaie.
Importana analizei criminologice a structurii criminalitii dup sfera de ocupaie la momentul svririi crimelor este evident. Cele 70,5% de criminali
care nu snt ncadrai n munc i nu au alte ocupaii utile pentru societate denot convingtor despre cauzele i condiiile favorizante ale criminalitii. Un
pericol social sporit prezint extinderea bazei sociale a structurilor criminale, pe de o parte, pe contul atragerii n activitatea infracional a omerilor din
localitile rurale i urbane. Conform calculelor criminologilor occidentali, sporirea omajului cu 10% duce la creterea criminalitii de la 3,4% la 6,5%. Ca
un impact al imboldurilor svririi infraciunilor printre persoanele fr venituri stabile relevm i veniturile sau salariile mizere obinute de muncitori i
rani. Fr a ne adnci prea mult n problem, este suficient de evideniat c situaia social-economic a pturilor de jos este extrem de dificil la etapa actual.
n asemenea situaii, membrii societii snt nevoii s dea dovad de eroism la nvingerea problemelor de existen fr a intra n conflict cu legea, deoarece
chiar i cei care n condiii normale snt disciplinai de lege, astzi recurg la activiti criminale, uneori chiar n pofida convingerilor nobile, pentru a-i asigura
minimul necesar de existen pentru sine i pentru membrii familiei.
74
Printre elementele componente ale locului de munc ce pot influena negativ comportamentul angajailor, favoriznd sau determinnd n mod
direct comiterea de ctre acetia a unor acte de indisciplin, abateri, contravenii sau chiar infraciuni am evidenia:
nivelul de pregtire profesional sczut al colectivului de munc;
necunoaterea, indiferena sau dispreul fa de legi i fa de regulile de convieuire n societate;
tolerarea actelor de indisciplin din partea conductorului;
absene nemotivate de la locul de munc;
injurii, calomnii, limbaj indecent;
nerespectarea dispoziiilor i ordinelor primite din partea conductorului locului de munc;
nerespectarea normelor de munc;
organizarea necorespunztoare a procesului muncii din partea conductorului;
nedorina sau lipsa de preocupare pentru ridicarea nivelului de cultur general i de pregtire profesional de ctre membrii colectivului de munc.
Unele colective nu numai c nu-i exercit rolul educativ de formare a deprinderilor pentru munc, de stimulare a perfecionrii profesionale, ci reprezint,
dimpotriv, un teren propice pentru formarea defavorabil a personalitii. S-au relevat unele practici ilegale, unele forme de presiune exercitate de conductorii
de diferite nivele ca revendicarea unor sume de bani s-au cadouri pentru acordarea unor privilegii. n consecin se ajunge chiar la unele forme organizate
de comitere a infraciunilor n cadrul colectivelor de munc. Majoritatea infraciunilor de delapidare 90,9% s-au svrit n grup, iar 40% din cei condamnai
au avut calitatea de complice, ceea ce indic existena unor raporturi de serviciu care au fcut posibil organizarea svririi de infraciuni.
Desigur, ar fi bine dac colectivul s-ar interesa de problemele care i preocup pe oameni, ar cunoate dificultile acestora ca, condiiile de locuit, de
transport etc., contribuind la nlturarea lor.
Starea civil
Printre primii care au fcut cercetri privind atitudinea criminalului fa de familie, mai exact fa de celibat i cstorie a fost C. Lombroso. El a observat,
la vremea sa, c n anul 1880 la 1 000 de locuitori n Italia, 48,9% erau condamnai celibatari aduli, 29,7% condamnai cstorii i 14,3% condamnai
vduvi i vduve. Celibatarii au da un procent ridicat de condamnai, cei fr familie comind un numr mai mare de crime, iar atitudinea acestora fa de
familie era una nefavorabil.
n Olanda, van Bemmelen a stabilit c in 1929-1930, procentul celibatarilor i al cstoriilor n populaia penal i n cea general era:
celibatari condamnai 28-33%, iar celibatari n populaia general 44,63%;
cstorii condamnai 64,86%, iar cstorii n populaia general 47,96%.
Rezult c celibatarii comit mai multe crime, refuz cstoria i familia proprie, care snt moduri de via stabil i de durat.
n general, dup ce au ieit din familia prinilor sau a celor unde au crescut, dup ce trec la viaa independent, fotii infractori celibatari nu se strduiesc
s aib o locuin proprie, cu mobilier propriu, ci prefer s locuiasc pe la gazde, n camere nchiriate, iar masa o servesc pe la birturi i crciumi. Aceasta
denot o neaezare, totul fiind provizoriu i instabil n viaa lor.
Atitudini negative ntlnim i n privina familiei proprii a criminalilor. n general, n aceste familii se produc divoruri numeroase i destrmri de familie,
ceea ce dovedete puin ataament fa de familie. Unele cercetri arat, cu privire la hoii recidiviti: familie legitim o aveau doar 14,56%; familie destrmat
din cauza absenelor ndelungate (termene de detenie) 5,82%; nenelegere i abandon 12%; separare i recstorire 6,47%; cstorii sau concubinaj
trectoare 31,7%; via solitar 6%.
n prezent exist prea puine raporturi statistice relevante n privina strii ci-vile a infractorilor. Cu toate acestea, s-au evideniat unele concluzii conform
crora att femeile, ct i brbaii necstorii snt mai predispui la comiterea infraciunilor sexuale, n timp ce n cazul soilor au fost relevate o serie de
infraciuni svrite cu violen, datorate certurilor i nenelegerilor dintre soi.
Familia are o influen benefic asupra individului, disciplinndu-i faptele. ntr-adevr, familia este celula societii, primul mijloc de educaie social a
omului. ntre familie, societate i stat exist o strns corelaie, fiindc genul uman a nceput printr-o familie. De-a lungul anilor, familia a pierdut multe din
atribuiile sale religioase, politice, economice, dar este greu de nlocuit rolul ei moral, pedagogic i sentimental. Ea a rmas un cmin sufletesc i o coal de
respect. Nu degeaba cstoria este considerat a fi sacramentul justiiei, misterul viu al armoniei universale, form dat de nsi natura genului uman. n
aceast religie a familiei brbatul sau tatl este preotul, femeia sau mama este idolul, iar copiii snt poporul.
Organizarea timpului liber
Timpul liber este timpul de care dispune o persoan dup ce i-a onorat obligaiile familiale, colare ori profesionale.
Timpul liber are urmtoarele funcii:
odihna;
divertismentul;
dezvoltarea personalitii.
Structura timpului liber i modul n care este utilizat intereseaz n mod deosebit, pentru c cel mai mare numr de infraciuni se comit n timpul liber.
Cercetrile actuale arat c timpul liber este petrecut din ce n ce mai puin n cadrul familiei. n ultimele decenii au fost identificate noi forme periculoase
de petrecere a timpului liber, cum ar fi petrecerile tinerilor cu consum abuziv de alcool i droguri sau chiar asocierea n grupuri i organizaii criminale. Bande
i grupuri de minori i tineri delincveni exist pretutindeni n societatea contemporan, avnd nume diferite: blousons noirs n Frana, viteloni n Italia,
tedy boys n Anglia, halbarken n Germania, toizo-zaco n Japonia etc.
Rolul creterii criminalitii ca urmare a impactului activitilor din timpul liber este strns legat de problemele sociale ale integrrii. n acest context,
neintegrarea social i economic a tinerilor conduce la stri periculoase de dezechilibru i frustrare care genereaz criminalitatea.
Din aceste motive, o importan deosebit pentru prevenirea criminalitii o prezint organizarea timpului liber al tinerilor.
Influenta negativ a mijloacelor de informare n mas
Cercetrile actuale au relevat influena negativ exercitat de mijloacele de informare n mas. Pe primele locuri se afl violena transmis prin canalele
mass-media i n special video-violena.
Tema crimei a fost din totdeauna o surs de profit important pentru cinematografie i televiziune, aproximativ 90% din serialele din lume avnd la baz un
scenariu poliist sau criminal. n acest sens, interesante snt cercetrile ntreprinse de Asociaia american de psihologie care a stabilit c un copil din SUA
doar n timpul studiilor n coala primar privete la televizor n medie 8 000 de omucideri i 100 000 de alte aciuni de violen. Comunitatea american,
nspimntat de aceste cifre, a creat Coaliia Naional de limitare a violenei demonstrate de televiziune. Activitatea acestei coaliii a avut unele rezultate
pozitive: pe canalele televizate naionale ale SUA scenele de violen s-au redus de la 8,6 ntr-o or n 1991, la 7,7 n 1992. Mai mult ca att, n conformitate
cu noua lege federal Despre mijloacele informaionale, n fiecare televizor produs n SUA trebuie s fie montat o microschem ce ar permite prinilor
controlul asupra emisiunilor vizionate de copii. La fel, conform programului federal, pe toate canalele TV (indiferent de faptul dac snt de stat sau private)
anual se majoreaz timpul pentru emisiuni speciale destinate minorilor i tineretului, ce au drept scop educaia moral i civic a generaiei n cretere.
Contribuii importante la abordarea teoretic a problemei video-violenei a avut Simpozionul organizat n noiembrie 1993 de Societatea Romn de
Criminologie i Criminalistic, cu genericul mass-media i criminalitatea. n rezoluii s-a conchis c violena n cinematografie i televiziune furnizeaz
modele de comportament negativ, cu influene puternice asupra spectatorului tnr. Aceste filme comerciale determin creterea nivelului agresiv, iar cel ce le
vizioneaz este scos din lumea real i determinat s svreasc, pe calea imitaiei, fapte violente, agresive, nechibzuite i spontane.
Dei rolul mass-mediei este complex i nu conduce ntotdeauna la aplicarea violenei, este cert c mesajul transmis se realizeaz i interpreteaz n funcie
de propriile aspiraii i imagini despre lumea nconjurtoare, astfel nct video-violena va produce efecte doar asupra persoanelor cu nclinaii i predispoziii
spre violen.
Specificul naional
Prin el nsui, specificul naional nu este un factor criminogen. El constituie o sintez a nivelului de cultur i civilizaie ale unui popor, avnd vechi rdcini
n istoria acestuia. Popoarele, indiferent de originea i natura lor, au caractere particulare, temperament naional, aptitudini, nsuiri etc. prin care, n mod firesc,
se resimt manifestrile, comportamentul i actele lor. Nici criminalitatea nu poate fi independent, n privina numrului, dar mai ales caracterului su, de
ansamblul caracterelor i nsuirilor care formeaz particularitile unui popor. Acest caracter particular naional d criminalitii o direcie i o form specific.
75
Dup cum remarc unii autori, criminalitatea unei rase poate avea tendin pronunat n comiterea crimelor contra persoanelor, iar a alteia contra averii...
Italianul are mai mult predispoziie la crim dect francezul sau englezul. Criminalitatea italian are tendina pronunat contra persoanelor, omorurile
pasionale fiind pe locul nti n statistic...
Printre primii cercettori care studiaz influena specificului naional se numr Lombroso, care cerceteaz aceast problem la evrei i igani. Dup cum
arat statisticile naionale, evreii din diferite ri prezint n general o criminalitate mai mic, dect celelalte popoare. Pentru a stabili o proporie mai precis
ntre criminalitatea evreilor i aceea a concetenilor lor, trebuie s raportm criminalitatea celor dinti la criminalitatea negustorilor i industriailor, iar nu
la aceea a populaiei n general, fiindc la evrei prevaleaz exerciiile profesiunii de negustor i industria.
n toate rile, condamnaii evrei reprezint un numr foarte mic, iar criminalitatea acestora este specific, constituind urmtoarele crime: escrocherii,
falsuri n acte, fals de moned, contraband, uzura i alte crime, n special, economico-financiare.
Lombroso remarc c dintre evrei s-au recrutat muli efi de bande, care s-a distins printr-o rar abilitate, iar femeile evreice au dat un preios concurs
acestora. n Frana a fost un timp, cnd aproape toi efii bandelor mari aveau concubine evreice, care erau colaboratoare iscusite ale concubinilor lor. ns
din ziua intrrii evreilor n viaa politic, a nceput s scad tendina lor la o criminalitate specific.
Acest temperament naional trebuie luat n calcul, n analiza fenomenului infracional, deoarece, n anumite condiii economice, sociale i politice, timpul
de reacie popular poate fi prevzut n coordonatele sale de ansamblu.
i n RM naionalitatea criminalitii este specific. Din cei 17 153 de infractori depistai pe teritoriul rii n 1998, 16 779 snt ceteni ai RM (97,6%) i
doar 374 (3,4%) snt ceteni ai altor state (de regul din statele CSI: ucraineni 114; caucazieni 70; rui 48 etc.).
Din cei 16 779 de ceteni ai republicii, 13 216 snt moldoveni de batin; 1 258 de rui; 983 de ucraineni; 732 de gguzi; 247 de bulgari i numai 8 evrei.
Dintre cetenii RM ce au svrit infraciuni, 78,8% snt de naionalitate moldoveni. De aici i concluzia c criminalitatea n ar este de naionalitate
moldovean i este o problem naional cu rdcinile mult mai adnci dect problemele social-economice actuale ce servesc doar drept catalizatori ai
fenomenului infracional.
Majoritatea reprezentanilor naionali prefer furturile din avutul proprietarului i doar cetenii strini, de naionalitate rui, prefer mai mult crimele
legate de armele de foc i muniii. Anume printre aceste persoane trebuie cutati traficanii de armament din republic.
Practic fiecare din naionalitile prezentate, n afar de evrei, i au reprezentanii lor minori n lumea interlop. Din toi moldovenii care au svrit
infraciuni, 14,6% snt minori. Aproximativ la acelai nivel snt reprezentai de ctre minori gguzii i ucrainenii, avnd cte 14,6% i 13,9% respectiv. Cea
mai mare pondere a infractorilor minori revine ns bulgarilor 20,2% urmai de rui cu 16,6%.
Strns legat de specificul naional este discriminarea, considerat ca un factor criminogen important i fiind asociat cu prejudecata.
Discriminarea este refuzul de a trata un grup social n conformitate cu tendinele i aspiraiile sale. Ea se poate exercita la nivelul claselor sociale, al
sexelor, al apartenenei religioase etc. Aceste preferine diverse nasc prejudeci i atitudini negative cu privire la ansamblul grupurilor minoritare. La rndul
lor, prejudecile nasc sentimente de frustare care declaneaz manifestri agresive, precum i dorine de revan din partea celor ce se consider discriminai.
n consecin, are loc un conflict de cultur.
Religia
Religia ar fi acea armonie capabil de a coordona toate elementele existenei; credina n omnipotena lui Dumnezeu, care depete inteligena; efortul
pentru a nelege nenelesul, pentru a exprima inexprimabilul, o aspiraie ctre infinit. Dup E. Durkheim, religia este un sistem solidar de credine i de
practici relative la lucruri sfinte, care unesc n aceeai comunitate moral, numit Biseric, pe toti cei care ader la ea.
Printre primele cercetri n ce privete influena religiei asupra criminalitii se numr i opiniile lui Lombroso i Garofalo. Ambii se preocup de
religiozitatea criminalului, pe care nu o gsesc sincer i curat, bazat pe un fond etic i moral, ci pe superstiie i oportunitate. Religia are o putere
moralizatoare i binefctoare, atunci cnd se bazeaz pe o nalt moral fanatic. n acest caz ea are o influen i un efect distructiv asupra criminalitii.
Lombroso crede c, cu ct o religie este mai tnr, mai recent, cu att este mai mare puterea ei moralizatoare, fiindc entuziasmul noilor idei preocup
sentimentele, abtndu-le de la crim i fiindc organismul ei este mai liber de formule, care i mpiedic activitatea. Unele secte religioase, care prin nalta lor
moralitate, prin idealurile, altruismul, filantropia, abnegaia i curenia traiului lor snt focare de sfinenie i virtute.
n ultimii ani influena religiei asupra individului este incontestabil. Nu exist servicii divine, cu prilejul marilor srbtori religioase, la care s nu asiste
i participe conductorii statului.
Exist muli oameni, n special din pturile sociale inferioare, pe care numai frica de Dumnezeu, de pcat i de pedeapsa venic i reine de la infraciuni.
Explicaia const n aceea c religia face educaie moral, ea este cel mai puternic i unic zgaz, cel mai tare fru al criminalitii. Religia mblnzete slbtcia,
nmoaie sufletele tari, nnobileaz omul, sdete n el cele mai alese sentimente de iubire, de mil, de cumptare i de onestitate.
Religia i ncepe educaia moral, nainte de a ncepe coala educaia intelectual. Copilul nva de la prini i bunei diverse istorioare religioase
moralizatoare, care i aaz rodul lor etic n sufletul lui, la fel cum albina depune pe fagure nectarul cules din flori, care va da mierea de mine. Fiind pus
temelia moralitii individului, prin continuarea educaiei religioase i prin instrucia intelectual, se va crete un individ cu o mare for moral i intelectual,
capabil s se opun cu succes tentaiilor criminale.
Cu toate acestea, influena religiei asupra criminalitii nu este determinant i exclusiv. Viaa de toate zilele ne dovedete c i fr religie se poate obine
fondul moral necesar pentru a evita comiterea de infraciuni. Acest lucru se poate realiza prin cultur, astfel pot fi morali i ateii, cei fr credin religioas.
Totui mulimea are prea puin cultur. Aceast mulime poate obine hrana moral necesar numai din religie. Majoritatea oamenilor din ara noastr au
prea puin cultur sau aproape de loc. Aceasta ar fi una din principalele probleme ale contemporaneitii. De aceea acestora numai religia le-ar mai putea oferi
frnele antiinfracionale, altfel ei s-ar deda la o criminalitate enorm.
Toxicomania
n toxicomanie se includ consumul de droguri i alcoolismul.
Consumul de droguri i alcool fac parte din categoria elementelor generatoare de crim. Numai n Europa, veniturile obinute din vnzarea igrilor este
de 50 miliarde de dolari, alcoolului 105 miliarde de dolari i a drogurilor 400 miliarde de dolari anual.
n unele state, precum SUA, Columbia, Birma, Laos etc., problema consumului de droguri a devenit o problem naional.
n SUA, n 1974, 23% din minorii n vrst de la 12 la 17 ani erau consumatori activi de marihuan (cannabis); 3,6% de consumatori de cocain i 1%
consumatori de heroin. Printre tinerii n vrst de 18-25 de ani: 52% erau consumatori de cannabis, 25% consumatori de cocain i 4,5% consumatori de
heroin. Numrul consumatorilor de droguri n vrst de la 26 ani este ntr-o permanent cretere.
Consumatorii de cannabis de la 9,9% n 1974 au ajuns la 33% n 1992; numrul consumatorilor de cocain n aceeai perioad a crescut de la 9,0% la
11,4%; de heroin de la 0,5 la 0,9%.
Dintre pieele ilicite, care produc imense sume de bani, n primul rnd, piaa drogurilor.
Criminalitatea organizat legat de stupefiante ine de una din cele mai grave i dramatice probleme cu care se confrunt societatea mondial. Grupul de
lucru al Comunitii Europene consider c peste 85 miliarde de dolari reprezint profitul net, care urmeaz a fi splat prin tehnici speciale.
Cele mai utilizate droguri snt:
anestezicele ca phencyclidina sau PCP;
narcoticele derivatele opiumului produs din mac;
morfina derivat al opiumului, utilizat n mod legal n medicin;
cocaina produs natural obinut dintr-o plant numit coca;
heroina produs din morfin i cocain;
barbituricele droguri sedativ-hipnotice;
tranchilizantele utilizate n medicin pentru tratarea persoanelor suferinde de boli psihice;
cannabis (marijuana) produs din cnepa indian;
haiul un concentrat puternic de marijuan;
halucinogenele droguri naturale i sintetice ca mescalina i LSD;
amfetaminele droguri sintetice ca benzedrina, dexedrina, bifetamina i metedrina.
76
Cea mai rspndit clasificare a acestei mase imense ar fi urmtoarea:
a) stupefiante nocive i derivatele lor, de origine agricol, inclusiv opiaceele i cocaina;
b) stupefiante nocive i derivatele lor de fabricaie farmaceutic, inclusiv amfetaminele i barbituricele;
c) droguri netoxice de origine agricol, ca cannabis sativa.
Analiza statisticii judiciare denot c narcomania n RM capt amploare. n anul 1998, la evidena Centrului narcologic republican se aflau 3 900 de
persoane, n realitate numrul de narcomani fiind de 55-60 mii de persoane, majoritatea fiind tineri n vrst de 14-25 de ani.
Prezena unui narcoman ntr-o familie se transform n tragedie pentru aceasta, iar creterea numrului de consumatori de droguri n ar devine un pericol
pentru societate.
Foarte impresionante snt cheltuielile consumatorului pentru procurarea drogurilor. Conform unor evaluri, un narcoman cu stagiu de un an i mai mult
are nevoie de 4 000 de lei pe lun sau aproape 50 mii de lei anual. Dac am lua n consideraie numrul real de consumatori, cheltuielile aproximative doar n
ara noastr s-ar ridica la 250-300 milioane de dolari. Este uor de imaginat n acest context i numrul infractorilor aflai n goana obinerii sumelor pentru
procurarea drogurilor, prin furturi, jafuri, tlhrii i alte crime cupidante i cupidant-violente.
Cu toate c Moldova a aderat la Conveniile Internaionale privind substanele narcotice i psihotrope din anii 1961 i 1971, precum i la Convenia ONU
privind combaterea traficului ilicit de substane narcotice i psihotrope din anul 1998, legislaia naional n-a fost pe deplin racordat la aceste acte
internaionale. Este nereglementat, pn n prezent, rspndirea substanelor psihotrope, precum i circulaia precursorilor.
Un document internaional important l constituie Convenia de la Viena mpotriva traficului de droguri, adoptat la 20 decembrie 1988 i intrat n vigoare
n anul 1990. Ea vizeaz conferirea caracterului penal pentru activitile de splare a banilor provenii din traficul de droguri. ntruct pn la sfritul anului
1992 la Convenie aderaser deja 106 state, exist sperana unei armonizri a legislaiilor penale n acest domeniu.
Alcoolismul este i el un factor criminogen important, producnd grave efecte asupra sntii omului, determinnd o anumit slbire a rezistenei fizice i
psihice a acestuia. Alcoolul ntunec raiunea i dezlnuie pasiunile i viciile, oferindu-le cmp prielnic de desfurare.
Exist dou stri fundamentale de alcoolism:
1) alcoolismul acut;
2) alcoolismul cronic.
La rndul su, alcoolismul acut poate avea o form uoar (beia uoar este nsoit de o diminuare a ateniei i o prelungire a timpului de reacie, cauznd
numeroase infraciuni din impruden, accidente rutiere i de munc etc.) i o form grav (beia grav provoac o stare de confuzie mental, conduce la delir
i agresivitate, exagereaz nevoile sexuale).
Acoolismul cronic are un impact i mai grav asupra psihicului uman, fiindc modific mentalitatea individului, dezvolt agresivitatea i impulsivitatea,
pierderea sensurilor eticii i moralei. Aceast form a alcoolismului duce la svrirea numeroaselor infraciuni de violen.
Muli infractori snt recrutai anume din rndul alcoolicilor. S-a constatat c majoritatea infraciunilor se comit n aceast stare.
De ex., raionul Dondueni, ce face parte din zona criminogen de nord-vest (alturi de Briceni, Glodeni, Drochia, Edine, Ocnia, Fleti, Rcani i Un-
gheni), se caracteriza prin frecvena cea mai nalt n regiune a infraciunilor svrite de persoane n stare de ebrietate. n ansamblu, zona de nord-vest se
caracteriza prin cea mai redus criminalitate pe motiv de beie din ar. Cel mai redus nivel infracional din RM este condiionat aici n primul rnd, de
particularitile psihologice, obiceiurile, de modul de via al populaiei date.
Pe de alt parte, zona criminogen de sud-vest (include raioanele Vulcneti, Cahul, Cantemir, Leova, Comrat, Hnceti i Cimilia) se evidenia prin
criminalitatea pe motivul beiei, ntietatea pe republic deinnd-o raionul Hnceti, unde pe parcursul anilor 1993-1995 n stare de ebrietate au fost comise
circa jumtate din numrul infraciunilor descoperite.
Alcoolismul este mai rspndit i are o influen mai mare asupra criminalitii, n pturile sociale inferioare, dect n pturile sociale mai nalte, mai culte
i mai bogate. Aceasta s-ar explica i prin faptul c organismul omului srac este mai slbit, mai ru alimentat i mai puin rezistent, fiind mai repede copleit
de efectul alcoolului. Omul srac i potolete foamea i suferinele cu alcoolul, fiind mai puin precaut i avnd mai puin judecat n aprecierea efectelor
alcoolismului. Oamenii din aceast categorie, fiind privai de alte plceri, se limiteaz doar la unica plcere accesibil alcoolul. n opoziie cu acetia omul
mai civilizat, prin cultura sa, este narmat cu o energie fizic, psihic i intelectual superioar, cu ajutorul creia poate nelege i stopa efectul primejdios al
alcoolului.
Autori consider c alcoolismul i criminalitatea snt dumanii societii,
ntre care exist o bun prietenie. Alcoolismul distruge sntatea omului, alimenteaz, ncurajeaz i promoveaz criminalitatea. Alcoolismul are i efecte
ereditare dezastruoase. Generaiile viitoare poart consecinele viciului alcoolismului prinilor lor: mortalitate ridicat, degenerare fizic i psihic, imbecilism
i debilism, rezisten fizic i psihic redus etc.
Toate aceste condiii snt foarte prielnice pentru comiterea crimelor, alcoolismul furniznd un contingent mare de criminali.

Factorii politici i criminalitatea


Aceti factori n generarea criminalitii au o deosebit de puternic influen n trei situaii specifice:
1) rzboiul;
2) revoluia;
3) criza politic.
Rzboiul poate fi convenional (mpotriva unui alt stat) i civil (pe teritoriul unui stat). Rzboiul civil este cel mai periculos n criminogenez, fiindc
produce efecte puternice criminogene. Acest tip de rzboi este periculos prin faptul c n timpul lui se creeaz centre antagoniste de putere, indivizii se
polarizeaz, legislaia se ignoreaz complet, se instaureaz haosul i anarhia social, politic i economic, se escaladeaz agresivitatea i violena. n aceste
situaii, infractorii de profesie au un cmp de aciune enorm i ideal. De asemenea, starea de haos i anarhie ncurajeaz la comiterea de infraciuni i persoanele
care anterior n-au comis crime. Rzboiul civil este, n consecin, cea mai nalt expresie a unei crize politice pe teritoriul unui stat.
Revoluia este o stare de criz politic de amploare, ce are drept scop nlturarea de la putere a unui grup conductor, cucerirea puterii politice i schimbarea
ornduirii sociale. Cea mai rsuntoare revoluie (i cu cele mai distructive consecine) a fost revoluia din octombrie 1917 n Rusia.
Revoluia este o form a luptei pentru ctigarea puterii politice. Ea nu-i alege mijloacele pentru atingerea scopurilor sale. Dup efectele produse am
deosebi revoluii: distructive i de catifea (n urma revoluiei de catifea a fost nlturat de la putere preedintele Georgiei, E. evarnadze n 2003).
Criza aprut ca rezultat al revoluiei afecteaz grav sistemul legislativ, care nu mai este respectat, precum i organele de control, care, fie c snt eliminate,
fie c nu-i ndeplinesc atribuiile.
Dup revoluie urmeaz o perioad de tranziie, n care criminalitatea cunoate o adevrat explozie.
Criza politic. Dei rzboiul i revoluia apar ca rezultat al crizei politice, am prefera evidenierea acesteia din considerentul c ea (criza politic) poate fi
generat i de ali factori. Aa, n RM, ncepnd cu anul 1991, criza economic a generat o puternic criz politic. Ca rezultat, majoritatea populaiei nu
particip la conducerea statului, nu voteaz, snt indifereni fa de alegeri. Aceasta se datoreaz i instabilitii regimului politic, prezenei numeroaselor
partide i micri politice care afecteaz grav contiina poporului. Campaniile electorale se transform n adevrate lupte, btlii, cu insinuri i njosiri
reciproce. Drept rezultat, o parte considerabil a populaiei i pierde ncrederea, idealurile umane fiind cele care au de suferit.
Se prejudiciaz att valorile sociale, ct i cele individuale. Spre deosebire de valorile sociale, cele individuale se manifest ca nite aprecieri, de care omul
d dovad n raport cu obiectele i fenomenele n funcie de criteriul satisfacerii unei trebuine, ateptri sau ideal.
n criminologie exist un ir de teorii conflictuale care argumenteaz c comportamentele tipice ale oamenilor relativ lipsii de putere snt mult mai mult
posibile de a fi definite oficial drept comportamente criminale.
Aceste teorii susin c exist o tendin general ca ratele oficiale ale criminalitii s fie corelate cu puterea. Puterea corupe, ns puterea absolut corupe
absolut aprecia criminologul american G. Vold dar oamenii cu putere absolut nu snt niciodat definii drept criminali. Aceasta, cel puin, ct snt n fruntea
sistemului i ct timp dein puterea absolut. Aa a fost i n cazul generalului Noriega, n cazul preedintelui Filipinelor Marcos, n cazul dictatorului S. Husein
din Irak etc.
77
Tema: PERSONALITATEA INFRACTORULUI
Noiunea i conceptul de personalitate a infractorului. Aspectele criminalului
Noiunea de personalitate a infractorului
Personalitatea infractorului este un concept criminologie complex, ce cuprinde noiunea psiho-social i noiunea juridico-penal a infractorului. n
literatura de specialitate, opiniile asupra personalitii snt foarte diferite. Dup cum remarca criminologul Eysenk, aproape fiecare autor are o definiie, un
punct de vedere propriu cu privire la personalitate.
Dar, n dreptul penal pe primul plan este situat fapta infracional, infraciunea, care are un contur i o explicaie foarte complet. n schimb, infractorul,
personalitatea acestuia, este puin studiat. Chiar atunci cnd se face meniune despre vinovie, care nu poate fi dect o atitudine psihic a omului, tot nu se
face meniune despre om, dect indirect. Subiectului infraciunii i este destinat art. 21 din Codul penal al RM, conform cruia snt pasibile de rspundere
penal persoanele fizice responsabile care, n momentul svririi infraciunii, au mplinit vrsta de 16 ani. Prin aceasta omul, care a comis infraciunea, este
trecut n umbr, el fiind subneles i constituind doar un punct de reper i un subiect menit a suporta i a executa pedeapsa. O astfel de situaie avem n
medicin, unde se ine seama numai de boal i nu de bolnav.
n sfera dreptului penal, noiunea de infractor mbrac denumirea de persoan, care n vizorul noii legislaii poate fi fizic i juridic.
Dreptul penal, avnd ca obiect aprarea valorilor sociale mpotriva infraciunilor, opereaz cu noiunea de subiect al infraciunii, sau subiect al raportului
juridic penal. Acest subiect n momentul efecturii urmririi i cercetrii penale se numete nvinuit (pn la naintarea nvinuirii bnuit). n momentul n
care aciunea se pune n micare n justiie i subiectul devine parte n procesul penal, se numete inculpat. n sfrit, persoana fizic mpotriva creia a fost
pronunat o hotrre judectoreasc de condamnare se numete condamnat.
Toate denumirile artate, dei se refer la una i aceeai persoan, nu au acelai coninut, avnd n vedere ipostaze i faze diferite, succesive pe care persoana
care a comis infraciunea le parcurge. Fiecare din aceste noiuni au n vedere persoana celui care a comis infraciunea, care a fost deferit justiiei ca purttor a
anumitor trsturi, drepturi i obligaii.
Dar aceste noiuni nu snt totdeauna identice cu noiunea de infractor, ntruct nu ntotdeauna nvinuitul este infractor sau infractorul este nvinuit.
Infractorul este definit ca persoana care a svrit cu vinovie vreuna din faptele pe care legea le pedepsete ca infraciune consumat sau ca tentativ, ori
care a participat la svrirea unei asemenea fapte ca autor, instigator sau complice.
Termenul de infractor se ntlneste mai cu seam n Codul penal al RM, fr a fi ns definit. Terminologia utilizat nu este unitar. Se ntlnete astfel
termenul de subiect al infraciunii, persoana care a svrit infraciunea, condamnatul.
Termenele de subiect al infraciunii i fptuitor sau persoana, care a comis infraciunea, se suprapun.
Pluralitatea de infractori reprezint situaia n care un numr de dou sau mai multe persoane au svrit, prin eforturi conjugate, aceeai infraciune.
n sfrit, o prim noiune a personalitii ar fi aceea c personalitatea este un sistem bio-psiho-socio-cultural, constituit fundamental n condiiile
existenei i activitii sale, unde subiectul uman este privit n 3 ipostaze ale sale:
a) Homo Faber, subiect pragmatic al aciunii;
b) Homo Sapiens, subiect epistemic al cunoaterii;
c) Homo Valens, subiect axiologic, purttor i creator al valorilor.
Aici noiunea de personalitate nglobeaz esena omului ca subiect (creator) i obiect (oper) ale procesului social-istoric, manifestndu-se sub
forma unui sistem de atribute biopsihosociale:
de structuri psihice inedite care se exteriorizeaz n activitatea de cunoatere senzorial i logic a lumii;
stri i nsuiri, cu o structur mai organizat i caracterizate printr-o stabilitate relativ;
comportamente, subordonate manifestrilor caracterial-temperamentale etc.
Toate acestea snt raportate la ambiana natural i uman i la criteriile normativ-valorice ale ei.
Noiunea de personalitate implic i caracteristicile persoanei, ale omului ca entitate concret ntr-un cadru social definit, referindu-se doar la subiecii
umani.
Noiunea de individ are o utilizare mai vast, nglobnd calitile speciei i fiind folosit n desemnarea unui exponent al lumii vii: att umane, ct i
animale.
Discuia tiinific referitor la noiunea de personalitate i coninutul ei, care a nceput n cele mai vechi timpuri, nu este nici pe departe epuizat. G.
Allport a colectat aproximativ 50 de definiii ale personalitii, n care snt implicate circa 19 mii de denumiri i trsturi psihice.
O a doua noiune a personalitii susine c personalitatea este posibilitatea omului de a-i organiza i controla contient comportamentele, de a-i dirija
atitudinile i conduitele, de a-i formula scopurile, de a-i planifica activitile. n aceast accepiune, modelul personalitii include:
- apartenena la specia uman;
- psihicul uman este singurul exponent al lumii vii dotat cu raiune i voin;
- adaptarea i interdependena social, ce se manifest n tendina de identificare cu un anumit grup social;
- creativitatea i achiziia, adic nvarea, dezvoltarea i influenarea schimbrilor pe parcursul vieii.
A treia noiune a personalitii arat c personalitatea reprezint mbinarea unitar nonrepetativ a nsuirilor psihologice care caracterizeaz mai
pregnant i cu un mai mare grad de stabilitate omul concret i modalitile sale de conduit.
Pornind de la noiunea general a personalitii, criminologii contemporani definesc personalitatea infractorului aproape n mod similar. Aa, R.M.Stnoiu
conchide c prin personalitatea infractorului se nelege sinteza trsturilor bio-psiho-sociale cu un nalt grad de stabilitate i care snt definitorii pentru acel
individ care cu vinovie a comis o fapt ce prezint pericol social i este prevzut de legea penal.
Gh.Mateu nelege prin personalitatea infractorului ansamblul trsturilor individuale bio-psiho-sociale ale omului, care, la un moment dat, este marcat
de stigmatul juridic al comiterii unei fapte prevzut de legea penal.
Dup T.Amza, criminalul este acea persoan care a comis o infraciune cu vinovie sau la care a participat ca autor, complice sau instigator.
n concepia lui S. Rdulescu i D. Banciu, subiectul delictului este fie persoana care comite aciunea ilicit (subiect activ), fie persoana care sufer
consecinele negative ale acestei aciuni (subiect pasiv). Subiect activ al infraciunii poate fi att o persoan fizic (un individ), ct i o persoan juridic (o
organizaie, societate comercial, bancar etc.).
I.Oancea arat c criminal, n sens crimonologic, este persoana care a svrit o crim, o fapt penal prevzut de legea penal, pentru care persoanei
respective i se aplic o pedeaps.
Un alt criminolog romn, A. Ungureanu, conchide c personalitatea infractorului este o sintez a tuturor trsturilor bio-psiho-sociale, cu un nalt grad de
stabilitate, care atribuie o identitate de sine inconfundabil individului infractor, concretizat ntr-o atitudine antisocial. O definiie similar se ntlnete i
la N. Giurgiu.
Contribuii importante la studierea personalitii infractorului i-au adus i criminologii din RM: C. Florea, V. Bujor, Gh. Gladchi, O. Bejan, M. Lacu, O.
Pop .a. Gh. Gladchi sesizeaz n eminenta lucrare de criminologie c personalitatea infractorului poart n sine cauzele svririi infraciunii, fiind veriga
principal a ntregului mecanism al comportamentului criminal, iar acele particulariti ale ei care genereaz un astfel de comportament trebuie s formeze
obiectul nemijlocit al profilaxiei.
n raport de cele expuse anterior, prin noiunea de personalitate a infractorului se nelege ansamblul trsturilor individuale bio-psiho-socio-culturale,
precum i totalitatea calitilor sociale ale omului, care, n corelaie cu alte condiii impersonale, determin comiterea unei fapte, prevzut de legea penal.

Concepte ale personalitii infractorului. Aspectele criminalului


Personalitatea infractorului nu reprezint un nou tip al personalitii umane, ci este o personalitate obinuit care se caracterizeaz prin unele trssturi
comportamentale specifice. Specificul const n prezena pericolului social la infractor. n asemenea mod, dac se exclude pericolul social din comportamentul
infractorului, apare un om normal:
PI (personalitatea infractorului) PS (pericolul social) = ON (omul normal)
Personalitatea infractorului apare acolo i atunci, unde i cnd a fost svrit infraciunea.
78
De regul, ns personalitatea infractorului apare cu mult nainte de svrirea infraciunii.
Trstura principal care caracterizeaz personalitatea infractorului este aceea c a svrit o crim; nu este criminal cel care are numai intenia de a
svri o crim. Svrindu-se o crim, persoana comite o fapt grav interzis i oprit de lege, pentru care este judecat i condamnat, ceea ce ntrete, din
punct de vedere social i juridic, statutul su de infractor.
Exist multe persoane care dei nu snt criminali, se abat de la conduita normal, ncalc normele de convieuire social, cum snt alcoolicii, persoane cu
conduit rea n cadrul microgrupului su social etc. Acetia prezint pericol social, conduita deviant fiind predelincvent. Din punct de vedere criminologie,
aceste persoane, pentru c nu au comis nc crime, nu snt cercetate. Aceasta reiese din obiectul de studiu al criminologiei, mai cu seam c prima misiune a
ei este de a cerceta i de a scoate n eviden cauzele svririi crimei i mijloacele ei de combatere i profilaxie.
Personalitatea infractorului este un concept criminologie complex care include dou noiuni:
1) noiunea psihosocial de personalitate;
2) noiunea juridico-penal de infractor.
Iat de ce n cadrul tuturor curentelor, teoriilor i colilor criminologice, personalitatea infractorului a fost i este definit n mod diferit. La sistematizarea
modului de definire a conceptului indicat, snt importante principalele orientri criminologice, i anume:
orientarea biologic;
orientarea psihologic;
orientarea sociologic.
n cadrul orientrii biologice (sau bioantropologice), personalitatea infractorului este sinonim cu individualitatea fizic i patologic, adic cu o sum de
stigmate care configureaz portretul-tip distinct al comportamentului uman.
Printre reprezentanii acestei orientri se afl C. Lombroso, E. Kretschmer (teoria constituiei predispozant delincveniale), B. di Tulio (teoria constituiei
delincvente), P. Iakobs (teoria cromozomului crimei), O. Kinberg (Krimberg) (teoria inadaptrii sociale).
n cadrul orientrii psihologice, accentul n formarea personalitii se pune pe factorii individuali, subiectivi. Aici se nscriu teoriile de orientare psihologic
att clasice, ct i contemporane, i anume: S. Freud, care a elaborat una din cele mai ingenioase teorii de nelegere a personalitii umane (freudismul, bazat
pe importana gndirii incontientului (id), a contientului (ego) i supracontientului (superego); A. Adler (teoria inferioritii, bazat pe complexul de
inferioritate), D. Abrahamsen (teoria privind rolul familiei n formarea personalitii); E. de Greef (teoria asentimentului, bazat pe criz i starea psihic
periculoas); J. Pinatel (teoria personalitii criminale); M.B. Clinard (teoria frustrrii); W. Reckless (teoria rezistenei la frustrare); L. Festinger (teoria
disonanei cognitive i volitive). De ex., L. Festinger consider c personalitatea infractorului se caracterizeaz prin tulburri de socializare i identificare;
pornind de la mecanismele psihologice de frustrare i de la influena lor asupra mecanismului trecerii la actul infracional, aceast teorie atribuie un rol
important fenomenelor dizarmonice, tensionale care se produc pe parcursul procesului de socializare a individului.
n orientarea sociologic, conceptul de personalitate a infractorului este bazat pe ideea c persoana este rezultatul influenelor determinate de factorii
socio-culturali.
Printre teoriile contemporane de orientare sociologic se nscriu i: H. Mckay, C.R. Shaw, F. Thrasher (teoria ecologic); E. Sutherland (teoria asociaiilor
difereniate); Th. Sellin (teoria conflictului de cultur); R. Merton (teoria anomiei sociale); R. Cloward, L. Ohlin (teoria oportunitii difereniate); T.
Hirschi (teoria apartenenei sociale); F. von Liszt, A. Prins (teoria aprrii sociale); K. Marx, F. Engels, W. Bonger (teoria marxist). Aceste teorii acord o
mare importan influenei factorilor sociali n apariia, formarea i modelarea personalitii umane. De ex., teoria marxist definete personalitatea ca o
expresie a ansamblului relaiilor sociale, individul uman aflndu-se ntr-o dependen determinant fa de condiiile vieii materiale. Astfel se recunoate
influena decisiv a factorului economic.
n ultimele decenii, cercetrile criminologice referitoare la personalitatea infractorului au cunoscut salturi enorme. Problemele de baz la acest capitol s-
au concentrat n jurul chestiunii de a ti care este natura real a personalitii criminalului. Primele rspunsuri au aprut n teoria clasic a dreptului penal,
potrivit creia criminalul dispune de liberul arbitru, libera alegere, avnd responsabilitate, capacitate de alegere i posibilitatea de a aciona liber. Dac
infractorul a comis o infraciune nseamn c aceasta a fost alegerea lui, el a hotrt aa i deci el este cauza faptei, fiind supus, mai trziu, rspunderii penale.
Teoria liberului arbitru cu timpul a intrat n umbr. Acest fapt se datoreaz dezvoltrii tiinelor biologice, psihologice, psihiatrice, sociologice etc. Se
adopt teoria determinismului, potrivit creia orice fenomen are o cauz. Deja coala pozitivist italian argumenteaz c criminalul nu este absolut liber, ci
este un om determinat de diverse cauze n aciunile i faptele sale. Acesta a fost un prim punct de plecare, teoriile multiplicndu-se i dezvluindu-se cte un
aspect sau altul al personalitii infractorului, emind ipoteze care, mpreun, au deschis noi orizonturi n cunoaterea i cercetarea problemei date.
n cele ce urmeaz, vom ncerca s ne expunem pe marginea unor aspecte ale criminalului, care nu trebuie confundate cu cercetrile juridice privind
criminalul, dei ntre acestea exist o strns interdependen. n criminologia contemporan, aspectele principale care trebuie s fie cercetate snt:
a) evoluia ideilor, tezelor i teoriilor despre criminal;
b) caracteristicile generale ale criminalului, cum snt particularitile bio-psiho-sociale. Anume aceste aspecte permit cercetrile comparative ntre
criminali i noncriminali;
c) tipurile de criminali;
d) aspectele difereniale ale criminalului dup vrst, sex etc.
Concepia criminalului antropologic
Fondatorul antropologiei criminale, Cesare Lombroso, a fcut ample cercetri de antropologie, antropometrie i psihiatrie, concentrndu-i atenia asupra
anatomiei i trsturilor morfologice ale criminalilor. Concluziile sale au fost expuse n celelbra lucrare LUomo delinquente (Omul delincvent) din 1876,
unde se susine c criminalul se caracterizeaz prin anumite anomalii organice i psihice. La Lombroso, criminalul este un tip deosebit de tipul omului normal,
fiind o varietate biologic inferioar. Una din tezele sale principale a fost aceea c criminalul se nate criminal; criminalul este nnscut, fiind marcat de
anumite stigmate anatomice, fiziologice i psihologice.
Teoria lui Lombroso a strnit cel mai mare ecou n lumea juritilor i a medicilor, fiind lansat celebra lozinc Jos justiia, triasc medicina. n ciuda
multiplelor greeli, opera lui Lombroso este prima ncercare meritorie de proporii, care caut cauzele obiective ale crimei i criminalului, trecnd de la studiul
juridico-penal, la studiul tiinific, pozitivist i criminologie.
Cu toate c teoria lui Lombroso a fost aspru criticat, tiina antropologiei criminale s-a dezvoltat n continuare, avndu-i ca urmai pe N. Goring i
E.Hooton. Ultimul, pe baza cercetrii a 13 873 de infractori i 3 200 de noninfractori, dovedete c tezele lui Lombroso snt exagerate i nu toate cercetrile
acestuia au avut la baz metode tiinifice, concepte suficient de clare cu privire la cauze, corelaii, structuri morfologice i psihice etc.
Ultimele concepii privind criminalul antropologic susin c:
nu exist un criminal nnscut, ci exist oameni cu anumite predispoziii nnscute spre lcomie, spre violen i agresivitate, spre infraciuni sexuale.
Aceste predispoziii n anumite situaii favorizante pot conduce la crime;
stigmatele anatomice, fiziologice i psihologice, artate de Lombroso, nu snt proprii numai criminalilor, ci i multor necriminali;
transmiterea prin ereditate a unor stigmate poate avea loc de la rudele apropiate (prini, bunei), dar nu de la slbatici i primitivi (teoria atavismului);
stigmatele menionate de Lombroso pot contribui la comiterea crimelor doar
n mod indirect, prin dezvoltarea unor complexe de inferioritate n psihicul posesorului, care nu se poate adapta n viaa social datorit acestor defecte.
Concepia personalitii criminale
Cercetrile actuale au artat c multe din trsturile criminalului se regsesc i la noncriminali. Cu toate acestea, exist opinia c criminalul prezint unele
trsturi distincte, specifice. Argumentul vine din practica penitenciar, unde personalul i administraia penitenciarului au multe contacte cu deinuii, reuind
s-i cunoasc bine. La ieire din penitenciar dup ispirea pedepsei, lucrtorii penitenciarului fac pronosticuri neoficiale, indicnd persoanele care vor comite
iari crime i se vor rentoarce. n majoritatea cazurilor, aceste pronosticuri se adeveresc.
Un alt argument al acestei concepii are la baz cercetrile tiinifice din cadrul criminologiei clinice i examenelor individuale. Pe baza acestor examene
individuale, efectuate de medici, psihologi, sociologi, s-a consemnat c criminalii au o gam de trsturi negative: cruzime, agresivitate, egoism, lipsa de
iubire, lipsa de moralitate etc. Desigur c exist criminali egoiti, de ex., i noncriminali egoiti, dar egoismul criminalului este foarte accentuat fa de egoismul
noncriminalului.
79
n baza acestor argumente, s-a nscut teoria personalitii criminale, avndu-1 ca cel mai de vaz reprezentant pe J. Pinatel.
Conform acestei concepii, criminalul are un ir de trsturi de baz:
egocentrismul, prin care criminalul se dovedete a fi egoist i foarte individualist;
labilitatea, dup care criminalul are o construcie psihic i moral firav, schimbtoare;
lipsa de afectivitate, prin care criminalul se manifest lipsit de mil, de cin, de simpatie;
agresivitatea, unde criminalul are tendine spre violen, cruzime, duritate.
n concluzie, J. Pinatel susine c personalitatea criminal exist cu dou condiii:
1) ea trebuie s ntruneasc toate trsturile de mai sus;
2) persoana dat trebuie s prezinte o stare de pericol social. Pinatel menioneaz c n 15% pentru infractori starea periculoas, de pericol social, este
episodic, pentru 20% ea este cronic, iar pentru 55% ea este marginal. Anume din aceast categorie se recruteaz cei mai muli recidiviti. Aceast teorie
contemporan este bine argumentat tiinific, ea avnd o contribuie important la dezvoltarea tiinei criminologiei.
Concepia biotipologic
Conform acestei concepii, comportamentul omului depinde de tipul constituiei anatomice, care este o unitate morgologic i funcional. n anumite
condiii, tipul constituiei anatomice contribuie ntr-o mare msur la inadaptarea social. Printre teoriile biotipologice se numr teoriile lui Kretschmer,
Pende, Viola .a.
Dup Kretschmer, principalele tipuri biotipologice snt:
a) tipul picnic;
b) tipul atletic;
c) tipul astenic;
d) tipul displastic.
ntre fiecare tip biotipologic i trsturile psihice, temperamentale, exist o strns corelaie; fiecare tip are felul su de manifestare, comportare i adaptare
social. Aa, tipul picnic este deschis, sociabil, exteriorizat; tipul atletic este fizic bine dezvoltat, sntos, adaptabil etc.; tipul astenic este puin sociabil, timid;
tipul displastic este asocial, restras i dificil n relaiile cu ali oameni.
O corelaie important se ntlnesc ntre constituia bio-tipologic i tipul de criminalitate.
n concepiile biologice se nscrie i concepia inadaptrii sociale cu privire la criminal a lui O. Kinberg.
Concepia personalitii psihopatice
Aceast concepe este extrem de discutat, pentru c muli cercettori susin c investigaiile trebuie s se concentreze asupra criminalului normal, sntos
psihic i nu asupra criminalilor psihopai, nevrotici, bolnavi mintali. Argumentul principal este acela c criminalii psihopai snt iresponsabili i deci nu rspund
penal. n cercetarea criminologic, dimpotriv, e necesar a include studiul acestei categorii de persoane. Aceast categorie sau grup o alctuiesc psihopaii.
n concepia lui Mannheim, aceast categorie poate fi divizat n dou subgrupe:
psihopaii;
psihonevroticii.
Participarea acestora la criminalitate este destul de mare. Crime svresc: 2% psihotici, 4% psihotici de margine, 1% alcoolici, 25% psihopai cu tulburri
sexuale, 5% debili mintali, 13% psihopai cu tulburri psihopatice.
La rndul lor, criminalii psihopatiei pot fi clasificai n:
a) criminalul paranoid, cu o tendin psihic puternic de afirmare proprie. Ajuns n stare de dezvoltare exagerat, conduce la tensiuni, conflicte, orgoliu
nelimitat, megalomanie, atitudini egoiste etc.;
b) criminalul pervers, ce se caracterizeaz prin indisciplin, lipsa de afeciune pentru oameni, lipsa de mil, prezena urii i a cruzimii;
c) criminalul hiperemotiv, care n stare de dezvoltare exagerat ajunge la o sensibilitate exesiv, conflictnd cu ali oameni.
Criminalii psihonevrotici snt i ei de mai multe feluri:
criminalul neurastenic, caracterizat prin aceea c sufer cronic de oboseal, insomnie, surmenaj, dureri de cap etc. Aceste stri nu-i permit s fac fa
exigenelor vieii, mpingndu-1 la comiterea infraciunilor;
criminalul psihastenie, ce sufer de obsesii, tensiune nervoas, ndoieli etc.;
criminalul isteroid, caracterizat prin stri de criz nervoas, care pot ajunge pn la lein, convulsii, explozii emoionale etc.
Concepia caracterologic
Aceast concepie este nou, avndu-i ca reprezentani pe Heymans, Wiersma, R. Le Senne i R.Resten. n lucrrile lor bazate pe caracterologia criminal,
ei scot n eviden rolul caracterului psihic n aciunile criminale. Anume n structura psihic a omului, este cuprins caracterul, soarta omului sau destinul.
Caracterul, n sensul caracterologici criminale, este un concept complex, alctuit din mai multe pri constitutive, i anume: emotivitate, activitatea
psihicului, reconstituirea sau puterea de refacere a energiei psihice cheltuite n timpul activitii. Omul triete emoii pozitive i negative. Emoiile fac parte
din caracter, care se exprim prin activitatea desfurat de individ. Aceste pri se unesc i alctuiesc caracterul, care st la baza oricrui comportament.
Dup Resten, se deosebesc urmtoarele tipuri de caractere:
nervos;
sentimental;
coleric;
pasional;
sanguin;
flegmatic;
amorf;
apatic.
Majoritatea infraciunilor, pornind de la datele statistice, se comit de: tipul nervos (31%), tipul coleric (16%), tipul sanguin (12%), tipul amorf (16%), tipul
apatic (22%). Celelalte tipuri, fiind mai emotivi, mai retrai, cu puine relaii sociale, comit mult mai puine infraciuni sau chiar deloc.
Concepia caracterologic este o modalitate de investigare a unor noi aspecte profunde cu privire la personalitatea infractorului. Prin aceasta ea face s
progreseze cunoaterea criminalului.

Factorii care contribuie la formarea personalitii infractorului


Paradoxul const n faptul c factorii care stau la baza dezvoltrii personalitii nu pot fi uor identificai. Personalitatea, precum i individul este un produs
integral al proceselor ce stau la baza raporturilor sociale ale subiectului. Dar exist o trstur distinct a personalitii. Ea este determinat de natura relaiilor
ce au format-o: a relaiilor sociale n care se implic doar omul n scopul unei realizri obiective.
Datorit interaciunilor permanente ce au loc ntre factorii endogeni i exogeni, personalitatea nu este o structur static, ci una dinamic. Ea se formeaz
pn n jurul vrstei de 22-25 de ani i continu s evolueze n timp.
De aici i controversele teoretice care acord prioritate fie factorilor endogeni (individuali), fie factorilor exogeni (mediul social). Este logic i prefereniabil
s se acorde atenie i valoare egal celor dou categorii, fiecare avnd importana sa n formarea orientrii antisociale a personalitii infractorului.
Modalitile mediului psihosocial care exercit influen asupra formrii personalitii snt:
nstrinarea (alienarea);
frustrarea;
inadaptarea;
nvarea;
micromediul;
macromediul.
80
Rolul nstrinrii (alienrii) n procesul formrii personalitii infractorului
Cea mai tipic form de manifestare negativ n planul comportamentului este considerat fenomenul de nstrinare (alienare).
nstrinarea (alienarea) are loc atunci cnd individul se ndeprteaz de modelul normativ recunoscut i acceptat ca normal, datorit dificultilor de
integrare n sfera relaiilor sociale.
Aceast form de manifestare este o consecin a influenelor sociale negative care intervin pe parcursul procesului de socializare, prin convertirea
persoanei spre criminalitate i se manifest ca un factor general de perturbare a factorului uman. nstrinarea este principala condiie i component a conduitei
antisociale. Ea este, n acelai timp, etapa de tranziie de la comportamentul social normal la comportamentul antisocial.
Conduita antisocial, ca form de exprimare a formei de nstrinare (alienare) a individului, se caracterizeaz prin aceea c l ntoarce pe individ mpotriva
societii i a valorilor ocrotite prin sisteme normative, pe calea convingerii, deprinderii i opiunii contrare societii.
Procesele enorme ale dezvoltrii sociale, schimbrile spectaculoase care se datoreaz revoluiei tehnico-tiinifice aduc modificri importante n mediul
natural i social al individului. Aceste procese pot determina, pe lng consecinele pozitive, i anumite forme de inadaptare la un nou mod de via, dificulti
n asimilarea unor valori i norme, a unor modele culturale, deosebite de cele cu care individul deja s-a acomodat.
Dificultile de adaptare i integrare a oamenilor se regsesc n mutaiile socioculturale, mai cu seam n migraia de la sat la ora. Datorit acestui proces,
are loc creterea marilor aglomeraii urbane care genereaz fenomenul de nstrinare i n care aciunea factorilor tradiionali este puin eficient. Formarea
unor mari comuniti sociale eterogene duce la slbirea posibilitilor de integrare i control social.
Starea de nstrinare se poate exprima pe trepte i etape: de la simple abateri i contestri nepermise de normele generale de convieuire social, pn la
diverse infraciuni cu diferite grade de periculozitate social. Aceast stare de antisociabilitate se caracterizeaz prin aceea c l fac pe individ s se ntoarc
prin convingeri, deprinderi i opiuni mpotriva societii nsi i a valorilor ocrotite de sistemele sale normative.
Diferenierea claselor sociale determin existena unor raporturi contradictorii ntre acestea. n aceast sfer de raporturi, nstrinarea apare mai ales datorit
contradiciei dintre egalitatea oamenilor, care este doar declarativ. n realitate, exist o inegalitate enorm n privina repartiiei produsului social. Aceast
inegalitate determin apariia unor forme de inechitate social, fac ca unele grupe sociale s ocupe o poziie dezavantajoas din punct de vedere material i
social, manifestnd, n consecin, atitudini negative. Datorit acestor stri de lucruri, agravate de criza economic din ara noastr, au aprut posibiliti de
navuire i mbogire fr munc, genernd un enorm parazitism social. n planul structurilor de personalitate au aprut atitudini individualiste, dispreul fa
de munc, ignorarea sau chiar nclcarea drepturilor celorlali membri ai societii.
Distribuirea inegal de cunotine, la rndul su, duce la separarea muncii fizice de munca intelectual, fcnd ca anumite grupuri sociale s ocupe o situaie
dezavantajoas din punct de vedere social.
nstrinarea sau alienarea nu duce ns ntotdeauna la comiterea faptelor infracionale, deoarece, n unele cazuri, poate s se manifeste chiar n mod creator
n diferite domenii: literatur, art, pictur etc.

Formarea personalitii infracionale prin frustrare


Frustrarea este o reacie general de nemulumire a unor categorii de persoane. Starea de frustrare apare i se intensific n condiiile schimbrilor sociale,
avnd un efect destabilizator i traumatizant i pot conduce la modificarea personalitii indivizilor.
Cele mai frecvente cauze ale frustrrii snt: eecul, dezamgirea, izolarea etc., toate ca urmare a fenomenelor de respingere, de marginalizare social,
profesional i individual. Toate acestea reprezint o reacie general de nemulumire.
Dei frustrarea nu este identic cu nstrinarea (alienarea), ea este strns legat de aceasta i poate exprima una din cauzele i componentele psihice ale
nstrinrii. Dac ns nstrinarea (alienarea) se poate constitui i n lipsa unor procese de frustrare, atunci frustrarea nu se poate exprima dect printr-un
fenomen de nstrinare, ca un proces n lan de transformri succesive, debutnd cu un eec i finaliznd printr-o ripost de tip conflictual.
Spre deosebire de nstrinare, frustrarea are, ca surs important de provenien, distribuirea inegal a anselor de realizare individual n cadrul ofertei
sociale. Toi analitii snt de acord n aceast privin, c nu se poate pune semnul egalitii ntre poziia social i structura operaional existnd i ali factori
n afar de ocupaie, care determin locuri diferite pentru indivizi n cadrul grupului social din care fac parte: vrsta, sexul, condiiile de via i trai, gradul de
educaie i de instruire colar, profesional etc. Din aceste considerente, ansa indivizilor ce aparin unor poziii diferite n structura social de a obine prin
mijloace egale ofertele sociale nu este identic. Studiile efectuate n majoritatea rilor relev c infractorii recidiviti fac parte ntr-o proporie majoritar
pturilor sociale defavorizate.
Dac nstrinarea (alienarea) reprezint un proces dezadaptiv mai ndelungat, mai puin tensionat i agresiv depersonalizarea indivizilor neavnd la baz
procese conflictuale acute, frustrarea reprezint un proces dezadaptiv tensionat, conflictual, chiar depersonalizarea individului parcurgnd procese de mare
intensitate care l mping la revan i ripost, n condiiile unei ndeprtri deliberate i adeseori brutale de la regulile general admise. n acest context, trebuie
s acordm o atenie sporit teoriilor modeme de orientare sociologic care pun n eviden rolul progresului tehnico-tiinific al strilor de dezorganizare sau
anomie social, pe de o parte, i a celor de orientare psihologic care consider eecul i frustrarea drept cauze ale comportamentului criminal, tocmai n raport
de strile de disconfort social evideniate de primele.

Personalitatea infracional i inadaptarea


Personalitatea infractorului este produsul unei socializri defectuoase sau insuficiene i constituie doar o verig n lanul cauzal. Aceast personalitate,
format n condiii defavorabile, nu conduce n mod inevitabil la comiterea crimelor, ci numai asociat cu anumite mprejurri concrete de via ar favoriza
trecerea la act, n urma unui proces psihic de alegere contient a individului. Potrivit acestor concepii, ceea ce deosebete infractorul de noninfractor nu snt
nici particularitile biopsihice, nici aciunile ntmpltoare de scurt durat, ci ntregul drum pe care l parcurge individul.
n raport de natura cauzelor care convertete individul spre conduita antisocial, se nscrie i inadaptarea la cerinele sociale impuse de formarea unei
personaliti normale.
Aa, n atitudinea fa de propria persoan, pe locurile de frunte se afl: demnitatea, dorina de perfecionare i autodepire, curajul, spiritul autocritic etc.
Formarea acestor trsturi n structurile de personalitate ale individului, crearea modelului de personalitate multilateral dezvoltat nu se poate realiza dect
treptat, n cadrul unui lung i anevoios proces de devenire i transformare a individului.
Dar, n cadrul unor insuficiene, infirmiti sau incapaciti de ordin individual, apare contradicia dintre om i propria sa natur. Dificultile de integrare
ce pot aprea n legtur cu aceast contradicie pot pune n discuie numai dificultile de ordin personal, existena unei stri generale de inadaptabilitate a
tuturor indivizilor la comportamentul social, fiind exclus prin nsi vocaia omului spre modelul existenei sale sociale.
n acest sens se evideniaz sociologia funcionalist, denumit astfel ntruct plaseaz indivizii i grupurile n structuri, roluri i relaii sociale, analiznd
funciile i disfunciile existente ntr-o anumit societate.
Aceste teorii au o idee comun, considernd criminalitatea ca un rezultat al strii de frustrare i inadaptare a indivizilor i grupurilor defavorizate social i
economic, incapabile s obin, prin mijloace legale, scopurile i obiectivele propuse. Autorii teoriilor n cauz susin c aceti oameni mprtesc aceleai
dorine i idealuri de realizare social ca i membrii claselor favorizate, dar ei nu le pot obine pe ci licite. De aici ar rezulta o tensiune social, o stare de
frustrare i inadaptare care conduc la comiterea faptelor penale. n criminologie, aceste teorii snt cunoscute i sub numele de teorii ale tensiunii sociale.
Printre acestea se nscrie i teoria inadaptrii sociale a lui O. Kinberg.
Unii autori disting inadaptarea absolut i inadaptarea relativ, utiliznd i unele concepte legate de fenomenul de inadaptare, ca cele de slab adaptare,
adaptare dificil sau inadaptabilitate.

Formarea personalitii infracionale prin nvare


Din ansamblul factorilor care contribuie la formarea personalitii infractorului, criminologia este interesat de contradiciile care apar n sfera raporturilor
umane. n literatura de specialitate s-au artat 3 grupuri de raporturi contradictorii n care punctul de referin este omul, i anume:
1) raporturile contradictorii ale omului n planul infrastructurii societii;
2) raporturile contradictorii ntre oameni (grupe, clase, comuniti);
3) raportul omului cu propria sa natur.
81
Personalitatea infractorului ca i a noninfractorului se formeaz n aceleai sfere ale vieii sociale i este supus influenei acelorai canale de informaie.
Deosebirea const n coninutul acestor informaii care este diferit n cazul infractorului n raport cu noninfractorul. n majoritatea cazurilor, procesul de
formare a personalitii infractorului este un proces de lung durat, n cadrul cruia influenele negative se acumuleaz treptat, sub forma unor reprezentri
deformate ale valorilor sociale, n contiina individului, ce se exteriorizeaz la nceput n acte de conduite negative minore, dar care, cu timpul, se multiplic,
devin constante i definitorii pentru individ, orientndu-i ntreaga comportare i degenernd, n mprejurri favorabile, n fapte criminale.
Numai examinarea condiiilor concrete n care individul se dezvolt, a influenelor pe care le sufer n procesul socializrii poate explica de ce sub influena
acelorai condiii generale conduita antisocial apare numai la anumite persoane. Zis altfel, aceste condiii pot explica mecanismele prin care posibilitatea se
transform n realitate.
nvarea comportamentului infracional n cursul experienei de via a individului constituie cea mai important cale de formare a personalitii
infractorului.
nvarea comportamentului deviant poate avea loc n mod progresiv, sub influena negativ a unor factori sociali i educaionali care acioneaz fie n
cadrul microgrupului, fie prin abaterea treptat de la modelul social unanim acceptat, datorit acelorai factori. Are loc o determinare antisocial a
personalitii printr-un fenomen de integrare (adaptare) negativ.
Cercetrile criminologice au relevat numeroase ci i forme de nvare a comportamentului infracional, accentundu-se calitatea negativ a vieii de
familie, a mediului colar i stradal, a grupului de anturaj, pe calitatea slab a locului de munc, pe influena negativ a unor factori din mediul socio-cultural.
Modalitatea nvrii nu presupune nici incapacitatea de integrare social i nici o dezadaptare de la un model comportamental normal preexistent la unul
antisocial. Totui modalitatea nvrii vizeaz sfera cea mai larg i comun de infractori care nu au ajuns la dobndirea unui model de comportament antisocial
din cauza incapacitilor lor de adaptare, ci din cauza nvrii altui model. Acest model duce la determinarea antisocial a personalitii printr-un fenomen
de integrare (adaptare) negativ.
n criminologie s-au formulat mai multe teorii care au la baz cile i factorii de nvare: teoria lui Edwin Sutherland privind asociaiile difereniale,
teoriile conflictului de culturi etc.
Cercetrile occidentale se refer la nvarea achiziionat ca factor de formare a personalitii, evideniindu-se cadrul familial, unde acord un loc important
relaiilor cu mama, cu tatl, cu fraii i surorile, trecnd apoi la cadrul colar, profesional, la influena mediilor de habitat, legnd toate aceste medii de influenare
ntr-o strns interdependen.
Dintre multiplele forme de nvare a comportamentului infracional evideniem:
a) familia;
b) coala;
c) locul de munc (profesia);
d) micromediul (mai ales grupul de anturaj);
e) macromediul (influena mediului social la nivel global).
Micromediul
n criminologie s-au fcut multiple cercetri viznd relaiile sociale, viaa social i grupul social n care se gsete criminalul. Din aceste concepte rezult
c socializarea este unul din principalele mecanisme de formare a personalitii.
Socializarea este un proces de nsuire i interiorizare a normelor i valorilor sociale, a modelelor de comportament de ctre individul uman, care devine
membru al unei comuniti sau al unui grup social. Socializarea este condiia primordial n formarea i afirmarea personalitii.
Mecanismele socializrii snt:
modelarea;
nvarea;
controlul social.
Modelarea social se axeaz pe necesitatea istoric de afiliere, manifestat n dorina individului de a face parte dintr-un grup, realiznd n cadrul lui
aspiraia de autoidentificare i autoafirmare, asigurnd o stare de protejare. Necesitatea de afiliere semenilor apare doar n condiiile meninerii raporturilor cu
comunitatea uman. n cazul lipsei acestor raporturi, ia natere fenomenul numit privare social, adic lipsirea de posibilitatea de comunicare cu semenii. De-
a lungul istoriei civilizaiei umane snt cunoscute numeroase exemple de privare social a oamenilor. De ex., Kamala, o feti gsit la opt ani dup natere, a
crescut n mediul lupilor; ea putea doar s urle i s scoat strigte slbatice, s se deplaseze n patru labe, mncnd direct de pe pmnt. Ea aa i nu a fost n
stare s nvee limbajul articulat, rmnnd la starea de slbticie. n niciunul din cazurile similare cunoscute indivizii umani n-au putut fi recuperai, nu au
cptat integritatea care caracterizeaz personalitatea.
Prin modelare se formeaz abilitile, deprinderile i conduitele sociale. Anume n primii ani de via modelarea decurge cel mai activ. De la prini, copiii
nva prin imitare cele mai simple activiti. n primele luni de via, copilul imit reaciile afective, la 7 luni ncepe s reproduc gesturi simple, la 8-9
gesturi mai complexe, convenionale, la un an, posednd un sistem de reprezentri, recurg la acestea, repetnd comportamentul persoanelor cunoscute. Dup
trei ani, copilul ncepe s imite atitudinile celor din jur.
Printre primii care a elaborat teoria instruirii i a elaborat legile imitaiei a fost sociologul francez Gabriel Tarde. El consider c infractor poate deveni
orice individ. Infractori nnscui nu exist, fiind motenit doar aptitudinea de a nva. Tarde formuleaz 3 legi ale instruirii prin imitaie:
1) Cu ct mai des contacteaz indivizii, cu att mai uor i mai bine ei nsuesc comportarea unii de la alii.
2) Imitaia este rspndit n orice societate. Tinerii i imit pe maturi, sracii pe cei bogai, ranii pe aristocrai. Aceasta s-ar explica prin tendina de a
se egala: tinerii cu cei mai n vrst, sracii cu cei bogai etc.
3) n procesul imitrii, comportamentul precedent al individului se modific pn la schimbarea complet.
n situaia n care micromediul individului exercit o influen negativ asupra acestuia, posibilitatea apariiei unei atare conduite sporete. ntr-adevr,
formarea personalitii individului i, n special, a caracterului su este rezultatul influenelor conjugate pe care existena social o exercit asupra
particularitilor fiziologice, biologice i psihice ale individului.
Fiind integrat ntr-un anumit grup, persoana suport consecinele apartenenei sociale, realizate n forma unor relaii socioafective. Acest proces de
integrare se desfoar n cteva etape succesive. Pentru nceput are loc autodeterminarea individului, fenomen care necesit o comparare cu ali indivizi umani.
Raportndu-se la grupul social, individul accept i ncorporeaz norme, valori, etaloane, pe care le transform n reguli de comportament i care nlesnesc nu
numai cunoaterea i nelegerea de sine, ci i cunoaterea de alii i comunicarea cu ei.
Identificarea este un fenomen psihosocial care contribuie la contientizarea individului uman ca membru al societii, i mai concret, al unui grup social,
ca element al unui sistem de interaciuni i relaii sociale. Dac pentru nceput are loc o identificare n cadrul grupului de apartenen, mai apoi, prin intermediul
contactelor directe i indirecte cu alte comuniti, persoana nu numai c se autocunoate, ci se separ pe sine i pe grupul su de alte entiti sociale.
Contribuii de seam n tratarea fenomenului identificrii o au psihologii britanici H. Tajfel i J.C. Tumer, care au dezvoltat conceptul de grup social,
definit ca o totalitate de indivizi care se accept ca membri ai unei categorii sociale, mprtesc consecinele afective ale autodeterminrii sale i aprecierile
colective ale grupului i apartenenei sale la el.
Se disting mai multe criterii de clasificare a grupurilor:
din perspectiva raportului individ-grup: grup de apartenen i de referin;
din consideraia numrului de persoane-membri ai grupului: mic (familie, cerc de prieteni, colar, profesional etc.), n care se menin raporturi
interpersonale directe, i mare (clas, etnie, ceteni ai unui stat etc.);
dup tipul de normaivitate: formal (instituionalizat), nonformal (constituit n scopul rezolvrii unei sarcini curente) i informal (pentru atingerea unor
scopuri specifice cerc de interese etc.);
dup tipul de activitate pe care o desfoar individul: nvtur, munc etc.;
n conformitate cu atitudinea fa de criteriile valorice-normative ale societii: orientat pozitiv, marginalizat, antisocial, criminal etc.
n RM, cu regret, nu s-au ntreprins cercetri serioase privind influena micromediului social ambiant imediat i, mai ales, a grupului care formeaz
anturajul, din considerentul c este domeniul cel mai greu de abordat.
82
Membrii anturajului, de multe ori, instigatori, complici sau tinuitori ai infractorului neag relaiile cu subiectul investigat, fiind cointeresai s rmn
necunoscui pentru forele de ordine. Totodat, att anturajul cldit pe relaii pur personale i greu de identificat, ct i mediul stradal, greu de coordonat pentru
o investigaie riguroas, nu ofer anse reale pentru investigaii i cercetri majore. Aceasta cu att mai mult cu ct fiecare infractor are propriul lui cerc de
prieteni, iar fiecare strad sau cartier i ofer o multitudine de posibiliti de influenare, adeseori n sens negativ, care, practic, snt imposibil de identificat.
Desigur, unele cercetri au fost ntreprinse, obinndu-se date interesante n aceast privin. S-a constatat c de cele mai multe ori criminalul nu are relaii
sociale trainice, uneori fiind un individ izolat i singur. Criminalul i caut o anumit societate i anume grupurile de criminali. El consider c printre astfel
de indivizi se simte mai acas. n plus, el adopt i nva felul de via i de comportare ale acestor grupuri. Aa se explic jargonul, tatuajul etc., pe care l
practic criminalii, fotii condamnai din locurile de detenie, care reprezint o mentalitate plin de simboluri, cu elemente ce amintesc de relaii din lumea
criminal, limbaj vulgar, plin de cinism. Tot n astfel de grupuri sociale, marginalizate, s-a nvat un anumit cod de comportare, ce nclin spre legea tcerii,
legea pstrrii secretelor etc.
n concluzie, socializarea individului se construiete pe fundalul cunotine-lor, deprinderilor i motivaiilor dobndite n cursul socializrii primare, ulterior
intervenind multipli factori caracterizai prin structuri educaionale i mecanisme de influen din ce n ce mai puternice. Ca rezultat al ntregului proces,
conduitele indivizilor se identific cu cerinele rolurilor sociale, n aa fel nct prescripiile socio-culturale ale mediului psihosocial devin constante,
transformndu-se n repere de baz ale personalitii.
Macromediul
Macromediul sau mediul social la nivel global, n ansamblul su, poate avea un rol semnificativ n apariia conduitei antisociale, n formarea personalitii
infractorului. Procesul de socializare desfurat pe fondul unor contradicii aspre ntre individ i societate, ntre aspiraiile legitime i mijloacele pe care
societatea le ofer pentru ndeplinirea lor, duce uneori la apariia unor forme de inadaptare, de formare a unor personaliti antisociale. Apariia conduitei
antisociale decurge din nsi esena societii, din crizele economice care bntuie n aceste societi. n acest context, anomia reprezint o stare caracteristic
societilor dezorganizate din punct de vedere social, zguduite de schimbri sociale, economice, politice i culturale sau crize socio-economice profunde, n
urma crora se amplific tendinele de devian social.
Majoritatea teoriilor criminologice recunosc faptul c mediul social global exercit nu numai o influen pozitiv asupra individului uman, dar i negativ,
contribuind la orientarea sa antisocial. Printre acestea se numr teoria dezorganizrii sociale, teoria anomiei sociale, teoria frustrrii, teoria conflictului de
cultur, teoria rolului criminogen al progresului tehnico-tiinific i industrial etc.
De ex., criminologul belgian C. Debuyst arat c violena poate fi nvat prin influene care acioneaz n 3 direcii:
1) direcia formelor violente din cultur, unde snt artate scheme comportamentale violente pe care cultura le propune ca soluii pentru anumite stri
conflictuale: lupta pentru putere n orice domeniu, mentalitatea bazat pe cultul violenei, lupta general pentru existena uman etc.;
2) direcia transmiterii violenei pe canale culturale:
transmiterea direct prin intermediul aciunilor violente colective;
transmiterea cultural a unor scheme de comportament din partea unui grup ctre membrii si a unei anumite stri de pericol pe care l-ar reprezenta
pentru acest grup anumite categorii de persoane (emigrani, evrei, arabi etc.);
transmiterea pe canalele mass-media a schemelor de comportament violent care pot avea o finalitate negativ (nu neaprat imediat) prin mesajul pe
care-l poart;
3) direcia condiiilor generale de via. Fiecare individ se confrunt i suport influena negativ, prin nvarea comportamentelor negative pe care
mediul social le ofer prin: conflicte economice, dificultile i problemele de locuit, industrializare i urbanizare, toxicomanie etc.
Desigur, att personalitatea noninfractorului, ca i cea a infractorului, este supus i la nivel macrosocial acelorai canale de influen. Cu toate acestea,
nici mediul social i nici natura informaiilor, a cilor lor de difuzare nu este omogen, felul de receptare individual a informaiilor socio-culturale depinznd,
n cele din urm, n mare msur, de modul de receptare a fiecrui individ.
Influena mediului social la nivel global se amplific i datorit integrrii internaionale, ce a luat amploare n ultimele decenii. Orice stat cu frontierele
deschise este expus nu numai efectelor favorabile ale culturii i civilizaiei mondiale, ci i creterii criminalitii organizate pe plan internaional. Acestea snt
influene criminogene internaionale. Este cert c crima organizat are nevoie de noi piee de desfacere, de noi filiere necontrolate. n plus, ea are o vitez de
desfurare i o capacitate de adaptare excepional, dispunnd i de mijloacele bneti adecvate scopurilor propuse.

Coordonatele bio-psiho-sociale ale personalitii infractorului


Coordonatele biologice ale personalitii infractorului
Dintre coordonatele biologice ale personalitii infractorului se evideniaz vrsta i sexul infractorului.
Vrsta infractorului reprezint o trstur individual a personalitii care ne indic nivelul de dezvoltare bio-psiho-social a acestuia. Vrsta
caracterizeaz gradul de dezvoltare a aptitudinilor fizice ale persoanei (fora fizic, dezvoltarea instinctelor, inclusiv a celor sexuale etc.), nivelul dezvoltrii
psihice (intelectul, voina sau afectivitatea), nivelul dezvoltrii sociale (gradul de colarizare, profesia, starea civil, experiena de via etc.). Toate aceste
caracteristici ne pot da indicaii referitoare la explicarea comportamentului deviant n general.
Criminologia distinge 5 categorii de vrst:
1) copilria (de la 0-12 ani);
2) adolescena (12-22 de ani, unde preadolescena cuprinde vrsta ntre 12 i 15 ani; adolescena propriu-zis 15-18 ani; postadolescena 18-22 de
ani);
3) tinereea (de la 22-35 de ani);
4) vrsta adult (de la 35-60/65 de ani);
5) vrsta a treia sau btrneea (de la 60/65 de ani).
Vrsta prezint interes n criminologie, deoarece n raport cu ea se constat att o curb specific de evoluie, numeric, ct i tipologic a infractorului.
De regul, sub raport numeric, curba criminalitii este ascendent n perioada copilriei i adolescenei, staionar n perioada vrstei tinere i adulte i
descendent n perioada btrneei.
La fel, statisticile relateaz c sub aspectul tipologiei infraciunilor svrite:
pentru vrsta copilriei i adolescenei, ponderea o dein infraciunile contra persoanei, bazate pe aplicarea forei fizice, temeritate, nesbuin i violen
(agresivitate);
pentru vrsta adult, ponderea o deine criminalitatea profesional i criminalitatea organizat.
pentru vrsta btrneei, ponderea o deine recidivarea unor fapte comise n perioada adult, precum i infraciunile de parazitism social etc.
Totui aceste grupe de vrst n criminologie snt diferite de grupele de vrst luate n consideraie n dreptul penal i statistica judiciar.
n dreptul penal se opereaz cu doar dou categorii (grupe) de vrst:
minorii (14-18 ani, unde de la 14 la 16 ani minorii se prezumeaz responsabili doar pentru un numr limitat de infraciuni;
majorii (peste 18 ani).
Desigur c crime se comit i pn la 14 ani, dar aceti minori snt iresponsabili penal.
n criminologie, drept penal i statistic judiciar nu exist o clasificare unic dup vrst, de aceea ni se pare interesant propunerea criminologului
A.Ungureanu, care nu neag utilitatea constituirii unor grupe de vrst distincte n criminologie fa de cele din dreptul penal i statistica judiciar, dar opineaz
pentru punerea n acord a unei unice clasificri n cadrul acestor tiine, deoarece criminalitatea, ca obiect de studiu al criminologiei, nu poate ignora grupele
de vrst n raport de care intervin responsabilitatea penal, iar datele necesare cercetrii criminologice snt furnizate, n cea mai mare parte, de statistica
judiciar.
n consecin, autorul consider c ar trebui ca, n fiecare ar, grupele de vrst avute n vedere n criminologie s fie identice cu cele din dreptul penal i
statistica judiciar, instituite prin lege; sau, invers, statistica judiciar s fie adaptat la grupele de vrst din criminologie, pentru a putea servi mai bine
cercetrilor criminologice.
83
Sexul infractorului
Sexul reprezint ansamblul trsturilor morfologice i sociale prin care indivizii umani se mpart n brbai si femei.
Diferenele dintre sexe se explic prin factori de natur biologic, psihic, social i cultural. Din acest punct de vedere, brbaii se deosebesc de femei
n plan anatomo-morfologic, fiziologic, psihic i social, precum i prin manifestrile comportamentale.
Datorit acestor deosebiri, n criminologie au aprut un ir de teorii ale de-osebirii dintre sexe. Desigur, diferena ntre caracterele anatomice, fiziologice
i psihologice ale sexelor, precum i ntre condiiile sociale, morale i economice ale acestora, este relevant i pentru criminalitate, cci aceasta nu este un
fenomen impersonal, ci este o expresie a fiinelor umane.
Este indiscutabil faptul c ntre brbat i femeie snt deosebiri eseniale, dar este discutabil originea, natura, proporiile i efectele acestor deosebiri i ale
inegalitilor dintre sexe.
Printre primele cercetri n aceast problem se nscriu opiniile savantului T.Pop, care consider deosebirea dintre brbat i femeie ca fiind de ordin
multiplu:
1) deosebirea dintre brbat i femeie este de ordin biologic, avnd o natur att de profund, nct determin superioritatea integral i constant a brbatului
fa de femeie. Caracterele anatomice, fiziologice, psihologice, intelectuale mai superioare ale brbatului l fac pe acesta, sub toate raporturile, superior femeii.
Aceast superioritate biologic, esenial, a brbatului i asigur, n mod firesc i superioritatea social. Anume, inferioritatea biologic a femeii este cauza
fatal a inferioritii sale, n toate domeniile vieii, a tuturor pretinselor nedrepti;
2) deosebirile i inegalitile dintre sexe snt arbitrare. Brbatul, fiind mai puternic fizic, n mod arbitrar, tiranic, impune femeii umilina inegalitii i a
subordonrii;
3) deosebirea const i n misiunea distinct a celor dou sexe. Deosebirile snt eseniale i necesare pentru armonia societii. Caracterele, nsuirile
distincte ale brbatului i ale femeii se completeaz i armonizeaz pentru a colabora n unire.
Totui dup T. Pop, nu exist o deosebire vdit ntre caractere, nsuiri etc. Unele caractere i nsuiri snt superioare la brbai, iar altele la femei. Nu se
poate vorbi de superioritatea unui sex asupra celuilalt. Inferioritatea unor caractere sau nsuiri se compenseaz cu superioritatea altor caractere sau nsuiri.
Femeia este att inferioar, ct i superioar brbatului.
De deosebirile anatomice, fiziologice, psihologice i intelectuale dintre sexe s-a preocupat i cercettorul francez H. Marion, care consider c deosebirile
anatomice i fiziologice dintre brbat i femeie ar fi: constituia anatomic, fizic mai puternic a brbatului, dect a femeii; scheletul i constituia femeii mai
mic, mai slab ca a brbatului; talia, statura i greutatea corpului femeii mai mic; musculatura femeii este mai slab dezvoltat dect cea a brbatului, de unde
urmeaz c brbatul este mai puternic, viguros din punct de vedere fizic; inima femeii n general este mai mic i mai uoar dect a brbatului etc.
Totui Marion consider aceste nsuiri i caractere drept secundare, relevnd c este firesc ca puterea muscular etc. la femeie s fie mai puin dezvoltate,
dect la brbat, fiindc de secole s-a fcut prea puin apel la ele. Dar diferenele ce exist snt mai profunde, ireductibile, fiind legate de funcia maternal a
femeii, care este esena sa. Toate caracterele morfologice, fiziologice i psihice, ce depind sau se leag de funciile sale proprii, ca instinctul matern, gestaia,
constituie natura sa proprie n forma cea mai evident. De aici decurg toate inferioritile, dar i superioritile femeii.
Deosebirile psihice ntre brbat i femeie ar fi mai eseniale, dect cele fizice. La femeie prevaleaz capacitile, nsuirile, calitile sufleteti, iar la brbat
capacitile, facultile intelectuale. La femeie predomin sentimentul, la brbat raiunea. Femeia este mai sensibil, mai impresionabil, mai sentimental,
mai capricioas, mai pasionat dect brbatul. Brbatul este volitiv, femeia este afectiv.
Brbatul are o capacitatea mai mare de reflecie, de logic, de creaie, de abstracie, de aprofundare. Femeia, pe de alt parte, are o capacitate mai mare de
intuiie, de observaie, de recepie etc.
La diferenele anatomice, fiziologice i psihologice dintre sexe se adaug i diferenele de secole ale tratamentului lor. Brbatul i-a creat i meninut o
situaie superioar, de dominaie asupra femeii, ultima fiind oprimat, umilit i nedreptit de brbat.
Printre cele mai ample studii n aceast problem se numr i opera lui J. Finot, Prejudecata i problemele sexuale care menioneaz c cu ct ne
ntoarcem mai napoi n timp, cu att gsim mai rea, mai inferioar situaia femeii. Evoluia situaiei femeii merge paralel cu evoluia civilizaiei i progresului
uman. n ornduirile primitiv, sclavagist, feudal i chiar capitalist, brbatul i stima pe oamenn mai tari dect el i-i dispreuia pe cei mai slabi, printre care
se gsea i femeia. n toate (cu mici excepii) culturile vechi, brbatul era cel venerat sau divinizat. n minile brbatului se centraliza puterea material i
spiritual.
Omul secolelor trecute vedea n femeie un spirit ru, un fel de zei a rului. Foarte puini gnditori, scriitori i filosofi au apreciat femeia, vznd n ea o
consolatoare i inspiratoare divin a brbatului.
Femeile shakespeariene Desdemona, Isabelle, Persida, Silvia, Rosalinde, Viola, Virgilia etc. rmn incomparabile ca graie, devotament, delicatee,
sentimente sau sacrificii. Aceste femei strlucesc prin prezena lor de spirit, bunul lor sim, raionamentul lor cuminte i clarvztor.
Dar, pe de alt parte, muli brbai celebri s-au artat a fi misogini i sceptici, cruzi i iraionali fa de femeie. Printre acetia au fost Voltaire, Rousseau,
Montesquieu, Diderot i alii. De ex., Napoleon, adversar hotrt al femeii, a impus prin spiritul su autoritar redactorilor Codului civil, ca s sancioneze prin
lege supremaia brbatului revendicat de secole; Schopenhauer prezenta femeia sub forma unui monstru apocaliptic; filosoful Neitzsche se cutremura la gndul
eliberrii apropiate a femeii; Strindberg i Moebius prezentau femeia nu numai ca mai inferioar brbatului, ci i ca inamica sa crud i nempcat; Weininger
elaboreaz teoria superioritii absolute a brbatului, pe care femeia nu o poate atinge i nici apropia. Femeia nu poate fi genial, nu are nici personalitate, nici
suflet, nici voin, nici moralitate zice autorul.
ntru susinerea principiului egalitii dintre sexe, s-a ridicat Finot, devotat partizan al feminismului, care susine c femeia nu este inferioar brbatului.
At-tea femei celebre strlucesc n literatur, art i tiin. Geniul i inteligena nu se datoreaz sexului. Femeia este att inferioar, ct i superioar brbatului.
Dac ntr-un domeniu femeia nu este superioar, ea l depete pe brbat n domeniul vecin. Femeia este egal cu brbatul, cci nimic nu autorizeaz
inferioritatea ei din punct de vedere intelectual, moral sau fiziologic. Nu snt condiii organice implacabile, care ar impune femeii o mentalitate mai slab.
Chiar i maternitatea, care separ cele dou sexe, le face, dintr-un anumit punct de vedere, diferite, dar nu inferioare unu1 altuia.
Ca un argument n susinerea principiului egalitii dintre sexe, apare Gina Lombroso, distins intelectual cu reputaie mondial, doctor n litere i doctor
n medicin, fiica lui Cesare Lombroso i soia celebrului istoric italian Fererri. Lucrarea sa Lame de la femme este un studiu care face portretul cel mai
reuit al femeii, punnd la punct situaia sexelor i raporturile dintre ele.
Aa, autoarea ncearc s combat tendina de masculinizare a femeii, tendina care va priva societatea de un ajutor preios, fr a da femeii fericirea pe
care sper s-o obin.
Afar de diferenele fizice i morale dintre cele dou sexe, mai este o diferen de ordin psihologic dominant. Aceast diferen const n aceea c femeia
este altruist, alterocentrist, n sensul c ea aaz centrul plcerii i ambiiei sale nu n sine nsi, ci ntr-o alt persoan pe care o iubete i de care voiete
s fie iubit: so, copii, tat, prieten etc. n opoziie cu femeia, brbatul este egoist, egocentrist, n sensul c tinde s fac din sine, din interesul, plcerile i
ocupaiile sale, centrul lumii unde triete. Aceast deosebire exist datorit misiunilor diferite ale sexelor, din care izvorsc, n mod necesar, inegalitile i
diferenele dintre ele. Altruismul feminin este o necesitate a speciei, cci naterea i educaia copiilor reclam sacrificii. Dar alterocentrismul nu implic o
superioritate moral a sexului feminin asupra celui masculin, pentru c altruismul, ca i alterocentrismul, poate inspira generozitate, perversitate, spirit de
sacrificiu, virtui i vicii.
Aa, virtuiile i viciile masculine eseniale snt: logica, curajul, sngele rece, ambiia, orgoliul, tolerana, reflexiunea, pasivitatea, indiferena etc. i
invers, virtuile i viciile femeii snt: sentimentalismul, comptimirea, spiritul de sacrificiu, generozitatea, lipsa de logic, spiritul de intrig, tendina de
stpnire, pasiunea, intuiia, parialitatea etc.
Datorit acestor deosebiri, criminalitatea n rndurile femeilor se caracterizeaz prin unele particulariti de ordin:
cantitativ,
calitativ.
Aa, delincvena feminin prezint ponderea cea mai redus, fiind raportat la cea masculin. Printre cauzele inferioritii criminalitii feminine snt:
constituia fizic mai slab, firea timid i impresionabil; spiritul altruist al femeii ca fru mpotriva criminalitii; gestaia i maternitatea fiind piedici fizice
sau morale la comiterea infraciunilor etc.
Femeia are mai puin dispoziie i capacitate pentru svrirea infraciunilor.
84
Coordonatele psihologice (psihiatrice) ale personalitii infractorului
Structura psihologic a individului nu poate fi neleas fr infrastructura biologic pe care ea se cldete i n afara suprastructurii sociale n care ea se
integreaz.
Pentru caracterizarea personalitii se utilizeaz particularitile psihice centrale, i anume:
temperamentul;
caracterul;
aptitudinile;
inteligena.
Aceste particulariti psihice iau parte nemijlocit la constituirea personalitii infractorului, ele formnd ansamblul nsuirilor, strilor i proceselor de
natur subiectiv ale individului, determinate de mecanismele sale cerebrale i de interaciunea acestora cu lumea nconjurtoare.
Temperamentul. Din cele mai vechi timpuri s-au fcut ncercri de a face o distincie ntre indivizii umani i de a gsi unele nsuiri comune, care i-ar
ntruni n tipuri, facilitnd cunoaterea fiecrui om n parte. n calitate de criteriu de tipologizare, a fost aleas latura dinamico-energetic a personalitii,
manifestat n comportament. Una din primele tipologii cunoscute n prezent este cea creat de Hipocrate din Kos, printele medicinii, care a observat existena
a 4 forme de baz de comportament:
coleric (puternic, excitabil, exploziv, nestpnit);
sangvinic (rapid, optimist, vioi, mobil, echilibrat);
flegmatic (lent, rigid, rezistent, capabil de mult stpnire);
melancolic (sensibil, pasiv, uor inhibabil).
n secolul XX, unii criminologi au alctuit tipologii complexe, lund drept baz asemnrile corporale, biometrice i incidenele statistice ale patologiilor
psihice. E. Kretschmer distinge 3 tipuri fundamentale:
1) picnic, avnd statura medie, fa rotund, gt scurt i gros, torace slab i bombat, pntece rotund, comunicativ, extrovertit, emotiv, mimic i gesturi vii,
expresive;
2) astenic (leptozom) cu statur nalt, slab, cu umerii drepi, fa prelungit i triunghiular, burt tras, piele uscat i anemic, rezervat, taciturn,
interiorizat, puin comunicativ;
3) atletic, avnd o statur medie, musculatur dezvoltat, uneori puternic fizic, torace larg, corp puternic, lent n gndire, conservator, autoritar, organizat,
gesticulaie i mers ritmic.
Pornind de la aceast tipologie, n 1940, W.H.Sheldon specific c tipurile pure se ntlnesc foarte rar, fundamentnd o alt clasificaie, care ntrunete
tipurile:
endomorf;
ectomorf;
mesomorf.
La rndul lor, C. Jung i R. Eysenck evideniaz tipurile introvertit, extravertit i ambivert.
Temperamentul constituie ansamblul de particulariti ale psihicului, determinate i condiionate de tipul de activitate nervoas superioar a individului.
Temperamentul este o dimensiune energetico-dinamic a personalitii umane manifestat n aciuni i comportamente. Fcnd o grupare a calitilor
comportamentale determinate de specificul activitii psihice i manifestate n temperament, se definesc:
activitatea senzorial-perceptiv (reacia la aciunea stimulului);
activitatea cognitiv-logic (caliti ale gndirii, memoriei, imaginaiei);
particularitile afectivitii i ale voinei (creativitate, activism, for etc.);
capacitate de exercitare a activitilor psihice.
De aici pot fi create nite portrete ale tipului de sistem nervos, acestea nefiind ns stricte:
colericul energic, impulsiv, agitat, plin de iniiativ, avnt, nestpnit, predispus spre agresivitate, exagerare, crize nervoase, iritare;
sangvinul activ, echilibrat n sentimente, expresiv, plastic, comunicativ, adaptiv, rezistent, echilibrat psihic n situaii dificile, dar are dificulti n
fixarea scopurilor, meninerea intereselor i persistena n aciuni i sentimente;
flegmaticul calm, cu un echilibru afectiv, sentimente durabile, rbdtor, capaciti de munc cu migal, atenie, pruden, nclinat spre rutin,
indiferent la cele ce se ntmpl njur, are o voin slab, predispus spre lenevie;
melancolicul capacitate redus de munc, lipsit de rezisten, emotiv, foarte prudent, dependent de grup, ordonat, capabil de a realiza activiti
migloase, profund i temeinic n sentimente; n anumite circumstane nefavorabile, poate deveni retras i tensionat.
Unii cercettori au ajuns chiar s remarce o concordan ntre tipul de temperament i desenele papilare. Se ntlnesc 3 tipuri de desene papilare: spiral,
nod i arc. La colerici predomin spiralele, n proporie de 70%, restul 30% fiind noduri. La sangvinici situaia este diametral opus 70% noduri i
30% spirale. Dac pe toate degetele se ntlnete nodul, se poate vorbi despre un temperament flegmatic, iar dac la un singur deget se ntlnete un arc,
atunci este un temperament melancolic.
ntr-o form pur, temperamentul poate fi gsit la copiii n vrst de 10-12 ani, adic atunci cnd nc nu s-a format capacitatea de reglare contient a
comportamentului.
Desigur, tiina contemporan, pe lng aceste patru temperamente de baz, a mai stabilit prezena a nc circa 72 de temperamente, dar acestea prezint
un alt obiect de studiu.
Caracterul este o totalitate a nsuirilor psihice i morale ale individului uman manifestate n comportamentul i aciunile sale, n atitudinile i poziia sa
fa de sine, fa de alii, fa de societate i fa de valorile unanim recunoscute ale acesteia.
Sau caracterul este o sum de particulariti individuale n raport cu relaiile pe care subiectul le ntreine cu lumea exterioar. La acest conglomerat de
particulariti contribuie: motivaia, trebuinele, sentimentele superioare, convingerile morale, aspiraiile, idealurile, concepiile despre lume i via etc.
Caracterul este nucleul personalitii, unde se concentreaz ntreaga individualitate psihica i moral a persoanei, iar dup cum trsturile caracterului se
manifest fa de lumea nconjurtoare, se disting caractere:
extravertit (exteriorizat);
introvertit (interiorizat).
La fel, n structura caracterului se disting trsturi volitive: perseveren, hotrre, independen, curaj, insisten sau nehotrre, dependen, ncpnare
etc.
n sfrit, se disting trsturi:
afective pasionare, sentimentalism, indiferen, inexpresivitate etc.;
intelectuale curiozitate, inventivitate, experien, nvare etc.;
sociale altruism, comunicativitate, iniiativ, sau egoism, nencredere etc. Toate aceste trsturi se afl n strns concordan, determinnd profilul
irepetabil i unic al omului. Caracterul este influenat de condiiile socio-istorice de formare a personalitii, de modelele culturale acceptate n societate, de
grupul de apartenen al persoanei etc.
ntre temperament i caracter exist o strns legtur. Temperamentul cuprinde manifestrile dinamice ale personalitii, iar caracterul relaia cu lumea
interioar i cu ambiana. Temperamentul, totodat, determin anumite trsturi ale caracterului, care se fundamenteaz pe calitile neurofiziologice ale
individului uman, suportnd n permanen un control social. De aici pot fi evideniate mai multe tipuri de caracter:
tipul armonios adaptabil la mediu, pozitiv fa de cerinele sociale, cu autoapreciere real, sociabil, optimist, principial etc.;
tipul conflictual cu ambiana impulsiv, nereinut, se supraapreciaz, cu capaciti atrofiate de comunicare, egoist, lipsit de compasiune etc.;
tipul cu conflicte interne nu poate armoniza raportul dintre social i personal, se subapreciaz, afectat de nevroze sau chiar de stri patologice grave
etc.;
85
tipul influenabil lipsit de opinii, principii, dependent de grup, uor influenabil, fr de iniiativ.
Aptitudinile reprezint categoria nsuirilor psihice care determin capacitatea omului de a realiza anumite performane n activitatea profesional.
Aptitudinile pot fi:
nnscute;
dobndite pe parcursul vieii.
Chiar de la natere, omul posed un anumit capital ereditar, care ns se afl n germene i nu determin complet profilul personalitii. Pentru dezvoltarea
acestor aptitudini este nevoie de nvarea i dobndirea deprinderilor de realizare a activitilor psihice, lucru ce poate fi obinut pe parcursul maturizrii
organismului i a sistemului psihic.
O alt clasificare a aptitudinilor ar fi cea n:
aptitudini elementare, ce in de formarea reprezentrilor, ale gndirii, imaginaiei, voinei, ateniei etc.
aptitudini complexe reuniuni ale celor elementare: capacitatea de acumulare a cunotinelor, inteligena, spiritul de observaie. Aa, aptitudinile
muzicale ntrunesc capacitatea auditiv, inclusiv auzul muzical, armonic, intern, simul ritmului, memoria i imaginaia muzical.
La rndul lor, aptitudinile complexe pot fi:
generale utile n toate domeniile, fiind caracteristice majoritii indivizilor,
speciale se manifest doar la anumii indivizi umani n domenii restrnse de activitate: scriitori, pictori, muzicieni etc. Acestea snt aptitudini creative
(talent), indivizii posednd viziuni noi, creative, neobinuite. Tot la aptitudinile speciale se atribuie i genialitatea capacitatea viziunilor i realizrilor epocale.
Este cert faptul c realizarea individului depinde i de instincte, stri afective, pasiuni etc.
n concepia unor autori, instinctul este un sentiment periferic ce apare foarte des mai puin ca o cauz dect ca o ocazie. Instinctul i trage aceast
caracteristic din trebuina care i este instrumentul imediat. Ca i trebuina, instinctul apare cu att mai independent fa de stimulul periferic cu ct
excitabilitatea proprie a organismului, n momentul n care acestea se manifest, este mai mare.
Prin aceasta, instinctul, conservator al trecutului, se distinge pe rnd de obinuin, creatoare de viitor, i de reflex, instrument al prezentului.
Strile afective, la rndul lor, n msura n care determin plcerea ori durerea, stau la baza formrii sentimentelor. Reprezentarea plcerii poate s mping
ctre un obiect, dup cum reprezentarea durerii poate s ndeprteze. Astfel se nate atracia fr plcere, sau dragostea, i aversiunea fr durere, sau ura.
n sfrit, pasiunea este o afeciune prin care persoana afectat este antrenat la acte pentru care ea nu se mai consider cauza integral.
Inteligena. Un factor psihic important n etiologia crimei este capacitatea de judecat i nivelul mintal al criminalului. Inteligena contribuie la: rezolvarea
problemelor, adoptarea deciziilor, alegerea comportamentului n fiecare situaie concret, alegerea mijloacelor pentru atingerea scopului, anticiparea
rezultatelor, posibilitatea de autocontrol, autoevaluare, autoorganizare.
Inteligena este o aptitudine care evolueaz i se dezvolt prin nvare pe parcursul vieii. Ea poate fi caracterizat prin 3 dimensiuni:
profunzime operaie a gndirii ce permite identificarea, memorizarea, evaluarea, diferenierea etc.;
amplitudine produs al gndirii ce implic posibilitile omului de a examina totul n ansamblu, precum i a analiza detaliile, a clasifica, a sistematiza, a
transforma raporturile;
volum sau coninut al gndirii: simbolic, semantic, comportamental etc.
Inteligena joac un mare rol n procesul de afirmaie profesional i social.
Conduita criminal, la fel, depinde de mprejurrile de via, de capacitatea de gndire, de prevederea consecinelor ce apar n cazul svririi unei
infraciuni. Totui, criminalul nu se gndete, ori se gndete prea puin, la pedeapsa ce urmeaz comiterii infraciunii i altor consecine. Studiile psihologice
au dovedit c majoritatea criminalilor n-au prevedere, n-au gndire, fiindc n-au nivelul de inteligen necesar cuprinderii mintale a faptei ce o svresc.
Msurarea inteligenei poate fi efectuat prin tehnici i teste psihologice, printre cele mai rspndite fiind cele ale lui Wechsler, Eysenk, Sarkov, Amathauer.
Coeficientul de inteligen (IQ) este un raport ntre vrsta mintal i cea cronologic, iar n mod normal deficiena mintal ncepe sub 70, pe cnd inteligena
superioar este mai mare de 130.
n sum, temperamentul, caracterul, aptitudinea i inteligena formeaz anumite trsturi psihologice specifice criminalului.
Trsturi psihologice specifice criminalului
Se disting 5 trsturi psihologice specifice, caracterizate prin anumite tendine, i anume:
egocentrismul;
labilitatea;
agresivitatea;
indiferena afectiv;
indiferena moral.
1) Egocentrismul este o trstur a persoanei, ce se caracterizeaz prin tendina de a raporta totul la propria persoan. Criminalul i face o imagine
pozitiv despre sine, considerndu-i propria persoan ca centru al universului, punct de reper pentru toate sentimentele, emoiile sale. El se rupe de realitatea
nconjurtoare i cade n subiectivism, dezvoltndu-i sentimentul exagerat de afirmare proprie, iar cnd acesta nu reuete, se dezvolt mnia i invidia pentru
cei din jur. Aa, se ajunge la sentimente de frustrare, disperare, orgoliu, vanitate care l mping la izolare sau la conflicte cu semenii. n multe cazuri,
egocentrismul se poate asocia cu egoismul, care nseamn punerea intereselor proprii mai presus de cele ale altor oameni i a societii, n general; lipsa
sentimentului de simpatie i de generozitate pentru ali oameni. Rolul egocentrismului, combinat cu cel al egoismului, n declanarea i trecerea la actul
criminal, este foarte mare. Tendina egocentrist (i egoist) este mai puternic i nvinge orice alt tendin de opunere sau de reinere de la crim. Frica de
pedeaps este mai mic dect dorina de afirmare de sine i soluionare a intereselor proprii.
2) Labilitatea. Denumirea provine de la cuvntul de origine latin labilis, ce ar nsemna n traducere direct a se ine ntr-un fir de pr, a fi gata s
cad, a fi gata s se rup. Structura psihic labil este o structur slab i nestatornic. Posesorul acesteia are o voin i o putere de stpnire slab. J.Pinatel
arat c structura labil poate fi privit din mai multe unghiuri de vedere:
criminalul are o prevedere redus i nesigur;
posed o influenabilitate i sugestivitate pronunat;
poate lua hotrri pripite, ulterior abandonate;
relaiile de tovrie i prietenie cu ali oameni snt schimbtoare i trectoare;
criminalul-labil este ca un lichid fr form i care va lua forma vasului n care se toarn.
3) Agresivitatea. Pornind de la situaia c majoritatea infraciunilor se comit prin aciuni (jaf, tlhrie, omor etc.), adic, n mare parte prin acte agresive,
rolul agresivitii infractorului joac un rol important.
Agresivitatea (de la latinescul ad gresus a aciona fa de cineva cu o intenie ostil) este o form de manifestare a unei tendine existente n lumea
animal i cea uman, anume tendina combativ, de nlturare a piedicilor i obstacolelor ce intervin n momentul satisfacerii unor trebuine. n situaia cnd
se satisface nevoia de foame, sete, aprare de un pericol, agresivitatea este util n limitele necesare. n cazul comiterii de crime, ns, agresivitatea depete
toate limitele, utilizndu-se n scopuri antisociale.
Agresivitatea poate fi de mai multe feluri:
autoagresivitate (automutilare pentru a scpa de ncorporarea militar);
agresivitate fiziologic (are loc atunci cnd se aplic fora fizic a omului pentru atingerea unor scopuri);
agresivitate patologic (se ntlnete n cazul bolnavilor psihopai i psihotici);
agresivitate ocazional (este spontan, ntlnindu-se n special n cazul unor conflicte interumane).
Studiindu-se mecanismele fiziologice i emoionale ale agresivitii, s-a constatat c ea intensific i agraveaz fapta ce se comite prin ajutorul agresivitii
nct, uneori devine greu de stpnit i de controlat.
86
4) Indiferena afectiv, stare fizico-psihic ce const n absena unor emoii i sentimente de prietenie, tovrie, simpatie fa de ali oameni. Se
subneleg sentimentele i emoiile de participare la bucuria i durerea altuia, dar mai ales o sensibilitate moral, ce ar permite distingerea ntre ce este bine sau
ru pentru altul.
Aceast trstur important a criminalului de lips a strilor afective a fost dezvluit de criminologia clinic. Este o trstur care genereaz sau
favorizeaz comiterea de infraciuni. Cnd lipsete sentimentul de mil fa de victim, fa de durerea i suferinele ei, criminalul nu mai ntlnete nicio
piedic emotiv-moral i trece la svrirea infraciunii.
De regul, la muli criminali persist o rutate i o cruzime real, ei fiind reci sub aspect afectiv fa de semenul su. Indiferena afectiv este o trstur a
omului care se comport fr a avea emoii i nclinaii altruiste capabile de a-1 reine de la crim.
Originile indiferenei afective pot fi att un deficit bioconstituional motenit, ct i de ordin educativ i de mediu social. Fie c perversiunea criminalului
izvorte din plcerea morbid ce i-o provoac suferina altuia, fie c n familiile lor de natere prinii au avut aptitudini i comportamente dure, violente fa
de copii sau ali membri ai familiei.
5) Indiferena moral sau insensibilitatea moral este o problem discutat din cele mai vechi timpuri. Anume, s-a discutat mult c un criminal nu se
poate opri de la comiterea crimei de teama pedepsei prevzute de lege.
Criminalul, dac ar prevedea c pedeapsa implic un ru mai mare dect avantajul obinut din crim, dac ar acorda atenie evitrii pedepsei care l ateapt,
el s-ar opri, posibil, de la crim, dar aceste elemente snt slab dezvoltate la criminal. Cel de svrete infraciunea este preocupat mai mult de aspectele concrete
ale comiterii ei, de tergerea urmelor i luarea msurilor n privina ascunderii bunurilor.
Cu timpul, n criminologie i psihologie (psihiatrie) au aprut un ir de termeni ce deriv din indiferena moral: sensibilitatea moral, nebunia moral etc.
Importante merite n aceast materie le-a avut R. Garofalo, care face distincia ntre nebunul moral i insensibilul moral. Primul se caracterizeaz prin aceea
c triete o plcere anormal n timpul comiterii crimei, pe cnd insensibilul moral este lipsit de repugnana interioar fireasc care reine de la crim, existent
la oamenii oneti i la oamenii cu sim moral.
Soii Glueck observ i ei c sensibilitatea moral, la oamenii predispui spre crim, este slab dezvoltat, fiindu-le caracteristic nclinaia spre distrugere.
Deficiente, tulburri i boli psihice ale infractorilor
Psihicul uman este coordonatorul ntregii viei a individului i purttorul principal al capacitii sale de adaptare la viaa social, iar sntatea psihic a
individului reprezint elementul definitoriu al personalitii.
n aa fel, orice deficien, tulburare i boal psihic influeneaz n mod direct asupra comportamentului individului, genernd devieri de la normele de
convieuire social. Cu toate c fac parte din domeniul special al psihiatriei, n studierea lor snt interesate criminologia i dreptul penal, fiindc acestea
graviteaz n jurul licitului sau ilicitului penal.
n acest sens, prezint interes prevederile art. 23 din Codul Penal al R M: Nu este pasibil de rspundere penal persoana care, n timpul svririi unei
fapte prejudiciabile, se afla n stare de iresponsabilitate, adic nu-i putea da seama de aciunile ori inaciunile sale sau nu putea s le dirijeze din cauza unei
boli psihice cronice, a unei tulburri psihice temporare sau a altei stri patologice. Fa de o asemenea persoan, n baza hotrrii instanei de judecat, pot fi
aplicate msuri de constrngere cu caracter medical.
Printre deficienele i tulburrile psihice ale infractorului se nscriu:
perversitile;
mitomania;
anxietatea;
fobia;
depresia;
apatia i sociopatia.
Perversitile reprezint anomalii ale unor instincte de baz ale omului, cum ar fi instinctele: de conservare, de reproducere, de unire, de asociere. Sau,
anomalia instinctului de conservare se manifest prin autodistrugere sub forma alcoolismului consumului de droguri etc., avnd i o vocaie criminogen bine
cunoscut. Aa, anomalia instinctului de reproducere, ce se caracterizeaz prin hiper-hipo-sexualitate, preferine pentru raporturi sexuale anormale, care duc
la svrirea infraciunilor privind viaa sexual: viol, incest, perversiuni sexuale etc.
Mitomania este o boal psihic, caracterizat prin tendina de a denatura adevrul, de a inventa fapte care nu s-au petrecut n realitate. Unii autori definesc
termenul de mitoman ca fiind persoana care are mania de a mini, iar mitomania mania de a mini.
Mitomanii snt inventivi, abili, mici isterici cu manifestri apropiate schizoizilor i pot fi adevrai specialiti n stimularea unor agresiuni sau alte crime
violente.
Anxietatea este o stare afectiv caracterizat prin sentimente de nelinite, insecuritate, fric, panic, ateptarea unui pericol. De regul, apare ca reacie la
o stare de stres sau alte tulburri patologice complexe. n plan fiziologic, se manifest prin tahicardie, transpiraie, tensiune, schimbare a vocii, dereglarea
respiraiei etc. Anxietatea genereaz o imaginaie bogat, cu multiple scene de groaz, care i livreaz contiinei individului ideea pericolului i ameninrii,
poate provoca scderea capacitii de rezisten a individului, ale randamentului intelectual, ducnd la dereglri comportamentale i chiar la conduite criminale.
Fobia este frica iraional, necontrolat, involuntar i constant a individului fa de un obiect bine precizat, avnd la baz fie experiene traumatizante,
fie anxieti necontientizate. Printre cele mai rspndite fobii snt: claustrofobia frica de locuri nchise (nguste), agorafobia de spaii deschise, hidrofobia
frica de ap, aerofobia de nlime, patofobia de boli, zoofobia de animale, xenofobia de strini, de necunoscut etc.
Depresia este o stare ce se caracterizeaz prin tensiune nervoas, dispoziie pesimist, idei obsesive, insomnie, lipsa poftei de mncare etc. Depresia este
provocat de situaii, evenimente sau circumstane dramatice, majore pentru individ. Aceste pot fi: stresul, eecul profesional i social, incapacitatea de
autoafirmare etc. Depresiile snt cea mai frecvent stare patologic ntlnit n societatea industrial, unde o persoan din zece sufer de aceast stare. Poate
avea mai multe manifestri comportamentale: sentimentul de inutilitate, negarea sinelui, diminuarea trebuinelor personale, sau preocuparea excesiv de
problemele personale, conduite agitate, iritabilitate fa de alii. Uneori, individul poate fi preocupat de ideea suicidului i ncercarea de a-1 realiza, alteori
devine complet indiferent fa de tot ce i trezea interesul anterior.
Apatia i sociopatia. Apatia este o stare psihic ce se exprim prin pasivitate, indiferen, lips de dorine i de motivaie fa de problemele lumii
nconjurtoare. Apatia poate fi:
fizic sau constituional (se constat la persoanele cu anumite deficiene de natur fizic sau cu o anumit configuraie a temperamentului i inteligenei);
disfuncional, determinat de disfunciile endocrine sau deficienele somatice (ale glandelor tiroid, suprarenale, sexuale etc.);
social, determinat de dificultile de adaptare (crize legate de pierderea persoanei iubite, omaj, detenie etc.);
Sociopatia se deosebete de apatia social prin faptul c are un spectru mai larg, fiind denumit ca tulburri de personalitate acompaniate de lipsa de
respect fa de obligaiile sociale, raporturi tensionate cu ali indivizi umani, agresivitate sporit, manifestare puternic a lipsei de interes. Se mai caracterizeaz
prin egocentrism, lips de compasiune, sociopaticii avnd o atitudine conflictual cu o anumit persoan, cu un grup sau chiar cu comunitatea uman n general.
Snt nonconformiti i nu accept valorile socio-umane generale, acceptate de majoritatea oamenilor. n consecin pot da dovad de comportamente antisociale
i criminale.
La rndul lor, bolile psihice ale infractorului se pot clasifica n:
nevroze;
psihopatii;
psihoze.
1) Nevrozele snt tulburri sau reacii variate, cu caracter funcional, relativ uoare i reversibile, manifestate prin suferine i conflicte intrapsihice despre
care bolnavul este contient. Se deosebesc nevroze:
astenic;
obsesivo-fobic;
isteric;
87
mixt sau motorie.
n general, nevrozele nu constituie un factor criminogen, dar fiind nsoite de stri de anxietate, pot conduce la unele conduite sociale agresive. De ex.,
hiperemotivitatea, prin prisma nevrozei fricii, poate duce la fuga de la locul accidentului, vtmri a integritii corporale sau chiar omoruri fr necesitate n
cazul jafurilor i tlhriilor, legitima aprare imaginar etc. Cu toate c nevrozele pot da natere la conduite agresive, nevroticii snt considerai, n majoritatea
cazurilor, responsabili.
2) Psihopatiile (psyche suflet i pathos boal) snt deficiene de natur psihic ce constau n tulburri de adaptare familial i socio-profesional.
Psihopaii i pstreaz n ntregime capacitatea de cunoatere, nu snt exonerai de rspunderea i pedeapsa penal, dar prezint o serie de atitudini structurate
anormal, fapt ce i determin la conduite antisociale.
Cele mai rspndite forme ale psihopatiilor snt:
psihopatie astenic;
psihopatie epileptoid;
psihopatie isteric;
psihopatie paranoid etc.
Psihopatiile pot s se manifeste prin impulsivitate, instabilitate, ncpnare, nclinaie spre perversiune, toxicomanie. Psihopaii au un sim moral slbit,
aflndu-se ntr-un conflict permanent cu cei din jur, incapabili de adaptri de lung durat n mediul familial i profesional.
Spre deosebire de nevrotic, psihopaticul nu-i cunoate i nici nu-i recunoate boala. El nu sufer din aceast cauz, ns i face s sufere pe toi cei din
jurul su. n sfrit, toi psihopaii au o slab adaptare la mediu, snt puin asculttori la sfaturile, observaiile i ndemnurile celor din jur, fiindu-le caracteristic
tendina spre recidiv.
3) Psihozele reprezint cele mai grave afeciuni psihice cu caracter ireversibil i exclud starea de responsabilitate a persoanei. Fa de aceste persoane nu
se aplic pedeapsa penal, ci msuri de siguran (cap. X al CP al RM), precum ar fi Internarea ntr-o instituie psihiatric (art. 100 CP al RM).
Bolnavul i pierde contiina propriei existene, raportul cu inele, cu cei din jur, cu ntreaga lume real. El se poate identifica cu diverse personaliti, ca
Napoleon, Cezar etc. Psihopaticii nu-i neleg starea n care se afl, nu pot aprecia real situaiile zi de zi, nu pot stabili relaii cu cei din jur.
Printre formele psihozei snt:
psihoze maniaco-depresive;
schizofrenia;
epilepsia;
psihoze posttraumatice;
psihoze acute (generate de intoxicaii profesionale ori alcool);
psihoze infecioase;
paranoia.
Unele dintre ele pot trece neobservate, de ex., paranoia, care ns, evolund, creeaz adevrai despoi sau tirani (Hitler, Stalin). Cele mai grave omoruri n
serie, omoruri sadice snt comise de schizofrenici i epileptici. De aceea aceast categorie de bolnavi trebuie s fie controlat, formnd o preocupare permanent
pentru familiile din care fac parte i medicii psihiatri.

Noiunea, scopul, funciile i sistemul pedepselor


Fundamentul dreptului de a pedepsi a evoluat de la o societate la alta. Au evoluat i noiunea, scopul, funciile i sistemul pedepselor.
n dreptul penal din rile strine nu se gsesc definiii i noiuni juridice ale pedepsei, ntlnind doar tratri doctrinale, lucru caracteristic i pentru RM.
Una din cele mai reuite noiuni este cea a criminologului Bujor V., dup care pedeapsa este o categorie tiinific utilizat pentru a releva un fenomen social
distinct ce const ntr-o negare i dezaprobare a samavolniciei individului i care se manifest prin aplicarea, n numele legii, a msurilor de constrngere a
persoanelor vinovate de svrirea unei fapte interzise de legea penal i care are drept scop aprarea societii de atentate infracionale, prevenirea de noi
infraciuni, restabilirea ordinii de drept i a echitii n societate.
Dei n doctrina penal nu exist o unitate de opinii pe marginea noiunii de pedeaps, exist repere care ne permit s soluionm corect chestiuni particulare
ce apar n procesul de calificare a faptelor i stabilire a pedepselor, cunoaterea semnelor individuale ale infraciunii comise i verificarea conformitii lor cu
prevederile legii.
Scopul pedepsei este diferit n legislaiile penale naionale. n sistemul de drept continental, scopul pedepsei ine de:
intimidare,
rsplat,
prentmpinare,
corectare a vinovatului.
n sistemul dreptului anglo-saxon, accentul se pune pe:
elementul represiv,
restabilirea echitii sociale,
intimidarea,
aprarea societii de atentate criminale.
Pedeapsa este principalul mijloc de realizare a scopului legii penale, de aceea scopul pedepsei coincide cu scopul legii penale. Conform art.2 CP RM,
Legea penal apr, mpotriva infraciunilor, persoana, drepturile i libertile acesteia, proprietatea, mediul nconjurtor, ornduirea constituional,
suveranitatea, independena i integritatea teritorial a RM, pacea i securitatea omenirii, precum i ntreaga ordine de drept. Legea penal are, de asemenea,
drept scop prevenirea svririi de noi infraciuni.
Pentru realizarea scopului propus, Codul Penal al RM determin care fapte prejudiciabile constituie infraciuni, prevzute de legea penal i pasibile de
pedeapsa penal, aplicat persoanelor care le-au svrit.
La fel, scopul pedepsei penale reiese i din alin.(2) art.61 CP RM, unde Pedeapsa are drept scop restabilirea echitii sociale, corectarea condamnatului,
precum i prevenirea svririi de noi infraciuni att din partea condamnailor, ct i a altor persoane. Executarea pedepsei nu trebuie s cauzeze suferine fizice
i nici s njoseasc demnitatea persoanei condamnate.
Totui, adevratul scop al pedepsei penale nu poate fi regsit dect n finalitatea legii penale nsi care, prin instituirea i aplicarea ei, urmrete aprarea
valorilor sociale ocrotite de legea penal mpotriva infraciunilor, prin prevenirea i combaterea acestora, prin corectarea i reeducarea condamnailor, prin
restabilirea ordinii de drept.
Funciile pedepsei reies din Codul penal, care este unica lege penal, ce cuprinde norme de drept ce stabilesc principiile i dispoziiile generale i speciale
ale dreptului penal, precum i determin faptele ce constituie infraciuni i prevede pedepsele ce se aplic infractorilor.
De aici, se disting urmtoarele funcii ale pedepsei penale:
funcia de constrngere;
funcia de corectare;
funcia de reeducare;
funcia de restabilire a echitii sociale;
funcia de prevenie general;
funcia de prevenie special.
De ex., funcia de constrngere este o msur statal, aplicat de instanele de judecat, n numele legii, persoanelor care au svrit infraciuni, cauzndu-
le anumite lipsuri i restricii drepturilor lor.
88
Pedeapsa poate prevedea i izolarea temporar sau definitiv a condamnatului din societate prin: nchisoare sau deteniune pe via. Aceast izolare poate
fi foarte dureroas, dar absolut necesar pentru schimbarea unei mentaliti antisociale i pentru aprarea, protejarea societii mpotriva periculozitii
infractorului, care, de altfel, urmeaz a fi corectat i reeducat n condiiile acestei izolri.
Funcia de corectare i reeducare const n influenarea asupra mentalitii i deprinderilor condamnatului, n sensul nlturrii poziiilor antisociale i
formrii altora corespunztoare exigenelor societii. Acest proces depinde de persoana celui condamnat, de metodele i procedeele ce i se aplic n funcie
de mprejura-rea c este infractor primar, minor sau recidivist. n toate cazurile, prin executarea pedepsei se urmrete formarea unei atitudini corecte fa de
ordinea de drept i de regulile de convieuire social, precum i formarea unor deprinderi conforme cu morala majoritii membrilor societii.
Funcia de restabilire a echitii sociale mbrac haina unui ru cu care se rspunde rului produs prin svrirea infraciunii. Rul, suferina, pe care o
implic pedeapsa, decurg din lipsurile i restriciile, precum i constrngerile prevzute de lege: restricia de libertate, restricia drepturilor civile etc. Totodat,
n cazul infraciunilor ce cauzeaz prejudicii materiale victimei, pedeapsa este i un mijloc de reparare a prejudiciului.
Funcia de prevenie general are un scop mediat, ndeprtat, atenionnd toi cetenii despre posibilitatea pedepsei penale, n cazul cnd ar fi tentai s
comit infraciuni. Este o dispoziie de prentmpinare, ce implic teama sau frica de pedeaps, ultima avnd un rol preventiv general antiinfracional.
n sfrit, funcia de prevenie special, ca scop al pedepsei, este definit prin faptul c pedeapsa are un scop imediat, de a preveni svrirea de noi
infraciuni din partea condamnailor, adic a persoanelor care deja au svrit infraciuni. Prevenia special se realizeaz prin funcia de corectare i reeducare,
care depinde de personalitatea infractorului, categoria pedepsei aplicate, durata sau cuantumul ei concret, precum i de modul de executare a acesteia.
Sistemul pedepselor n legea penal se elaboreaz lundu-se n consideraie nivelul de dezvoltare social, economic, politic i cultural al societii ntr-o
perioad istoric concret. El trebuie s reflecte concepia politic juridico-penal cu privire la ansamblul mijloacelor i procedeelor folosite n lupta mpotriva
criminalitii.
n diferite perioade istorice, sistemul pedepselor a fost diferit, dar ntotdeauna s-au cutat soluii din cele mai variate pentru diversificarea, nuanarea i
eficacitatea mijloacelor respective. Anume instituia pedepsei este cea care a evideniat principiile fundamentale ale egalitii, umanismului, democratismului,
legalitii, reprezentnd limitele de aplicare ale pedepsei. Prin lege snt stabilite cuantumul i modalitile, categoriile pedepselor, acestea fiind condiii
obligatorii ce necesit a fi ndeplinite pentru ca pedeapsa s poat fi aplicat legal.

Orientarea antisocial a personalitii infractorului


Semnificaia i gradul de intensivitate a orientrii antisociale
Cercetarea criminologic vizeaz determinarea cauzelor unei infraciuni, intervenind doar postfactum, ulterior momentului la care infraciunea s-a
consumat. Confruntnd efectul, adic infraciunea svrit, se evideniaz din multitudinea de circumstane pe cele care au contribuit, ntr-o msur mai mare
sau mai mic, la producerea acestui efect, determinnd, totodat, eficiena i contribuia lor, calificndu-le drept cauze sau condiii.
Literatura criminologic utilizeaz conceptul de orientare antisocial a personalitii, care este diferit ca mod de manifestare i grad de intensitate. Din
aceste considerente, conceptul analizat are dou semnificaii:
1) definete incapacitatea individului de a rspunde adecvat sistemului de norme i valori promovat de societate. Individul orientat antisosial recunoate
sistemul legal de valori, dar personalitatea sa prezint o inadaptare, o disfuncie, neputnd s reacioneze ntotdeauna n conformitate cu aceste valori i norme;
2) elimin sistemul de norme i valori generale ale societii, nsuindu-i norme i valoii proprii, care snt contrare, opuse celor eliminate. Aici nu mai
avem stri de inadaptare, disfuncie, ci, dimpotriv, personalitatea infractorului este pe deplin adaptat, dar la norme i valori ilicite, criminale. Acest tip de
orientare antisocial este caracteristic recidivitilor.
Aceste semnificaii au fost dezvoltate de teoriile etiologice i cele dinamice, referindu-se la dou faze distincte ale comportamentului criminal. Primele se
refer, n special, la ce se ntmpl cu o persoan pn n momentul trecerii la act, ier celelalte se refer la ceea ce se ntmpl cu criminalul n momentul
faptei, descriu trecerea la act n sine.
Privite n ansamblu, teoriile examinate, dei au pretenie de a aduce schimbri eseniale cu privire la problemele fundamentale ale criminologiei, nu au
depit nc stadiul unor cercetri de suprafa. Multe din tezele expuse, prezentate ca noi sau radicale, nu fac dect s reia idei exprimate cu mult nainte.4
Gradul de intensitate a orientrii antisociale a personalitii infractorului denot pericolul social potenial pe care l prezint acesta. De ex., un recidivist
prezint un pericol social potenial mai mare, dect un individ neadaptat, dar care nu contest sistemul de norme i valori impus de societate. Ultimul prezint
un pericol o infraciune.
Orientarea antisocial a personalitii poate avea grade diferite de intensitate.
Criteriul de evaluare a intensitii orientrii antisociale poate fi determinat de atitudinea individului fa de valorile sociale, existente ntr-o societate.
n majoritatea cazurilor, personalitatea infractorului, ca i a noninfractorului, se formeaz n aceleai sfere ale vieii sociale: familie, coal, cerc de prieteni,
loc de munc, dar caracterul relaiilor dintre oameni, coninutul faptelor lor, interesele lor difer. Nu n deosebirile din viaa social rezid caracterul favorabil
sau nefavorabil al influenelor determinate n orientarea personalitii, ci n nsui coninutul informaiilor i capacitatea de asimilare i interpretare a lor. Statul,
societatea nu pot asigura asemenea filtre protectoare care ar selecta, naintea receptrii lor de ctre individ, informaiile pozitive, reinndu-le pe cele negative,
amorale sau criminale.
Totui, mecanismul de formare a orientrii antisociale a personalitii se supune acelorai coordonate principale, indiferent de tipul de societate. Formarea
unei atare orientri nu poate fi dect produsul impactului unor informaii cu caracter contradictoriu: pozitive i negative, perturbante.
Este cert c orientarea antisocial a personalitii nu se formeaz brusc, dintr-odat, ci este un proces de lung durat, pe al crui parcurs are loc acumularea
informaiilor receptate, inclusiv a celor negative i, pe aceast baz, se constituie concepiile i deprinderile antisociale.
Pe de alt parte, eficiena modelatoare a informaiilor negative, perturbante este n relaie cu trsturile de caracter ale individului. Aceste trsturi
influeneaz capacitatea sa de receptare a unor asemenea informaii, care pot dobndi un caracter dominant, determinnd astfel orientarea personalitii.

Personalitatea i situaia concret de via (situaia preinfracional)


Snt importante rolul personalitii i situaia concret de via n producerea infraciunii. Actul infracional, n esen, constituie rspunsul pe care
personalitatea orientat antisocial l ofer unei situaii determinbate.
Exist un ir de lanuri cauzale independente care n anumite circumstane concrete de timp i spaiu se pot intersecta i interveni n conduita individului.
Dar situaia concret de via ofer subiectului mai multe variante posibile de comportament. Majoritatea acestora au un caracter licit, altele ns au un caracter
ilicit, semnificnd abateri de la valorile ocrotite de lege.
Fiind examinate obiectiv, posibilitile de realizare n via a valorilor snt diferite, avnd un grad de probabilitate diferit. La fel, din punct de vedere
subiectiv, rolul acestora este diferit, subiectul avnd, de regul, nclinaii apriorice pentru una sau alta dintre variantele de comportament ce-i snt oferite de
situaia concret de via.
n cazul personalitii cu o vdit orientare antisocial, exist posibilitatea ca aceasta s caute sau s creeze situaia concret de via n al crei context va
svri infraciunea. De ex., houl de buzunare recidivist, plecat n cutarea unei poteniale victime, gsind-o n persoana unei femei cu poeta deschis, nu va
aciona dect ntr-un singur mod, svrind infraciunea. n aceast situaie, orientarea antisocial a personalitii constituie factorul generator i, prin aceasta,
cauza infraciunii.
Situaia concret de via are semnificaia unei condiii necesare, fie a unei condiii necesare i suficiente, fcnd posibil svrirea infraciunii. Svrirea
infraciunii n cazul unei personaliti cu orientare antisocial deosebit de evideniat va fi mult mai puin dependent de particularitile situaiei concrete de
via. Pe de alt parte, n anumite situaii concrete de via, chiar o personalitate lipsit total de tendine antisociale poate svri o infraciune, dar pentru
aceasta este nevoie ca respectivele situaii s aib un caracter limit, impunndu-i subiectului comportamentul ilicit.
Situaia concret de via, zis i situaie preinfracional, reprezint un ansamblu de circumstane exterioare personalitii infractorului, care preced actul
infracional.
La rndul su, situaia preinfracional este compus din dou elemente:
evenimentul (evenimentele);
circumstanele.
89
Evenimentul este elementul care determin apariia ideii infracionale n mintea personalitii infractorului i poate avea o larg variabilitate n timp. El
poate fi un rspuns imediat la o provocare, de ex., omorul n cazul flagrantului de adulter. Aici ideea omorului apare n momentul constatrii evenimentului.
Pe de alt parte, acelai eveniment poate dura n timp, subiectul pregtindu-se, n mod premeditat, de comiterea aceleiai infraciuni.
Evenimentul poate fi decisiv, ca n cazul adulterului ori nesemnificativ, cum ar fi n cazul omorului comis de un alcoolic.
Circumstanele reprezint elementele n care fapta infracional se pregtete i se execut. Ele nu au legtur cu motivaia infracional, dar snt decisive
n cazul trecerii la act. Aa, n cazul hoului de buzunare, prezenta unei poete deschise va favoriza realizarea infraciunii. Intervenia situaiei concrete nu
poate fi considerat drept un produs al hazardului, ci mai degrab al activitii contiente i voluntare a subiectului.

Mecanismul trecerii la act


Infraciunea, ca orice alt activitate uman, este un act contient i volitiv, ceea ce nseamn c infractorul, nainte de a trece la act, are nchipuirea mental
a viitoarei sale conduite. Observm c, n principiu, momentul trecerii la act este momentul impactului dintre personalitate i situaia concret de via. Subiectul
este pus n situaia de a alege una din variantele de comportament.
Anume, trecerea la act, la svrirea infraciunii este elementul care difereniaz infractorii de noninfractori. i n acest proces situaia concret de via
creeaz premise mai mult sau mai puin favorabile trecerii la act. n funcie de intensitatea orientrii antisociale a personalitii infractorului, pentru a se trece
la comiterea infraciunii, situaia concret de via este condiia necesar sau necesar i suficient.
n procesul psihologic de alegere ntre mai multe variante de comportament, intervin un ir de criterii:
motivaionale (mobil i scop);
valorice;
morale;
afective;
materiale.
Cele mai importante snt criteriile motivaionale. Dar aici ar fi necesare unele precizri ntre motiv-mobil-scop. Cuvntul englez motive acoper, n acelai
timp, n francez motif i mobile (al unei aciuni). Motivul este mai raional, mobilul mai afectiv. n literatura de specialitate se utilizeaz, n majoritatea
cazurilor, termenul de motiv. Acest termen, care st la originea categoriei mai ample de motivaie i care este, totodat, elementul de baz al procesului pe care
aceasta ncearc s-l desemneze, este prea general i vag. Motivul a devenit n timp o noiune att de cuprinztoare, nct este dificil s i se mai gseasc o
semnificaie unic i unanim acceptat.
Fiecare criminolog, psiholog folosete o accepiune mai mult sau mai puin personal a termenului, atrgnd, totodat, atenia asupra diferitor interpretri
posibile.
Motivele snt concretizrile trebuinelor. Ele constituie componena dinamic i direcional a actului concret. Termenul motivaie este folosit in acelai
sens cu motiv. Cteodat, n limbajul curent, motivul desemneaz obiectul nsui sau scopul care motiveaz subiectul.
Se consider c exist 3 caracteristici principale ale motivului n sensul de concept explicativ:
1) cuvntul este utilizat n contexte n care conduita este pus sub semnul ntrebrii i nu doar explicat. Aici motivul este utilizat, de regul, n discursuri
morale sau legale, unde aciunile trebuie s fie justificate, explicaiile fireti fiind insuficiente;
2) cuvntul este utilizat pentru a se referi la o raiune directiv i implic o dispoziie directiv la individul a crui conduit este examinat. Dac
respectivul individ are un motiv, el are cu siguran un scop, orict de slab ar fi influena acestuia;
3) motivul trebuie s dea raiunea pentru care o persoan acioneaz. Motivul aciunii unui individ poate s coincid cu raiunea sa, dar trebuie s fie
raiunea pentru care el acioneaz. Aici se scoate n eviden posibilitatea existenei unui decalaj ntre raiunile invocate ori aparente i cele reale ale aciunii.
Motivul trebuie s reflecte scopul ctre care comportamentul a fost efectiv dirijat, iar nu scopul aparent ori eventual invocat de autorul comportamentului.
Una din cele mai profunde viziuni asupra conceptului de motiv se ntlnete la psihologul american Newcomb: Motivul, la fel ca i termenii nontehnici
de dorin i de trebuin, este un termen care se prelungete interior i exterior. Asemenea termeni se refer, n acelai timp, la o stare interioar de
insatisfacie, de tensiune, de dezechilibru, de frustrare i la ceva din mediul nconjurtor, cum ar fi condiiile de via.
Trecerea la act surprinde faza dinamic n producerea infraciunii. Confruntarea de argumente n favoarea sau mpotriva unei anumite decizii devine acut,
are aspect conflictual. Opiunea n favoarea svririi faptei infracionale are semnificaia unei eliberri psihice pentru infractor i a unui eec social, care se va
consuma odat cu procesul de trecere la act, de transformare a posibilitii n realitate. Acest lucru se refer i la infraciunile comice din impruden, ele fiind
tot o expresie a unor personaliti orientate antisocial, caracterizate prin impulsivitate, agresivitate sau neglijen fa de valorile sociale ocrotite de lege.

Clasificri i tipologii ale infractorului. Unele tipuri de criminali


Noiuni generale cu privire la clasificarea i tipologia infractorului
Criminalii nu reprezint o mas de oameni uniform, ci, dup cum se constat din practic, snt de o mare varietate i diversitate. Fiecare criminal este
unic n felul su, fiind constituit dintr-un ir de trsturi fiziologice, psihologice i sociale, care nu se repet ntocmai la ceilali criminali. De aici, cercetarea
tiinific i clasificarea infractorilor este dificil, fiindc, operndu-se cu o mas neuniform i heterogen de indivizi, nu se pot trage concluzii generale
referitoare la cauzele i condiiile criminalitii.
Personalitatea este un rezultat al relaiilor sociale. Ea ndeplinete un sistem de funcii, care determin irul relaiilor sociale. Comportamentul personalitii
este determinat de factorii sociali, economici, politici, psihologici i psihici, acetia aflndu-se n legtur strns cu statutul i rolul individului n viaa de toate
zilele.
Din aceast cauz, majoritatea cercettorilor i criminologilor, nc din cele mai vechi timpuri, au stabilit c indivizii umani pot fi unii n anumite clase
sau grupuri n funcie de posedarea unor trsturi comune de natur biologic sau social. Aa a aprut noiunea de tip, tipuri de criminali sau tipologii
criminale. Dar nicio tipologie clasic sau contemporan nu reuete s ntruneasc toat varietatea personalitilor umane, noiunea de tip fiind un construct
mental, care ne faciliteaz procesul de ordonare al realitii sociale, servind drept etaloane a cror cunoatere ne poate oferi o nelegere i o tratare a
comportamentului individului studiat.
tiina criminologic confruntandu-se cu aceste probleme a recurs la tiin a tipologiei, care se ocup cu clasificrile n tipuri i criteriile dup care acestea
se fac, cu descrierea tipurilor i metodelor prin care acetia pot fi determinai. Aceast tiin preconizeaz existena unor grupe de persoane, a unor categorii
de criminali cu trsturi asemntoare. Persoanele cu astfel de trsturi alctuiesc i aparin aceluiai tip, formnd un model care le reprezint. n acest mod,
tipul este un concept, o idee, o schem care reprezint pe toi cei care au asemenea trsturi i fac parte din acelai grup sau categorie.
Prin noiunea de tip se nelege o totalitate de trsturi caracteristice i dis-tinctive ale unui grup social. De ex., tipul militarului, caracterizat prin
disciplin, organizare, punctualitate sau tipul artistului om plin de imaginaie, mai puin organizat etc.
Tipul poate fi studiat doar n cadrul tipologiei, care ar putea fi definit ca tiina tipurilor, claselor, grupurilor. La rndul su, tipologia personalitii
infracionale nu poate fi studiat separat de tipologiile general-psihologice, pentru c nu avem un psihic criminal sau o motenire genetic criminal, dar
att psihicul, ct i constituia genetic contribuie la determinarea conduitelor umane, inclusiv la cele criminale. La acestea se altur componena social a
personalitii care are o mare importan. Modul n care individul a trecut prin procesul de socializare, a asimilat normele sociale, i-a creat un sistem de valori
individuale, care corespund sau nu celor unanim acceptate de majoritatea indivizilor, este important n determinarea i alegerea viitorului comportament.
La baza tipologiei personalitii infracionale trebuie s fie puse, neaprat, particularitile psihologice: atitudinile, scopurile, motivaia etc.

Clasificarea infractorilor
Criteriul clasificrii variaz dup concepia despre geneza criminalitii. Astfel poate fi utilizat criteriul antropologic, psihologic, sociologic etc. Printre
primele clasificri se enumer cea a lui Lombroso, care studiaz caracterele fiziologice i psihice ale criminalilor, artnd punctele de asemnare i de deosebire
dintre ele. Lombroso clasific criminalii n:
criminali nscui;
nebuni morali;
90
criminali epileptici (epileptoizi);
criminali pasionali;
criminali nebuni (la aceast categorie se mai axeaz criminalii alcoolici, criminalii isterici i criminalii seminebuni sau matoizi);
criminali de ocazie;
criminali de obicei;
criminali lateni.
Dup Lombroso, Enrico Ferri a dovedit i a impus teza necesitii clasificrii infractorilor. Numai n baza criticilor lui Ferri, Lombroso a admis ideea
clasificrii.
Ferri i clasifica pe criminali n 5 categorii:
1) criminalii nebuni sau alienai (autorul susine c responsabilitatea social este singurul criteriu care trebuie s existe pentru toi criminalii, inclusiv i
pentru alienai; criminalii alienai se disting de criminalii nscui i nebunii morali, gsind printre primii diferite forme de alienare mintal; acetia ar fi indivizii
atini de mania persecuiei, certei, cleptomaniei, piromaniei etc., care comit fr motiv crime foarte fioroase, ca sergentul Bertrand, ce a dezgropat 18 cadavre,
cu care i-a satisfcut poftele sexuale i apoi le-a tiat cu sabia);
2) criminalii nscui sau instinctivi (snt slbatici, brutali, vicleni i lenei, care nu fac nicio deosebire ntre crim n general i o meserie; pentru acetia
pedeapsa nu are efect, ei considernd nchisoarea ca un risc natural al profesiei lor; n nchisoare nu sufer, simindu-se ca un pictor n atelierul su, gndindu-
se la o nou oper; au tendine ereditare la crim);
3) criminalii de obicei (se recruteaz din indivizi, care comit n copilrie primul delict, aproape n exclusivitate contra proprietii i pe care nchisoarea
i corupe moral i fizic, producndu-le obiceiul cronic de a repeta crima; la formarea criminalilor de obicei contribuie i societatea, care nu le ntinde o mn
de ajutor, ca s-i ajute la regsirea locului n societate, ci, abandonndu-i, le aplic msuri poliieneti i judiciare aspre);
4) criminalii din pasiune (snt rari i comit aproape totdeauna crime contra persoanelor; snt de un temperament sanguin, de o sensibilitate exagerat,
comind crime mai ales n tineree; mnia, onoarea lezat snt cele mai frecvente mobile ale crimelor lor; comit crima nu cu premeditate, ci pe fa i n accesul
pasiunii);
5) criminalii de ocazie (se deosebesc de criminalii nscui prin aceea c la ultimii impulsurile exterioare nu au o for determinant; criminalii de ocazie
la determinarea crimei snt influenai de ocazie, ntmplare, care dezvolt tendinele criminale).
Pe aceeai linie de cercetare, n istoria criminologiei s-a nscris i clasificarea lui R. Garofalo, care a introdus criteriul anomaliei morale. n viziunea
autorului exist, c i la Ferri, 5 categorii de criminali adevrai, adic cei care comit delicte naturale:
a) criminali asasini sau tipici (definii ca nite montri n ordinea moral, avnd caractere comune cu slbaticii, lipsii de instinctul bunvoinei sau milei);
b) criminali violeni;
c) criminali improbi;
d) criminali cinici;
e) criminali convenionali sau revoltaii (crimele acestora constau n nesupunerea fa de lege).
La rndul su, A. Lacassagne distinge:
criminali de sentiment sau de instinct (snt incorigibili, fiind determinai la crim de tendinele ereditare, obinuin sau viciu);
criminali de aciune sau de ocazie (numii i pasionali);
criminali de gndire sau frontali (printre acetia se nscriu i criminalii alienai).
La baza acestei clasificri, Lacassagne pune ideea c viaa cerebral se manifest n 3 forme: omul iubete, gndete i lucreaz. De aici vine i distincia
ntre oameni: la unii predomin sentimentele, la alii inteligena, la a treia categorie activitatea.
G. Tard susine i el c criminalii trebuie clasificai, ns dup criteriul sociologic. Se disting:
a) criminali urbani;
b) criminali rurali;
c) criminali asasini;
d) criminali violeni.
Dintre criminologii romni se evideniaz I. Tanoviceanu, care accept 3 categorii de infractori:
infractori nscui;
infractori de ocazie;
infractori de obicei.
Aceast clasificare corespunde celor 3 tipuri de cauze cu influen puternic asupra voinei:
natura omului sau ereditatea l face pe infractor nscut;
educaia rea sau o serie de mprejurri rele dau natere infractorului de obicei;
circumstanele exterioare, ce influeneaz apariia infractorilor de ocazie i de obicei.
n psihologia i criminologia modern, tipologia personalitii infracionale ine cont de un cerc mai larg de criterii. Prima divizare ine de:
1) gradul de contientizare i dirijare psihic a comportamentului, unde se disting infractorii normali i infractorii anormali.
Infractorii normali nu snt afectai de patologii psihice, crima fiind contientizat. Fiind contieni de caracterul antisocial al comportamentului lor, aceti
infractori au la baz motive egoiste, de regul cupidante, comind furturi, delapidri, infraciuni economice etc.
Infractorii anormali posed dereglri psihice de divers natur, patologii care nu le permit o contientizare deplin i adecvat a aciunilor,
comportamentelor.
2) A doua divizare se face n funcie de tendina de repetare a infraciunilor, unde se disting infractori recidiviti i infractori nerecidiviti.
Infractorii nerecidiviti mai pot fi numii i infractori primari, care nu repet comportamentul criminal.
3) A treia divizare se face n funcie de gradul de pregtire infracional. Aici se evideniaz dou tipuri:
infractori ocazionali sau situaional;
infractori de carier.
Infractorii ocazionali sau situaionali snt indivizii care au comis infraciuni n virtutea unor circumstane deosebite (de ordin material, afectiv etc.). Pentru
ei crima este un fenomen contradictoriu modului obinuit de comportament.
Unii autori evideniaz i cteva subtipuri ale infractorilor ocazionali (situaionali):
a) persoanele cu anumite patologii psihice, care n situaii extremale anihileaz posibilitatea de autodirijare a comportamentului;
b) persoanele cu o autoevaluare neadecvat a posibilitilor proprii, mai frecvent sporit;
c) persoanele ce au comis crime sub impactul unor stri psihice, n urma aciunilor altor persoane;
d) persoanele dezadaptate social.
Infractorii de carier snt orientai spre un mod de via antisocial, crima devenind o meserie, un mod de via.
Printre trsturile lor definitorii se nscriu:
crima este principalul mijloc de asigurare material;
recurgerea la violena fizic are loc doar n situaii extremale;
snt contieni de perspectiva privrii de libertate;
n detenie continu s-i perfecioneze deprinderile criminale etc.
n criminologia romn, una dintre cele mai interesante ncercri de elaborare a tipologiei infractorilor i aparine criminologului Ion Oancea, care a unit
formele de tipologie propuse de E. Seelig i J. Pinatel, definind urmtoarele tipuri de criminali:
criminalul agresiv (violent);
criminalul achizitiv;
91
criminalul caracterial;
criminalul lipsit de frne sexuale;
criminalul profesional;
criminalul ocazional;
criminalul debil mintal;
criminalul recidivist;
criminalul ideologic (politic);
criminalul alienat.
Criminalul agresiv (violent) se caracterizeaz prin emotivitate puternic, nsoit de descrcri reactive ce se manifest prin acte de violen. El este lipsit
de sentimentele de mil i compasiune fa de ali oameni, manifestnd doar dumnie i ostilitate. n cazul unei puteri fizice slabe, comite acte de agresivitate
verbal, manifestate prin insulte, calomnii, ameninri etc. Cnd individul are o construcie corporal puternic, atlet, atunci agresivitatea se manifest i prin
utilizarea forei fizice, n form de vtmri ale integritii corporale, chiar cu utilizarea armelor reci i a altor obiecte (bastoane, vergi de metal, pietre etc.).
De regul, snt cunoscui n microgrupul lor social ca oameni certrei, agresivi, btui, manifestndu-se subit, spontan, fr motive ntemeiate.
Criminalul achizitiv este caracterizat prin tendina de luare, strngere, achiziionare de bunuri i valori materiale n scop personal: de ctig, de ntreinere,
de mbogire etc. Aceasta este o tendin comun animalelor i oamenilor, avnd un substrat biologic. Dar, la oamenii cinstii, necriminali, aceast tendin
are anumite limite, care lipsesc la criminalul achizitiv.
Criminalul caracterial posed nite tulburri caracteriale, care l plaseaz n seria de treceri de la omul normal, sntos psihic, la omul anormal, dar nu
bolnav psihic. Exemple snt cele exprimate n comportrile omului ncpnat, ale omului stpnit de vicii, pasiuni i pervesiuni, pe care nu le poate stpni.
n aceste cazuri, o prim caracteristic const n aceea c o anumit tendin se dezvolt n mod pronunat i domin ntreaga persoan, iar voina i controlul
de sine nu le pot stpni.
Criminalul lipsit de frne sexuale comite infraciuni legate de viaa sexual: violul, perversiuni sexuale fa de minori etc. Viaa sexual este legat de
instinctul sexual, care vizeaz raporturi sexuale ntre persoane de diferit sex i care este o necesitate fiziologic, fireasc, normal i permis. Ea este permis
pe baza liberului consimmnt. Cnd se ncalc aceste interdicii, individul devine criminal prin lips de frne sexuale.
Criminalul profesional svrete infraciuni n mod sistematic n scopul ctigrii resurselor de via i trai. Criminalii profesionali pot fi pasivi (nu
muncesc i nu-i ctig existena din munc, ci doar din infraciuni) i activi (i ctig existena din infraciuni complexe, organizate: trafic de fiine umane,
falsificare de bani, furturi prin efracie etc.).
Criminalul ocazional comite o crim fiind mpins de factorii exteriori, ocazionali, speciali. Exemplul minorului, care, lsndu-se antrenat de alii, comite
un furt. De regul, pn la comiterea unei crime au o conduit bun, nu recidiveaz i comit fapta numai datorit unei mprejurri, ocazii sau situaii exterioare.
Dar, nu toi cei care se gsesc ntr-o mprejurare critic comit infraciuni; unii rezist i se pot stpni. De aici apare dilema: ocazia d natere hoului (adic
factorii externi snt decisivi) sau ocazia l descoper pe ho (factorii interni snt decisivi). Majoritatea cercettorilor susin c n cazul criminalului ocazional
poate s fie i o contribuie a unor factori interni, dar factorii externi snt, totui, predominani. Snt anumite situaii, mprejurri excepionale care pot mpinge
la crim i pe un om care, n alte mprejurri, n-ar comite fapta.
Criminalul debil mintal posed un ir de trsturi specifice:
a) are nite limite restrnse de a ine seama de ali oameni i de reacia acestora; nu prevede c alii pot gndi mai bine, mai prompt, motiv pentru care el
nu se poate adapta, neag realitatea i nu-i d seama c alii tiu i neleg mai mult;
b) nu are capacitate de prevedere asupra svririi crimei; posednd un orizont temporal, nu prevede exact consecinele mai ndeprtate ale faptelor sale;
c) are o gndire concret, dar infantil, descurcndu-se greu n activitatea sa i avnd nevoie de sprijin.
Debilitatea mintal poate fi:
grav, compus din idioi i imbecili, cu un coeficient de inteligen pn la 50, adic egal cu nivelul de inteligen al unui copil pn la 10 ani;
uoar, n care se nscriu mrginiii i submediocrii, cu un coeficient de inteligen pn la 90, aproape de inteligena normal.
Criminalul ideologic sau politic este individul care, avnd anumite idei i convingeri politice, tiinifice ori religioase, comite, datorit acestor idei, fapte
penale. De regul, criminalul politic este un militant care propag i lupt pentru anumite reforme i schimbri sociale. Dup scopurile urmrite, criminalul
politic se deosebete de criminalul de drept comun. Experiena istoric arat c muli lupttori, considerai la un moment dat ca dumani i criminali, pedepsii
n lagre i temnie, mai apoi au fost considerai ca eroi i aplaudai de popor. Dar, nu se consider criminali politici cei care nsoesc aceast lupt cu asasinate,
deturnri de avioane, catastrofe etc., adic persoanele care comit acte de terorism.
Criminalul alienat este persoana iresponsabil, anormal, bolnav psihic sau alienat. Cu toate c, din punct de vedere juridico-penal, ele nu poart
rspundere penal i nu li se pot aplica pedepse penale, acestora li se aplic msuri de siguran, cu caracter medical. Din punct de vedere criminologie,
criminalul alienat prezint anumit interes pentru cercetarea tiinific i anume, datele privind felurile, categoriile i trsturile caracteristice alienailor snt
necesare a fi cunoscute. De regul, comit crime pe neateptate, prin surprindere; multe crime snt brutale, crude, fr explicaii, absurde i de neneles.
n sfrit, o ultim ncercare de elaborare a tipologiei infractorilor i aparine criminologului i psihologului american Lewis Yablonski, care a
folosit drept criteriu de clasificare trsturile de personalitate ale individului, evideniind 4 tipologii:
1) infractorii socializai, devin criminali n rezultatul impactului cu mediul social, de la care preiau valorile negative. nclinaia antisocial a acestor
criminali este un rezultat al imitrii i influenei microgrupului social, n care predomin valorile negative;
2) infractorii nevrotici, parial contieni de maladia lor i critici fa de aceasta. Nevroza este o tulburare mintal minor, dup cum am artat n una din
seciunile anterioare, o stare patologic de limit care apare n cazul unei suprasolicitri nervoase, al necazurilor i insatisfaciilor repetate cu caracter personal,
familial sau profesional. Dirijai de anxietate, emotivitate etc., nevroticii pot comite crime de tipul cleptomaniei, piromaniei etc. Totui, nevrozele nu
diminueaz posibilitatea de autocontientizare a aciunilor, afectnd doar comportamentul;
3) infractorii psihotici snt indivizi instabili, impulsivi i dificili, al cror comportament face s sufere mai ales anturajul lor; inadaptai social, ei au adesea
de-a face cu justiia. Infractorii psihotici prezint o periculozitate social sporit, fiind foarte agresivi, violeni, cruzi. Unii autori disting cteva forme de
psihopatii:
psihopai psihasteniei (tensionai, reactivi, anxioi);
psihopai explozivi (iritabili, violeni, conflictuali, brutali n comunicare, pasionai de jocurile de hazard, destrblare sau perversiune sexual, beii
etc.);
psihopai isterici (demonstrativi, nesinceri);
psihopai paranoidali (orgolioi, suspicioi).
4) infractorii sociopai pot cauza daune morale, materiale i chiar fizice, fr de a resimi vreo anxietate sau un sentiment al vinoviei. Sociopatia se
manifest prin egocentrism, lipsa de compasiune fa de ali oameni sau o compasiune limitat. De regul, infractorii sociopai snt sntoi din punct de vedere
psihic, calmi, nesinceri, instabili etc. Printre deficienele de caracter ale acestora se nscriu: lipsa remucrilor, a fricii, afectivitatea srac, indiferen n
relaiile interpersonale, comportament bizar i neprevzut etc.
n spectrul tipologiilor infracionale se nscriu i clasificrile, efectuate n legislaiile penale naionale. Aa, conform Codului Penal al RM se disting:
1) Infractori periculoi, care au comis infraciuni grave, deosebit de grave sau excepional de grave, svrite cu intenie i fiind contieni de caracterul
pejudiciabil al aciunii sau inaciunii, precum i de urmrile ei prejudiciabile.
2) Infractori ocazionali, care au comis o infraciune din impruden, i ddeau seama de caracterul prejudiciabil al aciunii sau inaciunii sale, dar
considerau n mod uuratic c ele vor putea fi evitate.
3) Infractori responsabili, adic persoanele care au capacitatea de a nelege caracterul prejudiciabil al faptei, precum i capacitatea de a-i manifesta
voina i a-i dirija aciunile.
4) Infractori iresponsabili snt persoanele care nu puteau s-i dea seama de aciunile ori inaciunile lor i nu puteau s le dirijeze din cauza unei boli
psihice cronice, a unei tulburri psihice temporare sau a altei stri patologice.
92
Personalitatea infractorului recidivist
Criminalitatea recidiv a fost i rmne una dintre cele mai periculoase tipuri de criminalitate. Svrirea infraciunilor n mod repetat este o dovad
elocvent despre ineficacitatea msurilor de corectare i reeducare a infractorilor. Aceast categorie de infractori prezint un pericol social sporit, deoarece
astzi criminalitatea recidiv a devenit mai periculoas i profesional. Aceti infractori nrii, din obinuin sau de profesie, complic i mai mult starea
criminogen din ar, svrind n mare parte crime dintre cele mai grave. Dauna social a criminalitii recidive se manifest i prin exemplul negativ, prin
influena exercitat de criminalii recidiviti asupra persoanelor cu o voin uor influenabil, precum i asupra minorilor atrai n activitatea criminal.
Clasificarea criminalitii recidive se ncepe cu recidiva (recidivitii) n sens:
a) juridico-penal;
b) criminologie.
n sens juridico-penal se consider recidiv comiterea cu intenie a uneia sau mai multe infraciuni de o persoan cu antecedente penale pentru o infraciune
svrit cu intenie. n acelai sens juridico-penal se disting 3 feluri de recidiv (i, respectiv, de recidiviti):
recidiva propriu-zis (persoana a comis cu intenie una sau mai multe infraciuni, avnd deja antecedente penale pentru o infraciune svrit cu
intenie);
recidiva periculoas (persoana anterior condamnat de dou ori la nchisoare pentru infraciuni intenionate a svrit din nou cu intenie o infraciune
sau persoana anterior condamnat pentru o infraciune intenionat grav sau deosebit de grav a svrit din nou cu intenie o infraciune grav sau deosebit
de grav);
recidiva deosebit de periculoas (persoana anterior a fost condamnat de 3 sau mai multe ori la nchisoare pentru infraciuni intenionate i a svrit
din nou cu intenie o infraciune sau persoana anterior condamnat pentru o infraciune excepional de grav a svrit din nou o infraciune deosebit de grav
sau excepional de grav).
n sens criminologic, recidivitii snt persoanele anterior condamnate, indiferent de ridicarea sau stingerea antecedentului, precum i persoanele care au
svrit infraciuni, dar pentru care pedeapsa penal, din diferite considerente, nu le-a fost aplicat.
Totalitatea crimelor, svrite n cadrul unui teritoriu, ntr-o perioad de timp determinat i n a cror svrire snt prezente semnele criminalitii repetate
se numete criminalitate recidiv.
Se disting urmtoarele tipuri de criminalitate recidiv:
persoanele la care starea de recidiv a fost stabilit conform art. 34 CP al RM;
persoanele anterior condamnate, dar la care condamnarea a fost stins sau reabilitat (art. 111 CP al RM Stingerea antecedentelor penale; art. 112
CP al RM Reabilitarea judectoreasc);
persoanele liberate de rspunderea penal i de pedeapsa penal cu aplicarea altor msuri, ca: Liberarea de rspundere penal cu tragerea la rspundere
contravenional (art.55 CP al RM); Liberarea de rspundere penal n legtur cu renunarea de bun voie la svrirea infraciunii (art. 56 CP al RM) etc.;
persoanele care au comis o infraciune, dar fa de care nu s-a aplicat, din diferite considerente, legea penal i pedeapsa penal. De ex., au expirat
termenele de prescripie Prescripia tragerii la rspundere penal (art. 60 CP al RM).
Structura criminalitii recidive poate fi caracterizat dup diferite criterii:
pe categorii de infraciuni (n dependen de obiectele atentrii i caracterul motivaiei crimelor svrite);
dup caracterul ultimelor infraciuni i al celor anterioare (n dependen de svrirea crimelor unitare (similare) sau variate);
dup numrul antecedentelor penale (sau msurilor care le-au nlocuit);
dup gradul pericolului social al infraciunilor svrite;
dup intensitatea recidivei (n dependen de durata timpului dintre eliberare i svrirea unei noi infraciuni);
dup tipul categoriilor de pedeaps.
Conform datelor statistice, mai bine de din numrul total al infraciunilor, svrite de ctre recidiviti, snt infraciuni mpotriva proprietii.
La efectuarea investigaiilor criminologice ce vizeaz compartimentul infraciunilor contra proprietii accentul se pune, n primul rnd,